Breve historia de Israel y Palestina (1)

Por Marcos Aguinis

No es fcil reducir una historia larga a un artculo corto. Lo intentar. El pequeo espacio que se disputan rabes y judos se encuentra ubicado en un conflictivo lugar. Las crnicas ms viejas documentan pulseadas entre Egipto al sur y Mesopotamia al norte. Luego vinieron las sangrientas conquistas asirias, babilonias, persas, griegas, romanas, rabes, cristianas, turcas e inglesas, hasta llegar al da de hoy, en que se eterniza la confrontacin entre pueblos arraigados a esa tierra que, para respaldar sus derechos, se basan en sus propias narrativas. Un chiste judo propone que los antiguos israelitas marcharon de Egipto a Canan por la tartamudez de Moiss. Dios le orden: Lleva mi pueblo a la Tierra Prometida, la tierra que mana leche y miel; llvalo a Canad, y Moiss repiti a sus columnas con gran esfuerzo: Vamos a Can can na n!. Y all los encaj. El vocablo Palestina no exista. No es mencionado ni una vez en la Biblia ni en ningn otro documento de la antigedad. Los israelitas consiguieron unificar a las diversas tribus y pueblos que habitaban entre el ro Jordn y el Mediterrneo. David, mil aos antes de la era cristiana haba nacido en la aldea deBeln (Beth-ljem, en hebreo, casa del pan), convirti en su capital el vecino y estratgico casero jebuseo, ubicado a pocos kilmetros al norte; le impuso el nombre de Jerusaln (en hebreo, ciudad de la paz). Su hijo Salomn construy all el Templo. Despus se produjo una escisin entre los habitantes del norte y el sur del pequeo pas. El norte se llam Reino de Israel y el sur, Reino de Jud. Los asirios conquistaron y destruyeron el

reino del norte. Siglos despus los babilonios hicieron lo mismo con el del sur. Unas siete dcadas ms tarde el emperador Ciro, de Persia, auspici el regreso a Jerusaln de los exiliados de Jud, quienes ya haban empezado a cantarle salmos de exquisita inspiracin: Si me olvidara de ti, oh Jerusaln,/ mi diestra se paralice/ y mi lengua se pegue al paladar. Luego de la breve conquista helnica, los macabeos recuperaron la independencia de Eretz Israel(Tierra de Israel), que dur hasta la conquista romana. Los emperadores Vespasiano y Tito tuvieron que poner el pecho para frenar las sublevaciones judas y arrasaron Jerusaln, el Templo y varias fortalezas. Pero la resurreccin de Judea era un problema que no lograban impedir. No olvidemos que un agravio adicional a Jess herido con infinita crueldad y aparentemente derrotado fue instalar sobre la cruz una sigla elocuente: INRI (Jess el Nazareno, Rey de los Judos). Vaya rey!, se burlaron los romanos mientras disputaban sus despojos. Y Palestina? Todava nada, inexistente. Un siglo y medio despus de Cristo se produjo otra importante sublevacin. Jerusaln estaba en ruinas, el templo arrasado, las fortalezas de Herodion y Masada hechas aicos. Un guerrero llamado Bar Kojb reinici la lucha, enloqueci a varias legiones romanas y consigui una relativa independencia. Los romanos tuvieron que mandar la desproporcionada cifra de ochenta mil hombres, al mando del famoso general Julio Severo. Cuando consiguieron penetrar en la ltima fortaleza de Bar Kojba, tras un prolongado sitio, lo encontraron muerto, pero enrollado por una serpiente. El oficial romano exclam: Si no lo hubiese matado un dios, ningn hombre lo habra conseguido. Adriano era el emperador de turno. En su libro Memorias de Adriano, Marguerite Yourcenar dedica muchas pginas a ese levantamiento. El emperador lucubr cmo poner fin a las reivindicaciones de los judos por su querida Judea y su venerada Jerusaln. Primero les prohibi visitar Jerusaln, convertida en una guarnicin militar, y pronto cambi el nombre a la ciudad por el de Aelia Capitolina. Al mismo tiempo, cambi la denominacin de Judea o Israel por Palestina. En ese momento apareci Palestina por primera vez! Era el siglo II d. C.! De dnde se obtuvo el vocablo? Fue otra ofensa romana. Palestina se escriba en latn Phalistinay haca referencia a los filisteos, que la Biblia menciona desde Josu hasta David. Significa pueblo del mar. Haban llegado desde Creta, probablemente tras la implosin de la civilizacin minoica, y se establecieron en la costa suroeste del territorio. Jams lograron conquistar el resto del pas y terminaron integrados por completo en el reino de David. Nunca ms hubo filisteos ni grupo alguno que los reivindicase. Se convirtieron en judos. Quizs Einstein, Kafka, Marc Chagall, Ariel Sharn, Golda Meir y muchos otros notables descienden de antiqusimos filisteos convertidos en judos, quin lo puede saber? La palabra Phalistina, adems, no tuvo suerte. A ese territorio que adquiri relevancia extraordinaria por la Biblia, base del cristianismo y luego del Corn los judos lo siguieron llamando Eretz Israel (tierra de Israel) y los cristianos Tierra Santa, y despus los rabes lo bautizaron Siria Meridional. Los cristianos fundaron el efmero reino latino de Jerusaln en la primera Cruzada, y durante el Imperio Otomano se convirti en una provincia irrelevante: el vilayato de Jerusaln. El pas perdi brillo, se despobl y sec. Viajeros del siglo XIX como Pierre Loti y Mark Twain testimonian en sus escritos que atravesaban largas distancias sin ver un solo hombre. Los nacionalismos judo y rabe nacieron casi al mismo tiempo. El judo a fines del siglo XIX y el rabe a principios de XX. Este ltimo floreci en Siria, a cargo de pensadores y activistas cristianos que recibieron influencias europeas. Los sirios acusaron a los sionistas, es decir, a los nacionalistas judos, de haber inventado

la palabra Palestina para quedarse con Siria Meridional! En realidad, ese nombre haba resucitado como una palabra neutra frente al desmoronamiento del Imperio Turco. *** La presencia juda en Tierra Santa fue una constante asombrosa. El alma juda aoraba ao tras ao, siglo tras siglo, milenio tras milenio, la reconstruccin de Eretz Israel con intenso fervor, parecido al que, mucho antes, haba florecido junto a los nostlgicos ros de Babilonia. Nunca dejaron de repetir: El ao que viene en Jerusaln!. A fines del siglo XIX empezaron a llegar oleadas de inmigrantes que se aplicaron a edificar el pas con caminos, kibutzim, escuelas, institutos tcnicos y cientficos, forestacin obsesiva, universidades, teatros, naranjales, una orquesta filarmnica, aparatos administrativos. En 1870 fundaron en Mikv Israel la primera escuela agrcola de la regin. Cuando termin la Primera Guerra Mundial, Palestina fue desprendida de Siria y qued en manos del conquistador britnico por mandato de la Liga de Naciones. Quienes nacan en esa tierra eranpalestinos, fuesen judos o rabes. Antes de la independencia, que volvi a recuperar la palabraIsrael, los judos se llamaban a s mismos palestinos. Y hablaban de volver a Palestina. El actualJerusalem Post se llamaba Palestine Post y la Filarmnica de Israel se llamada Filarmnica de Palestina. Pero eran entidades judas! Los antisemitas de Europa, toda Amrica y Africa del norte les gritaban: Judos, vyanse a Palestina!. Palestina era reconocida como el hogar de los judos incluso por quienes los odiaban. Los rabes tardaron en tomar conciencia de su propia identidad nacional. Al principio, hasta saludaron como beneficiosa la presencia del sionismo, como lo atestigua el encuentro entre Jaim Weizman, presidente de la Organizacin Sionista Mundial, y el rey Feisal de Irak. Pero Gran Bretaa, advertida de la compulsin juda por su emancipacin, cort dos tercios de la Palestina que le haban adjudicado e invent el reino de Transjordania, donde instal al hachemita Abdul, hijo del jerife de La Meca. Cometi el delito de quitar derechos a los judos, que reclamaban parte de ese territorio, y lo convirti en el primer espacio Judenrein (limpio de judos) antes del nazismo, porque no permita que all se instalase judo alguno. Tenebroso antedecente, desde luego. Pronto Gran Bretaa advirti que sus aliados en la zona eran los rabes, no los judos, y cre la Liga rabe en 1945, para mantener su poder colonial. Olvid que estaba all para favorecer la construccin de un Hogar Nacional para el pueblo judo, el nico que de forma permanente y con grandes sacrificios exiga la reconstruccin del pas que le haba dado su gloria. Es cierto que algunos judos preferan que esa misin la cumpliese el Mesas y otros se volcaron a la causa de la revolucin comunista, pero el ncleo central se agrup en torno al sionismo, palabra que significaba simple y elocuentemente el renacimiento nacional y social del pueblo que ms agravios, persecuciones y matanzas haba sufrido en dos mil aos. Despus de la Segunda Guerra Mundial arreci la demanda emancipadora juda. La potencia colonial llev el caso a las Naciones Unidas para provocar su condena. El tiro le sali al revs: las Naciones Unidas votaron el fin del Mandato Britnico y la particin de Palestina en dos Estados, uno judo y otro rabe (no estableca que alguno se llamase Palestina, sino que eran parte de Palestina). Los judos celebraron la resolucin, pero los pases rabes en conjunto decidieron violarla sin escrpulos y barrer todos los judos al mar, como lo atestiguan documentos de la poca. El secretario general de la Liga rabe amenaz con efectuar matanzas que dejaran en ridculo las de Gengis Khan. La guerra, por lo tanto, se presentaba como un hecho inminente. Y apuntaba a un nuevo genocidio, pocos aos despus del Holocausto. No haba pudor en seguir asesinando judos. Ni siquiera los que rechazaban semejante conducta propusieron una condena rotunda y eficaz. El flamante Estado de Israel (nombre que adopt, basado en la expresin hebrea Eretz Israel) no tena armas quin las vendera a un cadver? y debi enfrentar a siete ejrcitos enemigos con las uas y los dientes. Fue una lucha desesperada. Los israeles no contaban con un solo tanque ni un solo avin! La mayor parte de su armamento fue robado o arrancado a los britnicos. Numerosos combatientes eran espectros que acababan de

arribar, luego de sobrevivir en los campos de exterminio nazis. O triunfaban o moran. Fue la guerra en que cay la mayor cantidad de judos. En algunos lugares recurrieron a estrategemas para impulsar la rendicin o la huida de sus enemigos, en otros atacaron sin clemencia. Saban qu les esperaba en caso de ser vencidos. Los rabes estaban fragmentados entre quienes defendan sus tierras y quienes haban invadido y luchaban sin conviccin. Al cabo de varios meses, con treguas que eran quebradas por alguno de los bandos, se lleg al armisticio y el trazado de fronteras arbitrarias. Como consecuencia de esa guerra desigual iniciada por los rabes, aparecieron los refugiados.Refugiados rabes y refugiados judos. Estos ltimos eran los ochocientos mil judos expulsados de casi todos los pases rabes en venganza por la derrota. Los recibi Israel, pese a sus dificultades iniciales, y los integr a la vida normal, pese a que en ese tiempo y durante varios aos debi sufrir un interminable bloqueo y mantener un estricto racionamiento. Los seiscientos mil refugiados rabes, en cambio, fueron encerrados por sus hermanos en campamentos, donde se los aisl y someti a la pedagoga del odio y el desquite. Transjordania usurp Cisjordania y Jerusaln Este, medida que justificaba su cambio de nombre; a partir de 1949, en efecto, se empez a llamar Jordania (ambos lados del ro Jordn); Egipto se qued con la Franja de Gaza. La ocupacin rabe de esos territorios dur 19 aos. En esas casi dos dcadas, jams se pens ni reclam crear un Estado rabe palestino independiente compuesto por Cisjordania, Jerusaln Oriental y Gaza! Ningn presidente, rey o emir rabe o musulmn visit Jerusaln Oriental, convertida en un vilorrio sucio e irrelevante. No se permita que los judos fuesen a rezar al Muro de los Lamentos. Slo despus de la Guerra de los Seis Das (conflagracin que se produjo por la insistente provocacion rabe), se produjo la ocupacin israel de esos territorios y otros ms (toda la Pennsula del Sina, los Altos del Goln y trocitos de Transjordania). Entonces la historia peg un brinco.

www.AbideInChrist.com

www.AbideInChrist.org

La Cronologa de la Historia de Israel

Un mapa cronolgico de la gente, los lugares y el tiempo de Israel.
Por Wil Pounds

Abraham Isaac Jacob

C. 2166-1991 A.C. C. 2066-1886 A.C. 2006-1859 A.C.

Gnesis 11:27ff Gnesis 25:19ff Gnesis 25:19ff Exodo 2:1-15 Las plagas cubren cerca de un ao. Amenhotep II 1447 A.C.

Moiss - Prncipe en Egipto 1526-1486 A.C. Moiss - en el Exilio en Madian

El EXODO

1486-1447 A.C.

Exodo 2:16-4:26

1446 A.C. (1220) 15 meses. 14461445 A.C. 1 ao. 1407-1406 A.C. C. 1400 A.C. 1090-1015 A.C.

Exodo 5:1-12:30 Exodo. 12-40; Num. 1-19 Num. 20-26; Deu.

De Egipto a Cades De Cades a Jordan Jeric cay ante Israel Samuel (ultimo Juez)

Josue; los Jueces 1 Samuel 1-7

Escritura

LasReferencias

Los Reyes estn en Negrita

A. C.

Los Profetas estn en Cursiva

Los Poderes Polticos

extranjeros

1 Samuel

1 Crnicas 2 Samuel

Saul (no Dinasta) David (Dios establece su dinasta 2 Sam. 7:1216

1050 1010 1010 970

Samuel (Ultimo Juez y Profeta) Samuel y Natan

EGIPTO

2 Crnicas 19

Salomn

970931

El reino se divide despus de

la muerte de Salomn en 931 AC.

1 Reyes 112

El Reino sureo de JUDA

931

El Reino septentrional
deISRAEL

925 Shishak invade Jerusaln

(Slo una DinastaDavid 2 Cron. 10 1 Reyes 112 Rehoboam (Malos 17 aos) 931

(9 Dinastas) Jeroboam I (Malos 22 aos

Shemiah 13 14 15 Abijam (Malos 3 aos) Asa (Buenos 41 aos) Iddo 16 Azariah Hanani

"Hombre de Dios" Ahijah

913

911

910

Nadab (Malos 2 aos) Baasha (Malos 24 aos) Jehu Elah (Malos 2 aos) Zimri (Malos 7 das) Omri (Malos 12 aos) Ahab (Derrota 22 aos)

909

886

885

885

874

17 17 22

Josafat (regente) Josafat (Buenos 25 aos) Jehu Jahaziel

873

870

Elijah Micaiah

Eliezer 21 2 Reyes 1 Jehoram (regente) 853 Ahaziah (Malos 2 aos) Elisha Jehoram (Malos 8 aos) Elisha 8 Jehoram (Malos 8 aos) Obadiah(?) 9 22 11 Ahaziah (Malo 1 Ao) 841 ASIRIA

852

848

La Reina Ataliah (Diablicos

6 aos. Casado en el trono; no hay un descendiente de David)

841

Jehu (en su mayor parte Malos 28 aos)

23

Joash (Buenos 40 aos) Joel(?) 13 Zechariah

835

814

Jehoahaz (Malos 17 aos) Jehoash (regente) Jehoash (Malos 16 aos)

800

798

14 25

Amaziah (Buenos 29 aos) "Hombre de Dios"

796

793

Jeroboam II (regente)

26 15

Uzias (regente)

791

782

Jeroboam II (Malos 41 aos) Jonah Amos Hosea

Uzias (Buenos 52 aos) Zecarias Isaias Oseas 2 Crnicas 2 Reyes

770

753

Zecarias (Malos 6 meses)

752

Shallum (Malo 1 mes) Menahem (Malos 10 aos)

752

27

Jotam (regente) Isaias

750

742

Pekahiah (Malos 2 aos)

El IMPERIO ASIRIO

Micah Oseas Pekah (Malos 20 aos) Tom una sobredosis 27 Jotam (Buenos 16 aos) Isaias, Micah, Oseas

740

735

28

16 17

Ahaz (Malvados 16 aos) Isaias, Micah, Oseas Ezequias (Los Mejores 29 aos) Isaias, Micah, Oseas

734

732

Oseas (Malos 9 aos)

29

727

18

722

LA CAIDA DE ISRAEL & EL EXILIO A ASIRIA

722 Shalmaneser V 701 Sennacherib invade Jerusaln pero falla

33

21

Manasseh (Los Peores 55 aos) Isaias(?)

698

34 22

Amnon (Los Peores 2 aos) Josias (Los Mejores 31 aos) Nahum Zephaniah Jeremias Huldah

642

640

36

23

Jehoahaz (Malos 3 meses)

608

El IMPERIOBABILONIO

Jeremias Habacuc 36:5 Jehoiakim (Malvados 11 aos) 608

Jeremias Habacuc Daniel 36:9 24 Jehoiachin (Malos 3 meses) Jeremias Daniel 36:11ff 25 Zedekiah (Malos 11 aos)

597

597

LA CAIDA DE JUDAH & el EXILIO A BABILONIA Jeremias Daniel Ezequiel Obadias(?)

586

586 Nebuchadnezzar

Despus de 586 BC no habia rey judo en el trono en Jerusaln. Los gobernantes y los reyes eran slo extranjeros y gobernaron la tierra. La posteridad de David podia durar para siempre por se acaba en una persona que vive para siempre, y cuyo reino no tiene fin. La simiente de David comienza con Salomn y finaliza con el Rey eterno Cristo Jesus. La promesa dada a David solo puede alcanzar su cumplimiento en Cristo. Busque estos versos: 2 Samuel 7:1216; Mateo 1:120; 2:2; Lucas 1:3133, 69; Romanos 1:3.
CIRO DE PERSIA PERMITE QUE LOS JUDIOS VUELVAN A SU LUGAR 538 EL IMPERIOPERSICO 540 BC CYRUS EL MAGNIFICO 535 Incorpora a Babilnio

El PERIODO de la
RESTAURACION

10

Primer regreso bajo Zorobabel

535

El imperio

Hagai Zecarias

520

520

Segundo Templo Completo A.C. 520518

Ester Ezra Nehemias Malaquias

465

458

445

450

1998, 2002 Wil Pounds. Mande correo electronico wil@abideinchrist.org Cualquiera persona puede usar este material, pero no puede venderlo bajo ninguna circunstancia sin el consentimiento escrito del autor.

Una MIRADA AL LIBRO, Introduccin a los resmenes y los mapas en cada libro de la Biblia. LA VID Y LOS PAMPANOS los Principios Bblicos en la Vida del cristiano CRISTO EN LOS SALMOS Serie de mensajes en Salmos Mesinicos SERIE LA VIDA CAMBIADA En Romanos INDICE DE MENSAJES ACTUALES POR WIL POUNDS LINKS A RECURSOS cristianos INICIO

Mande correo electrnico wil@abideinchrist.org

11

Historia del Antiguo Israel

(Redirigido desde Historia del antiguo reino de Israel)

El Levante en la poca de la correspondecia de Amarna, Siglo XIV a E.C.) con las fronteras del dominio egipcio

La historia del Antiguo Israel abarca desde el siglo XX a. C. hasta la expulsin y Dispora en el primer siglo de nuestra era, en un rea comprendida entre el Mediterrneo, el desierto del Sina, las montaas del Lbano y el desierto. Se concentra especialmente en el estudio del pueblo judo en este perodo, y de forma secundaria de los otros pueblos que con l convivieron como filisteos, fenicios,moabitas, idumeos, hititas, madianitas, amorreos y amonitas. Las fuentes sobre este perodo son principalmente las escritas clsicas como la Biblia hebrea o Tanaj (conocida por los cristianos como Antiguo Testamento), el Talmud, el libro etope Kebra Nagast y escritos de Nicols de Damasco, Artapano de Alejandra, Filn y Josefo. Asimismo, otra fuente principal de informacin son los descubrimientosarqueolgicos en Egipto, Moab, Asiria o Babilonia, as como los vestigios e inscripciones en el propio territorio de estudio de las regiones. La historia de la regin ocupada ms adelante por los reinos de Israel y Jud ofrece problemas particulares para el historiador moderno. Debido a la asociacin de esta rea con lo relatado en la Biblia, hay una tendencia a ver la historia del Levante desde una perspectiva casi puramente bblica, prestando escasa atencin al perodo posbblico. Los estudios arqueolgicos han tendido a verse a travs del relato bblico,1 haciendo difcil de entender la historia de esta importante zona dentro del contexto arqueolgico de la totalidad delOriente Medio. Algunos escritores consideran que las diversas fuentes estn en conflicto, lo que convierte el estudio en un tema polmico, con implicaciones en los campos de la religin, la poltica y la diplomacia.

12

Por ello es difcil dar una visin que sea apoyada por la totalidad de los historiadores. Las fechas exactas y las precisiones que pudieran dar estn en continuo debate, no hay acontecimientos bblicos cuyo ao exacto se pueda validar por fuentes externas antes del siglo IX a. C., (coronacin de Omri, rey de Israel): todas las fechas anteriores son extrapolaciones. Adems, la Biblia no se presta muy fcilmente a estos clculos, no indica ms referencias que la vida de los distintos personajes, y la lnea histrica debe ser reconstruida agregando datos, un proceso que introduce errores por redondeo. Las fechas ms antiguas utilizan la Biblia como nica fuente, una visin llamada maximalista. Los minimalistas discuten que algunos acontecimientos sucedieran, y afirman que las fechas son dudosas: si la misma existencia delReino unido est en duda, es insustancial afirmar que se desintegr en 922 a. C. Philip Davies2 por ejemplo, explica cmo el Canon bblico puede haberse realizado solamente para gente con una larga tradicin en lectura y escritura, que se encuentran solamente en la ltima poca persa o primera helenstica, y afirma que los relatos de perodos anteriores son en gran parte reconstrucciones basadas en tradiciones orales. Los minimalistas no discuten que algunos de los acontecimientos posteriores al siglo IX a. C. tengan corroboracin, como la estela de Mesha; la discrepancia surge en el perodo anterior, donde el relato bblico parece estar en desacuerdo con lo descubierto por la arqueologa moderna. Otro problema es el causado por diferencias sobre terminologa de los periodos histricos. Por ejemplo, el perodo en el final de la edad antigua del bronce el principio de la media, es llamado EB-MB por Kathleen Kenyon,3 MB I por Guillermo Foxwell Albright, cananita medio I por Yohanan Aharoni,4 y bronce temprano IV por Guillermo Dever y Eliezer Oren.

Israel desde el espacio.

ndice
[ocultar]

13

1 Civilizaciones en Israel 2 Prehistoria 3 Periodo cananeo: del III milenio al siglo XVI a. C. 4 Dominacin egipcia 5 Problemas con la cronologa bblica 6 La conquista de Canan

6.1 Periodo de los Jueces

7 Orgenes de la monarqua 8 Israel se convierte en Reino

o o o o

8.1 1020 a. C.: los israelitas quedan bajo el reinado de Sal 8.2 1007 a. C.: David como rey de Jud 8.3 1000 a. C.: David reina en Jerusaln 8.4 965 a. C.: reinado de Salomn

9 Los dos reinos

o o

9.1 Reino del norte (Israel) 9.2 Reino de Jud

10 Cautiverio

o o o

10.1 Cautiverio asirio de los israelitas del norte 10.2 Cautiverio babilnico de los judos 10.3 Etapa de dominio persa

11 Segundo Templo

o o o o

11.1 Reconstruccin del Templo 11.2 La herencia de Alejandro Magno 11.3 Reino asmoneo 11.4 Ocupacin romana

12 Guerras judeo-romanas

o o o o

12.1 Primera Guerra Judeo-Romana 12.2 Destruccin de Jerusaln 12.3 Segunda Guerra Judeo-Romana 12.4 Tercera Guerra Judeo-Romana

13 Vase tambin 14 Fuentes

o o o

14.1 Notas 14.2 Citas 14.3 Bibliografa

14

14.4 Enlaces externos

Civilizaciones en Israel[editar]

Mapa del sur del Levante mediterrneo, c. 830 a. C.

Amn Reino de Edom Reino de Aram-Damasco

Reino de Judea

Reino de Israel

Ciudades-Estado filisteas Imperio asirio

Estados fenicios Reino de Moab

Reino de

Tribus arameas

Tribus rabes

Tribus nabateas

El Gnesis remonta el principio de Israel a tres patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, el ltimo tambin conocido comoIsrael y del cual deriv posteriormente el nombre de la tierra. Jacob, llamado un "arameo vagabundo" (Deuteronomio 26:5), regres a Harn, el hogar de sus antepasados, para obtener esposa. Durante su regreso desde Harn a Canan cruz el Jaboc, un afluente oriental del ro Jordn (Gnesis 32:22-33). Enviando a su familia y criados lejos, esa noche luch, en un lugar que se llam en adelante Peniel, con un ngel que por la maana le pidi su nombre. Desde entonces lo retitularon "Israel", 'el que pelea con Dios'. Fue padre de 12 hijos, de sus esposas Lea y Raquel (hijas de Labn), y de sus sirvientas Bilha y Zilpa. Los doce fueron llamados los Hijos de Israel. Esta historia sobre los orgenes de Israel lo localiza en la zona oriental de Jordania. Los siguientes relatos se trasladaron al oeste con la historia del saqueo de Siquem (Gnesis 34:1-33), despus de lo cual el rea de la colina de Canan se considera como la base desde la que creci Israel. Guillermo F. Albright, Nelson Glueck y E. A. Speiser han situado este relato en el bronce medio basndose en tres puntos: nombres personales, modo de la vida, y costumbres.5 Otros eruditos, sin embargo, han sugerido fechas ms tardas para la edad patriarcal pues estas caractersticas fueron duraderas en la vida del Cercano Oriente. Cyrus Gordon,6basando su discusin en la llegada de pastores nmadas monoteistas durante el final de la poca de Amarna, sugiri que es ms correcto situarlo en la ltima edad de bronce. Juan Van Seters, basndose en el uso generalizado de camellos, en los reyes filisteos de Gerar, en la existencia de una economa monetaria y en la compra de tierra, asegura que la historia pertenece a la edad de hierro. Otros eruditos (particularmente, Martin Noth) encuentran difcil el determinar cualquier perodo para los patriarcas, y

15

sugieren que la importancia de los textos bblicos no es necesariamente su historicidad, sino el indicar cmo funcionaba la sociedad israelita durante la edad de los metales. Ms recientemente, anlisis por activacin de neutrones realizados por Jan Gunneweg de la Universidad Hebrea deJerusaln,7 estudiando asentamientos asociados con el principio de la edad de hierro, demuestran evidencia de un movimiento de colonos en el rea desde el noreste, lo que est acorde con esta historia.7 8

Prehistoria[editar]
Excavaciones al sur del lago de Tiberiades y en otras partes del valle del Jordn han permitido sacar a la luz rastros de homnidos que se remontaban al paleoltico inferior, o sea datadas hace ms de un milln de aos. Otros fsilesdescubiertos tienen una edad aproximada de 300 000 aos, y el uso de cuevas por el hombre parece comenzar en elAchelense superior superior. El fsil del hombre de Galilea tiene una antigedad de cerca de 140 000 aos.

Entre el undcimo milenio a. C. y el noveno se desarrolla en Canan la civilizacin Natufiense, seguramente nmada, de la que se encuentran algunos vestigios. Esta civilizacin estara compuesta por dos grupos de poblaciones ligeramente diferentes, por una parte los antepasados de pueblos del tipo eurafricano (los que seran Canan, Mesopotamia, Irn y Anatolia en tiempos histricos) y los ancestros de pueblos proto-mediterrneos, tambin numerosos en Canan.

A partir del IX milenio a. C. las tribus neolticas domesticaron plantas, animales, se sedentarizaron y practicaron la agricultura y la ganadera. Entre los aos 10 000 y 8000 a. C., las herramientas de hueso adquieren importancia y los tiles de piedra un desarrollo caracterstico. Durante este perodo las condiciones climticas son favorables a los asentamientos humanos, con ms precipitaciones y temperaturas suaves.

A partir del sptimo milenio a. C. la ciudad de Er Riha (Jeric) se alza como una de las ms antiguas del mundo, es la poca en que se constituyen las primeras ciudades. Durante el ltimo cuarto de este milenio aparece la cermica, as como otras formas de artesana.

Canan del VI y de la primera mitad del V milenio a. C. se conoce mal, se suponen desplazamientos de poblacin que pueden ser debidos a variaciones climticas. Tanto las montaas como la regin costera estn ocupadas por una civilizacin de carcter forestal, como da prueba el predominio de instrumentos destinados al trabajo de la madera.

A mediados del quinto milenio a. C. los antiguos asentamientos del valle del Jordn, como Jeric, fueron ocupados de nuevo debido a la mejora de las condiciones climticas.

Al final del V milenio Canan alcanz un nivel de desarrollo econmico y cultural que le acercaba al de las civilizaciones del norte de Siria que se haban beneficiado antes de influencias mesopotmicas.

IV milenio a. C.: La civilizacin cananea se organiz con un sistema de ciudades-Estado, fruto de la fusin entre agricultores sedentarios y pastores seminmadas.

En la primera parte del milenio llegaron desde el norte las tcnicas metalrgicas y el trabajo del marfil. Aparecieron estructuras tcnicas y econmicas adaptadas a las regiones secas: all se instalaron pequeas colectividades que vivan del cultivo de cereales y de la cra de ganado mayor y menor.

En la segunda mitad del IV milenio comienza la influencia egipcia sobre la regin.

16

Hacia el final, la civilizacin de los agricultores y ganaderos desaparece sin que sea posible establecer vnculos con la formacin de la civilizacin cananea del III milenio a. C. Hasta 2400 a. C. el clima fue un poco ms hmedo que hoy da. El comienzo de intercambios entre Canan y Egipto gracias al Camino de los Reyes que cruzaba el desierto de Sina, hacia el final del IV milenio adC., es un acontecimiento de primera importancia ya que hasta entonces Canan haba sido un "callejn sin salida" sujeto solamente a influencias asiticas. Estas relaciones tomaron una amplitud considerable, gracias a la utilizacin de bueyes como animales de tiro, capaces de cruzar los aproximadamente 200 kilmetros de casi desierto que separan el sur Cananeo del delta del Nilo. Por lo tanto, el Levante comienza a desempear el papel de zona de paso, donde se cruzaban las influencias, y a menudo las armas, de los grandes imperios de Egipto y el Oriente Prximo asitico.

El III milenio a. C. es el de la civilizacin cananea que se extiende hasta tiempos histricos. Aunque la escritura no aparezca en la regin antes de la segunda mitad delsegundo milenio, habida cuenta del estado de superproduccin, centralizacin y redistribucin de los excedentes alimentarios, los historiadores consideran que este nuevo orden econmico, social y poltico seala la entrada en la historia en el transcurso del III milenio. Debido a los intercambios con Egipto, la regin se desarrolla y se enriquece, especializndose en el comercio de cermica, mientras numerosas ciudades se desarrollan y consolidan.

Periodo cananeo: del III milenio al siglo XVI a. C.[editar]

Los historiadores consideran generalmente que el perodo cananeo se extiende desde el principio del III milenio a. C. hasta el final del siglo XVI a. C. Al final del III las poblaciones seminmadas cruzaron el Jordn y penetraron en Canan, causando el hundimiento de las estructuras socioeconmicas existentes: se destruyeron y abandonaron las ciudades, y la economa volvi a la ganadera. A partir del siglo XIX a. C. comenz un aumento de los asentamientos permanentes y una disminucin del nmero de tribus, pero permaneciendo an muy cerca de la organizacin tribal. Este perodo durante el cual los desplazamientos entre Asia, desde Mesopotamia, y Egipto eran intensos, corresponde a un momento de agitacin interno que sirvi de preludio a la invasin de Egipto por los hicsos (Prncipes de los pases extranjeros). Durante este mismo perodo, las ciudades cananeas comenzaron a rodearse con murallas. La existencia de la ciudad cananea de Ourousalim (Jerusaln) se certifica en escritos que datan del siglo XXI a. C. Los ataques e infiltraciones repetidos abrieron a los hicsos el camino hacia la parte oriental del delta del Nilo, donde se instalaron e hicieron de Avaris su capital en el siglo XVI a. C. En esta poca, Canan, parte de un imperio colocado bajo la autoridad de Avaris, alcanz un nivel de civilizacin notable: potentes fortificaciones rodeaban las residencias de los reyezuelos cananeos, en guerra permanente unos contra otros y que recurran a los carros de guerra arrastrados por caballos. Las desigualdades sociales se muestran claramente: Se construan espaciosas residencias que contrastaban con los cuchitriles que sus contemporneos ocupaban. Las tumbas, cavadas en la roca, eran sepulturas generalmente familiares; armas y joyas de buena calidad acompaaban los restos de los difuntos afortunados. En el mbito de la cermica, las formas imitan al metal. Se ve extenderse por la regin una alfarera hicsa: negra, pulida e incrustada de pasta

17

de caliza blanca, as como trabajos sobre marfil de gran calidad; tambin son reputados los cananeos del norte (protofenicios) por el tinte en prpura.

Hacia 1850 a. C. la ciudad de Ascaln se convirti en capital de un reino y en puerto muy activo sobre el Mar Mediterrneo, desde donde se exportaban los productos del interior. Rodeada de una muralla de 2 km de circunferencia, la ciudad deba contar con cerca de 15 000 habitantes.

En esta poca comienza la migracin de las tribus de Israel hacia Canan, posiblemente desde el sur de la regin caucsica. No existe documentacin histrica verificable. Segn el Antiguo Testamento, es el periodo correspondiente a Abraham, Isaac y Jacob, que abarcara hasta 1650 a. C. aproximadamente.

Completando la liberacin nacional emprendida por los faraones de la dcimo sptima dinasta, Amosis I se apoder de Avaris y expuls a los hicsos hasta Asia. As pues, hacia mediados del siglo XVI a. C. Egipto conquist Canan donde el protectorado egipcio se mantuvo durante tres siglos y medio, durante los cuales la situacin internacional sufre numerosas modificaciones: los conflictos con los hititas y las frecuentes rebeliones de los beduinos acampados en el Negev y Sina implicaron destrucciones, saqueos, y deportaciones.

Dominacin egipcia[editar]
En el Gnesis se relata cmo algunos de los descendientes de Israel se convirtieron en esclavos egipcios. Se han dado varias explicaciones para relatar las circunstancias bajo las cuales esto ocurri, algunos historiadores creen que pudo haberse debido al cambio de las condiciones polticas en Egipto: en 1650 a. C. el norte de Egipto fue conquistado por tribus de un pueblo llamado Hicso por los egipcios, al parecer una mezcla de semitas y de hurritas. Los hicsos fueron expulsados por Amosis I (1550 - 1525 a. C.), el primerfaran de la dcimo octava dinasta con la que comienza el Imperio Nuevo. Amosis destruy la capital de los hicsos en Avaris y sus sucesores conquistaron la ciudad de Saruhen (cerca de Gaza),9 y destruyeron confederaciones canaanitas en Megido, Hazor y Qadesh. Tutmosis III (1504 a. C. al 1450 a. C.) estableci el imperio de Egipto sobre el occidente del Cercano Oriente, derrotando a la confederacin cananea en Megido y tomando la ciudad de Joppa, trasladando la frontera desde el Sina a la curva de ufrates, logrando la mxima extensin territorial en la zona. (No son pocos los eruditos que lo mencionan como el emperador del xodo) El dominio egipcio se mantuvo en la regin de Canan (zona en la cul deban emerger Israel y Jud) hasta el reinado de Ramss VI, quien rein cerca 1150 a. C. Cronologa aproximada:10

1440 a. C.: reinado de Amenhotep II (circa 1450-1424 a.C.), durante el cual se encuentra en los textos egipcios la primera mencin del pueblo Habiru (posiblemente hebreos).11La evidencia recientemente descubierta parece indicar que muchos habirus hablaban hurrita;12 posiblemente era una casta social ms que un grupo tnico, e incluso pueden haber estado incorporados en los grupos tribales de los primeros israelitas.13 14 15

Circa 1400 a. C.: primera mencin a los shasu en expedientes egipcios encontrados en el sur del Mar Muerto. Shasu es un nombre que contiene un grupo yavista, aunque la inscripcin egipcia de Amenhotep III, en el templo de Soleb, "Yhw en la tierra del Shasu", no utiliza el determinativo para un dios ni para la gente, sino para el nombre de un lugar.

18

1350-1330 a. C.: la correspondencia de Amarna da cuenta detallada de las cartas intercambiadas durante el perodo de dominacin egipcia en Canan durante el reinado deAkenatn. Los alcaldes locales, tales como Abdi Khepa de Jerusaln y Labaya de Siquem, eran delegados del faran, y actuaban en su favor. Akenaton les informa de haber enviado a la regin a un regimiento de Medjay (Nubia) para mantener orden. En este perodo comienza la expansin hitita en el norte de Siria, y se conoce la propagacin de una epidemia en la regin.

1300 a. C.: algunos comentaristas de la Biblia calculan el nacimiento de Moiss alrededor de esta fecha. Pero otros lo colocan antes del 1500 a.C.

Imperio hitita entre 1560 y 1300 a. C.

1292 a. C.: comienza la Dinasta XIX con el reinado de Ramss I. Ramss II (1279-1213) firm un tratado con los hititas despus de cederles el norte del Levante. Condujo una campaa a travs del territorio que ms tarde sera Israel, despus de la rebelin de los shasu que sigui a la batalla de Qadesh, estableciendo una guarnicin egipcia en Moab.

Circa 1200 a. C.: el imperio hitita de Anatolia fue conquistado por tribus llegadas del oeste. Los cananeos de la costa norte, (llamados posteriormente "fenicios" por los griegos) pudieron haber sido desplazados temporalmente, pero regresaron tras la marcha de los invasores que no se asentaron en el lugar.16

1187 a. C.: Invasin de Egipto por los Pueblos del Mar. Entre ellos estaba un grupo llamado P-r-s-t (primero registrado por los egipcios como P-r/l-s-t) identificado generalmente con los filisteos. Aparecen en una inscripcin del templo construido por Ramss III en Medinet Habu, donde describe su victoria contra los pueblos del mar. Los estudiosos de la biblia del siglo XIX identificaron la tierra de los filisteos (Filistea o Plesheth, con el significado hebreo de "invasores")17 con Palastu y Pilista de las inscripciones asirias, segn el diccionario de la Biblia de Easton (1897). Otros grupos adems de los filisteos eran los tjekker, dananeos y shardana. El contraataque de Ramss III destruy la mayora de los sitios cananeos. El mismo faran permiti ms adelante a los filisteos y tjekker, y posiblemente tambin a los dananeos, reconstruir las ciudades del camino costero, llamadas en el xodo el Camino de los Filisteos, nombre que se utiliza para denotar la regin costera habitada por este pueblo. Las cinco ciudades filisteas principales eran Gaza, Ashdod, Ekron, Gath, y Ascaln. La arqueologa moderna sugiere intercambios culturales con Micenas. Aunque los filisteos adoptaron la cultura y la lengua local cananea antes de dejar cualquier texto escrito, se achaca un origen indoeuropeo para las pocas palabras filisteas conocidas.

19

1150 a. C.: problemas internos de Egipto conducen a la retirada de las guarniciones egipcias asentadas en Bet She'an, en el valle del Jordn, Megido y Gaza, durante el reinado de Ramss VI.

Posibles rutas del xodo, segn el relato bblico.

El xodo de Egipto de los israelitas y su cronologa estn en permanente debate. Kenneth A. Kitchen cree que ocurri en el reinado de Ramss II debido a las ciudades egipcias nombradas en el libro del xodo: Pithom (Pi-Atum) y Rameses.18 18 La evidencia de una presencia israelita en Canan no se encuentra hasta seis aos despus de la muerte de Ramss II, en la Estela de Merenptah, en una inscripcin realizada por ese faran sobre su campaa militar en tierras de Canan hacia 1210 a. C. El perodo entre el final de la dcimo octava y principios de la vigsima dinasta fue particularmente confuso. La Biblia especifica que los israelitas salieron de Egipto 480 aos antes de que el rey Salomn construyera el Templo (1 Re 6:1). Esta construccin data aproximadamente del ao 970 a.C. por lo que la fecha aproximada para el xodo resulta ser 1450 a.C. y ello refuerza las hiptesis de que Tutmosis III fue el "faran del xodo". Documentos egipcios registran la ocupacin de altos cargos de la corte por asiticos y la destruccin por stos de varios templos. El sirio Bay(Ay) usurp temporalmente el poder real desde el puesto de Visir, y la reina Tausert, madre del faran Siptah, sustituy a ste a su muerte como reina-faran hasta que Setnajt se hizo con el trono y acab con el caos. Estos acontecimientos pueden falsear las fechas que relat Osarsep, un sacerdote de Osiris en Helipolis fuente de la Aegyptiaka de Manetn divulgada ms tarde por Flavio Josefo.

Problemas con la cronologa bblica[editar]

El total de los reinados de los reyes de Jud entre el cuarto ao del reinado de Salomn, cuando se supone que construy el Templo, y la destruccin de Jerusaln en 586 a. C., da 430 aos. Dado que Salomn rein aproximadamente desde el ao 970 a.C, la edificacin del Templo queda fijada alrededor de esa fecha. Esto sugerira que la edificacin del Templo ocurri cerca del ao 967 o 966 a. C. Segn la Biblia (Reyes 6:1), entre esa construccin y el xodo haban trancurrido un total de 480 aos, lo que da la fecha de 1447 a. C. aproximadamente para el xodo, acercndolo sugestivamente al final del reinado de Tutmosis III.15 Segn xodo 12:40, el destierro en Egipto haba durado 430 aos, con el resultado que la llegada de los israelistas al Nilo debera haber ocurrido en el reinado de Sesostris I, que comenz hacia 1920 a. C. Agregando las largas vidas

20

de Abraham, Isaac y Jacob, habra que fechar la llegada de Abraham a Canan en el 2141 a. C., y la llegada a Egipto en 2116 a. C., durante la dcima dinasta cuya capital estaba en Heraclepolis Magna. La "servidumbre" en Egipto habra ocupado el perodo entre las dinastas XII a la XVIII. Como en Nmeros 32:13 se asignan 40 aos a vagar por el Sina, las conquistas de Josu deben haber ocurrido durante el reinado de Amenofis II, cuando todo Canan estaba en poder de Egipto pero los egipcios haban conocido el poder del Dios hebreo Yahv [Luego que me cubra de gloria a expensas del faran y sus guerreros, los egipcios sabrn que soy el Seor (x 14:18)] (por lo que desde el desastre del ejrcito egipcio ya no los habran vuelto a perseguir, porque las proezas del Dios de Israel se difundieron profusamente, incluso entre los filisteos (1 Sam 4:8; 6:6). Luego de la cada de Jeric [que ocurri, tal como lo revelaron los trabajos del arquelogo britnico John Garstang, cerca del 1410 a.C.], el perodo de los Jueces se extendera hasta circa del 1010 a. C., siendo luego reemplazados por el perodo monrquico del rey Sal. Desafortunadamente las fuentes egipcias no dicen nada sobre Israel, Josu o sus sucesores, y la Biblia no dice nada sobre los Amenofis, Tutmosis o Ramss de este periodo.19

La conquista de Canan[editar]
Artculo principal: Canan

Claramente, el proceso de la infiltracin israelita en Canan es ms complicado que lo narrado en la Biblia. El patrn del establecimiento y la gnesis de Israel como pueblo fue un proceso complejo que implicaba principalmente a grupos nativos de pastores de Canan (quizs incluyendo habiru y shasu), con una cierta infiltracin de grupos exteriores, tales como hititas y arameos del norte as como grupos meridionales de shasus tales como los keinitas, alguno de lo cuales puede haber venido de otras zonas controladas por Egipto. Cuando Israel conquistaba Canan, Egipto estaba nominalmente en control de la regin. 20 Genticamente, los judos demuestran tener conexiones con el pueblo kurdo y otros grupos del norte de Irak, sugiriendo sta como el rea de la cual la mayora de sus antepasados vinieron originalmente, un hecho confirmado arqueolgicamente a partir del perodo Khirbet Kerak, perodo medio de la Edad del Bronce, con la expansin de loshurritas (horreos en el Tanaj), y con la de los shasu (= egipcio) y de ahlamu (= en acadio asirio, arameos) al principio de la Edad del Hierro.21 22 23

21

Distribucin de las tribus alrededor del 930 a. C.

Segn la Biblia, tras salir de Egipto, los israelitas vagaron por el desierto durante una generacin, para invadir luego la tierra de Canan destruyendo ciudades cananeas, como Ai, Jeric y Hazor bajo las rdenes de Josu. Sin embargo, este hecho tambin se lo adjudica Ramses II que asegura haber conquistado Canan y destruido Jeric y otras ciudades circa 1200 a. C.,24 a pesar del hecho de que Ai y Jeric parecen haber estado deshabitadas en este tiempo, desde que haban sido destruidas cerca del 1400 a. C. Muchos otros de los sitios mencionados en el Libro de Josu tambin parecen haber estado abandonados en el 1200 (fecha sugerida por Mattfield como la ms probable para el xodo), pero estaban ocupados en el siglo VII a. C.. Otros grupos podan haber desempeado un papel protagonista en la destruccin de centros urbanos durante la ltima edad de bronce, como los pueblos del mar, entre los cuales estaban los filisteos y los mismos egipcios, que invadieron la zona muchas veces. Las guerras entre las ciudades-estados vecinas han desempeado probablemente un papel importante.

Periodo de los Jueces[editar]

Si los israelitas regresaron a Canan hacia el 1400 a. C., sta era una poca en que los grandes poderes de la regin estaban concentrados entre Egipto y los ascendientes Hititas. Posteriormente, hacia el ao 1200 a.C. fue la poca de los "pueblos del mar", en la que filisteos, tjekkers y posiblemente dananeos se instalaron a lo largo de la costa desde Gaza en el sur a Joppa en el norte. El Oriente Medio pareca vivir en una edad oscura, de la que tard siglos en salir. La recuperacin parece que comenz en las ciudades comerciantes del rea filistea, siguiendo hacia el norte, a las fenicias antes de avanzar hacia las zonas interiores, las colinas de Judea y Samaria (que recibiran los beneficios del comercio recin a finales del Siglo X a.C.).

22

En sus ataques iniciales bajo Josu los hebreos ocuparon la mayora de Canan, que repartieron segn las lneas familiares tradicionales derivadas de los hijos de Jacob y de Jos (las tribus de Israel). No haba ningn gobierno formal, y el pueblo era guiado por los jueces. Los Jueces eran los lderes carismticos de su tiempo, personas inspiradas por el Espritu Santo (Jue 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6,19; 15:14,19). Eran los pastores del pueblo que generalmente pertenecan a las familias ms importantes de sus tribus .(2 Sam 7:7) En este tiempo, el nombre "Israel" se mencion por primera vez en una fuente arqueolgica contempornea, la estela de Merenptah.

Orgenes de la monarqua[editar]
Hacia el Siglo XI a.C, los hijos de los sacerdotes-Jueces tomaban lo mejor de las ofrendas para s mismos. Se daban a la avaricia, el soborno y pervirtieron el derecho (1 Sam 2:14; 8:3). Asimismo Trataban con desprecio la ofrenda del Seor (1 Sam 2:17). La cohesin israel y la proteccin que Dios brindaba a esa nacin dependa de "seguir el camino del Seor", por lo cual iban camino a la disolucin. Al mismo tiempo la prosperidad volvi a la regin al final de la edad de bronce, se recuper el comercio con Egipto y Mesopotamia, y se abrieron nuevas rutas comerciales, desde Cadesh-Barnea al sur, de Hebrn, Jerusaln y Laks en Samaria, a Silo, Siquem y a travs de Galilea, a Megido y todo el valle de Jezreel. Esta ruta amenazaba el monopolio comercial de los filisteos, que intentaron dominarla tanto directamente, con una intervencin militar contra las tribus de Israel, como indirectamente, promoviendo a mercenarios a posiciones de poder como los Achish de Gath, posteriores aliados de David. Segn lo permitido en el captulo 7 del Deuteronomio, Israel decidi elegir un rey para luchar con eficacia (I Samuel 8:6, 20) contra la amenaza de sus vecinos. Segn los libros de Samuel, el ltimo de los jueces, la nacin pidi un rey porque los hijos de El (El sumo sacerdote de la poca), que haban sido designados como jueces, emplearon mal su cargo. Aunque l intent disuadirlos, los israelitas estaban resueltos, por lo que Sal ben Qish, de la tribu de Benjamn, fue ungido como rey por Samuel. Desafortunadamente no se ha encontrado ninguna evidencia independiente sobre la existencia de Sal, aunque el primer perodo de la Edad del Hierro era una fase de expansionismo filisteo, lo que est de acuerdo con el relato bblico.
Vanse tambin: Va Maris y Camino de los Reyes.

Israel se convierte en Reino[editar]

Artculo principal: Reino de Israel

El Reino de Israel (en hebreo:

, Maljut Yisraeil) abarcaba en la poca de mxima expansin una extensin muy

superior a la del actual estado de Israel, ya que se extenda del sur del Lbano a la pennsula del Sina y del mar Mediterrneo al ro Jordn, segn las descripciones de Samuel.

23

Las controversias aparecen constantemente: Segn Finkelstein y Silberman, en la poca de los reinados de David y Salomn Jerusaln parece estar despoblada o con solo unos cientos de habitantes: insuficientes para gobernar un imperio que abarcase desde el ufrates a Eilath. Aseguran que la primera referencia independiente para el Reino de Israel es de 890 a. C., mientras que para el de Jud es aproximadamente 750 a. C. Sugieren que, debido a los prejuicios religiosos, los historiadores posteriores (es decir, los autores bblicos) suprimieron los logros de la dinasta de Omr (que la Biblia describe como politestas) achacndolos a una supuesta edad de oro de los gobernantes monotestas. 25

1020 a. C.: los israelitas quedan bajo el reinado de Sal [editar]

Artculo principal: Sal

El reinado de Sal fue corto, gobern relativamente pocos aos y fue acusado de corrupto, aunque algunos manuscritos antiguos dan la cifra de 40 aos (cf. Nuevo Testamento, que le da un reinado de cuarenta aos); aunque basndose en el nmero de las batallas que se le atribuyen, es probable que reinase veintids aos. Muri en batalla contra los filisteos; (combate de Gilbo) batalla en la que David no participa, pues, siendo perseguido, tuvo que refugiarse al lado de un lder filisteo (Aquis). Segn las fuentes, David y Sal se haban convertido en enemigos, por lo menos desde el punto de vista de Sal. Las fuentes describen a Jonatn, hijo de Sal, o bien a Michal, su hija, (fuente anti-monrquica y monrquica respectivamente) como quien ayud a David a escapar de Sal, aunque asumiendo la reconciliacin antes de su muerte. David ya haba sido "ungido" como rey por Samuel (antes de la muerte de Sal), pero un heredero, Ishbaal ben Sal, asumi el control de Israel. Este gobern solamente dos aos antes de que lo asesinaran. 26

1007 a. C.: David como rey de Jud[editar]

Artculo principal: David

David se convirti en rey (pero nicamente de la tribu surea: Jud). Gobernara desde la ciudad de Hebrn durante siete aos, para recin despus ser designado rey de toda la nacin (Israel y Jud). Cierto nmero de crticos y eruditos bblicos han sugerido que David consigui esa ansiada unificacin de las 12 tribus con base en su carisma, pero lo que realmente parece legitimarlo es su frrea determinacin de hacer cumplir la Ley de Yahv (Jehov). [Los lderes de las tribus le dijeron: hueso y carne tuya somos (2 Sam 5:1-3)]. El lder judo sera con su valenta y piedad- el unificador de las tribus israelitas. Consigui tambin hacer de Jerusaln la capital de la nacin y algo largamente aorado por los fieles: recuperar y traer el Arca de la Alianza (cuyo culto haba perdido intensidad en tiempo de los Jueces ) (Jos 7:6; 2 Sam 6:2) De acuerdo a las Escrituras, en la segunda mitad de su reinado aparecen desvos, algunos crmenes y ciertas conjuras que culminan con Absalom, hijo de David, propuesto como nuevo rey. La Biblia entonces describe como un gran sector del pueblo se rebela y asume el control de Judea, forzando a David al exilio al este del Jordn.27

24

Segn Samuel, David lanz un contraataque y triunf, aunque con la prdida de Absalom, su hijo. Reconquistada Judea, y afirmado el control sobre Israel, David regresa al oeste del Jordn, aunque contina sufriendo rebeliones por parte de Israel, superando con xito cada una.

1000 a. C.: David reina en Jerusaln[editar]

Artculo principal: David

Segn las escrituras, David emprendi campaas militares contra los enemigos de Jud e Israel, y derrot a enemigos tales como los filisteos, amonitas y arameos, consiguiendo as que las fronteras permanecieran seguras, aunque sufri la sublevacin de su hijo Absalom, erigido como rey en Hebrn, que fue derrotado y muerto por las tropas de David. Tras arrebatar Jerusaln a los jebuseos, traslad a esta ciudad fortificada la corte, que estaba en Hebrn, y el Arca de la Alianza, que se encontraba en Quiryat Yearim.nota 1 Bajo su gobierno, Israel pas de reino a imperio, y su esfera de influencia militar y poltica en el Oriente Medio se ampli, controlando a estados ms dbiles como a los filisteos, Moab, Edom, Ammon, y convirtiendo en vasallas a algunas ciudades-estados arameas (Aram-Zobah y Aram-Damasco). Las fronteras iban del mar Mediterrneo al desierto rabe, del mar Rojo al ro ufrates.28 Algunos arquelogos modernos, aunque minoritarios, creen que el rea bajo control de Jud e Israel en esta poca, excluyendo los territorios fenicios en la costa mediterrnea, no exceda de 34.000 km; de stos, el reino de Israel abarcaba cerca de 24.000 km.nota 2 29 Sin embargo, La interpretacin de la evidencia arqueolgica sobre el alcance y la naturaleza de Jud y Jerusaln en el siglo 10 antes de Cristo es un tema de intenso debate. Israel Finkelstein y Zeev Herzog de Universidad de Tel Aviv piensa que el registro arqueolgico no apoya la opinin de que Israel en ese momento era un estado importante, sino ms bien un pequeo reino tribal.30 Finkelstein dice en La Biblia desenterrada(2001): "[O] n la base de estudios arqueolgicos, Jud se mantuvo relativamente vaca de poblacin permanente, muy aislados y la derecha muy marginal hasta despus de la hora prevista para el David y Salomn, sin grandes centros urbanos y sin jerarqua pronunciada de caseros, aldeas y ciudades.31 De acuerdo con Zeev Herzog "la monarqua unida de David y Salomn, que es descrito por la Biblia como un poder regional, era a lo sumo un pequeo reino tribal ".32 En el otro William Dever, en su Qu hicieron los escritores bblicos y que saban?, sostiene que la evidencia arqueolgica y antropolgica apoya el relato bblico amplia de un Estado de Judea en el siglo 10 antes de Cristo.33 Encuestas de la superficie se encuentra destinada a la localizacin y cambios en los patrones de asentamiento de poblacin han demostrado que entre los siglos 16 y 8 a. C., perodo que incluye los reinos bblicos de David y Salomn, toda la poblacin de la regin montaosa de Jud, no era ms que unos 5.000 personas, la mayora de ellos pastores errantes, con la zona urbanizada toda consta de una veintena de pequeos pueblos. 34

965 a. C.: reinado de Salomn[editar]

Artculo principal: Salomn

25

Reconstruccin del Templo de Salomon.

A la muerte de David le sucedi su hijo Salomn, que obtuvo el reino sobre su hermano mayor, Adonas, a quin tuvo que eliminar ms adelante. El reinado de Salomn trajo una paz sin precedentes. Tanto David como Salomn firmaron alianzas con el rey Hiram I de Tiro, y a cambio de la entrega de tierras llegaron en gran nmero artesanos, trabajadores expertos, dinero, joyas, madera de cedro y otras mercancas. El palacio de David y el templo de Salomn se suponen construidos con la ayuda de recursos tirios y gracias a sus arquitectos, como Hiram. Salomn reconstruy gran nmero de ciudades importantes, como Megido, Hazor, y Gazer (sta ha sido excavada por arquelogos, y se han descubierto grandes construcciones, como los establos para los caballos de Salomn, junto con fuentes para abrevaderos). Emprendi numerosas obras arquitectnicas, entre las que destaca por encima de todas la construccin del Templo de Jerusaln como asiento para el arca de la Alianza; tambin levant un palacio y realiz obras pblicas como un terrapln que una el templo con la ciudad de Jerusaln.nota 3 Rein durante 40 aos, durante los cuales pudieron formar un pueblo, tener prosperidad, y vivir siguiendo los preceptos del Seor (1 Re 3:20, 8:25). Salomn haba obtenidoSabidura la cual estaba basada en Seguir los mandamientos de Dios- (Sal 119:98,104 ver 1 Re 2:2; Job 28:28-). Durante ese perodo, la seguridad interna y el control de las vas de comunicacin facilitaron la expansin del comercio, lo cual incrementaba la prosperidad aunque se acercaba peligrosamente al modo de vida de los cananeos (que la Ley de Yahv repudiaba) . Mantuvo relaciones con Ofir y Saba.35 Lleg a ser el rey ms rico de todos (1 Re 9:26; 10:4). Pero en la ltima etapa de su reinado, la corrupcin iba en aumento; la corte y la burocracia se expandan (1 Re 4; 11:3). En la conclusin de las transacciones con el rey Hiram I de Tiro demostr no ser justo, sino que trat de sacar ventajas (1 Re 9:12-14). En medio de una vida suntuosa permiti el ascenso de muchos sacerdotes que eran indignos (2 Re 23:13, 5). Era evidente que los inconvenientes no tardaran en surgir. A la muerte de Salomn circa 926 a. C., dejando como heredero a su hijo Roboam, las tensiones entre el norte de Israel (que contena las 10 tribus norteas), y la seccin meridional con las tribus de Jud y Benjamn con capital en Jerusaln, alcanzaron un punto de crisis. Cuando en 920 a. C. Roboam desoy las quejas econmicas, Israel qued partido en 2 reinos: el de Israel (incluyendo Siquem y Samaria) en el norte y el de Jud (con Jerusaln) en el sur; la mayora de las provincias no-hebreas se separaron.

26

El reino de Israel, al norte, se mantuvo como estado independiente desde el ao 930 a. C. hasta el 722 a. C., cuando fue conquistado por el imperio asirio. El reino de Jud, existi hasta el 586 a. C., cuando fue conquistado por el imperio babilnico.36 37

Los dos reinos[editar]

Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de Internet fidedignas. Este aviso fue puesto el 1 de octubre de 2007.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin pegando: {{subst:Aviso

referencias|Historia del Antiguo Israel}} ~~~~

Hay un problema sobre la monarqua dividida, y es que la Biblia de los setenta, los textos masoretas y los de Flavio Josefo mencionan diferentes figuras. Otro problema en que se desconoce si los dos reinos utilizaron el mismo calendario, adems de si los aos de los reinados son completos o en parte, y se ignora si hubo corregencias. Lo que s es claro, es lo que transmiten los profetas: ambos reinos Israel y Jud persiguen solamente el lucro (Is 9:18-21). Aquellas prcticas corruptas que se encontraban en los pueblos vecinos (ambicin, envidia, opresin de los ms dbiles) fueron introducidas en Israel contrariando la Ley de Yahv. La antigua advertencia (vivir aparte no imitar las costumbres de las dems naciones) (Deuteronomio 12:29,30) se haba echado al olvido . Se dej de lado aquel sentido de pueblo religioso(Dt 12:5,14) y las tribus se dividieron debido a un problema de ndole econmico (los tributos) (1 Re 12:15, 18)

Reino del norte (Israel)[editar]

Vase tambin: Anexo:Reyes de Israel

Alrededor del 920 a. C., Jeroboam lider la rebelin de las tribus norteas estableciendo el reino de Israel (I Reyes), con capital en Siquem. B. S. J. Isserlin asegura que el reino de Israel era similar a los cananeos de su entorno geogrfico, tanto en su poltica y economa como en los planteamientos urbanos, artsticos e industriales. 38 Econmicamente el estado de Israel parece haberse desarrollado mejor que su vecino del sur, debido a las mayores precipitaciones y unos sistemas agrcolas ms productivos pero sobre todo, debido a su posicin estratgica para aprovechar el comercio regional. La Biblia indica que Yahv estaba indignado con las tribus norteas por el modo de vida ostentoso, desigual y corrupto que practicaban. A su vez, la tribu de Jud se mantena apenas un poco menos infiel reconoce todava a Dios (Oseas 4:15; 11:12; Ams 2:4-8). Segn el relato bblico, que no se puede comprobar por fuentes exteriores, hubo 19 reyes en Israel. Polticamente fue menos estable que Jud, manteniendo una direccin carismtica por mritos, y la competencia entre las familias predominantes parece depender mucho ms de acuerdos (de trasfondo comercial) con poderes exteriores, como Tiro,Aram o Asiria que en su propia autoridad. Esta necesidad de aplacar a vecinos importantes comenz ya en el reinado de Jeroboam, cuando, a pesar de las fortalezas de Tirzah,Siquem, y Penuel, Israel fue invadido por el faran Sheshonq I de la dinasta XXII.39

27

El rey Jehu ante Salmanasar III.

El reino de Israel parece haber sido ms poderoso en la segunda mitad del siglo IX a. C., cuando Omr (885-874 a. C.) fund una nueva dinasta con capital en Samaria, ciudad mejor protegida, con la ayuda de la ciudad fenicia de Tiro, reforzando esta alianza al casar a su hijo y sucesor, Acab (874-853 a. C.), con la hija del gobernante de Tiro Etbaal(llamada Jezabel), y a su hija Atala con el hijo del rey Josafat de Jud, el futuro rey Joram. Acab formaliz mltiples alianzas entre los pequeos reinos y contribuy con 2.000 carros y 10.000 soldados a la coalicin que derrot a Salmanasar III en Qarqar (853 a. C.). La Sagrada Escritura nos informa que estaban imitando el materialismo de Asiria y naciones vecinas (2 Reyes 17:13-16). Y Dios transmita: ay de ellos cuando yo llegue a abandonarlos! (Oseas 9:12; ver Dt 28:36). Efectivamente, el dinero abundaba pero las desgracias se precipitaran. Son advertidos: Sobre sus riquezas crecer la hortiga (Oseas 9:6; Miqueas 2:3) Har que seis deportados el asirio ser su rey (Is 7:17-8:4; Ams 5:27; 6:14; Os 11:5). Doce aos ms tarde, Jeh, con ayuda del reino de Aram, dio un golpe en el cual Acab y su familia fueron asesinados, y es ungido rey de Israel por el profeta Eliseo. La Biblia no hace ninguna referencia al hecho, pero las fuentes asirias se refieren a Jehu como un monarca de la casa de Omri, lo que puede indicar que este golpe era el resultado de luchas dentro de la misma familia predominante. Hacia el 838 a. C. se aviene a pagar un tributo a Salmanasar III para defenderse de los arameos de Damasco. Jeh se muestra arrodillado ante el monarca asirio en el obelisco negro de Salmanasar, y es el nico monarca de cualquiera de ambos estados del que se conserva un retrato. Como resultado de estos cambios, Israel, al igual que su vecino meridional Jud, cay dentro de la influencia del reino arameo de Damasco. El rey Hazael guio a los arameos contra Joram de Israel y Ocozas de Jud, derrotndolos en Ramoth-Gilead. Tras esta batalla, Hazael rechaz dos ataques asirios contra los territorios israelitas situados al este del Jordn, y la ciudad filistea de Gath e intent tomar Jerusaln (II Reyes, 2 12-17). Una inscripcin descubierta en Tel Dan se considera erigida por Hazael, despus de la batalla de Ramoth-Gilead.40

28

Jeroboam II fue coronado rey de Israel en 787 a. C. Luch contra Damasco y Moab en un intento de expansin, mientras los asirios amenazaban a los reinos judos. Jeroboam II muri en el ao 747 a. C. en una rebelin popular, y con l acab la dinasta de Jeh. De la sangrienta rebelin, Menahem se erigi en rey el 745 a. C., y acept pagar tributo a Tiglath-Pileser III. Le sucedi su hijo Pecajas, que perdi el trono ante Pecaj. Pecaj intent una coalicin con Rasn de Damasco y Ajaz de Jud, para combatir a los asirios. Pero Ajaz apoya a Asiria, lo que llev a la cada de Israel en poder del rey asirioSargn II, que lo incorpor a su imperio en el 720 a. C. (II Reyes 17, 36) (Se cumpli as la profeca bblica de Oseas 11:5). La evidencia arqueolgica demuestra que mucha gente huy al sur, hacia Jud cuya capital (Jerusaln) parece haber crecido cerca del 500% en este tiempo. En esta poca muchas tradiciones norteas comenzaron a seguirse en la regin de Jud. Este perodo del eclipse de Israel coincidi con la aparicin de una lnea de profetas independientes, Ams, Joel, Oseas y Elas, Eliseo e Isaas altamente crticos con los monarcas de Israel. La tradicin espiritual que ms adelante crecera en la historia bblica, tuvo aqu sus orgenes, segn muchos exgetas bblicos.

Reino de Jud[editar]

29

Jud e Israel. Vase tambin: Anexo:Reyes de Jud

Cuando en 922 a. C. el reino de Israel fue dividido, las tribus de Jud y Benjamn permanecieron fieles a Roboam, formando el reino de Jud con capital en Jerusaln. Roboam luch contra el rey de las tribus norteas (Jeroboam de Israel), guerra que mantuvo su hijo Abas o Abiyam (II Crnicas 12 y 13), acabando con su ejrcito y tomando Betel. Le sucedi su hijo Asa, que prohibi el culto a los dolos, rechaz a los madianitas y a los etopes que haban invadido Jud, y luch contra Basa, rey de Israel, con la ayuda de Ben-Hadad, rey de Siria. La dinasta de Omri extrem la guerra contra Jud, ayudada por su alianza dinstica con Tiro. El rey Ocozas, hijo de Joram, fue asesinado en el ao 846 a. C., su madre Atala se hizo con el poder e inici en Jerusaln una persecucin contra los que se oponan al culto del dios Baal. Seis aos despus, Atala fue asesinada. En 838 a. C. Jos, hijo de Ocozas, fue coronado rey de Jud y en Jerusaln se destruy el templo de Baal, expulsndose a sus sacerdotes. Se restaur la religin de Yahv, la misma actitud que toma Yeh en Israel destruyendo el templo de Baal en Samaria. Jos acept pagar un tributo a Salmanassar III para defenderse de los arameos de Damasco, y en el 800 a. C. Damasco fue vencida por el rey asirio Adadnarari III, conquistando Jos en el ao 802 a. C. las zonas que haban dominado los arameos enGalilea. Durante el reinado de Acaz, la poblacin de Jerusaln creci enormemente como resultado de la llegada de muchos refugiados israelitas que huan del norte, pasando de ser un pequeo mercado local a una ciudad importante. Durante el reinado de Ezequas(725-697 a. C.), su hijo, la poblacin haba crecido alrededor de un 500%.41 Ezequas realiz grandes obras, incluyendo la ampliacin de las murallas para incluir la nueva poblacin tanto en Jerusaln como en Laks, construy la piscina de Silo para dar a la ciudad una fuente independiente de agua en el interior de la ciudad y tambin ampli el Templo. Phillip Davies y otros sugieren que en este tiempo Jerusaln estableci su propia escuela de escribas, reuniendo las fuentes de tradicin oral que se conocen como Tradicin yavista.42 La Biblia tambin explica que Ezequas emprendi importantes reformas religiosas, procurando sin xito centralizar las prcticas religiosas en el Templo y erradicar la adoracin a la serpiente Nehustan, culto que duraba desde los tiempos de Moiss. Parece haber seguido el camino de Salomn, recopilando la sabidura (lo cual se basaba en seguir los mandamientos del Seor (Dt 4:6; Sal 119:98; Baruc 4:1) atribuida a este monarca. Quiz incitado por los faraones de la dinasta vigsimo sexta egipcia form y dirigi una coalicin con los filisteos intentando unificar Jud e Israel. Los asirios, que dominaban la zona filistea impusieron el famoso asedio de Laquis y luego de tomar la segundad ciudad ms importente del reino judio la pasaron a cenizas. Luego procedieron a cercar los alrededores de Jerusaln. Senaquerib se jact de haber "encerrado a Ezequas en Jerusaln como a un pjaro en una jaula", pero la Biblia habla del ngel del seor que golpea violentamente a los sitiadores asirios , relato que parece sealar

30

algn tipo de epidemia. Los asirios debieron retirarse, pero pudieron imponer un tributo que empobreci a la poblacin de Jud durante una generacin y condujo a la total revocacin de las reformas de Ezequas. Durante el reinado de su hijo Manass (697-642 a. C.), bajo la ms suave dominacin de los reyes Asarhaddn y Asurbanipal, se produjo una recuperacin econmica, aunque en desmedro de la justicia y rectitud. Se sabe que pas cierto tiempo con Asarhaddn en Babilonia y que acompa a Asurbanipal en la invasin de Egipto. El hijo de Manass, Amn, tuvo un reinado insignificante antes de que fuera asesinado el ao 639 y pasara el trono a su hijo Josas, todava un nio. En 633 a. C. el sacerdote Helcas, padre de Jeremas, encontr un libro de la Tor perdido (II Reyes 22:8) que atribuy a Moiss, posiblemente el Deuteronomio, lo que condujo a reformas importantes del culto.43 Este reinado vio el eclipse y derrumbamiento del imperio asirio, lo que llev a Josas a seguir la trayectoria de Ezequas centralizando toda el culto en Jerusaln, e instituyendo el Psaj. Intent unificar los reinos judos y luch por liberarse de Asiria, y tras la cada de sta (612 a. C.), por liberarse de Egipto. Muri en batalla, resistiendo el avance del faran Necao II en 609 a. C. En el 608 a. C. Necao II impuso como rey a Eliaquim, con el nombre de Joaquim. Los egipcios fueron derrotados por los babilonios el605 a. C. en Karkemish, y Egipto qued sometido por el rey babilonio Nabucodonosor II, que influenciaba tambin sobre Jud. El ao 598 a. C. Nabucodonosor II elimin a Joaquim, que se negaba a pagar tributo. Su hijo Joaqun tampoco colaboraba, as que el ejrcito babilonio encarcel a Joaqun y a toda la aristocracia del reino de Jud. Nabucodonosor II nombr a Matanas rey de Jud en el ao 589 a. C. y, bajo el nombre de Sedecas, fue el ltimo rey judo. El imperio babilnico arras Jerusaln, su Templo fue destruido en 587 a. C. y la elite juda fue obligada a vivir en Babilonia.(II Reyes 25:1-9).

Cautiverio[editar]

Deportaciones de los judos durante el Imperio Asirio.

Cautiverio asirio de los israelitas del norte[editar]

En el ao 853 a. C. Salmanasar III de Asiria y posteriormente Sargn II en el 722 a. C. conquistaron las diez tribus norteas de Israel destruyendo su capital, Samaria, y enviando a la poblacin al exilio y cautiverio. La mayora de los habitantes, incluyendo la clase dirigente, fue deportada a otras tierras ocupadas por el imperio asirio y se trajo gente de

31

esos lugares a Samaria. As, dispersados entre otras naciones, asimilados en nuevas culturas, llegaron a perder su identidad original. Nunca volvieron, como pueblo, a la tierra de Israel, se les llam las diez tribus perdidas.

Cautiverio babilnico de los judos[editar]

Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de Internet fidedignas. Este aviso fue puesto el 1 de octubre de 2007.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin pegando: {{subst:Aviso

referencias|Historia del Antiguo Israel}} ~~~~

605 a. C.: primera dispora. La parte noble del pueblo judo (entre ellos el profeta Daniel) se ve forzada a vivir en territorio imperial y bajo sus lineamientos.

586 a. C.: Babilonia conquista Jud (y su capital Jerusaln). Gran parte de la poblacin, sobre todo la nobleza, fue deportada a Babilonia. A esto se refiere comnmente la expresin Cautiverio de Babilonia.

Muchos consiguieron huir a Egipto, Siria, Mesopotamia, o Persia. El rey de Jud (ciego y sometido) conservaba su ttulo nominal (Jer 52:31) y los hebreos valiosos eran ubicados en la administracin imperial -en cargos importantes- (Dn 1:19; 2:49). No obstante, los judos se sentan "esclavos" ya que quien imparta los dictmenes en relacin a la vida, el ritual y culto era el monarca babilnico (Daniel 3:10; 37). Los judos estaban cautivados (Jer 50:33). Ya no podran regir sus vidas pues las fuerzas imperiales los conduciran hacia la idolatra [forma de vida en la que se priorizaba el materialismo] (Je 52:30). All, en Babilonia, los judos pasaran ms de setenta aos.

Etapa de dominio persa[editar]

Siete decenios despus, Dios transmita al rey de Babilonia: Tu imperio... ser dado a los persas (Dn 4:24; 5: 20-28).

559 a. C.: Ciro II el Grande se convirti en rey de Persia, conquistando Babilonia en el 539 a. C. El imperio persa gobern Asia occidental, incluyendo a Israel, hasta el 333 a. C.

Como la mayora de los grandes emperadores de la Edad del Hierro, Ciro permiti a sus sbditos practicar su propia religin mientras incorporasen al rey en su adoracin como un dios o semidios, o al menos le hiciesen ofrendas. Tom la medida de acabar con el estatus de nacin esclava, aunque la relacin personal segua siendo la de amo-esclavo. Estas reformas se reflejan en el cilindro de Ciro y en los libros bblicos de I Crnicas y de Esdras, que indican que sac a los israelitas de la servidumbre en Babilonia y les concedi permiso para volver a la tierra de Israel (aunque no les permitira ser independientes).

Segundo Templo[editar]
Reconstruccin del Templo[editar]
Ciro permiti que Sesbasar, prncipe de la tribu de Jud, y Zorobabel llevaran a los judos de Babilonia a Jerusaln. Se les permiti volver con los objetos del Templo que los babilnicos haban tomado, y comenzaron la construccin del segundo

32

templo (Esdras 1 y ss., (Isaas) 44 y 45), que se concluir en 525 a. C. bajo la direccin espiritual de los profetas Ageo y Zacaras. En este tiempo Tierra Santa era una satrapa persa conocida como Yehud. Los papiros de Elefantina (circa 450 - 419 a. C.) de la colonia militar juda en Egipto demuestran que en este tiempo algunos judos seguan siendo politestas, y consideraban queYahveh tena como esposa a la diosa Anat. En 445 a. C. Artajerjes nombr virrey de Jud a Nehemas, que fortific Jerusaln para defenderse del gobernador de Samaria. Los pocos miles de judos retornados estaban despojados de las riquezas materiales. La vida se les tornaba difcil bajo el dominio persa. La reformada vida israel fue conducida por los escribas judos Nehemas (Nehemas 1-6) y Esdras; este ltimo instituy la sinagoga y sus servicios de rezos, y coron la Torh leyndola en pblico ante la gran asamblea que instal en Jerusaln. Comenzaba a renacer el impulso de comunidad religiosa, logrando que Dios volviera a estar en medio de ellos (Ageo 2:5,6,20) Por su parte los samaritanos construyeron su propio Templo en el monte Garizim en 428 a. C. (II Macabeos 6,2).
Vase tambin: Anexo:Gobernadores de Judea durante la dominacin persa

La herencia de Alejandro Magno[editar]

Los persas fueron derrotados por Alejandro Magno, en el 331 a. C., en cuyo imperio estaba incluido Israel. Se dice que no atac Jerusaln despus que una delegacin de judos lo convencieran de su lealtad, mostrndole las profecas contenidas en las escrituras que esto deba ocurrir.

Daniel 11:3-4 Se levantar luego un rey valiente, el cual dominar con gran poder y har su voluntad. Pero cuando se haya levantado, su reino ser quebrantado y repartido hacia los cuatro vientos del cielo; no a sus descendientes, ni segn el dominio con que l domin; porque su reino ser arrancado y ser para otros fuera de ellos.

Daniel 8:8-9 Y el macho cabro se engrandeci sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. Y de uno de ellos sali un cuerno pequeo, que creci mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa.

En el 323 a. C. mora Alejandro, y en la lucha por el poder Israel cambi de manos por lo menos cinco veces en apenas veinte aos. Babilonia y Siria fueron gobernadas por losselucidas, y Egipto por los ptolomeos. Durante el reinado de Ptolomeo II (281-246 a. C.) se tradujo la Septuaginta en Alejandra. En esta poca comenzaron a tomar importancia algunas sectas, como los fariseos, saduceos y esenios. El rey selucida Antoco IV Epfanes atac y venci a los ptolomeos y conquist su imperio, saqueando Jerusaln para usar los fondos del Templo. Entre 174-163 a. C. promulg varias ordenanzas para conseguir la helenizacin de los judos: trat de suprimir el culto a Yahveh, prohibi el judasmo suspendiendo toda clase de manifestacin religiosa y trat de establecer el culto a los dioses griegos. Las imposicin de ideas griegas haca sentir esclavizados a los judos (1 Mac 8:18).

33

...los sacerdotes ya no mostraban celo por el servicio del altar; sino que ...descuidando los sacrificios, ...eran invitados a lanzar el disco(2 Macabeos 4:14,15). Pero el sacerdote judo Matatas y sus dos hijos (los Macabeos) consiguieron levantar a los "judos piadosos" (jasidim) en su contra y lo expulsaron. La fiesta juda de Jnuca conmemora este hecho (I Macabeos).

Reino asmoneo[editar]
Judas Macabeo recuper Jerusaln en 164 a. C., purificando el Templo, reanudando los sacrificios; en 150 a. C. se expuls a los sirios de Jerusaln, formndose Jud como Estado judo independiente. Comenzaba el reinado de los Asmoneos, apoyado por los fariseos (168-142 a. C.). cuando el imperio selucida cay en 129 a. C., el estado judo adquiri plena autonoma. Juan Hircano, hijo de Simn Macabeo y Sumo sacerdote, gobern desde Jerusaln entre 134 y 104 a. C., pero no fue reconocido como rey al no ser descendiente de David. Se anexion Jordania, Samaria, Galilea e Idumea, con el apoyo de Roma. Los idumeos fueron forzados a convertirse al judasmo. En 105 a. C. el nuevo rey y sumo sacerdote de Jud, Alejandro Janneo, cambi el apoyo de los fariseos por el de los saduceos.

Ocupacin romana[editar]
En el ao 63 a. C. Pompeyo conquist la regin, convirtindola en reino tributario de Roma, y entre 57 y 55 a. C. Aulo Gabinio, procnsul de Siria, reparti el reino asmoneo en Galilea, Samaria y Judea, con 5 distritos bajo la jurisdiccin del Sanedrn. Reprimi una revuelta popular y restituy a Juan Hircano II como sumo sacerdote. Durante su campaa en Egipto, Alejandro, hijo de Aristbulo II, arrebat a Hircano II el ttulo de sumo sacerdote, pero en el ao 54 a. C. Gabinio restableci el orden.

34

Reino de Herodes el Grande.

En 40 a. C. Herodes el Grande fue designado rey de los judos por el Senado romano, lo que no indicaba independencia pero s una cierta autonoma, y una total exencin de impuestos. Durante su reinado nacieron Jess de Nazareth y Juan Bautista. Le sucedi Herodes Antipas, nombrado tetrarca de Galilea y Perea el ao 4 a. C. En el ao 6, Arquelao, etnarca de Samaria, Judea e Idumea fue depuesto por Augusto, y el territorio se anexion a Siria como Provincia de Judea, con capital en Cesrea, bajo gobierno directo de Roma. Quirino, legado de Siria, organiz el primer censo de Judea al que se oponan los zelotes dirigidos por Judas el Galileo.44 Sigui un breve periodo de paz en Jud y Galilea durante los aos 7-26, durante los cuales muri (el ao 9) Hillel, presidente del Sanedrn y opuesto a la rigidez religiosa de Shammai, y el ao 18 el prefecto Valerio Grato nombr Sumo Sacerdote a Caifs, que sera depuesto en el 36por el legado sirio Vitelio. El ao 26 Poncio Pilatos fue nombrado gobernador de Judea. Durante su mandato (26 - 36) fue decapitado Juan Bautista y crucificado Jess. Tambin fue depuesto por Vitelo. Tras la muerte de Herodes Antipas el ao 39, Claudio designa como rey de los judos a Herodes Agripa I (41-44), a Herodes de Calcis y posteriormente a Herodes Agripa II, (48-100), sptimo y ltimo rey de la familia Herodes.

Guerras judeo-romanas[editar]
Primera Guerra Judeo-Romana[editar]
Comenz en el ao 66, cuando Eleazar ben Ananas, ces los rezos y los sacrificios en el Templo en honor al emperador romano y mand atacar a la guarnicin de Jerusaln, todo ello debido al robo del tesoro del Templo. Herodes Agripa II huy y los judos consiguieron hacer frente al legado de Siria hasta la llegada del general Vespasiano en el ao 67, que logr conquistar el norte. En el 69 fue nombrado emperador, dejando a su hijo Tito el encargo de tomar Jerusaln.

Destruccin de Jerusaln[editar]
Tito logr tomar la ciudad y arrasar con la poblacin en el ao 70, destruyendo el segundo Templo del cual solo se mantuvo parcialmente en pie la pared occidental, conocida actualmente como "muro de los lamentos". La ltima fortaleza rebelde, Masada, cay el ao 73. A continuacin, los romanos sustituyeron la figura del procurador por un pretor, y estacionaron de forma permanente la X Legin. El rabino Yochanan ben Zakai, huido de Jerusaln, obtuvo el permiso del general romano para establecer un centro de aprendizaje judo y formar el Sanedrn en la ciudad de Yavne, lo que se considera el comienzo del judasmo rabnico, cuando se recopil la Halaj.45 El Sanedrn se convirti en el cuerpo religioso, poltico y judicial supremo para los judos por todo el mundo hasta el 425, cuando fue disuelto por el emperador Marciano.

Segunda Guerra Judeo-Romana[editar]

Llamada Guerra de Kitos, comenz en el 113 debida a las medidas de Trajano contra los judos: prohibicin del estudio de la Tor y la observancia del Shabat, medidas tomadas para asegurarse la retaguardia mientras luchaba contra el Imperio Parto. La revuelta se produjo en varios lugares debido a la dispora: en Cirene, desde donde se extendi a Alejandra,

35

en Chipre, y en Mesopotamia, siendo duramente reprimida por los romanos. En el 118 fue nombrado emperador Adriano, que prometi autorizar la reconstruccin del Templo, lo que trajo la paz a la regin.

Tercera Guerra Judeo-Romana[editar]

En 132 estall la rebelin de Bar Kojba, debida a varias razones, pero sobre todo a los decretos dictados por Adriano que prohiban el Brit Mil, la celebracin del Shabat, y las leyes de pureza en la familia, as como por las noticias de que pretenda levantar un templo en honor de Jpiter sobre las ruinas del de Jerusaln. Akiva ben Iosef, que presida el Sanedrn, convenci al resto de sus miembros de nombrar nas (prncipe) a Simn bar Kojba, que declar la independencia frente al Imperio romano, manteniendo a Israel durante tres aos como estado independiente y llegando a emitir su propia moneda. Los romanos enviaron nueve legiones para reconquistar Israel, adoptando una estrategia de tierra quemada: segn Din Casio, murieron 580.000 personas y se arrasaron 50 pueblos fortificados y 985 aldeas. Bar Kojba se refugi en la fortaleza de Betar, donde fue capturado y muerto por los romanos en el 135. Jerusaln tambin fue arrasada, y para evitar el retorno de los judos se construy una ciudad romana, Aelia Capitolina, y se aposent una guarnicin en el lugar donde se haba levantado el Templo. Para completar la humillacin, se llam desde entonces a la regin Provincia de Palestina, eligiendo el nombre de los filisteos a quienes Roma identific como enemigos de los judos. La mayora de la poblacin juda fue asesinada, esclavizada o exiliada y la religin juda prohibida, con lo que el centro de la vida religiosa juda pas a Babilonia. En el siglo IV, Constantino I el Grande permiti a los judos regresar a Jerusaln a lamentar su derrota una vez al ao, el 9 de Av, en el Muro de las Lamentaciones.

Vase tambin[editar]

Geografa de Israel Arqueologa de Israel Reyes de Israel Reyes de Jud Tribus de Israel Judea Canan Levante mediterrneo Historia de los judos

Fuentes[editar]
Notas[editar]
1. Volver arriba En 2008 se encontraron pruebas de la existencia de un reino fuerte en Khirbet Qeiyafa. Ha sido datado con el carbono-14 por la universidad de Oxford entre de 1050 y 970 a. C., la poca en que se sita el reinado de David. Seymour Gitin, arquelogo y director del instituto de Albright de Jerusaln (institucin americana privada) que ha

36

estudiado los hallazgos de Khirbet Qeiyafa, asegura que los hallazgos de 2008 prueban que "haba un centro urbano en el siglo X en las colinas al norte del Valle de Elah". 2. Volver arriba Una inscripcin encontrada en Tell Dan fechada en 850-835 a. C. se interpreta que habla de la casa de David ( ;) la estela de Mesha de Moab, parece contener la misma frase; y Kenneth Kitchen ha traducido una inscripcin del faran Sheshonq I de c. 945 a. C. que menciona "las tierras de David" 3. Volver arriba Las pruebas histricas sobre el rey Salomn, independientes del relato bblico, son escasas. Las excavaciones arqueolgicas en Hazor, Megiddo, Bethshan y Gzer han descubierto estructuras que los arquelogos israeles Ammon Ben-Tor, Amihai Mazar y el norteamericano William G. Dever sostienen que pertenecen a su reino y que todas esas ciudades fueron destruidas por un ataque de Sheshonq I. Finkelstein sostiene que estas estructuras son de un siglo despus del reinado de Salomn.

Citas[editar]
1. Volver arriba Whitelam, Keith (1997). La invencin del antiguo Israel: el silencio de la historia de Palestina. (en ingls) . Routledge. 2. Volver arriba Davies, Philip (1998). Escribas y Escuelas: la canonizacin de las Escrituras hebreas. (en ingls). Knox Press. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Volver arriba Kenyon, Kathleen M and Moorey, P.R.S. (1987). La Biblia y la reciente arqueologa, pg. 19-26. Volver arriba Aharoni, Yohanan. (1978). Arqueologa del reino de Israel, pg. 80-89. Philadelphia. Volver arriba Halsall, Paul. Canaan preisraelita (en ingls). Volver arriba Gordon, Cyrus H. (1997). Gnesis: un mundo de mitos y patriarcas. New York University Press. Saltar a:
a b

Gunneweg, Jan. .

Volver arriba Finkelstein, Israel y Silberman, Neil Asher (2001). The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Texts. ISBN 0-684-86912-8.

9.

Volver arriba Mayani, Zacharie. Los hicsos y el mundo bblico.

10. Volver arriba Solamente desde el siglo IX hay fuentes asirias contemporneas que permitan comprobar los datos bblicos. 11. Volver arriba Se menciona a los habiru en las cartas de Amarna, que incluyen muchas de gobernantes cananeos vasallos, escritas en acadio (la lengua diplomtica de la poca) a los faraones egipcios en el siglo XIV a. C. 12. Volver arriba (Se ha encontrado el llamado prisma de Tikunani, un artefacto de arcilla con una inscripcin cuneiforme en acadio, que enumera los nombres de los soldados Habirudel rey Tunip-Teup de Tikunani (un reino pequeo del norte mesopotmico). Este rey era contemporneo del hitita Hattusil I (circa 1550 a. C.). Desgraciadamente result que la mayora de los 438 soldados Habiru de Tunip-Tessup tena nombres hurritas que no se podran explicar en ninguna lengua cananea (la familia a la cual pertenece el hebreo) o ninguna otra lengua semtica. El resto de los nombres es semtico, excepto uno. Esto tambin plante la duda sobre si Habiru no fuese un grupo tnico. 13. Volver arriba Finkelstein, Israel y Silberman, Neil Asher (2001). The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Texts. ISBN ISBN 0-684-86912-8.

37

14. Volver arriba Mieroop, Marc van (2003). Historia del Oriente Prximo, 3.000-323 a. C.. ISBN 0-631-22552-8. 15. Saltar a:
a b

Redford, Donald (1992). Egipto, Canaan e Israel en los tiempos antiguos. Princeton University Press.

16. Volver arriba Abdelnour, Farras. Ugarit (en ingls). 17. Volver arriba Plesheth (pel-eh'-sheth) - Palabra #6429 del Strongs Hebrew Bible Dictionary 18. Saltar a:
a b

Kitchen, Kenneth A. (2003). Rehabilitacin del Antiguo Testamento. William B. Eerdmans Publishing

Company (Michigan). ISBN ISBN 0-8028-4960-1. 19. Volver arriba Ibid pg. 257-259 20. Volver arriba Conquest of Canan in Biblical Archeology (www.truthnet.org) 21. Volver arriba Dever, William G. (2001). What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It? . ISBN 0-80284794-3.

22. Volver arriba Dever, William G. (2003). Who Were the Early Israelites and Where Did They Come from?. ISBN 0-80280975-8.

23. Volver arriba Mazar, Amihai (1990). Arqueologa de las tierras bblicas, 10.000 - 586 adC.. ISBN 0-385-42590-2. 24. Volver arriba Kitchen, Kenneth A. (2003). On the Reliability of the Old Testament. William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 0-8028-4960-1. 25. Volver arriba Finkelstein, Israel; Silberman, Neil (2001). The Bible Unearthed. Ed. Free Press. ISBN 0-7432-2338-1. 26. Volver arriba 2 Samuel 2:10 27. Volver arriba Esta seccin del texto bblico, y el resto de los libros de Samuel parece pertenecer a una sola fuente, que retrata a Israel y Judea como reinos absolutamente distintos. 28. Volver arriba 2 Samuel 29. Volver arriba McKenzie, Steven (2002). King David: A Biography. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513273-1. 30. Volver arriba David y de Salomn: En busca de la Sagrada Biblia, los reyes y las races de la tradicin occidental pp20 31. Volver arriba Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman,La Biblia desenterrada: Nueva visin arqueolgica del antiguo Israel y el origen de su Sagrada Textos, p.132. Mas este resumen del libro de Finkelstein y Silberman. 32. Volver arriba = 32 & Itemid = 34 mideastfacts.org - La deconstruccin de las murallas de Jeric <! - Bot ttulo generado --> 33. Volver arriba google.com / books? id = 6-VxwC5rQtwC & pg = PA127 & lpg = PA127 & dq = dever + arquelogo & source = web & ots = hTb69Ntpq9 & sig = 6boKenG3GOaky3YTJDx5LKr851k # PPP1, M1 Dever, Qu sabian los escritores bblicos...? 34. Volver arriba El patrn de asentamiento en el antiguo Jud, vase A. Ofer "," Toda la regin montaosa de Jud ": de la franja de la liquidacin a una monarqua prspera ", en I. Finkelstein y N. Na aman", eds. Del nomadismo a la monarqua(Jerusaln: Israel Exploration Society, 1994), pp. 92-121; "las colinas de Judea en el perodo bblico", Qadmoniot 115 (1998), 40-52 (en hebreo), "el perodo monrquico en el Altiplano de Judea," en A. Mazar, ed. Estudios en el Arqueologa de la Edad de Hierro en Israel y Jordania (Sheffield: Sheffield Academic Press, 2001), pp. 14-37. 35. Volver arriba I Reyes 9, 28 36. Volver arriba I Reyes

38

37. Volver arriba II Crnicas 38. Volver arriba Isserlin, B. S. J.. The Israelites. Augsburg Fortress Publishers. ISBN 0-8006-3426-8. 39. Volver arriba Nuevas evidencias arqueolgicas 40. Volver arriba Excavaciones recientes en Gath han revelado la evidencia del sitio y conquista de la ciudad. 41. Volver arriba Finkelsetin, Israel, and Silberman, Niel Asher (2002), "The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts" (Free Press) 42. Volver arriba Davies, Phillip R. (1998), "Scribes and Schools: The Canonization of the Hebrew Scriptures" (Westminister John Knox Press) 43. Volver arriba Martin Noth demostr que el Deuteronomio difiere de los otros cuatro libros del Pentateuco, y que fue compuesto en gran parte durante el reinado de Josas convirtiendo al rey en un hroe conectado de cerca con el sacerdocio de Silo 44. Volver arriba Josefo en Antigedades judas, libro XVIII. 45. Volver arriba Enciclopedia Juda, Yochanan ben Zakai

Bibliografa[editar]

Cazelles, Henri (1984). Historia poltica de Israel: Desde los orgenes a Alejandro Magno. Ediciones Cristiandad. ISBN
84-7057-355-1.

Vaux, Roland de (1975). Historia antigua de Israel. Ediciones Cristiandad. ISBN 84-7057-169-9. Herrmann, Siegfried (1985). Historia de Israel en la poca del antiguo testamento. Ediciones Sgueme. ISBN 84-301-07703.

Renan, Ernest (1986). Historia del pueblo de Israel. Orbis. ISBN 84-7634-316-7. Krmer, Gudrun (2006). Historia de Palestina. Desde la conquista otomana hasta la fundacin del estado de Israel . Siglo XXI de Espaa Editores. ISBN 978-84-323-1274-8.

Kitchen, K. A. (1997). A Possible Mention of David in the Late Tenth Century B.C.. Journal for the Study of the Old Testament (76). pg. 2944.

Enlaces externos[editar]

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Historia del Antiguo Israel. AishLatino.com. Un Musulmn en Tierra Juda (en espaol). Consultado el 31, 07 de 2008. Martn-Cano Abreu, Francisca (2001). Prehistoria de Canan (en espaol). Archivado desde el original el 2001-0719. Consultado el 20, 08 de 2007.

Rodrguez, Itzel. Historia de Palestina (en espaol). Consultado el 13, 09 de 2007. Pounds, Wil (1998). Cronologa de la Historia de Israel (en espaol). Consultado el 13, 09 de 2007. Rapel, Ioel. Historia Antigua y Moderna del pueblo de Israel (en espaol). Consultado el 13, 09 de 2007. Kingdom of Israel (en ingls). Enciclopedia juda. Consultado el 27, 08 de 2007. Kingdom of Judah (en ingls). Enciclopedia juda. Consultado el 04, 09 de 2007.

39

Categoras:

Historia antigua de Israel Historia de la regin mediterrnea

Men de navegacin

Crear una cuenta Iniciar sesin

Artculo Discusin Leer Editar Ver historial

Ir

Portada Portal de la comunidad Actualidad Cambios recientes Pginas nuevas Pgina aleatoria Ayuda Donaciones Notificar un error Imprimir/exportar Crear un libro Descargar como PDF Versin para imprimir Herramientas Otros proyectos En otros idiomas etina Dansk Deutsch English Suomi Na Vosa Vakaviti Franais Bahasa Melayu Norsk bokml Polski Portugus Srpskohrvatski / Simple English

40

Kiswahili

Esta pgina fue modificada por ltima vez el 28 feb 2014, a las 22:27.

Editar los enlaces

El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; podran ser aplicables clusulas adicionales. Lanse los trminos de uso para ms informacin. Wikipedia es una marca registrada de la Fundacin Wikimedia, Inc., una organizacin sin nimo de lucro.

Contacto

41