INTRODUCCIN: Hay en Jorge Luis Borges un manejo de signos, matemticas, juegos de lgica, lgebra, geometra, una especie de ajedrez

literario nico que al lector resulta imposible echar de menos. Sin dichos elementos, el clebre escritor no hubiese sido lo que hoy es para siempre. Esa alusin a lo geomtrico dista mucho de la idea costumbrista como recurso idneo para la creacin literaria. Conmueve su amor por la exactitud. Ficciones puede llevarnos a la creencia firme de que lo fantstico es cosa seria. Basta analizar los argumentos que el propio autor da a conocer con su pluma. Es preciso resaltar los enigmas del gusto de Borges por las ciudades o mundos ocultos, que slo pueden existir en una mente que vaya ms all de una realidad cotidiana creda por muchos como la nica existente. Da vida en el cuento inicial del libro, Tln, Uqbar, Orbis Tertius a tres mundos donde a veces unos pjaros, un caballo, han salvado las ruinas de un anfiteatro; donde el idealismo es cosa seria y el sentido d el tiempo concebido por sus habitantes niega al espacio como su espejo. Cuando hoje por primera vez este libro, quisiera decirlo sin complejo alguno, no poco me inhibi su prosa, debido a la sobrecarga de fineza y complejidad de la cual est dotada. Incluso en algn momento pens si iba a poder terminarlo, ya que tambin pens que iba a aburrirme. Sin embargo, al continuarlo, al irle hallando modo, como se le halla de igual forma al vino con los aos, por fin pude entender lo suficiente como para creer en la bondad espordica del ser humano y es en esta frase donde considero se define lo planteado: en algn punto de la tierra hay un hombre de quien procede esa claridad; en algn punto de la tierra est el hombre que es igual a esa claridad. El estudiante del segundo cuento, El acercamiento a Almotzim ve o quisiera ver reflejado en la gente que aborrece un pequeo soplo de luz para as adoptar la idea de que no todo est perdido o nada humano le es ajeno. En Pierre Menard, autor del Quijote me llama mucho la atencin el concepto anacronismo deliberado. Minimizar El Quijote de Cervantes y engrandecer el de Menard puede resultar, en primera lectura, dulce y amargo. No obstante esto me lleva a imaginar con verdadero placer, por citar ejemplos, una nueva Biblia del siglo XXI, literariamente superior a la que conocemos, la del origen. O qu tal una nueva versin de Las flores del mal de Baudelaire, inspirada en un fervor subversivo del opio renovado o en algn espln novedoso de alguna ciudad del tiempo moderno digna de inspiracin y tedio? Podra ser. Si la cuestin de lo fantstico es ir ms all, deberamos considerar a la literatura como una reinvencin del pasado. Ruinas circulares describe el amor de un padre por su hijo, el sueo visto como una realidad; la realidad vista como un sueo. Es un juego donde la vida es un espacio etreo. Algo mstico. El fuego es descrito y no quema, mas no deja de ser un elemento natural cercano a la esencia del fantasma. Pausa: me pregunto la razn por la cual Borges no aborda igual a la mujer que al hombre en este libro. Es evidente que al segundo da ms privilegio. La lotera de Babilonia describe una lotera fuera de la que percibimos como tal hoy en da. Sus jugadores se exponen al peligro, y ante la amenaza desafiante de la rudeza de sus reglas, algunos de ellos prefieren la Crcel a La Compaa, que viene siendo una especie de mafia a la cual, muchas veces es necesario negar a travs del recurso de la huda existencial: De esa bravata de unos pocos nace el todopoder de la Compaa: su valor eclesistico, metafsico Era una especie

de Inquisicin necesaria, segn Borges. Creo que est en lo cierto. En todo caso, imagino a La Compaa como a un dios que nos vigila. Si la obra de de Herbert Quain es criticada con dureza por el gran autor argentino, esto no quita la pasin que le dedica ni tampoco los aciertos que le atribuye. En este relato la humildad de Borges, y hasta el conocimiento de sus limitaciones, que todo hombre las tiene, se evidencian. En clara alusin a la influencia que ste ejerci sobre l, concluye: comet la ingenuidad de extraer Las ruinas circulares, que es una de las narraciones del libro El jardn de senderos que se bifurcan La biblioteca es un hexgono, tambin el universo mismo. En La biblioteca de Babel ningn libro es igual. Para el relator no haba problema personal o mundial cuya elocuente solucin no existiera: en algn hexgono. Cada sabia verdad leda, pues, era y es el antdoto absoluto para el suplicio del quejoso. Si la biblioteca, como dice Luis Borges es vida, chispa, brillo, considero, no hay razones para morir pronto. El origen de la historia El jardn de los senderos que se bifurcan, posiblemente la ms elevada de Ficciones, es blico. El protagonista goza de la idea de huda y de victoria, pese a cualquier inconveniente que pueda mermarle sus planes de valiente guerrero. Ts'ui Pn, su antepasado, as como pudo ser humano, ahora para su recuerdo es un jardn de senderos que se bifurcan, un ajedrez que es acertijo del tiempo: -Precisamente -dijo Albert-, El jardn de senderos que se bifurcan es una enorme adivinanza, o parbola, cuyo tema es el tiempo; esa causa recndita le prohbe la mencin de su nombre. Por tanto, aqu se delata una de las grandes esencias de la obra. Funes el memorioso adolece de un sentido de la temporalidad que puede considerarse virtuoso o no, ya sea el caso del contexto en que deseemos situarle. Dotado de una vida llena de smbolos y de belleza perceptiva, de las palabras haca nmeros y del mundo un proyecto de confabulacin hacia todo elemento abstracto. La obsesin fue su compaa hasta el da de 1899 en que muere de neumona. Se narra en La forma de la espada una metfora en la cual un hombre transcurre bsicamente en dos tiempos fundamentales: el del presente y el pasado. La mencin de la cicatriz como un gran recurso de obra de arte me remite a mi vida personal: en mi mano vive una que jams podr borrarse; a la vez ella es un recuerdo nostlgico de dolor y suceso. Esta prosa confirma una vez ms la incesante capacidad que Borges nos hered. Ac sigue con nosotros, es una pieza, y lo digo sin nimo intencional de adulacin. CONCLUSIN: Este libro deja en m una sensacin de prevalencia universal y no quisiera redundar ni hacer honor al clich, no obstante la ligereza en Ficciones se ve ausente durante todo su recorrido. Cada pasaje es cultura, nombre, referencia, antorcha, metafsica, msica, teora, fantaseo, devenir y genio.