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Kriya Yoga: Sintesi di unEsperienza Personale

Ennio Nimis

CONTENUTO

Contenuto PARTE I LA MIA RICERCA DEL KRIYA YOGA ORIGINALE 1. Yoga da autodidatta 2. Kriya Yoga appreso dalle organi a ioni !. Il "alore inestima#ile del $apa %. In&ontro &on al&uni insegnanti al di 'uori dell(organi a ione ). Una de&isione so''erta PARTE II METODOLOGIA E TECNICHE DEL KRIYA YOGA *. Te&ni&+e #ase del Kriya Yoga ,. Introdu ione al -e&ondo Kriya .. Kriya -uperiori oltre il -e&ondo /. Pre iose "arianti di al&une pro&edure Kriya PARTE III COSTRUIRE DELLE SOLIDE FONDAMENTA PER LA PRATICA DEL KRIYA YOGA 10. 1inee guida per s"iluppare una routine personale 11. 1a preg+iera del &uore 12. Il Kriya delle &ellule Appendice 12 -ul ris"eglio prematuro di Kundalini Appendice 22 -&a"are negli s&ritti di P.Y. Appendice 32 -ulle routine in&rementali &+e riguardano il mo"imento Tri#+angamurari Glossario

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PARTE I: LA MIA RICERCA DEL KRIYA YOGA ORIGINALE

CAPITO1O 1 YOGA DA AUTODIDATTA

1a mia ri&er&a spirituale &omin&i3 a 1) anni dopo a"er a&4uistato un li#ro introdutti"o allo Yoga &lassi&o. Non ri&ordo il titolo del primo li#ro5 ma ad esso seguirono i li#ri di 6.K.-. di Iyengar5 e poi 'inalmente l(auto#iogra'ia di un santo Indiano5 do"e tro"ai il termine Kriya Yoga. 1(interesse per lo Yoga era stato nutrito da una &erta aspettati"a per 4uel &+e riguarda"a l(e''i&a&ia delle 'orme orientali di medita ione &+e si era andata lentamente &onsolidando attra"erso gli anni della mia in'an ia e prima adoles&en a. 7a andiamo per ordine... 8urante gli anni delle s&uole elementari5 a di''eren a dei miei &oetanei5 prende"o in prestito li#ri di esoterismo dagli ami&i dei mie genitori e mi pia&e"ano tantissimo. Ri&ordo &+e il primo li#ro &+e lessi dall(ini io alla 'ine riguarda"a l(o&&ultismo. Essendo &onsape"ole &+e esso non era adatto alla mia et95 ero orgoglioso &omun4ue di poterlo leggere e &apire. Non diedi as&olto ad al&un &onsiglio pressante di dedi&armi ad altre letture pi: 'ormati"e. Continuai &on 4ueste letture 'ino a 11 anni. -pre&ai molto tempo in li#ri di po&o &onto e in un gran mu&&+io di ri"iste esoteri&+e spe&iali ate dai titoli allettanti &on&epiti essen ialmente per s#alordire il lettore5 do"e era impossi#ile distinguere in anti&ipo tra 'in ione e realt9. ;enni in &ontatto &on i prin&ipali temi del pensiero esoteri&o o&&identale5 &on #re"i es&ursioni in 'enomeni &ome ipnosi5 medianit9... Alla 'ine 'ui &os&iente di a"er 'atto un per&orso in un &aos indistinto. <orse i segreti pi: pre iosi erano nas&osti in altri li#ri &+e non ero stato a##astan a 'ortunato di tro"are. In 4uesto periodo5 'orse a"e"o 10 o 11 anni5 "idi il termine (( Yoga(( per la prima "olta in un &atalogo di li#ri esoteri&i ri&e"uto per posta da mio padre. Estasiato5 inspiega#ilmente ammaliato5 osser"ai una persona rappresentata in &opertina seduta nella =posi ione del loto=. In"ano &er&ai di &on"in&ere mio padre a pro&urarmi 4uel li#ro. A"e"o 4uindi&i anni e 're4uenta"o il li&eo5 4uando la passione esoteri&a si ria&&ese per un po( e in un modo parti&olare2 un ami&o mi disse di possedere un testo do"e erano spiegate "arie te&ni&+e di Pranayama, aggiungendo2 =>uesti eser&i i sono usati per ottenere una tras'orma ione interiore...=. Rimasi pro'ondamente a''as&inato dalle sue parole2 a 4uali &am#iamenti interiori si ri'eri"a? Il mio ami&o non pote"a &erto intendere il &onseguimento di parti&olari &ondi ioni di rilassamento o di &on&entra ione o &ome integrare la "isione orientale dell(esisten a &ol nostro stile di "ita. 8o"e"a ri'erirsi a 4ual&+e intensa esperien a &+e las&iasse un duraturo segno psi&ologi&o. Il Pranayama era un 4ual&osa &+e do"e"o imparare il pi: presto possi#ile. 7a l(ami&o non si de&ide"a a prestarmi il li#ro. Al&uni giorni dopo5 un sempli&e manuale di Hatha Yoga5 esposto presso l@edi&ola della sta ione 'erro"iaria5 attir3 la mia atten ione5 lo a&4uistai sen a ulteriore indugio e lo lessi nella sua intere a. 6en&+A 'ossi &on"into di mirare
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solo al &ontrollo 'isi&o e mentale5 la mia ri&er&a spirituale era a tutti gli e''etti in&omin&iata. Purtroppo5 4uesto li#ro era &+iaramente solo un(introdu ione 'iloso'i&a non rius&i"a a stimolare nulla &+e potesse de'inirsi spirituale. Non &rea"a in me al&una parte&ipa ione emoti"a5 nA in&arna"a elementi &+e stimolassero la ri'lessione B$i"a5 PraCritiD Purus+a...E -em#ra"a &+e l(autore puntasse solo a dare al lettore l(impressione &+e il li#ro 'osse al4uanto autore"ole. Persino al&uni &on&etti &+e in seguito sare##ero di"enuti 'ondamentali per la mia "ita &ome Rein&arna ione5 Karma, Dharma e Maya, rimane"ano molto "ag+i5 sepolti nel gro"iglio dei termini -ans&riti. Il Pranayama era solo a&&ennato in una spiega ione "olta a &+iarire &ome ottenere un atto respiratorio &ompleto F dilatando addome5 dia'ramma e parte superiore del tora&e durante l(inspira ione e &ontraendoli in ordine in"erso durante una &alma espira ione. >uella era &+iaramente solo un(introdu ione5 nulla pi:. Ero &erto &+e l(anti&a arte del Pranayama non ser"i"a solo ad allenare i mus&oli del tora&e5 a 'orti'i&are il dia'ramma o &reare delle &ondi ioni parti&olari d@ossigena ione di sangue5 ma era intesa ad agire sull(energia presente nel nostro sistema psi&o'isi&o. Era &+iaro altresG &+e lo stato disarmoni&o di tale energia pote"a essere direttamente &ollegato a &on'litti e disarmonie nella nostra disposi ione d@animo. Ero deluso dalla s&arse a di in'orma ioni pi: pro'onde sul Pranayama. 1(autore &on&lude"a di&endo &+e il Pranayama "a appreso da un maestro esperto5 ma in"e&e di aggiungere una indi&a ione pre&isa Bil titolo di un li#ro5 il nome di una s&uola...E5 ti las&ia"a nel "ago5 sostenendo &+e il 7aestro lo tro"iamo 4uando siamo pronti per imparare. Il se&ondo li#ro &+e a&4uistai sullo Hatha Yoga non era di 4ualit9 medio&re. C+iari"a il signi'i&ato del nome di &ias&una posi ione B AsanaE5 da"a una #re"e annota ione sul miglior atteggiamento mentale per prati&arla e spiega"a &ome &ias&un eser&i io stimola"a &erte 'un ioni 'isiologi&+e Bimportanti g+iandole endo&rine5 e&&.E Era &+iaro &+e 4ueste posi ioni non do"e"ano essere &onsiderate &ome un sempli&e =la"oro di stretching=D esse erano un me o per 'ornire uno stimolo &omplessi"o a tutti gli organi interni onde aumentarne la "italit9. Il senso di soddis'a ione5 per&epito alla 'ine della sessione parla"a in 'a"ore della loro e''i&a&ia. Comin&iai a pro"are 4ual&+e posi ione B AsanaE in un angolo della palestra della s&uola5 durante le le ioni di Edu&a ione <isi&a. Non ero portato per l(atti"it9 sporti"a5 an&+e se a"e"o un #uon 'isi&o plasmato da lung+e &amminate. Il 'atto di poter 'are 4ual&osa d@importante sen a muo"ermi da al&una parte5 sen a i ris&+i e i peri&oli degli sport &lassi&i5 mi attrae"a. 8opo gli eser&i i preliminari di ris&aldamento5 4uando l@insegnante mi da"a il permesso di la"orare per &onto mio5 mi dedi&a"o a padroneggiare le posi ioni Yoga o a muo"ere i mus&oli addominali per me o della te&ni&a auli! Un giorno l(insegnante5 &+e erroneamente ero &on"into a"esse una &onsidera ione di me pari a ero5 &on mio grande stupore5 si a""i&in35 e "olle sapere il segreto per rius&ire a muo"ere i mus&oli addominali in tale &urioso modo.

C(era un &apitolo intero dedi&ato alla =Posi ione del &ada"ere= B "a#asanaE5 da prati&arsi &ome ultima durante la seduta 4uotidiana di Asana. 1(istru ione era strutturata &on gran &ura e l(autore non perde"a di "ista il suo o#ietti"o &on inutili a##ellimenti 'iloso'i&i. -piega"a &+e lo s&opo dell(eser&i io era 4uello di porre a riposo le 'a&olt9 pensanti onde ri&ari&are di 'res&a energia il nostro sistema psi&oH 'isi&o. <ui attratto dalla promessa5 indu##iamente esagerata5 &+e5 'ermando tutte le 'un ioni mentali F sen a &adere nello stato di sonno F e rimanendo per un &erto tempo in uno stato di pura &onsape"ole a5 si pote"a ottenere in un(ora il riposo mentale e4ui"alente a &in4ue ore di sonno. 7i spia&e non a"ere pi: 4uel li#ro5 ma des&ri"er3 4uesto eser&i io #asandomi su 4uanto ries&o a ri&ordare2
=8istenditi nella posi ione supina5 le #ra&&ia poste lungo i lati del &orpo e una #enda per &oprire gli o&&+i. 8opo due o tre minuti di 4uiete5 ripeti mentalmente F I-ono rilassato5 sono &almo5 non penso a niente.@ >uindi5 per entrare nello stato di #uoto mentale5 "isuali a i tuoi pensieri5 in&lusi 4uelli &on 4ualit9 astratte5 e spingili "ia uno alla "olta5 &ome se una mano interna li trasportasse dol&emente dal &entro dello s&+ermo mentale "erso la peri'eria. Tutti i pensieri5 sen a e&&e ioni5 de"ono essere messi da parteD an&+e lo stesso pensiero di star prati&ando una te&ni&a. Non ti de"i mai inner"osire 4uando sopraggiungono nuo"i pensieri5 ma5 "isuali andoli &ome un oggetti5 li sposterai da parteD in tal modo impedirai &+e altri pensieri si s"iluppino5 a loro "olta. 8opo a"er spinto "ia &ias&un pensiero5 riporta sempre la &onsape"ole a nel punto tra le sopra&&iglia BKutasthaE &+e sem#ra un pi&&olo lago di pa&e5 impara a riposare. 1(a#ilit9 di allontanare &ontinuamente ogni pensiero &+e #ussa alla porta della tua atten ione di"enter9 4uasi automati&a. -e in &erte o&&asioni F &ome il prati&are su#ito dopo un 'orte distur#o emoti"o F ti a&&orgi &+e il me&&anismo non 'un iona5 tras'orma la tua &on&entra ione in un pi&&olo ago &+e to&&a &ontinuamente la ona tra le sopra&&iglia F solo to&&are5 sen a preo&&uparti di allontanare i pensieri. Ad un &erto punto ti a&&orgerai &+e non &(J pi: s'or o e 4ualsiasi emo ione irre4uieta si pla&+er9. I semi dei nuo"i pensieri &+e si mani'estano &ome inde'inite immagini "i#ranti alla peri'eria della &onsape"ole a non rius&iranno a distur#are il riposo mentale. -eguendo uno o l(altro dei due metodi5 l(eser&i io 'un iona per'ettamente e dopo %0 minuti ti al i riposato e ri&ari&ato di nuo"a5 'res&a energia.=

Nella mia esperien a5 in"e&e dei %0 minuti promessi dal li#ro5 lo stato 'inale di riposo non dur3 mai pi: di 1) minuti e l(eser&i io &omplessi"o non pi: di 2)H!0 minuti. 1a te&ni&a termina"a sempre in un modo parti&olareD lo stato di pro'onda &alma era interrotto dal pensiero &+e l(eser&i io "ero e proprio do"esse essere an&ora ini iatoD al &+e il &orpo reagi"a &on un sussulto e il &uore &omin&ia"a a #attere "elo&e. 8opo po&+i se&ondi sopraggiunge"a la &erte a &+e l(eser&i io era in"e&e stato portato a termine5 per'ettamente. Kra ie a 4uesta te&ni&a5 &+e di"enne un(a#itudine 4uotidiana5 &ompresi una "olta per tutte la di''eren a tra =mente= e =&onsape"ole a=. >uando il pro&esso mentale si pla&a in un per'etto silen io5 sorge uno stato di per'etta &onsape"ole a sen a al&un &ontenuto. Come un punto luminoso &+e si
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dupli&a un numero illimitato di "olte5 esso rimane immutato per al&uni minuti. Tu sai di esistere e &+e la tua esisten a J indistrutti#ile F 4uesto a""iene sen a pensieri. Lai l(esperien a in&ontesta#ile &+e i pensieri sono una realt9 e''imera e in"e&e di ri"elare la "erit9 ultima5 la o''us&ano. 1a dedu ione Cartesiana2 =Penso dun4ue sono= J insosteni#ile. -are##e pi: &orretto a''ermare2 =-olo nell(a#ilit9 di ottenere il silen io dei pensieri5 sta la pro"a e l(intima &erte a di esistere.= Oltre alla dimensione dell(esoterismo5 delle prati&+e orientali di medita ione5 pro"a"o an&+e amore per le poesie e la letteratura a&&ompagnata dall(a#itudine di &er&are 4uotidianamente la &ontempla ione della 6elle a nella Natura. >uesto interesse &omin&i3 a / anni. -&o"ai un li#ro di poesie nella #i#liote&a della mia s&uola e &omin&iai a &opiare in un 4uadernetto di"erse #re"i poesie &+e parla"ano della natura5 della "ita nei &ampi. 1eggendole 're4uentemente5 #en presto le imparai a memoria. Ri&+iamandole in mente mentre &ontempla"o il paesaggio &ollinare &+e &ir&onda"a il paese in &ui a#ita"o5 rius&i"o a intensi'i&are le mie emo ioni. Kli anni del li&eo sta"ano "olgendo alla 'ine 4uando s"iluppai una passione per la musi&a &lassi&a e 6eet+o"en di"enne il mio idolo. A dispetto della tragedia della sordit9 &+e lo &olpG nel pieno della stagione &reati"a5 reagG nel modo pi: dignitoso e port3 a"anti la &rea ione delle opere &+e senti"a gi9 presenti nel suo &uore. Il Testamento di Leiligenstadt5 do"e egli ri"ela le sue &ondi ioni di salute e a''erma &on pa&i'i&a totale determina ione la sua s&elta5 ne 'e&e ai miei o&&+i un eroe e un santo. Egli s&risse ad un ami&o2 =Non possiedo un solo ami&oD de"o "i"ere solo. 7a so &+e 8io J pi: "i&ino a me &+e ad altri artistiD mi a""i&ino a 1ui sen a pauraD l(+o sempre &onos&iuto e &ompreso e non temo per la mia musi&a F nessun destino a""erso la pu3 to&&are. C+i la &omprende sar9 li#erato da essa da tutte le miserie &+e gli altri si tras&inano dietro.(( Come pote"ano 4ueste parole non to&&armi? Egli trasse dalle pro'ondit9 del suo essere una musi&a in&ompara#ile &+e o''rG all@umanit9. Il trion'o di 4uesta 'ragile &reatura umana su una sorte stupida e insensata e##e un tremendo impatto su di me. Il rito 4uotidiano di ritirarmi nella mia stan a per as&oltare 4uella musi&a ra''or 3 la mia &onsa&ra ione all(Ideale F l(immersione nella 6elle a Assoluta. Ogni giorno per tutto il periodo di ! mesi alla 'ine del li&eo5 4uando "issi una storia sentimentale la &ui reali a ione pare"a impossi#ile5 as&olta"o ogni giorno la Missa "olemnis di 6eet+o"en. Pi: la mia emoti"it9 imprudente mi spinge"a a 'are dei passi &+e si ri"elarono distrutti"i per la mia rela ione sentimentale e pi: il mio &uore disperato tro"a"a ri'ugio nella pura #elle a della 7essa. 8urante una passeggiata in &ampagna5 sedendo su un(altura &ontemplando un lontano paesaggio &+e si #ea"a del tiepido &aldo di una sera d(estate5 4uella musi&a riprende"a a suonare dalle regioni della mia memoria. >uello &+e il mio &uore #rama"a sta"a da"anti a me5 per'etto e non to&&ato da paure e sensi di &olpa. >uella 'u la mia prima esperien a religiosa. All(Uni"ersit9 s&elsi 7atemati&a. <re4uentando i primi &orsi5 &ompresi &+e un
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'eli&e &apitolo della mia "ita era &on&luso e non &i sare##e stato tempo per distra ioni F &ome &on&edermi la lettura di pe i di letteratura &lassi&a. Tutta l(atten ione era "olta a tro"are un e''i&a&e metodo di studio e un modo di e"itare di spre&are le mie energie. >uesto signi'i&a"a progettare di pensare in un modo dis&iplinato sia durante lo studio &+e durante i momenti li#eri. Per 4uesto s&opo de&isi di usare la dinami&a della te&ni&a del (("uoto mentale.(( Una &atti"a a#itudine da &om#attere era la tenden a a 'antasti&are e saltare da un 'rammento di ri&ordo ad un altro onde estrarre momenti di pia&ere. 7i ero &reato la 'erma &on"in ione &+e 4uando il pensiero di"enta un "i io in&ontrolla#ile F per molte persone esso &ostituis&e una "era e propria dipenden a F esso non &ostituis&e solo uno spre&o di energia ma J la &ausa prin&ipale di 4uasi tutti i 'allimenti nella nostra "ita. Il tur#inio del pro&esso del pensiero5 a&&ompagnato da alternanti stati d(animo e 'orti emo ioni5 &rea tal"olta delle paure irragione"oli &+e osta&olano 4uell(a ione de&isi"a &+e la "ita ri&+iede. A "olte in"e&e nutre una ottimisti&a immagina ione &+e s'ortunatamente spinge la persona a s&iagurate imprese. 7i &on"insi &+e un pensiero dis&iplinato era la &osa pi: pre iosa &+e pote"o s"iluppare5 la 4uale a"re##e aperto le porte "erso 'ruttuosi raggiungimenti. 1a de&isione mi riempG di un entusiasmo. 7a dopo a"er respirato per al&une ore una limpida5 s&intillante5 &elestiale pa&e mentale5 in&ontrai una signi'i&ati"a resisten a. Nello spe&&+io della mia introspe ione "idi &ome altre a#itudini anda"ano a spre&are la mia energia mentale. Una di 4ueste5 a""olta e resa dignitosa in modo inatta&&a#ile dall(idea della so&iali a ione5 era 4uella di las&iarmi andare a logoranti dis&ussioni &on gli ami&i. Era "enuto il momento di rinun&iare ad essa. 8i punto in #ian&o e"itai la loro &ompagnia. 8i si&uro5 il mio non 'u un sa&ri'i&io parti&olarmente di''i&ile F il loro non era il mio mondo. Un giorno mentre 'a&e"o due passi nel pomeriggio5 li "idi da lontano seduti pigramente a parlare nel solito #ar. Pro"ai un tu''o al &uore. Erano i miei ami&i e gli "ole"o #ene5 eppure a "ederli insieme in 4uel giorno mi par"ero &ome polli re&intati in uno spa io ristretto. Impietosamente5 supposi &+e 'ossero totalmente go"ernati dai loro istinti2 mangiare5 riprodursi5 las&iarsi andare durante le 'este. >ualun4ue tragedia 'osse su&&essa al loro &ompagno5 non li riguarda"a5 essi a"re##ero &ontinuato a sorseggiare il pia&ere 4uotidiano di perder tempo 'in 4uanto la disgra ia non sare##e to&&ata a loro. <u un(esperien a amara5 angos&iosa. 1(episodio mi 'e&e entrare in uno stato malin&oni&o. Una 'rase di 6eet+o"en tolta dal suo testamento di Leiligenstadt mi "enne in mente &ome un(in"o&a ione a ritro"are la luminosa dimensione do"e a"e"o "issuto durante gli anni del li&eo2
O Pro""iden a5 'a &+e appaia per me almeno un giorno di pura gioia. 8a tanto tempo ormai l(intimo e&o della "era gioia mi J estraneo. >uando5 o+ 4uando5 8io Onnipotente5 la "edr3 an&ora risplendere nel tempio della natura e degli uomini? 7ai? No F O+5 4uesto sare##e troppo &rudeleM

Nuo"amente5 in 4uel momento ripresi la mia risolu ione di &on&entrarmi sui miei studi e il 'atto di superare gli esami di"enne il mio uni&o o#ietti"o. >uel periodo
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era per me &ome s&endere in una notte gelidaD sape"o &+e per poter 'orgiare il mio 'uturo do"e"o a&&ettare 4uel pesante sa&ri'i&io. Per "edere l(al#a di =un giorno di pura gioia=5 a"rei do"uto sopportare momentaneamente una os&ura "a&uit92 a"rei do"uto assaporarla sen a un lamento5 resistendo alla tenta ione di a&&endere lu&i inutili 4uale momentaneo &on'orto. Morir$ per #i#ere% Un e"ento ris&+iar3 la mia "ita2 un ami&o mi 'e&e &onos&ere la se&onda -in'onia di 7a+ler ((&esurre'ione(( e mi in"it3 ad una rappresenta ione di tale opera. 1essi il 'oglio di presenta ione del &on&erto. Cias&una parte della sin'onia a"e"a un senso pre&iso &+e 7a+ler stesso a"e"a &+iarito in una lettera al direttore d(or&+estra 6runo Nalter. Era inten ione dell(autore to&&are il tema delle morte &ome 'ine ine"ita#ile di tutte le a""enture umane. 1a musi&a trasmette"a un senso di desola ione5 ma dol&e5 &ome se la morte 'osse simile all(a##andonarsi ad un pa&i'i&o sonno. Con un &anto pieno di dolore5 &+e las&ia"a trasparire una in'inita dignit95 le parole del &ontralto5 &omuni&a"ano una in'antile inno&ente "isione2
( &)schen roth% Der Mensch liegt in gr)*ter oth% Der Mensch liegt in gr)*ter Pein% +e lie,er m)cht ich im Himmel sein! O rossa rosellinaM 1(uomo gia&e in grandissimo doloreM 1(uomo gia&e in grandissima so''eren aM Come "orrei essere in &ielo.

As&oltando5 immaginai di tro"armi in &ampagna mentre &ade"a una pioggia leggera. 7a era prima"era e un raggio di sole attra"ersa"a le nu#i. Tra la "egeta ione &(era una #ella rosa rossa. >uella sempli&e "isione port3 sollie"o all(intimo dolore del mio &uore a&&endendo la 'iamma di un puro entusiasmo2 la 6elle a sare##e stata &on me per sempre5 in tutti i luog+i dei miei solitari "aga#ondaggi. Poi il &oro intona"a i "ersi di Klopsto&C2
Au-ersteh.n, /a au-ersteh.n 0irst du, Mein "tau,, ach 1ur'er &uh.% 2nster,lich 3e,en% 2nster,lich 3e,en 4ird der dich rie- dir ge,en% Risorgerai5 sG5 tu risorgerai5 mia pol"ere5 dopo #re"e riposoM ;ita immortaleM ;ita immortale ti &on&eder9 Colui &+e ti +a &+iamatoM...

Poi 7a+ler aggiunge"a dei "ersi suoi &+e termina"ano &on2


Mit 5l6geln, die ich mir errungen, 7n hei*em 3ie,esstre,en, 0erd.ich entsch4e,en 8um 3icht, 'u dem 1ein Aug.gedrungen% . Con le ali &+e mi sono &on4uistato5 in uno slan&io &aldo d(amore5 "oler3 in alto ;erso la lu&e &+e nessuno mai penetr3M

"ter,en 4erd.ich, um 'u le,en% Au-ersteh.n, /a au-ersteh.n 4irst du, mein Her', in einem u% 0as du geschlagen 'u Gott 4ird es dich tragen%

7orir3 per "i"ereM Risorgerai5 sG risorgerai mio &uore in un attimoM Tutto &i3 &+e ti sei &on4uistato5 a 8io ti porter9M

Nei giorni seguenti &er&ai di penetrare ulteriormente il signi'i&ato di 4uesta sin'onia leggendo tutto 4uello &+e pote"o tro"are su di essa ed as&oltandola rapito nella 4uiete della mia stan a. 8opo molti entusiasti as&olti integrali5 le parole2 =-ter#en Oerde i&+5 um u le#enM= B=7orir3 per "i"ereM=E risuona"ano tutto il giorno nella mia mente &ome un 'ilo attorno al 4uale il mio pensiero anda"a &ristalli andosi. -arei stato &apa&e5 ora o durante 4ualsi"oglia giorno prima della sterile "e&&+iaia5 di morire a me stesso F o""ero di morire al mio egoismo? Era possi#ile attra"ersare la &ortina ne##iosa dei pensieri5 emo ioni super'i&iali5 sensa ioni ed istinti ed emergere in 4uella Pura 8imensione &+e a"e"o #ramato da anni e &+e senti"o &ome il mio 6ene -upremo? Non "(era du##io &+e a"rei per'e ionato 'ino all(estremo la dis&iplina &+e mi ero imposto5 ma per nessuna ragione ero disposto a passare tutta la "ita a guardare il muro della mia mente posta al silen io attendendo &+e 4ual&osa a&&adesse. =;oglio a''errare il destino per la gola=5 disse 6eet+o"en2 similmente ero pronto ad agire in modo 'orte e de&isi"o. Ci3 &+e mi man&a"a era l(arte del Pranayama F 4uel Pranayama &+e a"e"o solamente tanto sognato ma mai prati&ato "eramente. Al&une settimane prima5 a"e"o a&4uistato il li#ro di Iyengar 9eoria e pratica dello Yoga5 e la sua des&ri ione del Pranayama me ne a"e"a ris"egliato un desiderio in&rolla#ile. Nell(ultima parte di 4uesto li#ro &(era un ammonimento pruden iale2
=Il martello pneumati&o pu3 spe are la ro&&ia pi: dura. Nel Pranayama lo yogi usa i suoi polmoni &ome uno strumento pneumati&o. -e essi non sono usati propriamente5 distruggono sia lo strumento &+e la persona &+e lo usa. 1a prati&a s&orretta &rea una solle&ita ione impropria nei polmoni e nel dia'ramma. Il sistema respiratorio ne so''re e il sistema ner"oso J &olpito negati"amente. 1e stesse 'ondamenta della salute 'isi&a e mentale "erranno s&osse da un prati&a erronea del Pranayama=!

>uesta 'rase a&&ese la mia "olont9 di sperimentare tutto il suo potere5 al punto di =morir&i=5 meta'ori&amente. >uello &+e a"re##e spa"entato altri5 mi in&oraggia"a. -e esso a"esse pro"o&ato un "ero terremoto psi&ologi&o5 e##ene 4uesto era proprio &i3 &+e &er&a"o. Certo5 4ual&+e pruden a era ne&essariaD una prati&a intensi"a do"e"a essere raggiunta gradualmente e &ias&una seduta do"e"a essere improntata ad una estrema atten ione. Il Pranayama &ui il li#ro si ri'eri"a era il adi "odhana e l(2//ayi Beser&i i di respira ioneE &on :andha B&ontra ione di &erti mus&oliE e Kum,ha1a Btrattenimento del respiro.E Kiorno dopo giorno a"rei potuto "eri'i&are la poten ialit9 del Pranayama di agire sulla mia psi&+e. Ero &erto &+e il mio
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"e&&+io &ompagno di s&uola a"e"a detto il "ero F =4uesti eser&i i ti &am#iano dentro=. 8o"e"a5 per 'or a di &ose5 essere &osGM Il Pranayama mi appari"a &ome la pi: per'etta di tutte le arti5 an&+e per&+A non presenta"a dei limiti intrinse&i. 8edi&armi a 4uesta arte non mi sare##e &ostato nulla. Non sarei stato o##ligato a spendere soldi per a&4uistare uno strumento musi&ale5 tela e &olori5 o &+essoio. 1o strumento era sempre &on me. Non &api"o &ome a"essi potuto attendere tanto a impegnarmi seriamente in tale atti"it9. 8edi&armi a tale dis&iplina 'u 1a 8e&isione della 7ia ;ita. 1o prati&ai mattino e sera in un modo direi =assoluto=5 &on una &on&entra ione 'ero&e5 sen a pensare a null(altro5 sen a preo&&uparmi di nulla. 1a routine era pre&eduta da 4ual&+e eser&i io di stret&+ing F e5 4uando a"e"o pi: tempo5 da 4ual&+e sempli&e Asana. 1 Prati&a"o nella posi ione del me oHloto5 seduto sul #ordo di un &us&ino e tenendo la s&+iena in posi ione diritta. 7i &on&entra"o &on elo sull@appli&are &orrettamente le istru ioni ma &on uno spirito &reati"o. 7i &on&entra"o sulle sensa ioni alternate di 'res&o e di tepore prodotte dall@aria sulle dita e sul palmo della mano destra &+e usa"o per aprire e &+iudere &ias&una nari&e. 1a pressione5 il lie"e e uni'orme 'luire del respiroP &ias&un dettaglio era pia&e"ole. 8i"enendo &onsape"ole di &ias&un parti&olare te&ni&o rius&i"o a mantenere una "igile atten ione sen a esserne stressato. 8urante il giorno5 senti"o &+e la per&e ione delle &ose era &am#iata. I miei o&&+i &er&a"ano i &olori pi: intensi5 a''as&inato da essi &ome se mi potessero ri"elare la realt9 &+e si tro"a"a al di sotto e al di l9 della realt9 materiale. Tal"olta nei primi giorni di sole dopo l(in"erno5 4uando i &ieli erano &ristallini5 #lu &ome non lo erano mai stati5 prati&ai spesso all(aria aperta &ontemplando &i3 &+e mi &ir&onda"a. In una 'ossa piena di &espugli ri&operti di edera5 il sole ri"ersa"a la sua lu&e su al&uni 'iori &+e al&une settimane prima erano s#o&&iati durante i 'reddi giorni in"ernali ed ora5 in&uranti dei giorni pi: miti5 prolunga"ano la #elle a del loro esistere. Ero pro'ondamente ispirato. C+iude"o gli o&&+i e mi a''ida"o ad un@interna radiosit9 a&&ompagnata da sensa ione di pressione a li"ello del &uore. A 4uell(epo&a5 la mia "ita interiore era an&ora assor#ita da due interessi &+e per&epi"o &ome dimensioni &+e nulla a"e"ano a &omune. 8a lato &(era l(interesse "erso le materie esoteri&+e5 il 4uale a"e"a guidato la mia ri&er&a "erso la dis&iplina dello Yoga, &+e per&epi"o essere un me''o e--icace nel puri'i&are e controllante la mente. 8all(altro lato &(era l(aspira ione "erso il mondo ideale della 6elle a &+e &er&a"o di e"o&are attra"erso lo studio di opere letterarie e as&oltando al&uni #rani di musi&a &lassi&a. Non a"rei mai potuto immaginare &+e la prima dimensione potesse &ondurmi "erso la se&ondaM Era ragione"ole sperare &+e il Pranayama potesse darmi una #ase permanente di &+iare a mentale5
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Una des&ri ione dettagliata di 4uesta routine BNadi -od+anaD UQQayiD 6and+a e &on&entra ione 'inale nel Kutast+aE J data alla 'ine di 4uesto &apitolo.

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aiutandomi a non guastare &on un gua a#uglio di pensieri il 'ragile mira&olo dell(in&ontro &on la 6elle a5 ma non a"rei mai potuto immaginare &+e il Pranayama a"esse il potere di ampli'i&are l(esperien a del -u#lime o persino di 'arla sorgere dal nullaM Ripete"o entro me e tal"olta li &ita"o agli ami&i5 dei "ersi della :haga#ad Gita2
=B1o yogiE &onos&e l(eterna gioia5 4uella &+e J al di l9 del &on'ine dei sensi e &+e la ragione non pu3 a''errare. A#ita in 4uesta realt9 e non si allontana da essa. La tro"ato il tesoro dei tesori. Non &(J nulla pi: grande di 4uesto. Colui &+e lo +a raggiunto non sar9 to&&ato dal pi: grande dei dolori. >uesto J il "ero signi'i&ato dello Yoga F una li#era ione dal &ontatto &ol dolore e &on la dispera ione.=

7entre ripete"o 4uei "ersi5 sta"o in realt9 gi9 assaporando 4uella Kioia. 8urante un 4uieto pomeriggio &amminai in me o agli al#eri po&o prima del tramonto5 s#ir&iai ogni tanto un &ommento ad al&une 2panishad, Rtesti sa&ri -ans&ritiS &+e porta"o &on me. Una 'rase parti&olare ris"egli3 una istantanea reali a ione2 =Tu sei >uello=M C+iusi il li#ro e &omin&iai a ripetere estasiato 4uelle parole. 1a mia mente ra ionale a''erra"a5 ma non pote"a a&&ettare appieno5 l@in&ommensura#ile impli&a ione di 4uell@a''erma ione. ;ole"a signi'i&are &+e ero proprio Io 4uella lu&e di un "erde deli&ato &+e 'iltra"a attra"erso le 'oglie5 &+e in&arna"a la prima"era portatri&e di nuo"a "ita. A &asa5 non tentai neppure di stendere su &arta i "ari =momenti di gra ia= &+e na&4uero da tale reali a ione5 non sarei stato &apa&e di 'arlo. Il mio uni&o desiderio era di immergermi sempre pi: in 4uesta nuo"a sorgente interiore di &omprensione e illumina ione. ;sperien'a di Kundalini 8opo a"ere a&4uistato le opere di RamaCris+na5 ;i"eCananda5 Kopi Kris+na e gli Yoga "utra di PatanQali Bun grosso "olume &on i &ommenti di I.K. TaimniE, de&isi di a&4uistare an&+e l@auto#iogra'ia di un -anto Indiano5 &+e indi&+er3 &on le ini iali P.Y.. 2 -i tratta"a di un li#ro &+e a"e"o gi9 "isto anni prima ma &+e non a"e"o a&4uistato in 4uanto5 s'ogliandolo5 "idi &+e non &ontene"a istru ioni prati&+e. 1a mia speran a ora era di tro"ar"i degli indiri i di al&une "alide s&uole di Yoga! 1a lettura di 4uesta auto#iogra'ia mi appassion3 molto e mi port3 in una 'ase di grande aspira ione "erso il sentiero misti&o. In &erti istanti5 arde"o
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Il lettore &omprender9 per&+A non men iono il nome di P.Y. H non J di''i&ile &omun4ue dedurne l@identit9M Ci sono molte s&uole di Yoga &+e di''ondono i suoi insegnamenti se&ondo una pre&isa legittima ione. Una di 4ueste5 attra"erso i suoi rappresentanti5 mi 'e&e &omprendere &+e non solo non a"re##e tollerato la minima "iola ione del Copyrig+t5 ma &+e non gradi"a &+e il nome del loro amato 7aestro "enisse5 in Internet5 mes&olato a dis&ussioni sul Kriya. 1a ragione "a ri&er&ata nel 'atto &+e5 in passato5 delle persone usarono 4uel nome per 'uor"iare la ri&er&a di un gran numero di ri&er&atori &+e sta"ano &er&ando di ri&e"ere gli insegnamenti originali. ;oglio porre l@a&&ento sul 'atto &+e nelle pagine seguenti mi so''ermer3 solo sommariamente sulla mia &omprensione dei -uoi insegnamenti5 sen a al&una pretesa di rius&ire a dare un reso&onto o#ietti"o di essi. Un lettore interessato non do"re##e rinun&iare al pri"ilegio di ri"olgersi alla letteratura originaleM

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letteralmente di un 'uo&o interiore. Ci3 &re3 un terreno 'ertile per l(a""erarsi di un e"ento radi&almente di"erso da 4uello &+e a"e"o sperimentato prima. <u un(esperien a &+e potrei de'inire ((intima((5 tutta"ia +o de&iso di parlarne in 4uanto +o as&oltato la des&ri ione di un simile e"ento dalle la##ra di al&uni prati&anti di Yoga. Una notte5 assor#ito nella lettura della auto#iogra'ia di P.Y.5 e##i un #ri"ido5 &ome una &orrente elettri&a &+e attra"ersa"a il &orpo. Un ((#ri"ido(( non signi'i&a"a nulla5 eppure mi spa"ent3. Ci3 era strano in 4uanto a"e"o sempre &reduto di essere immune da ogni paura per le &ose legate al &on&etto di tras&enden a. 1a mente "enne attra"ersata dal pensiero &+e un e"ento molto pi: pro'ondo sare##e a""enuto in #re"e e sare##e stato tra"olgente al punto &+e non a"rei potuto 'ermarlo in nessun modo. Era &ome se la mia memoria a"esse una inspiega#ile 'amiliarit9 &on esso e il mio istinto &onos&esse il suo potere inesora#ile. 8e&isi di las&iare &+e le &ose a""enissero sen a osta&oli e di proseguire &on la lettura. I minuti tras&orre"ano5 ma non 'ui &apa&e di leggere una sola riga in pi:D la mia in4uietudine si tras'orm3 in ansia. Poi di"enne paura5 una paura intensa di 4ual&+e &osa di ignoto &+e mina&&ia"a la mia esisten a. Non a"e"o mai pro"ato 4ual&osa di simile. In momenti di peri&olo5 mi era &apitato di restare &ome parali ato5 in&apa&e di pensare. In"e&e ora i miei pensieri si muo"e"ano 'reneti&amente pre'igurando i pi: terri#ili esiti2 perdita dell(e4uili#rio psi&ologo5 in&ontro &on un(entit9 mal"agia5 'orse an&+e la morte. -entii l(urgen a di 'are 4ual&osa5 an&+e se non sape"o &osa. Assunsi la posi ione di medita ione ed attesi. 1(angos&ia &res&e"a. Una parte di me5 'orse la totalit9 di 4uell(entit9 &+e io &+iamo =me stesso=5 pare"a "i&ina al punto di s&omparire del tutto. I peggiori pensieri5 mina&&iosi5 erano sospesi sopra di me sen a una &+iara ragione. A"e"o appena 'inito di leggere Kundalini, l.energia e#oluti#a dell<uomo di Kopi Kris+na in &ui l(autore des&ri"e"a la splendida esperien a di ris"eglio spirituale &+e lui a"e"a a"uto seguendo un@intensa prati&a di &on&entra ione sul settimo Cha1ra! Tutta"ia F poi&+A il suo &orpo non era pro#a#ilmente preparato F egli in seguito a"e"a in&ontrato dei seri pro#lemi 'isi&i e5 di ri'lesso5 an&+e psi&+i&i. -e&ondo la sua des&ri ione5 nel suo &orpo un(energia si era messa in mo"imento dalla #ase della spina dorsale "erso il &er"ello. Talmente 'orte era il 'lusso da &ostringerlo a letto ed impedire il &ompletamento delle normali 'un ioni 'isi&+e. A"e"a l@impressione di stare letteralmente #ru&iando di un 'uo&o interno5 &+e non rius&i"a a pla&are in al&un modo. 7olti mesi pi: tardi egli s&oprG intuiti"amente &ome &ontrollare il 'enomeno F il mo"imento as&endente di energia attra"erso la spina dorsale di"enne una persistente esperien a di reali a ione interiore. Teme"o di essere arri"ato alla soglia della stessa esperien a ma5 si&&ome non "i"e"o in India5 'orse le persone attorno a me pote"ano non &apire. 1e &onseguen e sare##ero state terri#iliM Nessuno a"re##e potuto assi&urarmi5 &ome a&&adde a Kopi Kris+na5 &+e la mia esperien a si sare##e indiri ata "erso un esito #ene'i&o. Il mondo spirituale mi sem#ra"a un orri#ile in&u#o5 &apa&e di distruggere5
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annientare la persona &+e gli si era imprudentemente a""i&inata. 1a "ita &onsueta5 al &ontrario5 mi sem#ra"a la realt9 pi: &ara5 pi: sana. Teme"o di non rius&ire pi: a ritornare in 4uella &ondi ione. Ero &on"into di a"er aperto una porta &+e non do"e"o aprire5 &osG de&isi di 'ermare l@esperien a e rimandare il momento 'atale. 7i al ai e us&ii all(aria aperta. Era notte e non &(era al&uno &ui &omuni&are il mio terroreM Al &entro del &ortile di &asa mi ritro"ai oppresso5 so''o&ato5 s&+ia&&iato da un sentimento di dispera ione5 in"idiando 4uelle persone &+e non a"e"ano mai prati&ato lo Yoga! Tutto ad un tratto pro"ai un senso di &olpa e di "ergogna per le parole aspre &+e a"e"o ri"olto ad un ami&o il 4uale a"e"a un tempo preso parte alla mia ri&er&a. Come tanti altri5 a"e"a poi a##andonato ogni prati&a5 le &onsuete letture spirituali e a"e"a in"e&e preso la de&isione di godersi la "ita. 8otato di una gio"anile #aldan a5 gli a"e"o indiri ato parole per nulla a''ettuose5 e 4ueste mi rintrona"ano ora in testa. Pro"a"o dolore per a"er mani'estato una &rudelt9 ingiusti'i&ata nei suoi &on'ronti sen a sapere &+e &osa realmente "i 'osse nella sua mente e nella sua anima. A"rei "oluto dirgli 4uanto mi spia&e"a di a"er "iolato #rutalmente il suo diritto a "i"ere &ome meglio &rede"a. <orse a"e"a &er&ato di proteggere la sua salute mentale piuttosto &+e alienarsi dalla realt9 e perdere la ragione a &ausa di prati&+e di &ui non si senti"a si&uro. Considerata la mia gran passione per musi&a &lassi&a5 sperai &+e l(as&olto di una #ella musi&a a"re##e a"uto l(e''etto positi"o di proteggermi dall(angos&ia e aiutarmi a ritro"are il mio usuale stato d(animo. <u la musi&a di 6eet+o"en H il suo Concerto per #iolino ed orchestra F &+e as&oltai &on un paio di &u''ie nella mia stan a a &almarmi e5 me @ora dopo5 a &on&iliarmi il sonno. 7a la mattina seguente mi s"egliai &on la stessa paura. Per 4uanto possa sem#rare strano5 i due 'atti &ardine &+e oggi sus&itano le emo ioni pi: intense della mia "ita F &+e &(J una Intelligen a 8i"ina alla #ase di ogni &osa &+e esiste5 e &+e l(uomo pu3 prati&are una pre&isa dis&iplina per entrare in sintonia &on Essa F mi &omuni&a"ano un senso di orroreM 1a lu&e del sole entra"a nella stan a attra"erso le 'essure delle imposte. A"e"o un intero giorno da"anti a me. Us&ii di &asa per &er&are di distrarmi in me o ad altre persone. In&ontrai degli ami&i ma non dissi nulla di 4uello &+e sta"o sperimentando. Passai il pomeriggio s&+er ando su "arie &ose e mi &omportai proprio &ome le persone &+e a"e"o sempre &onsiderato pigre e intellettualmente spente. In tal modo rius&ii a nas&ondere la mia angos&ia. Il primo giorno pass3 &osGD la mia mente era logora. 8opo due giorni5 la paura era diminuita e mi senti"o al si&uro. >ual&osa era &am#iata &omun4ueD non a"e"o pensato allo Yoga, il mio pensiero &i gira"a attornoM Una settimana pi: tardi5 dista&&ato e &almo5 &omin&iai a pensare al signi'i&ato di 4uello &+e era a&&aduto. Compresi la natura della mia rea ione a 4uell(episodio2 a"e"o5 da &odardo5 "olto le spalle proprio all(esperien a &+e a"e"o perseguito per &osG lungo tempoM 1a dignit9 presente nel pro'ondo del mio animo mi di&e"a &+e do"e"o &ontinuare la mia ri&er&a proprio dal punto do"e l@a"e"o a##andonata. Ero pronto ad a&&ettare tutto 4uello &+e sare##e a&&aduto5 a
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las&iare &+e ogni &osa seguisse il suo &orso5 an&+e se &i3 impli&asse la perdita del mio e4uili#rio psi&o'isi&o. Ripresi la prati&a del Pranayama5 intensamente &ome prima. Al&uni giorni passarono e non per&epii al&una 'orma di paura. Poi e##i l(esperien a di 4ual&osa di molto #ello. Era notte. Ero disteso supino e mi rilassa"o nella posi ione del =&ada"ere=5 4uando per&epii una pia&e"ole sensa ione5 &ome se un "ento elettri&o stesse so''iando sulla parte esterna del &orpo5 propagandosi rapidamente5 &on un moto a onde5 dai piedi alla testa. Il &orpo era &osG stan&o &+e non rius&i"o a muo"ermi F an&+e se la mia mente a"e"a impartito l@ordine di solle"armi in posi ione meditati"a. Ero intimamente sereno. Allora il "ento elettri&o 'u sostituito da un@altra sensa ione5 &ompara#ile ad un@enorme 'or a &+e entra"a nella spina dorsale e rapidamente sali"a al &er"ello. 1(esperien a era &aratteri ata da un indes&ri"i#ile e 'ino allora ignoto senso di #eatitudine. Il tutto era a&&ompagnato dalla per&e ione di un@intensa luminosit9. Posso &ondensare tutto &i3 &+e ries&o a ri&ordare &on un@espressione5 =una &erte a &+iara ed eu'ori&a di esistere &ome o&eano illimitato di &onsape"ole a e #eatitudineM=. 1a &osa strana J &+e 4uando l(esperien a si "eri'i&35 la tro"ai 'amiliare. Nell@opera Dio esiste, io l<ho incontrato5 l(autore5 A. <rossard5 &er&a di dare al lettore un(idea della sua esperien a spirituale. A tal 'ine5 &rea il &on&etto di ="alanga al &ontrario=. 1a "alanga J 4ual&osa &+e &rolla5 &+e "a in gi:5 prima lentamente5 poi in modo pi: "elo&e e "iolento allo stesso tempo. <rossard suggeris&e di immaginare una ="alanga al &ontrario= &+e &omin&ia ra&&ogliendo le 'or e ai piedi della montagna e sale "erso l(alto spinta da un potere &+e aumenta e poi5 impro""isamente5 'a un #al o "erso il &ielo. Non so 4uanto tempo dur3 4uest@esperien a5 ma il suo &ulmine 'u di soli po&+i se&ondi5 dopo i 4uali mi girai di lato e &addi in un sonno &almo5 ininterrotto. Il giorno seguente5 4uando mi s"egliai5 non &i pensai. 7i ri&ordai di essa solo al&une ore pi: tardi5 durante una passeggiata. Appoggiandomi ad un al#ero5 rimasi immo#ile per al&uni minuti5 ammaliato dal ri"er#ero di 4uel ri&ordo. <ui in"aso da grande allegria. Era &ome se mi 'ossi ris"egliato da un sonno tormentatoD pesanti limita ioni a"e"ano oppresso il mio &uore per molto tempo5 ora si erano dissolte. Una &ondi ione eu'ori&a &+e si distende"a oltre i &on'ini della mia &onsape"ole a F &ome una spe&ie di memoria &+e si nas&onde"a nei re&essi della &os&ien a F &omin&i3 a ri"elarsi &ome se una nuo"a regione del mio &er"ello 'osse stata stimolata "erso una &ondi ione di pieno ris"eglio. 7i ritro"ai a &ontemplare una realt9 &+e pare"a un sogno5 eppure oggetti"amente indis&uti#ileD essa era sorta in me &on la naturale a di un istinto primordiale5 eppure non a"e"a nulla a &+e 'are &on la "ita &+e mi &ir&onda"a e in &ui "i"e"o.

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Appendice Descrizione de ! "i! pri"! ro#$ine di Pr!n!%!"! >ui &i sono le istru ioni prati&+e su due 'orme di Pranayama &+e prati&ai proprio all(ini io della mia ri&er&a. I& N!di Sod'!n! Pr!n!%!"!& T importante5 prima di &omin&iare l(eser&i io5 pulire le nari&i &osG &+e il respiro possa 'luire li#eramente. >uesto pu3 essere 'atto usando a&4ua5 inalando essen a d@eu&alipto e so''iandosi il naso. -e una delle nari&i J sempre ostruita5 4uesto J un pro#lema medi&o &+e "a preso nella do"uta &onsidera ione. -e l@ostru ione J &ausata da un serio ra''reddore5 non si do"re##e prati&are nessun eser&i io di Pranayama. 1. 1a #o&&a de"e essere &+iusa. 2. C+iudi la nari&e destra &ol polli&e destro e inspira attra"erso la nari&e sinistra lentamente5 uni'ormemente e pro'ondamente per *H10 se&ondi. !. <ermati per un &onteggio mentale di ! dopo &ias&un@inspira ione. %. C+iudi la nari&e sinistra &ol mignolo ed anulare F sempre della stessa mano. ). Espira attra"erso la nari&e destra5 sempre se&ondo lo stesso lento5 uni'orme e pro'ondo ritmo. *. -&am#ia il ruolo delle nari&i. ,. 7antenendo &+iusa la nari&e sinistra5 inspirata attra"erso la nari&e destra. .. C+iudi la nari&e destra &ol polli&e destro ed espira attra"erso la nari&e sinistra lentamente5 uni'ormemente e pro'ondamente per *H10 se&ondi. >uesto J un &i&lo. Comin&ia &on * &i&li &er&ando gradualmente di arri"are a 12. Utili a un &onteggio mentale per essere si&uro &+e inspira ione ed espira ione a##iano la stessa durata. Non esagerare &ol numero dei respiri al punto di tro"arti in una situa ione di disagio. 1e dita possono essere usate in di"ersi modi per aprire e &+iudere le nari&i5 ognuno 'a &ome pre'eris&e. II& U((!%i Pr!n!%!"!. 1a te&ni&a &onsiste nell(inspirare pro'ondamente e poi espirare altrettanto pro'ondamente attra"erso entram#e le nari&i5 produ&endo un suonoUrumore nella gola. 8opo la prati&a d@al&uni giorni5 la durata di un respiro si allunga sen a s'or o. >uest@eser&i io J prati&ato normalmente per 12 "olte. Un &onteggio mentale aiuta a 'ar sG &+e inspira ione ed espira ione a##iano la stessa durata. T importante la &on&entra ione sul senso di #enessere e di &alma &+e l(eser&i io indu&e2 4uesto 'a sG &+e la &on&entra ione di"enti pi: pro'onda. III& Esercizio di concen$r!zione. Rimani per'ettamente immo#ile e rilassato per almeno &in4ue minuti. Il respiro J naturale e &almo5 l(atten ione J intensamente indiri ata nel punto tra le sopra&&iglia. 8opo un periodo ini iale di prati&a5 si aggiungono i :andha durante il adi "odhana Pranayama. 8e'iniamo i :andha2 Nel +alandhara :andha, &ollo e gola sono leggermente &ontratti5 il mento J in&linato "erso il petto. 2ddiyana :andha Bin 'orma sempli'i&ataE &onsiste nel &ontrarre leggermente i mus&oli addominaliD la per&e ione d@energia nella regione addominale e nella spina dorsale si intensi'i&a. 8urante il Mula :andha, i mus&oli del perineo F tra l(ano e gli organi genitali F sono &ontratti &ome a 1)

"olerli solle"are "erti&almente mentre5 in &ontemporanea5 la parte in'eriore dell(addome J premuta indietro. 8urante il adi "odhana Pranayama5 dopo a"ere inspirato Bo attra"erso la nari&e sinistra o attra"erso la destraE lo yogi &+iude entram#e le nari&iD durante la #re"e pausa &+e segue5 i tre :andha sono prati&ati insieme. Prati&ando &on intensit9 e 'or a di &on&entra ione5 si per&epis&e una sensa ione di &orrente energeti&a &+e sale lungo la &olonna spinale F un #ri"ido interno 4uasi estati&o. In seguito5 se J &omodo e &on'orte"ole5 si pu3 "ariare il rapporto temporale tra inspira ione5 trattenimento BKum,ha1aE ed espira ione. 1(espira ione do"re##e durare un tempo doppio di 4uello usato per l(inspira ione5 mentre la pausa dopo l(inspira ione do"re##e essere lunga #en 4uattro "olte tanto. Indi&+eremo tale s&+ema &on 12%22. 8urante la lunga pausa5 i tre :andha sono appli&ati simultaneamente. Il tempo pu3 essere misurato &ol &anto mentale di (m. Inspira &ontando lentamente ! (m. Trattieni per un &onteggio di 12 (m. Espira &ontando * (m. Considera'ioni sul adi "odhana Pranayama Al&uni li#ri &itano delle ri&er&+e s&ienti'i&+e &+e a""alorano gli e''etti #ene'i&i di 4uesta te&ni&a. -i spiega &+e il adi "odhana Pranayama do"e"a essere prati&ato per primo in 4uanto e4uili#ra"a le &orrenti di 7da e Pingala. 7da Bdi natura 'emminile5 legata all(intro"ersione e allo stato di riposoE 'luis&e "erti&almente lungo il lato sinistro della &olonna spinale5 mentre Pingala Bdi natura mas&+ile legata alla estro"ersione e alla atti"it9 'isi&aE 'luis&e parallelamente a 7da sul lato destro. "ushumna 'luis&e nel me o e rappresenta l(esperien a a met9 strada tra le due2 lo stato ideale da essere ottenuto prima di a''rontare la prati&a della medita ione. Un dise4uili#rio tra 7da e Pingala J responsa#ile in molte persone della man&an a di armonia tra intro"ersione ed estro"ersione. >uando 7da e&&ede nel 'un ionamento a##iamo un e&&esso di intro"ersione5 4uando Pingala predomina a##iamo un e&&esso di estro"ersione. Ci sono momenti in &ui &i sentiamo pi: esteriori atiD altri in &ui siamo pi: interiori ati. In una persona sana5 4uest@alternan a J &aratteri ata dall(e4uili#rio tra una "ita di positi"i rapporti e un sereno &ontatto &on le pro'ondit9 del proprio essere. In"e&e la persona troppo intro"ersa tende a perdere il &ontatto &on la realt9 esterna. 1a &onseguen a J &+e le "i&issitudini della "ita sem#rano &oali arglisi &ontro e &i3 mina il senso di &ontrollo5 di padronan a dei 'atti della "ita. 1a persona troppo estro"ersa tradis&ono 'ragilit9 nel 'are i &onti &on &i3 &+e sale dal regno su#&os&iente e pu3 tro"arsi a do"er a''rontare degli inaspettati momenti di angos&ia. Ora5 4uesto eser&i io 'a"oris&e un e4uili#rio tra 7da e Pingala e 4uindi5 a tempo de#ito5 tra la tenden a alla intro"ersione e l(opposta tenden a alla estro"ersione. Ci sono 4uattro tipi di onde &ere#rali. 8urante il sonno pro'ondo le onde delta sono predominanti B1H% os&illa ioni per se&ondoE5 mentre in un pisolino le onde t+eta B%H. os&illa ioni per se&ondoE dominano. 1e onde del &er"ello &+e &i interessano maggiormente sono le onde al'a B.H1! os&illa ioni per se&ondo.E Esse appaiono maggiormente 4uando la persona +a gli o&&+i &+iusi5 J rilassata mentalmente5 ma an&ora s"eglia e &apa&e di sperimentare. >uando gli o&&+i sono aperti5 o la persona J distratta5 le onde al'a sono inde#olite e &(J un aumento delle onde #eta pi: "elo&i B1!H%0 os&illa ioni per se&ondoE.

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1(ammontare di onde al'a mostra a &+e grado il &er"ello J in un stato di &onsape"ole a rilassata. 1e misura ioni 'atte &on l(EEK +anno mostrato &+e l(ammontare di onde al'a aumenta durante la medita ione e tale ammontare di esse si distri#uis&e ugualmente in &ias&una met9 del &er"ello. E##ene5 pi: prati&+iamo adi "odhana, pi: le onde al'a in &ias&una parte del &er"ello tendono a di"enire uguali. Il adi "odhana &rea dun4ue 4uel per'etto e4uili#rio &+e J la migliore &ondi ione per entrare nello stato meditati"o.

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CAPITO1O 2

KRIYA YOGA APPRESO DALLE ORGANI))A)IONI Intraprendere la prati&a del Pranayama 'u &ome piantare il seme di un al#ero possente nella stagione 'e##rile della mia gio"ent: e &ontemplare la sua sana &res&ita nelle altre stagioni della mia "ita. Il Pranayama di"enne il mio si&uro ri'ugio5 4uando le a&ute o''ese della "ita &omplotta"ano per inta&&are 4uella gioia di #ase &+e era la &aratteristi&a naturale della mia personalit9. Ra''inando la &apa&it9 di godimento esteti&o5 riempG i miei giorni &on la 'rui ione della 6elle a ideale5 ra''or andomi nella determina ione di &er&are solo entro di essa le tra&&e dell(ine''a#ile =Causa Prima= di tutte le &ose. Non a"e"o du##i &+e la Realt9 "erso &ui sta"o indiri ando la mia "ita era il ((-J(( &ome &on&epito da C.K. $ung. Ero &on"into inoltre &+e il Pranayama a"re##e dato l(a""io ad un pro&esso di puli ia del su#&ons&io5 guidandomi lungo il =Processo di 7ndi#idua'ione= &ome des&ritto da $ung. Nel mio &uore di sognatore5 immagina"o &+e a"rei 'ronteggiato gli ar&+etipi dell(In&ons&io Colletti"o... -ape"o &+e nessuno pu3 a''rontare tale ris&+iosa a""entura sen a la guida di un esperto psi&ologo ma non a"e"o paura poi&+A mi a''ida"o al mio entusiasmo5 &apa&it9 di essere "igile e alla indomita "olont9 di per'e ionare la mia ese&u ione del Pranayama. Un(altra &osa era &ategori&amente &+iara2 a"rei do"uto s&egliere una pro'essione &+e non mi a"esse o&&upato tutta la giornata e tutte le energie. A"rei "issuto sen a mai tradire il mio -A interioreM 1(esperien a di Kundalini si ripetA an&ora5 ma non di"enne mai una &ostante. A&&ade"a spe&ialmente 4uando mi dedi&a"o a studiare 'ino a tardi e poi mi distende"o esausto sul letto. >uando appari"a5 il mio &uore tra#o&&a"a di gratitudine "erso una Realt9 superiore5 situata in una dimensione #en oltre la mia a#ilit9 di &omprensione e di "isuali a ione. Crede"o &+e il Pranayama potesse aiutare &+iun4ue a "i"ere meglio. Nella mia s'rontate a di prin&ipiante5 non rius&i"o a trattenermi dal &er&are di &on"in&ere le persone ad utili arlo. Poi&+A gli ami&i risponde"ano &on gentile a ma sen a &ondi"idere il mio entusiasmo5 &er&ai di &on"in&erli sottolineando al&uni aspetti del loro &omportamento &+e a mio a""iso erano sus&etti#ili di miglioramento. 7i ero &reato l(idea &+e i miei ami&i 'ossero ossessionati dallo s'or o di apparire sempre grade"oli e disponi#ili. Il 'atto pi: e"idente era &+e la grande 4uantit9 di energia &+e spre&a"ano in 4uesta de#ilitante isteria5 era &ontro#ilan&iata da periodi in &ui da"ano l(impressione di =implodere=. -&ompari"ano per un &erto tempo e5 strano a dirsi5 non rius&i"ano pi: a tollerare la presen a di al&una persona. In #re"e5 gli sta"o di&endo &+e la loro "ita so&iale era una 'arsa5 mentre erano essi &+e mi a"e"ano des&ritto &ome aso&iale. A''ermai &+e il Pranayama a"re##e in&analato le loro energie "erso una &ondi ione di e4uili#rio. >uesto gener3 una rea ione "iolenta. Risposero &+e le mie parole erano pri"e di un senso genuino di rispetto e amore e &+e ero in&apa&e di mostrare disponi#ilit9 umana "erso gli altri. 1(essen a di 4uanto a"e"o tro"ato nel Pranayama5 &+e &ontinua"o a lodare in&essantemente5 appari"a loro &ome l(apoteosi dell(egoismo5
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un 4ual&osa &+e porta"a all(isolamento e a un insano dista&&o dalla realt9. -entendomi in &olpa5 reali ai &+e a"e"o pro"o&ato solo amare a. Inoltre ero stato terri#ilmente disonesto a"endo utili ato5 per &on"alidare le mie teorie5 "e&&+ie &on'iden e e ammissioni dei miei ami&i. -olo un ami&o =Lippy= &omprese per'ettamente 4uanto a''erma"o e mi dimostr3 una 4ual&+e empatiaD &ensur3 per3 il mio e&&essi"o entusiasmo per gli e''etti automati&i del Pranayama. Non a"e"a du##i sul 'atto &+e il mio su&&esso in 4uesta prati&a dipende"a totalmente da me. A suo a""iso5 il Pranayama non era un arte &+e porta"a in se stessa la sua propria ri&ompensa5 ma era un =ampli'i&atore= di 4uello &+e tu &i metti dentro5 un 4ual&osa &+e 'a"oris&e ed esalta 4uello &+e gi9 +ai raggiunto. Il Pranayama5 se&ondo lui5 non a"e"a il potere di &reare nulla di nuo"o. <ino ad allora io &on&orda"o sul 'atto &+e il Pranayama potesse an&+e essere &onsiderato un pro&esso di puli ia interiore ma ipoti a"o &+e esso 'osse an&+e un(a ione di ((salire(( "erso un ele"ato stato di &os&ien a do"e tu raggiungi 4ual&osa di radi&almente nuo"o. Allora ero disorientatoD non ero &apa&e di "edere &+e le due "isioni pote"ano &oesistere F ero gio"ane e di"ide"o tutto in #ian&o o nero. Il pro#lema immediato &onsiste"a nel reperire altri testi5 an i tutti i testi esistenti sul Pranayama. Nella sua auto#iogra'ia5 P.Y. a&&enna al Kriya Yoga, un parti&olare tipo di Pranayama &+e 1a+iri 7a+asaya 'u il primo ad insegnare e &+e "eni"a padroneggiato in =uattro li#elli. 1a+iri 7a+asaya era dipinto &ome l(in&arna ione dello Yoga > 4uesto mi 'a&e"a pensare &+e &i do"e"a essere 4ual&osa di uni&o nel suo =sentiero=M Ama"o il Pranayama e l@idea di appro'ondirlo attra"erso di"ersi gradini mi sem#ra"a 4ual&osa di mera"iglioso. -e le te&ni&+e &+e a"e"o gi9 prati&ato mi a"e"ano dato risultati &osG #elli5 era &+iaro &+e un sistema 'atto di 4uattro li"elli li a"re##e ingigantitiM 1a mia immagina ione era s&atenata e il mio 'er"ore &res&e"a. Continuai a leggere i li#ri di P.Y. Ero stupito dalla sua personalit95 dotata d@in&ompara#ile potere di "olont9 e spirito prati&o. Non mi emo iona"a 4uando parla"a &on un tono puramente de"o ionale5 #ensG 4uando assume"a un tono te&ni&o &+e mi permette"a di 'antasti&are sulla #elle a del Kriya. Ci3 &+e rius&ii a intuire 'u &+e il Kriya Yoga &onsiste"a di un modo di respirare lento e pro'ondo5 mentre la &onsape"ole a era 'o&ali ata sulla spina dorsale. In 4ual&+e modo l(energia interiore "eni"a 'atta ruotare attorno ai Cha1ra. P.Y. pone"a l@a&&ento sul "alore e"oluti"o del Pranayama. -piega"a &+e se noi paragoniamo la spina dorsale ad una sostan a 'erromagneti&a5 &ostituita5 &ome insegna la <isi&a5 di magneti elementari &+e si "olgono "erso la stessa dire ione 4uando un &ampo magneti&o J so"rapposto ad essi5 allora l(a ione del Pranayama J analoga a 4uesto pro&esso di magneti a ione. Creando un orientamento uni'orme di tutte le parti =sottili= dell@essen a 'isi&a e astrale della nostra spina dorsale5 il Kriya Pranayama #ru&ia i &osiddetti =&atti"i semi= del nostro Karma. !
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Ci ri'eriamo al Karma allor4uando riportiamo la &omune &reden a &+e una persona erediti dalle "ite pre&edenti una gran massa di tenden e latenti5 &ompara#ili a semi destinati a 'iorire5 alla 'ine5 nella "ita attuale. Naturalmente il Kriya J una prati&a &+e pu3 essere sperimentata sen a do"ere ne&essariamente a&&ettare al&un &redo. Comun4ue5 si&&ome il &on&etto di Karma sta alla #ase del

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Il mio pro#lema era de&idere se do"e"o5 o no5 partire per l(India do"e &er&are un insegnante per ottenere tutti i &+iarimenti ne&essari. -i&&ome a"e"o in progetto di &ompletare al pi: presto possi#ile i miei studi uni"ersitari5 es&lusi un "iaggio immediato. Un giorno5 rileggendo un testo di P.Y. "enni a sapere5 &on mio grande stupore5 &+e egli a"e"a s&ritto un intero &orso di le ioni sul Kriya5 e &+e 4ueste si pote"ano ri&e"ere per &orrisponden a. Con tanto entusiasmo5 mi is&rissi "elo&emente a tale &orso. Il materiale s&ritto "iaggia"a per na"e e i ritardi erano enormi. % >uando5 dopo 4uattro mesi5 ri&e"etti la prima le ione5 "enni a sapere &+e a"rei do"uto proseguire il &orso per corrisponden'a per almeno un anno prima di poter 'are ri&+iesta della le ioni sul Kriya. Nel 'rattempo5 de&isi di migliorare gli eser&i i &+e gi9 prati&a"o , usando i li#ri &+e pote"o tro"are F po&o importa"a in &+e lingua 'ossero s&ritti. Per lo meno ora sape"o &osa ri&er&are F non pi: gli eser&i i &lassi&i B Kapala,hati, :hastri1a...E ma un tipo di Pranayama in &ui si do"esse "isuali are l(energia &+e ruota"a in 4ual&+e modo attorno ai Cha1ra. -e 4uesto era F &ome P.Y. A''erma"a F un pro&esso uni"ersale5 a"e"o delle #uone pro#a#ilit9 di rintra&&iarlo presso altre 'onti e altre tradi ioni. >ual&osa riposto in un angolo della mia memoria si ris"egli3. 7i ri&orda"o5 indistintamente5 di a"er "isto5 in un li#ro di o&&ultismo5 dei disegni &+e mostra"ano i di"ersi &ir&uiti energeti&i nel &orpo umano. Na&4ue l@idea di &er&are la ne&essaria in'orma ione nella s'era esoterica piuttosto &+e nei li#ri &lassi&i di Yoga! Comin&iai a 're4uentare una ri"endita di li#ri usatiD era molto #en 'ornita5 pro#a#ilmente per&+A una "olta era stata la li#reria di ri'erimento della -o&iet9 Teoso'i&a. Tras&urai i testi &+e tratta"ano solo di temi 'iloso'i&i5 mentre5 estati&o e sen a #adare al tempo5 s'oglia"o 4uelli &+e illustra"ano &on &+iare a degli eser&i i prati&i. Prima di a&4uistare un li#ro mi assi&ura"o &+e a&&ennasse alla possi#ilit9 di guidare l(energia lungo &erti &ondotti interni5 &reando &osG le &ondi ioni per il ris"eglio dell(energia Kundalini. 1eggendo l(indi&e di un testo in tre "olumi5 &+e presenta"a il pensiero magi&o della &on'raternita Rosa&ro&e5 'ui attirato dal titolo di un &apitolo5 ((;serci'io di respira'ione per il ris#eglio di Kundalini!(( -i tratta"a di una "ariante del adi "odhana! 8elle note ammoni"ano &+e l(eser&i io non do"e"a essere usato in modo esagerato5 per&+A ris&+ia"a di ris"egliare Kundalini prematuramente. Ci3 do"e"a essere e"itato &on tutti i me i. 8i si&uro5 4uesto non pote"a essere il Kriya di P.Y.5 per&+A5 se&ondo al&uni indi i5 il Kriya non pre"ede"a di respirare alternati"amente attra"erso le
pensiero indiano5 "ale la pena di &omprenderlo e parlarne li#eramente. -e&ondo 4uesta &reden a5 il Pranayama pu3 essere &onsiderato un pro&esso &+e esauris&e gli e''etti di 4uei semi prima &+e si mani'estino nelle nostre "ite. T spiegato ulteriormente &+e le persone &+e sono attirate intuiti"amente da metodi di s"iluppo spirituale &ome il Kriya5 +anno gi9 prati&ato 4ual&osa di analogo nell@=in&arna ione pre&edente=. -i 'a notare5 in'atti5 &+e tale a ione non J mai in"ano e nella presente in&arna ione la persona riprende il suo &ammino esattamente da do"e5 in un passato remoto5 lo a"e"a a##andonato.
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E an&ora pote"o ritenermi 'ortunato. Coloro &+e a#ita"ano oltre la &ortina di 'erro Bla "i&ina Yugosla"ia per esempioE non pote"ano ri&e"ere tale materiale.

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nari&i. Continuai a 're4uentare la li#reria. Il proprietario era molto gentile &on me ed io mi senti"o 4uasi o##ligato5 an&+e in &onsidera ione del pre o &on"eniente dei li#ri5 di se&onda mano ma in &ondi ioni per'ette5 di &omprarne almeno uno ad ogni "isita. -pesso troppo spa io era destinato a teorie &+e ri'uggi"ano dai sempli&i &on&etti &+e tratta"ano della "ita prati&a5 &er&ando di des&ri"ere 4uello &+e non J "isto5 4uello &+e non pu3 essere sperimentato F &ome i mondi astrali5 i "ari gus&i sottili d@energia &+e a""olgono il nostro &orpo 'isi&o. Un giorno5 dopo una 'ati&osa sele ione5 mi a""i&inai al proprietario tenendo in mano un li#ro di &ui lui &omprese &+e non ero soddis'atto. 7entre lo riguarda"a de&idendo il pre o5 si ri&ord3 di 4ual&+e &osa &+e a"re##e potuto a&&endere il mio interesse. 7i &ondusse in un angolo nas&osto del suo nego io e m@in"it3 a 'rugare in un mu&&+io disordinato di 'ogli &ontenuti in una s&atola di &artone. Tra una 4uantit9 &onsistente di materiale mis&ellaneo Bserie &omplete della ri"ista teoso'i&a5 note sparse di un "e&&+io &orso di ipnosi e&&.E H tro"ai un li#retto5 s&ritto in tedes&o da un &erto K. -pies#erger &+e illustra"a di"erse te&ni&+e esoteri&+e tra &ui il &espiro Kundalini! Non a"e"o allora a##astan a dimesti&+e a &on la lingua tedes&a5 ma rius&ii ad intuire su#ito la straordinaria importan a di 4uella te&ni&aD a &asa5 &on l(aiuto di un di ionario5 sarei rius&ito indu##iamente a de&i'rarla. ) 1a des&ri ione di 4uesta te&ni&a an&ora mi stupis&e. 8urante un respiro pro'ondo5 l(aria era immaginata 'luire dentro la &olonna spinale. Inspirando l(aria sali"aD espirando5 s&ende"a. C(era an&+e la des&ri ione di due parti&olari suoni &+e l(aria origina"a nella gola. In un altro li#ro5 in Inglese5 &@era una des&ri ione esausti"a del &espiro Magico F &+e &onsiste"a nel "isuali are l(energia &+e si muo"e"a intorno alla spina dorsale5 non entro di essa. Tramite l(inspira ione5 l(energia sali"a dietro la &olonna spinale5 'ino al &entro della testaD espirando5 s&ende"a lungo la parte 'rontale del &orpo. 1as&iai da parte tutto l(altro materiale. 1@espressione di soddis'a ione &on la 4uale mi presentai al proprietario della li#reria tenendo in mano i due li#ri5 &ome se a"essi tro"ato un tesoro di "alore insonda#ile5 mi &agion3 &ertamente un aumento di pre o. Ritornando a &asa5 non pote"o non trattenermi dallo s'ogliare 4uelle pagine5 molto &urioso a riguardo di al&uni disegni gre i &+e illustra"ano altre te&ni&+e #asate sul mo"imento dell@energia interiore. 1essi &+e il &espiro Magico era uno dei segreti pi: pre iosi di tutti i tempi2 se prati&ato &ostantemente5 &on 'or a di "isuali a ione5 a"re##e &ostruito una spe&ie di sostan a interna &+e a"re##e poi &ondotto alla "isione dell(o&&+io spirituale. 7i &on"insi &+e tale te&ni&a do"e"a essere il Kriya di 1a+iri 7a+asaya. 1o in&orporai nella mia routine 4uotidiana F and3 a sostituire la prati&a dell(2//ayi Pranayama!
)

-orrido 4uando sento persone a''ermare di essere appassionate di Kriya5 e tutta"ia non si danno da 'are nello studiare importanti testi in inglese5 a"endo paura F &osG di&ono HH di interpretare male tale idiomaM -ono &on"into &+e il loro interesse J super'i&iale e piuttosto emoti"o. Tale era il mio entusiasmo5 &+e sarei stato in grado di mettermi a studiare il -ans&rito o il Cinese5 o 4ualsiasi altra lingua nella 4uale5 a+imJ5 'ossero stati &ompilati gli insegnamenti essen iali del PranayamaM

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7ncontro altri 1riya,an Una lettera dell(organi a ione mi in'orm3 dell@esisten a di persone &+e "i"e"ano nei pressi della mia &itt9 e &+e prati&a"ano il Kriya Yoga! Essi a"e"ano 'ormato un gruppo per prati&are insieme tale dis&iplina. Ne 'ui entusiastaD 'reme"o dell@anti&ipa ione gioiosa di in&ontrarli. >uella sera rius&ii a stento a prendere sonno. =Troppo #rillanti erano i nostri &ieli5 troppo distante5 troppo 'ragile la loro eterea sostan a=5 s&risse "ri Auro,indo2 non a"rei mai pensato &+e tali parole si sare##ero potute appli&are alle &onseguen e del nostro in&ontroM Con amara ironia5 oserei dire &+e 4uella 'ase della mia esisten a &aratteri ata da un estremo entusiasmo per il Pranayama era troppo 'eli&e per durare &osG a lungo. Era arri"ato il momento di to&&are &on mano i pro#lemi5 le limita ioni e de'orma ioni &ausate dalla mente umana 4uando +a perso la sua inno&en a e l(a#itudine al pensare ra ionale. 7olte "olte in 'uturo a"rei a"uto esperien a di &ome la "ita sia 'atta di #re"i momenti di ispira ione e serenit95 alternati a "i&issitudini do"e tutto sem#ra perduto e le distorsioni dell(ego regnano so"rane. A""i&inandomi al gio"ane responsa#ile di tale gruppo5 &on totale e disarmante sin&erit95 non a"rei mai potuto immaginare 4uale duro &olpo sta"o per ri&e"ere. ;isi#ilmente emo ionato5 mi diede il #en"enuto5 sin&eramente entusiasta di in&ontrare uno &on &ui &ondi"idere la sua passione. -in dal primo istante del nostro in&ontro5 non a"endo an&ora "ar&ato la soglia della sua &asa5 gli dissi 4uanto 'ossi entusiasta della prati&a del Kriya! 8i rimando mi &+iese 4uando 'ossi stato ini iato al Kriya5 dando per s&ontato &+e l@a"essi ri&e"uto dalla stessa organi a ione di &ui lui era un mem#ro. >uando si rese &onto di &ome mi ero arrangiato nel s&egliere una te&ni&a di respira ione in un li#ro e mi ero illuso si trattasse del Kriya Pranayama5 rimase pietri'i&ato5 mostrando un sorriso amaro di s&on'orto. Pens3 &+e &onsiderassi il Kriya Yoga &ome un gio&o per #am#ini e non a"essi idea di &+e &osa 'osse la seriet9. ;isi#ilmente &on'uso #al#ettai 4ual&osa sulle &orrenti5 sul suono del respiro2 non "olle sentire pi: nulla e mi port3 nel suo studio. 7i disse &on en'asi &+e il Kriya non pote"a essere appreso attra"erso li#ri. Comin&i3 il ra&&onto F &+e in seguito a"rei a"uto l(opportunit9 d@as&oltare tante "olte 'ino alla nausea F dello yogi ti#etano 7ilarepa &+e5 a"endo a&4uisito sen a le #enedi ioni del suo Guru5 delle te&ni&+e spirituali5 non ri&a"ando risultati in&oraggianti an&+e se 4ueste erano state prati&ate &on grande intensit95 ri&e"ette 'inalmente le stesse istru ioni dalla #o&&a del suo Guru F &on le #enedi ioni di 4uesto F ed i risultati 4uesta "olta arri"arono 'a&ilmenteM -appiamo &+e la mente umana J &ondi ionata pi: da una storia &+e dall(in'eren a logi&aM Un aneddoto &ome 4uesto5 an&+e se &ompletamente immaginato5 tanto per &ostruire la trama di un roman o5 possiede un genere di =luminosit9 interna= &+e &ondi iona il #uon senso di una persona. -us&itando una 'orte emo ione5 pu3 rendere a&&etta#ili delle &on&lusioni &+e apparire##ero assurde alla 'a&olt9 ra io&inante. In'atti 4uesta storia mi a"e"a ammutolito e non sape"o &osa rispondere. C(era un solo modo5 &osG mi disse5 per imparare il Kriya2 essere ini iato da un =7inistro= autori ato dalla organi a ione di P.Y.M 7i disse &+e nessun.altra
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persona era autori ata a insegnare 4uella te&ni&a. 1ui5 e tutte le altre persone del gruppo5 a"e"ano ri&e"uto la te&ni&a5 sottos&ri"endo una pre&isa e solenne promessa di segrete a. .("egrete''a%(( Alle mie ore&&+ie 4uesta parola suona"a tanto strana. C+e misteriosa 'as&ina ione eser&ita"a sul mio essereM <ino a 4uel momento a"e"o sempre &reduto &+e 'osse di po&o o di nessun "alore il modo in &ui un &erto insegnamento 'osse appreso5 su 4uale genere di li#ri 'osse stato studiato. Pensa"o &+e l(uni&a &osa importante era &+e do"esse essere prati&ato in modo &orretto5 &on l@aggiunta del &ostante desiderio di per'e ionarlo. Comin&i3 ad entrarmi in testa l(idea &+e 'osse una #ella &osa 4uella di proteggere un insegnamento pre ioso da o&&+i indis&reti. <issandomi negli o&&+i5 &on un enorme impatto emoti"o &omin&i3 a dirmi &+e una prati&a imparata da 4ualsi"oglia altra 'onte =non "ale"a nulla5 non sare##e stata e''etti"a per 4uanto riguarda la 'inalit9 spirituale=5 ed e"entuali e''etti5 solo apparentemente in&oraggianti5 sare##ero stati =solo una peri&olosa illusione nella 4uale l(ego sare##e rimasto intrappolato per molto tempo=. In'iammato da una 'ede assoluta5 si lan&i3 in una digressione sul "alore del =Guru= B7aestro spiritualeE un &on&etto &+e per me rimane"a enigmati&o5 an&+e per&+A attri#uito ad una persona &+e lui non a"e"a &onos&iuto direttamente. Essendo stato ini iato al Kriya dai rappresentanti legittimi dell(organi a ione 'ondata da P.Y.5 tale P.Y. era5 nel sentire del suo &uore5 una presen a reale nella sua "ita2 era il suo Guru. 1a stessa &osa a""eni"a per &oloro &+e appartene"ano al suo gruppo. Il loro Guru era "isto &ome l@aiuto &+e 8io stesso a"e"a loro in"iato5 4uindi un tale e"ento era =la pi: gran 'ortuna &+e potesse a&&adere ad un essere umano=. 1a &onseguen a logi&a F e l@ami&o rile"3 4uesto &on grande en'asi F era &+e a##andonare tale 7aestro5 &er&ando un per&orso spirituale di"erso5 e4ui"ale"a a =ri'iutare &on dispre o la mano del 8i"ino protesa in #enedi ione=. 7i &+iese di prati&are da"anti a lui la mia te&ni&a Kriya appresa dai li#ri. Era spinto &ome J o""io dalla &uriosit9 e5 suppongo5 dalla speran a di "eri'i&are un #en radi&ato pregiudi io se&ondo &ui la te&ni&a5 appresa 'uori dai &anali legittimi non pote"a essere F a &ausa di una parti&olare legge spirituale F altro &+e &orrotta. -orrise 4uando "ide &+e sta"o respirando attra"erso il naso. Poi mi &+iese di spiegare se &(era 4ual&osa su &ui sta"o 'o&ali ando la mia atten ione durante il mio respiro. -e&ondo i li#ri letti5 l@energia pote"a essere "isuali ata 'luire sia entro la spina dorsale &+e attorno ad essa. -i&&ome P.Y. s&risse &+e un 1riya,an =dirige mentalmente la sua energia "itale a ruotare5 in su e in gi:5 attorno ai sei &entri spinali=5 s&elsi la se&onda della due possi#ilit9 e 'u proprio 4uesta la "ersione &+e esposi. Inoltre5 a"endo letto in un altro li#ro &+e durante il Kriya Pranayama si do"e"a &antare mentalmente (m in &ias&un Cha1ra5 aggiunsi an&+e 4uesto dettaglio. Non pote"o immaginare &+e P.Y. a"esse de&iso di sempli'i&are le istru ioni e a"esse insegnato in o&&idente l@altra "ariante omettendo il &anto mentale di (m. 7entre gli spiega"o 4uesti dettagli5 "ede"o una intima soddis'a ione di''ondersi sul suo "olto. E"identemente non identi'i&a"a la mia prati&a &on la te&ni&a del Kriya Pranayama &+e a"e"a appreso. Il =segreto= &ui lui era legato
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non era dun4ue stato "iolato dall(autore del mio li#ro esoteri&oM <ingendo di sentirsi addolorato per la mia naturale disillusione5 mi in'orm3 in un tono u''i&iale5 &+e la mia te&ni&a =non a"e"a niente a &+e 'are &on il Kriya Pranayama=M 1a situa ione era da""ero #i arra2 gli sta"o esponendo una te&ni&a assai simile al Kriya Pranayama insegnato da 1a+iri 7a+asaya mentre lui sorride"a &on espressione sar&asti&a5 si&uro al &ento per &ento &+e stessi di&endo delle s&io&&+e eM Comun4ue5 poi&+A la mia posi ione era totalmente in&onsistente5 mi ra&&omand3 di spedire una des&ri ione s&ritta5 pre&isa e dettagliata5 delle mie "i&issitudini alla dire ione della s&uola5 nella speran a &+e loro mi a&&ettassero &ome studente e un giorno mi &on&edessero la sa&ra Ini ia ione al Kriya Yoga. Ero &ome ine#etito dal tono &+e il nostro dialogo sta"a assumendoD per riatti"are l(ama#ilit9 ini iale della riunione tentai di rassi&urarlo parlando degli e''etti positi"i &+e a"e"o ottenuto &on la mia prati&a. >uest@a''erma ione e##e l(e''etto di peggiore la situa ione5 dandogli l(opportunit9 per una se&onda reprimenda5 da""ero non &ompletamente s#agliata5 ma in ogni modo 'uori luogo. 7i &+iarG &+e5 nella prati&a del Kriya5 non a"rei mai do"uto &er&are degli e''etti tangi#iliD meno an&ora "antarmene5 per&+A &osG =li a"rei persi=. >uel =#ra"o gio"ine=5 sen a rendersi &onto5 si era &a&&iato in una &+iara &ontraddi ione2 sta"a di&endo &+e i risultati erano troppo importanti per ris&+iare di perderli ra&&ontandoli mentre5 po&o prima5 a"e"a sottolineato &+e non a"e"ano al&un "alore. Reali ando di a"ermi dedi&ato 'in troppo del suo tempo5 una strana metamor'osi a""enne nel suo &omportamento. Era &ome se tutto un tratto 'osse stato in"estito da un ruolo sa&ro2 promise &+e a"re##e pregato per meM Per 4uel giorno5 a"e"o perso la partita. Kli dissi &+e a"rei seguito il suo &onsiglio. In e''etti5 da 4uel momento a##andonai del tutto la mia routine di Pranayama e limitai la mia prati&a alla sempli&e &on&entra ione nel punto tra le sopra&&iglia BKutasthaE F &ome lui mi a"e"a suggerito. &ecito la parte del de#oto Il gruppo di persone &+e prati&a"ano il Kriya s@in&ontra"ano due "olte a settimana per prati&are insieme le te&ni&+e. 1a stan a dedi&ata a tale atti"it9 a"e"a un arredamento essen iale5 ma pia&e"ole. Cias&un mem#ro &ontri#ui"a a pagare l(a''itto a''in&+A la sua 'rui ione non dipendesse dai &apri&&i del proprietario5 e 'osse &onsa&rata es&lusi"amente ad un uso spirituale. Comin&iai a prender parte a 4uesti in&ontri &+e ri&ordo &on parti&olare nostalgia F l(as&oltare &anti spirituali indiani5 tradotti ed armoni ati all(o&&identale e5 soprattutto5 il 'atto di meditare insieme era una "era gioiaM Tutto mi sem#ra"a paradisia&o F an&+e se l(ammontare di tempo dedi&ato alla prati&a delle te&ni&+e era da""ero &orto2 non pi: di 20 minuti5 spesso solo 1). Una sessione di prati&a &olletti"a5 di parti&olare ispira ione5 arri&&+ita da &anti de"o ionali5 a""eni"a alla "igilia di Natale e dura"a molte ore. Al termine di &ias&una seduta di medita ione era pre"isto &+e &i allontanassimo in silen io5 per&i3 &omin&iai a &onos&ere pi: da
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"i&ino i miei nuo"i ami&i solo durante il pran o =so&iale= mensile. >uella era da""ero una #ella o&&asione di passare insieme al&une ore parlando e rallegrandosi della re&ipro&a &ompagnia. Per&+A molti di noi non gode"ano dell(appro"a ione e meno an&ora dell(appoggio nella prati&a dello Yoga da parte della loro 'amiglia5 l(o&&asione uni&a di tro"arsi 'ra persone &on le stesse idee ed interessi a"re##e do"uto essere un(esperien a di serenit9 e rilassamento. -'ortunatamente la pia&e"ole a degli in&ontri era in parte guastata poi&+A &oloro &+e dirige"ano l(organi a ione 'ondata da P.Y. ra&&omanda"ano di non parlare di altri per&orsi spirituali o dis&utere di spe&i'i&i dettagli delle te&ni&+e del Kriya Yoga! Tale &ompito do"e"a essere riser"ato solamente a persone appositamente autori ate e nessuno nel nostro gruppo lo era. 8urante gli in&ontri5 la ne&essit9 di indiri are i &ontenuti delle &on"ersa ioni su #inari #en de'initi rende"a di''i&ile tro"are un argomento di &on"ersa ione &+e rispettasse le regole5 essendo5 allo stesso tempo5 interessante. Non era &erto 4uello il luogo per pettegole i mondani5 disadatti ad un gruppo spirituale. >uindi rimane"a un solo argomento2 la #elle a del per&orso Kriya e la gran 'ortuna di a"erlo tro"atoM Come si pu3 presumere5 dopo al&une riunioni di =re&ipro&a esalta ione=5 &omin&i3 a regnare nel gruppo una noia 4uasi allu&inante. Come ultima risorsa5 4ual&uno si arris&+ia"a a 'are 4ual&+e #attuta inno&enteD non si tratta"a &erto di storielle &+e pote"ano o''endere 4ual&uno5 ma di un uso moderato del senso dell(+umour. Purtroppo 4uesto si s&ontra"a &on l(atteggiamento ispirato a de"o ione tenuto dalla maggior parte dei mem#ri e &apitola"a di 'ronte alla loro 'redda rea ione5 in&apa&e di mostrare una sola #ri&iola di "era gio"ialit9. Non posso &erto dire &+e le persone erano sul depresso andante5 an i pare"ano di"inamente 'eli&i5 ma 4uando tu &er&a"i di apparire simpati&o5 ri&e"e"i uno sguardo e sorriso im#ara ato &+e ti las&ia"a raggelato per il resto della giornata. Era un dato di 'atto &+e nel gruppo si osser"a"a un &onsistente pro&esso di ri&i&loD molti mem#ri &+e &on entusiasmo ne a"e"ano 'atto parte de&isero di a##andonarlo dopo po&+i mesi e poi5 stranamente e sen a pro'onde ragioni5 rimossero &ompletamente 4uell(esperien a dalla loro &os&ien a. Il mio temperamento aperto mi permise di a""i&inare 4ual&+e persona e sta#ilire un legame &+e pi: tardi di"enne "era ami&i ia. Comun4ue5 non era &osG 'a&ile tro"are 4uello &+e si pote"a &+iamare un li#ero ri&er&atore nel &ampo spirituale. 7olti ostenta"ano una de"o ione troppo &ari&a dal punto di "ista emoti"o5 altri5 'orse sognando la possi#ilit9 di espandere il nostro gruppo5 pare"ano a"ere il solo s&opo di ra&&ogliere a##astan a 'ondi per 'ornire la stan a &+e a"e"amo preso in a''itto di 4ual&osa &+e &omuni&asse in modo elo4uente il senso della sua sa&ra &onsa&ra ioneD altri pare"ano solo dei disadattati. Al&uni non rius&i"ano a &redere &+e io non &olti"assi al&un du##io o in&erte a "erso il sentiero del Kriya e sem#ra"ano reagire al mio entusiasmo &on un &erto 'astidio. Considera"ano la mia eu'oria 4uella tipi&a di un prin&ipiante immaturo. An&+e se &er&a"o di 'are del mio meglio per &on"in&ermi di tro"armi 'ra indi"idui &on le mie stesse passioni5 do"etti ammettere &+e la realt9 era #en di"ersaM Con lo s&opo non #en &elato di ri&e"ere 4ual&+e delu&ida ione sulla te&ni&a del Kriya5 in s"ariate o&&asioni pro"ai a dis&utere 4uella &+e era stata la
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mia prati&a di esso &ome l(a"e"o appresa dai li#ri. -pera"o &+e 4ual&uno5 'a&endo 4ual&+e osser"a ione o#li4ua su di essa5 mi aiutasse a intuire in &osa &onsistesse l(esatta te&ni&a del Kriya Pranayama. Nessun =&orteggiamento= rius&G ad estrarre da loro nemmeno una #ri&iola d@in'orma ione. Ognuno mi ripete"a &+e non era =autori ato a 'ornirmi delle spiega ioni=5 e 4uesta regola era strettamente rispettata. Una persona &+e prati&a"a il Kriya da molti anni mi disse2 =>uando ri&e"erai il Kriya resterai deluso=. An&ora oggi non so &osa "olesse dire. 7entre &ontinua"o a ri&e"ere da &+iun4ue5 an&+e sen a &+iederle5 le ioni di de"o ione5 umilt9 e lealt95 il mio interesse per il Kriya di"enne una "era e propria #rama5 una 'e##re &+e mi &onsuma"a. Un 1riya,an si prese gio&o di me e5 &on mal&elata &rudelt95 mi disse2 =;edrai &+e a te il Kriya nean&+e lo daranno5 per&+A un de"oto non de"e desiderare una te&ni&a &on tanta intensit92 8io si tro"a an itutto &on la de"o ione e l@a##andono alla -ua "olont9=. Cer&ai di &omportarmi da dis&epolo de"oto ma nel mio intimo attende"o la mia ini ia ione &on una inimmagina#ile impa ien a. 9ecniche preliminari al Kriya -tudiando il &orso per &orrisponden a5 imparai di"ersi modi per &reare delle a#itudini salutari onde non osta&olare ma an i 'a"orire il 'iorire delle mie esperien e spirituali. Cer&ai in ogni modo di a##ra&&iare la "isione religiosa InduistaHCristiana della s&uola. <u 'a&ile per me ammirare e amare la 'igura di Krishna, immaginando1o &ome la 4uintessen a di ogni #elle aD in seguito mi a""i&inai alla 'igura della 8i"ina 7adre5 &+e non era la 7adonna5 ma un addol&imento dell@idea della dea KalG. Il mio a''etto per gli s&ritti di P.Y. era sin&ero. Tal"olta tro"a"o un suo parti&olare pensiero &osG #ello e &osG per'etto &+e lo s&ri"e"o su un 'oglio di &arta e lo tene"o da"anti a me sulla s&ri"ania. Ri&e"etti poi le due te&ni&+e Hong so e (m. 1a prima Bdetta Hong?so a &ausa del Mantra impiegatoE &alma il respiro e l@intero sistema psi&o'isi&oD la se&onda riguarda l@as&olto dei suoni interiori BastraliE &+e gradatamente si 'ondono &ol suono di (m. Non ri&e"etti 4ueste istru ioni in un@uni&a sessione ma entro un inter"allo di due mesi. E##i per&i3 la splendida opportunit9 di dedi&armi per molte settimane solamente alla prima te&ni&a e5 per altri mesi5 alla &om#ina ione delle due2 la prima il mattino5 la se&onda di notte. Potei sperimentare per&i3 il signi'i&ato e la #elle a di &ias&una. Il gruppo ri&e"ette la "isita di una signora an iana &+e era stata in &orrisponden a &on P.Y. stesso. Kra ie alla sua seriet95 sin&erit9 e &omportamento leale5 a"e"a ri&e"uto l@autori a ione di aiutar&i nella prati&a della medita ione. Il suo temperamento era molto dol&e e sem#ra"a pi: in&line alla &omprensione &+e alla &ensura. Ci mostr3 &ome esegui"a i &osiddetti =;serci'i di &icarica= Bli a"e"o gi9 appresi dalle le ioni s&ritteE. >uesti eser&i i erano simili a &ontra ioni isometri&+e e si prati&a"ano stando in piediD &aratteristi&o di essi era il 'atto &+e il Prana "eni"a diretto in tutte le parti del &orpo tramite la 'or a della &on&entra ione. Poi 'e&e un ripasso della te&ni&a Hong "o. Pre&is3 &+e essa5 nonostante la
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sua apparente sempli&it95 non era per niente 'a&ileD ma5 &on un sorriso in&oraggiante5 aggiunse2 =1a te&ni&a &ontiene tutto &i3 di &ui a"ete #isogno per entrare in &ontatto &on l(Essen a 8i"ina=. * Poi si so''erm3 sulla te&ni&a di as&olto dei suoni interiori. , -pieg3 &+e P.Y. a"e"a &er&ato di spiegare l(insegnamento della Trinit9 in un modo nuo"o. (m J l(((Amen(( della 6i##ia F lo Spiri$o S!n$o5 il suono =testimone= della "i#ra ione dell(energia &+e sostiene l(uni"erso. 1a te&ni&a (m, una s&operta &+e i misti&i 'e&ero tempo addietro5 rende possi#ile per&epire tale "i#ra ione. Kra ie a 4uesta te&ni&a J possi#ile essere guidati "erso l@esperien a del = Fi* io= F la &onsape"ole a 8i"ina presente all@interno della "i#ra ione energeti&a summen ionata. Alla 'ine del proprio "iaggio spirituale5 uno pu3 raggiungere la pi: alta realt92 il =P!dre= F la &onsape"ole a 8i"ina &+e risiede oltre tutto &i3 &+e esiste nell(uni"erso.
In 4uel 'eli&e periodo della mia "ita &er&ai di rintra&&iare nella letteratura spirituale 4ualsi"oglia mo"imento o eminente 'igura &+e a"esse un &ollegamento &on il tema2 =(m.= Non &@J du##io &+e -an Kio"anni della &ro&e e##e esperien a del tipi&o ((suono di molte a&4ue(( &on &ui la "i#ra ione di (m si mani'esta al misti&o Be an&+e all(uomo &omune in &erte parti&olari o&&asioniE. Egli diede una splendida des&ri ione del suo in&ontro &on i ='iumi risonanti=5 la =musi&a silen iosa=5 la =solitudine sonora=. Teresa di A"ila pure nel suo li#ro =Il &astello interiore= s&risse2 =Esso ruggis&e &ome molti grandi 'iumi e &as&ateD &i sono 'lauti ed uno stormo di pi&&oli u&&elli &+e &inguettano5 non negli ore&&+i ma nella parte superiore della testa5 do"e si di&e &+e l(anima a##ia il suo posto spe&iale=. =Cer&a il -uono &+e mai non &essa5 &er&a il sole &+e mai non tramonta=5 s&risse il grande misti&o Rumi. =1(uni"erso emerse per me o del -uono 8i"inoD da esso emerse la 1u&e.= B-+amsHi Ta#ri VE.

Il &+iarimento ri&e"uto dalla signora era &aratteri ato da un tale sentimento di sa&ralit9 &+e rimase &on me nei mesi seguenti e mi aiut3 a superare la 'ase ini iale della prati&a nella 4uale sem#ra"a impro#a#ile &+e i suoni interiori apparissero. I risultati ottenuti dalla te&ni&a (m 'urono molto solidi. Ripenso &on nostalgia a 4uel tempo in &ui "i"e"o &on'inato nella mia stan a po&o illuminata &ome un eremita. Un 'ine anno pio"oso5 la sera &+e s&ende"a presto mi aiutarono in 4uesto isolamento e ra''or arono la determina ione di a&&endere un sole interiore &on la mia medita ione. Al&une settimane di prati&a assidua tras&orsero sen'a al&un risultato5 ma un giorno di"enni &onsape"ole di un &+iaro suono interiore. A&&adde dopo die&i minuti di &almo s'or o5 proprio mentre ritorna"o alla piena &onsape"ole a5 dopo essermi perso in 4ual&+e dol&e 'antasti&+eria. >uesto suono era sempre stato presente durante il mio "aga#ondare mentale ma solo ora mi rende"o &onto della sua natura. Era &ome il ron io di una an ara.
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>uesta te&ni&a era destinata in seguito a darmi dei risultati e&&ellenti mettendo idealmente &ias&un respiro in rela ione &on un di"erso Cha1ra F ma di 4uesto parler3 nella Appendi&e 2 alla ter a parte del li#ro. Tale te&ni&a non appartiene a 4uelle in&luse nel Kriya originale5 nel 4uale i suoni interiori si mani'estano sen a &+iudere le ore&&+ie. Non J una in"en ione di P.Y. in 4uanto J des&ritta ampiamente nei li#ri di yoga &lassi&o5 &ol nome di ada Yoga F lo Yoga del suono.= Essa J un@ottima te&ni&a di prepara ione al Kriya in 4uanto in"e&e di porre l@a&&ento sul ='are= sottolinea l@atteggiamento del =per&epire=.

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As&oltandolo attentamente5 di"enne il de#ole suono di uno strumento musi&ale &+e suona"a lontano. >uando il respiro 4uasi s&ompar"e5 esso ri&orda"a il rinto&&o di una &ampana &+e rie&+eggia al &repus&olo dal pro'ondo "erde di &olline #os&ose. 1ie"e5 soa"e &ome una pioggia di petali5 #ussa"a dol&emente alle porte del mio &uore5 regalandomi un appagamento totale e un senso di sollie"o5 &ome se il per&orso spirituale 'osse giunto al suo adempimento. Ri&ordi della mia in'an ia "i#ra"ano alla peri'eria della mia &onsape"ole a sen a distur#are 4uello stato di pro'ondo ra&&oglimento. In momenti di''i&ili e s'ortunati5 &(era stato sempre un senso di prote ione5 &ome un "asto5 &on'orte"ole sorriso &+e mi &ir&onda"a. Il suono &+e5 in&antato ed estasiato5 sta"o as&oltando mi re&a"a ora lo stesso dol&e sentimento di sollie"o. Contene"a in sA ogni 6elle a in&ontrata nella "ita. Era il 'ilo dorato attorno al 4uale tutte le esperien e d(amore5 le pi: &oin"olgenti5 le pi: esaltanti erano 'iorite &ome splendidi &ristalli. Il risanamento di "e&&+ie 'erite 'u ottenuto &on una "era &omprensione. Una a urra5 s&on'inata immo#ilit9 dol&emente serra"a il mio &uore &on dita di #eatitudine. Ci3 &+e era stato impossi#ile da &ompiere e la &ui man&an a era &osG &rudele a&&ettare5 si materiali a"a reale e "ero da"anti a me. Un giorno &redetti di as&oltare il suono "ero e proprio dell( (m! Non so de'inirlo5 ma non ries&o ad immaginare 4ual&osa di simile &apa&e di rendere una persona &osG 'eli&e. Per la prima "olta nella mia "ita sentii &+e il &on&etto di =de"o ione= a"e"a un senso. Il &ontatto 4uotidiano &on (m 'u il mio Paradiso sulla terra per molte settimane. Purtroppo appresi a mie spese &+e una "olta ottenuto il &ontatto &on (m1ar non &i si de"e mai dista&&are "olontariamente da esso. Ci 'u un periodo nella mia "ita5 mentre mi rilassa"o e gode"o la "ita5 in &ui de&isi di interrompere "olontariamente 4uello stato di gra ia5 &ome se esso &ostituisse un impedimento ad essere pienamente so&ie"ole. Non mi rende"o &onto &+e 4uesto apparentemente inno&uo e istinti"o =tradimento= mi a"re##e reso in&apa&e di entrare in sintonia &on tale dimensione per un tempo molto lungo. In&redulo5 dopo po&+i giorni mi sentii disperatamente estraneo a 4uella dol&e realt9. Ero &ome uno &+e J s#ar&ato in un altro &ontinente e si tro"a in me o ad am#ienti &+e non gli di&ono nulla. 7i s'or ai in"ano di ritro"are le pro'onde emo ioni perdute. Il mio s'or o proseguG per mesi 'in&+A la mia anima a&&ett3 di 'ronteggiare &ome 'osse la prima "olta5 le moti"a ioni &+e mi a"e"ano portato al sentiero spirituale. 1a mia stupida de&isione di sta&&armi da 4uel &ontatto era stata un madornale errore. &icordi della cerimonia di ini'ia'ione al Kriya Yoga In'ine "enne il momento in &ui potei 'ormalmente ri&+iedere per &orrisponden a l@insegnamento del Kriya. Passarono 4uattro mesi5 ogni giorno spera"o di ri&e"ere il tanto desiderato materiale5 'inalmente arri"3 una #usta. 1a aprii &on un@aspettati"a &+e non ries&o a des&ri"ere2 rimasi pro'ondamente deluso per&+A &ontene"a soltanto del materiale introdutti"o. 8all@indi&e di tale materiale &ompresi &+e la te&ni&a "era e propria sare##e giunta dopo 4uattro settimane.
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CosG5 per un altro mese5 a"rei do"uto studiare le solite 'ilastro&&+e &+e &onos&e"o a memoria. A""enne in"e&e &+e nel 'rattempo un 7inistro dell(organi a ione di P.Y. "isit3 il nostro paese e potei parte&ipare ad una &erimonia di ini ia ione. 8opo mesi di attesa5 'inalmente giunse il tempo di =stringere un patto eterno &on il Guru e ri&e"ere la te&ni&a Kriya nell@uni&a maniera legittima5 e ri&e"ere la sua #enedi ione=. >uelli &+e5 &ome me5 erano pronti a ri&e"ere l(ini ia ione5 erano &ir&a un &entinaio. Ci tro"ammo in una #ellissima stan a5 a''ittata per l(o&&asione ad un &osto molto ele"ato5 de&orata &on tantissimi 'iori5 4uanti non ne +o mai "isti in "ita mia5 nean&+e nei pi: sontuosi matrimoniM 1@introdu ione alla &erimonia a""enne in un modo s'ar oso. Una trentina di persone indossando una so#ria uni'orme5 entrarono in 'ila nella stan a5 &on atteggiamento solenne e mani giunte in preg+iera. 7i "enne spiegato &+e 4uelle persone 'a&e"ano parte del gruppo lo&ale il &ui &apogruppo era uno stilista &+e a"e"a preparato la &oreogra'ia di 4uella entrata trion'ale. I due 7inistri da po&o arri"ati da oltre o&eano a"an a"ano &on un(aria modesta e disorientata dietro la pro&essione. 1a &erimonia "era e propria in&omin&i3. A&&ettai sen a o#ie ioni &+e &i 'osse ri&+iesta una promessa di 'edelt9 eterna non solo al Guru P.Y. ma an&+e ad una &atena 'ormata da altri &in4ue 7aestri2 1a+iri 7a+asaya ne era un anello intermedio mentre P.Y. era il &osG detto Guru?precettore5 o""ero &olui &+e si sare##e par ialmente assunto il peso del nostro Karma. -are##e stato "eramente strano se nessuno a"esse a"uto du##i su 4uest@ultimo e"ento. Ri&ordo &+e un@ami&a mi &+iese se P.Y. F non potendo &on'ermarlo5 essendo residente nei mondi astrali F l(a"esse realmente a&&ettata &ome =dis&epola= prendendosi5 di &onseguen a5 an&+e il 'ardello del suo Karma. Per e"itare &+e &on tali pensieri si s&iupasse il godimento dell(a''as&inante &erimonia5 la rassi&urai &+e era stata sen a al&un du##io a&&ettata. Ci spiegarono &+e il Cristo appartene"a a 4uesta &atena di 7aestri e &+e un tempo era apparso a 6a#aQi B Guru di 1a+iri 7a+asayaE &+iedendogli di mandare 4ual&+e emissario nell(O"est per di''ondere l(insegnamento del Kriya. >uesta storia non mi pro"o&3 al&una perplessit9. <orse non a"e"o "oglia di pensar&i. Considerare &+e la missione di di''usione del Kriya5 'osse originata dal Cristo stesso era per me un@idea assai &arina. 8(altra parte5 ero troppo ansioso di as&oltare la spiega ione della te&ni&a &+e sare##e a""enuta di lG a po&o per prestare atten ione ad altre &ose. 1a te&ni&a Kriya in&arna"a le pi: e''etti"e #enedi ioni di 8io alla -ua &reatura pri"ilegiata5 l(essere umano5 dotata5 a di''eren a degli animali5 di sette Cha1ra. 1a s&ala misti&a dei Cha1ra 'atta di sette gradini era la "era autostrada "erso la sal"e a5 la "ia pi: "elo&e e pi: si&ura. 1a mia mente era in una &ondi ione d@enorme attesa per 4uello &+e a"e"o desiderato &on tutto il mio essere e per &ui mi ero seriamente preparato da mesi. Non era 4uello &+e pote"a essere &+iamato un ((sa&ramento(( &+e a"e"o de&iso di ri&e"ere per sal"aguardare una tradi ione di 'amigliaD 4uanto sta"a per a""enire rappresenta"a il
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&oronamento di una s&elta de'initi"aM Il mio &uore era immensamente e per'ettamente 'eli&e anti&ipando la gioia &+e sare##e s&aturita dalla prati&a del Kriya. <inalmente5 4uando arri"ammo alla spiega ione del Kriya Pranayama, s&oprii &+e gi9 &onos&e"o la te&ni&aM -i tratta"a della te&ni&a del &espiro Kundalini &+e a"e"o tro"ato tempo addietro nelle mie letture esoteri&+e e &+e pres&ri"e &+e la &orrente energeti&a 'luis&a totalmente all@interno della spina dorsale. Lo gi9 spiegato &+e non a"e"o preso in seria &onsidera ione tale pro&edura poi&+A P.Y. nei suoi s&ritti5 do"e mi ero 'atto una prima idea del me&&anismo del Kriya Pranayama5 a"e"a s&ritto &+e l@energia ruota"a =attorno ai Cha1ra5 lungo un &ir&uito ellitti&o=! Non 'ui deluso &ome 4ual&uno a"e"a pro'eti atoD an i5 la te&ni&a mi sem#ra"a per'etta. 1a spiega ione delle te&ni&+e Maha Mudra e +yoti Mudra Btale s&uola non usa"a il termine pi: &omune YoniE &on&lude"a le istru ioni te&ni&+e. Ogni dettaglio delle te&ni&+e "enne spiegato in modo tale &+e non ammette"a la minima "ariante e5 in aggiunta5 &i "enne &aldamente ra&&omandata una spe&i'i&a routine. -e 'osse sorto il minimo du##io sulla &orrette a di un &erto dettaglio5 nessuno era in&oraggiato F nemmeno "agamente F a tentare un esperimento per &onto proprio e trarre da sA le &on&lusioni. 1(uni&a a ione =&orretta= era 4uella di prendere &ontatto &on la dire ione della s&uola5 esporre il pro#lema5 e ri&e"ere i &onsigli appropriati. >uesto5 in e''etti5 'u 4uello &+e sempre 'e&i. Imparai ad interagire solamente &on persone =autori ate=D &er&a"o &on molta seriet9 il loro giudi io &ome se 'osse dato da esseri per'etti &+e non pote"ano s#agliare. Crede"o &+e essi 'ossero dei =&anali= attra"erso i 4uali le #enedi ioni del Guru 'lui"ano. Inoltre5 ero intimamente &on"into &+e F an&+e se non lo ammette"ano per umilt9 F loro a"essero gi9 raggiunto il pi: alto li"ello di reali a ione spirituale. Pro,lemi con la mia &outine Non so des&ri"ere l(emo ione e il senso di sa&ralit9 &+e &aratteri 3 la mia prati&a del Kriya Pranayama. 8urante la giornata o prima di sedermi a prati&arlo5 mi ripete"o la 'rase B&itata in AOYE da 1alla YogisOari2
=>ual(J l(a&ido del dolore &+e non +o mai #e"uto? Innumere"oli i miei &i&li di nas&ita e morte. 7a e&&oM solo nettare nella mia ta a sorseggiato &on l(arte del respiro.=

Ci3 intensi'i&a"a il mio entusiasmo5 ra''or ando la mia determina ione di per'e ionare in&essantemente il mio sentiero Kriya. Tutta"ia5 guardando indietro nel tempo5 a"endo sempre mantenuto "i"o 4uel &redo ardente5 de"o ammettere o#ietti"amente &+e i risultati non 'urono di"ersi da 4uegli ottenuti attra"erso la prati&a della pi: sempli&e te&ni&a 2//ayi Pranayama. . E##i dei pro#lemi &+e
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8opo tanti esperimenti &+e a""ennero negli anni seguenti e &onsiderando an&+e i reso&onti di al&uni ami&i sin&eri &+e si &on'rontarono &on di"erse 'orme di Kriya Pranayama5 sono si&uro &+e se io a"essi prati&ato il Kriya nel modo insegnato da P.Y. durante gli anni trenta Baggiungendo il &anto di (m nei Cha1raE a"rei ottenuto migliori risultati F mi ri'eris&o all(as&oltare i suoni astrali Be il suono

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ora mi a&&ingo a dis&utere. BNon +o du##i sul 'atto &+e ogni pro#lema si sare##e risolto 'a&ilmente se solo a"essi usato il #uon senso.E Il primo eser&i io da prati&arsi era la te&ni&a Hong?so > &+e era &onsigliato prati&are da die&i a 4uindi&i minuti. Il respiro si sare##e &almato e &i3 a"re##e &reato un #uon li"ello di &on&entra ione. Poi5 dopo a"ere posto gli a"am#ra&&i su un appoggio5 si passa"a all(as&olto dei suoni interiori5 e 4uesto a"re##e ri&+iesto &ir&a lo stesso tempo. Poi &i sare##e stata un(altra interru ione a &ausa del Maha Mudra. In'ine5 ritornando nella posi ione immo#ile e &er&ando di ripristinare lo stato di sa&ralit95 s@in&omin&ia"a il Kriya Pranayama nel rigido rispetto di tutte le istru ioni. 8opo lo +yoti Mudra, la routine Kriya si sare##e &on&lusa &on die&i minuti di pura &on&entra ione nel Kutastha assor#endo gli e''etti della prati&a. Nella mia esperien a prati&a5 le due te&ni&+e preliminari non ri&e"e"ano l(atten ione &+e merita"ano5 mentre il tempo da dedi&arsi alla &on&entra ione 'inale era troppo #re"e. 8urante l@ese&u ione della te&ni&a Hong?so5 il pensiero &+e presto a"rei do"uto interromperla per passare alla te&ni&a (m mi &rea"a una sensa ione di distur#o5 limitando il mio a##andono totale alla sua #elle a. 1o stesso a&&ade"a &on la te&ni&a (m5 &+e "eni"a interrotta per prati&are il Maha Mudra. 1a te&ni&a d@as&olto dell((m era in se stessa un uni"erso =&ompleto= e porta"a all(esperien a misti&a5 da &ui si &omprende &+e l(atto di interromperla era 4ual&osa di peggio &+e un sempli&e distur#o. Era in&ompati#ile &on ogni logi&a2 &ome se5 ri&onos&iuto &on pia&e"ole sorpresa un ami&o in me o alla 'olla5 mi intrattenessi &on lui5 poi5 all@impro""iso5 gli "olgessi le spalle5 mi mes&olassi alla 'olla &on la speran a di sperimentare entro #re"e tempo la sorpresa di in&ontrarlo nuo"amente per riprendere la &on"ersa ione sospesa. Il suono di (m rappresenta"a l(esperien a misti&a stessa5 la 7eta &+e &er&a"o. Per&+A mai a"rei do"uto interromperne 4uella su#lime sintonia per poi ri&on4uistarla attra"erso un(altra te&ni&a? <orse per&+A il Kriya Pranayama era una pro&edura pi: ele"ata? Pi@ ele#ata? 7a &osa mai signi'i&a? 7i &ostrinsi a 4uesta assurdit9 per un periodo estremamente lungo. -pera"o in una ipoteti&a e"olu ione 'utura di tale pre&aria situa ione. Allora5 il pensiero di usare la mia testa e &am#iare radi&almente la routine5 mi pare"a un atto di stupida arrogan a. Tale era il potere di 4uella 'ollia &+e nel nostro gruppo era &+iamata =lealt9=M Purtroppo de"o ri&onos&ere &+e ero di"enuto &ome uno di 4uegli animali nutriti dall@uomo &+e perdono il potere di essere auto su''i&ienti. >uando tentai di dis&utere 4uesto pro#lema &on altri 1riya,an5 in&ontrai
di (mE sen a &+iudere gli ore&&+i5 la 4ual &osa non pu3 essere ottenuta &ol 2//ayi Pranayama. 1a te&ni&a ri&e"uta era molto #uona per5 di&iamo5 1%H2% respiri. 7a &+i "uole andare oltre 4uel numero5 de"e per 'or a di &ose aggiungere il &anto mentale di (m nei Cha1ra. Il Kriya Pranayama &ome PY lo insegn3 negli anni 1/!0 J da""ero un &apola"oro5 molto pi: #ello di 4uanto &erte s&uole ora propongono &ome =Kriya originale.= -e lo a"essi ri&e"uto allora5 in"e&e della "ersione sempli'i&ata5 a"rei to&&ato il &ielo &on un dito. Tal"olta mi &+iedo amaramente2 =Per&+A P.Y. &edette alla tenta ione di sempli'i&arlo?= Una te&ni&a pi: sempli&e pu3 essere una deli ia per la maggior parte delle persone ma5 4uando J &rudelmente e s&io&&amente pri"ata di punti "itali5 potre##e di"enire un limite per &oloro &+e sono &apa&i di prati&are un grande numero di respiri Kriya.

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un@enorme ed irragione"ole resisten a. C(erano al&uni &+e non erano soddis'atti della loro prati&a ma progetta"ano di migliorarla in 'uturo5 mentre altri non rius&i"ano a &omprendere 4uello &+e sta"o di&endo. Una signora &+e era di"enuta 4uasi parte della mia 'amiglia5 'inse di as&oltarmi &on atten ioneD alla 'ine disse #rutalmente &+e lei a"e"a gi9 un Guru e non senti"a il #isogno di un altro. 1a sua osser"a ione mi 'erG pro'ondamente in 4uanto la mia inten ione era solo 4uella di a"ere un &ollo4uio ra ionale. C+e ami&i ia pu3 esistere tra due persone 4uando una si esprime in modo &osG #rus&o? <u il susseguirsi di episodi simili a &on'ermarmi l(idea &+e5 non essendo stati in&oraggiati a 'idarsi della limpidit9 dell@auto osser"a ione5 molti tra i miei ami&i 1riya,an non 'a&e"ano altro &+e eseguire me&&ani&amente il rituale 4uotidiano della seduta Kriya 4uasi &ome per mettere in pa&e la loro &os&ien a. Con l(e&&e ione di una sola persona B&+e nutri"a "eramente delle strane idee sul sentiero spirituale5 al punto tale &+e un giorno pensai &+e non &i stesse tanto &on la testaE 4uesti nuo"i ami&i 1riya,an pare"ano &ensurare il mio e&&essi"o interesse per le te&ni&+e5 a''ermando &+e la de"o ione era molto pi: importante. -pesso 'a&e"ano ri'erimento ad un &on&etto &+e a mio a""iso stona"a nel &ampo dello YogaA il "alore supremo della lealt9 nei &on'ronti di P.Y. e della sua organi a ione. 7entre il loro s'or o nel prati&are le te&ni&+e di medita ione in modo pro'ondo non era rimar&+e"ole5 &er&a"ano &on ogni me o esteriore Bletture5 &anti de"o ionali5 &on"o&a ioni...E di estrarre dalle pro'ondit9 della loro psi&+e 4ualsi"oglia tra&&ia di attitudine religiosa5 ogni #ri&iola di aspira ione spirituale. 1a impregna"ano &ol naturale a''etto del &uore per il loro Guru > an&+e se lo a"e"ano &onos&iuto solo per me o di 'oto F ottenendo in tal modo la 'erme a di una dedi ione &+e sare##e durata per una "ita intera. Pensando a 4uei tempi5 mi &+iedo 4uale potesse essere l(opinione &+e si erano 'atti del mio atteggiamento impa iente5 troppo di"erso dalla loro 4uietudine. Nella mia sensi#ilit95 non rius&i"o a &on&epire l(idea di appoggiarmi passi"amente alla prote ione di un santo &+e ti risol"e i pro#lemi. >uesto 'atto5 assieme ad altri sperimentati in 4uella s&uola5 'urono la &ause di un "ero &on'litto. Il mio appro&&io al sentiero spirituale era realmente di"erso dal loro e non &(era speran a di tro"are un punto di &ontatto5 un terreno &omune. &icordo di un amico Cono##i un 1riya,an pare&&+io pi: an iano di me, degno del massimo rispetto e ammira ione5 &+e a"e"a intrapreso il sentiero del Kriya molti anni prima. Ci 're4uentammo nella parte 'inale della sua "ita. Ci 'urono momenti in &ui5 &onos&endo la solitudine totale in &ui "i"e"a5 mi si stringe"a il &uore nello stare mesi sen a "ederlo. Per "ari moti"i &i3 'u ine"ita#ileD lo in&ontra"o sempre per #re"i e 'ugge"oli pomeriggi5 &amminando e parlando tran4uillamente. <ui testimone di un pro&esso inesora#ile &+e lo &ondusse al punto di "i"ere della sola irradia ione pro"eniente dal ri&ordo di uno sguardo e &enno di saluto ri&e"uto
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dalla persona &+e era a &apo dell@organi a ione Kriya e su&&essore spirituale di P.Y.. Il suo supremo sogno era sempre stato 4uello di &reare un legame di ami&i ia &on 4uell(essere di"ino &+e senti"a &ome l(epitome del suo ideale di per'e ione. Cer&ai di &on"in&erlo &+e s&i"olare in un a&riti&o &ulto della personalit95 nella dei'i&a ione di 4uesta pur ispirante 'igura potesse signi'i&are la 'ine della sua a""entura spirituale. 7a il mio ami&o sem#ra"a irrimedia#ilmente a''as&inato dall(idea di =trasmissione del potere=. 7i spieg3 &+e in tutte le grandi tradi ioni misti&+e la 'or a dei grandi 7aestri del passato5 la loro sottile "i#ra ione J an&ora presente nei loro dis&endenti F non dis&endenti per &onsanguineit95 ma tramite trasmissione di potere5 &ome una &atena ininterrotta. Era &on"into &+e il progresso spirituale non potesse a""enire se non ri&e"endo 4uel =potere=. Era normale &+e egli pro"asse un grandissimo rispetto per il &anale umano &+e era u''i&ialmente in"estito della missione di trasmettere 4uesta parti&olare =#enedi ione=. T &omprensi#ile &+e a"esse &er&ato di &on4uistarsi un posto nel suo &uore. Il pro#lema J &+e 'orse 4uesto raggiungimento era di"enuto per lui pi: importante della medita ione stessa. Espresse 4uello &+e5 anni prima5 non a"re##e nemmeno osato pensare2 la presunta e"olu ione dell@indi"iduo5 &onseguita attra"erso il Kriya, era innega#ile5 ma &osG lenta5 da essere prati&amente insigni'i&ante. -trano a dirsi5 l(idea di una e"olu ione automati&a determinata da 'erree leggi matemati&+e resta"a in lui &ome un ri'lesso istinti"o al punto &+e a"re##e &ontinuato a ripeterla ri"olgendosi a 4uanti gli &+iede"ano in'orma ioni sul Kriya. Eppure5 le te&ni&+e Kriya erano5 per lui5 &ome un rito religioso &+e anda"a s"olto s&rupolosamente5 ma solo per dimostrare la propria lealt9. -'ortunatamente 4uesto assioma inelutta#ile sostene"a la trama sulla 4uale a"e"a &ontinuato a intre&&iare il suo pensiero. A"e"a pienamente a&&ettato l@idea &+e su 4uesto pianeta &i 'ossero persone spe&iali5 =AutoHreali ate=5 e persone irrimedia#ilmente &omuni. In una dimensione di totale sin&erit95 un giorno s'og3 tutta la sua malin&onia. Considerando 4uanto super'i&ialmente F &osG di&e"a F a"e"a prati&ato le te&ni&+e di medita ione5 non a"e"a du##i &+e5 in 4uesta "ita5 a"re##e &ertamente man&ato l@=o#ietti"o=. -ta"a gi9 sognando 'uture in&arna ioni in &ui a"re##e prati&ato &on maggiore impegno. A &i3 era dol&emente rassegnato. -entii un(ondata gigantes&a di inespli&a#ile nostalgia &+e era pronta a tra"olgermi5 ma &+e rimase trattenuta5 &ome sospesa5 intorno a noi. Oggi &+e lui non &@J pi:5 mi &+iedo se l(intui ione del "alore tras'ormante del Kriya &+e illumin3 e sostenne i primi anni del suo sentiero5 'u gradualmente &an&ellata dalla sua &os&ien a dalla tenden a dell(organi a ione di sottolineare5 attra"erso un &ontinuo #om#ardamento di aneddoti5 la grande a di &erte persone &+e sono =s'a&&iatamente= sante5 per'ette5 maestose. >uanto misera#ile 'u per il mio ami&o la &reden a &+e il suo ,ene supremo dipendesse dallo sguardo permeato d@amore pro"eniente da una persona &+e lui senti"a di"inaM A"e"a 'atto l@imperdona#ile errore di &redere &+e l(eterna sorgente spirituale nel &entro del suo essere5 si inaridisse lontano dalle #enedi ioni di 4uesta persona5 "erso &ui a"e"a diretto la totale aspira ione del suo &uore.

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CAPITO1O ! IL +ALORE INESTIMA,ILE DEL -APA

P.Y. s&risse &+e il "econdo Kriya Yoga rende &apa&e uno yogi di las&iare il &orpo &ons&iamente a "olont9. Apprendere tale deli&ato me&&anismo era ora il mio prin&ipale desiderio. Ero si&uro &+e il solo 'atto di eser&itarmi &on tale pro&edura a"re##e a"uto un 'orte e''etto sulla mia e"olu ione. >uando ri&e"etti l(ultima le ione del &orso per &orrisponden a5 potei 'inalmente ri&+iedere tale istru ione. <ui 'eli&issimo di studiare 4uelle tanto desiderate le ioni sul "econdo Kriya. A dispetto di una prati&a seria e &os&ien iosa5 non ottenni mai al&un risultato tra 4uelli promessi5 &ome per&epire il &olore di &ias&un Cha1ra sullo s&+ermo del Kutastha. Andai a"anti5 utili ando tutta la mia persisten a e &apa&it9 di resisten a s"iluppata &on la te&ni&a (m. 8elle esperien e (('orti(( &omin&iarono a "eri'i&arsi nella spina dorsale. Appari"ano ore pi: tardi o 4uando mi distende"o immediatamente dopo 4uesta prati&a. >uesto port3 una tale intensit9 della de"o ioneM <u una sorpresa s&oprirla entro la mia personalit9. -'ortunatamente5 le le ioni s&ritto &ontene"ano dei pe i am#igui. Tanto per dare un esempio5 P.Y. s&risse &+e per ris"egliare Kundalini era importante prati&are il Kechari Mudra regolarmente. 7a l(istru ione su &ome reali are tale Mudra non si tro"a"ano da nessuna parte. Onde poter dis&utere i dettagli te&ni&i &ontenuti nelle le ioni sul "econdo Kriya5 &ontattai la signora an iana &+e era u''i&ialmente in"estita del ruolo di =7editation Counselor=. Non era in grado aiutarmi. Proprio &ome &+iun4ue altro5 a"e"a appreso tutti i Kriya superiori solo in 'orma s&ritta poi&+A5 s'ortunatamente5 dopo il 7a+asamad+i di P.Y.5 mai 'urono date ini ia ioni dirette. Ri&onos&endo di a"ere al&uni du##i sulla loro &orretta ese&u ione5 si rammari&a"a di non essersi 'atta &ontrollare i suoi Kriya superiori da 7inistri &+e erano dis&epoli diretti di P.Y.5 pur a"endo a"uto molte opportunit9 di 'arlo. <ra i 1riya,an del gruppo di medita ione5 &(era una signora5 &+e a"e"a ri&e"uto l(ini ia ione al Kriya molti anni addietro e a"e"a un tempo "issuto presso la sede &entrale della nostra organi a ione. 1e &+iesi se a"esse ri&e"uto il "econdo Kriya. -em#r3 non &apire la domanda. Per&i35 &on stupore5 le ri&ordai &+e un dis&epolo di 1a+iri 7a+asaya5 -Oami Prana#ananda5 a"e"a a&&ompagnato il momento della sua morte &on la prati&a del "econdo Kriya. -i alter3 "isi#ilmente5 di&endo &+e la &ita ione &+iaramente si ri'eri"a alla te&ni&a del Kriya Pranayama2 un respiro5 poi un altro an&ora e 4uesto =se&ondo respiro= era5 a suo dire5 il ="econdo Kriya=M 1a guardai in modo mite ma intensoD mi sentii man&are. E##i l(impressione &+e la stessa idea di un(ulteriore te&ni&a da aggiungersi a 4uelle gi9 ri&e"ute e prati&ate 4uotidianamente5 la in'astidisse. Era &ome se sentisse di a"er 'atto uno s'or o &osG grande nell(a#ituarsi alla prati&a 4uotidiana del Primo Kriya &+e non pote"a esprimere una maggior dedi ione. Credo &+e a tutt(oggi sia rimasta 'erma nella sua &on"in ione. Non mi ero an&ora ripreso dallo =s+o&C=5 &+e una signora dall(aspetto aristo&rati&o mi ri"el3 di a"er ri&e"uto molto tempo addietro l(ini ia ione ai &osiddetti Kriya superiori. Pieno di entusiasmo sgranai gli o&&+i. 8isse &+e si era sentita &osG indegna &+e li a"e"a messi in disparte e5 dopo un po( di tempo5 li
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a"e"a dimenti&ati. =8imenti&atiM= Non &rede"o alle mie ore&&+ie. >uesto a#ominio era in&on&epi#ile per me. 1a sua ignoran a &+e si &ompia&e"a di se stessa5 spa&&iata per umilt9 o per &+iss9 4uale 'orma di so"ra##ondante de"o ione5 passa"a i limiti della de&en a. >uando o#iettai &+e il suo &omportamento sem#ra"a una mani'esta ione di indi''eren a "erso gli insegnamenti ele"ati del suo Guru5 mi guard3 smarrita &ome se la mia impertinen a a"esse "iolato una legge impli&ita2 non entrare impudentemente nella dimensione intima del suo "adhana. 7i rispose di&endo &+e 4uello &+e a"e"a le #asta"aD poi tron&3 #rus&amente il dis&orso. Di--icoltB col materiale stampato relati#o ai Kriya superiori 8opo un anno ri&e"etti le le ioni sul 9er'o e Cuarto Kriya! <ui 'eli&emente sorpreso nel leggere &+e tali te&ni&+e &ondu&ono all(esperien a del "amadhi astrale! -tudiai attentamente le istru ioni e5 tutta"ia5 permane"ano dei du##i &ui non sape"o dare una risposta. Una ulteriore di''i&olt9 era &apire 4ual(era il momento pi: opportuno per introdurre tali te&ni&+e nella routine. Comun4ue il mio entusiasmo era grande. 8opo una attenta &onsidera ione di 4uello &+e era s&ritto5 mi par"e di intendere &+e prati&are il 9er'o e Cuarto Kriya nella parte 'inale della mia routine Kriya 'osse la &osa giusta da 'arsi. >uesto 'u un errore grossolano e purtroppo portai a"anti imperterrito tale errata a#itudine. 7an&a"a alla mia prati&a5 gi9 di per sA insi&ura a &ausa di du##i non &+iariti5 un sostan iale periodo di ra&&oglimento e medita ione dopo l(ese&u ione delle nuo"e te&ni&+e. -olo in 4uesto modo il Prana si &alma nell(intere a del &orpo ed J allora &+e al&une parti&olari per&e ioni &+e "anno "ia "ia aumentando e &+e +anno origine nel Cha1ra del &uore5 attirano5 &on la loro 'orte "i#ra ione5 la tua atten ione internamente5 guidandoti direttamente "erso lo stato estati&o. I migliori risultati si raggiungono 4uando sei &apa&e di reali are il sottile signi'i&ato della pro&edura5 &on&entrandoti sulla sua essen a e andando in pro'ondit9 sen a l(aiuto dei mo"imenti 'isi&i Bdi"ersamente da 4uanto a""iene nella ese&u ione 'ormale della te&ni&a.E 7a per poter raggiungere 4uesto J ne&essario o a"ere il dono di una intui ione #en desta oppure ri&e"ere istru ioni dettagliate da un esperto. 7a allora la guida non &(era a ri"ersare lu&e e in&oraggiamento su di me F non ero &apa&e di entrare in sintonia &on un ipoteti&o Guru &+e dimora nei regni astrali. Non ries&o ad immaginare 4uale #ene sare##e nato nella mia "ita se allora 4ual&uno mi a"esse guidato a &on&epire una routine &orrettaM I mesi passa"ano e la mia insoddis'a ione &res&e"a. Non osa"o 'are nulla &+e andasse oltre le insu''i&ienti istru ioni &+e a"e"o ri&e"uto. Ero "i&ino alla dispera ione. Continua"o a &+iedermi &ome pote"ano le le ioni promettere lo stato di "amadhi mentre5 allora5 nonostante i miei s'or i5 non ri&e"o altro &+e nausea. Non era il &aso di &er&are di &+iarire i miei du##i ri"olgendomi ad an iani 1riya,an. Come +o pre&edentemente a&&ennato5 era"amo tutti nella stessa #ar&a. <e&i 4uello &+e mi era stato ra&&omandato molte "olte2 s&rissi alla
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dire ione della s&uola per 'issare un appuntamento &on uno dei suoi rappresentanti5 un 7inistro &+e presto sare##e giunto in "isita nel mio paese per impartire l(Ini ia ione al Kriya Yoga. C+iesi 4uesto &ollo4uio per&+A ne a"e"o realmente #isogno. Non J nel mio &arattere distur#are al&uno &on &ose di po&o &onto. -ono si&uro &+e5 per rispondermi5 il 7inistro a"re##e impiegato al massimo un paio di minuti. Kuarda"o a 4uell(appuntamento &on grande anti&ipa ione. >uando il 7inistro arri"35 la mia ((7editation Counselor(( mi present3 a lui. 7i disse &+e a"re##e &+iarito i miei du##i appena possi#ile. Nei giorni seguenti5 rimasi &osternato 4uando mi a&&orsi &+e il 7inistro &ontinua"a a rimandare il nostro in&ontro sen a "alide ragioni. -i&&ome a"e"o de&iso di non mollare5 'inalmente &i in&ontrammo. Attra"ersai un(esperien a "eramente spia&e"ole. Crede"o &+e l(ipo&risia5 la #uro&ra ia5 le 'ormalit95 le pi&&ole 'alsit9 e sottili "iolen e all@onest9 altrui 'ossero totalmente estranee a &+i dedi&a"a la propria esisten a a prati&are e insegnare il Kriya, in"e&e e##i l@impressione di in&ontrare un manager &+e a"e"a altre &ose pi: importanti in testa ed era assai irrita#ile. <u irremo"i#ile sul non parlarmi del Kechari Mudra e per 4uanto riguarda"a il 9er'o e il Cuarto Kriya5 mi &onsigli3 #rus&amente di limitare la mia prati&a alle te&ni&+e del Primo Kriya. A''erm3 &+e ero troppo agitato e 4uesto non si addi&e"a ad un 1riya,an! Kli risposi &+e a"rei si&uramente tenuto in &onsidera ione il suo &onsiglio5 &iononostante5 "ole"o "edere &ome muo"ere la testa &orrettamente per poter prati&are tali te&ni&+e in un ipoteti&o 'uturo. In'astidito F &onsiderando la mia risposta una insolen a F m@in"it3 ad indiri are le mie domande5 in 'orma s&ritta5 alla dire ione della s&uola e si al 3 mentre disse 4uesto5 'a&endo l(atto di andarsene. Non ser"G a nulla o#iettare &+e non era possi#ile "eri'i&are per me o di una lettera i mo"imenti della testa Bri&+iesti dalle te&ni&+e del 9er'o e Cuarto KriyaD! 7i tro"ai di 'ronte ad un =muro= ed il ri'iuto 'u assoluto. A"e"o sempre a"uto 'idu&ia e rispetto per l(organi a ione di P.Y.D a"e"o studiato tutta la relati"a letteratura &ome se a"essi do"uto preparare un esame uni"ersitario. 8opo l(inter"ista &on 4uel personaggio mal disposto5 mi tro"a"o in una atro&e &ondi ione mentale ed emoti"a. 7i &+iede"o a &osa ser"isse una s&uola &+e non 'a&e"a del suo meglio per &+iarire ogni insegnamento impartito. Per 4uale moti"o i nostri ministri "iaggia"ano intorno al mondo5 se non per mostrare direttamente agli studenti &ome prati&are 4uello &+e essi apprende"ano per &orrisponden a? Per&+A mai a"rei do"uto sentirmi &olpe"ole e inadatto al sentiero del Kriya5 solo per il 'atto di a"er osato &+iedere B&on 'erme a ma gentilmenteE una dimostra ione prati&a? Non mi rius&i"a di las&iar perdere l(intera 'a&&enda ed ero &+iaramente tur#ato. Coloro &+e mi "idero su#ito dopo 4uesto in&ontro dissero &+e ero irri&onos&i#ile. Tra i miei ami&i5 una signora &on "o&e agnellata &omment3 &+e a"e"o ri&e"uto un(importante la"ata di &apo dal nostro Gurude#a F a suo a""iso5 'ino ad allora a"e"o a"uto l(atteggiamento di &+i J troppo si&uro di sA. 8opo al&uni giorni5 il sentimento di essere stato testimone del &apri&&io
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insensato di un uomo in una posi ione di potere5 &edette il posto ad una di"ersa &onsidera ione. 7olto pro#a#ilmente 4uel 7inistro mi diede la stessa dis&iplina &+e lui a"e"a ri&e"uto durante i suoi anni di postulante. Una signora &+e lo a"e"a &onos&iuto proprio in 4uel lontano periodo5 me lo a"e"a des&ritto &ome un 1riya,an molto &urioso &+e spesso pone"a domande te&ni&+e a dei 7inistri an iani. Conos&endo le regole della dis&iplina monasti&a5 ero &erto &+e le sue domande non a"e"ano sempre tro"ato pronta risposta. >uesto mi rese pi: &almo e sereno. 7a &i sono an&+e pensieri in'antili &+e emergono in noi 4uando &i tro"iamo in una situa ione in&erta. 7i "enne l(os&uro pensiero &+e 4uest@uomo5 ritornato alla dire ione dell(organi a ione di P.Y.5 potesse parlare male di me5 di&endo 4ual&+e &osa &+e potesse diminuire la pro#a#ilit9 per me di ri&e"ere in 'uturo 4uei &+iarimenti tanto agognati. Teme"o 'osse stato in&rinato 4uel rapporto idillia&o &on la mia organi a ione di Kriya, 4uel rapporto &+e5 per tanti anni5 a"e"a rappresentato il mio ori onte. Eppure5 an&+e se pu3 sem#rare strano5 una parte di me si sta"a godendo l(intera situa ione. -ape"o per &erto &+e 4uesta esperien a distrutti"a si sare##e in 4ual&+e modo tras'ormata in 4ual&osa di positi"o5 &ru&iale per il mio sentiero. Ero troppo innamorato del sentiero Kriya per las&iarmi s&oraggiare da 4ualsi"oglia di''i&olt9. 1a signora =7editation Counselor=5 &+e non era presente in 4uella o&&asione ma in&ontr3 il 7inistro in un(altra &itt95 mi in&olp3 di a"ere reso #urras&oso il &ollo4uio &ol 7inistro. 1e s&rissi una lettera &ari&a di amare a5 insultandola indirettamente. 7i rispose molto 'ermamente &+e tale lettera a"e"a posto 'ine alla nostra ami&i ia. In seguito la 'uria le pass3 e mi in"it3 a &asa sua per parlare dell(a&&aduto. Per prima &osa le espressi la mia determina ione irre"o&a#ile di esplorare tutte le 'onti possi#ili per &+iarire i miei du##i. Parlai del mio piano di partire per l(India e lei &omin&i3 a 'ar'ugliare 4ual&osa sul 'atto &+e l(India non era garan ia di autenti&it9. 7i disse &+e re&entemente al&uni 1riya,an a"e"ano in&ontrato Bin un #en noto Ashram strettamente &onnesso &on la storia della "ita di P.Y.E uno "4ami &+e diede loro delle te&ni&+e =pseudo Kriya= &+e erano5 a suo a""iso5 al&une sen a signi'i&ato5 altre peri&olose. 8isse &+e 4uesto a&&ade"a di 're4uenteD &(erano in'atti molti insegnanti non autori ati &+e si presenta"ano &ome leali dis&epoli di P.Y.. Con 'er"ida immagina ione li paragon3 a dei ragni &+e spalma"ano il miele dell(amore del Guru per attrarre a sA dei de"oti i 4uali di"eni"ano loro prede. 7i parl3 in parti&olare di un dis&epolo di P.Y. il 4uale a"e"a 'atto parte della dire ione dell(organi a ione5 poi si era messo in proprio aprendo una nuo"a s&uola di Kriya. 1ei lo &onsidera"a un ((traditore.(( 1a signora a"re##e potuto &ontinuare a parlare prati&amente all(in'inito 4uando &on una 'rase &+e mi us&G d(istinto la raggelai2 =8o"essi ri&e"ere un insegnamento sul Kriya dal peggiore delin4uente del mondo5 sarei &apa&e di tras'ormarlo in oro. E se 4uesto insegnamento 'osse adulterato a"rei l(intui ione per ri&ostruirlo nella sua integrit9 &ome era in origine=. 8isse5 sospirando5 &+e io sta"o andando peri&olosamente in&ontro al perdere la gra ia del mio rapporto GuruHdis&epolo.
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Per 'armi &apire &osa signi'i&a ri&e"ere le istru ioni da un "ero Guru5 mi ra&&ont3 &osa a&&adde 4uando un Criya#an de&ise di las&iare l( Ashram del suo Guru P.Y. e &er&are un altro 7aestro. Il Guru si mosse per 'ermarlo5 4uando sentG internamente una "o&e F 4uella di 8io stesso5 aggiunse F la 4uale gli intima"a di non inter'erire &on la li#ert9 del dis&epolo. P.Y. o##edG ed in un #agliore d@intui ione "ide tutte le in&arna ioni 'uture del suo dis&epolo5 4uelle in &ui lui si sare##e perso5 nelle 4uali a"re##e &ontinuato a &er&are F in me o a so''eren e innumera#ili e indi&i#ili5 passando da un errore ad un altro F lo stesso sentiero spirituale &+e ora sta"a a##andonando. Alla 'ine5 sare##e ritornato ne&essariamente sullo stesso sentiero. 1a signora disse &+e P.Y. spe&i'i&3 ad al&uni stretti dis&epoli il numero delle in&arna ioni &+e 4uest@immenso e desolato ="iaggio= sare##e durato F approssimati"amente trentaM 1a morale di 4uesta storia era e"idente5 4ual&osa da &ui nessuno pote"a s'uggire2 non do"e"o &er&are altro"e altrimenti mi sarei perso in un la#irinto di enormi so''eren e e &+iss9 4uando a"rei di nuo"o ritro"ato la strada giusta. <u allora &+e spostai la mia atten ione sulla 'oto di P.Y.5 presa lo stesso giorno della sua morte. Era stata in&orni&iata &on molta &uraD 'iori e un pa&&+etto di in&enso erano posti da"anti ad essa. In 4uei momenti di silen io5 mi sem#r3 di "edere &ome se una la&rima 'osse in pro&into di 'ormarsi nei suoi dol&i o&&+i Bnon era una sensa ione #i arra5 altre persone mi ri'erirono la stessa impressioneE. 1e ri'erii 4uesta osser"a ione5 di"enne seria5 e guardando in lontanan a "erso un punto inde'inito5 sospir3 gra"emente2 =>uesta impressione prendila &ome un a""ertimentoD il Guru non J &ontento di te=M Non &(era il minimo du##io sul 'atto &+e non sta"a s&+er ando. In 4uel momento5 mi resi &onto di &ome P.Y. 'osse una =presen a= nella sua "ita5 se##ene lei non lo a"esse mai in&ontrato 'isi&amenteM 1as&iai &+e il mio sguardo riposasse sul ma etto di 7ug+etti gra iosamente sistemati in un pi&&olo "aso da"anti alla 'oto di P.Y.. 1i a"e"amo a&4uistati assieme alla sta ione dei treni su#ito dopo il mio arri"o nella sua &itt9. 7i a"e"a spiegato &+e non lesina"a mai 'iori 'res&+i al suo =Kuru.= 6en&+A estraneo a tutto 4uesto5 rimasi in&antato da 4uesto idillio. Come do"e"a essere &olma di dol&e &on'orto la sua "itaM -ape"o &+e se a"essi "oluto sentire de"o ione &on tale intensit95 a"e"o un grande la"oro da &ompiere2 s"iluppare una sta#ile tran4uillit9 interiore5 in&+inarmi alla mia 'orma 'a"orita del 8i"ino e ripetere 4uesta a ione di resa interiore &on totale sin&erit9 ogni giorno della mia "ita. -e##ene ammirasse la seriet9 &on la 4uale pro&ede"o lungo il sentiero F di"ersamente da altre persone tiepide ed esitanti &+e anda"ano da lei uni&amente per essere ri&ari&ate di una moti"a ione &+e non rius&i"ano a tro"are in loro stessi F lei era delusa per il 'atto &+e la de"o ione &+e lei pro"a"a per il suo Guru mi era totalmente estranea. Non pote"a nemmeno dar sollie"o alla mia immensa sete di &onos&en a dell@arte del Kriya. Kuardando i suoi #egli o&&+i rattristati5 e##i la &+iara impressione &+e lei 'osse in permanente anti&ipa ione &+e io agissi in 4ual&+e modo =sleale= "erso il Guru o l(organi a ione. Il 7inistro della mia organi a ione per lo meno su un punto a"e"a ragione2 non ero a''atto &almo. 1a ri&er&a delle spiega ioni te&ni&+e mi rende"a teso &ome una &orda di "iolino. Pur restando 'edele alla mia organi a ione
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Kriya5 non a&&etta"o "eti e 4uindi non seguii i suoi &onsigli. ;ole"o &onos&ere il Kriya alla per'e ione e nessuno ormai a"re##e pi: potuto trattenermi5 &on nessuna argomenta ione. 1a mia ri&er&a prese una parti&olare dire ione. Conos&e"o tre nomi di dis&epoli diretti di P.Y. &+e a"e"ano litigato &on la dire ione della s&uola e &+e in seguito si erano messi per &onto proprio. -pera"o di tro"are nei loro s&ritti delle &+ia"i &+e mi aiutassero a &+iarire i miei du##i. A&4uistai tutto il materiale pu##li&ato da loro5 persino registra ioni di loro &on'eren e. -pera"o &+e per mostrare 4uanto erano di"enuti #ra"i &ol Kriya5 essi us&issero 'uori &on delle 'rasi interessanti5 pi: pro'onde del materiale 'ornito dall(organi a ione prin&ipale. -pera"o &+e regalassero al lettore B&+e sta"a tras&urando la 'onte prin&ipale per as&oltare la loro "o&e di dissensoE un materiale didatti&o pi: a&&urato. Il primo dis&epolo sem#ra"a un esperto in &+ia&&+iere ed era a"aro &on le spiega ioni prati&+eD il se&ondo era indu##iamente pi: pro'essionale5 dotato di spirito didatti&o5 ma dalla sua letteratura e registra ioni su nastro solo una delle sue 'rasi gett3 una de#ole lu&e su uno dei Kriya superiori! Nella letteratura del ter o dis&epolo F sorprendente e pre iosa in 4uanto5 a"endo in&ontrato la tragedia della malattia mentale5 ra&&onta"a dettagliatamente il suo tra"aglio F tro"ai Btranne una 'rase illuminate sul ruolo del Kechari MudraE solo una de"astante "uotaggine. I segreti5 se ne a"e"ano5 erano #en &ustoditiM 7esi pi: tardi5 la 7editation Counselor "enne a sapere &+e a"e"o letto i =li#ri proi#iti=. Non solo5 a"e"o regalato uno di 4uesti li#ri ad un paio di ami&iM Un ami&o mi mostr3 una lettera nella 4uale lei si ri'eri"a a me &ome =uno &+e pugnala il suo Guru alle spalle e distri#uis&e pugnali a''in&+A altri 'a&&iano lo stesso=M Con&luse s&ri"endo &+e =l(intelligen a J un(arma a doppio taglio2 pu3 essere usata per eliminare il #u##one dell(ignoran a ma an&+e per #lo&&are #rutalmente la lin'a "itale &+e sostiene il sentiero spiritualeM= 1a sua rea ione 'u &osG esagerata &+e non mi 'erG a''atto. A"e"a agito sull(onda di un@emo ionalit9 irre'rena#ileD de&enni di &ondi ionamenti &ostanti a"e"ano in'luito irrepara#ilmente sul suo #uonsenso. Pro"ai un senso di tenere a per lei e mi "enne da sorridere immaginando il momento in &ui a"e"a s&ritto 4uella lettera F ra""isando &+e le sue in'auste attese nei miei &on'ronti si erano materiali ate. -ono &erto &+e la sua espressione do"e"a essere stata al 'ine tran4uilla e serena &ome 4uella di &+i assapora una dol&e5 intima5 soddis'a ione. ;in&endo una &erta riluttan a5 &omin&iai a leggere al&uni li#ri s&ritti non pi: da dis&epoli di P.Y. ma da dis&epoli di 1a+iri 7a+asaya. 1a mia esita ione ad a##andonare la letteratura legata a P.Y. deri"a"a dal 'atto &+e5 a mio a""iso5 essa era inarri"a#ile &ome &+iare a. >uesti po&+i li#ri Ba 4uel tempo li#ri &ome il Puran Purush di Yoga&+arya 8r. As+oCe Kumar C+atterQee non erano an&ora stati pu##li&atiE mi delusero pare&&+io. Non "i tro"ai nient@altro &+e parole "uote5 ripeti'ioni sen'a -ine unite alla &aratteristi&a intollera#ile di saltare &ontinuamente da un argomento ad un altro. I &+iarimenti prati&i &+e erano presentati &ome pre iosi non erano altro &+e delle po"ere &ose &opiate dai li#ri &lassi&i di Yoga. Erano s&ritti &osG male da 'ar
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pensare &+e l(autore non si 'osse nean&+e dato la pena di &ontrollare i testi originali &+e &ita"a. Pro#a#ilmente a"e"a &opiato da un altro li#ro il 4uale a sua "olta era &opiato da altri5 in una &atena do"e ogni autore aggiunge"a 4ual&+e strana &onsidera ione tanto per &ontraddistinguere il suo personale &ontri#uto. 8e&isi allora di studiare di nuo"o tutto il materiale 'ornito dalla organi a ione e s&a"are pi: pro'ondamente in esso. Creai l(a#itudine di in&ontrare la 8omeni&a al&uni ami&i 1riya,an5 leggere &on loro al&uni pe i &ru&iali dal &orso per &orrisponden a e dis&utere su di essi durante una passeggiata. Cias&uno di noi si impegna"a in uno studio personale di &ui 4uei dis&orsi rappresenta"ano il &ulmine. Il nostro interesse prin&ipale era per'e ionare la prati&a del Kriya. 7a il nostro s'or o era sterile F &ome "oler togliere sangue da un muro. 8e&isi &+e &ias&un dettaglio della mia "ita a"re##e do"uto essere "issuto appli&ando integralmente il pensiero di P.Y.. Il &orso per &orrisponden a &ontene"a insegnamenti esoteri&i &+e non pote"ano essere &onsiderati parte integrale del Kriya Yoga ma pote"ano tornare utili agli studenti per s"iluppare la loro intui ione delle sottili leggi &+e go"ernano le "ite umane. Allora ero soprattutto interessato a padroneggiare due a#ilit9 in parti&olare2 &ome ri&onos&ere gli ami&i delle "ite pre&edenti e &ome rius&ire ad in"iare energia per ottenere una guarigione prani&a. Kli insegnamenti erano impartiti in modo &+iaro5 a&&ompagnati da tutti i ne&essari in"iti alla pruden a e &autela5 mentre il mio appro&&io era pri"o di &autela e dis&rimina ione. Agii &redendomi sostenuto dall(=alto=5 immaginando &+e le #enedi ioni e la 'or a del Guru 'ossero &on me. Prestai atten ione solo ad al&uni aspetti degli insegnamenti5 s&egliendo 4uei parti&olari s&+emi di &omportamento "erso &ui le mie emo ioni mi guida"ano. Allora il mio sogno illusorio &omin&i3 a disintegrarsi5 lentamente ma inesora#ilmente. Il 'allimento "enne5 e pro"ai un senso di desola ione. In un primo momento non rius&ii ad a&&ettarlo. 7i ri'iutai di &redere di a"er agito in modo errato. Credetti &+e il mio 'osse un 'allimento apparente5 ma &ol passare del tempo l(e"iden a mi di&e"a &+e non a"e"o nA &urato nA aiutato al&una persona in al&un modo. >uesta 'u la &osa peggiore in 4uanto mi ero reso ridi&olo e5 inoltre5 a"e"o distur#ato la pa&e e la riser"ate a di altre persone. Per 4uanto riguarda le ="ite pre&edenti=5 ammetto &+e in 4uesto territorio do"e nulla si pu3 dimostrare tutto J possi#ileD &omun4ue allora mi sem#r3 &osG o""io &+e in"e&e di usare l(intui ione nata dalla medita ione B&+e le istru ioni s&ritte mira"ano a s"iluppareE non 'e&i altro &+e usare l(immagina ione per &reare "ari 'ilm mentali5 &on"in&endomi &+e li a"e"o "issuti in un lontano passato. In'atti 4ueste 'antasti&+erie in&arna"ano da""ero la soddis'a ione dei miei desideri e ri"ela"ano &+iaramente le mie simpatie e pre'eren e. -&i"olando in un stato do"e du#itai persino delle #asi meta'isi&+e su &ui J &ostruito l(edi'i&io del Kriya Yoga5 non rius&ii per dei mesi a rintra&&iare il 'ilo di un solo pensiero &oerente. /
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Kli insegnamenti di 7Are mi aiutarono a &omprendere per&+A ero &osG miseramente 'allito

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7spira'ione dalle opere di MEre e "ri Auro,indo >uesta era la situa ione 4uando intrapresi la lettura di 7l Materialismo Di#ino5 un li#ro su 7Are B1a 7adreE s&ritto dal suo dis&epolo -atprem. 8ue anni prima ero stato introdotto al pensiero di -ri Auro#indo. I suoi A-orismi e il suo poema epi&o "a#itri mi a"e"ano pro'ondamente impressionato. 8opo la morte di -ri Auro#indo nel 1/)15 'u 7Are &+e port3 a"anti la sua ri&er&a e in&arn3 il suo sogno5 &+e il 8i"ino F l@intelligente 'or a e"oluti"a alla #ase di tutto &i3 &+e esiste F potesse giungere ad una per'etta mani'esta ione su 4uesto pianetaM =Il mondo non J un a&&idente mal rius&ito2 J un mira&olo &+e si muo"e "erso la sua piena espressione=D =Nella materia5 il 8i"ino di"iene per'ettoP= a"e"a s&ritto. 8al 1/). 'ino al momento della morte nel 1/,!5 7Are ra&&ont3 la sua straordinaria esplora ione a -atprem. I loro &ollo4ui sono tras&ritti nell( Agenda REdi ioni 7editerraneeS. >uesto grandioso do&umento F *000 pagine in 1! "olumi F J il reso&onto delle s&operte di 7Are in un periodo di 22 anni. A""i&inandomi al &ommento di 7Are agli A'orismi di -ri Auro#indo5 pensa"o di tro"ar"i delle elementari spiega ioni di 'iloso'ia indiana. 7a il pensiero di 7Are nulla a"e"a a &+e "edere &on la 'iloso'ia. Era nuo"o5 totalmente nuo"o. Era 4ual&osa di mai sentito prima5 oserei dire =dissa&rante=. Pro"ai una esplosione di gioia nel leggere il suo &ommento all(a'orisma n.,02 =Osser"a 4uello &+e sei5 in modo "ero e spietato5 allora a"rai pi: &arit9 e &ompassione per gli altri.= Commentandolo lei s&risse2
=1a ne&essit9 di essere "irtuosi J il grande osta&olo al dono di sA. T l(origine della 'alsit95 la sorgente stessa dell(ipo&risia HH il ri'iuto di a&&ettare di prendere su di sA la propria parte del 'ardello di di''i&olt9. Non &er&ate di sem#rare "irtuosi. ;edete 'ino a &+e punto siete uniti5 una sola &osa &on tutto &i3 &+e J antiHdi"ino. Prendete la "ostra parte del 'ardello5 a&&ettate an&+e "oi di essere impuri e insin&eri e in tal modo sarete &apa&i di prendere su l(Om#ra ed o''rirla. -olo allora le &ose &am#ieranno. Non &er&ate di essere tra i puri. A&&ettate di stare &on &oloro &+e "i"ono nell(os&urit9 e in un amore totale o''rite tutto 4uesto.=

8i&endo5 in un(altra o&&asione2 =1a morale J il grande osta&olo sul &ammino


nell(appli&are gli insegnamenti esoteri&i di P.Y.(s &+e riguarda"ano la guarigione prani&a. 1(errore di #ase era &+e a"e"o permesso &+e un insegnamento estraneo al Kriya Bra''or ato da moti"a ioni egotisti&+e e da essere perseguito &on impa ien a &on 4ualsiasi me oE di"enisse il mio primo interesse. 1(insegnamento di 7Are &onsiste"a prima nel &reare lo stato di "ilen'io Mentale &+e spa a "ia tutte le idee5 piani e distra ioni nati dall(ego. Attra"erso il "ilen'io Mentale il 8i"ino sare##e dis&eso nella mia "ita5 a"re##e attra"ersato tutti gli strati del mio essere2 pensieri5 emo ioni5 sensa ioni.... Arrendendosi alla "olont9 del 8i"ino5 a"rei tro"ato armonia e totale e4uili#rio &+e a"re##e &oin"olto tutti gli aspetti della mia "ita. -olo allora il mio no#ile ideale a"re##e potuto essere inseguito. Il giusto atteggiamento non J 4uello di un studente di s&ien e o&&ulte &+e 'a esperimenti &on uno 'ra i molti insegnamenti esoteri&i ri&e"uti dalla propria &on'raternita5 ma 4uello di un misti&o &+i si arrende alla 1egge 8i"ina e in 4uesto atto s&opre &+e il suo proposito "iene dal 8i"inoD non solo5 esso +a presieduto5 e de&iso5 la sua nas&ita sul piano terrestre. T &+iaro &+e in 4uesta &ondi ione non "i J 'allimento.

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spirituale=5 lei sottolinea"a il "alore di non &er&are ad ogni &osto di di"enire puri da"anti agli o&&+i degli altri5 ma di &omportarsi in armonia &on la "erit9 del proprio essere. -e&ondo lei5 &ias&uno do"re##e ri&onos&ere il proprio lato os&uro5 a&&ettare il 'atto &+e nel pro'ondo del suo essere si agita la stessa sostan a &+e in al&uni si J s"iluppata in un modo di "i"ere giudi&ato deplore"ole o &riminale dalla so&iet9. -e&ondo il suo insegnamento5 uno di"enta un "ero indi"iduo solo 4uando5 in un aspira ione &ostante per una pi: grande #elle a5 armonia5 potere e &onos&en a5 J per'ettamente e &ompattamente uni'i&ato attorno al suo &entro di"ino. Pur non atteggiandosi a Guru tradi ionale5 7Are &er&3 sempre di estrarre da ogni essere umano &+e "eni"a a &er&are inspira ione e so&&orso presso di lei5 tutte le poten ialit9 nas&oste. <ui molto &olpito da &ome 7Are tratta"a il tema del +apa. Ra&&onta"a &ome durante la proie ione di un 'ilm lei as&olt3 il Mantra -ans&rito2 O7 NA7O 6LAKA;ATE. -i &+iese &osa sare##e su&&esso se lei lo a"esse ripetuto durante la sua medita ione 4uotidiana. 1o 'e&e ed il risultato 'u straordinario. Ri'erG &+e2 =BIl MantraE &oagula 4ual&+e &osa2 tutta la "ita &ellulare di"iene una massa solida5 &ompatta5 in una enorme &on&entra ione H &on una sola "i#ra ione. In"e&e di tutte le solite "i#ra ioni del &orpo5 &(J ora una sola "i#ra ione. 8i"iene dura &ome un diamante5 una sola &on&entra ione massi&&ia5 &ome se tutte le &ellule del &orpo a"essero... 7i sono irrigidita. Ero &osG rigida &+e ero una sola uni&a massa=. R>uesta &ita ione5 &osG &ome le prossime5 sono tolte dall( Agenda di MEre.S Eppure in 4uel periodo il +apa non rius&G realmente a di"enire parte della mia prati&a. -perimentai il 7antra di 7Are =(m amo :haga#ate= ma non 'un iona"a per me. Cer&ai di "i"ere un modo pi: &onsape"ole Bessere &ontinuamente attento ad ogni per&e ione5 interna ed esternaE. Cer&ai di reali are la #en nota istru ione di mantenere risolutamente un atteggiamento impar iale "erso e"enti pia&e"oli e sgrade"oli5 mantenendomi &ome un =testimone= dista&&ato. B>uesta dis&iplina J ra&&omandata presso&+A in tutti i li#ri &+e trattano di prati&+e meditati"e orientali.E 8opo tre giorni5 mi sentii insopporta#ilmente stressato &ome se tutto 'osse una 'in ione5 un(illusione. 1as&iai perdere sia il tentati"o di prati&are il +apa &+e l(essere un =testimone= dista&&atoD misi da parte l(intera 'a&&enda. Nel 'rattempo5 la mia mente era an&ora di"orata dalla illusione di adottare dei me i pi: potenti di =e"olu ione.= I mesi passa"ano in inutili tentati"i di migliorare la mia routine Kriya. Pass3 un anno prima &+e riprendessi la lettura del Materialismo Di#ino, rimasi &olpito da &ome 7Are da"a "o&e5 in modo eu'ori&amente "i"ido5 alle mie pi: intime &on"in ioni5 4uelle &+e non sarei mai rius&ito a &+iarire &osG lu&idamente nemmeno a me stesso. Ragiona"a da o&&identale e tratta"a i temi della spiritualit9 Indiana &on un linguaggio &+e era liri&o e ra ionale insieme5 al sommo grado di e&&ellen a. In 7Are &(era una ri"olu ione5 un(in"ersione di "alori. 1a &ontempla ione della 6elle a nella natura e in al&une 'orme di arte &ome la musi&a5 non era da &onsiderarsi un(emo ione super'i&iale &+e nutre una pigra nostalgia per una "aga 'orma di esperien a spirituale. 8o"e"a essere "issuta &on una indomita
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aspira ione per una di"ini a ione della "ita. In&antato5 &ontempla"o la splendente possi#ilit9 di una piena mani'esta ione del 8i"ino negli atomi della materia inerte. C(era una 'ragran a in 4uesta idea &+e non a"e"o mai in&ontrato prima5 &+e mi e&&ita"a e mi &ommuo"e"a. C(erano momenti in &ui mi pare"a &+e la mia testa 'osse #ollente &ome se a"essi la 'e##re. Kradualmente &omin&iai a guardare &on o&&+i limpidi la reale situa ione del mio modo di prati&are il Kriya Yoga e "idi la &omplessit9 del mio auto inganno. Entrare in una organi a ione 'ondata sul Kriya a"e"a signi'i&ato essere irretito e &on'uso da tanti ra&&onti 'ia#es&+i e idee spe&ulati"e per nulla sostenute da 'atti. Il mio appro&&io e atteggiamento "erso il sentiero spirituale non era stato appropriato. Ero &on"into &+e tro"are il Kriya 'osse stato un &olpo di 'ortuna5 un regalo dal 8i"ino gra ie a 4ual&+e merito di &ui ero in&onsape"ole. Il mio impegno personale era stato insigni'i&ante. Reali ai an&+e &+e il desiderio di rimanere 'edele ai "alori instillati in me dalla mia &ultura era stato enormemente distorto. Era &ome se una larga parte del mio &er"ello a"esse &essato di 'un ionare mentre un(altra5 &+e 'a&e"a tutto 4uanto era in suo potere per &redere in 4uello &+e le &on"eni"a &redere5 &er&asse di usurpare le sue 'un ioni. 1a gente &omin&i3 a &onsiderarmi un uomo &+e +a s&elto un sempli&e stile di "ita improntato prin&ipi ele"ati5 ad una "ita sempli&e e ad un alto pensare5 sen a "edere &ome l(impar ialit9 del mio giudi io 'osse stata 'atalmente &ompromessa e5 in prati&a5 non esistesse pi:. 7entre i miei primi s'or i di esplorare il Pranayama appreso dai li#ri erano a&&ompagnati da a&ute a e &ontinua "oglia di migliorare Bpote"o appoggiarmi solo sulla mia intui ioneD mentre prati&a"o5 sogna"o impensa#ili s"iluppi ed ero 4uietamente e&&itato durante &ias&un istante della prati&aE5 poi5 a"endo ri&e"uto il Kriya5 l(idea di prati&are =la te&ni&a pi: "elo&e tra 4uelle &+e 'a"oris&ono l(e"olu ione spirituale= a"e"a 'atto perdere il mordente alla intensit9 del mio s'or o. Il mio Kriya Pranayama5 prati&ato per dei mesi &on entusiasmo5 era di"enuto una tran4uilla a#itudine. A parte altri stupidi pensieri5 a"e"o #e"uto l(idea in'antile &+e &ias&un respiro Kriya produ&esse =l(e4ui"alente di un anno solare di e"olu ione spirituale= e &+e &on un milione di 4uesti respiri a"rei raggiunto in'alli#ilmente la Cos&ien a Cosmi&a. Cer&a"o di eseguire il pi: gran numero possi#ile di Pranayama onde &ompletare rapidamente 4uel milione. Non mi rende"o &onto della situa ione di pigri ia in &ui ero lentamente s&i"olato5 non senti"o "ergogna o rimorso. 1a mia 'errea dis&iplina era stata ammor#idita dalla promessa ipnoti&a delle =#enedi ioni del Guru=. =Non siete &ontenti di a"er tro"ato un "ero Guru? Per anni as&oltai 4uesto ritornello dalla mia organi a ione Kriya. ((Non siete entusiasti &+e 1ui sia stato mandato a "oi da 8io -tesso?= =O+ siiii &+e siamo &ontenti= risponde"amo &on la&rime di gioia. >uesta idea5 pi: di 4ualsiasi altro 'attore5 e##e e''etti letali su di meD 'u la &ulla in &ui il mio ego 'u nutrito e ra''or ato. Il ri&ordare a me stesso &+e ero entrato nella organi a ione di Kriya solo per per'e ionare la mia gi9 #uona prati&a del Pranayama &re3 un dolore
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pungente. Era imperati"o ri&reare lo spirito della mia ini iale ri&er&a. 9re 7mportanti Decisioni >uello &+e sto per des&ri"ere 'u il periodo pi: #ello della mia "ita. 1o &onsidero &ome l(al#a della "era &omprensione5 e spero di non dimenti&are mai la le ione &+e esso &ontiene. 8opo a"er letto -ri Auro#indo e 7Are5 tro"ai il &oraggio di essere di nuo"o un autodidatta. 8urante la prima stagione del mio interesse in &ose esoteri&+e e in prati&+e orientali di medita ione a"e"o tro"ato delle istru ioni 'a&ili da seguire in un li#ro di po&o &onto. 1e istru ioni erano sempli&i5 ma &i misi tutta la mia passione5 in parti&olare il desiderio di inseguire5 attra"erso lo Yoga5 il mio ideale di 6elle a. Kiorno dopo giorno5 4uando sopraggiunge"ano altre distra ioni5 4uando l(entusiasmo ini iale s&ema"a5 portai a"anti tena&emente i miei ideali e la mia dis&iplina. Il risultato 'u l(esperien a di Kundalini. Ora5 &ir&a 12 anni dopo5 riparti"o dall(ini io. 7i senti"o pronto a portare a"anti &on &ostan a5 nonostante &riti&+e e du##i5 tre risolu ioni #ase2 1. 1a routine Kriya 'inora seguita do"e"a essere ripensata appli&ando i prin&ipi di Patan/ali. 2. Al termine di &ias&una seduta Kriya5 a"rei do"uto ri&+iamare alla mente la mia propria &on&e ione della meta 'inale del sentiero spirituale5 ripro"ando una intensa aspira ione "erso il 8i"ino. !. A"e"o il do"ere morale di prati&are il Kriya all(interno dello stato di "ilen'io Mentale raggiunto usando il +apa durante la "ita di ogni giorno. 8a 4uesta de&isione "enne 4ual&+e &osa &+e J rimasta sempre nella mia "ita &ome un@esperien a di "etta2 lo stato di assen a di respiro. >ueste risolu ioni sono &+iarite 4ui sotto. .&Ro#$ine Kri%! rispe$$!ndo i principi di P!$!n(! i PatanQali 'u un pioniere nell@arte di &onsiderare ra ionalmente il sentiero misti&o5 &er&ando di indi"iduare una dire ione agli e"enti &+e 'osse uni"ersale5 'isiologi&a5 &+e spiegasse &ome mai un &erto 'enomeno5 inerente al sentiero spirituale5 do"esse pre&ederne un altro e ne&essariamente seguirne un altro. 1a sua estrema sintesi potre##e essere &riti&ata5 o5 a &ausa della sua distan a temporale5 essere di di''i&ile &omprensioneD in ogni &aso5 J di straordinaria importan a. 7olti autori di Kriya Yoga di&ono &+e la teoria espressa da PatanQali J la stessa del Kriya Yoga, &+e PatanQali e 1a+iri 7a+asaya si ri'erirono essen ialmente alla stessa prati&a. Io &redo &+e 4uesto sia "ero solo in parte. PatanQali J #en lontano dal &+iarire tutti gli aspetti del Kriya e &(J una note"ole di''eren a tra le tappe 'inali del suo Yoga Bin parti&olare Dharana e DhyanaE e le 'asi &orrispondenti del Kriya Yoga. Ci sono di"ersi modi di tradurre i termini sans&riti &+e riassumono gli otto passi di PatanQali2 Yama, iyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana,
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Dhyana, "amadhi. Yama2 auto&ontrollo BnonH"iolen a5 non mentire5 non ru#are5 non lussuria e non atta&&amentoE. iyamaA osser"an e religiose Bpuli ia5 appagamento5 dis&iplina5 studio del -A5 e resa al 8io -upremoE. Per 4uanto riguarda Asana Bposi ione del &orpoE PatanQali spiega &+e de"e essere sta#ile e &omoda. Non "(J &enno ad eser&i i preliminari di &on&entra ione e tanto meno di medita ione . Il primo &on&etto interessante J il Pranayama, de'inito &ome regola ione del Prana tramite la ripeti ione di parti&olari s&+emi di respira ione. 8al Pranayama nas&e uno stato di &alma e di e4uili#rio &+e di"iene il 'ondamento del passo su&&essi"o2 il Pratyahara, do"e la &onsape"ole a si s&ollega dalla realt9 esterna. Tutti i &in4ue sensi sono 4uindi "olti all(interno. -i &omprende &+e le te&ni&+e &+e ri&+iedono mo"imento de"ono essere &ompletate prima di arri"are a 4uesta 'aseD il respiro e il &uore de"ono a"ere tutto il tempo ne&essario per rallentare. 8opo il Pratyahara "iene Dharana! PatanQali spiega &+e5 dopo la s&omparsa del respiro5 uno yogi do"re##e &er&are un oggetto &on&reto o astratto "erso &ui "olgere la sua &on&entra ione ed eser&itarla in una spe&ie di medita ione &ontemplati"a 'ino a perdersi in esso. Dharana signi'i&a &on&entra ione B'o&ali are la mente.E >uindi5 Dhyana J la prose&u ione dell(a ione di 'o&ali a ione &ome un 'lusso &ostante ininterrotto della &onsape"ole a &+e esplora pienamente tutti gli aspetti dell(oggetto s&elto. "amadhi J il passo su&&essi"o di per'etto assor#imento spirituale B&ontempla ione pro'onda5 nella 4uale l(oggetto della medita ione di"iene insepara#ile da &olui &+e medita.E Per 4uanto riguarda la mia prati&a Kriya5 la mia &omprensione di #ase in 4uei giorni era &+e i &osiddetti Kriya superiori B&ias&uno ri&+iede"a mo"imentoE do"essero essere prati&ati durante la 'ase del Pranayama. Ad essi do"e"a seguire una lunga 'ase di interiori a ione della &os&ien a e dell(energia nella per'etta immo#ilit9. Ero &on"into &+e Dharana, l(atto di 'o&ali are l(atten ione5 impli&asse la &on&entra ione sui Cha1ra. Tu &omin&i a &on&entrarti su &ias&un C+aCra e dimenti&+i te stessoD in tal modo 8+arana spontaneamente di"iene 8+yana5 i &on'ini tra le due essendo in prati&a indistingui#ili. "amadhi J l(impro""iso a&&endersi di una gioia s&on'inata &+e5 prima o poi5 tu pro"i. 8a 4uel momento in poi5 in&omin&iai a &on&ludere ogni routine &on una pro&edura &+e &+iamo2 =Pranayama mentale=. 1a mia &onsape"ole a 'a una pausa di &ir&a die&i se&ondi in ogni Cha1ra F &ome un(ape attratta dal nettare nei 'iori5 &+e si li#ra su &ias&uno in grande deli ia F =to&&ando= lie"emente il suo nu&leo lungo un per&orso antiorario Bse guardato dall(altoE. 1a &on&entra ione sul ter o o&&+io F l(=o&&+io interiore= &+e NordsOort+ &on parole appropriate de'inis&e &ome =l(estasi della solitudine= F a""iene spontaneamente. /& Co"p e$!re ci!sc#n! ro#$ine Kriya !rrendendo"i ! "io Is'$! De0!$! -appiamo &+e 7shta De#ata J un termine &+e denota la propria 'orma 'a"orita di &on&epire o "isuali are il 8i"ino. In gran parte 4uella 'orma dipende dalla tradi ione religiosa in &ui un de"oto nas&e. Non &(J du##io &+e nel sentiero spirituale J "itale &ostruire una rela ione interiore &on la propria 7shta De#ata.
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E##ene5 "enni alla &on&lusione &+e la 6elle a nella Natura 'osse il mio 7shta De#ata. Nella mia gio"ent:5 la mia in&lina ione "erso la natura 'u presto in4uinata dal desiderio di tro"are ri'ugio nella sua pa&e. ;ole"o sta&&armi dagli e"enti del giorno e tro"are &on'orto in un(e''usione entusiasta di emo ioni poeti&+e. Pi: tardi5 mi a&&orsi &+e utili a"o sempre il ri&ordo della 6elle a nella Natura per &reare in me un(idea del 8i"ino5 la Realt9 oltre 4uesto piano terreno. >uando5 per esempio5 &er&a"o di ri&+iamare il mio primo &ontatto &on il suono di (m5 ri&orda"o sempre lo s&ampanio di una &ampana per&+A era l(uni&o aspetto di esso &+e pote"o sistemare idealmente in un paesaggio immaginario. C(era un #os&o5 un pro'ondo "erde5 'orse un tramonto esti"o &+e sostene"a la mia 'antasti&+eria. Ora5 &ias&una seduta della mia routine di Kriya do"e"a terminare &on una "isuali a ione di un mera"iglioso paesaggio &+e 'a&esse risorgere il mio 7shta De#ata5 in"itandomi ad a##andonare ogni resisten a e a las&iarmi a''errare di nuo"o dalla reale esperien a del 8i"ino. 1& Pr!$ic! Kri%! ne o s$!$o di Si enzio Men$! e r!**i#n$o co -!p! In 4uei giorni lessi la auto#iogra'ia di -Oami Ramdas5 il santo &+e per&orse in lungo e in largo tutta l@India ripetendo in&essantemente il MantraA (("ri &am +ai &am +ai +ai &am (m.(( In&ontrare la sempli&it9 della sua "ita e la grande a della sua esperien a 'u molto ispiranteD osser"ando sua 'oto e la sempli&it9 in'antile del suo sorriso5 sentii a&&endersi in me la de"o ione e 4uindi de&isi di ((adottare(( il suo Mantra. Egli na&4ue nel 1..% a Losdrug5 Kerala5 India e "enne &+iamato ;ittal Rao. ;isse una "ita del tutto normale e speriment3 pure gli alti e #assi della "ita di un &apo'amiglia. -pesso ri&er&3 4uale 'osse il "ero signi'i&ato della "ita e sentG la ne&essit9 di intraprendere il per&orso spirituale per tro"are la =Pa&e= reale. Al momento propi io5 suo padre l(ini i3 nel Mantra di &am5 assi&urandolo &+e ripetendolo in&essantemente a"re##e5 a tempo opportuno5 raggiunto la 'eli&it9 di"ina alla 4uale aspira"a. <u allora &+e Ramdas rinun&i3 alla "ita se&olare ed and3 in &er&a di 8io 4uale "adhu mendi&ante. Il Mantra =(m "ri &am +ai &am +ai +ai &am= 'u sempre sulle sue la##ra. Oltre alla prati&a del +apa5 adott3 la dis&iplina di guardare tutte le persone &ome 'orme di &am B8ioE e di a&&ettare ogni e"ento &ome pro"eniente dalla "olont9 di 8io. In #re"e tempo il Mantra sparG dalle sue la##ra ed entr3 nel suo &uore. ;ide una pi&&ola lu&e &ir&olare nel punto tra le sopra&&iglia &+e gli regal3 #ri"idi di deli ia. Poi la lu&e a##agliante lo perme3 e l(assor#G. Perso in 4uesta #eatitudine inesprimi#ile rimase seduto per ore. Il mondo gli sem#ra"a &ome una 'io&a om#ra. Raggiunse #en presto uno stadio in &ui 4uesto dimorare nello -pirito di"enne un(esperien a permanente ed immutata. Il suo insegnamento 'u molto sempli&e2
((Ripeti il nome di (Ram( sempre di giorno e di notte 4uando sei s"eglio. Puoi essere &erto &+e non ti sentirai solo o misera#ile 'intanto&+A pronun&erai 4uel nome glorioso. 8o"e si &anta 4uesto nome5 o do"e lo si prende &ome oggetto di medita ione5 non &(J dolore5 nA ansiet9 F no5 nemmeno morte.(( ((Pronun&ia il nome di Rama B (m "ri &am +ai &am +ai +ai &am E ogni "olta in %*

&ui5 in me o a tutte le distra ioni della "ita5 &(J un ritorno momentaneo della &os&ien a "erso la &onsape"ole a del -A. >uando 4uesto a""iene sentirai la gioia &+e ne &onsegue e ti &on&entrerai su di essa il pi: a lungo possi#ile Bsempre &ontinuando a ripetere la Preg+iera.E In 4uesto modo per'e ionerai la tua resa al 8i"ino. >uesto de"e essere prati&ato ogni giorno e in ogni &ir&ostan a. 8i notte5 4uando sarai li#ero dai do"eri mondani5 potrai dedi&arti ad una intensa prati&a del +apa. ((

-Oami Ramdas 'u 'edele a tutto &i3 ed e''etti"amente "isse sempre immerso in un mare di indes&ri"i#ile 'eli&it9. Raggiunse il Mahasamadhi nel 1/*!. Con l(aiuto di un mala BrosarioE5 in&omin&iai a prati&are il +apa ad alta "o&e durante una passeggiata per 10. "olte Bil numero di grani di un malaE5 e mentalmente durante la restante parte del &ammino. -e##ene le tradi ioni Orientali ra&&omandino &+e il +apa sia 'atto mentalmente5 a"e"o la &erte a &+e esso do"e"a essere in&omin&iato &on la "o&e F almeno per un &entinaio di ripeti ioni. Il suono di 4uel Mantra &+e gi9 a"e"o as&oltato in di"erse registra ioni5 era molto pia&e"ole. Ama"o prolungare la sua "i#ra ione5 'arla "i#rare nel mio petto5 in"estirla dell@aspira ione del mio &uore. Il mio atteggiamento non 'u mai l@attitudine di suppli&a di &olui &+e si lamenta ma 4uella di un uomo &+e J 'eli&e5 tro"andosi ad un passo dalla sua meta. 8al momento &+e5 'a&endolo5 notai un impulso irresisti#ile di mettere tutto in ordine5 pensai &+e il Mantra potesse la"orare in un modo simile pulendo la mia sostan a mentale e mettendo in ordine la mia =mo#ilia psi&ologi&a=. >uindi5 an&+e se 4ual&+e "olta mi senti"o un po@ stordito dalla sua a ione5 non a##andonai mai tale prati&a. E&&o &ome a""enne &+e5 dopo una intensa prati&a del +apa5 sperimentai lo stato di assen a di respiro. Al termine della seduta di Kriya5 rilassandomi &on il Pranayama mentale Bponendo la &onsape"ole a in &ias&un Cha1ra per 10H20 se&ondi &ias&unoE5 per&epii distintamente una 'res&a energia &+e sostene"a il &orpo dall@interno. Reali ai &+e le mie &ellule respira"ano pura energia &+e non pro"eni"a dall(aria inspirata. Pi: mi rilassa"o pi: di"eni"o &onsape"ole dei Cha1ra e della totalit9 del &orpo. 1a respira ione5 &+e nel 'rattempo era di"enuta molto &orta5 alla 'ine raggiunse l(immo#ilit95 &ome un pendolo &+e dol&emente raggiunge il punto di e4uili#rio. An&+e la mente si pla&3. >uesta &ondi ione dur3 "ari minuti5 sen a al&un sentimento di disagioD non &(era nA il minino 'remito di sorpresa5 nA il pensiero2 =<inalmente &e l(+o 'attaM= 1(e"ento mi regal3 una gioia &+e non si pu3 des&ri"ere2 in una pro'ondit9 'atta di #lu5 ero intimamente &ommosso dalla #elle a della natura e5 allo stesso tempo5 ero situato al di sopra del mondo intero. Il tutto era in&redi#ile e #ello5 #ello oltre ogni immagina ioneM Non respira"o e non senti"o al&una ne&essit9 di 'arlo. Nei giorni su&&essi"i lo stesso 'atto si "eri'i&3 di nuo"o durante il Pranayama mentale! Prima di &omin&iare la mia prati&a Kriya, guarda"o il panorama &ir&ostante e mi &+iede"o se per un(altra "olta an&ora a"rei ottenuto 4uello stato di"ino. E puntualmente si "eri'i&a"aM Ero stupe'attoD mi sem#ra"a impossi#ile &+e il +apa5 una delle pi: sempli&i te&ni&+e del mondo5 potesse
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&ondurre in-alli,ilmente a tale pre ioso risultatoM 1e mie passate esperien e durante la prati&a Kriya5 paragonate allo stato di assen a di respiro5 pare"ano e"anes&enti5 elusi"e &ome luminosi ri'lessi sull(a&4ua. Esso era la ((solidit9(( stessa. 8o"e le mie migliori inten ioni erano 'allite5 il +apa a"e"a prodotto il mira&oloM C(era una per'etta asso&ia ione tra la prati&a del +apa e l(ottenimento dello stato di assen a di respiro. Ogni giorno pote"o "eri'i&arlo. >uesto risultato5 si&uro e a''ida#ile5 &re3 una 'or a morale &+e di"enne una &alma eu'oria &+e permea"a tutta 4uanta la mia giornata. >uando parla"o &on altre persone5 resta"o &entrato sen a al&un s'or o sul sentimento di immuta#ile &alma5 sen a las&iarmi &oin"olgere dalle immagini &+e sorge"ano dalle parole. >uesto nuo"o modo di "i"ere era &ome us&ir 'uori da una stan a #uia e &amminare nell(aria 'res&a5 nella lu&e del sole. 1a magia di 4uesta #rillante5 s&intillante preg+iera &+e si di''use in ogni s'a&&ettatura della mia "ita5 mi rinsald3 nella &on"in ione &+e il +apa 'osse il solo me o &apa&e di estrarre ((4ual&osa di per'etto e di su#lime(( dalla mia "ita. Con entusiasmo mi tu''ai nella letteratura su Mantra e Preg+iera in di"ersi sentieri misti&i. Il "alore intrinse&o di 4uesta prati&a risiede nel 'atto &+e essa annulla il rumore di 'ondo della mente. Possiamo dire &osG2 al termine della nostra prati&a Kriya5 possiamo gioire di uno stato di &alma do"e 4uasi tutte le atti"it9 della mente sono &essate. -'ortunatamente un di''uso persistente rumore di 'ondo rende impossi#ile entrare nel "ero "ilen'io Mentale. E##ene5 se prati&+iamo una &erta 4uantit9 di +apa durante il giorno Bnon su#ito prima di intraprendere la routine di medita ioneE 4uel rumore &ede il posto alla immo#ilit9 e alla trasparen a2 l(esperien a J 'antasti&a5 inaspettata. 1a maggior parte dei li#ri &+e to&&ano il tema del +apa BPreg+ieraE non spiega 4uesto &on&etto5 &+e J pre iosissimo5 si ridu&ono a ripetere un mu&&+io di #analit9. >uando5 tanto per 'are un esempio5 leggo nei li#ri orientali &+e il mala BrosarioE &+e usi per il +apa do"re##e essere 'atto di 4uesto o di 4uel materialeD o &+e non do"re##e essere "isto da altriD o &+e il parti&olare grano 'inale B "umeruE non do"re##e mai essere oltrepassato Bse "uoi proseguire &on la Preg+iera5 de"i girare il mala e 'ar sG &+e l(ultimo granello di"enti il primo del se&ondo giroE ... e##ene sento &+e 4ueste sono emerite idio ie. 1a sempli&e auto#iogra'ia di -Oami Ramdas "ale mille "olte pi: di 4uesti inutili li#retti5 pri"i di ogni #uonsenso5 s&ritti sen a passione. -imilmente 4uando leggo li#ri o&&identali &+e insistono sul 'atto &+e il potere del +apa BPreg+ieraE non sta nel tuo s'or o ma nella ((Kra ia 8i"ina(( &+e "iene solo 4uando usi una parti&olare 'ormula &anoni ata dallo s&+ema tradi ionale di adora ione5 non +o du##i &+e 4uesta sia un(altra 'alsit9. Inoltre i li#ri non men ionano il prin&ipale osta&olo2 spesso sorge lo s&rupolo2 ((Ripetendo il mio Mantra me&&ani&amente tutto il santo giorno5 &ome un pappagallo5 'orse mi sto im#e&illendo alla grande? <orse le 'a&olt9 della mia mente si impigris&ono di"enendo dei strumenti ottusi?(( Inutile dire &+e non J &osGM Attra"erso il +apa5 la mente si riposa e di"enta pi: a&uta. Pro"ai a trasmettere 4uesta esperien a ad altre persone. 7i ri&ordo di un ami&o &+e prati&a"a il Kriya sen a ottenere al&un risultato. Kli parlai del +apa ma non
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rius&ii a spiegarmi #ene. Un giorno mi mostr3 &ome a"e"a interpretato le mie istru ione e 'ui testimone di una prati&a esangue5 una stan&a ri&+iesta di miseri&ordia a 8io. Compresi &+e per lui il +apa era soltanto un atto &ere#rale. Ripete"a il Mantra solo &oi pensieri5 la sua "i#ra ione non era &ollegata in al&un modo al suo &orpo. Il Mantra &+e a"e"a s&elto non era altro &+e un sospiro di auto&ommisera ione. Non &(era da mera"igliarsi se5 dopo un po(5 a##andon3 del tutto la prati&a. Tutto &am#i3 4uando parte&ip3 ad un pellegrinaggio di gruppo. >ual&uno in&omin&i3 a re&itare il Rosario Bun numero 'isso di ripeti ioni della stessa Preg+ieraE5 e tutti i pellegrini si unirono a tale prati&a. An&+e se stan&o e 4uasi sen a 'iato5 il mio ami&o non si sottrasse a 4uest@atto ispirato a de"o ione. Camminando e sussurrando la preg+iera5 &omin&i3 ad entrare in uno stato di tran4uillit9 mai &onos&iuta prima. Kuard3 &on o&&+i di"ersi lo spetta&olo dei paesaggi &+e muta"ano attorno a lui man mano &+e pro&ede"a e gli sem#r3 di "i"ere una situa ione paradisia&a. Continu3 a ripetere la Preg+iera sen a sosta lungo tutto il per&orso B&+e supera"a i !0 KilometriE5 dimenti&ando &ompletamente &+e era stan&o e assonnato. >uando il gruppo si 'erm3 per una sosta e##e la 'ortuna di essere las&iato solo5 indistur#ato. Entr3 in uno stato introspetti"o e 'u per"aso da 4ual&osa &+e "i#ra"a nel suo &uore e &+e lui identi'i&3 &on la Realt9 -pirituale. 1o stato estati&o di"enne solido &ome una ro&&ia5 e poi 'u 4uasi insosteni#ile5 lo tra"olse. Il mio ami&o riassunse il modo &orretto di prati&are il +apa. 8isse &+e il segreto era raggiungere e superare lo stato di =s'inimento=. 8opo al&uni giorni s&else di ripetere lo stesso Mantra da me s&elto e5 gra ie ad esso5 raggiunse l@assen a di respiro. 10 Comun4ue5 per 4uel &+e mi riguarda"a5 dopo molte esperien e mera"igliose e limpidi stati di introspe ione5 4uell(anno arri"3 4uietamente alla 'ine. 1(anno seguente non 'u parimente splendido poi&+A si a""enne un 4ual&osa &+e &re3 un &aos totale nella mia mente ed emo ioni. 8urante una gita a ;ienna BAustriaE5 tro"ai un testo s&ritto da uno "4ami Indiano5 &+e a''erma"a di insegnare il Kriya originale di 1a+iri 7a+asaya mentre 4uello di P.Y. era men ionato &ome una 'orma lie"emente modi'i&ata di esso. 8i"orato dal demone di tro"are il Kriya originale5 inseguito dal sospetto &+e P.Y. a"esse insegnato una 'orma sempli'i&ata di Kriya5 per adattarsi alle ne&essit9 dei suoi dis&epoli o&&identali5 studiai 4uel li#ro sognando di intuire il Kriya Pranayama originale. Nel 'rattempo il mio impegno &ol +apa5 perse il suo mordente. -pesso 'ormula"o il seguente pensiero2 =Non de"o perdere mai la gioia dello stato di assen a di respiro5 an&+e per un minuto solo5 ogni giorno della mia "ita. >uesta J la &osa pi: reale mai sperimentata=M 7a la ri&er&a 'reneti&a del Kriya originale mi 'e&e perdere il senno. A"e"o aperto una porta &+e non pote"a essere &+iusa &osG 'a&ilmente. Una intensa soddis'a ione nas&e"a dal leggere e rileggere 4uel li#ro sottolineando elegantemente al&une 'rasi. Ero &olpito dal leggere &+e la
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1as&iatemi dire &+e5 a mio a""iso5 non J ne&essario oltrepassare la 'rontiera dello s'inimento. 8i solito si ottengono degli ottimi e''etti &ompletando un Mala Bun rosario di 10. graniE al giorno ad alta "o&e e poi las&iando &+e la ripeti ione del proprio Mantra &ontinui mentalmente ed automati&amente. Nondimeno la =legge dello s'inimento= J una risorsa pre iosa per "in&ere 4ual&+e e"entuale resisten a interna e sperimentare 4uindi5 per la prima "olta5 lo stato sen a respiro.

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prati&a del Pranayama do"e"a essere &onsiderata errata se5 dopo un opportuno numero di respiri5 il prati&ante F sen a &+iudere gli ore&&+i F non a"esse as&oltato il suono interiore dell@(m. >uella 'rase non mi las&ia"a dormire. Essa las&ia"a pericolosamente intuire &+e una te&ni&a di reali a ione spirituale inimmagina#ilmente pro'onda e ri&&a5 era stata sottratta a me5 &ome pure a tutti noi o&&identali5 solo per&+A P.Y. tro"3 di''i&ile insegnarla ai suoi primi dis&epoli ameri&ani. Era "ero5 era 'also? 1a 4uestione J &ontro"ersa5 ma per 4uel &+e riguard3 la mia "ita5 il mondo dei =Guru itineranti= &on tutte le loro pretese isteri&+e e in'inite &ontraddi ioni prese il posto di 4uello &+e a"e"o pa ientemente &ostruito. 7olti anni passarono prima &+e la &ondi ione &elestiale portata nella mia "ita dallo stato di assen a di respiro si ri&reasse an&ora.

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CAPITO1O % INCONTRO CON ALCUNI INSEGNANTI AL DI FUORI DELL2ORGANI))A)IONE

IIl li#ro s&ritto dal maestro indiano di Kriya "4ami L.5 &ome molti altri &+e a"rei letto pi: a"anti5 do"e"a ser"ire da es&a per interessare le persone alla s&uola di Kriya 'ondata dall(autore 4uindi non in&lude"a spiega ioni prati&+e. 1e a''erma ioni &+e &ontene"a "ale"ano la pena di essere prese in &onsidera ioneD era &+iaro &+e l(insegnante si ri'eri"a ad una prati&a molto pro'onda del Pranayama. Non a"e"o al&una idea su 4uando e do"e a"rei a"uto l@opportunit9 di in&ontrare 4uesto insegnante ma pregusta"o la possi#ilit9 di appro'ondire il Pranayama e di &+iarire5 'orse5 an&+e gli altri du##i &+e riguarda"ano il Kechari Mudra e i Kriya superiori! Ri&ordando una 'rase s'uggita alla mia ((7editation Counselor(( su una "ariante del Kriya Pranayama insegnata ad al&uni dis&epoli da P.Y.5 mi &on"insi &+e la de&isi"a aggiunta te&ni&a &onsiste"a nel &antare mentalmente (m nei Cha1ra, eser&itando5 allo stesso tempo5 tutta la possi#ile atten ione all@as&olto dei suoni interiori astrali. Ogni s'or o "erso l(as&oltare i suoni interni J molto #en ri&ompensato. 1a #elle a di 4uel periodo in &ui prati&ai la =te&ni&a (m(( Bri&e"uta dalla mia s&uolaE non era mai stata superata da al&un altro e"ento. T di''i&ile trasmettere un(idea di &ome 4uell(esperien a 'u in&redi#ilmente &on'ortante e li#eratoria. Ora5 appli&ando la &ongettura des&ritta sopra5 a"rei potuto as&oltare di nuo"o i suoni astrali e re&uperare 4uella 6elle a. >uindi &ontinuai ad as&oltare tante "olte internamente5 non solo il suono del respiro ma ogni altro suono interiore &+e si mani'esta"a de#olmente durante il Kriya Pranayama. Non ries&o a ri&ordare 4uanti respiri Kriya prati&a"o ogni giorno5 &ertamente mai pi: di %.H *0. 8opo po&+i giorni5 l(anti&a #en nota dol&e a entr3 di nuo"o nella mia "ita e le diedi il #en"enuto &on tanta gratitudine e &on un &uore aperto. 1a &osa &uriosa J &+e non a"e"o an&ora in&ontrato l@insegnante5 a"e"o soltanto letto il suo li#ro. Era l@intensit9 della mia prati&a &+e era totaleM A"e"o la &+iara per&e ione &+e uno stato di in&on&epi#ile dol&e a 'osse ormai mio5 &+e pote"o gioire di esso ogni giorno5 non solo durante la medita ione ma an&+e 4uando5 li#ero dal la"oro o da impegni "ari5 mi rilassa"o. Conser"are la per&e ione (m1ar &on la massima &ura di"enne l(uni&o o#ietti"o della mia &on&entra ione. Primo insegnante al di -uori dell.organi''a'ione 1@autore del li#ro5 a &ausa della ne&essit9 di essere sottoposto ad un inter"ento &+irurgi&o negli -tati Uniti5 si sare##e presto 'ermato in Europa. 7i diedi molto da 'are per in&ontrarlo e ri&e"ere da lui l@ini ia ione al Kriya. >uel momento giunse 'inalmenteM 1a &on'eren a introdutti"a 'u di grande impatto emoti"o. Egli a"e"a un aspetto maestoso e no#ile5 era =#ello= nel suo a#ito o&ra5 an iano &on &apelli lung+i5 #ar#a pure F era la personi'i&a ione del saggio. 1o s#ir&ia"o nas&osto dietro al&une 'ile di personeD senti"o &+e parla"a del las&ito di 1a+iri
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7a+asaya per esperien a diretta. I &on&etti teori&i &+e introdusse erano assolutamente nuo"i per me e &rea"ano una &orni&e #ella e &oerente per una prati&a Kriya &on&epita &ome un uni&o pro&esso progressi"o di sintonia &on la realt9 (m1ar. Come un 'ilo in &ui sono in'ilate delle perle5 la per&e ione (m1ar attra"ersa"a tutte le di"erse 'asi del Kriya. Inoltre5 la realt9 (m1ar do"e"a essere per&epita non solo nell(aspetto di suono e lu&e ma an&+e &ome =sensa ione di os&illa ione= Baltre "olte parl3 di un senso di pressioneE. 1e sue stupende e a''as&inanti parole erano per me una ri"ela ione ma in &erti momenti5 essendo enormemente &urioso di apprendere i nuo"i dettagli te&ni&i5 'ui in&apa&e di prestargli la do"uta atten ione. 1a mia ossessione era2 =C+e tipo di suoni de"ono essere prodotti nella gola in 4uesto Kriya originaleD 'ino a 4uale &entro sale l(energia durante l@inspira ione?= Per 'ar sG &+e gli studenti &omprendessero l(aspetto os&illatorio &+e era proprio di (m1ar5 to&&3 al&uni di loro Btesta e tora&eE "i#rando la sua mano5 &er&ando di trasmettere 4uesto tremito al loro &orpo. -ta"a guidando noi as&oltatori in una mera"igliosa dimensione5 donandosi &ompletamente a noi a''in&+A potessimo intuire l(essen a dell(esperien a (m1ar. 1(ini ia ione al Primo Kriya mi entusiasm3 e mi deluse allo stesso tempo. I piegamenti in a"anti &+e pre&ede"ano il Maha Mudra erano realmente pre iosi e &osG era an&+e la medita ione 'inale B&+iamata impropriamente Para#asthaE ma il Kriya Pranayama sem#ra"a sparito e ridotto ad un pro&esso di solle"are i Cha1ra in A/na o nel "ahasrara usando un respiro meno lungo e meno intenso di 4uello &+e a"e"o 'inora usato durante il Kriya Pranayama. Era e"idente5 ri&ordando le parole s&ritte anni addietro nel suo li#ro5 &+e an&+e 4uesto 7aestro a"esse sempli'i&ato la te&ni&a originale. 1e persone &+e 're4uenta"ano i suoi seminari da molto tempo erano ormai a#ituate ai "ari &am#iamenti &+e5 di anno in anno5 lui opera"a. Uno dei suoi dis&epoli intimi mi &on'erm3 &+e in passato 4uesto "4ami a"e"a insegnato il Kriya Pranayama "ero e proprio arri&&+ito dal &anto di (m in &ias&un Cha1ra. Per 4uesto de&isi di non es&ludere mai dalla mia prati&a il mio "e&&+io ma #uono Kriya Pranayama &ol respiro lungo. Ad esso a"rei aggiunto 4uello &+e lui ora anda"a insegnando. Era in"erno e a"e"o tre settimane di "a&an a. Tras&orsi tutte le mattine nel &aldo della mia &asa prati&ando il pi: possi#ile e appli&ando i &on&etti 'ondamentali su &ui lui a"e"a insistito tanto. <e&i un parti&olare s'or o per rimanere &onsape"ole del respiro Bun respiro &almo5 #re"e5 4uasi imper&etti#ileE per &ir&a tre ore5 ponendo in rela ione &ias&un respiro &on un Cha1ra di"erso. Ci a"e"a spiegato in'atti 4uanto 'osse importante essere &onsape"oli di almeno 1,2. respiri al giorno. -perimentai un appagamento totale &ome se il per&orso Kriya 'osse giunto alla 'ase 'inale. 8urante il giorno tutte le &ose sem#ra"ano essere &ir&ondate da un 4ual&osa di o"attato &+e rende"a ogni dissonan a impossi#ile. Tutto era &ome tras'iguratoD era &ome "i"ere in una realt9 per'etta5 ogni preo&&upa ione era "olata lontano dal mio sguardo. Tras&orsi an&+e al&uni giorni in una #ella lo&alit9 di sport in"ernali5 do"e
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ero li#ero di &amminare nella &ampagna #ian&a di ne"e sen a una destina ione pre'issata. 7entre o iosamente &ammina"o sen a una meta5 il tramonto "eni"a presto e &olori mera"igliosi tinge"ano il paesaggioD il pi&&olo "illaggio spro'ondato nella ne"e ri'lette"a in 4uei po&+i se&ondi di gloria tutti i possi#ili &olori dello spettro. >uello rimarr9 per sempre lo splendido sim#olo di 4uesto mera"iglioso periodo della mia "ita. 1e "a&an e in"ernali 'inirono e ripresi il la"oro. Nei po&+i momenti li#eri pensa"o al Kriya &ome ad un gioiello inestima#ile e "isuali a"o una 'utura possi#ilit9 di appro'ondire5 &on simile dedi ione5 an&+e i Kriya superiori. Un giorno5 sul luogo di la"oro5 mi tro"a"o in una stan a da &ui5 attra"erso una porta di "etro5 pote"o "edere da lontano le montagne e &ontemplare sopra di loro un &ielo di un puro &elestiale. Ero in estasiM >uel &ielo distante era lo spe&&+io dei miei anni 'uturi5 dedi&ati totalmente al Kriya Yoga. Per la prima "olta5 il progetto di andare in pensione e "i"ere &on un minimo reddito5 permanendo in 4uesto stato per il resto dei miei giorni5 &omin&i3 a prendere 'orma. "4ami L. insegna"a an&+e una 'orma sempli'i&ata di "econdo Kriya, &+e appresi mesi dopo. Per 4uanto riguarda"a l(interesse di molti di ri&e"ere ulteriori te&ni&+e e"olute5 si espresse in modo molto 'ermo2 la ri&+iesta di essere ini iati in esse dimostra"a uno s&arso impegno nelle te&ni&+e di #ase. Consape"ole &+e lo spirito del Kriya originale 'osse stato perso presso le altre s&uole5 si &on&entr3 solo sul 'ar&i to&&are il suo nu&leo. 1e te&ni&+e originali del Kriya di 1a+iri 7a+asaya5 lui le a"e"a pro"ate tutte e a"e"a &on&luso &+e al&une non erano essen iali e &+e altre erano troppo di''i&ili da prati&are. Il tentati"o maldestro di appli&arle a"re##ero potuto risol"ersi in un@inutile distra ione per gli studenti e5 per lui5 insegnante5 in una perdita di tempo. >uanto di&e"a era "ero5 "erissimo5 eppure 'inG per isolarlo. Non a"e"a tenuto &onto della &uriosit9 insa ia#ile da parte della maggioran a dei 1riya,an5 del ri'iuto totale di a&&ettare 4ualsi"oglia inter'eren a nella loro ri&er&a. 1a sua in'austa de&isione di non spiegare al&une delle te&ni&+e &+e 1a+iri 7a+asaya &i a"e"a tramandato Bnon solo parte dei Kriya superiori ma an&+e al&une te&ni&+e #ase &ome il Kechari Mudra e il a#i KriyaE mise in moto un me&&anismo inesora#ile &+e allontan3 le persone a lui pi: indispensa#ili. 1etteralmente di"orati dalla #rama di ri&e"ere gli insegnamenti &ompleti5 tali studenti &omin&iarono a "olgersi alla ri&er&a di altri maestri. 8eluso dalla loro de'e ione5 egli si intestardG a 'o&ali arsi sempre pi: sull(essen a dell(insegnamento5 sempli'i&ando ulteriormente l(insieme di te&ni&+e del Primo Kriya. Coloro &+e &er&arono di 'argli &apire l@assurdit9 della situa ione e 4uindi por"i rimedio5 si tro"arono da"anti ad un muro. Egli a"e"a tutti i me i ne&essari per attrarre il mondo o&&identale. Il li#ro &+e a"e"a s&ritto a"e"a &ostituito una per'etta a ione strategi&a &+e lo a"e"a reso molto popolare5 &reando per lui un posto di &ru&iale importan a nel &ampo del Kriya. Inoltre &(era an&+e la sua 'igura di saggio indiano &+e &olpi"a le persone. C(erano &entinaia di ri&er&atori &+e erano entusiasti di lui5 &+e erano pronti a
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sostenere la sua missione5 &+e l(a"re##ero sempre trattato &ome una =di"init9= e si sare##ero &omportati in maniera altrettanto rispettosa an&+e &on e"entuali suoi &olla#oratori o su&&essori. Tutta"ia il terreno &+e lui a"e"a dissodato e sta"a &olti"ando &omin&i3 a di"entare sterile. E##i la pro"a drammati&a del suo isolamento 4uando un giorno5 durante una seduta di ripasso del Kriya5 ri"olgendosi al pu##li&o5 a''erm3 &+e il "ero Pranayama pote"a a""enire solo nello stato di respiro &almo. Al &ontrario5 4uello &ontrassegnato da un respiro lungo5 pro'ondo B&+e molti &ontinua"ano a prati&are sape"ano &+e era la &aratteristi&a prin&ipale del las&ito di 1a+iri 7a+asayaE5 anda"a #ene5 se&ondo lui5 solo per ((#am#ini di asilo=M C+iuse le nari&i &on le dita e rimase in 4uella posi ione per un &erto tempo. Intende"a in tal modo alludere al 'atto &+e egli a"e"a padroneggiato lo stato di assen a di respiroD sem#ra"a "olesse indi&are &+e il pu##li&o non era in grado nA di &apire nA di prati&are il Kriya. 8entro di me pensa"o a &+iss9 4uante delusioni lo a"e"ano spinto a 'are 4uella singolare dimostra ione. <orse a"e"a in&ontrato solo persone &+e non erano state &apa&i di adottare la dis&iplina di una medita ione regolare e 4uindi non a"e"ano reali ato nulla! Purtroppo molti re&epirono il suo &omportamento &ome una sgrade"ole allusione al 'atto &+e il pu##li&o non era in grado di &apire il senso pro'ondo di 4uanto &i sta"a des&ri"endo. 1e persone lo guarda"ano sen a &apireD lo ritene"ano #i arro5 originale. Il risultato 'u &+e i prin&ipianti non per&epirono altro &+e una distan a in&olma#ile tra loro e il maestro. Coloro &+e a"e"ano gi9 una #uona &onos&en a del Kriya "idero &on'ermato il loro sospetto &+e 4uello &+e lui a"e"a insegnato 'ino a 4uel momento 'osse una sempli&e introdu ione al Kriya e &+e non a"esse 'ornito la &+ia"e per ottenere l(esperien a de&isi"a. T "ero &+e molti si tro"a"ano #ene &ol suo Kriya, ma si tratta"a di persone &+e tenden ialmente mai si sare##ero date da 'are per organi argli dei seminari. Per dirla 'ran&a5 la 'edelt9 di molti non gli #ast3 ad e"itare il peggiore esito. Il suo s'or o ammire"ole5 tutte le mera"igliose sottiglie e &on &ui a"e"a arri&&+ito il nostro Kriya5 rendendo 4uesta prati&a molto pi: #ella5 non 'u su''i&iente ad impedirgli di in&ontrare il nau'ragio della sua missione F almeno 4ui in Europa.
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Usando gli stessi "olantini5 solo &am#iando 'oto e nome5 molte di 4uelle persone &+e si erano date da 'are per organi are i suoi seminari5 in"itarono un altro insegnante dall(India per&+A sape"ano &+e &ostui era 'a"ore"ole a spiegare il Kriya nella sua 'orma &ompleta. -i&&ome &oloro &+e a"e"ano gi9 in&ontrato 4uesto insegnante in India sape"ano &+e la sua reali a ione spirituale era 4uasi inesistente5 de"o dedurre &+e 4uesto in"ito era 'atto 'orse pi: per dispera ione &+e per &on"in ione. Ci "ollero due anni a''in&+A tale insegnante rius&isse a superare i pro#lemi del ;isto e potesse "enire in Europa5 ma 4uando arri"3 si tro"3 prati&amente tutti i dis&epoli dell(insegnante des&ritto sopra pronti ad a&&oglierlo &ome un messaggero mandato da 8io. E 4uesto insegnate in'atti &i diede il tanto #ramato Kechari Mudra5 il a#i
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In"ero 4ual&osa rimane an&ora ma molto5 molto po&o rispetto a 4uanto a"re##e potuto ottenere se 'osse stato pi: &on&iliante.

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Kriya e altro. 7a prima J #ene &+e io parli dell(in&ontro pi: in'austo della mia "ita. "econdo insegnante al di -uori dell.organi''a'ione In attesa &+e l(insegnante Indiano &+e attende"amo ottenesse il "isto per poter entrare in Europa5 "enni in &ontatto &on una s&uola di Kriya &+e era situata in una ona idealmente di"ersa da tutte le altre s&uole. Il Kriya Yoga &+e loro insegna"ano era #asato sugli insegnamenti di un personaggio indiano &+e pro&lama"a di essere dis&epolo diretto di :a,a/i. In 4uesta s&uola la te&ni&a prin&ipale del Kriya Pranayama era a##inata a molti altri insegnamenti raggruppati sotto 4uattro prin&ipali denomina ioni2 Hatha Yoga, Dhyana Yoga, Mantra Yoga e :ha1ti Yoga! 1(idea di a"ere s&operto una 'onte da &ui apprendere tutto sul Kriya5 mi e&&it3 pare&&+io. Allora non rius&ii a reali are &+e 4uesta s&uola non a"e"a nulla a &+e 'are &on gli insegnamenti di 1a+iri 7a+asaya. Il li#ro &+e introdu&e"a a 4uesta s&uola era molto strano2 le sue illustra ioni mi diedero l(impressione di una 'a"ola. In 4uesto li#ro non &(era al&un &enno alle te&ni&+e 9ala,ya Kriya, Kechari Mudra, a#i Kriya, (m1ar Pranayama, 9ho1ar!!!! >uesta s&uola presenta"a tre li"elli di Kriya &+e si pote"ano ri&e"ere nel giro di tre anni pur&+A si desse pro"a di un serio impegno. Il primo li"ello non mi deluse5 tutta"ia mi las&i3 un po&o perplesso. 1(insegnante era ossessionato dal pre&etto di non trattenere mai il respiro5 in tal modo "eni"a su#ito a&&antonata la te&ni&a dello Yoni Mudra. Pur essendo essa 'ondamentale per 1a+iri 7a+asaya essa era &onsiderata peri&olosa e 4uindi "ietata. Il loro Kriya Pranayama era da""ero #ello. 1a &osa pi: 'astidiosa era &+e una "olta &ompletato il numero pres&ritto di respiri5 il pro&esso messo in moto "eni"a a##andonato #rus&amente e si prati&a"a il Dhyana Kriya5 una prati&a meditati"a &+e nulla &entra"a &on la spina dorsale5 i Cha1ra e&&. Prima di ri&e"ere istru ioni da 4uesta s&uola5 la mia routine ottenuta mes&olando 4uello &+e a"e"o imparato dall(organi a ione di P.Y. &on l(insegnamento di "4ami L.5 era molto dol&e5 la &ui parte 'inale B&on&entra ione sui Cha1raE5 era una "era deli ia. Prati&ando 4uesta nuo"a routine si &re3 in me una grande nostalgia per 4uanto a"e"o a##andonato. A"e"o la sensa ione di non ottenere al&un&+A di sostan iale. Il nu&leo &entrale del "econdo 3i#ello era l(ini ia ione ai Mantra Indiani. >uesto tema mi era pi: &ongeniale. Il giorno di ini ia ione ad un Mantra era pre&eduto da un giorno di silen ioD rapiti as&oltammo una splendida le ione sull(utilit9 di prati&are il +apa. C(erano altri insegnamenti &+e mi las&iarono perplesso. -opporta"o ogni &osa in 4uanto pone"o tutta la mia speran a nel ter o li"ello. Il ter o li"ello 'u una atro&e delusione. Non &(erano dei Kriya superiori "eri e propri ma te&ni&+e di Yoga &lassi&o5 appropriate per un &orso preparatorio al Kriya. 1e sei te&ni&+e di "amadhi, date &ome &on&lusione di un &orso sner"ante e noioso5 erano2 una "ariante della te&ni&a Hong "o, tre te&ni&+e di
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"isuali a ione a##astan a &omuni5 la &lassi&a istru ione di &onsape"ole a &ontinua durante il giorno e5 in'ine5 una "ariante della te&ni&a (m &+e a"e"o un tempo appreso dalla mia prima organi a ione di Kriya. 1e "arianti della te&ni&a Hong "o5 &osG &ome della te&ni&a (m5 sem#ra"ano &on&epite da una mente pigra la &ui sola preo&&upa ione nell(adulterarle era di e"itare l(a&&usa di a"ere &opiato dall(organi a ione di P.Y.5 sen a &urarsi di "eri'i&are se le te&ni&+e risultanti a"essero perso il loro potere. Per esempio5 nella prima te&ni&a il Mantra =Hong? "o= 'u sostituito da =(m?:a,a/i= dimenti&ando &+e Hong?"o J un Mantra uni"ersale le &ui silla#e sono state s&elte in modo spe&i'i&o per il loro potere di &almare il respiro5 &ol 4uale +anno un &ollegamento "i#ra ionale. 1e tre te&ni&+e di "isuali a ione erano di una genere di 4uello &+e si tro"ano in ogni li#ro di &on&entra ione o medita ione. Per molti di noi &+e a"e"amo l(esperien a di una "ita &on le te&ni&+e preliminari al Kriya o''erte dalla organi a ione di P.Y.5 ri&e"ere di nuo"o le te&ni&+e5 in 4ual&+e modo &amu''ate e spa&&iate per te&ni&+e di "amadhi, 'u "eramente una do&&ia 'redda. >ual&uno di noi os3 &+iedere l(opinione dell(insegnante sul Kriya di 1a+iri 7a+asaya. -ulle prime5 sem#ra"a reti&ente e non pare"a &ontento del nostro interesse per l(argomento5 poi prese &oraggio e &i spieg3 il suo punto di "ista. Egli &rede"a &+e 1a+iri 7a+asaya non a"esse prati&ato &on totale dedi ione tutti gli insegnamenti ri&e"uti da 6a#aQi5 per 4uesto ... morG. -&io&&ati5 &omprendemmo &+e si&&ome 1a+iri 7a+asaya non a"e"a ottenuto l(immortalit9 B&ome5 se&ondo lui5 do"re##e a&&adere a &+i si dedi&a totalmente ad appli&are il Kriya integralmenteE il nostro insegnante non gli attri#ui"a una grande &onsidera ione. 7a 'iniamo 4ui l(argomento e o&&upiamo&i di altro. 7nterme''oA Kriya Yoga in=uinato dal e4 Age 1(attitudine e lo stato d(animo s"iluppato seguendo tale s&uola mi guid3 ad in&ontrare persone e gruppi do"e il Kriya Yoga era in4uinato da temi =NeOH Age=. >uesto periodo mi ritorna in mente 4uando as&olto le registra ioni di al&uni &anti de"o ionali &+e a&4uistai allora. 7i innamora"o di un ,ha/an indiano e lo &anti&&+ia"o tutto il santo giorno. Per me a"e"a la &onsisten a del &i#oD an i a"e"o proprio l(impressione di nutrirmi 4uella musi&a. 1(in&ontrare di"ersi gruppi di persone &+e prati&a"ano il Kriya Yoga 'u &ome in&ontrare una 'amiglia un po( pi: "asta e "ariegata rispetto al mio primo gruppo Kriya &+e segui"a strettamente solo gli insegnamenti di P.Y.. Immerso nel mio stato di esalta ione5 &api"o #en po&o della loro "ita reale. Un tratto &aratteristi&o della loro personalit9 era il seguire strettamente uno stile di "ita orientale &+e si ridu&e"a il pi: delle "olte a &olti"are al&une inno&enti e tal"olta #i arre manie. Imparai ad asso&iarmi &on ognuno F per esempio 4uelli &+e mi ospitarono 4uando 're4uentai seminari in &itt9 distanti F &ome un esploratore a''ronta degli animali ignoti5 preparandomi a 4ualsi"oglia e&&entri&a ri"ela ione. A "olte reagi"o alle loro strane e &on un po( d@ironia5 &+e sgorga"a da me spontanea5 intratteni#ile.
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In seguito e##i di"erse o&&asioni di in&ontrare e a""i&inarmi pi: intimamente a &oloro &+e organi a"ano i seminari di ini ia ione per i nostri Guru itineranti. Essi mi diedero l(impressione di essere ri&er&atori onesti e an i da"ano la rassi&ura ione &+e dalla loro #o&&a non sare##e mai us&ita al&una s&io&&+e a. Imparai ad as&oltarli &on rispetto ed in silen io 4uando &orressero molte mie interpreta ioni 'antasiose sul Kriya Yoga! Rimasi stupito 4uando uno di loro5 non per pura e sempli&e esi#i ione5 &it3 a memoria al&une rig+e di uno s&ritto di P.Y. F proprio 4uelle stesse 'rasi si#illine &+e erano state un tempo la 'onte di tante in&erte e. A"e"a letto e riletto 4uei testi moltissime "olte tentando di de&i'rarli5 &+ino su di essi5 &i a"e"a =so''erto= "eramente. Il mio rapporto &on 4uei ri&er&atori si #as3 su un reale a''etto e non &i 'u mai disappro"a ione5 a&idit9 o 'ormalit9. <urono sempre generosi "erso di me e rispettosi della mia personalit9. 7ai &er&arono di impormi 4ual&+e loro &on"in&imento5 mentre &ondi"ide"ano tutto 4uello &+e &onos&e"ano5 an&+e 4uanto era &ostato tempo5 s'or o e denaro. In 4uella 'ase della mia "ita5 oltre ai tre prin&ipali insegnanti des&ritti in 4uesto &apitolo5 ri&e"etti un paio di ini ia ioni da parte di altri insegnanti &+e a"e"ano un ruolo meno importante F un tempo erano stati il #ra&&io destro di 4ual&+e Guru 'amoso5 si erano resi poi indipendenti per&+A erano stato ripudiati da 4uesti. Era"amo &on&ordi sul 'atto &+e i nostri insegnanti erano prin&ipalmente persone medio&ri5 tal"olta sgar#ate e immorali. Al&uni episodi di po&a importan a &on'ermarono la nostra prima impressione di impro""isa ione e5 in un &aso5 di insta#ilit9 mentale. >uesto &ontrasta"a terri#ilmente &on la personalit9 &+e &i si aspetta"a da persone &+e si presenta"ano &ome =guide spirituali.= -ape"ano po&+issimo del Kriya Yoga e lo insegna"ano in modo super'i&iale5 ma noi &rede"amo &+e 'ossero stati autori ati ad ini iare e 4uesto &i a&&e&a"a. -olo per 4uesta ragione li tratta"amo &on un atteggiamento de'erente5 perdonando tutto5 an&+e 4uando tradi"ano la nostra 'idu&ia. ((Autori''ati((M Come suona"a magi&a ed ipnoti&a 4uesta parola per noi &+e la a"e"amo as&oltata &on ri"eren a &osG tante "olte nella s&uola di P.Y.. T strano e doloroso ri&onos&ere &+e era proprio il mito pro'ondamente radi&ato in noi5 ri&e"uto dalla s&uola di P.Y.5 &+e il Kriya do"esse essere ri&e"uto solo da persona autori ate a sostenere la peggiore delle nostre illusioni. A&&ettai la 'arsa delle ini ia ioni &ome un ine"ita#ile in&on"eniente per rius&ire ad ottenere le in'orma ioni &+e &er&a"o &on tanta passione. In linea di massima5 dopo di"ersi rituali5 la spiega ione era sempre rapida e super'i&ialeD spesso &(era an&+e una polemi&a spietatamente distrutti"a nei &on'ronti delle in'orma ioni ri&e"ute da altre 'onti. Us&i"o da 4uelle ini ia ioni ripetendomi 4uanto 'ossi soddis'atto5 proponendomi da allora in poi di a##andonare altre prati&+e e dedi&armi &on gran seriet9 solamente a 4uelle appena ri&e"ute. Ri'uggi"o dalla &onsape"ole a &+e la nuo"a ini ia ione a"e"a solo aggiunto 4ual&osa di insigni'i&ante rispetto a 4uello &+e gi9 &onos&e"o5 &+e restringermi solo ad esso sare##e presto di"enuto una =ga##ia= &+e prima o poi a"rei tro"ato troppo stretta e da &ui mi sarei allontanato.
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Per molti tra di noi5 4uelle ini ia ioni erano &ome un "i io. A"e"amo la tenden a ad a&&umulare te&ni&+e &ome per preparar&i ad una &arestia. Tanto per 'are un esempio5 in 4uasi tutti 4uesti seminari d@ini ia ione un impegno solenne di segrete a era la parola d(ordine per essere a&&ettati. Tutti de"otamente 'a&e"ano 4uesta promessa ma5 appena la riunione era 'inita5 al&uni &ondi"ide"ano al &ellulare le in'orma ioni ottenute &oi loro ami&i5 i 4uali5 in &am#io5 a"re##ero preso parte ad altre ini ia ioni e restituito il 'a"ore. Al&uni nostri ami&i5 di ritorno dall@India5 mostra"ano l(emo ione di a"ere &onos&iuto una terra straordinaria. 7a5 alla 'ine dei loro ra&&onti5 emerge"a la delusione per tutto 4uanto non erano rius&iti a imparare. Capit3 spesso &+e 4ual&uno a"esse in&ontrato un millantatore il 4uale li a"e"a assi&urati di &onos&ere il Kriya Yoga originale e di poter dare loro l(ini ia ione a patto &+e mantenessero la pi: totale segrete a sul 'atto5 sen a sta#ilire al&un &ontatto &on altri ri&er&atori. In tal modo il millantatore si senti"a si&uro &+e per molto tempo i suoi ini iati non si sare##ero resi &onto &+e in realt9 4uello &+e a"e"ano ri&e"uto non a"e"a nulla a &+e 'are &on il Kriya. 7i a&&orsi di &i3 solo 4uando rius&ii a "in&ere la loro esita ione5 e li &on"insi a darmi in "ia &on'iden iale una des&ri ione sommaria di 4uella te&ni&aD di solito essa era o il Kriya di P.Y. o null(altro &+e la sempli&e ripeti ione di un MantraM 1a &osa &+e pi: mi dispia&e"a non era tanto la sostan iosa o''erta &+e 4uesti ami&i a"e"ano 'atto a 4uegli arroganti &+ia&&+ieroni Bla Guruda1shina Rdona ioneS &+e essi ri&e"ettero era per loro un #el #ottino alle spese dei miei ami&iE ma il 'atto &+e &osG5 pur "iaggiando in "arie parti dell(India si erano pri"ati della possi#ilit9 di apprendere il Kriya da altre 'onti5 in altri posti. Un 'atto di natura di"ersa a&&adde ad un ami&o il 4uale in&ontr3 6.1. un dis&endente di 1a+iri 7a+asaya5 un nipote diretto5 un uomo di grande istru ione a&&ademi&a e an&+e di pro'onda &onos&en a del Kriya5 ma non ne ri&a"3 assolutamente nulla. Rimasi alli#ito 4uando5 ritornato dall(India mi annun&i3 4ual&osa di "eramente singolare. 7i disse &+e a 6enares5 e pro#a#ilmente o"un4ue in India5 il Kriya non si prati&a"a pi:. 7antenni a##astan a &ontrollo da non interromperlo o &ontestarlo5 poi ponendogli delle domande apparentemente marginali5 &er&ai di &apire 4uello &+e era a&&aduto. Il mio ami&o5 &ome era solito 'are5 a"e"a aperto la &on"ersa ione introdu&endo argomenti 'utili &ome domande sulle a#itudini indiane5 l(indiri o di un Ashram do"e "ole"a re&arsi5 poi5 "erso la 'ine dell(inter"ista H 4uasi ri&ordando impro""isamente di tro"arsi nella &asa di 1a+iri 7a+asaya H a"e"a &+iesto se per &aso 4ual&uno dei dis&endenti di 1a+iri 7a+asaya prati&asse an&ora il Kriya. Il suo modo di atteggiarsi de"e a"er raggelato l@illustre as&oltatore per&+A la risposta5 &+e nas&onde"a un amaro sar&asmo5 'u negati"aD in altre parole2 =&erto &+e no5 4ui nessuno lo prati&a pi:. In India non si prati&a pi:. -ei rimasto solo tu a prati&arloM= <inito il suo ra&&onto l(ami&o mi guarda"a &on o&&+i stupiti. Non so an&ora se spera"a di &on"in&ermi o se5 pi: &+e altro5 era immerso nella sua amare a e 'rustra ione. Non dissi nulla. Credo &+e non si rendesse &onto di 4uanto stupidamente si era &omportato &on 4uella no#ile persona. 1a #atosta gli arri"3 un mese dopo5 4uando "enne a sapere &+e un suo &on&ittadino a"e"a
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ri&e"uto l(ini ia ione al Kriya proprio da 4uella stessa persona da lui inter"istata a 6enares. <u molto &ontrariato5 o''eso dalla noti ia e 'e&e il progetto di ritornare in India e protestare presso 4uel no#ile e austero personaggio. Purtroppo non &i ritorn3 pi:5 per&+A una gra"e malattia &i port3 "ia 4uest@ami&o. Nonostante la di"ersit9 a#issale del nostro &arattere5 gli sar3 sempre grato per tutto 4uello &+e del sentiero Yoga "olle &ondi"idere &on me. Un altro ami&o si 'erm3 per al&uni giorni presso un Ashram do"e sape"a &+e si pote"a ri&e"ere il Kriya Yoga. Il mona&o &+e guida"a 4uesto Ashram non era presente5 per3 l(ami&o ri&e"ette l(ini ia ione al Kriya da un suo dis&epolo. A&4uist3 un grosso "olume do"e &(era la des&ri ione sinteti&a delle te&ni&+e. 8i ritorno dall(India l(ami&o5 "isi#ilmente soddis'atto5 mi mostr3 4uesto li#ro. 1e te&ni&+e non erano molto di"erse da 4uelle &+e &onos&e"o per3 &(erano tanti altri dettagli in pi:. Non &(era nulla5 in ogni &aso5 &+e andasse a &+iarire i miei du##i5 non un &enno a &ome ottenere il Kechari Mudra, nulla sul 9ho1ar. Ri&ordo in"e&e una te&ni&a molto &ompli&ata #asata sulla "isuali a ione dei Cha1ra &ome sono des&ritti nei testi tantri&i. Ogni te&ni&a era pre&eduta da un(introdu ione teori&a &on &ita ioni da li#ri anti&+i e a&&ompagnata da un(illustra ione &+e elimina"a ogni possi#ile du##io. Alla 'ine del li#ro "eni"a data una routine graduale molto pre&isa. C(era naturalmente l@a''erma ione &+e tutte 4ueste te&ni&+e &ostitui"ano il Kriya &ome spiegato da :a,a/i5 il miti&o Guru di 1a+iri 7a+asaya. -i&&ome il materiale era molto interessante5 mi sare##e tanto pia&iuto illudermi &+e la mia ri&er&a 'osse 'inalmente &on&lusa e &+e 4uegli appunti &ontenessero 4uanto &er&a"oM 6asta"a solo &redere &+e :a,a/i5 per &reare il Kriya Yoga, non a"esse 'atto nient(altro &+e 'are una sintesi delle numerose prati&+e spirituali del Tantrismo. Ci "ole"a inoltre l@auda&ia di pensare &+e il 9ho1ar potesse essere &onsiderato null@altro &+e una #anale "ariante del +alandhara :andhaM E se non &(erano le istru ioni per il Kechari Mudra5 pa ien a5 &i3 "ole"a dire P. &+e tale Mudra non era importanteM Con un po@ di #uona "olont9 e appli&a ione sarei rius&ito a 'ar 4uadrare il &er&+ioM Il &aso "olle &+e as&oltassi la registra ione di una &on'eren a dell(autore -Oami -. -.. Ra&&onta"a di a"er tro"ato tali te&ni&+e in al&uni testi tantri&i e di a"erne 'atto una sele ione a&&urata per 'ormare un sistema &oerente di KriyaM Come pote"a spiegarsi allora l(a''erma ione se&ondo la 4uale 4uegli insegnamenti pro"eni"ano da :a,a/i? -empli&e F &ome molti altri insegnanti indiani5 erano stati i suoi dis&epoli5 non lui5 a redigere 4uel materialeD 4uesti e##ero la #ella pensata di renderlo pi: interessante a&&ennando alla deri"a ione dal miti&o 6a#aQi. 1(insegnante5 sempre rispe&&+iando un tipi&o &ostume indiano5 non a"e"a mai &ontrollato 4uegli appunti e rimase5 in'atti5 s&on&ertato 4uando seppe di 4uell@aggiunta. 8i'ese per3 l(operato dei suoi dis&epoli a''ermando &+e5 in 'ondo P =Il Kriya di 6a#aQi a"e"a origini tantri&+e=. Ormai mi senti"o pare&&+io distante dalla mia organi a ione ini iale da &ui a"e"o appreso il Kriya Yoga ma la rispetta"o. Presi parte ad una &lasse di re"isione del Kriya 4uando due 7inistre di 4uesta organi a ione "isitarono di nuo"o il nostro paese. 8urante un inter"allo tra due &on'eren e un 'atto molto
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#ello e dol&e si "eri'i&3. >uello &+e spera"o un tempo e &+e mi 'u negato in maniera &osG #rutale5 si materiali 3 'a&ilmente. E##i un &ollo4uio pri"ato &on una delle due 7inistre. Tutti i miei du##i 'urono &+iariti2 la persona era intelligente5 gentile e parla"a per esperien a diretta. Per 4uanto riguarda il Kechari Mudra mi 'u detto &+e esso si "eri'i&a &ol tempo5 spe&ialmente insistendo nel to&&are l(ugola &on la punta della lingua. Potei an&+e &+iarire la 'rase di P.Y. se&ondo &ui2 =I Cha1ra possono essere ris"egliati da &olpi psi&oH 'isi&i diretti "erso le loro sedi.= ;enni rassi&urato sul suo signi'i&ato2 la 'rase si ri'eri"a all(uso del Mantra asso&iato al respiro. >uindi non si ri'eri"a ad un(altra ipoteti&a te&ni&a5 oltre a 4uanto era esaurientemente des&ritto nel materiale s&ritto. 1ei mi spieg3 &+e se una silla#a J &antata mentalmente &on intensit9 nella sede di un Cha1ra5 essa &rea un =&olpo psi&oH'isi&o=. >uesto &+iarimento ispir3 la mia prati&a. Ritornato a &asa5 mi sem#r3 di ri"i"ere il miglior tempo della mia "ita. -&oprii modi impensa#ili di per'e ionare la parte 'inale della mia routine Kriya2 il Pranayama mentale. Proiettando in &ias&un Cha1ra il &anto mentale del Mantra5 reali ai il potere di to&&are &on una intensit9 4uasi 'isi&a il nu&leo di &ias&uno. Una grande dol&e a s&aturi"a da 4uesta pro&eduraD il &orpo pare"a irrigidirsi &ome una statua e lo stato sen a respiro rende"a la mente trasparente &ome un &ristallo. A"rei "oluto por 'ine alla mia ri&er&a e prolungare 4uesto stato per tutta la "ita l(insegnante &+e a"e"amo in"itato dall(India5 arri"3 in Europa. 9er'o insegnante al di -uori dell.organi''a'ione >uando giunse il momento di in&ontrarlo5 non ero nello stato d@animo ottimale. 8a al&uni indi i5 sape"o &+e sta"o per 'are i &onti &on un appro&&io radi&almente nuo"o. Teme"o &+e 4uesto potesse s&on"olgere la #ella routine nella 4uale mi ero sta#ilito. 1a magi&a dimensione di (m1ar5 nella 4uale il primo insegnante "4ami L. mi a"e"a immerso in un modo &osG appassionato5 non pote"a essere messa da parte o dimenti&ata. Non mi sogna"o nemmeno di &onsiderare altri prin&ipi &ome 'ondamento del mio sentiero spirituale5 per&i3 mi a""i&inai al nuo"o insegnante5 #ene de&iso a ri'iutarlo se lui5 in 4ual&+e modo5 sem#rasse portarmi lontano da tale realt9. In&ontrai 4uesto insegnante di Kriya in un Centro Yoga. 1a sintesi del suo dis&orso introdutti"o era &+e il Kriya non signi'i&a"a gon'iare mente ed Ego muo"endosi "erso un@ipoteti&a mente superiore5 ma un "iaggio oltre la mente5 in un territorio in&ontaminato. 7i a&&orsi &+e il pensiero di -ri Kris+namurti era la 'onte da &ui 4uesto insegnante attinge"a per i suoi dis&orsi sui danni &ausati dai "i i della mente umana. Osser"ai &on indulgen a al&uni di'etti di &omportamento &+e impressionarono negati"amente altre persone. Ri"el35 in'atti5 un temperamento iras&i#ile. >uando si tratta"a di insegnare &ose sempli&i e #anali &+e le &api"ano an&+e i #am#ini di asilo &(era una grande pro'usione di parole5 e le &ose "eni"ano ripetute 'ino alla nausea. >uando tra il pu##li&o &(era uno &+e &on gentile a ma &on 'erme a &+iede"a una spiega ione pre&isa5 sem#ra"a us&ire da uno stato
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ipnoti&o e5 "isi#ilmente in&a"olato5 "omita"a addosso al mal&apitato insulti per umiliarlo e &+iudergli la #o&&a. Tal"olta a"e"a s&atti di &ollera 4uando &rede"a di per&epire5 al di sotto di domande legittime5 una 'orma "elata di opposi ione o un@inten ione nas&osta di &ontestarlo. Con&entrai tutta la mia atten ione sull(apprendere la sua 'orma di Kriya e non mi &ura"o delle sue e"identi man&+e"ole e. Ci 'e&e &apire in modo &+iaro &+e la ragione del suo "iaggio in o&&idente era ripristinare gli insegnamenti originali e 4uesto 'u su''i&iente a "in&ere il mio disagio ini iale. Nel seguente seminario d@ini ia ione la spiega ione delle te&ni&+e era ragione"olmente &+iara an&+e se5 in al&une parti5 sinteti&a in modo inusuale. Per esempio le istru ioni sul Kriya Pranayama > 'ormalmente &orrette F pote"ano essere &apite solamente da &+i gi9 prati&a"a da molto tempo il Kriya Yoga. >uando dopo tre mesi di seria prati&a raggiunsi il Kechari Mudra, reali ai &+e la mia ri&er&a &aoti&a del Kriya originale pote"a dirsi &on&lusa. -eguii 4uesto insegnante per sei anni. >ui sotto riassumo le ragioni del mio entusiasmo e il moti"o per &ui5 in seguito5 ruppi ogni rapporto &on lui. Ritornato a &asa dopo il seminario di ini ia ione5 dei &am#iamenti interiori &+e sopra""ennero inaspettatamente diedero il "ia ad un periodo assai positi"o5 an&+e se non J possi#ile de'inirlo &ome &almo. Il Kechari Mudra mi port3 un senso di =intontimento= &+e dur3 al&uni giorniD le mie 'a&olt9 mentali sem#ra"ano o''us&ate ma 4uando tutto &ess35 il mio Kriya prese il "olo. Ispirato da 4uesta nuo"a &ondi ione5 paragonandola &on 4uella dei misti&i5 mi resi &onto di &ome 'osse di''i&ile "i"ere5 portare a"anti i do"eri 4uotidiani e mondani5 sen a essere parali ato da tale #eatitudineM Al&uni giorni ero &osG 'eli&e &+e 4uando us&i"o per una passeggiata5 se in&ontra"o 4ual&uno e mi 'erma"o ad as&oltarlo5 non importa 4uello &+e di&esse5 un@impro""isa gioia s&oppia"a nel mio petto5 sali"a 'ino agli o&&+i5 tanto &+e era di''i&ile trattenere le la&rime. Kuardando le montagne lontane o altre parti del paesaggio5 &er&a"o di indiri are "erso di esse 4uello &+e senti"o5 onde tras'ormare la gioia parali ante in un rapimento esteti&oD 4uesto trattene"a la gioia &+e serra"a il mio essere5 e la nas&onde"a. Penso sia legittimo &+iedersi &ome mai le organi a ioni di Kriya non insegnano una te&ni&a &osG sempli&e &ome il 9ala,ya Kriya5 pre'erendo sostenere in'inite polemi&+e e spe&ula ioni &+e si tras&inano 'ino ai giorni nostri? In&omin&iai uno studio sistemati&o dei la"ori di "ri KrishnamurtiD &i misi anima e &uore in esso. 1a &osa strana era &+e il pensiero di Kris+naQi &ontene"a la spinta &ru&iale e &on&lusi"a &+e mi a"re##e aiutato5 dopo molti anni di &ontro"erso ma leale dis&epolato5 a spe are ogni dipenden a nei &on'ronti del mio ter o insegnante. Kris+namurti di&e"a 4uello &+e allora mi era di''i&ile da &ondi"idere2 =>uale J la ne&essit9 di un Guru? R...S 8e"i &amminare da solo5 de"i ini iare il "iaggio da solo5 ed in 4uel "iaggio de"i essere il tuo maestro ed allie"o nello stesso tempo.= 7entre legge"o 4ueste rig+e senti"o indu##iamente &+e esprime"ano un "erit9 pro'onda ma la mia logi&a su#ito suggeri"a in modo perentorio2 =>uesto J un so'ismaD an&+e Kris+namurti agG da Kuru e agis&e su di
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me proprio adesso per me o dei suoi s&ritti=. Il tempo non era maturo per "i"ere pienamente 4uelle paroleD la paura mi 'rena"a. >uanti errori a"rei do"uto an&ora 'are5 4uanti s&+ia''i a"rei do"uto an&ora prendere prima di poter a''ermare la mia li#ert9 dai Guru? -tudiai molti li#ri di 4uesto autore ma 'ui letteralmente tra"olto dalla #elle a di 3a sola ri#olu'ione. Cammina"o in &ampagna &er&ando di guardare tutte le &ose &on i miei sensi pienamente s"egli5 ma sen a un solo pensiero in mente. >uanto era di''i&ileM 7a per me non impossi#ile. Come a"e"a ragione Kris+namurti 4uando di&e"a2 =1a "ita &omin&ia do"e il pensiero 'inis&e.= A"e"o una grande ne&essit9 di ri&reare silen io in me5 di ritornare alla sempli&it95 di tro"are il tempo per &ontemplare di nuo"o la 6elle a. Camminare &on 4uesta attitudine di"enne 6eatitudine pura5 &ostanteM 1a 6elle a era sempre stata attorno a me5 ma io non l(a"e"o notata per&+A ero perso nelle mie &ostru ioni mentali #asate su 'antasie NeO Age5 o su letteratura pseudo spirituale &+e era spa atura. Non ero &apa&e di "edere 4uella 6elle a per&+A ero perso F &ome Kris+namurti a"re##e detto F nella ((6elle a di mia propria 'attura.(( Pi: legge"o Kris+namurti e pi: senti"o di a"er5 re&entemente5 attra"ersato un in'erno. Compresi &+e la mia ossessione di tro"are le te&ni&+e del (( Kriya originale(( non era l(espressione di una 'orma ele"ata di spiritualit9 ma era non dissimile dal desiderio di ottenere 4ual&osa di materiale. 1(atteggiamento &on &ui porta"o a"anti la mia ri&er&a 'e##rile era in realt9 una distra ione &+e mi impedi"a di gioire di 4uello &+e gi9 a"e"o a"uto. 7i a"e"a impo"erito5 pros&iugando il 'lusso della genuina aspira ione "erso il 8i"ino. 1o s'or o di &reare il silen io mentale mi riport3 agli ini i del mio sentiero spirituale 4uando a"e"o de&iso di &on4uistare la tenden a a 'antasti&are o saltare da un ri&ordo all(altro durante i miei momenti di inatti"it9. Allora sape"o per'ettamente &+e il pensiero non &ontrollato era una "era dipenden a5 un "i io &+e regala"a momenti di pia&ere ma era la &ausa primaria di molte miserie. <u per dis&iplinarmi &+e &ontemplai l(idea di studiare l(arte del Pranayama e s&oprii po&o dopo il Kriya Yoga. <u in 4uel periodo &+e lessi an&+e il li#ro Puran Purush di As+oCe Kumar C+atterQee #asato sui diari di 1a+iri 7a+asaya. Era estate e lo porta"o &on me in &ampagnaD tante "olte5 dopo a"erne letto una parte5 guarda"o le montagne distanti e ripete"o dentro di me ='inalmente5 'inalmente...M=. Kuarda"o la 'otogra'ia di 1a+iri 7a+asaya sulla &opertina. C+iss9 in 4uale stato ele"ato si tro"a"a 4uando 'u s&attata tale 'otoM Osser"ai sulla sua 'ronte delle linee ori ontali5 le sopra&&iglia solle"ate &ome nel "ham,ha#i Mudra, do"e la &onsape"ole a J sta#ilita in &ima alla testaD una leggera tensione del mento sem#ra"a ri"elare &+e sta"a prati&ando il Kechari Mudra. 8urante 4uei giorni la sua 'igura5 &on 4uel lie"e sorriso pieno di #eatitudine5 era un 'ulgido sole nel mio &uoreD era il sim#olo della per'e ione &ui "ole"o arri"are. Nel tentati"o di &omprendere il senso del a#i Kriya s&oprii l(importan a di studiare l(Al&+imia Interiore Taoista. Il mio primo testo di studio 'u2 3o Yoga del 9ao di C+arles 1uCW 1u Kuan. 1a mia atten ione era stata note"olmente
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stimolataD 'oto&opiai molte pagine5 ritagliai i pe i pi: importanti5 li misi in ordine e li in&ollai su 4uattro 'ogli di &arta e"iden iando le 4uattro 'asi dell(Al&+imia Interiore Taoista. 1a somiglian a &ol Kriya Yoga era "eramente impressionante. >uando e##i a##astan a &on'iden a per &omuni&are la mia s&operta al mio ter o insegnante5 egli reagG in'astidito sostenendo &+e il Na"i Kriya era puro Yoga ed era &itato an&+e da PatanQali. PatanQali B-utra IIIU2/D in al&une edi ioni IIIU!0E sempli&emente a''erma2 =nX#+i&aCre CXya"yY+aQZXnam[= &+e J tradotto2 =&on&entrandosi sull(om#eli&o5 il ri&er&atore ottiene &onos&en a sui di"ersi organi del &orpo e sulla loro disposi ione.= Nel mio pi&&olo "idi &+e 4uesto "utra non a"e"a nulla a &+e 'are &on lo s&opo del a#i Kriya &+e J 4uello di ris"egliare la &orrente "amana5 &reando e4uili#rio tra le &orrenti Prana e Apana. &outine ad incremento progressi#o <u in 4uel periodo &+e mi 'amiliari ai &on il &on&etto di &outine ad incremento progressi#o &+e tro"ai su#ito pro""iden iale. >uesta 'u indu##iamente l(istru ione pi: importante &+e ri&e"etti da 4uesto ter o e ultimo insegnante. Uno s&+ema in"ariante &+e &onsiste in una prati&a giornaliera dello stesso insieme di te&ni&+e5 sen a &am#iare nA il loro ordine di prati&a5 nA il numero delle loro ripeti ioni5 J tipi&a di un 1riya,an &+e prati&ano da molti anni. In &ontrasto a 4uesto s&+ema5 una &outine ad incremento progressi#o &onsiste nell@utili are una sola te&ni&a5 il &ui numero di ripeti ioni J gradualmente aumentato. >uesto a""iene una "olta alla settimana e per un &erto numero di settimane Bdi solito !*E dopo un uso minimo delle te&ni&+e #ase &ome Maha Mudra e Kriya Pranayama. BI dettagli pre&isi di &ome "arie routine ad in&remento progressi"o sono strutturate si tro"ano nella ter a parte del li#ro F &apitolo /.E >uesto s&+ema di prati&a J molto remunerati"o per&+A &ondu&e alla padronan a della te&ni&a il &ui numero di ripeti ioni J aumentato. >uesta pro&edura si pu3 appli&are a &ias&una te&ni&a Kriya ma spe&ialmente ai Kriya superiori. Essa +a an&+e un e''etto positi"o sulla propria personalit95 li#erandola da molti osta&oli interiori5 &ome pure +a l(e''etto di sal"are un 1riya,an dalla noia e dalla perdita di entusiasmo. Purtroppo molti =meditation &ounselor= non sono mai stati esposti a 4uesta possi#ilit9. >uante "olte5 in'atti5 al nostro lamentarsi per dei periodi di aridit9 assoluta &i +anno &ontrapposto il dis&orso della lealt9M >uante "olte poi5 &i +anno ra&&ontato la #i arra storiella del 1riya,an leale &+e e##e la sua prima intensa esperien a spirituale solo sul letto di morteM ((Un dis&epolo leale non si lamenta del 'atto di a"er la"orato per anni o per un(intera "ita sen a a"er ottenuto al&un risultatoM(( F 4uesto J il loro rimpro"ero. Non &(J du##io &+e uno do"re##e &ontinuare a prati&are durante delle 'asi apparentemente non produtti"e. Istinti"amente molti ries&ono a ria&&endere il loro entusiasmo5 ma solo par ialmente e per un #re"e periodo di tempo5 &on letture5 &on l(as&olto di registra ioni di dis&orsi spirituali...
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1(esperien a prati&a insegna &+e uno raggiunge un punto morto o"e ogni ulteriore progresso pare impossi#ile. 1(idea di prati&are la propria routine ogni giorno per tutta la "ita a &ausa di una promessa 'atta al momento dell(ini ia ione appare &ome un in&u#o. >uesto J il punto peri&oloso do"e l(interesse e la passione per il Kriya J "i&ina a s"anire del tutto. Po&+i sanno &ome "enir 'uori da 4uesta situa ione inaspettata. 1e &outine ad incremento progressi#o sono la risposta de'initi"a. Per me o di 4uesto s&+ema di prati&a5 il nu&leo essen iale di &ias&una te&ni&a5 pri"ata di 4ualun4ue a##ellimento5 appare &ome 4ual&osa di 'isso5 de'initi"o5 ine"ita#ile F 4ual&osa &+e non pu3 essere altro &+e &osG. -e una &erta "ariante di una te&ni&a Kriya J super'lua o ine''i&a&e5 'inis&e ne&essariamente per auto eliminarsi. >uello &+e rimane J la pi: sempli&e e logi&a reali a ione prati&a delle parole di 1a+iri 7a+asaya. 2n.ine#ita,ile rottura Per spiegare la rottura de'initi"a dei nostri rapporti5 J ne&essario ritornare sulla 'retta e super'i&ialit9 &on &ui il mio ter o insegnante spiega"a le te&ni&+e Kriya. 1a &on'eren a introdutti"a al Kriya B&+e "eni"a di solito tenuta il giorno prima dell(ini ia ioneE e gran parte del tempo del seminario di ini ia ione era dedi&ato ad un puro dis&orso 'iloso'i&o &+e non &on&erne"a la #asi del Kriya Yoga ma era un riassunto dei punti 'ondamentali del pensiero di Kris+namurti5 prin&ipalmente il tema della nonHmente5 &+e lui impropriamente &+iama"a "4adhyaya. Non &(era una sola parola &+e si potesse &riti&are5 tutto 4uanto anda"a di&endo era &orretto5 ma molti studenti5 seduti in modo disage"ole sul pa"imento5 &on la s&+iena e i gino&&+i &+e &omin&ia"ano a 'ar male5 attende"ano solamente la spiega ione delle te&ni&+e5 sopportando a malapena 4uella &olossale s&o&&iatura. 1e o''erte tradi ionali Begli ri&+iede"a an&+e una no&e di &o&&o5 &+e nei nostri luog+i era molto di''i&ile da tro"are5 &ostringendo gli studenti a &er&arlo disperatamente di nego io in nego ioE gia&e"ano ammu&&+iate disordinatamente da"anti ad un altare 'atis&ente. Poi&+A egli arri"a"a &on grande ritardo rispetto al tempo &on&ordato5 &oloro &+e pro"eni"ano da altre &itt9 "ede"ano tutti i loro piani per il "iaggio di ritorno andare in 'umo ed erano molto agitati. >uando 4ual&uno a"e"a gi9 las&iato la stan a5 giusto in tempo per prendere l(ultimo treno5 nonostante 'osse tardi e le persone 'ossero stan&+e5 egli ama"a an&ora indugiare su Yama e iyama di PatanQali5 prendendosi tutto il tempo ne&essario per &+iedere agli astanti di 'are un "oto solenne2 &+e da allora in a"anti gli studenti mas&+i guardassero le donne Btranne la propria moglieE &ome madri e5 parimenti5 le donne guardassero i mas&+i Btranne il proprio maritoE &ome padri. Il pu##li&o as&olta"a le sue "ane parole &on un sospiro di mal&elato 'astidio. Ognuno assenti"a &on un &enno del &apo5 tanto per 'ar &essare 4uei "aneggiamenti. 12 -olo allora lui passa"a ad una spiega ione a''rettata delle
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Naturalmente rispetto Yama? iyama Ble &ose &+e J giusto 'are &ome an&+e 4uelle &+e J giusto e"itareE ma5 a mio a""iso5 &+iedere alle persone &+e sono ansiose di imparare le te&ni&+e del Kriya Yoga di 'ar "oto di rispettarle J solo una 'arsa e una perdita di tempo. 1a ri&+iesta del mio insegnante

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te&ni&+e #ase. In un(o&&asione lo &ronometrai e "idi &+e non a"e"a dedi&ato pi: di due minuti alla spiega ione della te&ni&a 'ondamentale del PranayamaM 8a"a dimostra ione del Kriya Pranayama 'a&endo un suono esageratamente 'orte5 "i#rato. -ape"a &+e 4uesto suono non era &orretto ma &ontinua"a ad utili arlo allo s&opo di essere udito an&+e dalle persone sedute nelle ultime 'ile5 risparmiandosi la 'ati&a di muo"ersi "i&ino a loro5 &ome di solito 'anno gli insegnanti di Kriya. Purtroppo non si prende"a la pena di &+iarire &+e il suono do"e"a essere pulito e non "i#rato. -o &+e molte persone5 pensando &+e esso 'osse il =segreto= &+e lui &i a"e"a portato dall(India5 tentarono5 per mesi5 di produrre lo stesso rumore. Continu3 &osG per anni5 nonostante le gentili rimostran e dei suoi intimi &olla#oratori. Oramai a"e"o a&&ettato di tutto e non mi sarei mai sognato di protestare. -enon&+A un giorno ri&e"etti la "isita della &oppia &+e organi a"a i tour del maestro in Kermania. A"e"o &onos&iuto 4uegli ami&i durante i seminari del mio primo insegnante "4ami L.. Parlando5 sottolinearono la ne&essit9 di 'are una proposta al nostro insegnante2 organi are5 al termine del suo 'uturi seminari di ini ia ione al Kriya5 una prati&a di gruppo guidata &+e sare##e ser"ita &ome ripasso sia per i nuo"i ini iati &+e per &oloro &+e sta"ano gi9 prati&ando. 7i o&&upai di 'ar arri"are al maestro tale ri&+iesta tramite un ami&o &+e anda"a in India. Kli diedi una lettera da &onsegnargli di persona5 &on i miei saluti e un &aldo a##ra&&io. 8imenti&ai l(intera 'a&&enda. 1a rea ione del maestro 'u inspiega#ile. Egli interpret3 la mia lettera &ome una 'orma di &riti&a ai suoi metodi. Come risposta5 mi elimin3 dall(elen&o di &oloro &+e organi a"ano i suoi seminari in Europa. 1a sua de&isione 'u trasmessa al &oordinatore italiano &+e nemmeno si degn3 di in'ormarmi. Passarono dei mesi. Pro#a#ilmente la mia a""entura &on 4uest@insegnante sare##e 'inita lG5 se non mi 'ossi re&ato a dargli il #en"enuto al suo arri"o in Europa. Ci a##ra&&iammo &ome se nulla 'osse a&&aduto. Pro#a#ilmente interpret3 la mia presen a &ome una mossa di pentimento. Al&une ore dopo5 mentre si riposa"a5 il suo &olla#oratore5 &on un lie"e5 inde&i'ra#ile5 &enno di im#ara o5 mi spieg3 &osa 'osse a""enuto dietro le 4uinte. Rimasi sgomento e disorientato. Il primo impulso 'u di a##andonare tutto e &+iudere &on tale insegnante. 7a per non distur#are la pa&e di tutte le persone &+e mi erano ami&+e e mi a"e"ano seguito in 4uesta a""entura5 de&isi di 'are 'inta &+e nulla 'osse a&&aduto5 di &ontinuare a &olla#orare &on lui e di las&iar perdere l(argomento trattato nella lettera. -e me ne 'ossi andato a"rei distur#ato l(ini ia ione ai Kriya superiori &+e era in programma per il giorno seguente. >uello era un #el momento in &ui il Kriya di 1a+iri 7a+asaya ri"ela"a Ba &+i a"e"a la sensi#ilit9 per per&epirloE tutta la sua re&ondita #elle a. Il mio ruolo era di 'are da traduttore. -ape"o espletare
era in parti&olare impossi#ile5 un impegno &+e nessuno mai a"re##e rispettato. Per&+A non a''idarsi al potere tras'ormante del Kriya? Per&+A pensare &+e sen a giuramenti la "ita del 1riya,an sare##e dissoluta? 1a ne&essit9 di a&&ettare dei pre&isi s&+emi di &omportamento5 J 4ual&osa &+e appare spontaneamente dopo a"er gustato il miele dell(esperien a spirituale. <orse all(ini io la &osa migliore J non stra&&iarsi le "esti a &ausa di un &omportamento pro#lemati&o dello studente. Per dirla in modo sempli&e5 si J "isto &+e delle persone &+e &ondu&ono una "ita moralmente dis&uti#ile +anno a"uto su&&esso &on il Kriya arri"ando spontaneamente alla &osiddetta "ita "irtuosa5 mentre molti =#enpensanti= +anno 'allito.

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#ene tale 'un ione ri'erendo ogni minimo dettaglio mentre &+i mi a"re##e sostituito in tale &ompito si #asa"a su 4uanto a"e"a gi9 sentito in passato e5 &ome d(a#itudine5 a"re##e tras&urato di tradurre l( .0 \ del dis&orso. 8urante l(ini ia ione5 egli mostr3 il 9ho1ar in un modo "isi#ilmente di"erso dall(anno pre&edente. >uando uno tra i presenti &+iese &+iarimenti sul &am#iamento5 egli sostenne di non a"er &am#iato nulla aggiungendo5 &+e si&uramente nell(anno pre&edente &(era stato un pro#lema di tradu ione. 1a sua #ugia era palese. >uel 1riya,an si ri&orda"a #ene i mo"imenti della testa &+e a"e"a "isto pre&edentemente. Considerando altri &am#iamenti5 a"e"o l(impressione di essere il &olla#oratore di un ar&+eologo &+e inten ionalmente altera al&uni reperti per presentarli al pu##li&o all@interno del suo a#ituale 4uadro di ri'erimento teori&o. 7esi dopo5 durante un altro tour5 4uando era"amo soli e lui sta"a &er&ando 4ual&osa in una stan a5 tro"ai il &oraggio di 'are a&&enno ad una 4uestione te&ni&a &+e &ontrappone"a una s&uola di Kriya &ontro un@altra. -i "olse impro""isamente "erso di me &on gli o&&+i iniettati di un tale odio &+e sem#ra"a sul punto di amma armiD mi url3 &+e la mia prati&a non era a''are suo. >uesto5 in #ase a 4uanto ri&ordo5 'u l@uni&o =dis&orso= te&ni&o &+e e##i &on lui nel giro dei miei sei anni &on lui. 8a 4uel momento in a"anti tutto &am#i3. 8eli#eratamente &omin&iai a &ontrollarmi e mi proposi di dargli sempre ragione. Agii &osG #ene &+e un giorno mi &+iese di insegnare il Kriya a 4uelle persone &+e si dimostra"ano interessate e &+e non pote"ano in&ontrarlo durante i suoi tour. Ero 'eli&e di 4uesta opportunit9 per&+A sogna"o &+e a"rei potuto 'inalmente spiegare il Kriya in un 'orma &ompleta ed esausti"a. ;ole"o &+e nessuno dei miei studenti sentisse mai il dolore di "edere una domanda legittima rimanere sen a risposta. Pass3 &ir&a un anno5 4uando reali ai di star 'a&endo un la"oro inutile. Con&ede"o l(ini ia ione al Kriya rispettando il proto&ollo 'isso &+e il maestro mi a"e"a intimato di seguire. 8opo a"ere presentato il tema della nonHmente5 passa"o alla spiega ione delle te&ni&+e di #ase. Prende"o &ongedo da 4uegli studenti5 &onsigliando una routine minima5 #en sapendo &+e a"re##ero prati&ato al massimo per una de&ina di giorni5 poi la maggior parte a"re##e a##andonato tutto per inseguire altri interessi esoteri&i. 8i solito5 uno o due tra i pi: tena&i studenti si sare##ero in"entati delle domande e mi a"re##ero tele'onato se non altro per a"ere l(illusione di portare a"anti5 a distan a5 un rapporto &on una persona reale. >uando il maestro giunge"a nel nostro paese io in"ita"o tutti i nuo"i ini iati ai seminari do"e il mio insegnante sare##e stato presente. -'ortunatamente5 molti non =sopra""i"e"ano= a tale in&ontro. A#ituati da me a porre 4ualsiasi domanda e a ri&e"ere sempre delle risposte pre&ise5 tentarono di 'are lo stesso &on il maestro. Osser"ando nel mio insegnante la totale man&an a di umana &omprensione mentre li maltratta"a5 entra"ano in una &risi pro'onda. Tante &ose non anda"ano per niente #ene. -enti"o &+e 4uest@uomo5 &ui &er&a"o di soddis'are ogni pur pi&&olo &apri&&io &ome se stessi &ompiendo un atto sa&ro5 non ama"a il Kriya! -e ne ser"i"a5 in"e&e5 soltanto per &ondurre 4ui in
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o&&idente un "ita molto pi: #ella rispetto alla "ita grama in India &ome spesso mi a"e"a des&ritto. Pass3 un altro anno. Come risposta alla ri&+iesta di al&uni ami&i all@estero5 andai nel loro gruppo ad insegnare il Kriya Yoga. In 4uel gruppo in&ontrai uno studente molto serio &+e &onos&e"a #ene i modi del mio insegnante e &+e parte&ipa"a al seminario di ini ia ione solo &ome o&&asione di ripasso. 7i pose delle domande molto pertinenti e tro"3 sempre pre&ise risposte. Il pro#lema 'u proprio 4uello2 =8a &+i +ai appreso tutti 4uesti parti&olari?= mi &+iese. Egli sape"a #ene &+e il mio insegnante era un disastro totale da un punto di "ista didatti&o. Per&epi"a &+e a"e"o appreso molti dettagli da altre 'onti. Come pote"o allora dare l@ini ia ione al Kriya usando una &onos&en a &+e non pro"eni"a dal mio insegnante? Pote"a &omprendere il mio im#ara o ed era perplesso &+e5 proprio per il 'atto &+e 4uesti mi a"e"a autori ato ad insegnare il Kriya5 non a"essi mai a"uto l@o&&asione di parlargli apertamente di dettagli te&ni&iM Era per me do"eroso5 risol"ere la 4uestione e il pi: presto possi#ile. Conos&endo il temperamento iras&i#ile del mio insegnante5 esitai molto5 ma non &(era alternati"a. Tramite un ami&o gli spedii un 'a] do"e men iona"o il pro#lema in oggetto e lo prega"o di predisporre il suo tempo in modo &+e ne potessimo dis&utere dopo il suo arri"o nel mio gruppo durante il suo prossimo giro. 1ui si tro"a"a in Australia ma al massimo entro una settimana a"rei a"uto la risposta. Il mio in&ons&io era pronto al &ata&lisma5 anti&ipando un e"ento &+e intuiti"amente sape"o sare##e a""enuto. 1a situa ione pi: pro#a#ile era &+e egli si sare##e molto arra##iato e a"re##e dato in es&andes&en e. -e l@intera situa ione mi 'osse s'uggita di mano e5 &ome risultato della nostra rottura5 non 'osse "enuto pi: nel nostro gruppo5 &oloro &+e gli "ole"ano #ene a"re##ero so''erto. Po&+i a"re##ero potuto &omprendere le ragioni del mio agire. -arei stato &olui &+e a"e"a distur#ato un situa ione non per'etta ma &omun4ue &on'orte"ole. 1ui pia&e"a in'atti ai miei ami&iD il 'atto &+e ogni anno "isitasse il nostro gruppo era molto stimolanteD si prepara"ano a 4uelle o&&asioni &on una prati&a intensa del Kriya. Una risposta al4uanto se"era arri"3 po&+i giorni dopo. In tono spre ante egli non si indiri 3 direttamente a me ma 'inse di rispondere alla persona &+e materialmente gli a"e"a spedito il 'a]. -&risse &+e il mio e&&essi"o atta&&amento alle te&ni&+e non mi a"re##e mai permesso di us&ire 'uori dai re&inti della mia mente F ero &ome -an Tommaso5 troppo desideroso di to&&are &on mano e "eri'i&are la #ont9 dei suoi insegnamenti. Aggiunse &+e a"re##e soddis'atto la mia ri&+iesta ma solo per grati'i&are il mio ego. 1eggendo il termine =grati'i&a ione= "idi &+e non a"e"a &apito nulla. A"remmo do"uto parlar&i5 parlar&i tanto tempo primaM 7i &+iesi per&+A non mi a"esse mai las&iato esprimermi. Non "ole"o &ontestarlo5 non "ole"o distruggerloD la ne&essit9 &+e mi port3 a s&ri"ergli 'u per sta#ilire una "olta per sempre &osa a"rei do"uto dire e &osa non dire ai 1riya,an durante l(ini ia ione. Per&+A mi era sempre s'uggito? 8e&isi di &omportarmi limpidamente &ome se non a"essi a''errato il suo tono. ;ole"o proprio "edere &osa a"re##e 'atto. Non &+iesi s&usa e nemmeno risposi in tono risentito. -&rissi &+e io insegna"o il Kriya per &onto suo e &+e
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per&i3 una dis&ussione su &erti dettagli del Kriya era ne&essario. Aggiunsi &+e a tale e"ento a"re##ero potuto prendere parte an&+e le altre tre persone in Europa similmente autori ate da lui a impartire l(ini ia ione al Kriya Yoga. Kli 'e&i dun4ue &apire &+e non a"re##e spre&ato il suo tempo e 'iato solo per me. Non e##i5 nA allora nA mai pi:5 al&una risposta. -ettimane dopo mi 'e&ero notare &+e sul suo sito Internet5 il piano della sua "isita in Italia era stato &am#iato e il nome del mio paese non 'igura"a pi:. 1a mia se&onda lettera a"e"a &ompiuto la rottura de'initi"a. 1@in&u#o era 'initoM 7i presi una giornata di "a&an a e 'e&i una lunga passeggiataD &amminai molto5 ner"osamente5 immaginando un ipoteti&o dis&orrere &on lui. A un &erto punto mi ritro"ai a piangere di gioia. Era troppo #ello F ero li#ero. Ero stato troppi anni &on 4uesto indi"iduo5 ed ora era "eramente 'initaM

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Appendice A proposito del Kriya Yoga in=uinato dal e4 Age Penso &+e il pro#lema di &onsiderare gli atteggiamenti errati nei &on'ronti del -entiero -pirituale sia pi: serio di 4uanto sem#ri. Una piena reali a ione delle manie &+e tengono o&&upata la mente di molti 1riya,an potre##e gettare 4ual&+e serio insegnante di Kriya in uno stato di s&oraggiamento. Pensiamo da""ero &+e tutti i 1riya,an &+e sono 'edeli per anni ad una prati&a &ostante siano li#eri da aspettati"e irra ionali &+e &ontraddi&ono le #asi stesse del sentiero misti&o? Pro"iamo a risol"ere il du##io seguente2 ((-pesso noi esponiamo il "alore del Kriya Yoga ad un(altra persona. >uesta persona sopporta in&erta tutta"ia &on una attitudine #ene"ola l(impatto &on il nostro entusiasmo. Pu3 a&&adere &+e in seguito 4uesta persona &omin&ia a dimostrare un irre'rena#ile entusiasmo all(idea di intraprendere tale dis&iplina. Ora5 J possi#ile &+e 4uesto &urioso &am#iamento sia do"uto al 'atto &+e le nostre troppo entusiaste parole sui mira#olanti e''etti del Kriya a##iano &reato un &olossale inganno?(( -'ortunatamente5 se 4ual&+e parte della nostra spiega ione J stata tra"isata o tras&urata dal nostro as&oltatore5 una peri&olosa illusione +a messo solide radi&i nella sua mente. 1a pi: grande e pi: peri&olosa illusione J &+e il Kriya sia uno strumento di auto terapia psi&ologi&a &+e +a #asi s&ienti'i&+e e &+e pro&ede 4uindi automati&amente. Il progetto di intraprendere il sentiero Kriya &on la speran a di li#erarsi dalla depressione o da altre 'orme &omuni di ne"rosi non &ondu&e da nessuna parte. -e +ai una mente malata e dopo a"ere sperimentato rimedi alternati"i5 segui il &onsiglio di un ami&o troppo entusiasta e sperimenti an&+e il per&orso Kriya5 non otterrai al&un&+A5 a parte un mal di testa. Non solo2 se attra"erso 4uesto pro&esso 4ual&osa di #uono a&&ade 4ual&osa di #uono a""iene nel tuo sistema psi&o 'isi&o non lo ri&onos&erai e tro"erai solo angos&ia. In 4uesta situa ione non &(J amore per il Kriya. Temi nel tuo &uore &+e rimarrai deluso e 4uesto a""err9. Il Kriya 'un iona 4uando &(J amore per il 8i"ino e grande appre amento per le te&ni&+e del Kriya. Non puoi guardare al Kriya &on sospetto2 =<un iona realmente?= Nessuna &reatura umana pu3 mai to&&are il :ene supremo del Kriya a meno &+e non lo ponga5 &on 'idu&ia in&rolla#ile sopra tutti gli altri &onseguimenti del mondo. Non puoi tentare go''amente di &amu''are il tuo s&etti&ismo simulando un inesistente interesse spirituale. Il Kriya pu3 'un ionare an&+e se non sei una persona =religiosa=5 ma 4uesto do"re##e essere l(oggetto del tuo entusiasmo e aspira ione. Il Kriya non J un "iaggio psi&ologi&o nel regno della nostra mente ma un per&orso spirituale. 8imenti&are 4uesto d9 "ia li#era ad ogni de'orma ione. Per esempio al&uni nutrono l(aspetta ione in'ondata &+e la prati&a Kriya possa ampli'i&are i loro poteri mentali. >uesta idea J sottilmente nutrita da &erta letteratura Kriya.
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Non "oglio dire &+e 4uesta sia l(uni&a idea &+e "iene 'uori da &erta letteratura. Certo &+e noM -ei in"itatoUa a &er&are solo il 8i"ino5 &itando il ;angelo &on autorit9. Tutta"ia l(idea pre&edente J &reata da molti dis&orsi. Esso d9 origine ad una 4uasi inestingui#ile os&illa ione tra il &er&are solamente il 8i"ino5 arrendendosi alla -ua "olont9 sen a &+iedere nessun(altra &osa5 ed usare la "olont95 l(immagina ione e lo s'or o di tro"are tali risultati tangi#ili F la 4ual &osa J l(aspetto &+e5 tanto per &apir&i5 io &+iamo =magi&o.= >uesta situa ione J resa pi: insta#ile dal 'atto &+e5 &ausa di un &ondi ionamento religioso5 J pro#a#ile &+e l(idea di muo"ersi "erso 8io possa rimanere5 per molte persone e per molto tempo sen a un(on&ia di attratti"it9. 1(al#a di un ris"eglio spirituale J 4uando impro""isamente la dimensione (m1ar entra nella propria "ita. (m1ar J importante5 molto importante. -en a di esso5 tu puoi ripetere tutto il giorno2 =Tu sei >uello= ma non ne a''erri il signi'i&ato. Tu stai solo godendo di idee ele"ate. An&+e se tu &redi in un pi: Alto "F e desideri "i"ere sen a tradirlo5 se non sei in &ontatto &on la realt9 di (m1ar5 tu stai tradendo &ontinuamente il tuo pi: Alto "E. Non +o paura di dire &+e sen a 4uesto #attesimo5 la propria prati&a del Kriya J una &ari&atura del Kriya di 1a+iri 7a+asaya. Non puoi parlare solo di e"olu ione spirituale &ollegata al numero di Kriya &+e +ai prati&ato. =1(e"olu ione= J un miraggio "ago e in&onsistente &+e distrugge la genuina aspira ione spirituale. Una ipoteti&a e"olu ione J meno &+e nulla paragonata all(esperien a di immergersi nella "i#ra ione (m1ar. Comin&iai a li#erarmi da tutti i &ondi ionamenti esoteri&iHmagi&i 4uando 'ui in"itato dalla lo&ale uni"ersit9 della ter a et9 a tenere le ioni sulle #asi dell(attuale tenden a alla &osiddetta ((religione 'ai da te.(( -tudiai l(intera storia dell(esoterismo o&&identale. Puoi &omprendere do"e sta la linea di &on'ine tra la ri&er&a misti&a genuina e il &olti"are am#i ioni magi&+e solo 4uando sei 'amiliare non solo &on la storia dei mo"imenti misti&i ma an&+e esoteri&i. 7i dilettai a preparare le le ioni studiando i migliori saggi e manuali &+e pote"o rintra&&iare F mi ri'eris&o a li#ri s&ritti da studiosi &+e non appartene"ano Bo erano &osG intelligenti da nas&ondere la loro appartenen aE ad al&una parti&olare s&uola misti&a e mani'esta"ano un atteggiamento dista&&ato "erso l(intera materia. Appre ai 4uei testi &+e sape"ano &ogliere l(essen a di 4uei mo"imenti religiosi &+e 'iorirono li#eramente attorno alle grandi religioni. >uesto 'u un periodo molto sereno della mia "ita2 ero molto appagato dall(a"ere il tempo e l(opportunit9 di o&&uparmi di tali studi. 1(impatto di &erte letture5 la "i"e a di &erte testimonian e #iogra'i&+e5 e##e l(e''etto di ripulire il mio sentiero da inutili dogmi las&iati entrare in tutta inno&en a nella mia "ita attra"erso la porta di un umile adattamento agli ideali della mia prima organi a ione Kriya. <ui &olpito dalla de"astante in&onsisten a di molti mo"imenti esoteri&i5 ampiamente ri&onos&iuti &ome impegnati"i ed elitari. 7olti termini altisonanti &+e un tempo mi a"re##e entusiasmato5 si ri"elarono delle "uotaggini. 1a loro esu#eran a mi riempi"a di nausea &ome se 'osse un(os&enit9 &reata da un mostro. Ero sempre pi: &olpito dalla de#ole a della mente umana5 dalla sua s&oraggiante lente a nel dissol"ere lampanti 'alsit9 e inganne"oli
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ragionamenti. -in dalla prima le ione5 &er&ai di &omuni&are 4uello &+e era espresso &+iaramente &on la parola ((misti&o.(( Ripeteri &+e an&+e se iin al&uni &ontesti la parola mistico e"o&a una rela ione &ol mistero5 &ol &on&etto di ini ia ione Bdal Kre&o ^_`abcde RmustiCosS5 un ini iatoE a segreti rituali religiosi Ban&+e 4uesto dal Kre&o ^fg5 &elareE un mistico J uno &+e &er&a sin&eramente Badottando 4ualsi"oglia 'orma di dis&iplina mentale e 'isi&aE di arrendersi a =ualche cosa &+e J la 4uintessen a del supremo &on'orto5 =ualche cosa &+e sta oltre i territori della mente F irraggiungi#ile dalle a&ro#a ie di una mente mai soddis'atta. Il pro#lema era &+e 4uel =ualcosa oltre la mente era in&omprensi#ile e non a"e"a appello per la maggior parte di loro. Ripetei "anamente 4uanto 'ragile Bpiena di suggestiona#ilit9 e "ulnera#ilit9E 'osse la psi&+e umana nel momento in &ui essa si &on'ronta &on i 'enomeni dello spirito. ;idi &+e i miei studenti mostra"ano s&arso riguardo per 4uesto tema. Pare"a &+e non si rendessero &onto di &ome tale tema potesse riguardare la loro stessa "ita. An i 4ual&uno mi &ontest3 ri&ordandomi il grande "alore &+e a"e"a la &uriosit9 nel portare a"anti la ri&er&a s&ienti'i&a. Reali ai a mente 'redda &+e al&uni as&oltatori 're4uenta"ano le mie le ioni sperando di ri&e"ere sostegno e nutrimento alle loro illusioni. ;erso la 'ine del &orso &er&ai di parlare sin&eramente del &on&etto di ((sentiero misti&o pulito(( F un sentiero diretto es&lusi"amente al totale a##andono a 8io e non in4uinato dalle 'antasie e de'orma ioni della mente umana. Parlai pri"atamente &on al&uni studenti su &ome a""i&inarsi al nu&leo del sentiero spirituale. 1odai il "alore di &lassi&i spirituali &ome2 =7 racconti di un pellegrino russo=. 7i espressi li#eramente spiegando 4uanto 'osse #ello e pre ioso sentirsi &ome pellegrini5 &ome 4uelle anime &+e seguirono l(anti&+issima tradi ione spirituale della Preghiera Continua. Era &+iaro &+e a"e"o de"iato 'ortemente dal mio tema didatti&o. Comun4ue &in4ue minuti dopo la 'ine della le ione a"e"ano gi9 dimenti&ato tutto e trattenuto solo lo stimolo delle pi: &uriose illusioni &ol 'ermo proposito di appro'ondirle per &onto proprio e &olti"arle &on grande diletto5 in altre sedi. Alla 'ine di 4uesta esperien a didatti&a a"e"o &+iaro da"anti a me il grande peri&olo di &onsiderare ogni sentiero spirituale &ome un pro&esso magi&o. In realt95 &i sono al&uni aspetti della pu##li&it9 &+e "iene 'atta sul Kriya &+e sem#rano null(altro &+e un in"ito a per&orrere il sentiero della 7agia. ((-"ilupperete 4uesto5 s"ilupperete 4uello ....(( C(J un sottile &ondi ionamento5 semi di illusione &+e 'ioriranno a tempo do"uto. Non 'a&&io pu##li&it9 del Kriya5 ma so &+e le parole giuste sare##ero2 ((Il Kriya Yoga J un sentiero spirituale #asato su #uoni metodi di &on&entra ione e sulla Preg+iera. >uesti metodi sono stati utili ati per se&oli.(( Non una parola in pi:. Non mostrerei mai 'oto di persone &+e e##ero su&&esso &ol Kriya5 e nemmeno s&ri"erei reso&onti di personaggi 'amosi alla &rona&a5 &+e +anno a&&ettato di ri"elare della loro passione per il Kriya Yoga e del su&&esso &+e e##ero &on esso. Tutto 4uesto da l(idea &+e tu "uoi "endere 4ual&osa.
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Non appre o &+e 4ual&+e s&uola Kriya usi tal"olta Bduranti ini ia ioni di massaE rituali simili a 4uelli 7agi&i. Essi impiegano un sim#olismo5 rituali di puri'i&a ione &ol 'uo&o5 per generare una 'orte emo ione5 'ede e un 'idu&ia &ie&a. Come mai sia il Kriya &+e la 7agia ri&+iedono di giurare sulla segrete a delle te&ni&+e. Nella religione &(J dis&re ione non segrete a. 1a dis&re ione "iene spontanea a persone intelligenti e sensi#ili5 la segrete a J innaturale5 irra ionale5 non prati&a e per&i3 ri&+iede un giuramento. Ci sono due prin&ipali tenden e nella magia e5 &onseguentemente5 due tipi&i modi di de"iare dal proprio sentiero spirituale. 1a prima si in&arna nella mania di ri&e"ere l(ini ia ione da "arie linee legittime di trasmissioneD la se&onda &onsiste nella smania di ri&e"ere in'orma ioni dettagliate sulle pro&edure esoteri&+e intese ad alterare il mondo dei 'enomeni5 altrimenti go"ernato dall(ine"ita#ilit9 delle leggi 'isi&+e. Lo un ri&ordo molto "i"ido di due ami&i 1riya,an &+e &orrispondono alle due sopra &itate &ategorie. Presso il mio primo insegnante di Kriya5 &ono##i una persona &+e si tro"a"a l9 non a &ausa della stessa spasmodi&a ri&er&a del Kriya originale &+e muo"e"a i miei passi ma a &ausa della illustre linea di dis&enden a di 4uel maestro. 7i disse &+e il ((lignaggio(( del 7aestro rappresenta"a un 'attore essen iale nel sentiero spirituale. Era irremo"i#ile nel prati&are il Kriya &on delle modalit9 s#agliate5 &ommettendo palesi errori. Per esempio tras&ura"a le #asilari regole di una "ita sana5 si ri'iuta"a durante la medita ione5 di assumere la posi ione &orretta della spina dorsale5 non si preo&&upa"a nemmeno di mantenere l(immo#ilit9 nella parte 'inale della routine. Era impossi#ile &orreggerlo. -i &omporta"a "erso me in un modo molto &ordiale ma5 4uando parla"a del "alore assoluto da dare nella nostra "ita ai prin&ipi eti&i des&ritti da PatanQali5 rius&i"a a 'armi sentire &ome un "erme. Criti&a"a la mia attitudine a per'e ionare la prati&a del Kriya. 7i spiega"a &+e il mio stesso desiderio di padroneggiare una te&ni&a di medita ione signi'i&a"a &olti"are un desiderio5 la 4ual &osa anda"a &ontro prin&ipi 6uddisti. 1a &reden a &+e la 'or a B6araCaE dei grandi Insegnanti del passato5 sia an&ora presente nei loro dis&endenti5 &ome una &atena &ontinua J a##astan a &omune. 1ui era &on"into &+e il progresso spirituale non pu3 a&&adere se non ri&e"endo 4uesto =potere.= Nella sua "ita era destinato a &ontinuare a ri&e"ere il Kriya da &oloro &+e a''erma"ano di a"ere una "alida linea di dis&enden a an&+e se i loro insegnamenti non aggiunge"ano nulla a 4uello &+e lui gi9 sape"a. Era in&antato dall(idea di =trasmissione del potere.= Crede"a &+e il potere ri&e"uto per me o dell(ini ia ione a"esse in se stesso il potere di reden ione. Non da"a tanta importan a alle te&ni&+e Kriya F di&e"a &+e esse ser"i"ano solo per puri'i&arsi prima di ri&e"ere la "era ((ini ia ione(( &+e per lui signi'i&a"a ((potere.(( >uello &+e non rius&ii mai a &apire di lui 'u &+e ogni tanto si re&a"a ad assistere a prati&+e liturgi&+e della C+iesa Cattoli&a in 4uanto erano5 a suo dire5 ((una #landa 'orma di esor&ismo.(( Purtroppo a"e"a il "i io di prestare atten ione alle ri"ela ioni &+e
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pro"eni"ano da un guaritore Bun channeler per la pre&isione 1!E da &ui si re&a"a a''in&+A gli spiriti gli ri"elassero le ragioni 1armiche di un lie"e distur#o &+e a mio a""iso5 a"re##e potuto &urare 'a&ilmente5 seguendo le normali regole dieteti&+e. In'ine in&ontr3 un gruppo di persone &+e prati&a"ano lo spiritismo e &onsidera"ano Karde& il loro maestro o&&ulto. Presi parte un paio di "olte alle loro riunioni. 1o stile di "ita &+e regna"a in 4uel deprimente am#iente a"e"a le &aratteristi&+e di una setta an&+e se loro si mas&+era"ano dietro l(apparen a di un gruppo &attoli&o di preg+iera. Il mio ami&o &re3 un 'orte legame &on 4uel gruppoD purtroppo pag3 pro'umatamente 4uella s&eneggiata. -i 'i&&3 in una situa ioni di tale ristrette a di "isione &+e il suo &omportamento apparG grottes&o. <u una ri"ela ione per me osser"are la sua 'ragilit9 mentale. -pesso5 dietro la mas&+era del suo aspetto si&uro di sJ5 una personalit9 'ragile permette"a agli altri di de'raudarlo nel peggiore dei modi. Il suo desiderio originale di tro"are un &anale &+e lo mettesse in &ontatto diretto &on il potere e le #enedi ioni degli anti&+i maestri 'inG nella peggiore tra tutte le prigioni. 8iede 4uasi tutto 4uello &+e possede"a5 e la totalit9 delle sue energie5 ad una persona &+e era una autenti&a &anaglia. 1% >uesta a''erma"a di a"ere a"uto il pri"ilegio di &omuni&are mediani&amente &on P.Y. e &on 1a+iri 7a+asaya. <u pateti&o e5 'ino a un &erto grado5 persino di"ertente5 sentirsi dire &+e il messaggio odierno di P.Y. J2 =In 4uesta epo&a5 il Kriya J 'uori moda ed inutile. 6asta la de"o ioneM= Un altro ami&o 1riya,an sem#ra"a a"ere un solo s&opo nella "ita2 =migliorare= le te&ni&+e del Kriya in&orporando"i "arie te&ni&+e esoteri&+e5 &ome 4uelle des&ritte nei manuali di magia &erimoniale. Era &on"into &+e solamente usando &erti rituali5 'ormule e sim#oli ini iati&i5 'osse possi#ile &ompletare il salto e"oluti"o &+e porta"a alla li#era ione.
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1o spiritismo &lassi&o F &aratteri ato da un 7edium &+e spro'onda nello stato di tran&e e il ta"olino &+e #atte i &olpi &ome risposta &i'rata alle domande poste dagli astanti F +a &eduto il posto ai metodi moderni do"e tutti i parte&ipanti5 ponendo le mani sul #i&&+iere &apo"olto &+e si muo"e &osG age"olmente tra le lettere dell@al'a#eto5 stampate su una &omoda ta"oletta pieg+e"ole5 sono loro stessi dei medium. 7olti pre'eris&ono le ri"ela ioni pi: a&&essi#ili di un Channeler. >uesto J una persona &+e5 sen a tante &ompli&a ioni5 las&ia &+e l@entit9 in"o&ata si esprima attra"erso il 'iume in piena della sua stessa elo4uen a. T &urioso "edere &ome le #iogra'ie dei Channeler ri&al&+ino un uni&o s&+ema. Tutti ra&&ontano &ome un tempo 'ossero s&etti&i delle loro 'a&olt9 e non "ole"ano &edere alla ;olont9 suprema &+e a"e"a de&iso di a''idare loro la di''i&ile missione di 'are da tramite tra gli spiriti e l@umanit9. Una "olta a&&ettata la missione5 dalla 'onte ultraterrena "enne l@ispira ione a mes&olare il 'lusso delle "arie ri"ela ioni alla diagnosi d@impro#a#ili malattie5 alla pres&ri ione di &ostosissimi rimedi alternati"i. Lo dei moti"i per ipoti are &+e l@in'ido territorio dello spiritismo sia una delle migliori aree per &olti"are spa&&ature entro la personalit9. A mio a""iso 4uesto J un &ampo do"e uno si pro"o&a &ertamente dei danni nel &ampo della psi&+e. A parte la s&rittura automati&a nella 4uale &+i &+iede J la stessa persona &+e d9 la risposta5 il medium sa in anti&ipo le pre'eren e e le anti&ipa ioni della persona &+e a lui si ri"olge. Per&i3 tutto di"iene &ome un &ir&uito &+iuso2 domanda e risposta si ri"er#erano in una spirale sen a 'ine &ome il 'is&+io di rea ione di un mi&ro'ono posto "i&ino al relati"o altoparlante. Come &+iun4ue pu3 osser"are5 le &omuni&a ioni sono sempre grade"oli. Ogni adepto5 an&+e di intelligen a limitata5 ri&e"e la &omuni&a ione &+e il 8i"ino gli +a assegnato un(importante missioneP Credo &+e 4uesto sia5 psi&ologi&amente parlando5 assai peri&oloso.

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C(era un testo &+e5 a suo a""iso5 &on"alida"a la sua prati&a. 8opo una grande insisten a5 a&&ettai di leggere 4uello &+e per lui era un &apola"oro della letteratura ini iati&a. Il li#ro mi sorprese per la 4uantit9 di in'orma ioni &+e &ontene"a. 7entre lo legge"o5 entrai in un stato 4uasi ipnoti&o e non mi resi su#ito &onto &+e ogni &atena di idee i"i &ontenuta non a"e"a al&una #ase ma era solo il parto della s&atenata immagina ione dell(autore. Tramite una u#ria&atura di parole5 l@immagina ione dell(autore si dispiega"a li#era dal rapporto &on la realt9 e dalle regole della logi&a. Il tutto era soltanto un puro di"ertimento mentale F paragona#ile al leggere una saga di 'antasia. 1eggere TolCien sare##e stato in'initamente pi: interessante e saggio. Come si pu3 pensare di sperimentare 4ual&osa di &on&reto &ol solo 'atto di leggere tale pattume? Consigliai al mio ami&o dei #uoni li#riD a''erm3 di a"erli gi9 letti tutti. 7a era una #ugia F pre'eri"a tenerli a de#ita distan a. Un giorno seppi &+e lui era la guida spirituale di un gruppetto di persone &+e si 'inge"ano de"oti &ristiani5 mentre non erano altro &+e persone smarrite. Non mi rius&G di &apire &osa insegnasse loro in 4uanto non mi parl3 mai di 4uesta atti"it9. Un giorno in&ontr3 un auto nominatosi esperto in materie o&&ulte &+e gli ri"el3 di &onos&ere i segreti di un sentiero esoteri&o 4uasi s&omparso e5 in parti&olare5 una te&ni&a spirituale H molto pi: e"oluta di 4uelle &onos&iute oggi H &+e era prati&ata se&oli o millenni 'a da po&+i eletti pri"ilegiati. >uesto =esperto= lo guid3 dol&emente ma &on una si&ure a da maturo pro'essionista5 "erso una situa ione in &ui le stesse #asi e&onomi&+e5 essen iali al suo "i"ere ris&+iarono di essere spa ate "ia5 annientate 'in nelle minu ie. 1o ammali3 'a&ilmente. =Ora &+e l@umanit9 non J pi: 4uella di un tempo5 tali insegnamenti non sono pi: ri"elati ad al&uno= esordG5 'e&e una pausa e in'ine5 &on un sospiro5 &on&luse2 =Kli attuali ri&er&atori non sapre##ero appre arli e5 nelle loro mani5 di"erre##ero peri&olosi.= 1(esperto pare"a un sognatore ma non era &osG ingenuo &ome sem#ra"aD usa"a una terminologia a''as&inante "i&ina alla Ca#ala Bmo"imento misti&o entro l@E#raismoE e parl3 an&+e del Cristianesimo originale5 dei &ui testi sa&ri B&anoni&i e apo&ri'iE o''ri"a un@interpreta ione non &on"en ionale. Il mio ami&o5 &er&3 di &ir&uire l@insegnante per dimostrarsi un "ero adepto. Con'idando di esser disposto a 4ualun4ue sa&ri'i&io5 pur&+A gli 'osse ri"elato 4uesto straordinario segreto5 &adde nella trappola. Alla 'ine il nostro insegnante5 dopo a"er simulato una &erta perplessit95 sem#r3 &apitolare ma P =-olo per te5 soltanto per&+A mi sento guidato a 'are un@e&&e ione= sussurr3. Il mio ami&o5 tremante di emo ione5 "isse il miglior momento della sua "ita5 &on"into &+e l@in&ontro &on l@esperto 'osse stato de&iso nelle alte s'ere. 1a dona ione ri&+iesta da essere data al momento dell(ini ia ione HH unita alla promessa di mantenere l@assoluta segrete a F era assai &ospi&ua in 4uanto5 attra"erso esso5 egli da"a pro"a di attri#uire un grande "alore a tale e"ento. 1(insegnante disse &+e la dona ione sare##e andata ad un &erto 'rate &+e si era preso a &uore le sorti di un or'anotro'io. BT un &lassi&oM... &(J sempre un or'anotro'io in 4ueste storie.E 7entre il mio ami&o5 tutto soddis'atto5 si prepara"a a ri&e"ere tale
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ineguaglia#ile dono Bgli era stato spiegato &+e di dono si tratta"a e nulla a"re##e potuto ri&ompensare adeguatamente le #enedi ioni &+e tale ini ia ione a"re##e &omportato nella sua "itaE il lesto'ante de&ide"a pigramente 4uali &+ia"i&+e gli a"re##e5 &on splendente solennit95 esposto. Il mio ami&o ri&e"ette &on indi&i#ile emo ione la nuo"a te&ni&a e tras&orse uno o due giorni di pura esalta ione. In seguito5 imprigionato nella sua &+imera5 speriment3 il ria&&endersi della sua passione e la 'arsa si ripetA. -entG an&ora parlare di altre =ri"ela ioni= dal "alore ineguaglia#ile. 1@illusione in &ui "i"e"a era5 in e''etti5 in"in&i#ile. Ri&e"uta la sua droga5 &ontinu3 la &orsa5 inesora#ile5 "erso il #aratro. Non so se un giorno potr9 &apire &+e le te&ni&+e per le 4uali pag3 una 'ortuna 'urono prese da al&uni li#ri &omuni e de'ormate a''in&+A egli non rius&isse a intuirne l@origine. Essere impigliati in rituali esoteri&i5 magi&i5 o&&ulti5 prati&+e spiritualisti&+e... J un modo straordinariamente 'a&ile di distruggere5 in #re"e tempo5 anni di genuino s'or o spiritualeM Tutte 4ueste esperien e mi +anno insegnato &+e l(idea &+e il Kriya sia l(arte di manipolare il nostro 1arma e &osG a&&elerare la nostra e"olu ione "iene da studi &+e riguardano la magia. Per 4uesta ragione5 tal"olta penso &+e "alga la pena di studiare la storia dei mo"imenti esoteri&i per reali are pienamente tale 'atto. -ono &on"into &+e il Kriya sia l(arte della =resa &ompleta= al 8i"ino per me o di un dupli&e pro&esso. Prima "iene l(arte di tran4uilli are il Prana nel &orpo e5 4uindi5 di porre a riposo la mente. Poi "iene un sin&ero atto di resa tramite la Preghiera Continua. Nel periodo della mia "ita &+e +o sopra des&ritto5 &omin&iai a sentirmi &ome un pellegrino in 4uesto mondo5 &onsiderando lo stato di Preghiera Continua &ome la destina ione splendente della mia a""entura spirituale.

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CAPITO1O )

UNA DECISIONE SOFFERTA 1a rottura nelle nostre rela ioni 'u per&epita &on s&on&erto dagli ami&i 1riya,an &+e si erano spontaneamente a''e ionati a lui. Col tempo &ompresero le ragioni pro'onde della rottura e mi 'urono solidali. Come un e''etto domino5 altri &oordinatori in Europa5 &+e mal tollera"ano i suoi modi5 &olsero l@o&&asione per tagliare i legami &on lui. Non ne pote"ano pi: della pesante a dei suoi dis&orsi 'iloso'i&i seguiti da po"ere spiega ioni te&ni&+e5 &+e non soddis'a&e"ano il loro desiderio di una #uona &omprensione del Kriya. I mesi seguenti 'urono "issuti in modo tran4uillo e rilassatoD tutto era &ompletamente di"erso dall(irre4uiete a degli anni pre&edentemente des&ritti. A"endo =mandato al dia"olo= 4uello s4uallido indi"iduo5 una situa ione sner"ante a"e"a tro"ato la parola 'ine. Non do"e"o pi: andare di 4ua e di l9 per organi argli i seminari sul KriyaD ero stato solle"ato dalla ne&essit9 di indossare una mas&+era di ipo&risia rispondendo a 4uanti mi tele'ona"ano per &+iedere in'orma ioni su di lui. 1a domanda &+e mi sarei posto per anni era &ome mai lo a"e"o seguito tanto a lungo. 8i si&uro non a"e"o sa&ri'i&ato la mia dignit9 solo per ri&e"ere in'orma ioni sul KriyaM In e''etti5 tutte le sue te&ni&+e mi erano state anti&ipate da un ami&o &+e era dis&epolo di uno dei dis&epoli di suo padre. 1a ragione del mio &omportamento &on'littuale era il "i"o interesse da parte mia per la di''usione del Kriya 4ui in Europa. Appre a"o il 'atto &+e lui "iaggia"a tantissimo attra"erso gli U-A e 4ui in Europa per di''ondere il suo Kriya sen a &+iedere un &entesimo per le sue Ini ia ioni Be&&etto un(o''erta li#era e una e4ua &ondi"isione delle spese per a''ittare la stan a dei seminari.E <ronteggiai tutte le spese ne&essarie per allestire permanentemente una stan a nella mia &asa5 do"e i seminari di ini ia ione al Kriya potessero essere tenuti durante le sue "isite. 1a mia "olont9 di &ooperare &on lui in modo &+e potesse portare a"anti il suo &ompito 'u sempre &ostante. >uando "idi &+e lui &ontinua"a a insegnare nel suo modo a''rettato e super'i&iale5 appro'ittando di noi &ome se 'ossimo totalmente &retini5 il mio in&ons&io &omin&i3 a ri#ellarsi. An&ora J "i"o nella mia memoria un sogno nel 4uale nuota"o nel letame. 8e"o ammettere &+e dietro la mia mas&+era di 'inta deli ia5 si nas&onde"a un@agonia di aridit9. C(erano momenti in &ui5 pensando ai miei sempli&i ini i &on lo Yoga5 il mio &uore distilla"a una nostalgia inde'inita per tale periodo &+e non aspetta"a altro &+e &oeren a e integrit9 da parte mia per sorgere di nuo"o e 'iorire sen a impedimenti. In pi: di una o&&asione a"e"o a"uto l(impulso di a##andonare tutto e &+iudere &on tale insegnante. 7a non a"e"o "oluto distur#are la pa&e di tutte le persone &+e mi erano ami&+e e mi a"e"ano seguito in 4uesta a""entura. -olo 4uando ri&e"etti la sua risposta rude e del tutto 'uori luogo alla mia legittima ri&+iesta di &+iarimento e mi resi &onto &+e ore era in gio&o la mia "erit9 interiore5 dissi a me stesso F Ora o mai pi:M 6ene5 in 4uesta nuo"a situa ione5 &(erano tutte le ragioni per &ele#rare ma mi
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opprime"a il senso di tutto il tempo #uttato "ia5 di tutte le &ose s&io&&+e &+e erano state portate a"anti sen a pensare. Non a"e"o la pi: pallida idea di 4uale sare##e stato il destino dei gruppi Kriya 'ormati di re&ente F 'ino ad allora "isitati regolarmente dal nostro insegnante di Kriya. Al&uni mesi dopo sem#r3 &+e la ruota della #uona sorte riprendesse a girareD &(era la possi#ilit9 di in"itare un nuo"o Kriya Acharya in Europa. Poi&+A si tratta"a di una persona stimata5 ero a##astan a in&line a &olla#orare &on tale progetto impegnandomi a sostenere parte delle spese per il suo "iaggio. Un &aro ami&o and3 in India per in&ontrarlo e parlargli personalmente. 3a -or'a di un sogno Era In"erno. Un giorno 'e&i una gita presso le montagne "i&ine &on un paio di ami&i per s&iare. Tutto and3 splendidamente. 8urante una pausa nel pomeriggio5 rius&ii a rimanere solo. 7i 'ermai a guardare le montagne lontane &+e delimita"ano5 in tutte le dire ioni5 l(ori onte. In meno di me (ora il sole le a"re##e dipinte di rosa F di pi: 4uelle ad oriente5 di un rosa &+e s'uma"a nel #lu 4uelle ad o&&idente. Immaginai &+e l@India 'osse l9 dietro5 &+e l@Limalaya 'osse il prolungamento di 4uelle montagne. Il mio pensiero and3 a tutti gli appassionati di Kriya &+e5 &ome me5 tro"a"ano degli osta&oli insupera#ili nella &omprensione della loro amata dis&iplina. Tutti 4uegli osta&oli sem#ra"ano un(assurdit9 &+e "esti"a i panni di un in&u#o F pro"ai una in'inita ri#ellione. ;isuali ai un li#ro sul Kriya do"e ogni te&ni&a 'osse spiegata nei dettagli. Tante "olte mi ero &+iesto &osa sare##e su&&esso se 1a+iri 7a+asaya o uno dei suoi dis&epoli lo a"esse s&rittoM 1a mia immagina ione mi port3 persino a 'armi un(idea del &olore della &opertina. Immaginai di s'ogliare le sue s&arse pagine F so#rie5 ma ri&&+e di &ontenuto. -e 4uesto li#ro 'osse esistito5 a"remmo a"uto un a''ida#ile manuale di Kriya &+e a"re##e limitato le tante pi&&ole o grandi "arianti in"entate da di"ersi maestri. <orse al&uni &ommentatori a"re##ero tentato di ='or arne= il signi'i&ato per adattarlo alle loro teorie. An i5 sono &erto &+e 4ual&+e pseudoHguru a"re##e suggerito &+e le te&ni&+e in&luse erano intese per i prin&ipianti5 &+e &@erano te&ni&+e pi: =e"olute=5 &+e solamente le persone =autori ate= pote"ano &omuni&are a dis&epoli 4uali'i&ati. Al&uni a"re##ero a##o&&ato5 preso &ontatto &on l(autore5 pagato &i're enormi per ri&e"ere te&ni&+e &+e 4uesti a"e"a messo insieme o usando la 'antasia o &opiandole da 4ual&+e li#ro esoteri&o... >ueste son &ose &+e a&&adono5 4uesta J la natura umana. Comun4ue5 i "eri ri&er&atori sare##ero si&uramente stati &apa&i di ri&onos&ere la 'or a5 l(intrinse&a e"iden a autosu''i&iente del testo originale. T un pe&&ato &+e nessuno a##ia s&ritto 4uel li#roM Per la prima "olta osai las&iare &+e i miei pensieri si so''ermassero li#eri su &osa sare##e su&&esso se a"essi io s&ritto tale li#ro. Era di''i&ile5 pur tutta"ia possi#ile5 sinteti are la totalit9 di 4uello &+e &onos&e"o sul Kriya in un li#ro F armoni ando teoria e te&ni&+e in una "isione pulita5 ra ionale. 8i si&uro l@inten ione non era 4uella di
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&ele#rare me stesso o porre le 'ondamenta di una nuo"a s&uola di Kriya. -e a"essi a&&ennato alle mie esperien e5 4uesto sare##e stato solamente per essere pi: &+iaro nelle spiega ioni te&ni&+e. Non pi: retori&+e a''erma ioni di legittima ione5 non pi: 'rasi enigmati&+e per 'ar intuire 4ual&+e parti&olare te&ni&o5 &reando per3 pi: du##i di primaM C+e #ello era sognare un li#ro &+e pro"asse la sua "alidit9 riprodu&endo il pensiero di 1a+iri 7a+asaya nel modo pi: sempli&e e logi&o5 in un insieme &ompleto e armonioso di te&ni&+eM Un li#ro dedi&ato al Kriya Yoga,sen a pretese5 ma &+iaro5 simile al li#ro di T+eos 6ernard Hatha Yoga resoconto di un<esperien'a personale R1/%!S sare##e stato una "era #enedi ione per studenti e ri&er&atori. 1) Esso non pote"a &ostituire una mina&&ia all(atti"it9 di al&un onesto insegnante di Kriya. 6uoni insegnanti sono e saranno sempre ri&+iesti5 in 4ualsiasi &ampo5 4uando si tratta di trasmettere una parti&olare a#ilit9. 7a &ome rassi&urarli sen a &ollidere &on i &ondi ionamenti radi&ati nella loro stessa =&+imi&a &ere#rale=? 8i &erto5 al&uni insegnanti di Kriya F 4uelli &+e "i"ono per me o delle dona ioni ri&e"ute durante le ini ia ioni e5 gra ie al "in&olo della segrete a5 eser&itano il loro potere sulle persone F a"re##ero &onsiderato il li#ro una mina&&ia al loro la"oro. <orse 4uello &+e sem#ra"a "irtualmente eterno per al&uni B"i"ere &ome dei pas&i95 &ir&ondati da persone pronte a soddis'are tutti i loro &apri&&i nella speran a di ri&e"ere le #ri&iole di ipoteti&i =segreti=E a"re##e potuto &am#iare5 e lo a"re##ero temuto &ome la peggior peste. Essi a"re##ero tentato di distruggerne l@a''ida#ilit9 &on una &ensura impietosa. Ki9 senti"o i loro &ommenti spre anti mentre lo s'oglia"ano "elo&emente2 =Contiene solo 'antasie &+e nulla +anno a &+e "edere &on l(insegnamento di 6a#aQi e 1a+iri 7a+asaya. 8i''onde un insegnamento 'alsoM= Altre persone a"re##ero potuto non gradire il li#ro5 o s&on&ertati dalla so#riet9 di una esposi ione pri"a di 'ron oli5 &+e non in&ontra le loro aspettati"e5 o per&+A non ries&ono a ri&e"ere ((#uone "i#ra ioni(( da esso. Coloro in"e&e &+e amano il Kriya pi: dei &apri&&i della loro sensi#ilit9 a"re##ero pro"ato un immenso sollie"o a im#attersi in un li#ro simile. Io gi9 "i"e"o nella loro 'eli&it9. Kra ie a loro5 il li#ro a"re##e &ontinuato a &ir&olare5 e &+iss9 4uante "olte sare##e ritornato da"anti agli o&&+i di 4uegli insegnanti &+e ne a"e"a de&retato la &ondanna. Tal"olta 4uesti a"re##ero do"uto 'ar 'inta di non a&&orgersi &+e5 durante i loro seminari5 al&uni se lo sta"ano passando5 s'ogliandolo5 perdendo &on &i3 parte della &on'eren aP Immergendo lo sguardo nel #lu del &ielo sopra le &ime dorate dei monti5 "idi 4uella strana situa ione &ome 'ortemente reale. Cias&una parte di 4uesto sogno si s"ilupp3 nello spa io di al&uni se&ondi5 in"ase la mia &os&ien a &ome un torrente in piena5 &ome se ogni parte di esso 'osse gi9 stata pro"ata ed ins&enata in'inite "olte.
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>uesto straordinario manuale ries&e pi: &+e altri a &+iari'i&are gli insegnamenti &ontenuti nei tre testi 'ondamentali del tantrismo2 Hatha Yoga Pradipi1a, Gheranda "amhita e "hi#a "amhita. Nonostante gli anni tras&orsi dalla sua pu##li&a ione ed i numerosi testi di Hatha Yoga apparsi re&entemente5 tale li#ro rimane an&ora uno dei migliori. 8elle te&ni&+e pol"erose di"ennero attuali pi: &+e mai5 'atti#ili5 &+iare da"anti agli o&&+i dell(intui ione. E&&o per&+A pensai &+e un la"oro analogo sul Kriya sare##e stato per molti studenti e ri&er&atori una "era =manna dal &ielo=.

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7a &ome a"rei potuto tro"are il &oraggio di "iolare il dogma delle segrete a5 s'idando rudemente la sa&ralit9 del rapporto GuruHdis&epolo 4uale uni&o modo per essere ini iato al Kriya? Certo5 tante "olte a"e"o pensato2 =Tale regola J la &ausa di disastrosi e''etti5 di stra ianti &on'litti e so''eren eD di&ono &+e sia una regola sa&ra5 ma non pu3 esserlo2 J umana5 'rutto di mes&+ini &al&oli=. Non a"e"o du##i &+e la segrete a nel &ampo delle pro&edure del Kriya 'osse un dogma &ie&o5 insensi#ile alla so''eren a di molti ri&er&atori. 7i ri&ordai di 4uanto a&&adde tante5 tante "olte 4uando al&uni miei ami&i &+e non &omprende"ano l(Inglese5 mi &+iesero di ri&e"ere l(ini ia ione ai Kriya superiori Btale istru ione "eni"a data solo in 'orma s&ritta a &oloro &+e a"e"ano &ompletato lo studio del &orso &ompleto di le ioni &+e esiste"ano solo in Inglese5 Tedes&o e -pagnoloED la risposta era sempre un no irremo"i#ile. A"e"o sempre per&epito 4uesto &ome una &rudele 'orma di dis&rimina ione. 7i ri&ordai &+e5 in un paio di &asi5 la rigida ingiun ione era stata ignorata dal #uon senso. Un paio di persone &+e erano altrimenti 'edeli all(organi a ione a"e"ano5 in &ondi ioni e&&e ionali5 in'ranto 4uesta regola. Un 1riya,an spieg3 la dinami&a del Kriya Pranayama a sua madre in"alida ma desiderosa e in grado di prati&are. In un altro &aso &+e mi tur#3 parti&olarmente5 un sa&erdote &attoli&o "ole"a sin&eramente apprendere il Kriya ma non potA ri&e"erlo attra"erso i &anali &orretti per un pro#lema di &os&ien a nell(atto di 'irmare il modulo di ri&+iesta delle le ioniD tro"3 &omun4ue un 1riya,an &+e gli spieg3 la te&ni&a e &ondi"ise &on lui le sue le ioni B'atto 4uesto &+e era strettamente proi#ito di 'are.E Comun4ue5 era &+iaro &+e s&ri"ere un li#ro era tutta un(altra &osa. 1a stessa idea mi &rea"a ora una stretta dolorosa nel petto a&&ompagnato da un senso generale di disagio ed irrealt9. Compresi &+e per essere in pa&e &on la mia &os&ien a5 a"rei do"uto prima s"is&erare il &on&etto di Guru. 8i &erto il Guru non pu3 essere &onsiderato identi&o a 8io. 1a+iri 7a+asaya ri'iut3 di essere adorato &ome un 8io. >uesto J un 'atto &+e al&uni tra i -uoi segua&i sem#rano a"er dimenti&ato. 8isse in'atti2 =Non mantengo una #arriera tra il "ero Guru Bil 8i"inoE ed il dis&epolo=. Aggiunse &+e "ole"a essere &onsiderato a guisa di =spe&&+io=. In altre parole5 &ias&un 1riya,an a"re##e do"uto guardare a 1ui non &ome ad un ideale irraggiungi#ile5 ma &ome alla personi'i&a ione di tutta la sagge a e reali a ione spirituale &+e5 a suo tempo5 la prati&a del Kriya sare##e rius&ita a 'ar emergere. >uando il 1riya,an reali a &+e il suo Guru J la personi'i&a ione di 4uello &+e risiede poten ialmente in lui5 di 4uello &+e un giorno lui stesso di"enter95 allora lo spe&&+io pu3 essere =gettato "ia=.1* Al&uni anni prima5 ero rimasto perplesso 4uando dei rappresentanti della mia prima organi a ione &er&arono di 'armi &apire &+e 8io e il Guru erano la stessa &osa. Un &apo del pi: importante gruppo italiano della mia s&uola mi
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-G5 pia&&ia o non pia&&ia5 di&e proprio &osG2 gettato #ia. 1e persone &+e sono state istruite &on i soliti dogmi sul rapporto GuruHdis&epolo non possono &apire appieno l(impatto di 4ueste parole5 se lo &apissero in&ontrere##ero una intima &ontraddi ione. Per in&ontrare la "erit95 &i "uole &oraggio unito ad un appro&&io intelligente5 dis&riminante &+e aiuti ad a##andonare le proprie illusioni5 spe&ie 4uelle &+e sono grade"oli e 'anno &omodo. Oltre al &oraggio &i "uole an&+e un #uon &er"ello &+e "in&a la tenden a alla suggestiona#ilit9.

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a"e"a a suo tempo istruito2 =Non &apis&i &+e P.Y. e la 7adre 8i"ina sono una e una sola realt9=? -olo ora rius&i"o a "edere 4uanto estraneo 'osse 4uesto insegnamento alla mia &omprensione. 8al &redere &+e il Guru e 8io siano la stessa realt9 "iene l(idea &+e l(organi a ione 'ondata dal Guru non sia solo una istitu ione &+e si o&&upa di di''ondere i suoi insegnamenti ma sia l(uni&o tramite tra 8io e &oloro &+e "ogliono progredire spiritualmente attra"erso il Kriya Yoga. Poi&+A il Kriya appreso al di 'uori dell(organi a ione non +a al&un "alore5 la ri&+iesta di segrete a ne dis&ende in modo o""io. Il mito della segrete a permette al mito del ruolo insostitui#ile dell(organi a ione di essere mantenuto in "ita. T strano notare &+e solo nel mondo della magia ini'iatica un metodo J pri"o del suo "alore se J appreso attra"erso modi nonH&on"en ionali. 1a mina&&ia di e"entuali s&iagure &+e &apitere##ero a &+i la "iola il dogma della segrete a stona &on tutto 4uello &+e leggiamo nelle #iogra'ie dei santiD s(addi&e per'ettamente in"e&e &on la dimensione esoteri&oHmagi&a di &erte so&iet9 F an i5 la segrete a J indispensa#ile alla loro esisten a. Altre giusti'i&a ioni al mito della segrete a sem#rano 'ragili. -pesso si di&e &+e la segrete a aiuta =a mantenere gli insegnamenti puri=. Ora5 &onos&endo al&une modi'i&+e minori ma &omun4ue importanti alla prati&a del Kriya portate a"anti dalle organi a ioni5 si 'are##e meglio a dire2 =per mantener la pure a delle modi'i&+eM= <orse s#aglio5 ma sento &+e l(uni&o #ene'i&io della segrete a per un indi"iduo J di 'ar sG &+e il suo pia&ere di possedere 4ual&osa di es&lusi"o aumenti al parossismo. Al&uni 1riya,an spesso mi ra&&ontano &+e le "i#ra ioni spirituali ri&e"ute &on l(Ini ia ione da parte 7aestri autori ati5 +anno ele"ato la loro prati&a ad una =otta"a superiore=. Non oso &ontraddire simili a''erma ioni #asate5 se&ondo me5 sulla suggestione. Tutta"ia5 mi pia&ere##e in&ontrare un giorno uno di 4uei 1riya,an &+e5 dopo essere stati ini iati attra"erso i &anali legittimi5 +anno a##andonato la prati&a. Ce ne sono tanti5 tanti da non &redere. Lanno rigettato la prati&a del Kriya &ome se 'osse un in&u#o da &ui si sentono guariti. Il Kriya ri&+iede un impegno serio e rester9 sempre una &osa per po&+i. E##ene5 &+iederei loro &ome J a""enuto &+e sono pre&ipitati da 4uella =otta"a superiore= in un lu&ido e spietato disin&anto. Ritorniamo alle &on'littuali ri'lessioni di allora. Una &osa strana era &+e il termine Guru era attri#uito ad una persona &+e i dis&epoli non a"e"ano &onos&iuto direttamente. Kli studenti do"e"ano giurare la loro eterna de"o ione non solo ad una persona ma an&+e ad una &atena di 7aestri5 an&+e se solamente uno di loro do"e"a essere &onsiderato il GuruHpre&ettore. ((T il GuruHpre&ettore &+e ti presenta a 8io. Non &(J altro modo di raggiungere l(Auto reali a ione.(( Essendo tali studenti ini iati in una dis&iplina spirituale dai &anali legittimi Bdis&epoli autori atiE5 si di&e"a &+e il Guru pur non essendo pi: presente su 4uesto piano 'isi&o era &omun4ue reale e presente nella loro "ita. -i a''erma"a &+e il Guru5 an&+e se non pi: su 4uesta terra5 a"re##e #ru&iato parte del loro

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Karma e li a"re##e sempre protettiD egli era uno spe&iale aiuto s&elto da 8io -tesso gi9 prima &+e loro a"essero ini iato a &er&are il per&orso spirituale. I miei pensieri &omin&iarono a ruotare di nuo"o attorno alla situa ione della di''usione del Kriya. 7i era molto di''i&ile porre tutti i punti essen iali in un ordine logi&o. Cer&ai di pensare se4uen ialmente ma o la 'ati&a mentale e 'isi&a a"e"a inde#olito la mia &apa&it9 di ragionare o "ari &ondi ionamenti in&isi nel mio &er"ello agi"ano &ome entit9 &+e a"e"ano una "ita propria. Ogni "olta &+e &er&a"o di organi are la mia "isione in un tutto #en integrato e &oerente5 per una ragione o per l(altra esso mi appari"a &ome una mostruosit9. Una sera mentre prati&a"o il Kriya Pranayama &on la &os&ien a totalmente &entrata nel "ahasrara e la lingua in Kechari Mudra e##i la "isione interiore di tre montagne #ellissime. >uella &entrale5 la pi: alta5 era nera e a"e"a la 'orma della punta di una 're&&ia 'atta di ossidiana. Il mio &uore esulta"a5 ero pa amente innamorato di 4uella immagineD mi ritro"ai a piangere di gioia. Rimasi il pi: &almo possi#ile mentre senti"o una parti&olare 'or a e pressione &+e aumenta"a e mi serra"a l@intera ona del tora&e &on una stretta di #eatitudine. >uell@immagine era 'orte5 molto "i"ida da"anti a me. Non &@era nulla di pi: #elloD mi 'a&e"a "i#rare d@amore. A"e"o l(impressione &ome di a"er gettato uno sguardo alle indistinte sorgenti da &ui si origina"a il mio presente &orso di "ita. Era &ome se un 'ilo interiore legasse tutte le mie a ioni passate a 4uella immagine5 ri&e"endo senso e signi'i&ato da essa. >uella montagna era il sim#olo del sentiero misti&o uni"ersale. Essa parla"a alla mia intui ione2 =Un Guru pu3 essere importante per il tuo s"iluppo spirituale5 ma il tuo s'or o personale 4uando resti solo J molto pi: importante. In ogni rapporto GuruHdis&epolo "iene un momento in &ui rimani solo e ti ris"egli alla reali a ione &+e il tuo per&orso J un solitario "olo tra te e il tuo -J interiore. Il rapporto GuruHdis&epolo J un(illusione F utile e &on'orte"ole F &+e appare &ome reale 'intanto&+A non "ieni tra"olto da &i3 &+e tra"ali&a la tua mente.= >uella a##agliante intui ione s&ompar"e dopo al&uni giorni. Una sera5 dopo una lunga passeggiata5 spento da un(impro""isa stan&+e a5 mi tras&inai a &asa. 1ogorato dai miei pensieri5 il pro#lema del rapporto Guru?dis&epolo &omin&i3 ad emergere os&uramente5 pi: &ome una 'erita &+e &ome una teoria &+e dispiega i suoi miti. Regolai il lettore C8 &on la 'un ione =repeat= sul se&ondo mo"imento del Concerto 7mperatore di 6eet+o"en... Era mai su&&esso &+e 4ual&uno5 &ari&o delle #enedi ioni del Guru ri&e"ute dal 're4uentare tutte le possi#ili &erimonie di ini ia ione tenute da &anali legittimi5 a"esse mai prati&ato il Kriya &on 4uella dignit9 e &oraggio &on &ui 6eet+o"en a"e"a s'idato il suo destino? -pensi la lu&e e &ontemplai il sole &+e s&ende"a in lontanan a dietro gli al#eri in &ima ad una &ollina. 1a sil+ouette di un &ipresso e&lissa"a in parte il grosso dis&o del sole5 rosso &ome il sangue. >uella era la #elle a eternaM >uella era la norma a &ui ispirarsi. C+iusi gli o&&+i onde &er&are una spassionato5 non emoti"a "aluta ione della situa ione. Una strana immagine a''err3 la mia atten ione2 4uello della =in"estitura= di ;i"eCananda da parte del suo Guru RamaCris+na. A"e"o letto &+e un giorno5 "erso la 'ine della sua esisten a
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terrena5 RamaCris+na entr3 in "amadhi mentre il suo dis&epolo ;i"eCananda gli era "i&ino. ;i"eCananda &omin&i3 a sentire una 'orte &orrente5 poi perse &onos&en a. >uando ritorn3 in sA5 il suo Guru5 piangendo5 gli sussurr32 =O mio Naren B;i"eCanandaE5 oggi ti +o dato tutto5 ora sono di"enuto un po"ero 'a&+iro5 non possiedo nullaD &on 4uesto potere 'arai un immenso #ene al mondo=. In seguito RamaCris+na spieg3 &+e i poteri &+e a"e"a passato a ;i"eCananda non pote"ano essere utili ati dal suo dis&epolo per a&&elerare la propria reali a ione spirituale F per&+A ognuno de"e sostenere da solo tale 'ati&aD lo a"re##ero aiutato nella sua missione 'utura 4uale insegnante spirituale. Credo &+e il mio in&ons&io si mani'est3 &on 4uest@immagine &ome per ammonirmi a non &edere alla tenta ione di gettare "ia 4ual&osa di "alido e pre ioso. Ora5 se noi di&iamo &+e RamaCris+na era il Guru di ;i"eCananda5 stiamo a''ermando =ualcosa di #ero e -uori discussione! 7i "enne spontaneo rileggere l@indimenti&a#ile5 straordinario dis&orso di 8ostoe"sCiQ sul ruolo dei padri an iani H -tare& H nei monasteri Russi B 7 -ratelli Karama'o#E.
=7a allora &+e &os(J uno starec? 1o starec J &olui &+e a&&oglie la "ostra anima5 la "ostra "olont9 nella propria anima5 nella propria "olont9. >uando s&egliete uno starec5 "oi rinun&iate alla "ostra "olont9 e gliela a''idate in &ompleta sottomissione5 &on assoluta a#nega ione. >uesto tiro&inio5 4uesta terri#ile s&uola di "ita "iene a&&ettata spontaneamente da &olui &+e o''re se stesso5 nella speran a5 al termine della lunga pro"a5 di s&on'iggere il proprio essere e di dominarsi 'ino al punto di &on4uistare in'ine5 attra"erso una "ita di u##idien a5 la li#ert9 assoluta5 "ale a dire la li#ert9 da se stesso5 per e"itare il destino di &oloro &+e +anno "issuto tutta una "ita sen a tro"are dentro di sA se stessi.=

Compresi &+e la storia di ;i"eCananda e l(estratto di 8ostoe"sCiQ rappresenta"ano situa ioni &+e erano intrinse&amente5 molto di"erse dalla mia. 1(organi a ione mi a"e"a 'atto &redere &+e a"e"o un Guru F mentre in'atti ero distante anni lu&e dall(a"erne uno. 7entre i grandi esempi di rela ione GuruH dis&epolo erano #asati su un "ero in&ontro 'isi&o tra due persone5 il mio rapporto era puramente ideale. Non &(era altro Guru in &ui mi potessi spe&&+iare se non il 'uo&o misti&o &+e #ru&ia"a nel mio &uore. 8o"e"o a&&ettare l(idea di una netta separa ione dei ri&er&atori spirituali in due &lassi distinte? 8a un lato &i sono &oloro &+e +anno un Guru e lo seguono umilmenteD dall(altro lato &i sono 4uelli sen a un Guru &+e possono seguire solo la loro intui ione e ragionamenti. >uante "olte +o sentito l(a&ida &onsidera ione se&ondo &ui &oloro &+e non +anno un Guru5 +anno il loro Ego &ome GuruM Eppure non &(J tale netta di"isione5 per&+A non esiste un ri&er&atore spirituale isolato. ;isuali iamo una rete2 &ias&un indi"iduo J un nodo dal 4uale partono di"ersi &ollegamenti5 &ome 4uelli 'ra i neuroni del &er"ello. >uando il singolo indi"iduo 'a una a ione F intendo un mo"imento signi'i&ati"o5 &ome intraprendere il sentiero misti&o e a"ere in esso un solido progresso F egli to&&a i 'ili della rete nelle immediate prossimit9. C+i prati&a seriamente non J mai isolatoD sar9 aiutato dalla risposta positi"a di al&une persone e sar9 rallentato
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dalla indolen a e apatia di altre. A mio a""iso5 &+i segue il sentiero spirituale tras&ina in a"anti l(e"olu ione di tante altre persone. >uesta rete &+e &i &ollega tutti J l(7nconscio Colletti#o! 1, 1e mie ri'lessioni arri"arono 'ino a 4uesto punto e 4ui si 'ermarono F per mesi. 2no shoc1 utile 1(ami&o 1riya,an &+e and3 in India a in&ontrare 4uell(insegnante &+e sta"amo progettando di in"itare in Europa5 ritorn3 a &asa e mi tele'on3. A"e"a a"uto un(inter"ista pri"ata &on il nuo"o insegnante e a"e"a #uone noti ie. Al&une ore dopo5 era"amo seduti nella mia stan a. Ero tutt(ore&&+i. 1ui era entusiasta. A"e"ano parlato della deplore"ole situa ione della di''usione del Kriya 4ui in o&&identeD l(insegnante si era dimostrato addolorato e disse di essere disposto ad aiutar&i. Alla 'ine di 4uell(in&ontro5 l@ami&o si era 'atto &ontrollare il Kriya Pranayama proprio da 4uell(esperto. Con mia sorpresa 4uesto ami&o mi &+iese di prati&are il Kriya Pranayama da"anti a lui5 e poi a''erm3 &+e ris&ontra"a un errore nella mia prati&a. Kli &+iesi di &osa si trattasse e la sua risposta mi gel32 disse &+e non pote"a dirlo per&+A a"e"a promesso solennemente all@insegnante di non ri"elare nulla. 1. Pre&is3 &+e5 in ri'erimento al nostro gruppo5 a"e"a &+iesto all@insegnante il permesso di &orreggere e"entuali errori nella nostra prati&a ma la risposta era stata negati"a an i il maestro a"e"a preteso un "ero e proprio giuramento di non ri"elare nulla. >uest@insegnante F &+e a"e"a mani'estato l@inten ione di aiutar&i F a"e"a 'orse paura &+e5 una "olta &+iarito l@errore5 non lo a"remmo pi: in"itato da noi5 o non &i saremmo pi: re&ato da lui? Era "eramente &osG mes&+ino e s&ortese? Non pretende"o &erto &+e il mio ami&o mi ra&&ontasse per 'ilo e per segno tutte le &ose &+e si erano dette lui e l@insegnante. Non pote"o e non "ole"o entrare nell@intimit9 di 4uell@esperien a5 ma &ome pote"a las&iar&i portare a"anti 4uello &+e lui ritene"a un errore? Il 'atto &+e mi s&on"olge"a era "edere un ami&o &ol 4uale a"e"o &ondi"iso ogni &osa del per&orso spirituale5 &+e mi a"e"a a&&ompagnato in tutte le "i&issitudini relati"e ai miei pre&edenti insegnanti e so''erto sulla sua pelle per gli stessi moti"i5 soddis'atto 4uasi nell(a"er &onstatato il mio errore. Era &ome se &i3 giusti'i&asse il suo "iaggio in India5 i soldi e il tempo &+e &i a"e"a speso. Non mi misi a litigare5 ma reagii molto male. 7i al ai e me ne andai las&iando l(ami&o solo.
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Per <reud l@In&ons&io era simile ad un deposito pieno di "e&&+ie &ose =rimosse= H ri'iutate da un atto 4uasi automati&o della "olont9 H un ammasso &+e oggi non rius&iamo pi: a ri&+iamare alla &os&ien a. $ung s&oprG un li"ello pi: pro'ondo di esso2 l(In&ons&io Colletti"o &+e lega insieme tutti gli esseri umani attra"erso gli strati pi: pro'ondi della loro psi&+e. 1(In&ons&io Colletti"o J =ereditato &on la nostra struttura &ere#rale= e &onsiste dei =modi umani tipi&i di risposta= alle situa ioni pi: intense &+e possono a&&adere nella "ita2 nas&ita di un #am#ino5 matrimonio5 morte di una persona amata5 malattia seria5 &risi 'amiliare5 amore "ero5 &alamit9 naturali5 terremoto5 inonda ioni5 guerra.... Ripensando all@episodio &ompresi 4ual era 4uesto parti&olare errato2 non a"e"o 'atto un respiro "isi#ilmente addominale. -on si&uro di 4uesto per&+A era l@uni&a &osa &+e il mio ami&o 'u &apa&e di "edere F non parlammo dei dettagli interiori della prati&a.

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Al&uni giorni dopo5 &ontattato dalla segretaria di tale maestro5 rimasi disgustato da &ome lei tratta"a il lato 'inan iario del "iaggio. 8e&linai l(o''erta. In realt9 non me la senti"o di intraprendere da&&apo un enorme la"oro di organi a ione. In 4uanto ad andare io da lui non &i pensa"o nemmeno. Ero &erto &+e la prima &osa &+e mi a"re##e ri&+iesto sare##e stato il &lassi&o giuramento di non dire nulla. Ritornato dai miei ami&i5 &osa a"rei do"uto dire loro? ((Cari ami&i5 non posso dir"i nulla5 an&+e "oi do"ete andare in India.(( Era"amo arri"ati a 4uesta situa ione assurda2 se gli ami&i del mio gruppo a"essero "oluti ri&e"ere una #ri&iola in pi: di in'orma ione sul Kriya, do"e"ano essere posti su un aereo e spediti in India. Altrimenti sare##ero "issuti sen a 4uesta in'orma ione. -e le &ose 'ossero andate &osG5 &ias&un anno5 una serie innumera#ile di "oli &+arter a"re##ero do"uto trasportare &oloro &+e erano interessati al Kriya F non importa se "e&&+i o malati F ad un distante &itt9 indiana5 &ome un pellegrinaggio a 1ourdes o <atimaM >uesta 'arsa non era nean&+e degna di essere presa in &onsidera ione. Con le 'a&olt9 mentali 4uasi parali ate da 4uesto impro""iso "olgersi degli e"enti5 migliorai la stesura dei miei appunti sulle di"erse te&ni&+e Kriya &+e a"e"o s&ritto durante "ari seminari e li diedi agli ami&i &+e non a"e"ano ri&e"uto tutti i li"elli del Kriya. A&4uistai un &omputer e5 da prigioniero "olontario5 ridussi al minimo la "ita so&iale per dedi&are tutto me stesso a s&ri"ere il li#ro. Non era 'a&ile estrarre dai miei &onsistenti 'as&i&oli di appunti5 ra&&olti in tanti anni presso insegnanti di"ersi5 il nu&leo essen iale del Kriya Yoga. A"e"o l@impressione di tro"armi a ri&omporre un ampio pu le5 sen a a"ere 4ualsiasi anteprima di 4uello &+e sare##e apparso alla 'ine. Non sape"o se il 4uadro 'inale pre"edesse 4uattro5 sei o pi: li"elli di Kriya! In"ero5 non ero del tutto si&uro su &ome de'inire 4uesti li"elli. 7i &+iede"o se si pote"a &on&epire una &orrisponden a #iuni"o&a tra li"elli e nodi Bi nodi interiori o Granti di &ui parla la tradi ione YogaE da s&iogliere. Il primo li"ello a"re##e potuto essere de'inito &ome il pro&esso di s&iogliere il nodo della lingua5 il se&ondo li"ello 4uello di s&iogliere un altro nodo5 per esempio 4uello del &uore e &osG "ia P In altre parole mi so''ermai sull(idea &+e &ias&un li"ello 'osse &on&epito per s&iogliere uno e un solo nodo. 8opo a"er superato le in&erte e e di''i&olt9 di s&egliere uno s&+ema #en pre&iso5 de&isi di des&ri"ere il sistema del Kriya &ome &omposto dal Primo Kriya &on otto te&ni&+e seguito dai Kriya superiori F detti (m1ar Kriya o Kriya del Prana stati&o F in sei passi. -&rissi tutto 4uello &+e sape"o sulle te&ni&+e Kriya. 7i restano al&une "arianti nei #lo&&+i di appunti stenogra'ati5 pronte ad essere aggiunte al li#ro5 ma solo nel &aso in &ui ri&e"essi altre in'orma ioni &+e andranno ad a""alorarle mostrandone l(intrinse&o "alore alla lu&e del pensiero di 1a+iri 7a+asaya. 8i 4uando in 4uando &onsulta"o un paio di <orum sul Kriya. Il mio desiderio era "edere se altri 1riya,an a"e"ano a"uto i miei stessi pro#lemi. 7olte persone &er&a"ano in'orma ioni sul Kechari Mudra. -e a"essi a"uto la loro email gli
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a"rei mandato le istru ioni in 'orma anonima. 7i &olpG il tono sa&&ente di al&uni &+e a#usa"ano della genuina e onesta &uriosit9 di altri. Con una tenere a 'a iosa5 tradendo la 'orma pi: #assa di &onsidera ione5 &ontinua"ano ad identi'i&are il desiderio dei ri&er&atori di appro'ondire la prati&a Kriya &ome una =peri&olosa mania.= A"e"ano l(auda&ia di mettere a ta&ere l(umile studente &onsigliandogli di migliorare 4uello &+e gi9 a"e"ano. Parla"ano &on lo stesso tono usato dai miei "e&&+i =ministri=. -e##ene mi sentissi distante se&oli da 4uel mondo5 o#ietti"amente parlando 4uel periodo della mia "ita non era &osG lontano. <orse era per&+A 4uelle "e&&+ie &ariatidi non genera"ano pi: in me al&un sentimento di sa&ro rispetto &+e senti"o una &osG grande distan a temporale. In realt9 erano il mio mondo di ieri. 7i &+iede"o &ome 4uei 're4uentatori del <orum osassero entrare Bnon in"itatiE nella "ita di una persona5 nel suo spa io personale5 di &ui nulla sape"ano5 trattandola &ome un prin&ipiante in&ompetente e super'i&ialeM Era proprio &osG di''i&ile rispondere &on sin&erit92 =Non possiedo tale in'orma ione=? Ri&ordo una dis&ussione in &ui uno a''erma"a di a"ere a"uto a&&esso al Kriya originale. Purtroppo5 4uella persona era molto segreta ed es&lusi"a. 8isse &+e oggi esiste"ano an&ora dei "eri 7aestri del Kriya ma non era disposto a &ondi"idere nomi e indiri i. Tro"ai 4uesto molto stupido. Colmo di ra##ia5 immaginai &+e l(idea mes&+ina di possedere una &onos&en a segreta5 non &edi#ile agli altri5 'osse l(uni&a &osa &+e tene"a insieme i pe i della sua mente sparpagliata5 &amu''ando &on un aria di a"an amento spirituale 4uel nulla &+e lui era da un punto di "ista umano. Per&+A il Kriya do"e"a appartenergli? Il Kriya J un insieme di strumenti di introspe ione presi da tradi ioni di"erse. T assurdo a''ermare &+e appartengono ad una persona Bspe&ie una &osG sgrade"ole.E Il tempo impiegato nello s&ri"ere il li#ro era stato molto pi: lungo del pre"isto. I miei ami&i di&e"ano &+e non a"rei mai posto la parola 'ine all@impresa. Eppure io non senti"o nessuna urgen a5 "ole"o "i"ere 4uel periodo tran4uillo della mia "ita5 appre ando il senso di &alma e appagamento &+e "iene a &oloro &+e dedi&ano tutti i propri s'or i ad un uni&o s&opo. Alla 'ine5 un giorno il li#ro 'u pronto e lo misi in rete. 8opo un paio di mesi arri"3 la rea ione di &olui &+e era stato il mio ter o insegnante. 8urante un seminario a"e"a spiegato le mie a ioni &ome 4uelle di uno &+e "uole 'are a''ari &ol Kriya. 7i de'inG una =prostituta intellettuale.= 1a mia rea ione 'u strana2 ero di"ertito e soddis'atto. 7a 4uella notte non mi rius&G di prendere sonno. -olo allora &omin&iai a rendermi &onto &+e il mio proposito era stato portato a termine e il li#ro era a&&essi#ile a tutti.
0as entstanden ist, das mu* #ergehen% 0as #ergangen, au-erstehen% H)r au- 'u ,e,en% :ereite dich 'u le,en% Kusta" 7a+ler B1.*0H1/11E Ci3 &+e J sorto de"e s"anireM Ci3 &+e J passato5 de"e risorgereM -metti di tremareM Preparati a "i"ereM

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