GAZETA

ART POLITIC
publ ic a ie t r i me st r ia l i ndependent / publ ic a ia se d i st r ibu ie g r at u it

DE

nr.5.martie.2014

E CITET AI I D MTE DEPAR

ALEXANDRA HORGHIDAN, Humans, 2014

Art, cultur i gentrificare

Scena artistic a fost, ncepnd cu anii 70 (n New York), implicat n mod mai mult sau mai puin inocent n gentrificarea urban a diverselor cartiere din marile orae. De obicei, mecanismul era simplu: gentrificarea se produce ntr-un cartier situat ntr-o zon de interes pentru capitalul imobiliar, locuit de grupuri sociale vulnerabile sau pur i simplu indezirabile n logica colonial a pieei imobiliare capitaliste. Unul sau mai multe grupuri de artiti sunt atrase s mearg acolo (chirii ieftine, surse de inspiraie), sunt lsate civa ani s se acomodeze i ncet dar sigur zona devine interesant pentru clasa de mijloc. Apar galerii inute de artiti, baruri i cafenele boeme i brusc cresc preurile la imobiliare. Populaia iniial nu-i mai permite noile chirii i pleac. Acesta e un scenariu din multele prin care arta e implicat n nlesnirea acaparrii agresive a spaiului urban de ctre capital. La nivel internaional, manifestrile culturale de anvergur, cum sunt cele sportive, sunt pretexte pentru accelerarea proceselor de gentrificare. Cupa Mondial din Brazilia (2014) este doar un exemplu de acest fel, n care populaia srac din anumite zone de interes imobiliar este evacuat forat, sub pretextul construciilor dedicate evenimentului. n contextul post-socialist romnesc, n special n Bucureti i Cluj, gentrificarea este deseori nsoit de agresiuni directe prin care se foreaz alungarea indezirabililor - evacuri forate sub diverse pretexte, de la retrocedri la schimbri urbanistice. Mediul cultural-artistic din Romnia a avut poziii diverse, destul de ambigue i uneori complice n raport cu aceste procese. Totui, demersurile culturale i artistice pot reprezenta i strategii de rezisten i sabotaj n privina proceselor de dislocare i gentrificare. Numrul 5 al Gazetei de Art Politic investigheaz cteva dintre aceste scenarii, n special legate de contextul local (romnesc), dar i european (Polonia, Portugalia) i internaional (Brazilia). Textele i interviurile sunt structurate pe mai multe direcii: Teoria criticii gentrificrii i a rolului artei n gentrificare. Relaia ntre art, cultur i gentrificare n context romnesc i european. Strategii politice de rezisten i sabotaj, uneori cu componente artistice. Putei citi variantele extinse ale materialelor publicate n acest numr precum i alte texte pe tema Art & gentrificare pe: artapolitica.ro Tema numrului urmtor (6) din Gazeta de Art Politic va fi: Art, gen i sexualitate.

GAP_nr5.indd 1

3/18/2014 9:53:09 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

De la producia artistic la piaa imobiliar

de SHARON ZUKIN, fragment din Loft Living. Culture and Capital in Urban Change, 1982
S oferi spaiu pentru artiti ntr-un ora e mai complicat dect pare. Dei ideea i are rdcinile n filantropie sub forma unei subvenii n natur n loc de bani ea duce adesea la creterea valorii proprietilor i devine astfel o trambulin pentru dezvoltarea imobiliar. Acest fenomen nu a rmas specific New York-ului. Pn la mijlocul anilor 1960, chiar i elitele locale din zona Centurii Soarelui (Sun Belt), n special din Dallas i Los Angeles, urmreau s refac centrele oraelor prin prezena artitilor. Centrele civice de la nceputul secolului XX, proiectate i construite de elitele locale de atunci, sugereaz un precedent pentru concentrarea facilitilor culturale aproape de, dar nu n zona central. Construcia recent (la sfritul anilor 50) a Centrului Lincoln pentru Artele Spectacolului n New York a oferit un alt exemplu important. Dei distrugerea locuinelor din comuniti srace, pentru a face loc centrului, nu putea fi justificat n niciun fel, construcia de infrastructur pentru art l-a transformat n ceva acceptabil. Mai mult, avantajul pe care concentrarea zonei de art l ofer consumatorilor de art din clasele de mijloc sau din elit face ca preul locuinelor care se construiesc n apropierea acelei zone s creasc. Centrul Lincoln a dovedit c plasarea infrastructurii pentru art ntr-o zon defavorizat poate face minuni pentru dezvoltarea imobiliar. Zece ani mai trziu, mansardele din SoHo au confirmat n mod neateptat aceast regul. ntr-o anumit msur, prezena artitilor este atractiv din motive pur simbolice. Totui, istoria pieelor de art modern i a susinerii artelor de ctre stat indic faptul c relevana simbolic nu este independent de motive ale puterii. Exist, de asemenea, un al treilea factor care explic valoarea prezenei artitilor pentru oraele contemporane. Este vorba despre rolul crucial pe care l joac producia artistic n dezindustrializare. Att din punct de vedere material, ct i simbolic, mansardele artitilor constituie un tip special de infrastructur n procesul de tranziie de la o economie urban industrial la una deindustrializat. Pe de o parte, ele reprezint un loc n care se desfoar producia post-industrial, iar pe de alt parte, ntruchipeaz schimbarea de orientare dinspre o economie politic industrial ctre una dominat de sectorul serviciilor. Mansarda artistului i are rolul su ntr-un ora global de tip nou: o capital bancar, financiar i a pieelor de art. n acest sens, nu e nici o surpriz c centre de producie aflate n declin, precum New York-ul, i-au preamrit pe artiti ca industrie. n plus, arta este o industrie n cretere ntr-o perioad fr cretere economic. Ea reprezint un sector n care calitatea conteaz, nu dimensiunea. Cu toate acestea, pe durata subvenionrii infrastructurii pentru artiti au aprut cteva contradicii ntre inteniile i consecinele susinerii din partea statului. n primul rnd, accesul artitilor la mansarde a fost susinut de dou grupuri sociale cu scopuri diferite: pe de o parte, un grup de elit format din mecena moderni i politicieni de vi nobil, interesai s promoveze artiti i s salveze cldiri vechi, pe de alt parte, un grup de proprietari din clasa de mijloc unii dintre ei artiti care doreau s-i protejeze cartierele. Reuita ambelor grupuri avea s duc la deschiderea zonelor cu cldiri mansardate pentru dezvoltatori imobiliari. n al doilea rnd, extinderea locuirii la mansard printre cei din clasa de mijloc a dus la apariia unui conflict pe piaa locuinelor cu mansard ntre dou tipuri neproductive de utilizare a spaiului: infrastructur pentru art i locuire. Cu timpul, competiia pentru o cantitate limitat de spaiu n cldirile vechi cu mansard a transformat subvenia pentru artiti n pivotul unei noi piee. n al treilea rnd, cei care s-au mutat n mansarde i i-au creat propriul lor grup social, i-au aprat dreptul de a locui n mansarde, n acelai timp opunndu-se dezvoltrii imobiliare. Spre dezamgirea lor, au aflat c nu le pot avea pe amndou. Subvenia pentru locuinele artitilor a creat cererea pe noua pia a mansardelor de locuit. [...]

Subvenia pentru locuinele artitilor

Dei imboldul pentru subvenionarea locuinelor artitilor n cartiere cu locuine mansardate i are rdcinile n relaia artist-mecena upper-class, ideea a devenit popular datorit susinerii active oferite de un grup social middle-class din zona artelor. Acest grup a jucat rolul moaei n succesiunea ciudat de ntmplri care a dus la nfiinarea cooperativei din Greenwich Street. Originea grupului e relevant pentru ntreaga poveste. La sfritul anilor 50 i nceputul anilor 60, cteva familii din clasa de mijloc achiziionaser locuine n cldirile de secol 19 din crmid roie din West Village, n jurul Greenwich Street. Locuinele rezideniale pe care aceti noi proprietari le renovau cu mndrie mrgineau depozite, tipografii i garaje infrastructura care, mpreun cu casele, creau acel cartier mixt ideal (de locuine i industrial) pe care Jane Jacobs l preamrete n cartea ei, The Death and Life of Great American Cities. Este vorba chiar de cartierul n care Jacobs locuia la vremea respectiv. Familiile care i erau vecine au fost la baza micrii grassroots pentru conservarea cartierului pe care ea a inspirat-o. E important de menionat faptul c mobilizarea locuitorilor din zon s-a datorat unui plan al primarului Wagner. Ca susintor al obiectivelor antreprenorilor locali i ale elitelor politice din multe orae n declin din Nord-Est i Vestul Mijlociu, Wagner voia s declare West Village zon defavorizat ca aceasta s fie eligibil pentru reconstrucie urban. O dat ce zonei i s-ar fi recunoscut dreptul la fonduri, municipalitatea putea folosi banii pentru a construi locuine ieftine pentru comuniti srace n zon. nchise ntre docurile abandonate de pe rul Hudson i depozitele de pe strzile Greenwich i Hudson, locuinele sracilor ar fi fost practic invizibile i nici nu ar fi stnjenit terenurile potenial valoroase din Lower Manhattan. Evident, acest plan a declanat opoziia proprietarilor din clasa de mijloc din West Village. i-au dat seama c dac se vor construi locuine ieftine lng casele lor, investiiile lor ar urma s fie afectate de scderea valorii proprietii, iar cartierul lor mixt distrus de rechini imobiliari. Mobilizai de Jane Jacobs, proprietarii din West Village s-au luptat cu primria, iar cnd Wagner a candidat pentru un nou mandat n 1961, cu un program social, a trebuit s renune la acest punct. Proprietarii de locuine din West Village preau s contientizeze faptul c prezena artitilor urma s afecteze dezvoltarea imobiliar n ora. Acetia au cutat o strategie care s contracareze consecinele spaiale ale tendinelor de pe piaa imobiliar. n acelai timp, ns, i doreau s pstreze caracterul middle-class al cartierului fr s creasc sau s scad valoarea proprietilor. Din ambele perspective, cei din West Village i doreau o strategie prin care s lupte cu forele pieei. Prezena artitilor n cartier att ca productori, ct i ca locatari prea s fie singura soluie care limita pierderile. Iniial, acelai vis middle-class predomina n eforturile artitilor din SoHo de a-i asigura dreptul la mansard. Dar SoHo nu era West Village. Spre deosebire de felia ngust de teren de-a lungul rului Hudson, SoHo ocupa o bucat substanial n centrul Manhattan-ului. Zona era de interes pentru marii investitori imobiliari. Existau i prevederile din planurile urbanistice zonale care nu permiteau uzul rezidenial ntr-o zon industrial. Astfel, pentru a-i asigura subvenia pentru locuine, artitii s-au bazat pe intervenia grupurilor de elit din zona artelor i a politicienilor pe care acestea i susineau. Oamenii cu bani au salvat SoHo, spune un activist din primul val al Asociaiei Artitilor Chiriai din SoHo: Aveam proprietarii de galerii de partea noastr. Muli dintre noi lucrau n coli i universiti. Vnduserm lucrri

unor colecionari bogai. Erau muli artiti cunoscui n zon care puteau contacta curatori sau directori de muzee. Alii cunoteau din ntmplare cte o persoan cu bani care le cumprase o lucrare, cndva. Am fcut o list cu toate cunotinele i ne-am dat seama ct de impresionant era. De la oameni care n-aveau nicio treab cu arta pn la curatori i negustori internaionali de art. Am nceput s-i sunm i s le spunem: Avem de-a face cu un fenomen unic n zon, despre care nimeni nu tie nimic, i o s fie distrus dac nu facem ceva. Dei iniial reticeni fa de posibilitatea de a face front comun, artitii din SoHo s-au aliat i cu asociaia Prietenii Construciilor din Font. Organizaia era o ramur a Societii Municipale de Art, alctuit din pasionai de art cu muli bani. Acetia vehiculaser nc din anii 60 ideea declarrii unui Cartier al Fontei n SoHo pentru a preveni demolarea cldirilor de pe Greene Street. ns marii dezvoltatori imobiliari i inuser pn atunci n ah pe patrimonialiti. Dup ce artitii li s-au alturat i au nceput s lucreze la cercetarea de arhiv care s le susin argumentul n favoarea unui cartier istoric, patrimonialitii au declanat ofensiva. Am reuit s-i ncurcm pe dezvoltatori folosind argumentul conservrii istorice, spune un artist-activist. Artitii din SoHo au nvat i ct de valoroas era prezena n media, pornind de la articolul Traiul pe picior mare ntr-o mansard din revista Life din 1970. Am nvat s ne folosim i de canalele de media strine, povestete un alt artist. Apreau articole despre noi n Frana i Germania. Ambasadele SUA de acolo le trimiteau la Departamentul de Stat, iar Departamentul de Stat le trimitea mai departe la primarul Lindsay. [] n ciuda anxietii artate, artitii din SoHo se bucurau de anumite avantaje politice. Un lucru mai puin cunoscut i recunoscut, spune un activist, l reprezint rolul primarului Lindsay. Era un om cultivat i educat, care nelegea contribuia artei la viaa oraului su. SoHo nu ar fi existat sub administraia Wagner. Consilierii primarului au fost cei care ne-au nvat cum s ne susinem cauza n faa Comisiei de Urbanism. Dei susinerea iniial pentru artiti venise din zona patronajului cultural, n vederea obinerii sprijinului politic necesar ei s-au bazat pe argumente economice. Consilierii primarului Lindsay ne-au sftuit s ne artm valoarea n termeni financiari. Unii dintre artiti nu au fost ncntai de asta, spune un alt activist, ns ceilali s-au pus pe treab i au venit cu statistici despre angajri i omaj n art cifre pe care comisia le nelegea. Cnd lucram la schimbarea planului urbanistic zonal, niciodat nu discutam din perspectiv estetic. i lsam pe ei s fac asta. Noi ne-am prezentat ca muncitori care au nevoie s lucreze i s locuiasc n acelai loc din raiuni economice i datorit naturii muncii noastre. Mai mult, la nceputul anilor 70, arta le oferea o nou platform de dezbateri politicienilor care erau stui s discute despre srcia urban. O surs de ncredere dintre artitii implicai mi spune: O s-i povestesc o chestie foarte urt. La audierea comisiei la care s-a votat declararea SoHo ca district artistic, erau multe alte grupuri care erau audiate n diverse alte spee. Oameni sraci din South Bronx se plngeau de obolani, reglementarea proast a nivelului chiriei i alte lucruri urgente. Comisia a trecut repede peste astea. Nu tiau cum s procedeze. Apoi am venit noi la rnd. Toate ageniile de pres erau acolo. Luminile s-au aprins i camerele au nceput s filmeze. i-atunci toi membrii comisiei au nceput s-o dea cu importana artei pentru New York. Aceiai oameni care luptaser mpotriva noastr de la nceput! A fost dezgusttor. Traducerea i adaptarea din englez de MARIUS BOGDAN TUDOR
Distribuie: Alice Monica Marinescu, Katia Pascariu, Alex Potocean, Andrei erban Tipar: Fedprint Tipografie Adresa redaciei: gazeta@artapolitica.ro Publicaie auto-finanat.

Coordonare nr.5: Mihaela Michailov, Veda Popovici, David Schwartz, Ionu Sociu, Marius Bogdan Tudor Grafic / Machetare: Mona Petre Identitate vizual: Ctlin Rulea Desene: Alexandra Horghidan, Laureniu Ridichie, Arnold Schlachter Colaboratori: Mihai Codreanu, Danilo Cajazeira, Ana Bigotte Vieira i Observatorio XXXX, Cristina Eremia, Rozbrat, Arnold Schlachter, Michelle Teran, Eniko Vincze, tefan Voicu, Frontul Comun pentru Dreptul la Locuire, Ionu Dulmi

www.artapolitica.ro

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 2

3/18/2014 9:53:10 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

Livrarea oraului la picioarele capitalului

Gentrificare i (in)ofensivitatea artei n Bucureti
de VEDA POPOVICI
Gentrificarea este definit ca dislocarea unor populaii srace din zone urbane prin presiuni economice i sociale exercitate de ctre o clas privilegiat n cutare de noi piee (imobiliare) pentru crearea de plusvaloare1. Astfel, ea reprezint noua grani de conflict ntre clasele sociale, grani important de relevat pentru a nelege mecanismele capitalismului contemporan. Condiia contemporan a capitalismului poate fi privit prin prisma urbanitii astfel: diviziunea de clas exprimat prin acumularea de capital este intern metropolei i i d caracterul specific pn n cele mai mici detalii2. Din perspectiva condiiei urbane, schimbarea fa de paradigma fordist const n accentuarea dependenei condiiilor materiale ale locuitorilor oraului fa de fluctuaiile capitalului global. Practic, profitul este extras mai puin din munca salarial i mai mult din speculaia imobiliar. Aceast situaie i-a artat dimensiunile catastrofice o dat cu criza financiar care a nceput n 2007, criz declanat de bula imobiliar. Astfel, dac urbanitatea exprim n mod privilegiat transformrile capitalismului, gentrificarea este fenomenul ce relev n mod reprezentativ aceste dinamici. Ea este tensiunea de suprafa a unui parazit masiv i ascuns3. Ca orice fenomen politic, i gentrificarea are o geografie specific. Lansat n centrele modernitii occidentale, ea se propag o dat cu colonizarea i urbanizarea capitalist a altor spaii geografice. n Europa de Est, gentrificarea vine la pachet cu importul ethosului capitalist dup prbuirea regimurilor real-comuniste. Anii 90 i 2000 aparin global fazei a treia a gentrificrii4, caracterizat printr-o implicare mai mare central a autoritilor n complicitate cu corporaii transnaionale (agenii imobiliare, de planificare urbanistic, fonduri de proprietate etc.) pentru a crea planuri urbanistice ample, codificate prin termeni cheie ca regenerare urban, reconversie, dezvoltare, bunstare. capitalismului cognitiv, dup cum observ i Florida c ar fi funcia acestei clase. La mijloc este o poziionare i nu o determinare. Oraul creativ este oraul ce se las definit de aceast clas: se transform conform nevoilor sale, i adopt discursul i se mndrete cu acest grup. Desigur, acest ora creativ nu este nimic altceva dect aceeai strategie ideologic, o himer n care masca culturii este folosit pentru a acoperi hidra speculaiei imobiliare concrete8. Mascheaz o violen tacit i complex aplicat celor mai vulnerabile grupuri sociale urbane: cele inutile capitalismului contemporan. Acestea sunt dislocate i marginalizate att fizic, ct i din mentalul colectiv prin ample procese de gentrificare. Cealalt fa a oraului creativ este oraul revanist: structura complex de represiune a oricrei rezistene la gentrificare9. Oraul revanist i arat colii prin aciuni abuzive i violente ale forelor de ordine dar i prin, de exemplu, nmulirea spaiilor pzite de firme private de securitate, care se ocup de sigurana gentrificatorilor n faa unor localnici potenial furioi10. mpinge n mod intenional graniele vieii convenionale a clasei de mijloc, n acelai timp n care i reprezint braul su avangardist i de colonizare.11 n cea de-a doua postur, modul de producie artistic indic o relaie specific cu contextul n care se plaseaz sau sunt plasai artitii. n cutare de surse de inspiraie, cartierele cu probleme devin locuri pline de senzaii, locuri ale realului, autentice. ns la mijloc nu e o citire critic sau mcar fidel a realitii sociale, dimpotriv, e vorba de o obiectificare, exotizare a specificului cultural i social. Astfel, conflictele sociale existente sunt pacificate, mascate discursiv; de exemplu, srcia devine un stil de via. Prin aceast estetizare, arta aplic mitul su intrinsec al inofensivitii unui spaiu ce a acumulat importante conflicte de clas. Aceast inofensivitate12 imprimat ideii de art prin lunga istorie a cultivrii aazisului su caracter nobil i prin istoria paralel a negrii rolului su n revoluii politice este o in(ofensivitate), o punere n paranteze a potenialului su ofensiv fa de sisteme de opresiune. n contextul gentrificrii, arta opereaz n direcia in(ofensivizrii) n mod dual: exotizeaz localul i domesticete violena intrrii investiiilor.

Art i in(ofensivitate)
Artitii au fost identificai nc din anii 80 ca o avangard a gentrificrii. Eseul canonic al lui Rosalyn Deutsche tematiza caracterul specific al gentrificrii n Lower East Side a New York-ului, unde o clas artistic (format din artiti, galeriste i critici de art) se mut n zon i creeaz o nou scen artistic. Scena pare subteran i alternativ ns e dominat de piaa de art de la bun nceput i duce n foarte scurt timp la creterea preurilor imobiliare. n aceeai linie teoretic, Sharon Zukin introduce conceptul de mod de producie artistic5, nsemnnd felul prin care investitorii se folosesc de cultur pentru a atrage capital ntr-un mediu urban. Rezultatul este c industria culturii mascheaz delapidarea urban n ultra chic, iar artitii devin braul colonizator al gentrificrii6. Richard Florida, o voce popular a neo-liberalismului, creeaz conceptul de clas creativ, un nou grup social format din artiti, persoane creative i care lucreaz n domeniul artei i culturii, mici antreprenori ce adopt o estetic alternativ i tehnologii avansate7. Conceptul, folosit la scar larg de autoriti i urbanologi, este esenial nelegerii specificului valului al treilea al gentrificrii. ns mai degrab dect a fi descriptiv sau critic, el este ideologic: cheam la identificare. Cu alte cuvinte, creativ eti dac te defineti astfel i n felul acesta te plasezi n avangarda
1 Considerm teoria critic n privina gentrificrii, incluznd autori ca: Neil Smith, Rosalyn Deutsch, David Ley, David Harvey, Matteo Pasquinelli. 2 Vezi, de exemplu, Matteo Pasquinelli, Creative Sabotage Art in the Factory of Culture: Art , Gentrification and the Metropolis, n Pasquinelli, Animal Spirits: A Bestiary of the Commons, (Rotterdam: NAi Publishers / Institute of Network Cultures, 2008. 3 Pasquinelli, M., op. cit., p. 136. 4 Smith, Neil, Gentrification generalized: from local anomaly to urban regeneration as global urban strategy n Fisher, M. S. and Downey, G., (ed.) Frontiers of capital: ethnographic reflections on the new economy. Durham: Duke University Press, 2006, pp. 191208. 5 Zukin, Sharon, Loft living: culture and capital in urban change. New York: Johns Hopkins University Press, 1982 6 Smith, Neil, The new urban frontier: gentrification and the revanchist city. London: Routledge, 1996. 7 Florida, Richard, Cities and the Creative Class, Routledge, 2004.

Grafitti de la Train Delivery, Gara de Nord.

ns mai important aici este felul specific al relaiei dintre art i gentrificare. Relaia trebuie vzut mai ales n termeni de interpelare, cooptare i manipulare. Nu ne poate ajuta o perspectiv moralist, n care artitii devin vrful de lance al unui front malefic, aceasta ducndu-ne ctre sentimente inutile de victimizare sau autoflagelare. Mai degrab relevant este a nelege: a) modul prin care ideologia neoliberal prin expresia sa discursiv interpeleaz sfera cultural mai larg (i) i scena artistic mai restrns, care se identific ca fiind alternativ sau de avangard (ii); b) ce din devenirile moderne ale artei i grupului social asociat ei le predispun la cooptare; c) ce din nelegerea contemporan a rolului artei i artistei invizibilizeaz manipularea sa de ctre interesele capitalului. Considerm artista ca aflndu-se constant ntr-o tensiune a complicitii i rezistenei, avnd posibilitatea, n general, de a se poziiona. Pe urmele lui Bourdieu, David Ley rezum aceast contradicie astfel: Stilul de via artistic (...)
8 Pasquinelli, M., op.cit. 9 Smith, N., op.cit. 10 Un exemplu notoriu este arestarea lui Andrej Holm, academic berlinez, n iulie 2007, pentru cercetarea sa n privina gentrificrii. Vezi articolul lui Kate Connolly, Protests over terror arrest of German academic, n The Guardian, 21 august 2007, http://www.theguardian.com/world/2007/ aug/21/highereducation.internationaleducationnews

Livrarea oraului la picioarele capitalului

Contextul romnesc cunoate mai ales valul al treilea al gentrificrii, vizibil n Bucureti, cu precdere n Centrul Vechi. Aici ns ne vom concentra pe un fenomen mai puin amplu, dar pe care l considerm reprezentativ pentru ce se anun a fi un viitor proces al cooptrii active i constante a scenei de art la interesele capitalului imobiliar: Train i Rahova Delivery. Cele dou episoade ale francizei Street Delivery sunt un potenial ablon sau eantion de testare a unor gentrificri. Artitii, folosindu-se de capitalul lor social i simbolic i de capacitatea de a traduce i a livra pentru clasa de mijloc fenomenele culturale ale unor clase neprivilegiate, sunt primii ce pot indica investitorilor i clasei de mijloc c zone precum Gara de Nord sau Rahova au un ceva aparte ce poate fi, cu minime intervenii, convertit n capital. Cartierul Grii de Nord, un cartier eterogen, cu fenomene sociale complexe ce produc (i) opresiune de clas (srcie, trafic de persoane, trafic de droguri, o comunitate larg de persoane fr adpost etc.) este deja de muli ani un spaiu
11 David Ley, Artists, Aestheticisation and the Field of Gentrification n Urban Studies, 2003 40, p. 2533. 12 Am mai scris despre art i inofensivitate aici: So you think youre political?! Seven notes on the harmlessness of art, http://art-leaks.org/ artleaks-gazette/

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 3

3/18/2014 9:53:12 PM

4
al tensiunilor sociale i politice paradigmatice pentru Bucureti. Un exemplu elocvent ar fi dezbaterile din jurul rezistenei la proiectul urban al tronsonului Berzei-Buzeti, ns ce informeaz situaia de acum este proximitatea cu cartierul Pieei Victoriei. Zon istoric a clasei de mijloc, Piaa Victoriei este att un centru politic (prin cldirea Guvernului), ct i un centru economic (marile bnci i au sediile aici). Controversatul proiect Berzei-Buzeti, (i) un proiect de gentrificare, este o ocazie ideal de a drma cteva zeci de case asociate srciei i provincialismului13, de a cura zona. Strada Buzeti era, nainte de conversie, expresia cea mai ilustrativ a tensiunilor sociale din cartier: la un capt, cldiri de birouri tip vapor fceau loc unor case mrunte, inclusiv o autogar internaional, loc de pornire al unei pri a forei de munc ieftin a Occidentului i, la cellalt capt, Hala Matache, inima cartierului. Dup conversie, strada devine antecamera procesului de gentrificare, al avansrii ncete dar sigure a cldirilor vapor ctre cartierul Grii de Nord. n acest context, n 2013, franciza crturecian Street Delivery se extinde i la alte spaii: festivalul Train Delivery, despre oameni creativi care reinventeaz Gara de Nord14, loc, nu-i aa, complicat, de unde muli i-au nceput povestea de dragoste sau dispre cu Bucuretiul. Dragostea i simetricul dispre obiectific fenomenele locale, festivalul neimplicnd comunitatea local n nici un fel. Desigur, dac nu punem la socoteal trei evenimente: un workshop organizat de Poliia Romn15, un atelier adresat copiilor inut de Direcia General de Asisten Social i o discuie cu Grupul Arhitecilor Voluntari despre Soluia Alternativ la Diametrala Berzei-Buzeti, una din expresiile de vrf ale discursului patrimonialist asupra zonei. Din program nu au lipsit cele tipice clasei creative, cum ar fi ateliere de bricolaj, standuri cu mrfuri creative sau discuii i prezentri despre patrimoniu. Acestea din urm constituie un tip de evenimente ce are rolul de a contagia prin estetica optimist i inofensivitatea tipic cellalt tip, reprezentat de cele trei evenimente foarte problematice de mai sus. Caracterul profund politic al acestora este mascat de boemia i avangardismul celorlalte. Workshop-ul cu Poliia Romn despre cum s te fereti de ui i s fii n siguran oriunde te-ai duce stabilete clar poziia festivalului. uii sau hoii reprezint simbolic populaia zonei: una src, dominat de criminalitate. Clasa de mijloc, n frunte cu avangarda sa creativ, denumit simplu cetenii, va nva cum s i pzeasc posesiile o dat ce se aventureaz n zon. Evenimentul nu este altceva dect o expresie prospectiv a oraului revanist, semnalul dat localnicilor find clar: avem poliia alturi. Aceast complicitate este indicat i de fraza ce descrie accesul la evenimente: intrarea e gratuit i nengrdit pentru toi cei care i iubesc oraul. Deci intrarea nu este liber pentru oricine, ci doar pentru cei care i iubesc oraul, ce evident exclude uii. O alt component important a discursului promovat de Train Delivery este dorina de apartenen la ideea de Europa, festivalul promovnd redevenirea Grii de Nord ca spaiu civilizator, obiectiv atins prin modaliti creative simple. Publicul este chemat i n calitatea de ceteni ce vor, n mod ideal, s i reaproprieze gara ca pe un bun cultural n care se simt bine, semnaliznd startul construciei unei identiti culturale actuale, prin care i reafirm spiritul european. Acest scop este de altfel n acord cu ambiiile preedintelui Consiliului de Administraie CFR: vrem s readucem [Gara de Nord] acolo unde i e locul: un spaiu de tradiie al Bucuretiului, alturi de Arcul de Triumf, Ateneul Romn, Parcul Cimigiu, Calea Victoriei sau Bulevardul Kiseleff.16
13 Populaiile din aceast zon, ca n altele din spaiile urbane, au fost atrase/aduse n perioada regimurilor Dej i Ceauescu pentru a egaliza social i etnic zone urbane dominate de un ethos al clasei de mijloc i de o diversitate etnic. Astzi, aceste populaii au devenit, n logica capitalismului post-fordist, pur i simplu inutile. Se poate face n acest sens o analogie cu observaiile lui Rosalyn Deutsche vis-a-vis de populaiile dislocate din Lower East Side, New York: Imigranii primii n aceast ar de la mijlocul secolului XIX pn aproape de Primul Rzboi Mondial aparin unei fore de munc dislocate fluide ce urmrete capitalul (...) Locuitorii de azi ai zonei nu au un rol echivalent n economia de azi, n Deutsche, R. and Ryan, C. G. The fine art of gentrification. October 31, 1984 , p. 100. 14 Festivalul de dou zile a fost creat printr-un parteneriat ntre un agent antreprenorial-social (Fundaia Crtureti), o companie de stat (Cile Ferate Romne), o giga-corporaie multnaional (Sony) i o structur de finanare public a culturii independente (AFCN). Combinaia este ca un exemplu de manual al hegemoniei neo-liberale asupra nelegeri urbanitii. Toate citatele sunt luate din descrierea evenimentului, disponibil aici: https://www.facebook.com/events/499291786811949/ 15 Eveniment ce prea a fi n total armonie cu un altul, o expoziie de fotografii de la protestele anti-guvernamentale din Turcia. 16 Declaraie dat ntr-un interviu pentru Vice, accesibil la adresa: http:// www.vice.com/ro/read/train-delivery

Art`, cultur` [i gentrificare Train Delivery este o prospectare a posibilitilor de creare a unei plusvalori. n timp ce cldirile vapor avanseaz simbolic n partea de sud a cartierului, festivalul aduce pionierii artistici ai gentrificrii n nord, srind deja peste zona Halei Matache i a strzii Grii de Nord. Departe de a arta cu degetul, aceast analiz critic urmrete relevarea mecanismelor de cooptare prin care artitii sunt chemai a servi intereselor capitalului imobiliar. Street Delivery stabilete un canon i din perspectiva amuzat a potrivirii numelui delivery. Livrarea cartierului intereselor capitalului imobiliar se produce dup traducerea lui prin exotizare i pacificare. Cteva luni mai trziu de la evenimentele de la Train Delivery, are loc Rahova Delivery. Festivalul transform strada Sabinelor din Cartierul Rahova ntr-o o platform cultural i o reea civic prin care bucuretenii vor ntlni una dintre cele mai intense i vulnerabile comuniti ale oraului17. Un proiect sensibil diferit fa de omonimul de la gar, Rahova Delivery are ca scop sensibilizarea fetelor i bieilor de centru cu privire la situaia complex a comunitii de pe Sabinelor. Aceasta se confrunt de ani buni cu evacuri forate n mas cauzate de un proces acut de gentrificare a zonei. Dei este nc marca Street Delivery, acest festival se afl ntr-o situaie ambivalent. Pe de o parte, creeaz acea identitate de loc tipic unei aciuni de gentrificare - o adevrat Havana de Bucureti -, exotiznd astfel realitile locale i mascnd printr-o expresie cultural conflictele sociale. Pe de alt parte, festivalul e creat prin implicarea activ a comunitii locale, aspect care rezolv una dintre marile probleme ale proiectelor de intervenie cultural n zonele vulnerabile: participarea real a membrilor comunitii beneficiare. Aceast poziie critic fa de analoagele livrri este dublat de precauia fa de mitul venicelor bune intenii al inofensivitii scenei culturale reprezentate aici de avangarda creativ: implicarea lor este descris ca un proces prin care acetia i vor adapta discursurile la nevoile i posibilitatea de implicare a comunitii din Rahova-Uranus. ntreaga relaie dintre acest grup privilegiat i comunitatea local nu este luat ca fiind automat unul de consens, tensiunile fiind subtil indicate. Astfel, n timp ce Train Delivery i educ publicul privilegiat cum s se fereasc de hoi cu ajutorul Poliiei Romne i se strduiete s integreze Gara de Nord unui univers civilizat i european, Rahova Delivery este asumat departe de centru, ntr-o Havana mental i unde autoritile sunt criticate. Dei Rahova Delivery se nscrie n colonizarea urban operat de franciza Street Delivery, strategia sa subtextual ar putea fi una de deturnare a capitalului cultural i financiar al Street Delivery ctre vizibilizarea unei lupte anti-gentrificare. Dat fiind ns ambivalena discursului, eficiena unei asemenea strategii se poate vedea doar n timp. Cu alte cuvinte, dac, de exemplu, publicul din centru va veni i la aciuni de protest sau va ti s identifice un proces de gentrificare i s se plaseze n opoziie.

(in)Ofensivitatea scenelor de art

Dinamicile capitalului n ora nu sunt doar succese ale puterii. Un important punct de fug, n care codificarea capitalist a spaiului urban se afl nc n cutarea discursul potrivit, este MNAC Anexa sau cele dou spaii de producie i expunere de art contemporan Salonul de Proiecte i Platforma. Cldirea industrial ce le gzduiete se afl la grania dintre deja gentrificatul Centru Vechi i fostul cartier evreiesc, coninnd, n mare parte, case deczute i o populaie precar economic. Plasat practic n inima oraului, Anexa este ntr-o situaie ideal pentru a deveni o avangard a gentrificrii. Cu toate acestea, acest lucru nu se ntmpl. De ce? Motivele sunt multiple i includ i stagnarea temporar (?) a pieei imobiliare. Ce este important ns n contextul de aici este lipsa de atractivitate a discursurilor celor dou spaii ntr-un orizont neo-liberal. Asociate mai degrab scenei alternative, angajate politic i social, cele dou iniiative au o practic aflat n spaiul liminal dintre dependena de sectorul public (MNAC) i dependena de sectorul privat (sponsori, galerii comerciale). Dei temporar, aceast situaie a incompatibilitii cu logica capitalului local are un potenial al rezistenei. O previziune realist este una n care zona va suferi un proces de gentrificare. Este la latitudinea comunitii artistice din jurul spaiilor a transforma condiiile curente
17 Toate citatele sunt luate din descrierea evenimentului disponibil pe pagina facebook Rahova Delivery: https://www.facebook.com/ events/1389722057930370/

Peronul 14 al Grii de Nord Bucureti, dup Train Delivery.

ignorarea lor de ctre capital - ntr-o strategie de sabotaj creativ,18 punnd piedici procesului gentrificator. Tendinele multiple ale funciei artei n contextul urban de azi, tendine articulate n jurul condiiilor materiale, arat c arta, tocmai pentru c este important pentru transformrile capitalismului de azi, trebuie s devin un sit al rezistenei i al reaciei n faa proceselor antisociale. Aflat ntr-o dialectic complex a inofensivitii i ofensivitii, artista este chemat s se plaseze n mod asumat ntr-o tendin sau alta. Caracterul inofensiv al artei n sensul inocenei sale politice este un mit extrem de util avansrii n putere a claselor privilegiate i prin ele a capitalismului nsui. n schimb, ofensivitatea sa, orict s-ar ncerca convingerea inexistenei sale fie ntr-o logic cinic, a lui orice-faci-participi-la-opresiune, fie ntr-o logic conservatoare, a artei pentru art este real.

18 Ideea de sabotaj creativ, informat de o genealogie a sabotajului ca strategie de rezisten n contextul micrii autonomiste italiene (vezi ideea de sabotaj la Antonio Negri), este adus n contextul dezbaterii despre gentrificare de Matteo Pasquinelli. Vezi op.cit. Un exemplu bun n acest sens de sabotaj creativ, spune el, este intervenirea asupra cotei de pia a unei proprieti: urind casa, preul scade i procesul de gentrificare este cel puin ncetinit.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 4

3/18/2014 9:53:13 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

Spaiul creativ este noul tu loc de munc! Gentrificare, art i muncitori culturali
de TEFAN VOICU
n dezbaterile legate de art i gentrificare, adesea, se pleac de la premiza c simpla prezen a artitilor i a artei ntr-o zon urban cu potenial pe piaa imobiliar, afecteaz preul de vnzare sau de nchiriere al unui imobil i/sau a terenului pe care acesta se afl. De fapt, aceast cauzalitate e reducionist i de cele mai multe ori fortuit. Mai mult, rareori este o strategie a investitorilor imobiliari. n Romnia, m refer la Bucureti n mod special, fiindc este zona cu care sunt cel mai familiar, conexiunile, mai mult sau mai puin legale, dintre investitori i membri ai administraiilor municipale nu necesit o astfel de strategie. O discuie despre art i gentrificare n Romnia este relativ speculativ i, n cazul n care are loc, ar trebui s se concentreze pe ierarhiile din industria creativ i pe aportul muncitorilor culturali la modul de organizare a muncii post-fordiste. Acetia produc spaii creative de munc, n zone urbane cu potenial imobiliar, contribuind astfel la nlturarea comunitilor indigene i la relocarea n zone centrale a funcionarilor din industria serviciilor. Muncitorii culturali sunt accidental mediatorii schimbrii, ns, cnd procesul de gentrificare se pune n micare, sunt obligai s se solidarizeze cu una dintre pri. Lucrarea de referin pentru acest subiect rmne Loft Living. Culture and Capital in Urban Change, publicat de Sharon Zukin pe la nceputul anilor 1980.1 Teza ei discut apariia pe piaa imobiliar din New York a unor hale industriale transformate n apartamente de locuit pentru clasa de mijloc i rolul artei i a artitilor n acest proces. Dei Zukin vorbete despre o modificare semnificativ a economiei politice mondiale i despre transformri asociate n modul de organizare a produciei capitaliste, argumentele sale au fost reduse de multe ori la o simpl formul: activitate artistic + zon industrial decrepit = gentrificare. O lectur mai atent scoate n eviden accentul pe care Zukin l pune pe transformrile i expansiunea clasei de mijloc, a stilului de via i a muncii noii mici burghezii. Gentrificarea prin intermediul activitilor artistice nu ar fi avut loc fr aceste transformri. n Bucureti, procesul de gentrificare are o dinamic aparte datorit poziiei sale n economia politic global. Liviu Chelcea public n 2000 o cercetare despre gentrificarea unei zone urbane centrale din Bucureti, n care argumenta c un accent deosebit trebuie pus pe rolul i transformrile drepturilor de proprietate.2 n articolul respectiv el descrie acest proces ca pe un proces de acumulare primitiv, adic un mod de a obine profituri fr investiii sau cu investiii minore. Chelcea descria astfel aceast acumulare de capital: [...] un grup dinamic de ageni imobiliari i de persoane particulare i nsuete diferena dintre valoarea de pia a proprietilor amplasate central i valoarea la care au fost vndute sau alocate de ctre stat. Acetia caut prin modaliti foarte insistente s influeneze administraia municipal, dar i pe fotii chiriai transformai n proprietari (mai ales pe cei sraci) s le vnd astfel de case. Aceste transferuri informale i neprocedurale ale drepturilor de proprietate sunt parte integrant a reconfigurrii sistemului de clas i a noii acumulri de bogie.3 Asemnrile dintre gentrificarea descris de Zukin i cea descris de Chelcea constau n transformrile structurii claselor sociale. Dac ntre anii 1960-1990 clasa de mijloc a New Yorkului se mrea prin mburghezirea unor artiti care deveneau modele de munc pentru recalificarea claselor dirigente n perioada dezindustrializrii, ntre anii 1990-2000 Bucuretiul a fost lovit de o neoliberalizare forat a economiei. Aceasta nu a produs o clas de mijloc pe modelul muncii artistice, ci mai degrab o clas de mijloc bazat pe vechiul model al negustorului. Acest lucru nu nseamn c n Romnia postcomunist nu se poate observa i emergena unei clase creative. Dar aceasta nu adopt modelul de munc al artistului autohton, ci mai degrab
1 Zukin, Sharon, Loft Living. Culture and Capital in Urban Change, Baltimore & London: The Johns Hopkins University Press, 1982. 2 Chelcea, Liviu, Grupuri marginale n zone centrale: gentrificare, drepturi de proprietate i acumulare primitiv post-socialist n Bucureti, Sociologie Romneasca 3-4, 2000, p.51. 3 Chelcea, L., op.cit., p.63.

commons.wikipedia.org, Zona Lipscani n proces de gentrificare. modelul de munc al clasei mijlocii occidentale. Aceast clas local apare o dat cu intensificarea activitilor editoriale, nmulirea trusturilor media, a studiourilor de arhitectur sau a ageniilor de publicitate, a galeriilor i spaiilor de art contemporan. Aceste spaii creative au venit n ntmpinarea nevoilor propagandistice ale noii economii de pia i deci, implicit, a culturalizrii claselor muncitoare, ct i n ntmpinarea nevoilor de recalificare profesional a fostei clase dirigente. Prin culturalizare m refer la faptul c noua economie se bazeaz pe acumularea de capital din producia, schimbul i consumul de cultur i deci, muncitorii trebuie s fie nvai s opereze cu mijloacele de producie culturale i trebuie s-i doreasc s consume marf cultural. Investitorii, clasa creativ i muncitorii culturali sunt, grosso modo, categoriile sociale active n ierarhizarea industriei creative. Dac se dorete o discuie despre art i gentrificare n Bucureti, aceast discuie trebuie precedat de o dezbatere legat de ierarhiile din industria creativ. Modelul organizrii muncii n aceast industrie este, aa cum am menionat anterior, cel al artistului, un model sintetizat de Pascal Gielen astfel: [...] cineva care lucreaz pe baza unui contract temporar sau chiar fr contract, cum se ntmpl deseori n lumea artei - ntr-un mediu heirupist, n cadrul unui proiect ce implic un program flexibil, munc de noapte i un entuziasm creativ de nestvilit. Pe scurt, implic o etic a muncii n care munca este mereu ceva plcut - sau ar trebui s fie -, n care dinamismul crete datorit tinerelor talente, n care angajamentul cntrete mai mult dect banii.4 Normalizarea acestui model n ultimii ani a condus la articularea unei micrii sociale eclectice care contest precaritea pe care aceast organizare a muncii inevitabil o produce.5 Aceast precaritate s-a pus n discuie i n industria creativ din Romnia, n mod special n rndul muncitorilor din art. Dar acetia au preluat o problem ce se regsete i n vocile globale contestatare ale precarizrii: ignorarea ierarhiilor n industrie i/sau o confuzie ntre categorii profesionale i clas n lumea artei. O astfel de clarificare e necesar dac se dorete o ntelegere mai exact a agenilor gentrificatori i a iniiativelor de solidarizare cu categoriile defavorizate evacuate. Muncitorii culturali sunt cei care produc efectiv i produc i prin consum, material i imaterial, spaiile creative, dar nu sunt i cei care controleaz i posed aceste spaii, acest drept
4 Gielen, Pascal, The Murmuring of the Artistic Multitude. Global Art, Memory and Post-Fordism, Amsterdam: Valiz, 2009, p.53. 5 Standing, Guy, The Precariat. The New Dangerous Class, Bloomsbury Academic, 2011.

revenindu-le investitorilor i clasei creative. Cazul cel mai la ndemn este cel al centrului istoric al Bucuretiului. n urma unui recensmnt din 2010 al imobilelor din aceast zon i a funcionaliti lor, Alexandra Sipetan a observat cum zona devine o zon de consum pentru clasa de mijloc.6 Cu civa ani n urm, zona Lipscani era ntr-o stare decrepit, fiind folosit de categorii marginale ca spaiu de locuit i de muncitori culturali pentru spaii creative. n urm cu doar civa ani, strzile zonei erau relativ prsite, iar punctele de atracie erau cluburi precum CoolCat, ClubA, FireClub, Nite Domni i Fii, terasa Argentin, skate shop-ul H20, Atelier 35 i un autoturism Dacia 1310 prsit, care cptase statut de monument. O corelaie ntre aceste prime spaii creative ale clasei creative i ale muncitorilor culturali de dup 1989 n zon i prezenta aglomeraie, strduele burgului pe timpul verii fiind aproape impracticabile datorit teraselor si circulaiei pietonale intense, este hazardat. n lipsa unei cercetri n amnunt, ipoteza cea mai plauzibil a cauzei gentrificrii const n aplicarea unor strategii urbane postindustriale occidentale de dezvoltare, intensificate sau iniiate de ctre administraia primarului Sorin Oprescu. Dac n centrul istoric, gentrificarea nu a fost aproape deloc contestat de ctre muncitorii culturali, n cazul Rahova Uranus procesul a generat probabil cea mai important lupt de clas public ntre muncitorii culturali, clasa creativ i investitori.7 La fel, nu este foarte clar n ce msur activitatea artistic din zon este cauz a gentrificrii sau, aici n mod deosebit, contestare a procesului. Problema cea mai mare rmne ns specularea de ctre clasa creativ a confuziilor analitice privind clasele n rndul industriei creative, i n mod special n rndul lumii artei, unde, printre altele, producerea unor dihotomii de clas bazate pe categoriile profesionale curator i artist, finanri statale i private, pia i non-profit, naional i internaional, precum i reproducerea nelegerii decontextualizate a termenului de artist independent8, saboteaz tentativele de emancipare i de sindicalizare a muncii culturale. Generaiilor de tineri postcomuniti le este sistematic ascuns faptul c spaiul creativ nu este un loc de relaxare, mplinire personal i/sau depire a condiiei de clas a prinilor, ci noul lor loc de munc. Proletari din toate rile, unii-v!
6 Sipetan, Alexandra, Gentrificarea Lipscaniului n cifre, 2010, http://socasis.ubbcluj.ro/urbanblog/?p=955. 7 Cu ct oamenii din cartier triesc n suspans, cu att se emancipeaz, Andra Matzal, Antropolog n Rahova-Uranus, interviu cu Chlo Salembier, 2013, http://totb.ro/antropolog-in-rahova-uranus-cu-cat-oamenii-dincartier-traiesc-in-suspans-cu-atat-se-emancipeaza/. 8 Pavel, Sebastian-Raul i George Robescu, Ce este un artist independent, Dilema Veche, nr. 465, 2013.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 5

3/18/2014 9:53:14 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

Evacuai, artiti i ageni ai gentrificrii: Proiectele din Rahova-Uranus

de DAVID SCHWARTZ
Iniiativa Ofensiva Generozitii a fost demarat de artitii Maria Drghici (artist vizual) i Bogdan Georgescu (regizor de teatru), n anul 2006. Primele proiecte ale O.G. au avut loc n zona Rahova-Uranus-Sabinelor din Bucureti, ca rspuns la un apel la proiecte al C.I.A.C. (Centrul Internaional de Art Contemporan) pentru proiecte n zon motivat, oficial, de mutarea sediului organizaiei n proximitate. Partenerul i cofinanatorul concursului, care va deveni pentru urmtorii ani partener important al proiectelor O.G. n zon a fost D.C. Communication, companie de P.R. i comunicare, cu evidente interese antreprenoriale n zon. n perioada 2006-2007 am lucrat i eu, ca parte din O.G., n zona Rahova-Uranus, participnd la spectacole de teatru comunitar, dezbateri publice, anchete sociologice, aciuni de protest public i medierea relaiilor dintre locuitori i autoriti, pe probleme punctuale, de la evacuri la lipsa actelor i obinerea ajutoarelor sociale. investiiile pe care oamenii le-au fcut n modificarea i consolidarea cldirilor, despre momentele fundamentale de via trite n aceste locuine. Dup 1989, i mai ales dup prima lege a caselor naionalizate aprut n 1995, situaia n zon a devenit tot mai complicat. Unii chiriai au apucat s i cumpere apartamentele, acum revendicate, alii au rmas s locuiasc cu chirie i s se judece cu noii proprietari, alte case au fost ocupate ilegal de familii fr locuin, de cele mai multe ori cu acordul tacit al primriei de sector. ncepnd cu anii 2000 a devenit evident potenialul economic i strategic al zonei respective i au intrat n joc investitori strini, mari companii i firme de avocatur. nlesnirii procesului de gentrificare. Dup schema devenit deja clasic n vestul euro-atlantic, artitii au fost chemai s lucreze cu comunitatea, comunitatea urma s fie relativ educat (unde educat se poate citi ca mblnzit), zona devenind frecventabil pentru clasa de mijloc, ceea ce deschide posibilitatea dezvoltrii diverselor afaceri. Mai mult, agenii gentrificrii bifeaz i componenta de responsabilitate social, ba chiar, atingnd culmea cinismului, i trec n propriul portofoliu, ca fiind ale lor aceste activiti sociale i comunitare1. Astfel, echipa de artiti care a lucrat n zon s-a trezit prins la mijloc ntre demersul de emancipare social i de ncurajare a luptei locuitorilor din cartier mpotriva agenilor gentrificrii i legtura la nceput destul de strns cu agenii respectivi (D.C. Communication, Headvertising, C.I.A.C. finanat la momentul respectiv de aceleai instituii, E-Uranus, au aprut constant ca parteneri n proiectele O.G. din anii 2006-2007, i au contribuit cu echipament tehnic, cu asigurarea spaiului de lucru pentru ateliere etc.). Impactul dublu contradictoriu apare inclusiv la nivelul activitilor artistice desfurate. Pe de-o parte, se presupune c spectacolele de teatru despre problemele locuitorilor i concertele cu copiii din zon, toate articulnd un puternic mesaj politic, anti-evacuri i anti-gentrificare, propag i fac vizibile problemele i strategiile de lupt ale comunitii Rahova-Uranus. Pe de alt parte, prezena n cartier a tot mai multe persoane din middle-class i din mediul artistic, face ca locul s devin mai frecventabil, ceea ce reprezint un evident atu pentru operatorii de business, care poate accelera procesul de curare a cartierului. Construirea unui centru comunitar cu activiti permanente (LaBomba) nu a fcut dect s poteneze aceast situaie, cu rezultatele deja cunoscute centrul comunitar a disprut, fiind practic evacuat de aceiai ageni care vor profita de capitalul de imagine creat zonei de activitile centrului.
1 Acesta a fost cazul patronului D.C. Communication, despre care s-a auzit n cartier c ar fi prezentat la conferine de arhitectur din Marea Britanie proiectele Ofensivei Generozitii ca fiind proiectele de integrare social ale companiei sale de arhitectur.

Aproprierea spaiului i luptele de poziionare

Att dinamica evoluiei urbanistice din zon, ct i relaiile locuitori-artiti-ageni ai business-ului au fost structurate de procesul de gentrificare. Pe de-o parte, demararea acestui proces, sub pretextul convenabil al retrocedrilor, genereaz de fapt excluderea locuitorilor indezirabili, operat pe criterii etnice, de clas i statut social, n beneficiul deintorilor de capital. Pe de alt parte, nsi intrarea cartierului Rahova-Uranus n circuitul artistic bucuretean i prezena artitilor n zon a fost integrat n planul de gentrificare al companiilor Headvertising i D.C. Communication, care urmresc mblnzirea unei zone cu reputaie proast, n folosul atragerii mediului de afaceri. Astfel, att firma de avocatur Chereche&Chereche, care se afl n spatele majoritii proceselor de retrocedare, ct i companiile Headvertising, D.C. Communication, cu spaiile aferente, The Ark sau E-Uranus, au acelai interes comun: obinerea de capital financiar i de imagine prin atragerea capitalului privat ntr-o zon foarte propice pentru aceste activiti (aflat n proximitatea centrului Bucuretiului, cu patrimoniu imobiliar important). Tocmai aici intervine problema cea mai mare, aceea a aproprierii i folosirii proiectelor artistice pentru comunitate, care ar fi trebuit s fie mpotriva gentrificrii, exact n scopul

Cartierul Rahova-Uranus Context geografic, istoric, social

Perimetrul Rahova-Uranus-Sabinelor, este populat de cldiri vechi, majoritatea din secolul XIX, nceputul secolului XX i perioada interbelic. Zona este situat n apropierea Casei Poporului (Palatul Parlamentului) i a centrului civic, ntr-o zon cu potenial de dezvoltare important, mai ales la nivelul boom-ului imobiliar i antreprenorial din perioada 2005-2007. Majoritatea imobilelor din zon au fost naionalizate n urma decretelor din anii 1948-1951. n locul fotilor proprietari din perioada interbelic, descendeni ai familiilor boiereti i membri ai burgheziei bogate (directori de spitale etc.), au fost mutate, n perioada socialist, n regim de locuin cu chirie, numeroase familii srace, multe din zonele rurale sau din comuniti de romi. Dincolo de episoadele uneori tragice (sinuciderea directorului de spital cruia i-au fost confiscate toate proprietile) ale naionalizrii brute a locuinelor din zon, istoriile personale ale celor mai n vrst povestesc despre vecintate, despre solidaritate, despre experienele comunitare comune, despre

Comunitatea exista i nainte de apariia artitilor

Interviu cu CRISTINA EREMIA
Cristina Eremia este membr a comunitii din Rahova-Uranus-Sabinelor i lider a unui grup de locuitori aflai n stare de iminent evacuare din case naionalizate retrocedate, care lupt de peste 7 ani, cu mijloace artistice, civice i politice, pentru a-i proteja dreptul la locuin. n perioada 2009-2011 a fost gazda i coiniiatoarea Centrului Comunitar LaBomba. n cadrul acestui interviu, discutm despre perspectiva comunitii asupra proiectelor i activitilor artistice n zon, despre relaia cu artitii, cu autoritile i despre problemele locative i metode de lupt. A vrea s pornim de la experiena proiectului artistic din Rahova-Uranus. Ce a nsemnat pentru tine faptul c au venit nite artiti s lucreze aici, faptul c ai lucrat cu ei atta timp? La nceput nu tiam ce vrei i cine suntei. Am vzut o echip de tineri care au luat copiii i au fcut tot felul de jocuri, din astea de care fceam i eu cnd eram mic... Prima dat, am bnuit c sunt tineri, studeni, mi se prea c mbrcmintea lor e mai ciudat ca a noastr, a oamenilor de rnd pantaloni cu fust, ochelari, rucsac n spate, coafura mi se preau diferii fa de noi. Pentru c la nceput nu am fost ntrebai noi, ca prini, dac pot s se joace cu ei, mi s-a prut cam dubios. mi amintesc c prima dat cnd am interacionat, a fost cnd fi-miu a lipsit din faa blocului, avea 6 ani atunci, i s-a dus i el cu grupul respectiv, fr s m ntrebe. i am constatat c nu mai era n faa casei. Era la berria Becker Brau, n curte, se jucau acolo. Cnd m-a vzut c vin dup el, fi-miu s-a nroit aa la fa, s-a speriat, dar eu eram mai speriat, pentru c nu l gseam, am crezut c mi-au furat copilul (rde). i mi aduc
www.artapolitica.ro

aminte aa: c era Maria (Drghici), Bogdan (Georgescu), tu, erai mai muli, i m-am luat de ei, de Maria, sau cine mi-a aprut n cale, c nu este normal lucrul sta, i i-am ntrebat ce fac aici. Ei mi-au zis c sunt un grup de studeni, c au venit n zon, parc, m-au mai linitit stnd de vorb. Apoi, au fcut un atelier aici la E-Uranus, vizavi de noi. i au venit s m ntrebe dac l las pe Claudiu, biatul meu, iar eu le-am zis c da, dar cu condiia s vin i eu s vd ce fac. Cred c le-a prut bine c a venit un printe s se intereseze ce fac cu copiii. i am vzut c desenau, lucrau, i atunci am zis: bi, tia chiar fac ceva mito pentru copii, chiar mi s-a prut interesant pentru preocuprile copiilor notri din comunitate. Pe parcurs, eu am nceput s m mprietenesc cu ei, participnd efectiv. De fapt, comunitatea exista i nainte de de apariia artitilor. Existau mereu diverse evenimente la care o mare parte din membrii comunitii participau. n acea perioad, eu si sotul meu aveam discoteca La Bomba, unde o mare parte a membrilor comunitii veneau i se distrau. De asemeni, ntotdeauna cnd acetia ne solicitau sprijinul pentru a se desfura evenimente personale (zile onomastice, nuni, botezuri, parastase) n incinta discotecii, aveau acordul nostru, fapt ce a presupus apropierea relaiilor dintre noi. Relaiile erau deja bine conturate, eu fiind n relaii de prietenie cu toate mamele din aceast comunitate, cu care m ntlneam n cursul sptmnii n incinta discotecii, ascultnd muzic i bnd cafele, stnd la taclale. Deci tot timpul eram mpreun. Eu cnd aveam treab, n timpul sptmnii, nu foloseam spaiul mare, discoteca din spate, ci doar buticul din fa. Iar n spate l luam pe fi-miu i i adunam i pe ceilali copii din cartier, ca s se joace. i i ineam

s se joace acolo, ca s fie supravegheat tot timpul, asta era ideea pentru mine. i atunci, cnd am vzut ce fac oamenii tia, artitii, mi s-a prut mito pentru c tiu c aici n comunitate sunt multe familii care nu au posibilitatea s i duc copiii la anumite cursuri. Pentru c aveam spaiul liber, i pentru c era deschis, aveam lumina asigurat, tot, am hotrt i am zis: bi, hai s fac aici atelierele cu copiii din comunitate, inclusiv cu copilul meu. De la cine a venit propunerea s se fac atelierele la LaBomba? De la mine, convingndu-l pe soul meu. Eu am insistat deoarece mi s-a parut interesant i mi-a plcut s m implic n activitile lor. i atunci el a zis, bine drag, dac aa simi tu.... Bine, i s-a prut ceva mito, c doar nu voia ca nevast-sa s fac un bordel. i aa am ajuns s facem atelierele acolo.

Vreau ca prin aceste activiti s scoatem n eviden falsurile avocailor

i cum a aprut Centrul Comunitar LaBomba1? Pi, de fapt, mie cel mai mito mi s-a prut cnd a fost primul spectacol al copiilor, aici la grdina Uranus, concertul din 2007. i atunci a fost ceva de genul, uite, a ieit bine cu muzica, la co1 Centru de Educaie i Art Activ, nfiinat n 2009 de comunitatea din Rahova-Uranus, mpreun cu artistele Maria Drghici i Irina Gdiu, ale crui activiti se desfurau n spaiul comercial al familiei Eremia. Centrul a activat pn la evacuarea spaiului LaBomba, pe baza legii retrocedrilor, n anul 2011.

GAP_nr5.indd 6

3/18/2014 9:53:14 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

7
am auzit de la un antropolog care a venit n zon c uite ce zice Doru Frollu, se laud cu ce lucreaz el cu comunitatea. i mi-a zis c, prima dat cnd a venit aici, l-a ntrebat: Dar cum sunt oamenii de aici?. i Frollu ar fi zis: Eh, sunt nite igani. Aa am nceput s neleg nite lucruri, s neleg i eu lumea lor, c eu poate l vedem pe Doru Frollu la drgu, care a venit s dea nite pizza la copii. i atunci eu am neles cu cine am de-a face. Sunt convins c aa a fost.

Lupta cu autoritile trebuie s continue

Crezi c proiectele artistice au ajutat lupta voastr mpotriva evacurilor? Eu cred c toate activitile artistice au avut o influen foarte mare. Am convingerea c prin aceste activiti oamenii din cartier au neles c n fapt copiii lor au aptitudini, c sunt la fel ca toi ceilali copii i c pot deveni ceva n via dac se vor ocupa mai mult de ei. Totodat, au reuit s neleag c au anumite drepturi despre care nu aveau cunotin. sta a fost primul pas. Apoi, cu ajutorul artitilor, comunitatea a neles ce nseamn s fim cu adevrat solidari, s protestm prin mijloace artistice, s concepem i s confecionam bannere cu mesaje de protest, s ne organizm n vederea unui miting la primria de sector n care s ne cerem drepturile. Tot mpreun cu artitii, situaia disperat a evacuailor a fost fcut cunoscut prin intermediul jurnalitilor i reporterilor TV. n final, prin masa de dialog organizat cu primarul sectorului 5 i prin mitingul organizat, s-a atenionat autoritatea local despre pericolul evacurilor care poate deveni un fenomen. Care sunt perspectivele de viitor, cum crezi tu c va continua lupta sau ce soluii vezi n continuare? Mai crezi n faptul c partea artistic poate s ajute? Pentru c sperana nu moare niciodat, cu toate c nu am motive s fiu optimist, sunt convins c lupta cu autoritile trebuie s continue. Nici unul dintre noi nu poate s renune la aceast lupt pentru c, de fapt, noi toi nu luptm numai pentru drepturile noastre, ci n primul rnd avem n vedere viitorul copiilor notri. Am convingerea c cel puin comunitatea noastr a neles importana de a fi mpreun, solidari, la viitoarele micri de protest. Nu cred c autoritile sunt sensibile la protestul mesajului artistic, ei nu pot nelege dect sub presiunea strzii! Numai atunci cnd vom fi suficient de muli, autoritile vor fi mai receptive i vor accepta dialogul (aa cum s-a ntmplat n cazul evacurii lui Cami). Interviu realizat de DAVID SCHWARTZ

Construiete-i comunitatea!, proiect Ofensiva Generozitii, 2007. pii le place, i a zis Maria Drghici: bi, ce bine ar fi s putem face atelierele astea tot timpul. i atunci am zis: pi haidei la noi. i a mers treaba cu muzica, s-au fcut n continuare spectacolele cu copiii. i s-a fcut i prima carte albumul Ofensiva Generozitii. Eu cred c ntr-o comunitate este necesar s existe omul de baz al comunitii. Peste tot sunt astfel de oameni, c se mai zice: vai, dar n alte pri nu exist oameni ca la voi n comunitate. i eu zic: ba exist, dar nu i-ai cutat! Dar este nevoie de omul de baz care s-i adune oamenii. Dar eu, de-a lungul acestei experiene [de 7 ani de colaborare cu artiti], am neles c pn la urm este i o afacere. Eu nu i zic proiect, eu de proiect am auzit la voi. i noi, avnd problemele noastre, cu evacurile, cu casa pe care o putem pierde, cu Chereche2, am zis c pe mine nu m intereseaz nimic, eu fac ce vrei, sunt prezent tot timpul, i iau pe copii, i duc unde e nevoie, m ocup de tot. Numai c ce vreau eu? Vreau ca prin oamenii pe care i aducei, sau prin activiti, s scoatem n eviden falsurile avocailor, s scoatem n eviden problemele, cum rmn oamenii n strad! Asta m interesa pe mine! Adic, chiar dac tu luai 2 lei i fceai proiectele, pe mine nu m interesa! Pentru c nu trebuie s fii att de tmpit nct s nu-i dai seama c omul la [artistul] nu poate s vin la infinit fr s aib bani de bilet de tramvai, bani de o igar i aa mai departe. Adic mie mi se prea normal s ia i artitii nite bani pentru munca lor. n acelai timp, o bun parte dintre proiectele de aici s-au desfurat fr bani, artitii au lucrat ca voluntari. Da, eu sunt convins c da. i oricum, cnd au fost bani, au fost sume mici, eu consider c nu s-a mbogit nimeni. Prerea mea este c pe ei, [artitii care au lucrat], i-a interesat mai mult artistic, meseria, dect scoaterea n eviden a ceea ce facem. Uite, eu i spun un lucru: eu n orice m implic mi place s pun suflet, c altfel consider c nu iese bine! Mai ales cnd lucrez cu oamenii! Cum sunt i cei de aici, dei pe unii mi venea s i strng de gt uneori. Dar uite cum m-am simit eu de fiecare dat cnd m-am dus cu copiii undeva, dintre care doar unul e al meu, eu aveam tot timpul emoii pentru fiecare copil! ntr-o activitate de 7 ani de zile, stnd ntr-o comunitate, cu bune, cu rele, cu srcia, eu zic c nu ai cum s rmi indiferent, cnd petreci atta timp cu oamenii. Eu cred c, uneori, o parte dintre artitii care au participat la aceste activiti au dovedit n mod inexplicabil indiferen i lips de solidaritate. Uite, de exemplu, la evacuarea lui Cami3, cum s-a putut s nu fie prezeni acolo? tim c nu aveau cu ce s ne ajute, doar ca sprijin moral, dar oricum. Eu am motive s cred c a fost interesul lor personal pen2 Chereche & Chereche, firm de avocatur care a cumprat de la urmaii fotilor proprietari de case naionalizate retrocedate, dreptul de proprietate asupra mai multor imobile n perimetrul Rahova-UranusSabinelor. Firma este acuzat de mai muli locatari din zon c ar fi falsificat o serie de acte pentru a obine dreptul de proprietate asupra cldirilor respective. 3 Una dintre familiile din comunitate, evacuat de pe strada Sabinelor, pe baza legii retrocedrilor, n martie 2013.

tru c eu nu i-am vzut acolo! n aceast situaie ne-am simit abandonai. Am fost foarte dezamagit. Faptul moral de a-i fi vzut acolo era ceva fenomenal uite ci oameni sunt alturi de noi. Culmea e c au fost oameni pe care nu i cunoteam, i tocmai unii care au lucrat apte ani de zile cu noi nu au venit. Dar cnd au aprut nenelegerile ntre voi i artiti? Eu nu le-a numi nenelegeri. Eu cred c unii dintre organizatorii artitilor au evitat s comunice cu mine (i cu altcineva din comunitate) deschis i transparent, n raport cu inteniile lor, noi fiind tratai ca material de lucru, fr s in cont i de prerea noastr. De exemplu, la a doua carte, pe care au scos-o n 2009, nu au invitat pe nimeni din comunitate. Noi nici nu am tiut de lansare, dei noi aprem n toat cartea. Dar, apropo poate de experiene pozitive, cum a fost lucrul la piesa de teatru Fr Sprijin4, n care ai jucat? Eu eram aa de furioas atunci, era imediat dup evacuarea LaBomba. Dei nu simeam durerea pe care o simi cnd eti dat afar din locuin, eram oricum foarte nervoas. i Bogdan [Georgescu] a zis: uite, nu v promite nimeni case, eu nu am cum s v dau case, dar eu ca regizor pot s lucrez cu voi, s facem piesa asta, s o jucm, i s spunei oamenilor povestea voastr!. i mi-a plcut chestia asta, c de la nceput tiam fiecare ce rol avem i la ce s ne ateptm. Pentru noi are importan mare s tie i oamenii ce se ntmpl! i cred n continuare asta! Fr piesa de teatru, nu ar fi auzit nimeni de evacuarea LaBomba. Ca s revenim puin la situaia din zon, care a fost relaia voastr, a celor din comunitate, cu E-Uranus, cu The Ark, n contextul n care pe de-o parte ei au ajutat la anumite proiecte, dar pe de alt parte tot ei sunt fix cei care ar avea interes s dispar comunitatea de aici? Despre Doru Frollu [patronul de la The Ark] a putea s spun c relaiile dintre noi, comunitatea Rahova-Uranus i domnia sa (includ i The Ark aici) sunt minunate, dar lipsesc cu desvrire. Eu personal l-am cunoscut prima dat, cred c n 2008, prin intermediul Mariei Drghici. Domnia sa a fost prezent la cteva evenimente ce au avut loc la centrul nostru comunitar, invitat de Maria, dar i la alte evenimente organizate la MNAC sau la Eden. tiu c n incinta spaiului The Ark sunt organizate diferite evenimente. Niciodat eu i comunitatea din zon nu am fost invitai la aceste evenimente i tiu c n mod permanent suntem evitai. Nici cu florarii din zon nu este n relaii de cooperare. Am constatat c la toate evenimentele organizate la The Ark au invitai de o anumit categorie social, lucru care este uor de remarcat cnd te uii la autoturismele de lux care sunt parcate n dreptul imobilelor noastre. n schimb,
4 Spectacol realizat de Irina Gdiu i Bogdan Georgescu, n care trei locuitoare din comunitate Cristina Eremia, Gabriela Dumitru, Cornelia (Cami) Ioni - i performeaz propriile istorii personale. Premiera a avut loc n ianuarie 2012, la Teatrul LUNI de la Green Hours.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 7

3/18/2014 9:53:16 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

Pzirea ruinelor
Familia Iakab triete n Bucureti fr s aib sigurana unei locuine. Membrii familiei ocup cldiri abandonate pentru a se adposti, migrnd periodic deoarece sunt alungai fie de proprietari, fie de persoane autorizate de proprietari sau de alte persoane fr adpost care se afl n concuren cu ei. n iulie 2012, familia a fost nevoit s prseasc un spaiu ocupat n urma presiunilor fcute de un grup de tineri care doreau s modifice acea locaie cu acordul proprietarului ntr-un spaiu cultural. Este vorba de cldirea Carol 53. La vremea aceea am realizat un interviu cu numeroasa familie Iakab pe care l republicm aici mpreun cu concluziile la care am ajuns atunci. Un al doilea interviu, realizat recent, documenteaz situaia actual a familiei. Am ncercat s identificm care a fost traseul lor n tot acest timp i s scoatem n eviden procesul de gentrificare din perspectiva celor precari.

Un articol n dou episoade despre gentrificare i anti-squatting

I. Carol 53: anti-squatting i gentrificare

de MIHAI CODREANU, ARNOLD SCHLACHTER i VEDA POPOVICI Carol 53 a fost prezentat pe 25 iulie, la evenimentul Dimensiunea creativ a spaiilor abandonate din cadrul proiectului CRIM Caf, ca fiind o cas ocupat, un squat. Ocupanii, majoritatea studeni la arhitectur, i-au nceput prezentarea menionnd acordul proprietarului i sprijinul domnului arhitect Sturdza, motivul iniiativei lor fiind salvarea unei cldiri de patrimoniu. n scurt timp, a devenit clar c salvarea despre care vorbeau, era salvarea unei case din minile unor persoane descrise de ei ca fiind igani care fur fierul din cas ca s fac bani. n felul acesta, ocupanii au ajuns s diferenieze ntre un squatting negativ i un squatting pozitiv. Squatting-ul pozitiv, n termenii lor, este unul care respect proprietatea, ocupanii fcnd, eventual, eforturi pentru a pstra i a consolida construcia. n schimb, squatting-ul negativ, ar fi cel n care ocupanii distrug i consum proprietatea. Diferena dintre cele dou abordri st ntr-o perspectiv ncrcat de prejudeci etnocentrice dac nu de-a dreptul rasiste n care proprietatea este pus naintea oamenilor. Cele dou tipuri de squatting au fost elaborate de ctre tinerii ocupani dei organizatorii dezbaterii i propuseser s discute squatting-ul ca form de locuire i de lupt social. De asemenea, discursul lor nu dezvluia nicio intenie politic explicit iar acest lucru este suspect n contextul discutrii squatting-ului, fenomen ce nu poate fi desprins de un anumit cadru social-politic. Dup cum au subliniat i reaciile consternate ale publicului de la CRIM Caf, ceea ce a fost prezentat ca squat este de fapt un anti-squat i o ncercare de gentrificare urban. Am cutat persoanele care folosiser iniial cldirea de pe Carol 53. I-am simit precaui pe cei pe care i-am ntlnit, oarecum ntr-o poziie defensiv i suspicioi. Nu dein o locuin, triesc n cldiri abandonate i le este team s nu fie evacuai. Este vorba de familia Iakab format din treisprezece persoane. Dup evacuare s-au mutat ntr-o groap, n zona Vasile Prvan. Ne-au rugat s nu dm mai multe date despre adresa lor, deoarece se tem s nu fie evacuai i de aici. Triesc n nite barci improvizate. Au acceptat s ne acorde un interviu pe care l redm mai jos. M.C.: Ce tiai despre cldirea de pe Carol 53? Maria Iakab: tiam c e goal de 7 sau 8 ani. Dup revoluie jumate din ea era cas de revoluionari i cealalt jumtate erau birouri. Nu tiam cine e proprietar. M.C.: De ce ai intrat n cldire? M.I.: N-aveam unde s stm. Acolo unde stteam eu i Silvia, pe Banu Manta, s-a demolat s fac firm.(...) A.S.: Cum a fost n cldire? M.I.: Bine! Am stat acolo sus toi, cam patru zile, pn a venit arhitectul, un mo cam pe la 50 de ani, cu ochelari, apoi ne-am mutat la subsol. Era cu Mihai, un biat tnr, nalt. sta era cu proprietarul. Au intrat cu cheia. Noi am zis c sunt proprietari dac au intrat cu cheia. Cnd a venit arhitectul ni s-a luat curentul i noi am scobit acolo ca s lum curent. Sorin Murariu: Ne-au zis s facem curenie sus, n mansard i am muncit cam patru zile. nelegerea era c puteam s stm acolo. Apoi le-am zis c nu ne convine s muncim gratis, c eu
www.artapolitica.ro

ARNOLD SCHLACHTER, Groapa de lng Biserica Cuibul cu Barz, 2014. pot s muncesc n alt parte i pierd bani. Trebuie s mnnc. A zis s mergem pe ncredere. Ne-a promis c ne las s stm, c ne ine dac tragem tare. Am muncit mult, venea dup noi s ne zoreasc. Dar trei zile am muncit gratis, doar pe promisiunea c ne ine, altfel ne ddea afar. Fr ustensile, fr mnui, nimic. i erau obolani mari. Te mucau de picioare dac nu erai atent. M.C.: Unde ai fcut curenie? S.M.: La mansard i la etajul 1. A.S.: i la subsol? S. M.: Nu. La subsol, nu. A.S.: Dar v-au dat banii pe munc? S.M.: Da, ne-a dat 50 de lei de fiecare ins. Trei ini 150 de lei. Cnd au venit persoane la care s nchirieze, noi am protestat, c noi fceam curenie. Dup asta a zis c ne d bani. Ne sporea mereu, trgea de noi: D acolo, d acolo!. Apoi, a mai adus o lopat, o roab i ne zicea c dac dispare ceva, pltim. Nu dormeam noaptea de fric s nu vin hoii. Zicea c ne d pe mna poliiei dac dispare ceva, c avea datele noastre. Apoi, au venit cam zece biei tineri, studeni, care au muncit: Matei, Dorel i alii. Matei e student arhitect. El a fcut un proiect, s vad alii ce au fcut ei i s nu plteasc chirie. M.C.: Studenii au muncit i ei? S.M.: Au muncit i ei. La sfrit au fcut poze. A.S.: Ct ai stat cu studenii? S.M.: O lun, cam aa. Ct au stat acolo au pus ap dar s-a stricat. nainte cu o sptmn s ne dea afar au adus i un W.C. ecologic. Apoi, Gabi, eful de antier, a zis c a venit proprietarul din strintate, c ne mai d o sptmn. Matei a zis c nu mai putem s stm, c a venit proprietarul din strintate acum dou sptmni i c ne poate face ru cu poliia.(...) S.M.: Acum dou zile m-am ntlnit cu arhitectul btrn pe strad, ntmpltor i i-am zis c ne-a dat afar. Mi-a zis: Nu m intereseaz, domle!. ***
31 iulie 2012.

squatting-ul ar nsemna afirmarea unei poziii pro-capitaliste, ce consider proprietatea un principiu valoros al societii. Ar presupune neaprat i acionarea mpotriva unei situaii reale de squatting avnd ca motivaie statutul sacrosanct al proprietii. O asemenea aciune ar putea veni din partea autoritilor, proprietarului de drept sau pur i simplu din partea cetenilor. ns squatting-ul i deci i anti-squatting-ul nu nseamn doar asta. Fenomenul desemneaz i ocuparea unei cldiri de ctre persoane fr drepturi asupra respectivei proprieti, cu scopul simplu al locuirii, fr s presupun o poziie anticapitalist asumat. Aciunea este rezultatul unei situaii social-politice radicale n care persoanele implicate sunt marginalii procesului istoric de distribuire a proprietii, cei rmai (aproape) n afara logicii economice a acumulrii capitalului. Este i situaia majoritii squat-urilor din Europa. Si este i situaia cvasi-tuturor squat-urilor din Romnia. n aceste condiii, anti-squatting-ul presupune i un atac explicit mpotriva unei asemenea categorii marginale. Despre squatting-ul, nu cultural sau creativ, ci din necesitatea de a se adposti, a vorbit la ntlnirea de pe 25 iulie i Ionu Jugureanu de la Fundaia Parada1. Eliminarea ocuprii aa-zis abuzive a unor proprieti de ctre persoane fr adpost este de mult o problem a primriei, inut, ns, n culise. Dreptul fundamental la adpost, poate cel mai puin respectat dintre toate, a lipsit, ns, cu desvrire de pe agenda candidailor la alegerile locale de anul acesta. Spaiile verzi, cldirile interbelice sau oselele ce ar fluidiza traficul sunt toate probleme mult mai importante dect viaa, demnitatea i drepturile unor oameni. Situaia se reflect i n agenda societii civile, cu excepia unor ONG-uri ca Parada sau Samusocial, iar problema lipsei de adpost pare cu totul secundar fa de adevrata problem a Bucuretiului: distrugerea patrimoniului imobiliar. Episodul de pe Carol 53 arat foarte limpede cum cele dou probleme au un potenial opoziional foarte puternic. Grupul de studeni a ocupat imobilul cu acordul proprietarului, la rndul su un arhitect important i cu sprijinul unui grup larg de interese imobiliare provenind din rndul mediului de arhiteci i arhitecte. n spatele inocentului scop de a conserva i restaura o cas frumoas i nu n ultimul rnd
1 Fundaia Parada este o organizaie non-guvernamental, apolitic, non-profit, al crei scop este sprijinirea copiilor,tinerilor i familiilor fr adpost, prin intermediul unor servicii integrate de asisten social, educativ-formative i de integrare socio-profesional.

Dac prin squatting nelegem ocuparea unei cldiri de ctre persoane care nu au drepturi de proprietate asupra sa, cu scopul afirmrii unei poziii radicale anti-capitaliste, de critic a proprietii, cum am defini anti-squatting-ul? Anti-

GAP_nr5.indd 8

3/18/2014 9:53:16 PM

Art`, cultur` [i gentrificare din dorina de a fi ca la Berlin a unor tineri cool i de a avea n sfrit, i noi un squat! se afl intenia de a cura cartierul de mizerie i de a repune pe piaa imobiliar proprietatea, de data asta ns, cu un pre corespunztor. Piaa imobiliar fiind sensibil la istoricul cldirii, va fi mult mai avantajos dac istoricul unui squat adevrat este nlocuit cu istoricul unui centru cultural independent. n mod aparent paradoxal, interesele de ascensiune social i de acumulare financiar a unei elite intelectuale coincid cu dorina i nevoia unui grup de tineri educai, rebeli i cu ambiii anti-sistem. De fapt, cele dou grupuri sunt unul i acelai, separate de civa ani i de nevoia suplimentar a celor din urm de ascensiune social pe baza estetizrii politicii, a producerii unui coolness rebel. Singurul proces social sub care poate fi referit acest episod nu este squatting-ul ci gentrificarea. i arta (sau cultura) joac un rol foarte important n procesele de continu marginalizare a populaiilor indezirabile. Este foarte important, ns, s vedem n acest eveniment nu un episod izolat, ci ca un simptom al unui conflict de clas determinat de condiia contemporan a capitalismului, conflict prezent peste tot n Romnia. Astfel, prioritizarea chestiunii patrimoniului n disputele publice legate de urbanism nseamn recuperarea unei istorii ce legitimeaz statutul privilegiat al unei clase de mijloc educate, ce se vrea subiectivitatea central a capitalismului trziu. Subclasa creativ este considerat n aceast dinamic avangarda expansiunii i consolidrii autoritii acestei subiectiviti. Desigur c aceast dinamic nu se desfoar pur i simplu ci ntotdeauna pe seama unei alte clase, lipsite de privilegii i deci prin oprimarea unor grupuri marginalizate social-economic, de cele mai multe ori dup criterii de etnie. Iar n cazul de fa, grupul se numete familia Iakab. Articolul a aprut original n Anarhia (publicaie trimestrial independent), #2, august 2012. A.S.: Acolo v-a ameninat poliia, dup ce nite vecini s-au plns c facei foc. i de acolo unde v-ai dus? Maria Iakab: La subsol pe Mircea Vulcnescu numrul 2. E n parcul de la intersecia Vulcnescu cu Griviei, la gaura de veceu (o toalet public care nu mai e funcional, n.r.). Era deschis, am fcut curenie c era foarte murdar, vecinii au vzut copiii, li s-a fcut mil, au zis s-i dm afar, c vin cu protecia copilului. Apoi a venit poliia comunitar de la sectorul 1, ne-au zpcit trei-patru zile i ne-au ameninat cu protecia copilului. Asta era n iunie. Noi am plecat i la subsol au pus gratii, dar au venit alii. M.C.: n apropierea zonei mai sunt nite case pe strada Popa Tatu... D.M.: Pe Tatu sunt proprietari ri, e periculos, te scot de acolo cu btaie... A.S.: i unde v-ai dus? M.I. Am cutat prin parcuri, e un parc la Moilor n spate, suntem mai obinuii cu zona aia. Acolo am stat vara. Toamna am venit aici n zona Armeneasc. tie i proprietarul. Stm la demisol, pzim casa i avem grij de ea. A.S.: Ci stai aici? D.M.: Suntem patru familii, nou aduli i cinci copii de la patru ani n jos. A.S.: Cum ai gsit vila asta? M.I: Am cutat i am gsit-o n martie, dar ne era fric. Dup parc era nevoie s stm aici. Am stat o sptmn n septembrie. Erau buruieni ct casa, erau oetari i i-am tiat. Proprietarul a zis s facem curenie i s stm linitii. A oferit casa i are acum curent i ap - ne-am tras noi. Pn n martie ne-a promis. Iar bieii de la Carol 53 (Casa Carol 53 se afl situat n apropiere, n.r.) ne-au dat lopei, mturi i cu vorbe, sfaturi. Cu gardul - o parte era rupt - ne-au ajutat, au sudat. Un ajutor ct de mic conteaz... M.C.: i cu proprietarul cum v nelegei? D.M.: Proprietarul mai vine pe aici. El tie cte familii stau. i ne-a spus s-l sunm dac ne deranjeaz cineva. Ne-a zis: ct putem v inem, ct nu putem, nu. i acum mai are vizitatori (n.r. vila este de nchiriat). Totul era n paragin, mizerie mult n curte, n cas, erau cioburi, muli saci. M.C.: V-a ajutat primria n vreun fel? D.M.: Ajutor de la primrie? Nu ne-a ajutat deloc. Fr adres fix nu te ia n seam. Pe buletinul provizoriu scrie fr locuin. Ne-a ajutat primria din sectorul 1, care ne-a dat 3 luni ajutor social ct am stat acolo, n subsol. Dou persoane, un milion dou sute. A.S.: Vizavi e o biseric. Ei v-au ajutat? D.M.: Am cerut ap de la cimeaua din curte. i ne-au zis c ei au de pltit facturile i n-am primit nimic. M.C.: Cum e cu casele goale prin Bucureti? S-a schimbat ceva n ultima vreme? M.I.: Cu casele abuzive nu mai ai anse; cum te vede, te d afar. A.S.: Mai sunt i alte locuri unde putei sta? M.I.: La Mama i Copilul de la Arcul de Triumf (Centrul Maternal Sf. Ecaterina, n.r.) te primete ase luni, dar pe brbai nu. i dup ase luni ce faci...? E un adpost la Bucuretii Noi, nspre Mogooaia. Acolo stai cu 100 de oameni, nu le supori mirosul, eti cu copilul care umbl. Nu ai cum! i zic: era mai bine cu Ceauescu. Ceauescu n dou zile i ddea cas i munc. Din 91 s-a nceput cu casele abuzive. Prima oar am stat la Matache. Erau case goale c a fugit lumea n Germania, Italia, iar btrnii care au rmas au murit. Alii i-au vndut casele... astea-s casele abuzive. Acu trei ani mai gseai, dar acum vin strini, cumpr tot, din martie vor s nchid casele abuzive. De anu trecut, din noiembrie, dac nu ai grij de cas i-o ia. Ca alea toate pe Covaci. Ce nu e al tu... sunt clanuri care pun mna pe astea cu agenii imobiliare. O ia i o d la altcineva... M.C.: Care e situaia cu locuinele sociale? Sorin Murariu: Acolo cu cteva mii de euro, cu pag i d cas. Te ine lun de lun cu actele. ncepe cu 700 i ajunge la 10.000 de euro i i d cas. Dup revoluie ce-au fcut primarii? Le-au dat repede pe pag i le-au rmas lor (celor care locuiau acolo, n.r.) ghetourile din Ferentari, Zbrui... M.C.: Mulumim pentru interviu.
27.februarie.2014

9
ARNOLD SCHLACHTER, Cldirea Carol53, 2014.

ARNOLD SCHLACHTER, Intrare subsol, la intersecia strzii Vulcnescu cu Calea Griviei, 2014.

II. Pzirea ruinei

de MIHAI CODREANU i ARNOLD SCHLACHTER Pe 27 februarie 2014 am revzut familia Iakab i am vorbit cu Maria Iakab, Sorin Murariu i Dorin Mincu. Ne-au primit la ei acas. M.C.: n vara lui 2012 ai fost alungai de la Carol 53, unde ai stat cteva sptmni. Cum a fost acolo i unde v-ai dus apoi? Dorin Mincu: i spun cum a fost cu Carol 53: unul a luat proiectul, altul a fcut manevr vorbind cu proprietarul i neau dat afar. Patru dintre biei ne-au ajutat cu baraca, cu medicamente. De acolo ne-am dus la groap (n spatele blocurilor din intersecia strzii Berzei cu tirbei, lng biserica Cuibul cu barz, zona Vasile Prvan, n.r.), unde am stat pn n 15 martie (2013, n.r.).

Aceeai funcie o au i tinerii de la Carol 53. i unii i alii sunt concureni pe piaa de munc. La Carol 53 familia Iakab a scos ine de metal din structura de rezisten a cldirii i astfel a pierdut, i-a fcut prost jobul i a fost dat afar. Diferena dintre cele dou grupuri este c unii pot alege aceast ocupaie, ceilali nu deoarece lupt pentru supravieuire, pentru nevoi imediate. Putem spune c la periferia global clasa de mijloc, proprietar a unor case precum Carol 53 i vila din Armeneasc trebuie s fie frustrat: nu are suficient capital local pentru a porni exploatarea proprietii prin chirii regulate. Astfel dezvolt o auto-reprezentare ca victim, dar nu a capitalului global, ci a celor sraci aflai n aceeai periferie. Cel puin pentru o vreme, se pare c aceast clas de mijloc nu va primi capital din centrul global, fiindc are nevoie de dihotomia centru-periferie i va continua astfel s o menin.2 Elitelor din periferie, centrul global le explic acest proces artnd cu degetul tot ctre margine, responzabiliznd-o pentru propria-i nefericire: nu se poate avea ncredere ntr-o economie cu productivitate sczut dominat de aa zisa corupie. Clasa de mijloc din periferie, n loc s se solidarizeze cu cei neprivilegiai i s lupte pentru dreptate social i abolirea inegalitilor, prefer s nutreasc o dorin de a deveni ca exploatatorii din centru. Soluia satisfacerii acest deziderat l vede n politicile neoliberale. Astfel se creeaz o situaie n care oameni (ca familia Iakab, dar i tinerii arhiteci) au un job, dar nu au nici o siguran juridic ori social. Dup cum spuneam, unii au de ales, ceilali nu. Tinerii de la Carol 53 ar dori s se solidarizeze cu familia Iakab, aa cum reiese cel puin la nivel declarativ sau din gesturi caritabile, ns, n realitate, resping solidarizarea politic cu clasele mai precare dintr-un sentimentalism mic burghez3. Noi vrem eradicarea paradigmei centru-periferie i democraie adevrat prin auto-organizare i auto-gestionare local. Toi avem dreptul la locuin!4
2 Compania de rating Standard&Poors a confirmat n 2013 statutul de nerecomandat pentru investiii pe termen lung pentru Romnia. 3 Este simptomatic n acest sens, faptul c de curnd, Carol 53 se descrie ca fiind artgallery. 4 Gruparea Frontul comun pentru dreptul la locuire lupt pentru aceast cauz. Vezi: http://fcdl.ro/despre-noi/

ARNOLD SCHLACHTER, Parcul de la Moilor, unde a locuit familia Jakab n 2013, 2014.

Familia Iakab are o sarcin: pzete o ruin. Este o ocupaie fr remuneraie, fr contract, doar cu o recompens.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 9

3/18/2014 9:53:18 PM

10

Art`, cultur` [i gentrificare

Am pus mpreun bazele unui concept de activism artistic

Interviu cu ENIK VINCZE
n decembrie 2010, 76 de familii de pe strada Coastei (cea mai mare majoritate familii rome) din Cluj-Napoca au fost mutate lng rampa de gunoi de la Pata Rt, n apropierea altor comuniti ghetoizate: comunitatea din Dallas, ramp i comunitatea de pe strada Cantonului. La scurt timp, casele de pe strada Coastei au fost drmate n aa fel nct s fie tears orice urm a existenei lor. La sfritul lui mai 2011, n apropierea caselor rase de buldozre, a fost sfinit piatra de temelie pentru ridicarea unui campus teologic. n timp ce preoii oficiau slujba de sfinire, locuitorii evacuai forat lng rampa de gunoi protestau la civa metri, nconjurai de body-guarzi, n acordurile incantaiilor religioase. Terenul de pe strada Coastei situat ntr-o zon cu potenial economic imens pentru interesele strategiilor de profit urban maximizat a fost dat de ctre primria Cluj-Napoca n folosin gratuit Arhiescopiei Ortodoxe a Vadului, Feleacului i Clujului. Pe 6 decembrie 2013 a fost inaugurat campusul teologic aparinnd Facultii de Teologie Ortodox a Universitii Babe-Bolyai care a costat circa 30 de milioane de lei. Pe 30 decembrie 2013, Curtea de apel Cluj-Napoca a decis ca Primria Cluj-Napoca s acorde despgubiri pentru prejudiciul moral creat reclamanilor prin evacuare i mutare n locuinele modulare din zona Pata-Rt i pentru condiiile de trai din aceste locuine astfel: cte 2.000 Euro pentru fiecare reclamant. Despre abuzurile statului represiv i aciunile militante de desegregare putei citi n interviul cu Enik Vincze, activist i autorare a unor studii consistente despre fenomenul ghetoizrii de la Pata Rt i alte zone din Romnia. V-ai implicat extrem de activ n protestele mpotriva mutrii familiilor care locuiau pe strada Coastei la groapa de gunoi de la Pata Rt. Putei s-mi vorbii puin despre istoria acestor proteste i despre relevana lor politic? Personal, am nvat s articulez n practic critica sistemului represiv fa de oamenii srcii de ctre el nsui, prin protestele cu care ne-am mpotrivit n oraul Cluj evacurilor forate. Am militat pentru drepturi locative i pentru desegregare. Doresc s accentuez: participarea mea la acest proces a devenit posibil n compania Cristinei Ra i a lui Adi Dohotaru. Primul protest Sunt rom i vreau s triesc n demnitate1 a venit, din pcate, dup evacuarea forat din decembrie 2010, n ianuarie 2011, i a atras atenia asupra celor ntmplate, prin accentul pus pe lezarea demnitii umane, n urma relocrii n preajma rampei de gunoi i a demolrii cu buldozere a locuinelor de pe strada Coastei. Apoi, n decembrie 2011 am mobilizat solidariti n jurul Marului pentru dreptate social2, care a implicat mult lume din Clujul academic i civic: cred c atunci am fcut un pas important spre tematizarea evacurii forate a familiilor de romi de pe strada Coastei, ca parte integrant a unei problematici sociale mai largi, i anume a nedreptilor sociale create de societatea noastr de azi. A doua comemorare a evacurii Romii alungai la margini i noi aparinem oraului3 , prin protestul din faa primriei, organizat mpreun cu Amnesty International i European Roma Rights Center a preluat simbolic, prin imaginile proiectate pe cldire, puterea administrativ timp de 10 minute, n favoarea zonei Pata Rt. Linda Greta din comunitatea Coastei, care anul acesta a primit premiul Galei Femeilor Rome pentru activism civic, s-a implicat puternic (i) atunci n organizarea i derularea aciunilor. Cu ocazia a trei ani de la evacuri ne-am retras n spaiul caselor modulare, trimind mesajul SOS! Scoatei-ne din Pata Rt, care, datorit imaginii capturate printr-o dron, a putut s se fixeze n imaginarul oraului. n perioadele dintre aceste proteste, am participat la articularea i facilitarea ctorva aciuni
1 http://www.youtube.com/watch?v=yx3UOQkskgg&feature=youtu.be 2 http://www.desire-ro.eu/?attachment_id=291 3 http://www.youtube.com/watch?v=2kWwVhJdZSs&feature=youtu.be

din primvara lui 2010. Aceste anunuri, respectiv deciziile aferente ale Consiliului Local, nu au fost niciodat explicite, nici atunci cnd solicitam informaii i, nainte de toate, oprirea acestui plan prin petiii i sesizri trimise la diverse forumuri de ctre Fundaia Desire i Asociaia Amare Prhala. Am semnalat de pe atunci: o eventual relocare dintr-o alt zon (chiar central) a Clujului n Pata Rt care se adaug la cazurile de relocri fcute pe strada Cantonului din mai multe pri ale oraului, cu ncepere din 2002, sau un pic mai trziu chiar pe ramp nseamn segregare prin ghetoizare fcut prin msuri administrative. Caracterul rasializat al excluziunii const, pe de o parte, n faptul c marea majoritate a persoanelor care triesc n Pata Rt i/sau au fost mutate n Pata Rt sunt de etnie rom (o etnie care, n peisajul multicultural romnesc, este rasializat, adic perceput prin culoarea pielii sau prin caracteristici comportamentale presupus

protestataro-culturale, derulate cu ocazia unor evenimente internaionalizate, cum ar fi ziua mediului (n care am manifestat mpotriva rasismului de mediu4 sau ziua locuirii, cu ocazia creia am pus problema condiiilor locative inumane ale familiilor majoritar rome din Pata Rt, n termenii drepturilor universale legate de locuire5). M-am implicat i n alte tipuri de manifestri stradale care au avut caracter protestatar, precum: i eu sunt gunoier (prin care am accentuat c munca precar, desfurat fr nicio protecie i n condiii care pericliteaz nu doar sntatea, ci i viaa muncitorilor de pe ramp, a fost i continu s fie o munc util pentru ora deoarece ea a asigurat colectarea selectiv a deeurilor din Cluj timp de mai multe decenii i c acum, n preajma nchiderii rampei de gunoi, aceti muncitori exploatai la diverse nivele i revendic dreptul la munc decent). Am participat la performance-ul Munca nu e un lux, e un drept!, cu ocazia cruia am fcut conexiunea ntre ideile artistico-activiste ale lui Adi Dohotaru i articArhiva gLOC, Protest: Sunt rom i vreau s triesc n demnitate! ularea iniiativei unor persoane evacuate de pe strada Coastei (i n mod special a lui Florin Stancu), de a lansa o unitate de economie social care solicit sprijinul autoritilor locale pentru a crea locuri de munc pentru membrii comunitii, pentru a genera venituri din care ei pot organiza activiti comunitare, i pentru a presta servicii utile locuitorilor din Cluj. Toate aceste proteste laolalt, i modul n care ele au construit mesajele, au urmrit, i cred c au reuit, s transforme o problem neglijat/uitat de autoritile locale (situaia comunitilor marginalizate din Pata Rt i contribuia direct a primriei la crearea acestei situaii) ntr-o problem care azi nu se mai poate exclude de pe agenda public. Desigur, nu am descoperit primii problema Pata Rt au existat i continu s existe diverse eforturi punctuale, umanitare sau de alt natur, care nu doar o sesizeaz, ci i ncearc s fac lucruri prin care s mbunteasc viaa oamenilor care triesc acolo. Fa de aceste iniiative, semnificaia aciunilor noastre protestatare a fost c ele au politizat o tem (excluziunea socio-teritorial justificat prin rasism) care, n msura n care se punea n viaa public nainte ca noi s ne fi implicat, se punea n limbajul criminalizrii i blamrii celor exclui n raport cu excluziunea lor. Politizarea Pata Rt (ca simbol al excluziunii caracterizate de fiziologice); iar pe de alt parte, nseamn c discursul jus- cumularea dezavantajelor materiale multiple cu stigmatizarea tificator al relocrii familiilor n cauz n Pata Rt face apel la cultural) nseamn pentru mine responsabilizarea diverselor idei rasiste despre de ce i cum anume merit romii s fie toi forme ale puterii politico-administrative i revendicarea unor mutai ntr-un mediu care este mediul lor natural (adic me- programe de dezvoltare incluzive, care sunt n msur s rediul poluat, izolat i stigmatizat al rampei de gunoi). Efectul balanseze inegalitile produse de economia de pia i s eliacestui proces de ghetoizare pe termen foarte lung (din anii mine rasismul instituional pe care aceasta se bazeaz. 1970 ncoace) a fost faptul c n Dallas i pe ramp s-a nscut deja a treia, dac nu a patra generaie de locatari care se autoCare sunt efectele ghetoizrii i rasializrii excluziunii percepe prin acest spaiu i prin activitile accesibile n acest sociale n cazul concret de la Pata Rt i cum definii proispaiu. Un efect pe termen mediu (din anii 2000 ncoace) a ectul de segregare care s-a produs odat cu dislocarea? fost crearea (cu contribuia tacit sau explicit a primriei i Primria a anunat inteniile sale de a muta familiile rome a poliiei) a unei colonii pe strada Cantonului, marcate azi de din Coastei i/sau de pe strada Cantonului6 n Pata Rt nc reele multiple de exploatare, de sentimentul de neputin n http://www.desire-ro.eu/wp-content/uploads/performance_ziua-mediceea ce privete ieirea din acest cadru, i fragmentat prin 4 ului-cluj-5-iun-2013.mpeg luptele dintre aa-ziii lideri comunitari care demobilizeaz 5 http://gloc2011.files.wordpress.com/2011/10/whd5.jpg alte iniiative de auto-organizare. Un efect pe termen scurt (cu 6 Chiar dac strada Cantonului este efectiv n zona Pata Rt, colonia de pe ncepere din decembrie 2010) al ghetoizrii, din punctul de aceast strad a fost nominalizat n declaraiile respective, n cazul lor mutarea vedere al familiilor evacuate de pe strada Coastei, a fost o pre- nsemnnd eventuala relocare n casele modulare construite de primrie la 800 carizare a condiiilor de trai, inclusiv creterea nesiguranei i metri de rampa de gunoi i circa 300 de metri de depozitul de deeuri chimicale a reducerii accesibilitii bunurilor i oportunitilor pe care a Fabricii Terapia. Dincolo de caracterul impropriu al mediului, din punctul de vedere al condiiilor locative de pe Cantonului (lips de acces la ap i n mare le poate oferi oraul Cluj locuitorilor si, dar i o desconsid- msur i la curent) mutarea n casele modulare ar fi putut nsemna o oarecare erare total a eforturilor de integrare ale acestor familii. Dar mbuntire. Dar nc de pe atunci, oamenii de pe Cantonului i-au exprimat efectul a constat i n apariia riscului de resemnare n faa i ei dezacordul, spunnd c i-ar dori o alt soluie, nu aceasta care (re)produce evenimentelor fatale trite, marcate prin evacuarea de dis-de- ghetoizarea lor i i i duc mai aproape de ramp. n mod pervers ns, n loc s gndeasc o (alt) soluie pentru ei, sau i mai mult, o soluie locativ pentru diminea, n semi-ntuneric, n compania buldozerelor, sau familiile din Dallas i din improvizaiile de pe ramp care pn una alta, fiind trezirea n camere nenclzite la minus douzeci de grade, din constrni material, opteaz pentru rmnerea n zon, primria a decis s mute care privelitea cea mai apropiat era depozitul de deeuri chi- aici comunitatea Coastei, integrat deja n ora, extinznd i croniciznd astfel
efectele ghetoizrii.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 10

3/18/2014 9:53:19 PM

Art`, cultur` [i gentrificare micale al fabricii Terapia i un pic mai n deprtare era rampa de gunoi fumegnd datorit elementelor toxice cumulate decenii de-a rndul. Din fericire, i sper c la acest lucru am contribuit i noi prin aciunile noastre de solidaritate i sprijin, cei mai noi locatari ai zonei Pata Rt nc pot s cread c pot s fac o diferen i c lupta lor pentru rentoarcerea n ora are sens. flictual n oraul Cluj, fa de primrie, sau fa de unii colegi ai mei de la Universitatea Babe-Bolyai, sau fa de muli alii. Dar, mpreun cu civa prieteni, mi-am asumat acest rol de bad guy i aciunile voluntare aferente. mi permit s observ fr nici un repro, cci sigur este nevoie de buna munc bine pltit a multora pentru ca schimbarea efectiv s se ntmple n direcia desegregrii Pata Rt c, ntr-un fel, prin aciunile noastre, am fcut loc pentru alte i noi persoane care ncep s devin active, fiind oamenii curai i albi care intr n joc n perioada proiectelor finanate. Dar probabil (i) acest rol ine de valenele activismului politic, care nu este ndrgit de foarte muli, i de care, tocmai i din acest motiv, este nevoie n continuare att pe plan local, ct i n ntreaga ar, pn cnd politica i politicile drepturilor social-economice vor intra pe fgaul normal al vieii publice romneti.

11
va exprima solidaritatea cu cei defavorizai i va contientiza probleme generale cum sunt dreptul la ora i respect, i nevoia participrii la luarea deciziilor publice. Expoziiile artistice cuplate cu dezbateri publice, campaniile de facebook, de video advocacy i de flyere, completate de evenimente de art participativ stradal, aciunile de art comunitar mbinate cu forurile sociale, formarea jurnalitilor n drepturile omului i combaterea rasismului, valorificate n campanii mediatice, atelierele de capacitare comunitar pentru persoanele din Pata Rt, mpreun cu aciunile de dezvoltare a organizaiei grassroots de romi vor implica direct 780 de ceteni, dintre care 450 de etnie rom, iar 4000 de persoane vor putea beneficia de activitile de informare. Printre cele mai importante momente ale acestei campanii ar fi fost: conceperea i derularea unei expoziii n spaiul tranzit.ro/cluj privind dreptatea social, realizat de mai muli actori (precum menionam Credei c iniiativele artistice pot influena n vreun fel mai sus); precum i implicarea ntr-un proces de creaie att viaa de zi cu zi a celor care triesc la Pata Rt, ct i artistic n spaiul public, facilitat de artitii colaboratori ai percepia general asupra lor? Fundaiei Desire, a persoanelor care ar urma s fie mutate din Activitatea artistic cu cel mai mare impact politic, fiind Pata Rt n zone integrate i mixte ale oraului, precum i a veconectat la vizita de lucru pe care am organizat-o n Pata Rt cinilor mai vechi ai zonelor respective. Acesta a fost unul dinn iunie 2011, la care au participat reprezentani ai Comisiei tre cele trei proiecte refuzate pe care l-am elaborat i depus la Europene, UNDP, OSI/MtM, Amnesty International, ERRC gestionarii fondurilor norvegiene n iulie i august 20139. Nu i ai mai multor organizaii din Romnia, a fost setul de ma- reuesc s explic altfel acest eec triplu, dect prin conotaiile teriale pregtit pentru aceast ocazie de ctre coala Popular (negative pentru muli actori politici i civici) ale activismului de Art Contemporan, n particular de grupul de studeni politic de stnga care se leag de numele meu sau de numele Fundaiei Desire - care aprem n sesizarea de discriminare fcut ctre CNCD, Arhiva gLOC, Protest. n mrturii la tribunal la judecarea cazului Coastei mpotriva primriei, ca organizatori ai manifestrilor stradale, pe scrisorile i recomandrile trimise ctre primrie, guvern i ministere specifice n ceea ce privete evacurile forate, incluziunea social, drepturile locative, dezvoltare incluziv i coeziv, susinnd antirasismul i critica msurilor neoliberale.

Cei care merit dezavantajul de a fi mutai lng rampa de gunoi

Ce v-a deranjat cel mai mult la reaciile reprezentanilor primriei i la reaciile Bisericii Ortodoxe Romne? Modul n care au ncercat s justifice evacuarea forat, precum i relocarea n zona Pata Rt i felul n care au divizat cetenii Clujului ntre cei care merit dezavantajul de a fi mutai lng rampa de gunoi (un spaiu stigmatizat i deumanizant) i cei care merit privilegiul de a-i duce viaa n spaii adecvate. Pe atunci s-au rostit urmtoarele afirmaii: Evacuarea de pe strada Coastei s-a fcut datorit faptului c modul de tri a iscat extrem de multe controverse pentru locuitorii din zon i pentru firmele din zon, i pentru tot ce nsemna oraul. Ulterior, ei au fost mutai ntr-o zon din Pata Rt (primarul Sorin Apostu). Campusul rspunde cerinelor vremurilor noastre. Oraul Cluj merit s aib un asemenea campus teologic, pentru c cele dou coli de teologie

Este dificil de crezut c o deghetoizare fr relocare ar fi posibil

Cum analizai, din punct de vedere antropologic i politic, interveniile artistice ntr-un perimetru ghetoizat? Care sunt punctele fragile i pericolele acestor tipuri de intervenii din perspectiva dumneavoastr i cum credei c pot funciona? Foarte pe scurt, despre puncte fragile i pericole: cei care propun astfel de intervenii, trebuie s in cont de faptul c persoanele din zone ghetoizate se confrunt cu probleme i deprivri materiale acute, i poate s par absurd pentru ele s se implice n astfel de proiecte, mai ales pe termen lung, dac acestea nu aduc rezultate palpabile n viaa lor i dac nu se leag de materialitatea excluziunii. Este important, cred, ca participarea oamenilor la astfel de programe s fie retribuit, mai ales, desigur, dac artitii i alte persoane implicate din partea unor organizaii neguvernamentale sunt pltite pentru munca lor. Pe de alt parte, astfel de iniiative ar trebui s se bazeze pe negocieri sincere i bazate pe ncredere ntre cele dou pri, inclusiv ntre viziunea artistic i mesajele pe care oamenii vizai vor s le transmit. Oricum ar fi, cei din urm nu pot fi considerai i portretizai ca obiecte ale creaiei artistice, ci ca participani ai procesului de creaie, obiectul fiind nsui relaia croit ntre diveri participani care construiesc ceva mpreun. i, la fel de important, creaiile i procesele de creaie s nu conduc la reiterarea sau reificarea ghetoizrii. De altfel, aceasta este o dilem mai general: cum intervii n situaii ghetoizate urmrind obiectivul de-ghetoizrii n timp ce, pe parcurs, pn una alta, trebuie s mbunteti condiiile de trai din ghetou? n cazul Pata Rtului, lucrurile sunt i mai complicate. Sunt cazuri de ghetoizare care pot fi eventual gestionate prin mecanisme i procese care nu necesit relocarea spaial a celor care locuiesc n acea zon. Dar zona Pata Rt nu pare a avea potenialul resemnificrii spaiului (nici cultural, nici economic, nici imobiliar vorbind). Deci, n acest caz, este dificil de crezut c o de-ghetoizare fr relocare ar fi posibil, cu toate c toat lumea tie c relocarea a circa 1500 de persoane n zone integrate, chiar i n teorie, este mai mult dect dificil. Interviu realizat de MIHAELA MICHAILOV
9 http://www.desire-ro.eu/?p=701

actualmente funcioneaz ntr-un spaiu neadecvat, studenii sunt nghesuii ntr-o cldire mic (mitropolitul Andrei Andreicu). Cnd am aflat despre decizia primriei din mai 2011 de a da n folosin gratuit, dup graba evacurii n condiii severe de iarn, terenul de pe Coastei pentru Arhiescopia ortodox, am participat fizic i vocal la edina Consiliului Local, ncercnd s boicotm decizia, sau cel puin s reamintim consilierilor istoria acelei locaii. Fr izbnd, desigur. Cu o lun mai trziu, cu ocazia depunerii pietrei de temelie a cldirii noului campus de teologie ortodox care ncorporeaz i o biseric, am protestat n linite, dar cu mesaje scrise, la acest ritual ipocrit, i din motivul c se vorbea acolo despre misiunea cretin a bisericii care tocmai se pregtea s i ridice un loc sfnt pe un loc din care au fost alungate circa 300 de persoane, trimise n iadul de pe lng rampa de gunoi. Jandarmii mbrcai n negru ne-au desprit pe noi, neinvitaii ptai ai acestui eveniment public, de masa sacr de politicieni, fee bisericeti i alii. Acest scenariu s-a repetat oarecum n decembrie 2013, cnd premierul Ponta a participat la inaugurarea cldirii finalizate i cnd, alturi de protestatarii mpotriva proiectului Gold Roia Montana i mpotriva exploatrii gazelor de ist, am dat voce i nedreptilor comise fa de romii marginalizai prin evacurile forate din Cluj i din ntreaga ar7. ntr-un fel, n aceast poveste, personal, i eu am dobndit reputaia omului negru, ru i con7 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1438890726339029&set=a.1 438890716339030.1073741835.1382709645290471&type=1&theater

coordonai de Attila Tordai, Szilrd Mikls i Dnes Miklsi8. Atunci am pus mpreun bazele unui concept de activism artistic, articulat pe cazul segregrii din Pata Rt, incluznd elemente de campanie pentru desegregare prin mijloace culturale. Acesta viza facilitarea unei schimbri sociale (att n sensul condiiilor de trai, ct i n sensul modelelor de convieuire ntre diverse grupuri etno-sociale i poziionrii lor n ora) prin creaii artistice bazate pe colaborarea ntre persoanele/ comunitile afectate, artiti, cercettori i activiti. De atunci am avut mai multe ncercri, din pcate toate euate, de a face rost de fonduri n vederea implementrii unui program mai amplu, de trei ani, cu multiple implicaii (att de capacitare comunitar, ct i de impactare a opiniei publice clujene n ceea ce privete romii din Pata Rt i apartenena lor la ora). Ultima ncercare de acest fel a fost propunerea de proiect elaborat pentru prima rund de competiii a Fondului ONG n Romnia, pe care l-am intitulat Implicare pentru dreptate social i respect, n care Fundaiei Desire, Fundaiei tranzit.ro/cluj i Asociaiei Comunitare a Romilor din Coastei i s-a alturat i Fundaia AltArt. Din rezumatul proiectului: Prin acest proiect, Fundaia Desire pentru Deschidere i Reflecie Social demonstreaz c autoritile publice au nevoie de ONG-uri ca de nite parteneri critici n demersul transformrii Clujului ntr-un ora incluziv, i c romii marginalizai pot conta pe ele n efortul lor de a-i face auzit vocea n spaiile publice. Populaia mainstream i
8 http://www.protokoll.ro/, http://www.protokoll.ro/street/patarat.html

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 11

3/18/2014 9:53:19 PM

12

Art`, cultur` [i gentrificare

Poznan To Nie Firma

de MICHELLE TERAN i ROZBRAT

Un proiect artistic anti-gentrificare

transmise publicului cu potenialul traducerii n angajament politic. Documentarea acestui proces a fost prezentat ntr-o instalaie la Muzeul Naional de Art. Am adugat texte despre gentrificare i lipsa locuinelor sociale n Polonia. Berlin, 2010.

Politica marginalizrii (fragment) - ROZBRAT

Cetenii care se afl pe lunga list de ateptare pentru a primi locuine sociale sunt tratai de ctre autoriti ca o problem ce trebuie rezolvat n modul cel mai simplu i cu costuri ct mai mici. n acest sens, construcia unor locuine-container este n desfurare la periferiile multor orae din Polonia. Ocupanii acestor aezri sunt lsai n continuare s se descurce singuri. Marginalizarea nu este o stare de fapt, ci un proces care se agraveaz prin politica marginalizrii. Cartierul Pduri, terasamente de cale ferat, gropi de gunoi, cimitire de maini. Oamenii sunt tratai ca gunoaiele. Sunt dai afar din centrul oraului pentru a nu-i bruia estetica cu statutul lor de clas inferioar. Accesul ngreunat la servicii publice (spitale, coli, locuri de munc), instituii culturale i magazine, oportuniti reduse pentru a gsi un loc de munc n ora (drumul spre centru dureaz mai mult, transportul public cost mai mult i e nevoie de mai mult timp pentru treburi casnice ngrijirea copiilor) toi aceti factori influeneaz marginalizarea progresiv a oamenilor trimii la periferie.() Canalele de media, care prezint locuinele-container ca pe un mod ideal de a rezolva problema chiriailor dificili (n mare parte, cei care nu mai sunt n stare s plteasc chiriile mrite n locuinele de stat reabilitate) i a degenerrii sociale, nu fac dect s produc acceptarea general a discriminrii. De fapt, locuinele-container nu sunt repartizate doar alcoolicilor sau familiilor disfuncionale (nu mai vorbesc de ct de uor folosesc autoritile aceste categorizri), dar i celor care sunt pe lista de ateptare pentru locuine sociale. Componena social a acestor aezri include i femei singure, copii i pensionari. Noua politic de locuire este o politic a marginalizrii. Peisajul ntr-un lagr de internare Containerele adposturi din tabl sunt teoretic construite s reproduc un apartament. Conform reglementrilor din construcii, orice cldire rezidenial trebuie s aib o fundaie i un acoperi. ns containerelor le lipsete fundaia i sunt construite din aceleai materiale ca i containerele pentru muncitori. Conform legilor de protecia muncii, nu trebuie s rmi n ele mai mult de cteva ore pe zi. Folosirea lor ca adpost pe termen lung duce la deteriorarea sntii, motiv pentru care legile prevd doar folosirea lor temporar.() Supravegherea Cei din mprejurimi au o prere predominant negativ despre noii lor vecini. Sunt adesea vzui ca nite slbatici, iar oamenii nu vor s locuiasc n apropierea lor. Containerele neocupate sunt adesea vandalizate. Sentimentul de lagr este ntrit de camerele de supraveghere i de garduri, ca ntr-un ghetou. Autoritile plnuiesc s controleze aezrile n acest fel. La ce va duce acest sistem de control social? Traducerea i adaptarea din englez: VEDA POPOVICI i MARIUS BOGDAN TUDOR.

ROZBRAT, Zona de containere de la marginea oraului Poznan, 2010.

Contextul
Rozbrat este un colectiv politic ce ocup un squat de aproximativ 20 de ani n Poznan, Polonia. Spre sfritul anilor 2000, politicile urbane ale autoritilor iau o turnur vizibil violent. Procese de gentrificare se accelereaz n mai multe cartiere ale oraului, inclusiv n cartierul unde este plasat squat-ul. Membrii colectivului ncep s se organizeze pentru a rezista evacurii, i n acest proces cerceteaz multiplele fee ale gentrificrii n Poznan, cum ar fi fenomenul aezmintelor de containere pentru populaiile indezirabile i incompatibile cu noile politici sociale i estetice ale oraului. Pe 8 martie 2010, n urma unui protest organizat de Rozbrat n faa Centrului Internaional de Trguri Poznan, prin care se denunau politicile imobiliare ale oraului ce pun profitul n faa intereselor sociale, mai multe persoane au fost reinute de poliie i incriminate pentru aciune. n scurt timp, au fost eliberate. n acest context are loc ntlnirea cteva luni mai trziu dintre artista media Michelle Teran i colectivul Rozbrat, la o bienal de art. Bienala Mediations este unul din acele evenimente considerate de autoritile din Poznan utile pentru o campanie de promovare a oraului ca o vibrant metropol a culturii i sportului. Devine tot mai clar c genul acesta de evenimente este instrumentalizat pentru a alctui un brand i o imagine ale oraului ce servesc intereselor imobiliare private. n felul acesta, cultura devine doar un element n cadrul unei strategii politice i economice. Surse: indymedia.nl, rozbrat.org

Michelle Teran declaraie de artist

Procesul transformrii n brand a unor termeni ca Biennale sau Capital Cultural European promoveaz o anumit legitimitate evenimentelor culturale locale n ncercarea de a le face atrgtoare pentru sponsorizarea corporatist (i pentru dezvoltarea urban), legndu-le de interese economice i politice. Arta i cultura fac parte din amplele condiii politice i economice ce modeleaz viaa cotidian a oricrui ora. Artitii invitai la asemenea bienale i capitale sunt implicai n aceste structuri. Ca atare, aceste spaii aprobate oficial i dedicate artei ofer un context propice pentru ca artitii s interogheze condiiile ce definesc felul n care munca lor este produs i expus.
www.artapolitica.ro

Propria-mi munc interogheaz relaiile suprapuse ce creeaz spaiu social att n sensul real, ct i n cel virtual. Pentru a genera o reflecie critic asupra complicatelor condiii ale spaiului social i ale produciei artistice, voi oferi vizibilitate la dou curente creative ce nu sunt aprobate de ctre ora: Rozbrat, un squat i spaiu autonom vechi de 16 ani dedicat unor activiti politice, sociale i culturale diverse, aflat n acest moment ntr-o poziie precar, fiind ameninai cu nchiderea, i Poznan: To nie Firma! (Poznan: nu e o firm!), o contra-campanie la campania oficial a oraului - Poznan: Miasto know-how (Poznan: oraul know-how-ului) - ce devenise vizibil n iunie, 2010. Ambele joac un rol esenial att n crearea de naraiuni alternative la felul n care spaiile urbane ar trebui s fie construite i folosite, ct i n privina drepturilor cetenilor de a decide asupra vieii oraului. Rozbrat este momentan ameninat cu nchiderea din cauza unui plan de dezvoltare urban n cartierul Solacz, unde se afl squat-ul: harta oficial a planului desemneaz ntregul cartier, inclusiv locaia unui spaiu cultural vibrant, un wasteland. La o dezbatere public, fascinat de aceast contradicie, i-am abordat pe cei de la Rozbrat cu propunerea de a face vizibile problemele lor n contextul Bienalei Mediations. Au acceptat cu condiia s adresm problemele sociale i politice care i preocup i care exist n ora. Au propus un plan pentru o aciune politic de protest la adresa aezrilor de containere industriale construite de ora pentru a strmuta populaii foarte srace departe de centru i deci pentru a le ascunde. Ideea era de a instala un container n centrul oraului n timpul primei sptmni din bienal. Containerul ar fi funcionat ca un loc nedeghizat pentru informare i dezbatere public. Propunerea a fost respins de ora din cauza reglementrilor pentru paviment. O alt propunere a fost de a folosi spaiul expoziional din primria oraului, ns a fost respins pentru c exprima o critic asupra oraului. O a treia sugestie a fost de a plasa containerul n faa spitalului de pe strada Orzeskowa, idee respins de Rozbrat din cauza spaiului obscur i nepotrivit pentru o dezbatere public. Propunerea mea final a fost de a face o contribuie financiar de 750 de euro, jumtate din comisionul meu de artist pentru a sprijini activitile Rozbrat, care nu aveau loc neaprat n timpul Bienalei Mediations. Colaborarea mea cu Rozbrat i ralierea la campania Poznan: To nie Firma! se nscriu ntr-o lung tradiie a abordrilor intervenioniste care transform spaiile de art aprobate oficial ntr-o aren unde ideile pot fi cu adevrat

MICHELLE TERAN, Contra-Campania Poznan: To nie firma!(stenciluri prin ora) i campania Poznan: The City of Know-how, 2010

GAP_nr5.indd 12

3/18/2014 9:53:20 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

13

DESBARATO

Despre Mega-gentrificare n Lisabona

Textul este un extras dintr-o prezentare dat de ANA BIGOTTE VIEIRA i comentat de SANDRA LANG la festivalul Spielart Wake Up, Mnchen, noiembrie 2013.
sau au nevoie urgent de bani lichizi i i vnd bunurile (adesea terenuri sau locuine) la preuri foarte sczute. Dup cum poate observa i cel mai distrat turist, Portugalia pare de vnzare. Nu exist strad pe care s nu vezi panouri cu Vende-se (De vnzare), Aluga-se, Trespassa-se (De nchiriat), sau Liquidao Total (Lichidare de stoc), ca i cum criza ar fi motivul perfect pentru a vinde totul ao desbarato (pe nimic). Se pune lactul, iar viitorul arat ca n seria Frontiers a Isabellei Brison. REMAX, ERA, Century 21 i chiar luxoasa Sothebys (cu o prezen minim n ar nainte de criz) apar la fiecare fereastr i i flutur propunerile tentante att pentru potenialii clieni fericii, ct i pentru viitorii vnztori disperai. n cazul Lisabonei, totul se petrece foarte repede, ntr-o manier aproape opac i de cele mai multe ori e foarte greu s i dai seama ce exact se ntmpl pn cnd chiar te trezeti n faa realitii. Cteva fenomene se intersecteaz: de la reproiectarea unor cartiere ntregi (cazul Intendente) la numirea unei firme semi-private de management cultural (Martim Moniz) pentru administrarea unei piee publice, pn la brutala vnzare a unor zone ntregi din centru ctre corporaii transnaionale sau intensificarea activitii terminalului de croaziere al Lisabonei din mijlocul zonei centrale (alturi de construirea unui terminal nou) i de inundarea sa zilnic cu cantiti masive de turiti, miza pare a fi att o gentrificare tradiional, ct i un experiment de Mega-gentrificare. Eseul lui Brian Holmes din 2009, There Goes the Neighborhood (Uite cum se duce cartierul de rp), vorbete despre viaa complex a oraelor i despre felul n care fenomenul gentrificrii modific relaia dintre democraie i demografie n ntreaga lume. Holmes propune termenul Mega-gentrificare pentru a scoate n eviden relaiile dintre ageniile globale de rating (Fitch, Moodys sau Standard & Poors), cartiere rebranduite (cartierul modei, cartierul design-ului, cartierul muzeelor) i soarta oraelor. Centrul Lisabonei, aa-numitul Baixa Pombalina, trece printr-o transformare radical care este strns legat de succesul turistic al oraului. n acest context, se explic construcia a peste 30 de hoteluri i cosmetizarea zonei pentru turiti, nu reconstrucia ei pentru locuitori. Cldiri ntregi sunt transformate n faade bidimensionale precis finisate n care se poate intra i simi parfumul a mii de paturi portugheze proaspt fcute i chiar gusta mici prjituri portugheze fcute de muncitori portughezi poligloi cu o nalt calificare.

Aciunea
Timp de dou sptmni, oamenii implicai n acest proiect vor ncerca s acopere un cartier ntreg cu postere (vezi imaginile de mai jos) despre gentrificare, specul, evacuri i turism de mas. Acest proiect grafic de anvergur este o reacie la recentele evacuri din cartier, precum i la nchiderea unor magazine vechi de aproape o sut de ani. Nu exist nicio informaie oficial despre ce se va ntmpla cu zona central: cte hoteluri se vor construi, unde i de ctre cine, cte magazine vor fi forate s se nchid i n ce condiii, ce alte magazine vor rmne (poate doar Starbucks sau H&M). Din aceast cauz, Desbarato nseamn n primul rnd cercetare, ncercarea de a nelege ce se ntmpl. ncepnd cu schiarea unei hri a gentrificrii Lisabonei, a generat o serie de dezbateri i evenimente artistice i politice. Aciunea a durat doar o noapte pentru c n dimineaa urmtoare fondul imobiliar ce deine cldirile a ndeprtat complet posterele. Un reportaj foto al aciunii a fost publicat pe Stress. FM, devenind foarte popular pe reelele sociale. Dou luni mai trziu, un grup de persoane ce au fost implicate n Desbarato formeaz Observatorio XXXX. Anunul primei aciuni a grupului, Numrnd Stelele l redm mai jos. n acest moment, grupul i pregtete urmtoarea aciune - Madam Palmeira, citiri de DesbaraTarot, sau Tarot pentru Lisabona.

Transies Urbanas/STRESSFM, Documentarea interveniei stradale DESBARATO, 2013. Desbarato [nsemnnd vnzarea pe aproape nimic] a fost o intervenie urban colectiv pornit de mine, Sandra Lang i graficianul Marco Balesteros (toi facem parte din proiectul editorial i performativ Jeux Sans Frontires de la Trienala de Arhitectur din Lisabona) i graficiana Isabel Lucena, mpreun cu un grup de persoane printre care: Antnio Guterres (Urban Transitions/StressFm), Patrcia Almeida i David Guniot de la colectivul editorial Ghost, Fernanda Eugnio (And_Lab), Sofia Neuparth i Ana Estevens (cemcentro em movmento) i Silvia Pinto Coelho (salganhada / Rossio acampada Arts and Culture Group) alturi de ali colaboratori/complici care mai trziu vor deveni grupul principal al Observatorio XXXX Transformri ale oraului Lisabona. Conceput ca cercetare-aciune, Desbarato are ca scop investigarea i aducerea la cunotina publicului a procesului de gentrificare prin care trece Lisabona de civa ani n special dup intervenia Troiki (FMI, Banca Central European i Comisia European) din 2011. Memorandumul Troika avea doar apte puncte i unul dintre acestea (punctul 6, Piaa locativ) impunea schimbri majore n reglementrile de porprietate imobiliar i chirii. Dup cum se tie, speculaia imobiliar a fost unul din motivele principale ale crizei economice i, cel puin n cazul Portugaliei (aa-numitul elev bun al Troiki), unul din rezultatele politicii de austeritate a fost transferul masiv de infrastructur i terenuri ctre capitalul global (reprezentat de bnci i fonduri de investiii). Ca elev asculttor al austeritii, Portugalia i vinde aproape pe degeaba servicii publice prin privatizare, iar cei care au rmas fr slujbe nu-i permit s plteasc impozite

Observatorio XXXX Transformri ale oraului Lisabona prezint:

Numrnd Stelele: cte hoteluri sunt n centrul Lisabonei? Observatorio propune o plimbare investigativ prin centrul Lisabonei. Direct de pe strad, vom ncerca s nelegem mpreun ce se ntmpl n zona Baixa din Lisabona. Lund ca punct de plecare o riguroas numrare a hotelurilor care exist deja n cartier, le vom numra i pe cele ce vor veni. Dat fiind lipsa de informaie despre ora i percepnd bruscheea schimbrilor ce au loc, propunem un act de cercetare-aciune: produce cunoatere despre ce se ntmpl (cartografiind) i n acelai timp afirmm nevoia de producere de cunoatere despre oraele n care trim.
22 februarie 2014

Punct de ntlnire: Statuia Praa da Figueiras Echipa Observatorio

Traducerea i adaptarea: MARIUS BOGDAN TUDOR

ISABEL LUCENA i MARCO BALESTEROS , Postere de la aciunea Desbarato, 2013

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 13

3/18/2014 9:53:48 PM

14

Art`, cultur` [i gentrificare

74 de comuniti urmeaz s fie evacuate din cauza Cupei Mondiale

Interviu cu DANILO CAJAZEIRA Pregtirea mega-evenimentelor sportive este deseori nsoit de procesul de gentrificare pe care l nlesnete construcia infrastructurii. Brazilia este un caz ultra-reprezentativ pentru acest tip de probleme, n contextul n care, n urmtorii doi ani, va organiza dou mega-evenimente Cupa Mondial de Fotbal din 2014 i Olimpiada de Var din 2016 (la Rio de Janeiro). ncepnd cu anul 2013, s-au intensificat micrile sociale de protest i rezisten mpotriva abuzurilor i nedreptilor inerente pregtirii i desfurrii evenimentelor. Am stat de vorb cu Danilo Cajazeira, profesor de geografie, fotbalist amator i activist, membru al Comitetului Popular al Cupei din So Paulo1. Cum s-au dezvoltat micrile de rezisten i cum ai ajuns s faci parte din Comitetul Popular al Cupei? n ultimii opt ani, am jucat fotbal la mai multe echipe de anarhiti sau punk-iti care evolueaz n ligile de amatori ale campionatului statal. So Paulo are o scen de fotbal amator foarte special, pentru c oraul, care este foarte mare, a fost construit pe malurile mai multor ruri care n ultimii ani au fost transformate n canale. Pn la procesul de industrializare i de gentrificare, n anumite cartiere erau foarte multe terenuri de fotbal amator pe malurile acestor ruri. n ultima vreme, fotbalul se joac mult mai mult pe terenuri private, ale colilor sau ale diferitor cldiri, pe terenuri artificiale, unde chiria este foarte scump. Terenurile de pe malurile apelor care nc mai exist reprezint nite locuri foarte importante pentru diverse comuniti, n care oamenii pot s se ntlneasc, s petreac, s consume droguri, s joace fotbal. Aceste terenuri au un rol comunitar foarte important i sunt pe cale de dispariie. O alt problem prezent n toat ara, dar agravat n oraul nostru, const n faptul c sunt mult mai multe cldiri goale dect oameni care au nevoie de locuine. Printr-un simplu exerciiu matematic am putea oferi locuine tuturor. Iar So Paulo are cel mai mare numr de favele din toat Brazilia. Astfel c micrile de ocupare a locuinelor au devenit foarte puternice. Aceste micri de lupt pentru locuine, care s-au coagulat n anul 2011, s-au raliat la micarea din ntreaga Brazilie a Comitetelor Populare ale Cupei. Aceast micare se ocup cu cercetarea i lupta mpotriva felului n care marile proiecte de urbanizare i afecteaz pe locuitorii oraului, i ei s-au ocupat n special de cercetarea i acionarea mpotriva proiectelor Cupei Mondiale. Una dintre echipele de fotbal la care joc este parte din acest Comitet, deci i eu sunt parte din aceast micare de peste un an i jumtate. Poi s mi spui mai multe despre forma de organizare i aciunile Comitetului Popular al Cupei din So Paulo? Acest Comitet este format dintr-o reea de micri i grupuri, de la grupuri anarhiste, la micri ale unor partide politice i la micri civice i sociale. Dar comitetul n sine funcioneaz dup principii autonome i nu este legat de nicio instituie sau partid anume. n cursul ultimului an, am organizat mai multe proteste mari, unul cu ocazia tragerii la sori a grupelor Campionatului Mondial, altele cu ocazia Cupei Confederaiilor2. Am organizat, de asemenea, multe dezbateri n zone srace, n universiti i coli, n cadrul unor micri sociale, unde am explicat care sunt efectele Cupei Mondiale asupra locuitorilor oraului. Am organizat prima ediie a Cupei Rebele a Micrilor Sociale a fost o competiie de fotbal pe care am inut-o pe terenul viran unde municipalitatea a drmat vechea autogar pentru a construi o discotec, parte din procesul de gentrificare a centrului oraului. Ei ncearc s gentrifice centrul oraului de peste 20 de ani, dar nu reuesc pentru c micrile de rezisten sunt foarte puternice So Paulo este probabil singurul mare ora din rile relativ bogate unde centrul nu a fost nc gentrificat. Deci am organizat aceast cup, au participat 32 de echipe, au avut loc discuii, meciuri. De asemenea, noi participm i la alte proteste ale partenerilor
1 Comites Populares de la Copa comitete populare care s-au format n toate oraele braziliene gazde ale Cupei Mondiale din 2014, ca micri de presiune pentru respectarea drepturilor locuitorilor, nclcate de aciunile i proiectele de gentrificare legate de Cup. 2 Cup a ctigtoarelor tuturor campionatelor continentale ale echipelor naionale, desfurat n iunie 2013 n Brazilia. Cu ocazia evenimentului respectiv au nceput primele proteste publice de amploare mpotriva Cupei Mondiale din 2014.

notri din coaliie. De exemplu, de 8 martie, am participat la protestele pentru drepturile femeilor, unde am cerut n mod specific respectarea drepturilor femeilor n contextul Cupei Mondiale. n Brazilia a crescut traficul de femei, inclusiv de minore, n oraele n care vor avea loc meciuri. Sunt probleme specifice care nu in cont deloc de drepturile femeilor. Acestea sunt fenomene care au avut loc i n alte ri care au organizat campionate mondiale, nu sunt neaprat ceva nou. Deci, cererile noastre, nc din 2011, au fost pentru programe eficiente i coerente ale guvernului pentru evitarea acestor probleme. i nu s-a ntmplat absolut nimic. Legat de problema locuinelor, n So Paulo exist 74 de comuniti care triesc n apropierea stadioanelor i au fost sau urmeaz s fie evacuate din cauza Cupei Mondiale. Guvernul spune c doar ase familii au fost evacuate pentru a renova stadionul. Dar noi tim c sunt mult mai multe comuniti afectate, din cauza gentrificrii cartierelor din zona de Est a oraului, zona tradiional srac, unde, ncepnd din 2007, cnd Brazilia a devenit oficial ar-gazd, acest proces s-a accelerat. De exemplu, noi, mpreun cu un grup de arhiteci, am ajutat o comunitate care se afl la doar 800 de metri de stadion, am gndit i propus un plan alternativ de evacuare a locului, pe care l-am predat la primrie. i cum au reacionat autoritile? Nu am primit niciun rspuns de la ei. Abia anul sta, dup toate protestele i dup ce Cupa Mondial a devenit o int, guvernul a nceput s se prefac c discut cu micrile de rezisten. Din 2012, dup ncercri repetate de a comunica cu guvernul, 12 Comitete populare din cele 12 oraegazd am dat o declaraie comun c refuzm s mai negociem. Acestea sunt cerinele noastre, iar guvernul are dou opiuni: s ne ndeplineasc cerinele sau s se confrunte cu noi pe strad. Nu mai negociem. Cerinele noastre sunt foarte limpezi i direct legate de Cupa Mondial. Solicitm: oferirea de locuine celor care au fost evacuai; dac ali oameni sunt evacuai, cerem ca evacuarea s se fac cheie la cheie n momentul n care persoana pred cheia casei care va fi demolat, s primeasc n schimb cheia noii locuine. Iar aceast nou locuin trebuie s se afle n acelai perimetru cu cea veche, pentru c aceti oameni au o via n aceste cartiere, unii triesc acolo de peste 20 de ani, deci nu poi s i mui cu fora din cartierele lor i s te prefaci c nu s-a ntmplat nimic. De asemenea, cerem anularea legii care a permis FIFA3 s fac toate aceste mizerii pe teritoriul nostru, printre care incriminarea oricrei micri sociale de protest sau construirea unei zone exclusive de doi kilometri n jurul stadioanelor, unde nu vor avea acces dect posesorii de bilete, sponsorii i partenerii oficiali. Cerem s fie respectat dreptul vnztorilor stradali de a vinde lucruri n apropierea stadioanelor, n aceleai spaii cu Coca Cola, Hyundai i ceilali sponsori. Cerem programe eficiente de stopare a traficului de femei i copii din cauza Cupei. Deci, toate cerinele noastre se leag de lucruri care se ntmpl i care pot fi oprite. i sunt cerine care vin la captul a trei ani de discuii, lupte i prezen pe strzi.

a tuturor Comitetelor se leag de desfiinarea poliiei militare. Avem o poliie militar care se lupt cu civilii. Dac poliia militar se lupt cu populaia nseamn c statul este n rzboi cu proprii ceteni. Noi cerem desfiinarea acestei poliii, care este aceeai de pe vremea dictaturii, este o poliie care omoar oameni n fiecare zi! ntre 2006 i 2010, poliia din So Paulo a omort mai muli oameni dect toat poliia din Statele Unite! i vorbim despre Statele Unite, un loc n care poliia este foarte violent. Iar acestea sunt cifrele oficiale, cifrele pe care le-a publicat chiar guvernul, cifrele pe care nu le pot ascunde. Dar s revenim la gentrificare... Da, voiam s te ntreb, pentru c am citit c mai muli reprezentani ai Comitetelor declarau c evacurile sunt principala problem legat de Cup, i este o problem care se leag direct de procesul de gentrificare. Tu ce prere ai? Da, cred c au dreptate. Noi estimm c 250 de mii de oameni vor fi evacuai, sau au fost deja, ca urmare a proiectelor legate de Cup. Din nou, nu avem cifre oficiale, pentru c guvernul nu le face publice. n So Paulo, cu siguran, aceasta este problema principal. n unele cartiere srace din Est, procesul de gentrificare nu este nou, sunt zone strategice care pot deveni foarte valoroase n viitor, n care statul construiete osele, se construiesc centre comerciale etc. Dar stadionul este acum un pretext foarte bun pentru stat s dea afar oamenii sraci i s demoleze favelele, accelernd procesul de gentrificare. Micii comerciani din zon se plng deja c n perioada de construcie a stadionului vnzrile au sczut foarte mult, din cauza lucrrilor, i, pe lng asta, guvernul a construit un centru comercial chiar n interiorul stadionului. Oamenii pierd bani. Aceste aciuni sunt culmea cinismului. Vnztorii stradali rmn acolo spernd c n timpul Cupei vor vinde foarte mult turitilor. Muli dintre ei nu tiu c le va fi interzis s intre n zona exclusiv. Practic, acestor oameni le va fi interzis pur i simplu s munceasc. Din 2009, cnd a nceput construcia stadionului, preurile locuinelor din zon au crescut de trei sau patru ori. Deci, practic, ei folosesc pretextul Cupei Mondiale pentru a accelera procesul de gentrificare i excludere. Exact. n centru, unde sunt muli oameni fr adpost i muli consumatori de droguri, poliia ncearc acum s se foloseasc de pretextul Cupei pentru a scpa de aceti oameni. Pentru c, tii, vor fi turiti n centru, care vor s vad centrul istoric, i desigur aceti oameni nu sunt atractivi. Poliia a nceput s aresteze oameni la ntmplare, s i hruiasc, dar oamenii nu au unde s se duc, poliia vine i i bate, iar ei se mut la o strad mai ncolo.

Acest model dement promovat de FIFA se apropie de sfrit

n ce msur oameni din clasele srace, afectai direct de Cup, sunt implicai n aciunile voastre, ale Comitetelor? Sunt deciziile luate mpreun cu oamenii din comuniti? Da, foarte muli oameni afectai direct sunt implicai activ. n So Paulo, Asociaia Vnztorilor Stradali este parte din Comitete, sunt implicate patru micri pentru drepturile locuinelor, dintre care una care se ocup special de cartierele srace din Est. Iar pe 1 mai vom organiza, la Belo Horizone (alt ora-gazd al Cupei), prima ntlnire a oamenilor afectai direct de mega-evenimente i megaconstrucii. Vor fi trei zile de ntlniri cu participani din toat Brazilia, afectai nu doar de evenimentele sportive, dar i de construcia de hidrocentrale, care afecteaz comuniti indigene. Aceast ntlnire face parte dintr-un proces foarte important la care lucrm, acela de a reface n minile oamenilor legtura dintre problemele comunitilor rurale i cele ale locuitorilor de la ora. Oamenii trebuie s neleag c lupta este una singur, lupta mpotriva unui singur lucru, care este capitalismul. Este imposibil s ctigm btlia pentru locuine fr s oprim mega-construciile de pe cmpurile de la ar. Cred c cel mai important lucru pe care l construim cu Comitetele este ideea c motenirea pe care o va lsa Cupa sracilor va fi uniunea i solidarizarea ntre micrile sociale. Dac putem vorbi de nite urmri ale Cupei, sperm s fie astea oamenii pe strzi, mai unii n lupte. Asta nu e o

Statul este n rzboi cu proprii ceteni

Spui c ai ncetat s mai negociai cu guvernul. Dar ei pn acum au rspuns n vreun fel la cererile voastre? n niciun fel. La nceput ne-au ignorat total, abia de anul trecut au nceput s ne cheme pe la diferite ntlniri, dar unde nu venea persoana din guvern care era de fapt responsabil. Doar se prefac c discut cu noi. De exemplu, n cazul comunitii aflate la distan de 800 de metri de stadion i care a fost evacuat, au spus c e imposibil s i relocheze n aceeai zon, pentru c nu exist spaii. Iar noi am fcut o cercetare i am gsit OPT spaii goale, complet goale, mai mari dect spaiul n care locuiau aceti oameni. Noi am construit i tot planul alternativ de relocare n aceeai zon, i ei nu ne-au rspuns absolut nimic la aceste presiuni. i nu tim niciodat cnd va urma o evacuare! Primim telefoane n mijlocul nopii de la oameni care urmeaz s fie dai afar. Oamenii ncearc s opun rezisten, dar nu poi rezista n faa unei poliii care se comport ca pe vremea dictaturii omoar i tortureaz oameni. O alt cerin
3 Federaia Internaional de Fotbal Asociaie, organizatoarea Cupei Mondiale.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 14

3/18/2014 9:53:48 PM

Art`, cultur` [i gentrificare realizare concret, e mai degrab o dorin, dar i un proces care are loc chiar acum n Brazilia, cu adunrile populare, care se desfoar pe strzile multor orae, dup protestele din 2013. Este un proces despre care nu tim cum se va finaliza. Inegalitatea n Brazilia este ngrozitor de mare. De-asta dac guvernul le ofer oamenilor celor mai sraci orict de puin, orice, ei s-ar putea s nceteze s mai lupte. E firesc, pentru c toat viaa s-au zbtut i nu au avut nimic. Este urgena de a obine lucrurile ct mai repede. i ntr-adevr, cum i poi spune unui om care nu are cas s nu accepte casa de la stat, pentru c poate peste 20 de ani, o s obinem case pentru toat lumea? Perfect de acord. Asta aduce n discuie o alt ntrebare, care se leag direct de Cup: care crezi c este prerea majoritii brazilienilor, a celor sraci, despre Cupa Mondial, mai ales a celor care nu sunt afectai direct de evacuri? n contextul n care tim cu toii ct de important este fotbalul pentru brazilieni, mie mi se pare o culme maxim a cinismului faptul c aceast dragoste pentru fotbal este folosit de fapt n interesele deintorilor de capital i pentru srcirea majoritii oamenilor... Eu cred c acum deja oamenii au nceput s neleag c ei nu vor participa n niciun fel la aceast Cup. Anul trecut, la o emisiune TV foarte popular, prezentatorul a fcut un sondaj n direct pornind de la ntrebarea: susinei protestele de pe strzi? El se atepta ca oamenii s spun c nu, dar 80% dintre oameni au rspuns c susin protestele. Atunci, el a schimbat ntrebarea i a ntrebat dac oamenii susin protestele violente. i din nou, oamenii au votat n proporie de 64% c le susin. Un alt sondaj despre Cupa Mondial arta c, n 2008, 79% dintre brazilieni susineau organizarea Cupei, n 2013, 65%, iar n februarie anul sta, doar 52% dintre brazilieni mai susin Cupa Mondial. Muli dintre cei care credeau c mcar vor merge la meciuri realizeaz acum c nu vor reui nici s cumpere bilete. i neleg c toi banii cheltuii s-ar putea investi n alte lucruri. Crezi c exist un impact al protestelor contra Cupei la nivel internaional? Cred c o realizare foarte important de pn acum este c, n urma protestelor din Brazilia, trei ri europene, Elveia, Austria i Suedia, care se pregteau s depun candidaturi pentru a gzdui Jocuri Olimpice, i-au consultat cetenii dac doresc ca oraele lor s organizeze aceste jocuri. n toate cele trei ri, cetenii au spus c nu doresc ca jocurile s aib loc n oraele lor. Pentru noi asta e o mare victorie, pentru oamenii din Brazilia nseamn foarte mult s aud c n Suedia, una dintre rile cu cel mai ridicat nivel de trai din lume, cetenii spun guvernului c nu vor Jocuri Olimpice, ci vor ca banii respectivi s fie folosii pentru educaie i sntate. Imagineaz-i ce nseamn asta pentru brazilieni dac suedezii au nevoie de lucrurile astea, i dai seama ct nevoie avem noi. Cred c aceasta este o victorie a globalizrii luptei. Cred c acest model dement promovat de FIFA i de Comitetele Olimpice se apropie de sfrit, cel puin n ri n care democraia este ceva mai aproape de realitate. De-asta urmtoarele Cupe Mondiale vor avea loc n Rusia i n Qatar. A mai vrea s te ntreb care este prerea ta despre Romario4 i criticile lui legate de Cup. Din ce am citit, este unul dintre puinii politicieni care critic direct Cupa. Discursul lui Romario pare puin confuzant. Pentru c el nu a fost de stnga pn acum, nici partidul din care face el parte nu este un partid de stnga, dar, ca fost sportiv, cred c tie mai bine dect alii despre mafia din fotbal i din jurul FIFA. De asemenea, la nivel personal, are un fiu cu dizabiliti, este n general mai empatic fa de problemele sociale. ntr-adevr, el a avut nite discursuri foarte bune mpotriva Cupei. Spre deosebire de ali foti fotbaliti, precum Ronaldo sau Pele, care au declarat c nu poi face o cup mondial cu spitale sau c Cupa Mondial nu e un moment pentru proteste pe strad, ci ar trebui s fie un moment de srbtoare. Romario a vorbit foarte ferm mpotriv, deci cred c este o voce interesant, mai ales c are priz la oamenii obinuii.

15

LAURENIU RIDICHIE, Fr titlu, 2014

Sunt aproape sigur c Brazilia va ctiga cupa, prin orice mijloace posibile
Acum a vrea s te ntreb care ar fi paii urmtori pentru voi i cum crezi c vor evolua lucrurile n urmtoarele luni. Cred c vom vedea o intensificare a protestelor. Acum intrm ntr-o perioad cu multe proteste. Pe 31 martie se
4 Romario de Souza Faria, unul dintre cei mai importani fotbaliti din istoria Braziliei, golgheterul echipei care a ctigat Cupa Mondial n 1994, provenit dintr-o familie srac, din favele. Dup ce s-a retras din activitate, a intrat n politic, ca membru al Partidului Socialist Brazilian.

comemoreaz 50 de ani de la nceputul dictaturii, de la lovitura de stat din 1964. Este o coinciden nefericit, dar am nceput s lucrm deja la materiale care compar situaia de atunci cu situaia politic actual legat de Cup, artnd asemnarea ntre legile anti-proteste i anti-democratice. Apoi, n aprilie, vom avea att marul micrilor pentru locuine, ct i marul populaiilor indigene, pentru c Brazilia a fost inventat de portughezi n aprilie. La sfritul lui aprilie va exista un mar foarte mare, care este anual, pentru legalizarea marijuanei. Apoi, vom avea protestele noastre mari pe 15 mai. Aici, n So Paulo, avem o responsabilitate foarte mare, pentru c primul meci al Cupei se va juca aici, aa c noi vom da tonul protestelor. M atept la proteste foarte mari i la represiune foarte puternic. Pentru c situaia actualei conduceri politice depinde de rezultatele Cupei. Uite, eu sunt aproape sigur c Brazilia va ctiga Cupa, prin orice mijloace posibile. Pentru c n octombrie sunt alegeri. Gndete-te c deja guvernul se confrunt cu protestele din

partea populaiei, imagineaz-i ce se ntmpl dac va mai fi i echipa naional eliminat. O ultim ntrebare, inclusiv ca o curiozitate personal: te vei uita la meciurile Cupei Mondiale? Probabil c da, adic eu ador fotbalul. Sigur c fotbalul modern e un rahat, iar echipa Braziliei este cam din 1994 departe de ar. Dup anul respectiv, echipa naional a Braziliei a fost format tot mai mult din juctori plecai de tineri n Europa, a jucat tot mai multe meciuri prin alte pri, deci s-a ndeprtat foarte mult de realitatea brazilian. De-asta eu nici nu in cu Brazilia, in mai degrab cu echipa Uruguayului, care e mult mai apropiat de ceteni. Dar sigur c o s m uit la meciuri. Sigur, n timpul meciurilor Braziliei o s fiu pe strzi la proteste, i dac nu voi fi arestat, o s m uit la celelalte meciuri. Interviu i traducerea din limba englez: DAVID SCHWARTZ
www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 15

3/18/2014 9:53:53 PM

Frontul Comun pentru Dreptul la Locuire

Manifest

16

Art`, cultur` [i gentrificare

Cutia cu resurse
Anonymous, The Occupation of art and gentrification, 1989, disponibil la http://theanarchistlibrary.org/library/ anonymous-the-occupation-of-art-and-gentrification Liviu Chelcea, Grupuri marginale n zone centrale: gentrificare, drepturi de proprietate i acumulare primitiv post-socialist n Bucureti, Sociologie Romneasc, 3-4, 2000 Mark Davidson, Gentrification as Global Habitat: a Process of Class Formation or Corporate Creation?, Royal Geographical Society, 2007 Rosalyn Deutsch, Cara Gendel Ryan, The Fine Art of Gentrification, October: 31:91-111, 1984 Maria Drghici, Iniiativa Ofenstiva Generozitii 20062008, Editura Vellant, 2008 Richard Florida, Cities and the Creative Class, Routledge, 2004 David Harvey, The art of rent: globalization and the commodification of culture, Spaces of Capital, New York: Routledge, 2001, pp. 394-411 David Ley, Artists, Aestheticisation and the Field of Gentrification, Urban Studies, 40: 2527-44, 2003 Vanessa Matthews, Aestheticizing Space: Art, Gentrification and the City, Geography Compass 4/6, 2000 Matteo Pasquinelli, Creative Sabotage in the Factory of Cukture> Art, Gentrificatiobn and the Metropolis, Animal Spirits: A Bestiary of the Commons, Rotterdam: NAi Publishers / Institute of Network Cultures, 2008, 127-154 Gerald Raunig, Inverted Towers. Strategies for a Reappropriation of Urban Space, disponibil la http://eipcp.net/ transversal/1202/raunig/en, 2003 Martha Rosler, The Artistic Mode of Revolution: From Gentrification to Occupation, e-flux journal, #33, 03/2012 Samuel Show, Daniel Munroe Sullivan, White Night: Gentrification, Racial Exclusion and Perception and Participation in the Arts, City & Community 10: 3 septembrie 2011, American Sociological Association

Frontul Comun pentru Dreptul la Locuire turor primriilor de sector. 3. Asigurarea de locuine decente permanente pentru per(FCDL) este o iniiativ a oamenilor al cror soanele fr adpost. drept la locuire este pus n pericol sau nclcat.
Iniiat de un grup de persoane evacuate i ameninate cu evacuarea din Bucureti, alturi de rude ale acestora, prieteni, activiti, artiti, ong-iti, FCDL se constituie ca o platform de activism locativ la nivel naional. Ne adresm n primul rnd evacuailor, dar i oamenilor de rnd neafectai de evacuri care susin dreptul la o locuin decent; organizaiilor civice, grupurilor politice independente, dar i mass-mediei, decidenilor politici, autoritilor locale i centrale. Oameni din medii variate, rspndii la ar sau ora, sunt afectai constant de nclcarea dreptului fundamental la locuire. Fie c este o companie de dezvoltare imobiliar ce ptrunde n cartier pentru a crete preurile caselor si chiriilor, fie c este o primrie ce nu acord sprijinul cuvenit unor familii vulnerabile, fie c este un consiliu local ce decide izolarea unei comuniti pe baza etniei, vedem peste tot cazuri de abuz i opresiune desfurate n numele profitului i al puterii. Credem c o schimbare real poate veni doar prin solidaritate i auto-organizare. De aceea FCDL este o iniiativ ce are dou scopuri principale: I) nlesnirea organizrii oamenilor n faa nclcrii drepturilor lor locative i II) aducerea pe agenda public a mass-mediei i a autoritilor a acestei probleme. 1. Identificarea unor soluii legale pentru asigurarea cu locuin a tuturor chiriailor din fostele case naionalizate aflai n pericol de evacuare. Nici o persoan nu trebuie sa ajung n strad! 2. Publicarea listelor actualizate de prioriti pentru acordarea de locuine pentru evacuai pe paginile web ale tuwww.artapolitica.ro

Neil Smith, The New Urban Frontier: Gentrification and the Revanchist City, New York: Routledge, 1996 Sharon Zukin, Loft Living. Culture and Capital in Urban Change, Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press, 1982 www.comitepopularsp.wordpress.com www.fcdl.ro www.ofensivagenerozitatii.wordpress.com www.sectorulcultural.info/gloc/ http://thepeanutbox.tumbler.com Preafericiii de la groapa de gunoi. Film de Mdlina Dan, Mihaela Michailov, Mihai Mihalcea, Katia Pascariu, Tania Cucoreanu, 2011, http://veiozaarte.ro/video/documentare/ prea-fericitii-din-groapa-de-gunoi-2.html Ofensiva nemulumirii. Film al Asociaiei Komunitas, 2006, http://asociatia-komunitas.ro/resurse/materiale-video.html

4. Justiia locativ ca prioritate a politicilor bugetare locale ct i a politicilor publice. Solicitm creterea bugetelor pentru Fondul Locativ de Stat n vederea construirii i/sau achiziionrii de locuine att pentru evacuai, ct i pentru persoanele al cror venit nu le permite cumprarea sau nchirierea unei case n actualele condiii economice. n prezent, ca urmare a dereglementrilor i anulrii drepturilor sociale din ultimii 20 de ani, problemele locative sunt regula i nu excepia! De aceea principiul cazurilor sociale i politica locuinelor sociale nu sunt o soluie suficient pentru nevoile de baz ale majoritii populaiei. 5. Reglementarea preurilor chiriilor pentru locuinele private, n raport cu nivelul de trai al populaiei. 6. Introducerea n Constituie a dreptului la locuin. S adune la un loc oamenii cu probleme locative din toate sectoarele Bucuretiului dar i din orae diferite din Romnia, n scopul aprrii colective organizate a drepturilor acestora. S iniieze dezbateri publice privind consecinele sociale ale legii retrocedrilor. S contribuie prin aciuni n strad, intervenii n massmedia, studii de caz, teorie critic, la combaterea ideilor i stereotipurilor consacrate privind oamenii srci fr locuin i cei care nu pot s-i permit una (c nu vor sa munceasc, c ateapt sa li se dea, c sunt motenirea vechiului regim, etc.) S stabileasc i s ntrein legturi cu grupuri de activism locativ din Europa de Est prin schimb de experien i cunoatere cu acestea.

FCDL i propune pentru nceput:

n faa autoritilor, noi revendicm:

www.fcdl.ro

Februarie 2014

GAP_nr5.indd 16

3/18/2014 9:53:53 PM