DESENTRAANDO SECRETOS DE FAMILIA

Bert Hellinger entrevistado por Humberto del Pozo en Santiago de Chile, Septiembre de 1999 Qu es la psiquis amiliar! Hemos observado, al traba"ar #on la amilia, que sus miembros son dirigidos por un prin#ipio o uerza en #om$n, % %o llamo a eso una #on#ien#ia amiliar& Podemos observar que un n$mero #ir#uns#rito de personas son su"eto de uerzas in#ons#ientes que los llevan a #omportarse de una #ierta manera& Por e"emplo, si en una amilia, un miembro de ella ha sido e'#luido u olvidado, digamos un ni(o que murio a temprana edad, % %a no se le #uenta entre sus hermanos, enton#es m)s tarde dentro de la amilia, %a en la siguiente genera#i*n, otro miembro de ella asume la misma suerte de ese ni(o& +sa persona enton#es quiere morir, sin que nadie sepa por qu& , ha#emos una Constela#i*n -amiliar& +sto signi i#a que en un grupo, una persona se #entra en s. misma % sele##iona a representantes para los miembros de su amilia /in#lu%endo a alguien para s. mismo0 % los sit$a en un espa#io unos en rela#i*n a los otros, siguiendo a su propia intui#i*n& , tan pronto #omo las personas han asumido su lugar, sienten #omo las personas a las que representan, sin siquiera #ono#erlas& 1s., por medio de la Constela#i*n -amiliar, obtenemos una representa#i*n de lo que realmente est) su#ediendo en la amilia& C*mo es la terapia que usted ha#e enton#es para las #ondu#tas in#ons#ientes que men#ion*! 2igamos que en este e"emplo, la persona sele##iona representantes para su padre, madre, sus hemanos % hermanas, % una para si mismo& 3uego las ubi#a en el espa#io, % todas quedan mirando en una misma dire##i*n& +so es mu% e'tra(o, as. que #uando lo vemos sabemos inmediatamente que alguien ha sido olvidado o e'#luido& +nton#es repentinamente re#uerdan4 567h, s.8 &&& hubo una hermana que na#i* dis#apa#itada % muri* luego de tres meses&&&5 +nton#es %o sele##iono a una representante para la hi"a alle#ida % la sit$o rente a los dem)s& , todos se sienten aliviados porque ahora ella puede ser in#luida, % otro ni(o que se ha en ermado, por e"emplo, de diabetes, tiene ahora probabilidades mu#ho ma%ores de en rentar esa en ermedad en orma positiva& He visto que usted requiere de mu% po#a in orma#i*n del #liente antes de pedirle que #on igure su Constela#i*n -amiliar& +s eso su i#iente, #*mo es posible! S., puesto que esta per#ep#i*n emerge #on ma%or a#ilidad si uno pregunta por la in orma#i*n m)s esen#ial, % si eso se ha#e s*lo "usto antes de #on igurar la #onstela#i*n, no antes& 3as preguntas esen#iales son4 1& Quin pertene#e a la amilia! 9& Ha% ni(os alle#idos durante el embarazo, o alguno que muri* temprano! Ha habido alguien #on una suerte di i#il en la amilia, por e"emplo alguien dis#apa#itado en algun sentido! :& +stuvo alguno de los padres o abuelos #asado o #omprometido en una rela#i*n anterior, o involu#rado en una rela#i*n signi i#ativa antes de su a#tual matrimonio! Cualquier pregunta adi#ional estorba la apertura a la in orma#i*n enomenol*gi#a que emerge& +sto es verdad tanto para el teraputa #omo para los representantes& +s tambin el motivo por el #ual el terapeuta renun#ia a #ualquier #onversa#i*n previa #on el #liente o a un #uestionario e'tenso& 1dem)s, es me"or si el #liente permane#e en silen#io durante la #onstela#i*n, % que los representantes se abstengan de ha#erle #ualquier pregunta al #liente& C*mo o#urre que una persona es es#ogida, en su amilia, para representar a una persona e'#luida! 3a uerza que opera sele##ionando a alguien para representar a la persona e'#luida es la #ons#ien#ia amiliar, % es in#ons#iente& ;sted lo ve por sus e e#tos& +sta #ons#ien#ia amiliar sigue #iertas le%es& ;na de ellas es que #ada miembro de una amilia tiene un dere#ho equivalente al de los dem)s a ormar parte del sistema& 1hora, si un miembro es olvidado o e'#luido %a no pertene#e& +nton#es la #ons#ien#ia amiliar tiene una tenden#ia a #ompletar la amilia& <sta es una de las le%es& , podemos de he#ho ver, por sus e e#tos, qu miembro de la amilia es su"eto de ella % quines no& S*lo #iertos miembros de la amilia son a e#tados % pueden estar embrollados en la suerte de otros miembros de la amilia& +s la amilia la que es#oge a esa persona o es la persona la que es#oge ser un representante del pasado! =i uno ni lo otro& +s el alma de la amilia o la #ons#ien#ia de la amilia la que #oge a esa persona& , no ha% nadie #ulpable de estar es#ogiendo a alguien& +s una uerza que requiere que alguien lo haga, % el m)s dbil /#on re#uen#ia0 es quien lo toma sobre s.& Si es un ni(o, es #on re#uen#ia el m)s "oven quien lo asume& +l que menos puede resistir estas uerzas& Pero no quiero ha#er de esto una generaliza#i*n& 3o he observado #on re#uen#ia, pero tambin su#ede que sea el primero que na#e, #on mu#ha re#uen#ia es l> lo que s. es siempre alguien en una posi#i*n m)s dbil quien #arga #on ello& 1 quines in#lu%e la #ons#ien#ia amiliar! 3a #ons#ien#ia amiliar abar#a un n$mero #ir#uns#rito de personas4

1& los ni(os, in#luidos los alle#idos durante el embarazo % aqullos que murieron temprano, 9& los padres % sus hermanos, :& los abuelos, ?& a ve#es, los bisabuelos o uno de los bisabuelos, % a ve#es in#luso an#estros que vienen de m)s )tras& ,, lo que pare#e mu% e'tra(o, gente que no son parientes pertene#en a la #ons#ien#ia amiliar tambin4 @& todos / % esto es mu% importante / los que hi#ieron lugar en venta"a de los miembros %a men#ionados& +sto n#lu%e, en parti#ular, a pare"as anteriores de los padres o de los abuelos, as. #omo tambin todos aqullos #u%a mala ortuna o muerte tra"o a la amilia una venta"a o ganan#ia& A& v.#timas de la violen#ia o el asesinato por parte de #ualquier miembro de la amilia& Puede #ompartir algunas de sus e'perien#ias #on e'0pare"as! S., e'perien#ias que tuve re#ientemente #on personas que su rieron una prdida en avor de alguien de la amilia& Por e"emplo, la e'0esposa del padre, de la que l se separ*& 3a nueva esposa tiene una venta"a porque la otra su ri* una prdida> as., la primera esposa pertene#e a la amilia& , ella siempre ser) representada& <sta es una de las le%es de las que no he visto nun#a una e'#ep#i*n, ella ser) representada por un hi"o o una hi"a del segundo matrimonio& 1s., por e"emplo, una de las hi"as de la segunda esposa repentinamente sentir) #omo la primera esposa& Se en ure#e #on su padre % nadie sabe por qu& +sto es nuevamente el resultado de la #ons#ien#ia amiliar& +sto es la #ons#ien#ia amiliar& C*mo traba"a en una Constela#i*n -amiliar #on tales asuntos! 3a #onstela#i*n amiliar muestra el estado de la amilia, d*nde se en#uentra el problema& +n el #aso que a#abo de men#ionar a modo de e"emplo, %o introdu#ir.a en el sistema amiliar a una representante de la primera esposa& , enton#es, el hombre, su e'0esposo, le mira % le di#e4 5Siento haberte herido& Be honro #omo mi primera esposa5& , la segunda esposa le di#e4 5Bu eres la primera, %o so% la segunda& , por avor, s amable si #onservo a mi esposo, % por avor, mira #on buenos o"os a mis hi"os5& , enton#es la hi"a que representaba a la e'0esposa %a no ne#esita ha#erlo % puede de#irle a la mu"er que representa &&& esto es a la e'0esposa de su padre en la Constela#i*n4 5,o so% hi"a de mi padre % de mi madre5& , puede de#irle al padre4 5B$ eres mi Pap), %o s*lo so% tu hi"a& =o tengo nada que ver #on tu e'0esposa5& +n tales #asos, la hi"a tambin se #onvierte en rival de su madre porque su padre la ve #omo su primera esposa& 1hora puede de#irle a su madre4 5B$ eres mi madre, %o so% tu hi"a, por avor, s amable&5 He observado que en #asos #omo ste los ni(os desarrollan una neurodermitis, una en ermedad de la piel &&& una pi#az*n #onstante& +s mu% e'tra(o& 3o des#ubr. por azar& Si ha% re#on#ilia#i*n entre las dos esposas, la neurodermitis sana o se alivia& +sto muestra que en realidad mu#has en ermedades se deben a la #ons#ien#ia amiliar& 1s., ha#iendo este traba"o se puede a%udar a mu#ha gente, para que lleven una vida de me"or #alidad& Son tambin apli#ables sus metodos teraputi#os #on personas #on en ermedades graves! S., espe#ialmente en los #asos en que los problemas o en ermedades son #ausados por impli#a#iones sistmi#as o #uando sta es a lo menos una #ausa #ontribu%ente& Cu)les son los s.ntomas que responden me"or a esta psi#oterapia sistmi#a! Hemos visto que algunas en ermedades mu% desa iantes para la vida de las personas, por e"emplo, el #)n#er, tambin tienen #ausas sistmi#as& +l #onte'to sistmi#o se muestra en la din)mi#a de4 5,o te sigo5> esto signi i#a que una persona quiere seguir a otro miembro de la amilia que est) en ermo o muerto, #a%endo en ermo o bus#ando morir l tambin& 7 un ni(o que ve a alguien de su amilia #on la tenden#ia a seguir a otra persona de esta manera, % trata de retenerlo di#iendo4 5+s me"or que %o me va%a en tu lugar&5 1 todo esto se suma el deseo de e'piar o #ompensar una suerte, bus#ando a su vez un destino similar& Cono#iendo estas din)mi#as undamentales, es posible despo"arlas de su poder % aliviar mu#ho su rimiento % dolor& 7tros s.ntomas est)n rela#ionados #on un movimiento interrumpido ha#ia uno de los padres& Bal es el #aso, por e"emplo, de dolores #ard.a#os o dolores de #abeza, que #on re#uen#ia e'presan un amor re renado, % los dolores de espalda se desarrollan mu#has ve#es #uando una persona rehusa in#linarse pro undamente en respeto a su padre o madre& ;sted tambin ha observado que ha% din)mi#as que #ondu#en re#urrentemente a a##identes o patrones de mala ortuna& =os puede #ontar sobre la din)mi#a en tales #asos! +n ermedades serias, sui#idios o intentos de sui#idio, o a##identes son algunas de las #osas que vemos #on re#uen#ia en psi#oterapia % que son motivadas por el amor /el amor de un ni(o peque(o& 3os ni(os aman seg$n un sistema de #reen#ias m)gi#o& Para el ni(o, amor signi i#a4 52ondequiera t$ gu.es, %o te seguir& 3o que t$ hagas, %o har,5 o 5Be amo tanto que quiero estar #ontigo siempre&5 +sto es4 5Be seguir en tu en ermedad5 % 5Be seguir a tu muerte&5 Cuando quiera alguien ama de esta manera, l o ella es naturalmente vulnerable % propensa a #ontraer una en ermedad grave&

Pero #*mo puede sentirse la persona que es amada de esta orma! C*mo puede sentirse al ver que su en ermedad o su muerte est) #ausando que un ni(o se en erme! C*mo se sentir)! Cal, no es #ierto! 6+'a#tamente8 +n las #onstela#iones, observamos invariablemente que los alle#idos, los en ermos, % quienes han su rido una suerte di .#il, desean que a los sobrevivientes les va%a bien& ;na muerte, desgra#ia o mala ortuna es su i#iente& 3os muertos est)n bien dispuestos ha#ia los vivos& =o es s*lo el ni(o quien ama, sino tambin quienes han su rido % han muerto& Para que la #ura#i*n sistmi#a pueda tener 'ito, el ni(o debe re#ono#er el amor de su pariente muerto % debe honrar su suerte o destino& =o me queda #laro qu signi i#a #uando di#e, 5re#ono#er su amor % honrar su suerte&5 Cuando un ni(o muere, los otros miembros de la amilia tienden a tener miedo 0en parte, porque ellos tambin, quiz)s in#ons#ientemente, sienten la #lase de amor que los ha#e querer seguir al ni(o& Para #ontener su miedo, ellos adorme#en sus sentimientos +n e e#to, apartan al ni(o de sus #orazones % de su alma& Puede que hablen del ni(o, pero se han separado o han a#allado sus sentimientos& +nton#es, a$n #uando el ni(o est) muerto, l o ella todav.a tiene una in luen#ia mortal sobre el sistema amiliar4 la muerte de los sentimientos& Para que el amor prospere, el ni(o debe tener un lugar en la amilia, tal #omo si l o ella estuviera viviendo& 3os miembros sobrevivientes de la amilia deben vivir sus sentimientos por el ni(o, % su pena % su duelo& Pueden poner una oto del ni(o, o plantar un )rbol en su memoria& Pero la #osa m)s importante es que los sobrevivientes lleven al alle#ido #on ellos a su vida, % permitan que su amor por el ni(o viva& Cu#ha gente a#t$a #omo si los muertos se hubieran ido& Pero d*nde pueden ir! 7bviamente, est)n isi#amente ausentes, pero tambin siguen presentes en sus e e#tos #ontinuos sobre los vivos& Cuando tienen un lugar apropiado dentro de la amilia, las personas alle#idas tienen un e e#to amistoso& 2e otra manera #ausan ansiedad& Cuando se les da un lugar apropiado, ellos apo%an a los vivos en su vida en vez de apo%arlos en la ilusi*n de que deber.an morir& , qu o#urre #on el SD21! +star in e#tado #on el virus o #ontraer Sida no es una din)mi#a amiliar, no dire#tamente& Por supuesto, la gente que #ontrae SD21 son en su ma%or.a homose'uales, % la homose'ualidad es una din)mi#a amiliar& Si vuelvo al e"emplo anterior, si hubo un in ante que murio temprano % era una ni(a, % luego en la amilia ha% s*lo ni(os varones, enton#es uno de los ni(os tiene que representar a una ni(a& 1hora, esto #ondu#e a la homose'ualidad, si un hombre tiene que representar a una mu"er en una amilia& Pero #uando ha% SD21, el asunto prin#ipal es que en renten su destino % suerte& Por lo que he visto, ellos normalmente no se ha#en ninguna ilusi*n, es a#il traba"ar #on ellos& Eespe#to de la homose'ualidad, primero quisiera de#ir unas #uantas #osas generales a#er#a del punto de vista sistmi#o& Cada persona es parte integrante del sistema rela#ional en el que vive, % #ada persona tiene un mismo valor para el un#ionamiento de ese sistema, es de#ir, #ada miembro del sistema amiliar es esen#ial en su importan#ia& 3as di eren#ias en un sistema so#ial permiten que ste sea m)s duradero % estable& +'iste una #on#ien#ia de grupo que e'#lu%e a algunos miembros del grupo por ser di erentes, pero a#t$a a un nivel di erente que la #on#ien#ia sistmi#a que vela por el dere#ho de todo miembro de ormar parte del sistema amiliar& +l he#ho de que alguien sea e'#luido por ser di erente, tiene #onse#uen#ias mu% serias para los miembros m)s "*venes de una amilia& He visto mu#hos #asos en los que una persona m)s "oven su r.a terriblemente porque estaba identi i#ada #on un amiliar ma%or, que hab.a sido e'#luido de la amilia por ser homose'ual& 3os homose'uales son miembros de la amilia % #omo tales deben ser re#ono#idos % valorados& 2e lo #ontrario, se hiere el amor& +ste re#ono#imiento undamental de la dignidad intr.nse#a % del valor de toda persona permite mirar las di eren#ias abiertamente& Partiendo de esta base, se presenta un he#ho inevitable para las pare"as homose'uales4 su amor no puede llevarlos a tener hi"os& 3a pro#rea#i*n e'ige la heterose'ualidad, % este he#ho no puede ignorarse #omo si no e'istiera ni tuviera #onse#uen#ias& +n #ualquier rela#i*n de pare"a sin hi"os la separa#i*n signi i#a menos #ulpa, es de#ir, se trata de dos personas que s*lo se hieren mutuamente& +n #ambio, si una pare"a de padres se separa, este paso tiene #onse#uen#ias graves para sus hi"os, por lo que se les e'ige mu#ha #autela para que sus hi"os no su ran por lo que ellos ha#en& +sta #ulpa adi#ional ha#e m)s di .#il la separa#i*n para los padres, pero, parad*"i#amente, tambin sirve de apo%o para su rela#i*n& 3as pare"as sin hi"os F entre ellas tambin las pare"as homose'uales F no pueden #ontar #on el apo%o de estas #onse#uen#ias para mantenerlos "untos en tiempos de #risis& Para pare"as homose'uales, al igual que para otras pare"as sin hi"os, interesadas en una rela#i*n duradera % de amor, es espe#ialmente importante tomar de#isiones #laras % #ons#ientes a#er#a de los ines e inten#iones de sus rela#iones& 1lgunas metas son m)s probables de llevar a una estabilidad duradera en una rela#i*n que otras& +l querer evitar la soledad o la sensa#i*n de va#.o, por e"emplo, no es ninguna meta que pueda apo%ar una rela#i*n duradera entre iguales& Cada persona tiene su propio #amino en la vida F una parte se elige, pero la otra simplemente viene dada por la vida misma, sin que pueda elegirse realmente& <sta es la parte di .#il de mane"ar& 3as personas homose'uales #on las que %o he traba"ado, in#luso aqullas #onven#idas de que ellas eligieron libremente su orienta#i*n se'ual, estaban #ogidas en din)mi#as sistmi#as, e'perimentando en sus vidas las #onse#uen#ias de lo que otros en su sistema hi#ieron o su rieron& +staban #ogidos al servi#io de su sistema, % de ni(os no pudieron de enderse #ontra la presi*n sistmi#a a la que estaban e'puestos& Por tanto, ste es para ellos el segundo asunto a tratar4 ellos llevan algo por la amilia& ,o no veo la homose'ualidad #omo algo que tenga que #ambiarse, % siempre que traba"o #on personas homose'uales, la homose'ualidad no es el tema primordial& Simplemente intento sa#ar a la luz #ualquier tipo de impli#a#iones que podr.a estar limitando la plenitud de la vida, pero no tengo ninguna inten#i*n de #ambiar la orienta#i*n se'ual de nadie& Qu tipo de impli#a#iones ha observado en su traba"o #on homose'uales!

He podido observar tres patrones de impli#a#iones sistmi#as4 ;n ni(o es presionado a representar a una persona del se'o opuesto en el sistema porque no ha% ning$n ni(o del mismo se'o a disposi#i*n& 1s., por e"emplo, un ni(o tuvo que asumir el papel de su hermana ma%or muerta, porque no hab.a ninguna ni(a entre los dem)s hi"os supervivientes& 7 el #aso de otro hi"o que tuvo que representar a la primera novia de su padre, que hab.a sido tratada in"ustamente& <ste es el patr*n m)s doloroso % di .#il que he podido observar& ;n hi"o siente la presi*n de representar a alguien que ue e'#luido del sistema amiliar o que ue di amado por el sistema, in#luso si la persona en #uesti*n es del mismo se'o& Homose'uales que viven en este patr*n tienen la posi#i*n de 5marginados5& 1s., por e"emplo, un ni(o que era tratado #omo el primer novio de la madre que #ontra"o s. ilis %, a #ontinua#i*n, rompi* el #ompromiso& 1unque aquel novio hab.a a#tuado honradamente, hab.a sido menospre#iado % desde(ado por la madre del ni(o& 3os sentimientos del hi"o, la sensa#i*n de ser despre#iado, eran mu% similares a lo que aquel novio debi* de sentir, #omo si ueran sus propios sentimientos& ;n hi"o que qued* #ogido en la es era de la madre, o una hi"a que no sali* del )mbito de in luen#ia del padre, ambos in#apa#es de llevar a trmino el gesto interior de tomar a aqul de sus padres que pertene#e a su mismo se'o& Cu)l es la din)mi#a que ha observado al traba"ar #on adi#tos! Cuando ha% adi##i*n, por e"emplo al#oholismo, tenemos #onstela#iones mu% e'tra(as& +n tales amilias, la esposa despre#ia a su esposo& , no quiere que los hi"os honren a su marido o que va%an #on l o #on su amilia& +lla di#e4 5,o so% buena para ustedes, l no es bueno5& , enton#es los hi"os se vengan de la madre, le prueban a ella que no son buenos % que ella est) en un error& Por tanto se vengan& 1s. se ha tornado #laro que durante la adi##i*n, s*lo los hombres se pueden ha#er #argo del #uidado de un adi#to, no las mu"eres& 3os terapeutas de los drogadi#tos deber.an ser hombres& Pero las mu"eres que honran a los hombres, tambin pueden a%udar, s*lo si no est)n intentando a%udar 5al pobre#ito adi#to5 o algo por el estilo, porque enton#es los tratan #omo si ueran ni(os, % el drogadi#to tiene que #onvertirse en un hombre& , se trans orma en un hombre #uando honra a su padre& Ha% una imagen mu% simple para ir en esta dire##i*n4 por e"emplo, pongo a su padre /en una Constela#i*n0 % tr)s l sit$o a su abuelo, % detr)s su%o, al bisabuelo& , luego, el adi#to se apo%a #ontra su padre % esa es una uerza mas#ulina que lo ortale#e % que a%uda& Pero por otra parte, mu#hos adi#tos son sui#idas, % sta es otra din)mi#a, una que se en#uentra en amilias que son dirigidas por la #on#ien#ia amiliar ha#ia algunas din)mi#as b)si#as4 ;n ni(o quiere seguir a una persona alle#ida, por e"emplo a la madre o al padre, &&& l desarrolla una en ermedad, es propenso a a##identes o a tenden#ias sui#idas& ;n ni(o ve que su padre quiere seguir a su propio padre, % di#e4 5,o lo har en tu lugar Pap)5, % se #onvierte en anor#ti#o&&& 5,o pre iero desapare#er5&&& quiere evitar que su padre muera& +sto es un pensamiento m)gi#o % #ompletamente in#ons#iente& S*lo en la Constela#i*n -amiliar se trae a luz, enton#es puede ser e'puesto % podemos en#ontrar una solu#i*n dentro de la amilia& Cu)ntas ve#es ha% que repetir una Constela#i*n! =o ha% repeti#iones& Se ha#e s*lo una vez& 3a Constela#i*n lo muestra % enton#es el movimiento sanador puede #omenzar a operar& Pero no es tan )#il, porque si, por e"emplo, un ni(o quiere morir en lugar de su padre, se siente ino#ente % grande, pero si sigue a la solu#i*n&&& se siente peque(o % #ulpable de una manera mu% espe#ial&&& Por tanto, se requiere de un desarrollo espe#ial en el alma de ese ni(o para que d estos pasos& 1s., no es que uno pueda ha#er una #ura o en#ontrar una solu#i*n de la misma manera que uno repara un relo"& Benemos que apo%ar el alma % en#ontrar re#ursos en la amilia para el #liente& Qu le%es gobiernan el #omportamiento de aqullos que pertene#en al alma de la amilia! Como di"e antes, los miembros de la amilia se #omportan #omo si #ompartieran un alma en #om$n, o una #ons#ien#ia en #om$n, % #omo si todos estuvieran su"etos a una autoridad superior& Dn#luso pare#e que esta autoridad sigue #iertas le%es % e'ige o demanda #iertas a##iones4 +l 1mor C)s Grande +l primer en*meno que observamos aqu. es que los miembros de la amilia est)n vin#ulados estre#hamente por esta alma ma%or, o alma amiliar #ompartida& +sto es verdad in#luso al punto de que un ni(o, #u%a madre o padre muere #uando l es de temprana edad, siente el anhelo de seguirlos a la muerte& Dn#luso padres o abuelos en o#asiones quieren seguir a sus ni(os a la muerte, % podemos observar esta din)mi#a in#luso entre los miembros de una pare"a& Si uno muere, #on re#uen#ia el otro pierde el deseo de vivir& +quilibrio % Compensa#i*n +l segundo en*meno que notamos, es que ha% una urgen#ia de equilibrar prdidas % gana#ias entre genera#iones& +sto signi i#a que alguien que ha sa#ado prove#ho a e'pensas de otro, pagar) por ello #on una prdida equivalente para #ompensarlo& Si aqullos que se bene i#iaron ueron tambin los perpetradores, sus des#endientes son los que #on re#uen#ia terminan pagando& +l alma amiliar se sirve de ellos en lugar de sus an#estros, sin que nadie se per#ate& , si alguien ue #ulpable en una genera#i*n anterior, pero no hizo rente a su #ulpa, luego alguien en una genera#i*n posterior asumir) la e'pia#i*n de esa #ulpa& 1s., por e"emplo, se matar)& Hemos visto eso #on los asesinos =azis& , mu#hos de sus des#endientes dos o tres genera#iones despus tienen tenden#ia a ser sui#idas % quieren reparar aquello& +l 7rden de Pre#eden#ia +n otras palabras, el alma amiliar avore#e a aqullos que vinieron primero sobre aqullos que vienen despus& +sto representa un ter#er movimiento u orden natural en el alma amiliar& 1lguien que na#e est) preparado

para morir por alguien que vino antes en el sistema, sa#ri i#ando su propia vida en un intento de evitar la muerte de otro miembro de la amilia& 7, el miembro posterior de la amilia puede estar e'piando por la #ulpa no resuelta de alguien que vino antes& ;na hi"a puede estar representando a la esposa anterior de su padre, % #omportarse ha#ia l m)s #omo una pare"a que #omo su hi"a& +n tal #aso, ella se #onvierte en rival de su madre& Si a la primera esposa se la trat* mal, la hi"a puede asumir los sentimientos de esa mu"er ha#ia sus dos padres& Dntegridad +l #uarto orden del alma amiliar vela por la integridad de la amilia % e'ige que #ada miembro de ella tenga el mismo dere#ho a la pertenen#ia& Ciembros posteriores de la amilia representan a miembros anteriores que ueron e'#luidos u olvidados, honrando as. su dere#ho a la pertenen#ia, % restaurando su pertenen#ia ha#iendo lugar para ellos& Cuando quiera se e'#lu%e o se olvida a un miembro, enton#es esta #lase de #ons#ien#ia o alma toma a alguien de una genera#i*n posterior para reparar a la persona pre#edente& , esta persona a#tua #omo la otra persona en su vida& <ste es s*lo un resumen breve de algunos movimientos del alma amiliar % sus *rdenes sub%a#entes& Cis libros 5-eli#idad 2ual5 H+d& Herder, Bar#elona, 1999I % 5Ee#ono#er lo que es5 Hpronto en espa(olI tratan sobre esto en orma e'tensa& Qu tipo de solu#iones se pueden en#ontrar para un #liente! Qu #onstitu%e el en oque enomenol*gi#o aqu.! +l #ampo de visi*n enomenol*gi#o va desde un punto de vista estre#ho a una per#ep#i*n amplia, se e'tiende desde lo pr*'imo, o a mano, hasta vistas distantes& +sto signi i#a que en vez de mirar s*lo al #liente, el teraputa tambin mira a toda la amilia, % en lugar de mirar s*lo al #liente % su amilia, mira m)s all) de ellos, a un #ampo de en*menos ma%or % al alma ma%or que #ontiene todo ello& ;n individuo % su amilia est)n unidos por un #ampo ma%or % est)n a e#tados por las uerzas de un alma #om$n ma%or, que pare#e guiarlos % dirigirlos& Cas a$n, pare#e #laro que un problema s*lo puede ser #omprendido #abalmente, % que s*lo pueden emerger solu#iones, en el #onte'to de una visi*n m)s amplia& Si espero ser de a%uda para el alma del #liente, debo ver a su alma siendo guiada por el alma amiliar& Pero si s*lo miro al #liente % su amilia, puedo re#ono#er qu ue lo que #onduz#o a impli#a#iones sistmi#as, pero la solu#i*n no se presenta, hasta que ha%a he#ho la #one'i*n #on esas uerzas % dimensiones del alma que est)n por sobre el individuo % su amilia& +sas dimensiones est)n m)s all) de nuestra in luen#ia& =osotros podemos meramente permane#er abiertos % re#eptivos en rela#i*n a ella& Cuando nos en o#amos en lo esen#ial durante una #onstela#i*n, esta alma ma%or puede es#lare#er una imagen sanadora poten#ial, o una rase, o posiblemente el pr*'imo paso& +l terapeuta se ha#e meramente disponible para ser to#ado por esta alma ma%or, al re renarse de #ualquier dire##i*n de su parte, % permane#er pro undamente humilde ha#ia todo aquello que teme, in#luso rente al miedo de ra#asar& +nton#es, repentinamente, una imagen, una palabra, o una rase puede emerger, gui)ndolo al pr*'imo paso& Pero ser) siempre un paso ha#ia la os#uridad % lo des#ono#ido& S*lo al inal quedar) #laro si este paso ue apropiado o si a%udo e e#tivamente& 1l adoptar una postura enomenol*gi#a entramos en #onta#to #on estas dimensiones del alma, % esto se logra #on m)s a#ilidad no0ha#iendo que ha#iendo& 3a presen#ia o#alizada del propio terapeuta a%uda al #liente a adoptar l tambin la a#titud enomenol*gi#a, % a re#ibir los es#lare#imientos % ortalezas que o re#e& Con re#uen#ia el #liente no puede soportar lo que le est) siendo revelado % se #ierra en #ontra de ello& +l terapeuta #onsiente in#luso ante eso& +l terapeuta no permite de"arse atrapar por el destino embrollado del #liente % su amilia& +sto podr) pare#er r.o o duro de #oraz*n& Pero nuestra e'perien#ia ha mostrado que, tanto para el #liente #omo para el terapeuta, los es#lare#imientos obtenidos de #ualquier otra manera, permane#en in#ompletos % tentativos& =os puede dar e"emplos de aqullos #u%o in ortunio o muerte tra"o a la amilia una venta"a o una ganan#ia! +n #onstela#iones #on des#endientes de quienes han adquirido una gran ortuna, han sido notables los destinos di .#iles de los nietos % los bisnietos, que no pueden e'pli#arse por eventos s*lo en la amilia& 2espus que se han agregado representantes para la gente que ha su rido a travs de la adquisi#i*n de tales riquezas, se torn* aparente que su sa#ri i#io #ontinuaba teniendo e e#tos en la amilia durante varias genera#iones& +s el mismo #aso #uando, por e"emplo, ha habido traba"adores que han muerto durante la #onstru##i*n de los erro#arriles o en la produ##i*n de petroleo, % #u%a #ontribu#i*n a la prosperidad de sus empleadores no ue re#ono#ida ni honrada& Qu si un miembro de la amilia ue asesinado! 2ar un e"emplo& -ue en un grupo de supervisi*n& ;n terapeuta present* la situa#i*n de un #liente& +l padre hab.a dado muerte a su esposa, las hi"as quedaron % est)n ahora al #uidado de la hermana de la esposa& , las dos ni(as est)n mu% alteradas& Con igur al hombre, la mu"er, la hermana % las dos ni(as& 3a mu"er inmediatamente sinti* mu#ho miedo& Se volvi* ha#ia su hermana en bus#a de prote##i*n& +l hombre se movio ale")ndose& Quer.a irse& 2e he#ho, l se mat* luego de matar a su esposa& 1s. que tuve que ha#er que en rentaran el verdadero asunto& Bra"e a la esposa e hi#e que se tendiera en el suelo para mostrar que ella no est) viva, ella est) muerta ahora, as. que no puede simplemente ir donde su hermana para que la prote"a %a m)s& 1s. reestable#. la realidad en este aspe#to& 3uego tra"e al hombre de vuelta para que mirara a su esposa& , la mir* % no pod.a moverse& +nton#es hi#e que respirara pro undamente % repentinamente sali* de l& ;n dolor mu%, mu% pro undo& ;n tremendo dolor& , enton#es #a%* sobre sus rodillas % mir* a su esposa % se puso a llorar& +nton#es, s*lo enton#es, pudo mirar realmente a su esposa& , luego hi#e que se tendiera "unto a su esposa, porque esa era la realidad& <l tambin estaba muerto& , enton#es los dos, ambos, se movieron "unt)ndose #on un mu%, pero mu% pro undo amor& +so es lo e'tra(o, que luego de eso quedaron unidos en un pro undo amor& 2e esto #on#lu%*, % he tenido e'perien#ias similares #on otras #onstela#iones a$n m)s traum)ti#as, que a in de #uentas, si ambos se re#ono#en #omo muertos, enton#es los muertos&&& se unen& +'tra(o movimiento, que aqullos que est)n muertos se unan, se entrela#en uno #on el otro, % lleguen a la paz #on un amor mu%, mu% pro undo&

1hora, este movimiento, a mi pare#er, s*lo es posible si los perpetradores % las v.#timas, quienquiera que sean, est)n al servi#io de una rabia alsa que va m)s all) de ellos, mu#ho m)s all) de ellos& , s*lo si todos ellos miran a esta uerza ma%or, enton#es los antagonismos entre ellos pueden #esar % se in#linan #on mu#ha humildad en el alma ante esta uerza ma%or& , lo que une a todos ellos lo llamo la Gran 1lma % no tengo un nombre me"or para esto, % esto va m)s all) de la no#i*n de #ampos mor ogenti#os, que se utiliza a ve#es para e'pli#ar los en*menos de repeti#i*n de patrones o ormas en el tiempo % el espa#io, porque los #ampos est)n i"os& +l alma es algo que se mueve, dirige el #urso de la historia % de la vida personal& , en esta alma nosotros parti#ipamos& , en vez de ver al individuo #omo teniendo un alma, l parti#ipa en un alma& +sta alma tiene varios niveles& +n la super i#ie ha% un nivel de le%es mu% duras& , por deba"o ha% algo mu% di erente& Por e"emplo, puedo #on igurar una amilia, dos personas, % no s nada, % de repente, ellos son atra.dos por una uerza % en rentan el asunto verdadero, % esta uerza los dirige ha#ia una solu#i*n, que va m)s all) de las le%es que operan en la super i#ie& Si podemos #oger esa uerza, #ogemos la uerza sanadora& Pero quiz)s una #osa m)s sobre la #onstela#i*n del hombre que mat* a su esposa % luego se sui#id*& 3as dos hi"as se en#ontraban mu% alteradas& ;na estaba llena de odio& -ue sumamente #laro, ella iba #amino a devenir una asesina #on ese odio& <sa ue ha#ia su padre, quer.a ir ha#ia su padre& , la otra estaba mu% alterada en un sentido di erente& +lla queria devenir v.#tima& Hi#e que se tendieran "unto a sus padres& +nton#es estaban unidas a ellos, luego pudieron ponerse de pie> %a no m)s #on odio, no m)s #on desespera#i*n, % pudieron dar la espalda a los muertos, de"arlos solos % mirar a la vida& <sa tambin ue una solu#i*n ah.& Qu su#ede #uando un miembro de la amilia deviene un vi#timario o perpetrador! Con respe#to a perpetradores % v.#timas, los asesinos se sienten grandes #on re#uen#ia, mu% uertes #uando se en rentan a sus v.#timas& , enton#es en sus amilias el m)s dbil asume la e'pia#i*n& +n la #onstela#i*n, #uando son en rentados #on las v.#timas, las v.#timas devienen mu% mu% grandes, % los asesinos mu% mu% peque(os& , as. ha% un #ierto tipo de #ompensa#i*n que se logra en eso, a ese nivel& , enton#es los vivos %a no est)n m)s involu#rados, si eso o#urre& <ste es un tipo de ritual de sana#i*n& Hemos visto que lo que #ausa perturba#iones es que los vivos asuman ellos algo que s*lo los muertos entre ellos pueden lograr& 1s., el movimiento sanador ser.a que los vivos miraran a los muertos, de"aran que hagan su movimiento, los miraran una vez m)s, luego se dieran la vuelta % miraran al uturo& <se ser.a el movimiento que va a otro nivel& 1s., la inter eren#ia en el dominio de los muertos #ausa perturba#iones a los vivos& +n mu#has #onstela#iones que involu#ran a des#endientes de asesinos, por e"emplo a los perpetradores durante el Egimen =azi, ue #laro que los nietos % los bisnietos querian tenderse "unto a las v.#timas, lo que impli#a un peligro mu% grande de tenden#ias sui#idas& 3a solu#i*n ue similar para ambos grupos& 3as v.#timas deben ser vistas % re#ono#idas por todos los miembros de la amilia, que ne#esitan in#linarse ante ellos % ha#er el duelo por ellos& 2espus, aqullos que originalmente se bene i#iaron, as. #omo los perpetradores, tienen que tenderse "unto a las v.#timas, % los dem)s miembros de la amilia deben de"arlos ir ha#ia esos dominios& S*lo enton#es los des#endientes se sentir)n aliviados& , quiz)s los vivos se mirar)n unos a los otros de una manera di erente& Qu o#urre #uando la gente se ve involu#rada en guerras #iviles o situa#iones seme"antes! ;na observa#i*n re#iente que he he#ho en las #onstela#iones amiliares, % que puede tener e e#tos en eventos hist*ri#os mu% duros, es permitir que las v.#timas muertas % los perpetradores muertos se e renten unos a los otros / % en las #onstela#iones amiliares podemos #on igurar una manera en que esto es posible / enton#es no se ne#ista ninguna interven#i*n e'terna& Habr) un movimiento que los llevar) a "untarse entre todos, % todo lo que era #onsiderado in"usto por parte de los vivos, o que requiere e'pia#i*n, no se apli#a a los muertos& +llos se reunen a un nivel en que son realmente uno& Jimos estas din)mi#as en las #onstela#iones #on iguradas en nuestros seminarios re#ientes en +spa(a, Brasil, % el que a#abamos de inalizar en Santiago de Chile& Bambin en 1rgentina, en rela#i*n #on las llamadas 5Cadres de la Plaza de Ca%o5& +n Santiago, usted vi* la #onstela#i*n #on igurada para la hi"a de un dirigente sindi#al que 5desapare#i*5& 3uego que ella di"o que los desapare#idos o muertos #omo su hermano hab.an sido m)s de 1&@KK, le pedi que es#ogiera a un representante para su padre % a #in#o hombres para representar a todas las v.#timas, a un representante para el "e e de los perpetradores % a #in#o hombres para representar a todos los vi#timarios& +nton#es situ a #ada grupo en un semi#.r#ulo en rentando un grupo al otro, % vimos, sin de#ir nosotros una palabra, #u)nto dolor ha% entre las v.#timas desapare#idas % asesinadas, % el movimiento /que dur* unos veinte minutos0 que los llev* ha#ia sus perpetradores, a en rentarlos % despus a desplomarse % quedar tendidos entremez#lados "unto a los perpetradores tambin tendidos, todos muertos en paz& +l $ltimo movimiento ue notable %a que el "e e de los vi#timarios, una vez tendido en el suelo, se movi* % se ubi#* #on sus pies to#ando los del l.der de las v.#timas, % ah. permane#i* quieto en paz& +n situa#iones #ole#tivas en que ha habido impli#a#iones sistmi#as graves que involu#ran una #ulpa % un su rimiento mu% grandes, el traba"o #on Constela#iones puede ser un veh.#ulo mu% #onmovedor % una herramienta poderosa para el #ambio ha#ia una re#on#ilia#i*n& +n qu otras )reas se puede apli#ar su mtodo sistmi#o! Ha% ahora una tenden#ia a que e'tendamos el #ampo en un sentido m)s amplio que el de la psi#oterapia para in#luir mu#has otras )reas, porque pare#e que en ellas lo que llamo los *rdenes del amor /que llevan a embrollos0 pueden ser apli#ados de manera que #onduz#an a en#ontrar solu#iones& Como por e"emplo el traba"o que hemos he#ho en #)r#eles& +stuvimos en 3ondres el a(o pasado % traba"amos en tres #)r#eles> ue mu% sorprendente ver que el traba"o ue re#ibido en orma mu% positiva por los presos& +n 1lemania ha% ahora investiga#iones sobre #*mo apli#ar este traba"o en las #)r#eles& Ci sugeren#ia ue que primero traba")ramos #on los asesinos % sus v.#timas, porque ese pare#e ser el #aso e'tremo % muestra las le%es de manera m)s #lara& Pienso que si podemos obtener de ellos ormas de resolver estos asuntos di .#iles, enton#es se puede e'tender el traba"o #on ma%or a#ilidad ha#ia otros #ampos& 7tro #ampo son los #olegios& 3os pro esores pueden ha#er esto, apli#arlo sin ser psi#oteraputas& 7 en el traba"o so#ial se puede apli#ar )#ilmente& , para en#ontrar solu#iones para las di i#ultades rela#ionales tambin, en las organiza#iones de todo tipo, #omo lo hi#imos en el taller #on empresarios % e"e#utivos

de empresas, aqu. en Santiago el 9 de septiembre& 1s. que queremos ir m)s all) del )mbito de la psi#oterapia % apli#ar el mtodo en un )rea m)s amplia& , pienso que eso est) mu% en harmonia #on lo que t$ quieres lograr& He visto que una Ber#era Con eren#ia Dnterna#ional sobre Constela#iones -amiliares va a tener lugar en 1lemania en ma%o del a(o 9KK1& Cu)l va a ser su o#o prin#ipal! Su o#o prin#ipal van a ser las perspe#tivas de solu#i*n en #on li#tos tni#os& Con li#tos en las amilias % en las #omunidades #ausadas por di eren#ias de religi*n, #ultura, e historia #ompartida> sus #onse#uen#ias en el in#ons#iente del individuo, la amilia % la na#i*n> la transmisi*n transgenera#ional de stas #onse#uen#ias> intentos de solu#i*n que pueden promover el estable#imiento de un puente entre las de#isiones pol.ti#as % las teraputi#as& +stos aspe#tos ser)n e'plorados e'haustivamente a travs de ponen#ias % talleres& 2esde distintas na#iones se presentar)n pro%e#tos 5psi#o0pol.ti#os5 que han probado ser 'itosos& Humberto del Pozo4 Gra#ias, querido pro esor, por la oportunidad de una #onversa#i*n tan #onmovedora % enrique#edora& Bert Hellinger4 <sas ueron buenas preguntas&&& me vi orzado a revelar mu#hos se#retos& Ci pla#er&

"Por qu fracasamos?"

Bert Hellinger
Naci en Alemania en 1925, estudi Filosofa, eolo!a " Peda!o!a# $urante 1% a&os tra'a( como misionero de una orden catlica en )ud*frica# +*s tarde se !radu como ,sicoanalista " a tra-s de la $in*mica de .ru,o, la era,ia Primaria, el An*lisis ransaccional " di-ersos mtodos de /i,notera,ia lle! a desarrollar su ,ro,ia tera,ia sistmica " familiar# )u mtodo de confi!urar 0onstelaciones Familiares enfocado directamente 1acia la solucin le -ali el reconocimiento como uno de los tera,eutas cla-es del mundo ,sicotera,utico actual#

Los xitos y fracasos que experimentamos en la vida, son la resultante de acciones realizadas en generaciones anteriores a la nuestra o son consecuencia de nuestras propias acciones? +e !ustara limitarlos a la -ida ,resente ,orque tenemos que considerar a los lectores, qu es lo que los a"uda a alcan2ar el 3ito# )e 1a com,ro'ado que las com,rensiones que son '*sicas en las 0onstelaciones familiares son una ciencia " tienen un efecto so're todas las relaciones# )i uno conoce las le"es fundamentales de esta ciencia ,uede reconocer qu es lo que lle-a a tener o no 3ito# 4na de las le"es fundamentales que salen a la lu2 a tra-s de las 0onstelaciones Familiares es que todos tienen el mismo derecho a la pertenencia, " si al!uien queda e3cluido eso tiene como consecuencia !randes limitaciones que afectan la ,rofesin " el 3ito# 5sa es una de las le"es6 que todos tienen el mismo derec1o al reconocimiento, " la se!unda le" es que en todas las relaciones hay un orden

de jerarqu a, es decir, que cada uno en su !ru,o tiene un lu!ar determinado " nadie m*s ,uede ocu,arlo, al i!ual que l tam,oco ,uede ocu,ar otro sitio6 de'e ,ermanecer en el su"o# 5l orden de (erarqua se deri-a del tiem,o de ,ertenencia a un !ru,o# $e esta manera, el que lle! antes tiene ,rioridad en relacin a los que -inieron lue!o# Por ese moti-o, los ,adres tienen ,rioridad ante los 1i(os7 el que naci ,rimero, el ma"or, tiene ,rioridad ante el que naci se!undo, etc# 8 en una em,resa, aquellos que estu-ieron antes tienen ,rioridad ante los que -ienen des,us# 5sta le" en nuestra sociedad no est* reconocida, ni siquiera se sa'e# A1ora -o" a dar un e(em,lo concreto6 entre la madre " el 1i(o, quin lle! ,rimero? 9a madre# )in em'ar!o, 1a" muc1os que se ,onen ,or encima de ella, le 1acen re,roc1es, le indican cmo de'e ser " la rec1a2an# 5l resultado es que fracasan en su profesi!n# 5sto se ,uede com,ro'ar mu" f*cilmente, solamente 1ace falta mirar a aquellos que fracasaron, ,or e(em,lo a los que sufrieron una 'ancarrota, a los que ,erdieron su tra'a(o o el dinero7 solamente miramos a la madre, no tienen -nculo con la madre# 5sa com,rensin tiene efectos mu" am,lios#

"l respeto no es un factor fundamental para poder esta#lecer este orden dentro de la jerarqu a? $!mo se logra eso cuando no hay respeto? No se ,uede lo!rar# )in res,eto uno est* en el lu!ar equi-ocado, no im,orta, sim,lemente se fracasa7 eso tiene sus consecuencias# )i no fuera as, todos seran ricos " tendran 3ito#

%e podr a decir que todos los que respetan a sus madres son personas exitosas ciento por ciento, o hay excepciones? )e ,uede -er mu" f*cilmente si al!uien est* en sintona con su madre, su rostro est* iluminado, radiante " se lo ama# 8 si se est* en un ne!ocio, entre los -endedores se -e de inmediato quin est* en sintona con su madre " a1 acude la !ente# an f*cil#

$!mo hacemos entonces para respetar, tal vez, a nuestra madre cuando vivimos experiencias con ella que nos llevan casi, conciente o inconcientemente, a no respetarla& $!mo perdonamos esa situaci!n? 5n ese caso nos ,onemos ,or encima de ella, en ese momento nos ,onemos ,or encima en un ni-el su,erior a ella# am'in 1a" al!o que (ue!a un ,a,el im,ortante6 'a(o la influencia de nuestra conciencia diferenciamos entre 'ien " mal, entre una 'uena madre " una mala madre# 0ada madre como tal es ,erfecta, al ser-icio de la -ida es ,erfecta " entonces cmo ,uede uno decir "mi mama es mala"? Porque no est* reconociendo lo fundamental, lo esencial6 de dnde ,ro-iene su -ida, " eso es la su,erioridad# )i se ,one ,or encima del ori!en de su -ida, entonces, cmo ,uede tener 3ito en su -ida, si no reconoce el ori!en?

'u tan r(pido podr a cam#iar nuestra vida a partir de entender este concepto como para empezar a hacer el cam#io e ir hacia una vida exitosa? 5l cam'io se da a tra-s del crecimiento interior, es decir, al des,edirse de los sue&os " reconocer exactamente lo que es# 9a -erdad no es otra cosa que 1ec1os, la -erdad m*s !rande son 1ec1os " la -erdad m*s !rande " la m*s im,ortante de todas es de la que todo de,ende6 que tenemos un padre y una

madre, esa es la -erdad# )in ese ,adre " sin esa madre nosotros no estaramos -i-os, solo -i-imos ,orque los tenemos a ellos# odo lo decisi-o ,ro-iene de ellos, solamente de ellos# )olamente necesito reconocer eso " entonces me -uel-o 1umilde " ocu,o mi lu!ar adecuado, que es ,or de'a(o de todo# 5n ese instante, a mis ,adres les ,uedo decir6":.racias, !racias ,or todo;" " 1acer al!o 'ueno con aquello que me dieron# $e re,ente, la ,ersona tiene fuer2a " los ,adres est*n detr*s su"o, entonces tiene 3ito# 5l que se anda que(ando es siem,re ,eque&o " d'il, como el que 1ace re,roc1es, que dice que la cul,a es de los otros " que es,era al!o que nunca lle!a< ,ero a los ,adres los tiene siem,re#

$!mo s que estoy en el lugar adecuado? 5l que est* en su lu!ar correcto tiene fuer2a " est* centrado# =tros lo res,etan ,orque se queda en su lu!ar, no -a m*s all*, ni 1acia arri'a ni 1acia a'a(o, en su lu!ar correcto est* con todo al mismo ni-el de res,eto, " en ese lu!ar tiene ami!os, tra'a(o " dinero, que adem*s !asta# 0on el dinero que tiene ,uede 1acer muc1o ,orque el dinero tiene fuer2a, as que si en su lu!ar tiene dinero, a1 el dinero tam'in se quiere quedar#

'u pasa con el nivel de conciencia de una persona que est( en el lugar adecuado? 9o de la conciencia es al!o com,le(o ,orque 1a" -arias conciencias# =curre que 1a" muc1os que ocu,an un lu!ar que no les corres,onde, ,or e(em,lo cuando quieren a"udar a al!uien, entonces qu 1acen?, de(an su lu!ar " se colocan ,or encima del otro# )e ,roduce un desni-el de arri'a 1acia a'a(o " am'os son lu!ares incorrectos6 el a"udador est* en un lu!ar equi-ocado " el que ,ide a"uda tam'in# 9os dos se encuentran en lu!ares errneos# 5l 3ito se lo!ra entre ,ares que se reconocen mutuamente# 5s decir, cuando al!uien necesita a"uda se diri!e a al!uien que sa'e m*s que l " se la ,ide, ,ero ,ermanece en su lu!ar# )olamente quiere la a"uda como ,ara 1acer al!o, " el otro ,ermanece en su lu!ar, le da esa a"uda sin inter-enir, lo de(a entonces a1 donde est*# 8 ,uede ser que aquel que 'rind a"uda tam'in necesite al!o de quien a"ud, ,orque l tam'in tiene una 1a'ilidad es,ecial, entonces le dice6 "+e ,uedes ense&ar al!o?", " l tam'in lo 1ace, ,ero ,ermanece en su lu!ar# 5ntonces e3iste la coo,eracin6 cada uno da " cada uno toma# 5so es, ,or e(em,lo, lo que 1ace a-an2ar a una em,resa cuando todos los cola'oradores, se!>n sus ca,acidades, ,ueden cola'orar " son reconocidos# Pero qu ocurre en muc1as em,resas 1o" da6 fracasan# )in la lealtad de los cola'oradores toda em,resa fracasa# 9a situacin, ,or e(em,lo, de que los accionistas ocu,en el ,rimer lu!ar, a ,esar de no 1acer nada, solamente dar dinero sin res,onsa'ilidad ,ersonal " de que en ,os de sus !anancias se sacrifique la se!uridad de los em,leados " se los des,ida, 1ace que los cola'oradores se sientan inse!uros# ?uin ,uede ima!inarse qu efectos tiene eso so're la em,resa? /a", ,or e(em,lo, muc1as em,resas !randes de las cuales toda una re!in de,ende ,ara so're-i-ir7 una industria !rande, cadenas !randes de em,resas, " muc1os de los que conducen esas em,resas conocen su res,onsa'ilidad# 5ntonces la !ente se da cuenta, ,iensa "As somos una familia" " les dan su a,o"o# 5sa es una em,resa sana, tiene un *m'ito en el cual est* reconocida# =tro e(em,lo6 en una em,resa ,eque&a, artesanal, del due&o de,enden muc1as familias ,ara so're-i-ir " si l es conciente de eso " lo reconoce, sus cola'oradores le son leales " esa em,resa florece# stas son le"es fundamentales#

"sta lealtad tiene alguna relaci!n con el v nculo que tenga cada empleado con su propia madre?

), ,or su,uesto# 5l que tiene una 'uena relacin con su madre tiene una 'uena relacin con sus (efes " el que rec1a2a a su madre, rec1a2a al due&o " termina siendo des,edido#

Hay que despedirlo? No, se lo retira autom*ticamente# No rinde, no tiene el amor " entonces ,ierde el ,uesto de tra'a(o#

$!mo contratar a usted a una persona para una empresa? /ace ,oco tu-imos un 'uen e(em,lo en +3ico# /a'a una ,ersona que tena una ,osicin lder en una em,resa " entonces 1icimos una 0onstelacin# 9o confi!uramos a l, a los clientes " a los cola'oradores# odos !iraron ,ara el lado contrario al de este 1om're# )u antecesor se 1a'a (u'ilado " entonces l 1a'a sido contratado de afuera, ,ero nadie lo quera# 0onfi!uramos a su madre " ella tam'in !ir ,ara el otro lado, no tena relacin con ella, es decir, cuando se contrata a al!uien ,ara una ,osicin lder 1a" un test sencillo6 prueba cmo est su relacin con la madre, si es 'uena si!nifica que -a a tener una 'uena relacin con la em,resa " los dem*s lo res,etar*n " lo amar*n#

$!mo sa#emos que somos exitosos? )orque a veces no todas las (reas de nuestras vida llegan al prop!sito que queremos, entonces se podr a decir que es un xito a medias? "s decir, el xito es contundente o se manifiesta s!lo en algunas (reas de nuestra vida? )iem,re es contundente###

"so ha#la de la relaci!n con mi madre? 5l que est* en sintona con sus ,adres tiene 3ito en la relacin de ,are(a, en la relacin como ,adre o madre " en lo que 1ace en !eneral# oda esa 'endicin -iene de los ,adres " se necesita mu" ,oquito ,ara tenerlo6 hacer una pequea reverencia ante ellos.

%i no tengo xito en todas las (reas de mi vida, qu aspecto de#er a tra#ajar con mi madre? 4no no ,uede tra'a(ar una relacin, se la tiene o no#

"9os destinos de la familia de ori!en"

Entrevista realizada en el mes de Agosto de 2007 ,or +# +a!a2ian

Bert Hellinger
Naci en Alemania en 1925, estudi Filosofa, eolo!a " Peda!o!a# $urante 1% a&os tra'a( como misionero de una orden catlica en )ud*frica# +*s tarde se !radu como ,sicoanalista " a tra-s de la $in*mica de .ru,o, la era,ia Primaria, el An*lisis ransaccional " di-ersos mtodos de /i,notera,ia lle! a desarrollar su ,ro,ia tera,ia sistmica " familiar# )u mtodo de confi!urar 0onstelaciones Familiares enfocado directamente 1acia la solucin le -ali el reconocimiento como uno de los tera,eutas cla-es del mundo ,sicotera,utico actual#

$!mo se determina si en una familia hay enfermedad? A tra-s de las $onstelaciones *amiliares se 1a ,uesto de manifiesto que muc1as de las enfermedades est*n relacionadas con al!>n 1ec1o que ocurri en la familia# A sa'er, cuando en una familia 1u'o un desorden ,orque la familia como un todo se com,orta como si de,endiera de un alma, " sta si!ue un orden# 0uando 1a" des-o de ese orden uno se a,arta " a menudo 1a" al!uien en la familia que se enferma# 5l ,rimer orden que ri!e a esta alma " sta como que o'li!a a que realmente se cum,la, es que cada miem#ro de la familia tiene el mismo derecho a pertenecer, es decir, que si a al!uien de esa familia se le nie!a el derec1o a ,ertenecer, se queda e3cluido, entonces el alma trata de -ol-er a esta'lecer ese orden# 8 entonces a1ora, cu*les son los 1ec1os as comunes ,or los que al!uien en la familia queda e3cludo, a quin se le e3clu"e a menudo de la familia? Por e(em,lo, ,are(as anteriores de los ,adres o de los a'uelos# 5s decir, que si el 1om're o la mu(er se se,aran de una ,are(a anterior si!nifica que ellos e3clu"en a esa ,ersona de su alma, es como que se eno(an con l, le 1acen re,roc1es o le ec1an la cul,a o lo en(uician# 5ntonces, qu ocurre en la familia? 0uando el 1om're o la mu(er -uel-en a encontrar una nue-a ,are(a, " si con esa ,are(a tienen un 1i(o, entonces ese hijo representar( a la pareja anterior #ajo la influencia de ese alma grande y de esa manera ese alma grande tratar( de ordenar el desorden y ese proceso es inevita#le# Ni los ,adres ni el 1i(o sa'en so're ese ,roceso que se est* dando# odos est*n e3,uestos a la influencia de esa alma !rande " entonces a -eces ocurre que ese 1i(o se enferma con una enfermedad similar a la que tena esa ,are(a anterior o ,or e(em,lo ,odra querer suicidarse as como lo quera 1acer la ,are(a anterior " m*s tarde se com,orta de manera similar a la ,are(a anterior# 5s decir, se une a esa e3 ,are(a 1aciendo una relacin similar a la que el ,adre o la madre tenia con esa ,ersona7 o sea, que en esa relacin de ,are(a ocurren entonces cosas similares a las que ocurran con las ,are(as anteriores#

%e puede resolver esta situaci!n o hay que dejar que transcurra y se

termina sanando de esa manera? 5s ,osi'le solucionarla si uno sa'e, si conoce el orden " si uno reconoce ese orden, es decir, si el 1om're " la mu(er " m*s tarde cuando ese 1i(o una -e2 que sea adulto# )i ellos sa'en acerca del orden es ,osi'le ordenar el desorden7 ,or e(em,lo 1onrando a esa ,are(a anterior7 ,or e(em,lo si el 1om're le dice a su mu(er anterior6 " o no he estado bien! te he amado mucho me duele que nos hallamos separado" " a -eces entonces a ese 1om're o a esa mu(er me !usta contarles una 1istoria6 "4n 1om're " una mu(er em,renden (untos un camino# 0ada uno lle-a una moc1ila 'ien car!ada con cosas 'uenas# @untos caminan atra-esando (ardines floridos, cam,os maduros, tienen " sienten ale!ra, " cada tanto toman asiento, a'ren sus moc1ilas " com,arten lo que 1an trado# 9ue!o de un tiem,o ese camino -a cuesta arri'a " uno de ellos siente dificultades, las moc1ilas est*n m*s li-ianas, ,ero uno de ellos se sienta ,ara descansar mientras que el otro si!ue su'iendo esa cuesta# 0uando lle!a a la cima toma asiento e31austo " mira 1acia a'a(o# A lo le(os -e a su ,are(a recuerda lo lindo que era " comien2a a llorar###" La determinaci!n est( muy clara de la pareja que mira hacia a#ajo ! mejor dicho hacia atr(s& +hora la responsa#ilidad de llevar toda esa vivencia a su nueva relaci!n o a su hijo precisamente, a su nueva familia es como algo muy dif cil de terminar de entender& ,a la sensaci!n que los hijos somos -victimas- de los errores de relaci!n de nuestros padres& A1ora -ol-amos una -e2 m*s a la 1istoria### Al llorar esa ,ersona toma al otro nue-amente en su cora2n " con eso 1a solucionado al!o# )u,on!amos que esta 1istoria se trata de un 1om're " se da cuenta que su 1i(a se com,orta de forma similar a la de su ,are(a anterior, entonces le dice6 "la ame muc1o " tiene un lu!ar en mi cora2n"# $e esta manera la 1i(a se siente descar!ada, li-iana " entonces a1ora esa 1i(a ,uede mirar a la madre " "a no -a a ser como un ri-al de la madre como era antes " le dice6 ""uerida mam! tu eres la correcta para mi"# . as se ha resta#lecido el orden# Aqu se demuestra que el orden siempre es amor y el amor comprendido de esta forma especial, de que cada persona encuentre un lugar en el coraz!n, es un amor a#arcativo# 8 a1ora me refiero nue-amente a esa otra ,re!unta, mi e3,eriencia me indica que cuando se se,ara una ,are(a no 1a" cul,a'les ,orque nadie es li're de com,ortarse de manera distinta a la que se est* com,ortando ,orque cada uno esta unido a su familia de origen& $ado de que en la familia de ori!en e3iste un desorden es como que esa familia lo atrae, lo lle-a 1acia atr*s tratando de ordenar al!o, a ,esar que eso nunca lo ,ueda lo!rar# 0on amor, su familia de ori!en lo llama " re,entinamente ,ierde a esa ,are(a de la mirada, se le esca,a# Por e(em,lo, se com,orta como una ,are(a anterior de sus ,adres sin sa'erlo " entonces la relacin se se,ara eso ,or lo que est* im,licado, no es li're ni una ,ersona ni la otra# 5ntonces los destinos de la familia de origen se vuelven los destinos de esa relaci!n de pareja y ninguno de ellos puede evitarlo, cam#iarlo aunque lo quisiera hacer&

'uin tiene m(s peso en una situaci!n as ? Hay dos familias de origen, una de ellas podr a tener un antecedente m(s dif cil que la otra& 9as ,are(as se unen no solamente ,orque sus inte!rantes se aman como 1om're " mu(er, no es solamente el 1om're el que mira a la mu(er, es toda su familia que la mira " a -eces esa familia de,osita una es,eran2a en la mu(er de ese 1om're " en la familia de la mu(er, ,ara que a tra-s de esa unin se lo!re un orden " no se dan cuenta# ?uiero mencionar una o'ser-acin im,ortante, cuando un 1om're " una

mu(er est*n com,letamente enamorados uno del otro, se -en? No# 8 qu quieren? A1ora esto que -o" a decir es difcil de di!erir6 am'os quieren morir " eso a ra2n de una im,licancia en su familia de ori!en#

'ue tipo de implicancia en la familia de origen que crea inconscientemente ese sentimiento? Auel-o a lo de la familia de ori!en# )u,on!amos que en la familia de ori!en al!uien qued e3cluido, ,or e(em,lo un 1i(o a'ortado7 esto es una e3clusin total, ,ero ese ni&o queda en la !ran alma de la familia queda " all tiene su lu!ar# ?u ocurre en una familia as? A menudo la madre quiere se!uir a ese 1i(o tam'in ,ara e3,iar, quiere se!uir a ese 1i(o en la muerte " eso los otros 1i(os lo ,erci'en " entonces uno de ellos le dice6 "#o vo en tu lugar" " eso es una din*mica mu" com>n detr*s de las enfermedades# +uc1as enfermedades se dan ,orque uno de los 1i(os dice6 "#o lo hago en tu lugar"# 5n la ma"ora de las -eces eso se lo e3,resa 1acia la madre, muc1as -eces tam'in el ,adre, ,ero tam'in 1a" otros conte3tos# 8 a1ora ese 1i(o m*s adelante se enamora com,letamente " al otro qui2*s le ocurre lo mismo " entonces mueren (untos# 5s decir, que mueren, es una muerte como ,or amor# Por e(em,lo, ristan e Bsolda es un amor que no ,uede -i-ir, un amor as, total, est* como en contra,osicin a la -ida, lle-a a la muerte# 5sto en un caso e3tremo, ,ero a menudo una de los inte!rantes de la ,are(a quiere -ol-er a su familia de ori!en, o ,or e(em,lo se -a ,orque uno de los ,adres tiene la misma edad que tenia esta ,are(a " nadie se da cuenta# Ao" a dar un e(em,lo6 4na -e2 estu-e en 5544 en 01ica!o en un curso como tera,euta in-itado " lle! una ,artici,ante " di(o6 "#o ahora me esto separando de mi marido"7 aca'a'a de estar con el a'o!ado ,ara iniciar todo el ,roceso, ,ero 1asta ese momento 1a'a estado casada feli2mente " tena dos 1i(os# +uc1os del !ru,o la queran con-encer de lo contrario, ,ensa'an que d*ndole 'uenos conse(os la ,odan a"udar, ,ero los 'uenos conse(os no sir-en nunca, entonces le ,re!unt6 C que edad tienes? 8 res,ondi6 C D5# C ?u ,as con su mam* cuando ella tena D5 a&os? C Perdi a su marido, l muri en un ,ortaCa-iones cuando esta'a sal-ando a otras ,ersonas en un incendio# 5ntonces le di(e6 C 4na 'uena ni&a que se ,recia como tal dentro de tu familia ,ierde al marido a los D5 a&os, a -eces se da as#

$onociendo este concepto a travs de esta charla, pensa#a si nosotros como hijos vemos de qu nos enfermamos o cuales son nuestras dolencias, podemos nosotros esta#lecer el orden, o son nuestros padres quienes tienen que hacerlo? 9o tienen que 1acer los ,adres, ,ero como adulto qui2*s, s uno ,uede 1acerlo# 4n e(em,lo sencillo6 /ace ,oco una mu(er esta'a en uno de los cursos me di(o6 C $i hi%o no sabe hablar bien! siempre se traga las &ltimas s'labas. 5ntonces le ,re!unt6 C ()a alguien que *alta entre ustedes+

C ,o, res,ondi# C ("u- ocurri en la *amilia+, ,re!unt nue-amente# C $i pap estaba en la .egin E/tran%era luchaba en Argelia. C ("u- hace una persona en la .egin E/tran%era que est luchando+ $ata a otros... 5ntonces confi!ur al ,a,* " delante de l ,ed que se acostaran re,resentantes de los muertos, entre ellos tam'in una mu(er " ella al2 los 'ra2os 1acia ese marido de la mu(er " l en la constelacin 'a( 1acia ella, se inclin " am'os se a'ra2aron estrec1amente# 5ntonces ,re!unt6 (Ah' tambi-n ha un hi%o+ 5ra e-idente# 5ntonces res,ondi6 C 0'... algo escuch-. 1robablemente ha a sido una hi%a mu%er# 5ntonces a!re!u a la 1i(a " tam'in un re,resentante ,ara el 1i(o de esa mu(er " ste inmediatamente fue 1acia la ni&a " se a'ra2aron estrec1amente# 5ntonces di(e6 C 0'! ella era la s'laba *inal que *altaba# 5l re,resentante del 1i(o di(o6 C ,i bien la pusieron a ella mi lengua qued liberada#

"sta#a pensando si el desorden es una tendencia constante siempre, digamos se esta#lece un orden y nuevamente es como una energ a en donde vuelve a entrar el desorden& odas las relaciones luc1an con el tema del desorden de muc1as maneras# 8 dnde es que se ,roduce el desorden en manera es,ecial? +ll donde uno se siente m(s, donde se pone por encima de otros, so#re todo si moralmente se siente mejor que otros& 0ada uno que se siente moralmente su,erior o me(or es como que en(uicia, (u2!a a otro " lo e3clu"e de su cora2n " eso demuestra que el amor que sir-e a la -ida es distinto, est* m*s all* de la diferenciacin entre el 'ien " el mal# 8 a1ora si una ,are(a se mira, el 1om're mira a la mu(er " la mu(er mira al 1om're " cada uno le dice al otro6 "), esto" de acuerdo conti!o tal como eres, as como eres "o te amo"# ?u felicidad de re,ente, nin!uno trata de cam'iar al otro am'os ,ermanecen a'a(o, com>n " as se aman " son sanos#

"xiste ese tipo de aceptaci!n del otro? )i las ,ersonas -an 'astante a las constelaciones lo ir*n a,rendiendo#

+h estar a el secreto&&& 5so es un secreto, s, ,ero no solamente ,orque uno -a"a a una constelacin# 9as $onstelaciones *amiliares sacan a la lu2 estos rdenes " cuando m*s esto se e3,ande " las ,ersonas -an sa'iendo como tratar el tema, tanto mas f*cil se -a 1aciendo# ?uieres que te d otro e(em,lo?

/0e encanta1 4na mu(er me mand una carta, nunca 1a'a ido a una $onstelaci!n *amiliar, solamente 1a'a ledo mi li'ro -2rdenes del amor- " entonces re,entinamente se dio cuenta que en su familia 1a'a ,ersonas e3cluidas " esta'a ,reocu,ada ,or su 1i(a# 9a 1i(a 1a'a cortado todo ti,o de contacto con ella 1acia muc1os a&os, entonces se dio cuenta que 1a'a dos ,ersonas que 1a'an quedado e3cluidas en forma es,ecfica6 la ,rimera mu(er de su marido " el ,a,* de su marido, o sea su sue!ro# 5ntonces a la noc1e ,rende una -ela en memoria de la ,rimera mu(er de su marido " la record con amor, se inclin ante ella, 1i2o una re-erencia " le di(o6 "te do mi

honra"# Al da si!uiente 1i2o lo mismo, ,rendi una -ela se ima!in al ,a,* de su marido, se inclin ante l " le di(o6 "2e do la honra". Al da si!uiente llam la 1i(a6 "+am* -o" ,ara all*" eso es orden, mu" facil, mu" sim,le#

%i #ien antes dijo que el amor era el que esta#lec a el orden& "xiste alg3n otro sentimiento capaz de mejorar las relaciones? %iempre es el amor, pero no ese amor que muchos imaginan& Al!unos aman e3clusi-amente, es decir, que e3clu"en a otros de ese amor " eso tiene consecuencias !ra-es# 8 quin es el que en ,rimer lu!ar se le e3clu"e del amor? Aunque suene mu" raro es la madre, la ,ersona que ten!a e3cluida a la mam*, no ,uede amar a nin!una otra ,ersona, tam,oco a su ,are(a, tam,oco a los ,ro,ios 1i(os# 8 entonces dnde comien2a el !ran amor? 0on la madre#

. cuando esa persona dice que ama qu es lo que siente si no es amor? 0uando le dice a la ,are(a "te amo" ni siquiera lo -e# 5n la ,are(a 'usca reem,la2ar a la madre que nie!a, en la ,are(a ,one las mismas es,eran2as que ,ara con la madre, las e3,ectati-as, con eso est* como so'reCe3i!ida la ,are(a " esa relacin se -a a se,arar#

"n la mayor a de las personas hay cierto grado de conflicto con los padres, esto implicar a que las relaciones de pareja en general no estar an #ien conformadas? "s decir, desde donde empezamos a esta#lecer un nuevo orden, si es que se puede, cuando ya generacionalmente venimos viviendo un desorden que heredamos, lo vivimos y adem(s lo delegamos a mis hijos& $!mo se resta#lece el orden cuando pertenece a tantas generaciones? 4no no ,uede tra'a(ar el amor 1acia la madre# 5ste es un amor es,iritual ,rimero " sur!e de un reconocimiento de la madre de una manera es,iritual# 5ntonces 1a" conce,tos mu" e3tra&os acerca de la madre " en ese sentido ,or su,uesto tam'in 1acia los ,adres, muc1os dicen mi mama o mi ,a,* como si les ,ertenecieran# No 1a" nin!una madre que ,ertene2ca al 1i(o, el 1i(o ,ertenece a la madre " nin!>n ,adre ,ertenece al 1i(o, el 1i(o ,ertenece al ,adre# 8 cmo ,uede ser que ten!amos a esa madre " a ese ,adre?, son un re!alo " de una manera que ellos est*n determinados ,ara nosotros, tal como son# 4al como ellos son para nosotros son un regalo de ,ios, si esto me ,ermites que lo di!a as ,orque de dnde ,ro-iene realmente eso no lo sa'emos# 0ada uno de nosotros tiene un sentido, una determinacin " un destino es,ecial, eso no lo ,uede ele!ir, -iene determinado desde otro lu!ar " eso lo determinan los ,adres que a nosotros nos son dados# 5s decir, que cuando yo miro a mi mam( miro m(s all( de ella, mirando algo mas grande y entonces ante eso le digo5 ")i, tal como es as eres, mi mam* " as como eres te amo" inmediatamente uno nota la diferencia no? 5se es otro ni-el " no tiene nin!>n ti,o de e3i!encia, sin nin!>n re,roc1e " es ,rofundo# 8 cuando as la miro a mi madre ?u ocurre con ella? +#re su coraz!n& /ace ,oco tu-e una emisin ,or radio en Polonia, 'astante lar!a, el tema era6 ?u es lo que 1ace feli2 a las ,ersonas? tu-imos dos encuentros de E5 minutos " al!unos in-itaron a los ,adres ,ara que (untos escuc1aran ese ,ro!rama " des,us -arios de ellos mandaron cartas a la radio6 "3uando nuestros padres escucharon eso comenzaron a llorar4" 5so es lo que siem,re 1a'an querido escuc1ar#

"sta es la segunda vez que tengo la oportunidad de charlar con usted y una de las cosas importantes que aprend es que la madre de una persona es determinante en la vida, es el personaje m(s importante de todos& "s correcto? ) ,or muc1o, " all donde se lo!ra esta'lecer la relacin con la madre, todas las dem*s relaciones tam'in se dan# La persona que ama a su madre se le nota enseguida, su rostro esta radiante y las dem(s personas aman a esa persona y l ama su tra#ajo y tam#in encuentra tra#ajo y siempre tiene dinero& 5l que no tiene dinero no tiene madre, est* se,arado de la madre, el que no tiene tra'a(o est* se,arado de la madre, el que no tiene ,are(a est* se,arado de la madre, entonces dnde comien2a la felicidad " dnde comien2a la salud? $on nuestra madre&&&

Entrevista realizada en el mes de 5ulio de 2006 ,or +# +a!a2ian