Interesses impessoais

Texto de Bertrand Russell em "A conquista de felicidade (Ed. Saraiva/Nova Fronteira ! trec"os das #$%s. &'' a &(). Tradu*+o de ,ui- .uerra. / coment$rio ao final 0 meu.

Os interesses impessoais, alm de sua importncia como fator de relaxamento, tm outras vantagens. Para comear, ajudam a manter o senso de proporo. fcil deixarmo nos a!sorver por nossos pr"prios projetos, nosso c#rculo de ami$ades, nosso tipo de tra!al%o, at o ponto de es&uecermos &ue tudo isso constitui uma parte m#nima da atividade %umana total ' e tam!m pensarmos &ue a maior parte do mundo em nada afeta o &ue fi$emos. O leitor pode perguntar( por &ue devo me lem!rar disso) *en%o vrias respostas. +m primeiro lugar, !om ter uma imagem do mundo to completa &uanto nos permitam nossas atividades necessrias. ,en%um de n"s vai ficar muito tempo neste mundo, e cada &ual, durante os poucos anos de sua vida, precisa aprender o mximo &ue puder so!re este estran%o planeta e sua posio no universo. ,o aproveitar as oportunidades de con%ecimento, por mais imperfeitas &ue sejam, como ir ao teatro e no prestar ateno na pea. O mundo est c%eio de fatos trgicos ou c-micos, %eroicos, extravagantes ou surpreendentes, e a&ueles &ue no encontram interesse no espetculo esto renunciando a um dos privilgios &ue a vida nos oferece. Por outro lado, o senso de proporo torna se muito .til, e /s ve$es !astante consolador. *odos somos propensos / excitao exagerada, / preocupao exagerada, / impresso exagerada da importncia do pe&ueno pedacin%o de terra em &ue vivemos, e do pe&ueno espao de tempo compreendido entre nosso nascimento e nossa morte.

*oda essa excitao e essa supervalori$ao de nossa pr"pria importncia nada tm de !om. certo &ue nos fa$em tra!al%ar mais, mas no nos faro tra!al%ar mel%or. prefer#vel pouco tra!al%o com !om resultado a muito tra!al%o com mau resultado, em!ora no seja esse o pensamento dos partidrios da vida superativa. Os &ue se preocupam muito com seu tra!al%o se ac%am em constante perigo de cair no fanatismo, &ue consiste !asicamente em recordar uma ou duas coisas desejveis, es&uecendo se de todas as demais, e supor &ue &ual&uer dano incidental &ue causemos, tratando de conseguir essas coisas, no tem importncia. ,o existe mel%or precauo contra esse temperamento fantico &ue uma concepo ampla da vida %umana ,o existe mel%or precauo contra esse temperamento fantico &ue uma concepo ampla da vida %umana e de sua posio no universo. Pode parecer &ue estamos invocando uma concepo demasiadamente grande para a ocasio, mas, fora desta aplicao particular, algo &ue tem um grande valor por si s". 0m dos defeitos da moderna educao superior &ue ela se transformou num puro treinamento para ad&uirir certas %a!ilidades e cada ve$ se preocupa menos em ampliar a mente e o corao por meio do exame imparcial do mundo. 1amos imaginar &ue estejamos empen%ados em uma campan%a pol#tica e &ue tra!al%emos com todas as nossas foras pela vit"ria de nosso partido. 2t a#, tudo !em. 3as ao longo da campan%a pode perfeitamente acontecer &ue se apresente alguma oportunidade de vit"ria &ue impli&ue o uso de mtodos calculados para fomentar o "dio, a violncia e a desconfiana. Por exemplo, podemos ter a ideia de &ue a mel%or ttica para gan%ar uma disputa seja insultando uma nao estrangeira. 4e nosso alcance mental s" a!range o presente, ou se assimilamos a doutrina de &ue importa apenas o &ue c%amamos de eficincia, adotaremos esses mtodos to e&u#vocos. Pode ser &ue graas a eles consigamos atingir nossos prop"sitos imediatos, mas a longo pra$o as conse&uncias mostram se desastrosas. +m contrapartida, se nossa !agagem mental inclui as pocas passadas da %umanidade, sua lenta e parcial sa#da do estado de !ar!rie e a !revidade de toda a sua %ist"ria em comparao com os per#odos astron-micos, se essas ideias modelaram nossos sentimentos %a!ituais, nos daremos conta de &ue a !atal%a momentnea em &ue estamos empen%ados no pode ser to importante a ponto de nos arriscarmos a dar um passo atrs, retrocedendo /s trevas de onde to lentamente sa#mos. 2lm disso, se somos derrotados em nosso o!jetivo imediato, nos servir de sustento esse mesmo sentido do momentneo &ue nos levou a rec%aar o uso de mtodos degradantes. 3ais alm de nossas atividades imediatas, teremos o!jetivos a longo pra$o ' &ue pouco a pouco iro tomando forma ', nos &uais uma pessoa no ser um indiv#duo isolado, mas sim parte do grande exrcito da&ueles &ue tm guiado a %umanidade para uma existncia civili$ada. 2 vida se transformar em uma comun%o com os grandes de todas as pocas 5uem %aja adotado essa maneira de pensar nunca se ver a!andonado por uma certa felicidade de fundo, seja &ual for sua sorte pessoal. 2 vida se transformar em uma

comun%o com os grandes de todas as pocas e a morte pessoal no ser mais &ue um incidente sem importncia. 4e me cou!esse organi$ar a educao superior, 6...7 tentaria fa$er com &ue os jovens ad&uirissem uma viva conscincia do passado, &ue se tornassem plenamente conscientes de &ue o futuro da %umanidade ser, &uase com toda a segurana, incomparavelmente mais longo &ue seu passado e &ue, tam!m, ad&uirissem plena conscincia de o &uanto pe&ueno o planeta so!re o &ual vivemos, tanto &uanto de &ue a vida neste planeta no passa de um incidente passageiro. 8untamente a tais fatos, 6...7 apresentaria a esses jovens outro conjunto de fatos, es!oados para gravar em suas mentes a grande$a de &ue capa$ o indiv#duo e convenc los de &ue em toda a profundidade do espao estrelar nada &ue ten%a tanto valor con%ecido. 9 muito 4pino$a escreveu so!re a servido e a li!erdade. :evido ao seu estilo e a sua linguagem, suas ideias so de dif#cil acesso, exceto para os estudantes de filosofia, mas o &ue pretendo di$er a&ui distingue se muito pouco do &ue ele disse. 0ma pessoa &ue ten%a perce!ido o &ue seja a grande$a da alma, ainda &ue temporria e !revemente, j no poder ser feli$, caso se deixe transformar em um ser mes&uin%o, ego#sta, atormentado por males triviais, com medo do &ue l%e %aja reservado o destino. 2 pessoa capa$ de grande$a de alma a!rir de par em par as janelas de sua mente, deixando &ue penetrem livremente atravs delas os ventos de todas as partes do universo. +la se ver a si pr"pria, ver a vida e ver o mundo com toda a verdade &ue nossas limita;es %umanas permitam< dando se conta da !revidade e da insignificncia da vida %umana, e compreender, tam!m, &ue nas mentes individuais se ac%a concentrado tudo o &ue de valor existe no universo con%ecido. =omprovar &ue o %omem, cuja mente espel%a o mundo, c%ega a ser, em certo sentido, to grande &uanto o mundo. + experimentar, inclusive, uma profunda alegria ao emancipar se dos medos &ue assom!ram o escravo das circunstncias ' e, no fundo, continuar sendo feli$, malgrado todas as vicissitudes de sua vida exterior. >>>

Comentrio :o alto de todo o seu ate#smo pleno de espiritualidade, ?ertrand @ussell consegue nos tra$er uma mistura rara de con%ecimento cient#fico, pol#tico e espiritual. O &ue ele aconsel%a so!re levarmos sempre em considerao, na vida, o &uanto somos pe&uenos em relao a totalidade do =osmos e, o &uanto somos, ainda assim, grandes em nosso amor pelo =osmos e pelos seres &ue o %a!itam, uma espcie de ensinamento &ue permeia tanto a filosofia epicurista e estoica &uanto as !elas Apreposi;es geomtricasB de ?enedito +spinosa. 2gindo assim, colocamos nosso interesse, nosso pensamento e, principalmente, nosso amor, alm das fronteiras ilus"rias de nosso eu ' trans!ordamos o casulo e voamos, como !or!oletas, por toda a imensido &ue nos a!arca. Perto da imensido da nature$a, nossas ang.stias e desejos soam como poeira e fol%as espal%adas pelo vento no jardim. 5uais&uer &ue sejam as diferenas entre as pessoas e seus desejos e ang.stias, elas no so nada perto das diferenas entre os seres %umanos mais poderosos e os grandes desertos, as altas montan%as, geleiras e oceanos, a lu$ das estrelas. +xistem fen-menos naturais to grandes &ue tornam as varia;es entre duas pessoas &uais&uer ridiculamente pe&uenas. 2o passar um tempo em amplos espaos, a conscincia de nossa pr"pria insignificncia na %ierar&uia social pode se transformar na conscincia reconfortante da insignificncia de todos os seres %umanos no =osmos. Podemos superar o sentimento de &ue somos insignificantes no nos tornando mais importantes ou desejando fama, poder ou status, mas recon%ecendo a insignificncia relativa de todos. ,ossa preocupao com &uem alguns mil#metros mais alto do &ue n"s pode dar lugar a uma reverncia a coisas infinitamente maiores &ue n"s, uma fora &ue podemos ser levados a c%amar de nature$a, vida, infinito, eternidade ' ou simplesmente :eus. 3as, so!retudo, &uem mantm os ps no c%o florido das ami$ades duradouras e a mente na imensido estrelar do =osmos, este no poder jamais ser sedu$ido pelas

efmeras promessas dos c%amados A!ens materiaisB. Pois &ue ter ao seu lado o amor ao sa!er, as reflex;es dirias, a li!erdade de pensamento, e a possi!ilidade permanente de se dirigir a janela do ser, escancaradamente a!erta, e o!servar a paisagem ' toda esta deliciosa impermanncia &ue o cerca, sem jamais se apegar de fato a coisa alguma alm do amor em si mesmo. >>> =rdito das imagens( 8oel C?oD EonderC @o!inson