09 Diciembre 2008 Tuvo conciencia Jess de una filiacin divina real?

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Hoy escribe n!onio "i#ero $e%uimos comen!ando los &asa'es reco%idos en la no!a an!erior (2-19) respecto a la afirmacin de ciertos pasajes evanglicos en los que Jess aparece denominado como hijo de Dios () *es&ec!o a las afirmaciones de o!ras &ersonas sobre la filiacin divina de Jess !nmero "# $ %a pregunta de &aif's de (c )*+,) y (t -,+,-.,* junto con la escena paralela en %c --+/0 1 #%os que pasaban por all2 le insultaban+ meneando la cabe3a y diciendo# 45 que destruyes el 6antuario y en tres d2as lo levantas+ 7s'lvate a ti mismo+ si eres Hijo de Dios+ y baja de la cru389 !(t -/+:;.*0< $lgo similar en (c )"+:;# $l ver el centurin+ que estaba frente a l+ que hab2a e=pirado de esa manera+ dijo# 4>erdaderamente este hombre era Hijo de Dios 9 ?especto a que el mes+as fuera ,-i'o de Dios. debemos afirmar lo dicho ya en la nota anterior# tal e=presin no quer2a decir en el juda2smo del momento+ y menos en boca de &aif's+ el sumo sacerdote+ que el mes2as fuera hijo real+ f2sico+ ntico de Dios+ sino que al igual que el rey de @srael+ o cualquier profeta ungido Dios ten2a con l una especial relacin de afecto y cuidado Ainguno de estos te=tos aparece en los tratados modernos de cristolog2a o de e=gesis como palabras autnticas de Jess e=presando su divinidad %a conciencia de filiacin divina por parte de Jess 6e argumenta continuamente que la divinidad real de Jess Baunque no se afirme directamente en los Cvangelios. s2 se deja traslucir indirectamente que Jess !en+a res&ec!o a Dios una conciencia !an clara / !an dis!in!a de su filiacin + que denomina a Dios $bb'+ padre !(c )*+:,+ ocurrencia nica en todos los Cvangelios+ pero uso de Jess confirmado indirectamente por Dablo de 5arso en ?om E+)"F G'l *+,< &on otras palabras# se afirma que Jess distingue claramente entre Hsu DiosH y el HDios de los disc2pulosH De ello se argumenta que debe deducirse al menos la indicacin impl2cita de que Jess se consideraba hijo de Dios de modo especial+ con una conciencia tal de la diferencia de su filiacin respecto a la de los dem's mortalesI+ que es l2cito ver en ello un indicio de su divinidad real 0l ar%umen!o no me &arece convincen!e# esa conciencia especial de filiacin divina la ten2an en el juda2smo de poca de Jess los rabinos carism'ticos+ sanadores+ e=orcistas

y taumaturgos+ dentro de los cuales debe encuadrarse a Jess &iertamente se han conservado pocos ejemplos para el siglo @ de nuestra era# el rab2 Hanin' ben Dosa+ que vivi una generacin despus de Jess en GalileaF el rab2 Hon2 el tra3ador de c2rculos+ que muri en el aJo ," d & F el jornalero y taumaturgo $bba HilKya< 5odos ellos ten2an una conciencia especial2sima de ser hijos de Dios de un modo diferente a la gente normal+F todos ellos consideraban su Dadre a Dios de un modo particular Cra muy natural que un taumaturgo se sintiera m's cerca de Dios que los dem's hombres+ pero eso no significaba que se considerara Dios Cn el juda2smo de la poca es imposible 1e a2u+ unos !e3!os si%nifica!ivos# 6e cuenta en el 5almud que una vo3 celestial dijo de Hanina ben Dosa# 4 Cl mundo entero ser' alimentado gracias a mi hijo HaninaF !es un hombre austero< con un puJado de algarrobas tiene bastante mi hijo Hanina para una semana !5almud 5aanit -*b< 9 Cl mismo tratado 5aanit !-:a< dice de Hon2 que+ al saberse que era afecto a Dios y que hab2a reali3ado otros prodigios !en concreto curaciones milagrosas+ como Jess<+ unos colegas fariseos le pidieron a intercediera ante la divinidad para que sta otorgara la lluvia+ muy necesaria en un tiempo de fero3 sequ2a Cntonces Hon2 tra3 un c2rculo en torno a s2 y jur no salir de all2 hasta que Dios no le concediera su peticin+ y dijo# 4 6eJor del mundo# tus hijos se han dirigido a m2+ porque soy en tu presencia como un familiar de tu casa Juro por tu Gran Aombre que no me mover de aqu2 hasta que te apiades de tus hijos 9 $ otro fariseo+ 6imen ben 6at'+ le pareci que la postura de Hon2 era muy irrespetuosa y arrogante para con Dios+ de modo que aunque vino milagrosamente la lluvia+ reprendi a Hon2# 4 6i no fueses Hon2+ te e=comulgar2a Dero Lqu puedo yo hacer contigoM Dues t sabes conquistar a Dios para que te conceda lo que quieres+ como un hijo conquista a su padre y ste concede lo que desea su hijo &uando le dice# NDadre !abb'+ como Jess<+ b'Jame en agua caliente+ o chame agua fr2a+ dame nueces+ almendrasI l se lo otorga 9 0s eviden!e &or es!os &asa'es de la 4&oca de Jess 2ue a un !auma!ur%o se le llamaba ,-i'o de Dios. con es&ecial 4nfasis sin 2ue ello si%nificara nin%una divini5acin &or &ar!e de los 2ue los llamaban6 ni menos &or &ar!e de 2uien era as+ denominado De este modo debemos entender los pasajes evanglicos C insistimos en que debemos tener en cuenta que una cosa es la transmisin de la noticia !en este caso+ que se denominaba a Jess hijo de Dios<+ y otra el modo cmo la cuentan los evangelistas .de treinta a cincuenta aJos m's tarde de la muerte de Jess. junto con la intencin impl2cita como la transmiten Cl historiador debe rescatar la noticia llev'ndola hacia su conte=to originario+

ditstinguindolo del conte=to posterior !el HevangelioH+ es decir un libro que hace propaganda e=pl2cita d una fe< dentro del cual se transmite 6eguiremos 6aludos cordiales de n!onio "i#ero $ntonio DiJero (artes 0; Diciembre -00E