WOMACK: LA REVOLUCIÓN MEXICANA, 1910-19201

¿REVOLUCIÓN, ALZAMIENTO O REVUELTA?

El texto empieza diciendo, son tres los teóricos de la sociología liberal que dominaron
durante mucho tiempo el estudio histórico de la revolución mexicana: la acción de las
masas es consensual, intencional y redistributiva; la violencia colectiva mide la
transformación estructural; y el nacionalismo reúne intereses en una división limitada
del trabajo. Dicho de forma sencilla, el movimiento del pueblo por << el pueblo >> y
para << el pueblo >> cuanto más sangrienta sea la lucha, más profunda será la
diferencia entre las formas de vida de antes y después de la lucha.

Los estudios más influyentes en esta materia también hicieron dos suposiciones
radicales acerca de México en particular. En primer lugar el hecho más significativo,
existía una lucha de clases altas y bajas. En segundo lugar, el conflicto estaba apunto
de estallar. Luego entonces, surge esta idea: la Revolución empezó a causa de un
problema político, la sucesión presidencial de Porfirio Díaz, pero las masas populares
de todas las regiones pronto se metieron en una lucha que iba más allá de lo político.
Una lucha por amplias reformas económicas y sociales. Que nunca se llegó a dar.

Dicho lo anterior, se supuso que las condiciones económicas y sociales

mejorarían de acuerdo con las políticas que siguieron los revolucionarios, de tal modo
que la nueva sociedad se formó dentro de un marco de instituciones revolucionarias
oficiales. Y aquí surge una contradicción, algo que es revolucionario no puede ser
institucional.

Hasta 1970 fue aceptado el juicio hecho a la revolución en el sentido que la

mexicana fue una revolución de tipo social. Justificándose por el planteamiento de los
movimientos que se presentaron entre 1910 y 1917, que fueron alzamientos masivos,
violentos e internamente nacionalistas en el cual el pueblo destruyó el antiguo
régimen, los campesinos reivindicaron sus tierras, los trabajadores organizaron
sindicatos y el gobierno revolucionario explotó la riqueza del país para el bien
nacional, así nació una nueva época en la historia de México. Algunas versiones
atribuyen a la Revolución mexicana como la primera revolución social del siglo XX,
comparándola con la Rusa o quizá con la China.

Otras sensaciones se empezaron a experimentar a partir de 1940. Sí México

había sufrido una revolución ¿cómo es que hasta la fecha se seguían dando las
mismas prácticas antiguas del viejo sistema porfiriano? Un ejemplo fue el partido
político PRI que tuvo tres importantes cambios en sus siglas, pero que gobernó
durante más de 70 años, superando por mucho a cualquier dictadura que se tenga
noticia en el siglo XX.

1
Womack, Jonh, “La Revolución mexicana, 1910-1920”, en Leslie Bethell (ed.), Historia de
América Latina, México, América Central y el Caribe, 1870-1930, vol. 9, Barcelona, Editorial crítica,
1992, pp.79-145.
 Algunas cuantas tesis, sostienes que dentro de la revolución mexicana, la
sociedad experimentó una crisis extraordinaria y cambios muy serios. Los
movimientos campesinos y los sindicatos obreros pasaron a ser fuerzas importantes.
Y la constitución representaba un respeto por las peticiones de justicia igualitaria y
fraternal. Esto nos deja ver que en la práctica, las reformas sociales y económicas no
eran muy diferentes de las que se llevaron a cabo durante los mismos años sin guerra
civil, en países sudamericanos como Chile, Perú y Argentina, quienes lograron su
revolución sin violencia, en comparación con la de México.

Así por tanto, ya no es la revolución social como la gestión política, sino que la
interpretación que hacemos en el texto de Womack, es principalmente de historia
política. Se habla poco de los movimientos sociales por que su aparición fue poca.
Pero sí se habla mucho de la política creadora del nuevo Estado, porque de esta
forma, dice Womack, se puede explicar la razón del resultado de La revolución
mexicana.

El Instituto de la Revolución Mexicana sostiene en sus principios filosóficos que

la mexicana sí fue una revolución, desde luego esta es su esencia para que exista
ese instituto, no obstante los historiadores como: Jonh Hart, Alan Knight y Ramón
Ruiz, señalan que en México hubo solamente alzamientos armados, revueltas y
rebeliones locales.

En conclusión; si fue o no lo fue una Revolución, de lo que sí estamos seguros

es que esa etapa de la historia de México ha producido muchas investigaciones que
han arrojado miles de reflexiones, en torno a ello se han escrito una cantidad enorme
de libros en México y en el extranjero. Personajes como lo fueron Madero, Zapata,
Pancho Villa, Obregón, Venustiano Carranza, entre otros, han servido de pretexto
histórico para efectuar biografías de gran calidad, así como también una infinidad de
textos acerca de ellos dentro de la Revolución Mexicana. Si esto no hubiera sido
importante como movimiento de estructuras políticas, económicas y sociales, nadie se
ocuparía de escribir una línea de ello. Lo rico de todo lo escrito, investigado y
criticado, es aquello que aún permanece en la memoria de todo un pueblo. Y por todo
eso en el ya próximo centenario ¡Viva la Revolución Mexicana!

Por el Prof. JOEL NEGRETE HERNÁNDEZ

2009.