LA BIBLIA ORIGEN DEL TRMINO Originalmente es el plural del griego biblion que significa LIBROS.

. Es una coleccin de libros, una pequea biblioteca. En ella se inclu en el !ntiguo el "ue#o $estamento, los libros cannicos del %uda&smo del cristianismo. Est'n escritos en tres lenguas( )ebreo, arameo griego. *ara los %ud&os, la tradicin escrita se encuentra en la $or' +*entateuco, adem's poseen otra obra complementaria, de tradicin oral, no incluida en la Biblia llamada Talmud que es un compendio sobre tradiciones, costumbres, le es %ud&as, le endas e )istorias. Su #ersin escrita es de ao -.. se llam Mishn. NMERO DE LIBROS /onsta de 01 libros, al !. $estamento pertenecen 23, forman el tana% o libro sagrado de los %ud&os al ". $estamento, -0. La Biblia cristiana se organi4 en el /oncilio de 5ipona +s. I6,. 7ue traducida al lat&n por S. 8ernimo en el s. 6 se conoce como Vulgata. CRONOLOGA Y CLASIFICACIN En el !ntiguo $estamento no podemos )ablar de un autor sino de muc)os autores, compiladores redactores, la ma or&a de las #eces desconocidos. El te9to definiti#o es el resultado de un largo proceso de seleccin de te9tos que intentan describir la )istoria del )ombre desde la creacin )asta la )istoria e9periencia religiosa del pueblo )ebreo que abarca muc)&simos siglos desde el :I: )asta el I6 a. /..7ue escrita apro9imadamente durante ;... aos +<.. a. /.=;.. d. /., )a sido traducida a m's de -... lenguas. Su clasificacin ser&a la siguiente( Pe tateu!" #TOR$% ( >?nesis, @9odo, Le#&tico, "Ameros Beuteronomio L&'(") *&)t+(&!")( 8osu?, 8ueces, Rut), Samuel, Re es, /rnicas, Esdras, "e)em&as, $ob&as, 8udit), Est)er Cacabeos. L&'(") de l") ,("-eta)( Isa&as, 8erem&as, E4equiel, Baniel profetas menores L&'(") de Sa'&du(.a( Libro de 8ob, Eclesiast?s, *ro#erbios Eclesi'stico +#erso, Sabidur&a +prosa, P"e).a l.(&!a( Salmos, Lamentaciones, /antar de los /antares L&te(atu(a a,"!al.,t&!a( Libro de Baniel L") E/a gel&")( San Cateo, San Carcos, San Lucas San 8uan E,.)t"la)( San *edro, San 8uan, Santiago, San 8udas San *ablo 0e!*") de l") a,+)t"le), de San Lucas A,"!al&,)&) de San 8uan

!ntiguo $estamento

"ue#o $estamento

La di#isin entre !ntiguo "ue#o $estamento #iene determinada por el canon +t?rmino griego que significa regla, normaD,. @ste determina la lista de los libros que representan la norma, los que se debe aceptar como inspirados, los que ten&an el mensa%e de Bios. Bentro del A t&gu" Te)tame t" encontramos te1t") a((at&/") que relatan acontecimientos )istricos interpretados con un propsito religioso basados en tradiciones orales, mitos (Gnesis), fenmenos mara#illosos +dilu#io,, sagas +Cois?s,, le endas +el sueo de 8acob,, an?cdotas +Sansn Balila, o relatos no#elescos +)istoria de 8os?,E te1t") legale) que e9ponen las normas que marcan la conducta del pueblo )ebreo en la religin en la #ida ci#il di#ididas en pro)ibiciones mandamientos + Pentateuco)E te1t") ,("-2t&!") que e9ponen la #oluntad di#ina a tra#?s de los profetas en forma de or'culos. Est'n escritos en #erso sir#en de modelo para la composicin de poemas en la literatura )ebrea +Libro de Isaas); te1t") d&d3!t&!") 4 )a,&e !&ale) #g +m&!")% escritos la ma or&a en #erso, e9presan a tra#?s de sentencias, alegor&as, par'bolas, pro#erbios o refranes e9periencias de #ida de un sabio con una finalidad did'ctica +Job, Proverbios) por Altimo te1t") l.(&!") que e9presan #i#encias del propio autor o del puebloE )a poemas m&sticos + antar de los antares), )imnos +!al"os), poemas de amor poemas eleg&acos +La"entaciones). La palabra testamentoD significa alian4a en la Biblia encontramos en primer lugar, la antigua alian4a reali4ada entre Fa)#? !bra)am, segAn la cual, Bios se compromet&a con el pueblo )ebreo a brindarle proteccin a uda constante, la tierra prometida seor&o sobre las dem's naciones. El pueblo )ebreo, por medio de !bra)am, se compromet&a a la fidelidad aceptacin de la #oluntad di#inas. La segunda alian4a es la reali4ada entre Fa)#? Cois?s en el Conte Sina&, en la que se ratifica la primera Bios otorga a los )ombres las tablas de los die4 mandamientos. La tercera ser&a la reali4ada entre Bios la )umanidad, cu o representante fue 8esAs. Este pacto )abr&a sido confirmado mediante la crucifi9in de /risto. !dem's de la alian4a, la religin )ebrea se basa en el monote&smo, el mesianismo la moral establecida en los die4 mandamientos. El Cantar de los Cantares5 #l antar de los antares, que tambi?n podr&amos traducir como #l cantar "s bello, es uno de los libros m's bre#es a la #e4 m's problem'ticos del !ntiguo $estamento por la cantidad de traducciones, comentarios e interpretaciones que )a suscitado. Los problemas comien4an a en el primer #ers&culo( /antar de los cantares de SalomnD. GEste cantar fue compuesto #erdaderamente por el re SalomnH !unque la cr&tica, en general, rec)a4a tal atribucin, aAn )a in#estigadores que tratan de remontar su composicin al menos a la ?poca del sabio monarca, atribu ?ndolo a su corte de poetas. /on respecto a la fec)a de composicin )a autores que defienden su datacin desde el siglo : a./. )asta el siglo I a./., sin que se )a a llegado a ninguna conclusin definiti#a, bas'ndose en caracter&sticas lingI&sticas o en ideas como la concepcin de la mu%er o de las relaciones se9uales. Interpretacin( podemos encontrar multitud de ellas, aunque priman b'sicamente dos( la alegrica la literal.

La interpretacin alegrica es la predominante en la tradicin %udeo= cristiana. SegAn dic)a interpretacin la obra muestra las relaciones entre Fa)#? el pueblo de Israel. Otros entienden la obra como cantos de celebracin del matrimonio de Salomn con la )i%a del faran,o simplemente poemas nupciales popularesE los )a que anali4an sus similitudes con poemas de amor de la cultura egipcia o la sumeria e incluso con ritos funerarios tradicionales para demostrar el poder del amor contra la fatalidad de la muerte. Esta obra posee una gran rique4a de im'genes po?ticas. Jna caracter&stica esencial de la poes&a )ebrea es la asociacin de dos o m's conceptos complementarios o contrarios entre s& e9presados en forma de paralelismos sinon&micos o antit?ticosE adem's del uso de aliteraciones, onomatope as, met'foras, s&miles, an'foras alegor&as que aportan colorido, brillante4 audacia. Nue/" Te)tame t"5 La denominacin "ue#o $estamento, designa la nue#a alian4a celebrada entre la di#inidad la )umanidad, por lo que adquiere un sentido nue#o, uni#ersal. !dem's tiene un car'cter sal#ador, pues la figura a tra#?s de la cual se #erifica es el Ces&as o redentor el destinatario de la redencin es la )umanidad entera. !qu& radica una de las ma ores diferencias con los pactos anteriores, a que ?stos fueron reali4ados entre la di#inidad el pueblo )ebreo. El "ue#o $estamento es la literatura fundacional del cristianismo sus p'ginas constitu eron su centro e9pansi#o. El cristianismo di#idi las ?pocas, seal el comien4o de una nue#a era e influ en la moral, en las costumbres en el pensamiento, cu os efectos aAn )o e9perimentamos. La figura central en esa obra es /risto que reno# la forma de concebir la le de Cois?s a que defend&a que, m's que cumplir con su contenido, m's que demostrar con palabras con fe, )a que )acerlo con )ec)os, con acciones. La le para /risto es un instrumento de salud interior, de libertad. En los E/a gel&"), escritos en griego arameo, est' contenida la buena nue#aD relacionada directamente con el ad#enimiento del Ces&as. En ellos encontramos tambi?n la )istoria de la #ida, doctrina milagros de 8esucristo, por el cual se recibe el mensa%e del reino de BiosD. Estos E#angelios cuentan distintas #ersiones de los mismos )ec)os. /onstan de una biograf&a que inclu e mu pocos detalles que abarca un bre#e lapso de la #ida de 8esAsE cuentan su nacimiento, muerte resurreccin. Es presentado en un cu'druple aspecto( como persona%e )istrico, )umano, moralista e inno#ador religioso como Ces&as prometido a Israel e )i%o de Bios. $ambi?n e9isten los e#angelios a,+!(&-") que no fueron reconocidos por las iglesias cristianas no se inclu en en la Biblia. Los e#angelios emplean di#ersos g?neros literarios( profec&as, par'bolas, discursos, di'logos, genealog&as, sentencias, plegarias e9)ortaciones. Los 0e!*") de l") A,+)t"le) , a modo de tratado )istrico, relatan la )istoria de la Iglesia primiti#a. Las Ca(ta) de Sa Pa'l" las 0 E,.)t"la) !at+l&!a)6 escritas en g?nero epistolar, e9plican de manera did'ctica como deben comportarse las nue#as comunidades cristianas.

El A,"!al&,)&) de Sa 7ua es un libro prof?tico cr&ptico, dif&cil de interpretar, abundan los s&mbolos num?ricos, las #isiones sucesos + los siete sellos, las trompetas, el dragn, para que los cristianos est?n preparados ante la #enida del %uicio final la esperan4a del regreso de /risto. RELACIONES CON OTRAS RELIGIONES Y C8LT8RAS5 "o debemos ol#idar las relaciones del pueblo )ebreo despu?s de los cristianos con otras culturas de alrededor. Bescubrimos como la Le del $alin a aparece refle%ada en el $di%o de &a""urabi; la e9plicacin de la creacin del mundo del )ombre +Gnesis) la encontramos en el #nu"a #lihsh de Babilonia, aunque dentro de un mundo polite&staE el dilu#io de "o?, en la epope a de Gil%a"esh del mundo mesopot'mico en el Mahabharata )indA los mandamientos de Cois?s en el Libro de los "uertos de los egipcios, sin ol#idar que religiones posteriores como el Islam inclu en en su libro sagrado el orn, persona%es como !d'n, "o?, !bra)am, 8acob, Cois?s e incluso a 8uan el Bautista /risto llam'ndolos profetas del Islam. LA BIBLIA EN LAS ARTES Y LA C8LT8RA $ras la ca&da del Imperio Romano la estructura de la Iglesia se con#irti en el elemento de co)esin de todo el mundo occidental cristiano. ! todo esto )emos de aadir que la ideolog&a %udeocristiana fue el modelo el soporte de los nue#os estados medie#ales, que entend&an el gobierno de la tierra como emanado de Bios refle%o del gobierno de Bios( esa es la base teolgica del feudalismo. Besde estos presupuestos, )asta el Renacimiento, todo arte es arte sacro, sea mAsica, pintura, escultura, arquitecturaK El )umanismo renacentista sustitu e teocentrismo por antropocentrismo supone, en consecuencia, el inicio del arte profano, a pesar de lo cual las grandes )istorias b&blicas sus persona%es, aun la liturgia, siguen siendo tema rele#ante para los artistas( pensemos en Ciguel Lngel su Ba#id, su Cois?s o su *iedad, o en las innumerables nati#idades, epifan&as, crucifi9iones, descendimientos, cenas sagradas familias salidas de los pinceles de los m's grandes pintores. *or su parte, los compositores )icieron de la misa en general, de la de r?quiem en particular, uno de los moti#os ineludibles, sin ol#idarnos de las pasiones de los Stabat Cater otros )imnos eclesi'sticos. 5asta la pera, que nace unida a la mitolog&a grecolatina, acaba encontrando temas en la Biblia como ocurre en el 'abucodonosor de 6erdi o en !ans$n ( )alila de Saint SMens. En suma, una buena parte de nuestra 5istoria del !rte requiere para su comprensin de una cultura b&blica que nos permita conte9tuali4ar tantas tantas creaciones surgidas de la cosmo#isin %udeocristiana. $ambi?n el mundo del cine )a encontrado un #i#ero inagotable de argumentos en las )istorias b&blicas son tan numerosas las reali4aciones que slo citaremos dos( la m&tica Los die* "anda"ientos dirigida en ;<N3 por /ecil B. Bemille, ganadora de un oscar, la desmitificadora #l #van%elio se%+n !an Mateo, reali4ada en ;<32 por *ier *aolo *asolini o m's recientemente La +lti"a tentaci$n de risto +;<OO, de Cartin Scorsese La ,asi$n de risto (-../) de Cel >ibson.

!/$I6IB!BES ;. Busca en la Biblia el pasa%e al que )ace referencia este cuadro. GPu? otros pintores utili4an la misma )istoriaH

Rembrandt (1606 1669) Susana y los viejos. -. *uedes escuc)ar la Pasi$n se%+n !an Mateo de 8. S. Bac). 1. !#erigua el significado el origen de las siguientes e9presiones coloquiales(

= Est' )ec)o un Sansn. = $iene m's paciencia que el Santo 8ob. = !quel d&a dilu#i. = /ompr un mois?s para el beb?. = $om una decisin salomnica. = Lo de%aron )ec)o un ecce ho"o.