a a

Zvanini dokumenti
U sebe ukljuuju spise potrebne za razumevanje i uvid u prirodu Velikog Belog Bratsva

IZVETAJ a.`. A.`.

prvi put napisano u jeziku svog vremena od vecnika von eckartshausena a sada preradjeno i ponovo napisano u univerzalnoj ifri

a a
Official Publication in Class C
Issued by Order:
D.D.S. O.S.V. N.S.F. 7 6 5

Nuno je, moja draga brao, da vam dam istu ideju o unutranjem Redu; o toj prosvetljenoj zajednici to je ratrkana po svetu, ali koja je upravljana jednom istinom i ujedinjena u jednom duhu. Ova zajednica poseduje kolu, u kojoj se svi, koji su gladni znanja, pouavaju od samog Duha Mudrosti; i u ovoj koli se takoe uvaju sve tajne prirode za decu svetla. Ovde se ui savreno znanje o prirodi i oveanstvu. Njen cilj je da istine prodru u svet, to je kola svih koji trae mudrost, i samo u ovoj zajednici se mogu nai sve istine i objanjenja svih tajni. To je najtajnija zajednica, a ipak ona ima lanove iz mnogih krugova; i nema bilo kog Centra Miljenja u ijoj delatnosti nije prisutan neko od nas. Sve vreme postojala je spoljanja kola osnovana na unutranjoj a koja je njen spoljani izraz. Zbog toga je sve vreme postojao tajni skup, drutvo Izabranih, onih to su traili i imali sposobnost za svetlo, i to unutranje drutvo je bilo Osovina R.O.T.A.(e). Sve to bilo koji od spoljanjih redova poseduje u simbolu, obredu, ceremoniji, je spoljanje izraajno pismo tog duha istine to boravi u unutranjem Svetilitu. Niti je suprotnost spoljanjeg neka brana skladu unutranjeg. Odavde je to Svetilite, sastavljeno od lanova zaista iroko ratrkanih ali ujedinjenih vezom savrene ljubavi, bilo zauzeto od najranijeg doba u gradnji velianstvenog Hrama (kroz evoluciju oveanstva) kroz koji bi se oitovala vladavina L.V.X.-a. Ovo drutvo je u zajednici sa onima koji imaju najvie sposobnosti za svetlo; oni su ujedinjeni u istini, i njihov Glavar je Svetlo samog Sveta, V.V.V.V,V., Pomazanik u Svetlu, jedini uitelj ljudske vrste, Put, Istina i ivot. Unutranji Red je osnovan odmah nakon prvog opaaja ljudskog naslea to je sinulo na prve adepte, on (Red) je primio od Majstora iz prve ruke otkrivenje naina pomou kojih bi oveanstvo moglo biti uzdignuto do njegovih prava i osloboenosti od svoje bede. On (Red) je primio klju istinske nauke, i boanske i prirodne. Ali kako se oveanstvo poveavalo, slabost oveka je zahtevala spoljanje drutvo koje zastire unutranje, i duh i istina su bili sakriveni u slova, jer mnogi ljudi nisu bili spremni shvatiti veliku unutranju istinu. Zbog toga, su unutranje istine bile uvijene u spoljanje i osetilne ceremonije, tako da ljudi, opaajem spoljanjeg, koji je simbol unutranjeg, mogu postepeno i sigurno dostii unutranje spiritualne istine. No unutranja istina je uvek bila poverena onome koji je u svoje vreme imao najvie sposobnosti za prosvetljenje, i taj je postao jedini uvar prave (originalne) Vere, kao Visoki Svetenik Svetilita. Spoljanje oboavanje je poelo, kada je postalo nuno da se unutranje istine zaodenu u spoljanje ceremonije i simbol, zbog stvarne slabosti oveka koji nije sposoban da uje Svetlo Svetlosti. Ipak to je uvek bio uzor ili simbol unutranjeg, to e rei, simbol prave i Tajne Svetinje. Spoljanje oboavanje ne bi nikada bilo odvojeno od unutranje gozbe, da nije ovekove slabosti, koja nastoji vrlo lako zaboraviti duh u slovu; ali Majstori su paljivi da oznae u svakom narodu one koji su sposobni da prime svetlo u skladu sa ovekovom sposobnou da oivi mrtvo slovo. Kroz te instrumente, unutranje istine Svetilita su bile prenete u svaku naciju, i prilagoene simboliki u skladu sa njihovim obiajima, sposobnou za upute, podnebljem i prihvatljivou. Tako da istinski tipovi svake religije, oboavanja, ceremonija i Svetih Knjiga uglavnom imaju vie ili manje jasno, kao njihov objekt uputstava, unutranje istine Svetilita, sa kojima e ovek biti voen do univerzalnog znanja o jednoj Apsolutnoj Istini. to je vie spoljanjeg oboavanja, to je preostalo ujedinjeno sa duhom tajne istine, to je istija religija; ali to je ira razlika meu simbolikim slovima i nevidljivom istinom, tim je ta religija nesavrenija. Konano, moe se desiti da se spoljanji oblik potpuno odvoji od svoje unutranje istine, tako da ostaje samo spoljanja ceremonija bez due ili ivota. Usred svega toga, istina lei neprikosnovena u unutranjem Svetilitu. Verni duhu istine, lanovi unutranjeg Reda ive u tiini, ali u stvarnoj aktivnosti.

Kada je zemlja bila gotovo potpuno zavedena razumom Velikog arobnjatva, Braa su poslala Muhameda da donese oveanstvu slobodu maem. Poto je to uspelo samo delimino, oni izdigoe jednog Lutera da ui slobodu misli. Ipak ta sloboda je kasnije stavljena u ee okove nego pre. Tada su Braa otkrila oveku prirodna znanja i njene kljueve; ali i to je bilo spreeno od Velikog arobnjatva. I tada konano, neobjanjivim nainima kao to je jedan od nae Brae imao sada u duhu objaviti, oni su uzdigli Jednog da otkrije ljudima kljueve Duhovnog Znanja, i neka mu bude sueno po njegovim delima. Ta unutranja zajednica svetla ujedinjuje sve sposobne da prime svetlo, i poznata je kao Zajednica Svetih, prosta posuda za sve snage i istine to joj je poverena sve vreme. Pomou njih su u svim vremenima bili oblikovani zastupnici L.V.X-a, koji su donosili unutranje (istine) spoljnjem, i prenosili duh i ivot mrtvom slovu, kao to je ranije reeno. Ta prosvetljena zajednica je istinska kola L.V.X.-a, ona ima svoje Katedre, svoje Doktore; upute za studente; oblike i objekte za studije. Ona takoe ima svoje stupnjeve za uspeno postignue veih visina. Ta kola mudrosti je uvek bila najskrivenija od (profanog) sveta, jer ona je nevidljiva i potinjena samo prosvetljenoj upravi. Ona nikada nije bila izloena nesreama vremena i slabosti oveka, jer samo najsposobniji su bili za nju izabrani, a oni koji su izabrani ne prave greke. Kroz tu kolu su se razvile klice svih uzvienih nauka, koje su najpre bile primljene od spoljanih kola, a zatim uvijene u druge oblike, i od tuda se izrodile. U skladu sa vremenom i okolnostima, drutvo mudrih je prenosilo u spoljanja drutva svoje simboline hijeroglife, u nastojanju da privue oveka velikim istinama njihovog Svetilita. Ali sva spoljanja drutva postoje samo pomou tog unutranjeg. im spoljanja drutva ele preoblikovati hram mudrosti u politiku graevinu, unutranje drutvo se povlai i ostaju samo slova bez duha. Zbog toga stalna spoljanja drutva mudrosti nisu bilo ta drugo nego hijeroglifski zakon dok istina boravi nepromenjena u Svetilitu tako da nikada ne moe biti profanisana. U tom unutanjem drutvu ovek nalazi mudrost, a sa njom Sve - ne mudost ovog sveta, koja je samo nauno znanje to krui oko spoljanjeg ali nikada ne dodirne centar (u kojem je sadrana sva snaga), ve istinska mudrost, razumevanje i znanje, odrazi uzvienog prosvetljenja. Svi sporovi, sve suprotnosti, sve stvari koje pripadaju brigama ovog sveta, neplodne rasprave, neplodne klice miljenja koje seju seme razdora, sve greke, raskoli i sistemi su proterani. Klevete i skandali su nepoznati. Svaki se ovek ceni. Kraljuje jedino ljubav. Ne trebamo zamiljati da to drutvo lii bilo kojem tajnom drutvu, sa sastancima u odreeno vreme, biranjem voa, i lanovima povezanim posebnim objektima. Sva drutva, bilo ta da su, mogu doi samo nakon tog unutranjeg prosvetljenog kruga. To drutvo ne poznaje nikakve formalnosti koje postoje u spoljanjim prstenovima, a delo su oveka. U tom kraljevstvu moi, sve spoljanje forme nestaju. L.V.X. je uvek prisutna Mo. Najvei ovek svog vremena, sam glavar, ne poznaje uvek sve lanove, ali u trenutku kada je nuno da se neto izvri, on ih neminovno nalazi u svetu spremnim za uslugu. Ta zajednica nema spoljanjih prepreka. Onaj koji moe biti izabran ima sve mogunosti, on se predstavlja drugima bez drskosti i prihvaen je od njih bez zavisti. Ako je nuno da se pravi lanovi sastanu, oni nalaze i prepoznaju Jedan drugoga sa potpunom sigurnou. Ne moe se primeniti preruavanje, a niti dvolinost niti pretvaranje ne mogu prikriti karakteristine kvalitete u kojima se lanovi tog drutva razlikuju. Sve iluzije nestaju, i stvari se pojavljuju u njihovom pravom obliku. Nijedan lan ne moe izabrati drugoga; potreban je jednoglasan izbor. Ne misli da su svi ljudi pozvani, mnogi od pozvanih su izabrani, i to tako brzo kako postanu pogodni za ulaz. Svaki ovek moe traiti pristup, i svaki ovek koji je unutra moe pouiti druge da to trae; ali samo onaj koji je pogodan ulazi unutra. Svetovna inteligencija uzalud trai to Svetilite; neplodna e biti nastojanja zlobe da prodre u ove velike misterije; sve je neobjanjivo onom, koji nije zreo; on nita ne moe videti, nita itati u unutranjem.

Onaj koji je pogodan povezuje se u lanac, moda esto gde je on najmanje mislio da je to verovatno, i na taki o kojoj on sam ne zna nita. Postati pogodan, trebao bi biti jedini napor onog, koji trai mudrost. Jer postoje postupci sa kojima se postie pogodnost, poto je u toj svetoj zajednici prosto skladite najstarijih i originalnih nauka ljudske vrste, takoe sa primitivnim misterijama sve nauke. To je jedinstvena i stvarno prosvetljena zajednica, koja apsolutno poseduje klju svih misterija, koja poznaje centar i sutinu cele prirode. To je drutvo koje (ka svojoj) vlastitoj, ujedinjuje uzvienu snagu, i izabira svoje lanove iz vie nego jednog sveta. To je drutvo iji lanovi oblikuju republiku Genija, Kraljicu Majku celog Sveta.
/Korektori se ele zahvaliti prevodu Madarae de Steigor, koji su oni slobodno citirali./

( tampano prvi put 1909 u reviji The Equinox )

liber librae
svb figvra xxx

10

a a
a a Publication in Class B
Issued by Order:
D.D.S. 7 Praemonstrator O.S.V. 6 Imperator N.S.F. 5 Cancellarius

11

0. Ui prvo - oh ti koji tei u na stari Red! - da je Uravnoteenost temelj (Velikog) Dela. Ako ti sam nema siguran temelj na kojem stoji, na emu e ti upravljati silama Prirode? 1. Znaj tada, da poto je ovek roen u tom svetu usred Mraka Materije, i sukoba suprotnih sila; tako njegovo prvo nastojanje treba biti da trai Svetlo kroz njegovo pomirenje. 2. Tada ti, koji ima iskuenja i tekoe, raduj se zbog njih, jer u njima je snaga, i pomou njihove sredine je otvoren put u to Svetlo. 3. Kako bi to bilo drugaije, O ovee, ti iji je ivot samo dan u Venosti, kap u Okeanu vremena; kako bi mogao ti, da nema tako mnogo tvojih iskuenja, oistiti svoju duu od zemljine re? No sada je to tako, da je Vii ivot povezan sa opasnostima i tekoama; nisu li ih imali i Mudraci i Hijerofanti prolosti? Oni su bili proganjani i poniavani, ljudi su ih muili; ipak kroz to je njihova Slava rasla. 4. Zato se raduj, O Inicirani, jer to su vea tvoja iskuenja (to) vea je tvoja Pobeda. Kada te budu ljudi muili, i govorili lano protiv tebe, (seti se) nije li Majstor rekao, Ti si blaen!. 5. Ipak, o pripravnie, neka ti tvoje pobede ne donesu Tatinu, jer sa poveanjem Znanja bi trebalo doi poveanje Mudrosti. Onaj to malo zna, misli da zna puno; ali onaj to zna puno svestan je svog vlastitog neznanja. Zar ne vidi onog koji umilja da je mudar? Ipak, za budalu ima vie nade nego za njega. 6. Ne uri da druge osuuje; kako moe znati da li bi ti na njegovom mestu odoleo iskuenjima? I ak da ja to tako, zbog ega bi prezirao nekog ko je slabiji od tebe? 7. Zbog toga ti to eli Magijske Darove (najpre) budi siguran da je tvoja dua vrsta i nepokolebljiva; jer zbog laskanja tvojih slabosti, slabost e imati mo nad tobom. Pokori se svom Jastvu, ali ne plai se ni oveka ni duha. Strah je neuspeh, i prethodnik neuspeha: a hrabrost je poetak vrline. 8. Zato se ne plai Duhova, nego budi vrst i ljubazan sa njima; jer ti nema prava da ih prezire ili mui; i to te takoe moe zavesti. Zapovedaj im i teraj ih, zaklinji ih Velikim Imenima ako je potrebno; ali im se ne rugaj niti ih mui, jer to e te nesumnjivo dovesti u greku. 9. ovek je ono to sam od sebe uini unutar granica odreenih svojom nasleenom sudbinom; on je deo oveanstva; njegova dela ne diraju samo ono to on zove (samim sobom) sebe, nego takoe i celi univerzum. 10. Potuj, i ne preziri fiziko telo koje je tvoja vremenska veza sa spoljanjim i materijalnim svetom. Zato neka tvoja mentalna Uravnoteenost bude nad uznemirenou materijalnim potrebama; osnai i upravljaj animalnim strastima, ukroti emocije i razum, hrani Vie Tenje.

12

11. ini drugima dobro zbog same dobrote, ne zbog nagrade, niti zbog njihove zahvalnosti ili naklonosti. Ako si ti velikoduan, nee teiti izrazima zahvalnosti. 12. Zapamti da je neuravnoteena sila zlo; da je neuravnoteena blagost (milost) slabost, koja bi doputala i podsticala zlo. Deluj oseajno; misli razumno, budi Svoj. 13. Pravi ritual je toliko akcija koliko i re; on je Volja. 14. Zapamti da je ova zemlja jedan atom u univerzumu, i da si ti takoe jedan atom na njoj, i ak ako bi postao Bog te zemlje po kojoj gmie i puzi, ak i tada bi bio samo jedan atom, i to jedan meu mnogima. 15. Ipak imaj najvee samopotovanje, i zbog toga ne grei protiv sebe. Greh koji je neoprostiv je svesno i hotimino odbacivanje istine, strah od znanja da to znanje ne bi ugaalo tvojim predrasudama. 16. Da bi postigao Magiku Mo, ui upravljati mislima; dozvoli samo one ideje to su u skladu sa eljenim zavretkom, a odbaci sva lutanja i suprotne ideje. 17. Usmerena misao je sredstvo nekom cilju, stoga obrati panju na mo tihe misli i meditacije. Materijalni in je samo spoljanji izraz tvoje misli, i zato je reeno glupa misao je greh. Misao je zaetak akcije, i ako sluajna misao moe izvesti mnoge rezultate to ne bi mogla uiniti usmerena misao? 18. Zato, kao to je ve reeno, uvrsti se vrsto u ravnotei sila, u sreditu Krsta Elemenata, tog Krsta iz ijeg sredita je izala Stvaralaka Re u roenju svitanja Univerzuma. 19. Budi zato okretan i aktivan kao Sylfi, ali izbegni lakoumnost i udljivost; budi vatren i vrst kao Salamanderi, ali izbegavaj razdraljivost i okrutnost; budi prilagodljiv i paljiv prema obliju kao Undine, ali izbegavaj lenjost i promenjivost; budi radan i marljiv kao Gnom ali izbegavaj grubost i pohlepu. 20. Tako e postepeno razvijati moi svoje due, i postati podesan za upravljanje Duhovima elemenata. Jer ako bi pozvao Gnome da ugaaju tvojoj pohlepi, ti vie ne bi upravljao njima, nego bi oni upravljali tobom. Da li bi ti zloupotrebio ista bia uma i planina da bi napunio svoje torbe i zadovoljio svoju glad za Zlatom? Ili bi ponizio Duhove ive Vatre da bi oni sluili tvom besu i mrnji? Bi li ti povredio istou Vodenih Dua da ugaaju tvojoj poudi za pokvarenou? Da li bi ti silio Duhove Veernjeg Lahora da slue tvojoj ludosti i udljivosti? Znaj da sa takvim eljama moe privui samo Slabog, a ne Jakog, i u tom sluaju Slab e imati mo nad tobom. 21. U pravoj religiji nema sekti, stoga budi paljiv da ne psuje ime pod kojim drugi znaju svog Boga; jer ako ti to ini Jupiteru ti e psovati h w h y, a u Ozirisa h w c h y. Pitaj i imae! Trai i nai e! Kucaj, i otvori e ti se! ( prvi put tampano u reviji The Equinox )

13

14

syllabus
sluzbenih uputa

a.`. a.`.

15

16

Spisi aa se dele u nekoliko razreda. Razred A se sastoji od knjiga kod kojih se ne sme menjati ak ni oblik slova: to e rei, one predstavljaju iskaz Adepta iznad svake kritike, ak i Vidljivog Voe Reda. Razred B se sastoji od knjiga ili sastava koji su rezultat uobiajenog kolovanja, nauenog ili sluanog. Razred G se sastoji od materije koja se moe uzeti vie kao neki podsticaj (za dalje studije) i nita drugo. Razred D se sastoji od Slubenih Rituala i Uputa za praksu. Razred E se sastoji od telemitskih publikacija. Neke publikacije su meovite i spadaju u vie nego jednu klasu. (Napomena urednika: ovaj Sillabus je prvi put objavljen u Equinox-u Vol. I, br 10, nakon toga je tampano vie S.U. AA, pa je u skladu sa tim i proiren. Da ne bi bilo nepotrebnih ponavljanja, nabrojani su samo naslovi S.U. AA, dok je kratak sadraj ovih spisa dodat naslovima koji su uvrteni u sekciju III, AA, curri-culum-a. Budui da su prevodi nekih S. U. AA ve tampani, a veina prevoda i eka tampanje, ovaj spis moe da vam poslui i kao opti katalog ve objavljenih publikacija. U tu svrhu uz svaki naslov je dodat znak + ili -. Znak + se nalazi kod onih naslova iji prevodi su ve tampani, dok znak - kod onih koji su prevedeni i ekaju na tampanje. Ove oznake vae za avgust/kolovoz 1984 e.v. Nekoliko prevoda je tampano samo na slovenakorn, dok su neke od tampanih publikacija rasprodane, i ekaju na ponovljeno izdanje.)

PUBLIKACIJE U RAZREDU A LIBERI + + + + + + + + + + + + + + I VII X XXVII LXV LXVI LXXI XC CLVI CCXX CCXXXI CCCLXX CD DCCCXIII Liber B vel Magi Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Liber Porta Lucis Liber Trigrammaton Liber Cordis Cincti Serpente Liber Stellae Rubeae Glas Tiine (H.P.B., kom. A.C.) Liber Tzaddi vel Hamus Hermetic Liber Cheth vel Vallura Abiegni Liber AL vel Legis (K. Zakona) Liber Arcanorum Liber A'ash vel Capricorni ... Liber Tau vel Kabbalae ... Liber Ararita

17

PUBLIKACIJE U RAZREDU A-B-D LIBERI + CDXVIII Liber XXX Aervim Vel Saeculi (Vizija i Glas) ------------- Hram Kralja Solomona Thesarou Eidolon (Riznica Likova, samo krai CMLXIII deo je raz. A)

PUBLIKACIJE U RAZREDU C

LIBERI + + + + + + + XXXIII XLI LI LV LIX LXVII XCV CXLVIII CXCVII CCXLII CCCXXXIII CCCXXXV CDLXXIV DCCCLX MMCMXI Izvetaj o aa Thion Tao (u Konx OM Pnx) Atlantida, Izgubljeni kontinent Hemijski Turnir Brata Perardua Preko Ponora Ma Pesme Budan Svet ( u Konx Om Pax ) Vojnik i Grbavac Via Povest Dobrog Viteza P. AHA ! Knjiga Lai Adonis Liber Os Abysmi vel Da`ath John St. John Beleka o Genezi

18

PUBLIKACIJE U RAZREDU D

LIBERI + + + + + + + + + + + + + + + + + + III V VIII XI XIII XVI XXV XXVI XLIV CLXXV CLXXXV CC CCVI CCCXLI CDXII DLV DCLXXI DCCC DCCCXXX I --------------Liber Jugorum Liber Reguli 8-mi Aetir iz Liber CDXVIII Liber Nu Liber Gradum Montis Abiegni Liber Turris vel Doums Dei Rubinova Zvezda Safirna Zvezda Misa Feniksa Liber Astarte vel Berylli Liber Collegii Sancti Liber Resh vel Helios Liber RV vel Spiritua Liber H H H Liber A vel Armorum Liber HAD Liber Pyramidos Liber Samekh Liber I O D Liber Agape vel C vel Asoth

PUBLIKACIJE U RAZREDU E + + + + II CCC CL DCCCXXXVII Poruka Majstora Theriona Khabs Am Pekht De Lege Libellum Zakon Slobode

19

ostali spisi aa koji nisu uvrteni u ovu klasifikaciju:

LIBERI + + + + + + + + + + + IV Liber IV vel ABA (Magika) u etiri dela : I Misticizam II Magika III Magika u Teoriji i Praksi IV Ekvinoks Bogova Gnostika Misa Khing Kang King Kljuevi Misterija (E. Levi) Shi Yi Chien O.T.O. Manifest Urna Leptirova Zamka (Meseevo Dete) O.T.O. Dunosti i Povlastice Rasprava o Prirodi Smrti O.T.O. i Zakon Theleme O.T.O. Konstitucija Reda

XV XXI XLVI XLIX LII LXXIII LXXXI CI CVI CLXI CXCIV CCCXLII Liber Amrita I DCXXXII De Thaumaturgia I

takoe : + + + + + + Collected works (ovo su sabrana dela A.C. iz razdoblja pre tampanja Ekvinoksa) Confessions (Ispovesti, tj. hagiografija) Dnevnik Uivaoca Droge Osam predavanja o Yogi Crowley o Hristu Srce Majstora od Khaled Khana Mali Eseji ka Istini Magika bez Suza Magiki Dnevnici Zveri 666 Komentari AL-a (Zakon je za Sve, Komentari D) Tajni Rituali O.T.O.-a e.d. F. King

Prevedeno iz: Gems From the Equinox , Ed. by I. Regardie, Falcon Press, Phoenix, Arizona, U.S.A., 1982.

20

J E D N A Z V E Z D A NA V I D I K U
hy feet in mire, thine head in murk, O man, how piteous thy plight, The doubts that daunt, the ills that irk, Thou has nor wit nor will to fight How hope in heart, or worth in work? No star in sight! Thy Gods proved puppets of the priest. Truth? All`s relation! science sighed. In bondage with thy brother beast, Love tortured thee, as Lovers hope died And Love's faith rotted. Life no least Dim Star descried. Thy cringing carrion cowered and crawled To find itself a chance-cast clod Whose Pain was purposeless; appalled That aimless accident thus trod Its agony, that void skies sprawled On the vain sod! Ali souls eternally exist, Each individual, ultimate, Perfect - each makes itself a mist Of mind and flesh to celebrate With some twin mask their tender tryst Inastiate. Some drunkards, doting on the dream, Deapair that it should die, mistake Themselves for their ovm shadow-scheme. One star can sumrnon them to wake To self; star-souls serene that gleam On life`s calrn lake. That shall end never that began. Ali things endure because they are. Do what thou wilt, for every man And every woman is a star. Pan is not dead; he liveth, Pan!

21

Break down tha bar! To man I come, the number of A man my number, Lion of Light; I am The Beast whose Law is Love. Love under will, his royal right Behold within, and not above, One star in sight!

oge u blatu, glava u tami, O ovee, kako je bedno stanje tvoje, Sumnje koje plae, jadi to izjedaju, I pamet i volja za borbu ti nedostaju Izgubljena je nada u srcu, vrednost u radu, Nema zvezde na vidiku! Tvoji bogovi postaju lutke svetenika. Istina? Sve je relativno!, nauka uvia. Sputan sa svojim ivotinjskim bratom, Ljubav te mui, dok oekivanje ljubavi umire, I vera u ljubav vene. ivot ne vidi Tamna sitna zvezda! Tvoj sluganski otpadak je drhtao i puzao, Da sebi nae odbaenu duplju u panju, Tvoja bol je beskorisna; uplaen Besciljnom sluajnou to si tako postupio U svojoj agoniji, dok su prazna nebesa nadneta Nad uzaludno zelenom poljanom! Sve due veno postoje, I svaka osoba je savrena u osnovi Svaka sebi ini koprenu od uma i tela, da proslavi Sa nekom dvojnom maskom njihov neni Sastanak neutean. Neke pijanice, mislei da san je sve, Posustaju da bi umrli, pogreno Smatrajui da su svoje vlastite senke. Jedna zvezda ih moe probuditi U samopouzdanju; zvezdane due, koje tiho Blistaju na mirnom jezeru ivota. To to je poelo, nee nikad zavreno biti, Sve to postoji ima uzrok u sebi. ini ta ti je volja, jer svaki mukarac I svaka ena je zvezda. Pan nije mrtav; on ivi, Pan! Kidaj okove!

22

Ljudima sam doao, broj oveka je moj broj, Lava Svetlosti; Ja sam Zver, iji zakon je Ljubav. Ljubav podvrgnuta volji je tvoje kraljevsko pravo Ugledaj unutar, a ne izvan, Jednu zvezdu na vidiku!

23

Kratak pregled strukture i sistema Velikog Belog Bratstva

aa1
Do what thou wilt shall be the whole of the Law
1. to se tie njegovog postojanja na Zemlji, Red Zvezde nazvan S.S.2 je organizovano telo mukaraca i ena, koji se razlikuju od ostalih ljudi pomou ovde nabrojanih kvaliteta. Oni ive u svojoj vlastitoj Istini, koja je i univerzalna i jedinstvena. Oni se kreu u skladu sa svojim vlastitim Voljama, koja je svaka jedinstvena, a ipak spojena sa univerzalnom voljom. Oni zapaaju (tj. razumeju, znaju i oseaju) u ljubavi, koja je istovremeno i jedinstvena i univerzalna. 2. Red (aa) se sastoji od Jedanaest razreda (grades) ili stepena (degrees), i oznauju se kao to sledi: oni sastavljaju tri grupe, Redove S.S., R.C. i G.D.

RED S.S Ipsissimus Magus Magister Templi (Majstor Hrama) RED R.C. Beba Bezdana - veza Adeptus Exemtus Adeptus Major Adeptus Minor RED G.D. Dominus Liminis - veza Philosophus Practicus Zelator Neophyte Probationer (Iskuenik) 9 8

7 6 5

4 3 2 1 0

(Ove figure imaju specijalno znaenje za iniciranog, i obino se upotrebljavaju za oznaavanje stepena -grades-) Glavne karakteristike i atributi ovih Stepena prikazani su pomou njihovih pripadajuih pojmova na Drvetu ivota, kao to se moe detaljno prouiti u Knjizi 777. STUDENT - Njegov posao je da stekne opte intelektualno znanje o svim sistemima samorazvia, kao to je objavljeno u preporuenim knjigama. PROBATIONER - Njegov osnovni posao je da pone praktine radove koji mu odgovaraju, i da jednu godinu paljivo pie dnevnik o tome.
1 Ime Reda i njegova tri dela nejasna su nepouenima. Neki prevaranti su nedavno ukrali inicijale aa, da bi zaradili na njegovoj reputaciji. 2

Silver Star = Srebrna Zvezda Rosy Cross = Ruin Krst Golden Davm = Zlatna Zora

24

NEOPHYTE - Treba da postigne potpunu kontrolu Astralnog Nivoa. ZELATOR - Njegov glavan rad je da postigne kompletan uspeh u asanama i pranayami. On takoe poinje studiju formule Ruinog Krsta. PRACTICUS - Od njega se oekuje, da kompletira svoj intelektualni trening, i naroito da studira Kabalu. PHILOSOPHUS - Oekuje se da kompletira svoj moralni trening. On se stavlja na ispit u Privrenosti Redu. DOMINUS LIMINIS - Oekuje se da pokae ovladavanje Pratyahare i Dharane. ADEPTUS (Spoljanji) - Od njega se oekuje da izvede Veliko Delo, i da dostigne Znanje i Razgovor Svetog Anela uvara. ADEPTUS (Unutranji) - Doputa mu se vrenje Formule Ruinog Krsta kod ulaska u Kolegijum (College) Svetog Duha. ADEPTUS (Major) - Stie opte ovladavanje praktine Magike, mada bez shvatanja. ADEPTUS (Exemptus) - Kompletira u potpunosti sve ove stvari. On tada ili a) postaje Brat Levog Puta ili b) liava se svih svojih dostignua, a takoe i sebe samog, ak i svog Svetog Anela uvara, i postaje Beba Bezdana, koja ne ini nita, poto je transcendiralo Razum, osim da raste u materici svoje majke. Kasnije nalazi sebe kao MAGISTER TEMPLI - (Majstor Hrama) ije funkcije su u potpunosti opisane u LIBER 418, kao i cela inicijacija (poev) od Adeptus Exemptusa. Gledaj takoe AHA!. Glavna dunost mu je do neguje svoj vrt; uenika, i da postigne savreno razumevanje Univerzuma. On je gospodar Samadhija. MAGUS - Postie mudrost, razglaava svoj zakon (gledaj LIBER I vel MAGI) i gospodar je sveopte Magike u najveem i najviem smislu. IPSISSIMUS - Je iznad svega ovoga, i izvan sveg poimanja onih na niim stepenovima. Ali to se tie ova zadnja tri Stepena, gledaj neke dalje naznake u The Temple of Solomon the King (Hram Kralja Solomona), Equinox /Vol. l/ I do X, i drugde. Treba napomenuti, da nije nuno da su ovi Stepeni u potpunosti dostignuti, i u striktnom redosledu, ili da su manifestovani u potpunosti na svim nivoima. Predmet je vrlo teak, i sasvim izvan granica ove male rasprave. Dodajemo detaljnije naznake. 3. RED S.S. se sastoji od onih, koji su preli Bezdan; implikacije ovog izraza se mogu prouavati u LIBER 418, posebno u 14., 13., 12., 11., 10. i 9. Aetiru. Svi lanovi ovog Reda u celini poseduju Formulu Postignua, i mistinu ili okrenutu prema unutra, i Magijsku ili okrenutu prema napolje. Oni imaju potpuno iskustvo u oba ta puta. Naravno, svi su oni vezani originalnom i fundamentalnom Zakletvom Reda da posvete svoju energiju za pomo Napredovanju njihovih Niih (lanova) Reda. Oni koji rezultate svog napretka uzimaju samo za sebe, nisu vie unutar Reda. lanovi ovog Reda imaju pravo ustanovljivanja samostalnih Redova na nivoima R.G. i G.D., i pokrivanje (obuhvatanje) tipove emancipacije i iluminacije koji nisu razraeni od originalnog (ili glavnog) sistema. Razume se da svi takvi redovi, to se tie osnovnih principa, moraju biti ustanovljeni u skladu sa aa . Svi lanovi Reda poseduju Re postojeeg Aeona, i ponaaju se u skladu sa tim. Oni imaju pravo direktne komunikacije sa bilo kojim lanom Reda, ako to smatraju potrebnim. Svaki aktivan lan Reda je pri prelasku Bezdana unitio sve to Jeste i sve to je imao; ali neka zvezda je hitnuta u Nebo da bi osvetlila Zemlju, tako da lan moe posedovati aparat (nosioca), kojim moe komunicirati sa oveanstvom. Kvalitet, pozicija i funkcija te zvezde je odreena prirodom inkarnacija koje su prole. 4. Stepen Ipsissimusa nee biti opisan u potpunosti; ali otvaranje ovog stepena je ukazan u

25

LIBER I vel Magi. Ovaj stepen je takoe ukazan u izvesnom tajnom dokumentu, koji e biti objavljen u dogledno vreme. Ovde se moe rei samo ovo: Ipsissimus je potpuno osloboen od svih ogranienja, postojeih u prirodi svih stvari bez razlikovanja njihove koliine ili kvaliteta. On je identifikovao Bie sa ne-Biem i Postojanjem, akciju sa ne-akcijom i tendencijom za akcijom, sa svim ostalim slinim trojnostima, ne razlikujui ih to se tie kondicija (uslov, okolnost, stanje opp), i ne razlikujui izmeu bilo koje jedne i bilo koje druge stvari, pa bilo da su sa ili bez kondicija. On je pod zakletvom da primi ovaj Stepen u prisutnosti nekog svedoka, i da izrazi prirodu Stepena u rei i delu, ali da Sebe trenutno povue unutar zastora svoje prirodne manifestacije kao oveka, i da utihne za vreme svog ljudskog ivota o injenici svog dostignua ak i pred drugim lanovima Reda. Ipsissimus je pre svega Gospodar svih naina postojanja; drugim reima, njegovo bie je u potpunosti slobodno od unutranjih i spoljanjih nunosti. Njegov rad se sastoji u tome, da uniti sve tendencije graenja ili ukidanja takvih nunosti. On je Majstor Zakona Nesupstancijalnosti (Anatta). Ipsissimus, kao takav, nema odnosa sa bilo kojim Biem: On nema volju u bilo kojem pravcu, i nema Svesnost bilo koje vrste koja ukljuuje dvojnost. Jer za Njega je sve izvreno; kao to je pisano: Izvan (beyond) Rei i Budale, da, izvan Rei i Budale. 5. Stepen Magusa je opisan u LIBER I vel Magi, a osobine ovog stepena su ukazane i u LIBER 418, u viim Aetirima. Postoji takoe potpun i precizan opis dostignua ovog stepena u The Magical Record of the Beast 666 (Magijski dnevnik Zveri 666). Esencijalna karakteristika ovog stepena je da njen glasnik izgovara Kreativnu Magijsku Re, koja menja planetu na kojoj ivi, i ustanovljava nove oficire, da predsedaju nad njenom inicijacijom. Ovo se moe dogoditi samo kod Ekvinoksa Bogova na kraju nekog Aeona; to jest, kada tajna formula, koja izraava zakon njenog delovanja postane prevaziena i beskorisna za njen dalji napredak. (Tako Sisanje je formula odojeta: kada se pojavi zub, to oznaava novi Aeon, ija Re je Jedenje.) Znai, Magus se kao takav moe pojaviti u svetu u intervalima od nekoliko vekova; pregled istorijskih Magusa i njihovih Rei je dat u LIBER ALEPH-u. to se tie Reda, ovo ne znai da samo jedan ovek moe postii ovaj Stepen u nekom Aeonu. ovek moe uiniti lini napredak jednako vredan Rei Aeona; ali on e se identifikovati sa tekuom reju, i primeniti svoju volju da je utvrdi, inae bi bio u konfliktu sa radom Magusa koji je izgovorio Re Aeona u kom ivi. Magus je pre svega Majstor Magike, tj. njegova volja je sasvim slobodna od unutranjeg skretanja ili spoljanjeg suprotstavljanja; Njegov rad se sastoji u tome da stvori novi Univerzum u skladu sa Njegovom Voljom. On je Majstor Zakona Promene (Anicca). Da bi dostigao stepen Ipsissimusa on mora izvriti tri poduhvata, unitavajui Tri uvara pomenutih u LIBER 418, 3. Aetir : Ludilo, La i Slepilo, tj. Dualnost u Delu, Rei i Misli. 6. Stepen Majstora Hrama je opisan u LIBER 418, kao to je ranije nagoveteno. Postoje potpuni opisi u Magijskim Dnevnicima Zveri 666, koji je bio odbaen u Jupiterovo Nebo, i u dnevniku Omnia in Uno, Unus in Omnibus (gledaj aa Biblioteka Knjiga 6 opp), taj je bio zbaen u sferu Elemenata. Esencijalno Postignue je potpuna anihilacija one personalnosti, koja ograniava i tlai pravo sopstvo (self). Majstor Hrama je pre svega Majstor Misticizma, tj. Njegovo Razumevanje je sasvim slobodno od unutranjih kontradikcija (suprotnosti) ili spoljanje neobjanjivosti. Njegov rad je shvatanje postojeeg Univerzuma u skladu sa Njegovim vlastitim Umom. On je Majstor Zakona Patnje (Dukha). Da bi dostigao stepen Magusa, on mora izvesti Tri Poduhvata: odbacivanje Svog zadovoljstva Beskonanosti, tako da moe formulisati Sebe kao Konanog; pridobivanje praktinih tajni i iniciranja i upravljanja Njegovim nameravanim novim Univerzumom i identifikaciji sebe sa nepersonalnom idejom Ljubavi. Ma koji Neofit Reda (ili kako neki kau, ma koja osoba) ima pravo zahtevati Stepen Majstora Hrama, pomou preuzimanja Zakletve tog Stepena. Nije potrebno

26

dodati, da je to uiniti najuzvienija i najgroznija odgovornost koju je mogue preuzeti, i ako se bilo koja nevredna osoba toga prihvati, ispostavlja se najuasnijim kaznama zbog svoje nadutosti. Red R.C. Stepen Beba Bezdana nije Stepen u pravom smislu, ve je to pre prelaz izmeu dva Reda. Njegove karakteristike su potpuno negativne, poto se dostie odlukom Adepta Exempta da zauvek odbaci sve to ima i jeste. To je anihilacija svih veza, koje ine Jastvo (self) ili sainjavaju Kosmos, rastavljanje svih sloenosti (kompleksnosti) u njihove elemente, zbog ega ovi prestaju da se manifestuju, poto su stvari spoznatljive jedino u njihovoj relaciji i reakciji na druge stvari. Stepen Adeptus Exemptus dodeljuje pravo upravljanja (nad) dva nia Reda R.C. i G.D.. Adept mora da pripremi i izda nauno delo, u kome iznosi Svoje znanje o Univerzumu, i svoje predloge za njegovu dobrobit i napredak. Tako e postati poznat kao voa Jednog pravca miljenja.
(Elifas Levijev Clef des Grands Mysteres, radovi Swedenborga, von Eckhartshausena, Roberta Fludda, Paracelsusa, Newtona, Bolyaia, Hintona, Berkeleya, Loyole itd., itd. su primeri takvih eseja.)

7.

8.

On e postii sve, osim najviih vrhova meditacije, i ve bi trebao biti pripravljen opaziti da je njegov jedini mogui nain delovanja da se sasvim posveti pomoi svojim blinjim biima. Da bi dostigao Stepen Majstora Hrama, on mora izvriti dva zadatka: osloboenje od misli pomou postavljanja suprotnosti svakoj ideji i odbijanje posedovanja bilo koje od njih; i posveenje sebe kao istog aparata za upliv reda, kome tei. Tada se mora odluiti na kritinu avanturu u naem Redu: potpuno odbacivanje samog sebe i svojih postignua. On ne moe zauvek ostati Adept Exempt; njega potiskuje dalje neodoljiv zamah, kojeg je sakupio. Ako pogrei, zbog svojeg htenja ili slabosti, da se apsolutno samoanihiluje, to ne znai da nije gurnut u Bezdan; ve, umesto da je primljen i obnovljen u Treem Redu, kao Beba u materici nae Gospe Babalon pod Noi Pana, da bi odrastao i u potpunosti postao samosvoj (On-Himslef) kao to ranije nije bio, on ostaje u Bezdanu, izluujui svoje sastojke oko svog Ega kao da je izolovan od Univerzuma, i postaje ono, to se zove Crni Brat. Takvo bie se postepeno unitava zbog pomanjkanja hranjenja i polaganog ali sigurnog delovanja privlanosti ostatka univerzuma, nasuprot njegovim sada oajnikim naporima da izoluje i zatiti sebe, i samouveliavanja pomou gramzivog delovanja. Ipak, on moe donekle napredovati, ali na kraju on mora nestati, tim pre, jer je sa novim Aeonom razglaena nova re, koju on ne moe i ne eli uti, tako da je on spreen pokuavajui upotrebiti jednu zastarelu metodu Magike, slian oveku sa bumerangom na bojnom polju gde svi ostali imaju puke. Stepen Adeptus Major dodeljuje Magike Moi (striktno reeno) nieg ranga. Njegov zadatak je da upotrebljava ove moi za potporu svom nadreenom Adeptus Exemptusu. (Ovo se ne sme razumeti kao neka obaveza linog sluenja ili ak lojalnosti; ve kao potreban deo njegove dunosti da pomae niim u Redu. Jer autoritet Adeptovog Uenja i Voenja je osnova svih radova Reda.) Da bi dostigao Stepen Adeptusa Exemptusa, on mora izvriti Tri Zadatka: pridobivanje apsolutnog Samo-Uverenja (Self-Reliance) radei u potpunoj izolaciji, ali prenosei re svog nadreenog jasno, snano i suptilno; i shvatanje, te korienje Obrtanja toka sile, pod njegovim trojnim sukcesivnim (koji slede jedan za drugim, opp) oblikom Radijacije, Prevoenja i Konveksije (Merkur, Sulfur, So; ili Sattvas, Rajas, Tamas), sa njihovim odgovarajuim prirodama na drugim razinama. Kao tree, on se mora truditi svim svojim snagama, da vodi lanove niih Stepena s uravnoteenom odlunou i pobudom na takav nain, da ne doe do prepira ili pritube; zbog toga mora koristiti formulu nazvanu Zver udruena sa enom, koja stvara novo boansko uteleenje; kao u legendama Lede, Semele, Miriam, Pasife i drugima. On mora postaviti taj ideal u redovima kojima upravlja, tako da ovi redovi ne bi postali previe apstraktno zbiralite, to odgovara nerazvijenim stanjima niih lanova. 9.

27

10. Stepen Adeptus Minor je glavna tema u instrukcijama aa. Karakterie ga postignue Znanja i Razgovora Svetog Anela uvara. (Vidi Equinox The Temple of Solomon the King; The Vision and the Voice, 8. Aetir; takoe Liber Samekh, itd., itd.) To je sutinsko delo svakog oveka; nita drugo nije jednako tome, bilo za napredak u linom (osobnom) progresu ili u pridobivanju moi za pomo blinjima. Ako ovo nije dostignuto, ovek nije nita drugo do najnesretnija i slepa ivotinja. On je svestan svoje bezgranine bede i nezgrapnosti, i nesposoban je da to izmeni. Postigavi Svetog Anela uvara, on nije nita manje nego potomak bogova. Gospodar Svetla. Svestan je svoje vlastite posveene staze, i s punom verom u sebe spreman je da je proe. Adeptus Minor potrebuje malo od pomoi ili voenja, ak i od svojih nadreenih u naem Redu. Njegov zadatak je da prikae svetu Lepotu Reda na nain koji razveseljuje njegove pretpostavljene, i na nain koji mu diktira vlastiti genij. Da bi dostigao stepen Adeptus Majora, on mora izvriti dva zadatka; uravnoteenje samog sebe, posebno u njegovim strastima tako da ne pridaje prednost bilo kojem nainu ponaanja pred drugim, i svake akcije pomou komplemenata, tako da ma ta on inio, to ga ne vodi u iskuenje da odluta sa puta svoje Istinite Volje. Kao drugo, on mora utati, dok pribija svoje telo na drvo svoje kreativne volje po uzoru te Volje, pustivi glavu i ruke da oblikuju simbol Svetla, kao da podaje zakletvu da e svaka njegova misao, re i delo izraavati Svetlo koje dolazi od Boga sa kojim je on izjednaio svoj ivot, svoju ljubav i svoju slobodu simbolizirano pomou njegovog srca, njegovog falusa i njegovih nogu. Nemogue je podati precizna pravila, pomou kojih bi se moglo dostii znanje i razgovor Svog Svetog Anela uvara; jer to je posebna tajna svakog od nas; tajna, koja se ne moe izrei ili prorei od bilo kog drugog oveka, pa na ma kom stepenu bio. To je Svetinja nad Svetinjama, pomou kojeg je svako svoj vlastiti Veliki Svestenik, i niko ne poznaje Ime Boga svog brata, ili njegov vlastiti Ritual kojim Ga priziva. Zbog toga Majstori aa nisu pokuali ustanoviti bilo kakav propisan (regular) ritual za ovaj sredinji Rad njihovog Reda, osim uoptenih instrukcija u Liber 418 (8.Aetir) i detaljnog kanona i rubrike Mise, koja je sa uspehom izvrena od FRATER PERDURABA kod Njegovog postignua. Ovo je On sam opisao u Liber Samekh-u. Meutim, oni su podali objanjenje, kao ona u The Temple of Solomon the King i John St. John. Oni su ili jedinim pravilnim pravcem; trenirati kandidata do tog postignua u teoriji i praksi celokupne Magike i Misticizma, tako da bi svaki ovek mogao postati ekspert u rukovanju sa svim poznatim orujima, i kada bi pokuao Veliki Eksperiment, bio bi slobodan da izabere i koristi ona oruja, koja mu njegovo vlastito iskustvo i instinkt nalau kao pravilna. On se dalje trenira u jednoj navici, esencijalnoj za lanstvo u aa; on mora smatrati sva svoja postignua prvenstveno kao vlasnitvo manje naprednih kandidata, koji su mu dodeljeni u upravljanje. Ni jedno postignue nije od aa slubeno priznato, dok najnapredniji podreeni osobe o kojem je govor, nije pripremljen da zauzme njegovo mesto. Ovo pravilo se ne odnosi kruto na sve primere, jer bi to dovelo do gomilanja kandidata, posebno u niim stepenima, gde su potrebe najvee, a stanje najkonfuznije; ali od ovoga se ne odstupa u Redu R.G. ili S.S.; osim u samo Jednom Primeru. Postoji takoe pravilo, da se lanovi aa javno ne poznaju, osim to svaki lan poznaje svog nadreenog koji ga je uveo, i podreenog, kojeg je sam uveo. Ovo pravilo je ublaeno, i Veliki. Neofit je zaduen da vodi sve lanove Roda G.D.. Pravi sadraj ovog pravila je bio prepreiti lanovima istih Stepena da rade zajedno, poto bi tako pomutili jedan drugom svoje osobenosti; a takoe spreiti takav rad, koji bi prerastao u drutveni odnos. Stepenovi Reda G.D. su u potpunosti opisani u Liber 185, i nema potrebe proirivati to, to je tamo izjavljeno. Treba ipak paljivo napomenuti, da su u svakom od ovih pripremnih Stepena nakazani izvesni odgovarajui zadaci, i da se insistira na punom izvrenju svakog zadatka sa najstroom nepopustljivou.3
3

Liber 185 ne treba opirno navoditi. Potrebno je samo rei, da se kandidat sistematino i opseno veba u razliitim praktinim tehnikama, koje stvaraju osnovu Naeg Reda. Neko moe postati ekspert u bilo kojoj ili u svim tehnikama, bez da bi nuno sledilo, da je bilo kako uistinu napredovao, kao sto ovek moe biti savreni poznavalac gramatike, sintakse i poetike,

28

lanovi aa, bilo kojeg do su stepena, nisu primorani a i ne oekuje se od njih, kao to nisu ni ohrabrivani, da rade na bilo koji unapred predvien nain, ili sa bilo kakvom posebnom svrhom, osim onoga to je ranije reeno. Postoji, razume se, apsolutna zabrana primanja novca ili drugih materijalnih nagrada, direktnih ili indirektnih, za linu dobit ili napredak, zbog bilo kakvih usluga, povezanih sa Redom. Kazna je momentalno iskljuenje bez mogunosti uspostavljanja preanjeg stanja posle bilo kog vremena. Meutim, svi lanovi moraju nuno delovati u skladu sa injenicama Prirode, kao to arhitekta mora obratiti panju na Zakon Gravitacije, ili kao to mornar mora voditi rauna o morskim tokovima. Jednako moraju svi lanovi aa delovati pomou Magike Formule Aeona. Oni moraju prihvatiti Knjigu Zakona kao Re i Slovo Istine, i kao potpunu Vodilju ivota.4 Oni moraju priznati Autoritet Zveri 666 i Skerletne ene, kao to su definisani u knjizi, i uvaavati Njihovu Volju5 poto usredsreuju Volju celog naeg Reda. Oni moraju prihvatiti Krunisano i Pobedniko Dete kao Gospodara Aeona, i sami se moraju truditi, da ustanove Njegovu vladavinu na Zemlji. Oni moraju usvojiti da Re Zakona je TELEMA, i da Ljubav je Zakon, ljubav podvrgnuta Volji. Svaki lan mora postaviti za svoje glavno delo otkrivanje svoje vlastite istinite volje, i nju mora izvravati, i nita drugo.6 On mora prihvatiti ona nareenja Knjige Zakona, koja se odnose na njega poto su nuno u skladu sa njegovom vlastitom istinitom voljom, i mora izvravati to u potpunosti sa svom energijom, hrabrou i sposobnou kojom vlada. Ovo se posebno odnosi na rad u irenju Zakona u svetu, gde e mu dokaz biti vlastiti uspeh, svedoenje njegovog ivota Zakonu koji mu je osvetlio puteve i dao slobodu da deluje po njima. Tako postupajui, on otplauje svoj dug Zakonu koji ga je oslobodio, delujui svojevoljno da bi oslobodio sve ljude; i dokazuje se kao pravi ovek naeg Reda, zbog volje da dovede svoje blinje u slobodu. Tako koristei svoje sposobnosti, on e se pripremiti na najbolji mogui nain za razumevanje i ovladavanje razliitim tehnikim metodama propisanim od aa za Mistino i Magiko postignue. Tako e se pravilno pripremiti za krizu u svojoj karijeri u Redu, za postignue Znanja i Razgovora svog Svetog Anela uvara. Njegov Aneo e ga uskoro dovesti do vrha Reda R.C., i uinie ga spremnim za suoenje sa neizrecivim uasom Bezdana, koji lei izmeu ovenosti i Boanskosti; uie ga da Zna tu agoniju, da Sme da poe putem te sudbine, da Hoe tu katastrofu, i Uuti zauvek kada izvri delo anihilacije. Nijedan ovek ne izlazi iz Bezdana, ve Zvezda iznenauje Zemlju, i na Red se raduje nad tim Bezdanom da je Zver dobilo Jo jednu Bebu u Materici nae Gospe, njegove Ljubavnice, Skerletne ene, B A B A L O N. Nema via potrebe uiti Bebu koja je na ovaj nain roena, jer je u Bezdanu proiena od svih otrova linosti (osobnosti, personalnosti opp); njegov napredak do najvieg je osiguran u njegovom dozrevanju, i ono ak ne potrebuje dozrevanje jer je svesno da ova stanja nisu nita drugo do oblici njegove fantazije. Takva je kratka poruka naeg Reda aa, u najveoj meri prilagoena razumevanju prosenom kandidatu za Adeptstvo ili Postignue, ili Inicijaciju, ili Majstorstvo, ili Udruenje sa Bogom, ili Spiritualni Napredak, ili Mahatmastvo, ili Slobodu, ili Okultno Znanje, ili bilo kako on
bez da bi bio sposoban da napie i jedan red dobre pesme, dok je najvei pesnik u duhu nesposoban da se izrazi bez pomoi ovih triju elemenata literarne kompozicije.
4

Ovo nije u suprotnosti sa apsolutnim pravom svake osobe da se ravna po svojoj vlastitoj istinitoj Volji. Ali svaka Istinita Volja je nuno u skladu sa injenicama Postojanja; a odbijanje prihvatanja Knjige Zakona znai stvaranje konflikta unutar Prirode, kao kada bi fiziar uzeo za osnovu nekog eksperimenta nepravilnu formulu mehanike. Njihovu Volju - naravno, ne njihove elje kao individualnih ljudskih bia, ve njihovu volju kao oficira Novog Aeona.

Tu nije miljeno, da treba biti za osnovnu pravilnu usmerenost aktivan propagandist Zakona, itd; mada to moe biti Istinita Volja pojedinane osobe, ali i ne mora. Ipak, poto je osnovna smisao Reda da produbi postignue ljudskosti, lanstvo ukljuuje, ve po definiciji, Volju za pomo oveanstvu pomou za to najprikladnijih sredstava.

29

zove svoju najdublju potrebu za Istinom. Glavna namera ove poruke je da probudi interesovanje o mogunostima ljudskog napretka, i da razglasi principe aa. Opisana skica koraka koji slede jedan za drugim je egzaktna (nauno tano, opp); dve krize Aneo i Bezdan - su nune pojave u svakoj karijeri. Ostali poduhvati nisu uvek izvreni po redu, koji je ovde prikazan; neko moe npr., da pridobije mnoge kvalitete koji su svojstveni Adeptus Majoru, a ipak da mu nedostaju one, koji su prikladni za Practicusa.7 Ali sistem, koji je ovde dat prikazuje pravilan redosled dogaaja, kao to su u Prirodi rasporeeni; vrlo neoprezno je od oveka da ne ovlada ak i najmanjim detaljem, pa ma kako prazan i odbojan se inio. Ipak, on esto tako postupa; to samo naglaava nunost da mora raditi ak i na beznaajnim sitnicama. Nesimpatinost i prezir do toga (beznaajnih detalja opp) je samo dokaz slabosti i nepotpunosti prirode koja ne poznaje taj detalj; pojedinaan nedostatak u odbrani moe pomoi neprijatelju u kritinoj taki neke bitke. U najgorem sluaju, zauvek e biti ponien ako se desi da ga njegov podreeni zamoli za savet i pomo o toj stvari, a ovaj mu ne moe pomoi! To je njegova greka - njegova vlastita greka! Nee uiniti ni jedan korak, ma kako se dobro borio, dok nije spreman za svoj vlastiti napredak! Svaki lan mora biti naoruan u svim stvarima, i mora biti ekspert u koritenju svih oruja. Ispiti svakog Stepena su striktni i strogi; ne uzimaju se u obzir nikakvi bledi ili nejasni odgovori. U intelektualnim pitanjima kandidat mora pokazati slino znanje kao da je u FINIU za dobijanje titule DOKTORA NAUKA ili PRAVA na prvoklasnom univerzitetu. Na ispitu fizikih vebi postoji standardizovan test. U Asanama npr., kandidat mora ostati nepokretan odreeno vreme, a njegov uspeh se rneri sa do vrha punom aom vode; ako se samo jedna kap izlije, on ne prolazi. On se stavlja na probu iz Spiritualne Vizije ili Astralnog Putovanja na taj nain, to mu se daje nepoznat i nerazumljiv simbol, a on mora do objasni njegovu prirodu pomou vizija s takvom preciznou, kao da je itao njegovo ime i opis u knjizi, kada je simbol bio izabran. Mo pravljenja i punjenja talismana se testira, kao da su talismani precizni nauni instrumenti, to uostalom i jesu. U Kabali kandidat mora sam da otkrije i dokae ispitivau bez dvoumljenja svojstva nekog broja, koji nikad ranije nije bio istraen od bilo kog studenta. U prizivanju (invocation) sveta silina se mora uiniti toliko oitom i nepogreivom, kao efekti hloroforma, u zazivu (evocation) duh koji je zazvan mora biti najmanje toliko vidljiv i opipljiv, kao najtee pare; u proricanju odgovor mora biti toliko precizan, kao nauna teza, i toliko taan, kao pregled rauna; u meditaciji rezultati moraju biti toliko oigledni, kao specijalistovo objanjenje svakidanjeg sluaja. Pomou ovakvih metoda aa namerava da uini okultnu nauku toliko sistematinom i naunom, kao to je hemija; i da je oslobodi zlog glasa, koji je pridobila zahvaljujui neznalicama i nepotenim prevarantima, koji su prostituirali njeno ime, a takoe zahvaljujui i fanatinim i ogranienim entuzijastama, koji su je pretvorili u feti - svi ti su je uinili odbojnim predmetom onim naprednim ljudima, ije ih oduevljenje i integritet ini najpodesnijima za njen napredak, i najprimernijima da je prime. Okultna nauka je zaista znaajna nauka, jer ona nadilazi kondicije materijalnog postojanja, i kao takva ne moe nestati sa planetom, i mora se prouavati kao nauka, skeptino, sa krajnjom energijom i panjom. aa poseduje tajne uspeha; on ne taji svoje znanje, a ako njegove tajne nisu svugde poznate
7

Prirodni talenti pojedinaca jako se razlikuju. Pokojni Sir Richard Jebb, jedan od najveih uenjaka klasika u modernom vremenu, je toliko manje znao od prosenog oveka o matematici, da uprkos ponavljanju nije mogao da poloi prijemni, ispit na Cambridge-u koji i najgluplji ljudi obino prolaze. On je bio zbog poznavanja klasika toliko duboko potovan, da je odobrena posebna Milost, tako da su mu dozvolili upis na univerzitet. Slino, briljantan Egzorcista moe biti nekompetentan Proricatelj. U takvim primerima aa odbija bilo kakvo skretanje u svom sistemu; kandidat e biti prisiljen onoliko dugo ostati pred Preprekom, dok toliko ne napreduje da je razrui, pa makar bi za to bila potrebna nova inkarnacija. Meutim, nijedan tehniki nedostatak, bilo kakve da je prirode, ne moe ga nuno spreiti u izvravanju Dva Kritina Poduhvata, jer sama injenica da je inkarniran dokazuje, da je on ve uzeo Zakletvu koja ga ovlauje da dostigne Znanje i Razgovor svog Svetog Anela uvara, i za anihilaciju svog Ega. Tako se moe biti u sutini Adeptus Minor ili ak Magistar Templi, mada od aa. slubeno nema priznanja ni za Stepen Zelatora zbog (recimo) nervnog defekta koji spreava ovladavanje Poloajem koji je vrst i lak, kao to se zahteva u Poduhvatu od tog stepena.

30

i praktikovane, to je zbog ruenja povezanih sa imenom; -okultna nauka-, to odbija slubene istraivae da odrede ispitivanje injenica. Cilj ove rasprave nije samo da privue individualne tragae na stazu Istine, ve i da potvrdi pravilnost metoda aa kao osnovu za sledei veliki korak u napredovanju ljudskog znanja.

Love is the law, love under will.

O.H. 7aa Praemonstrator Reda R... C.... Podano iz Collegium ad Spiritum Sanctum, Cefalu, Sicilija, u Sedamnaestoj Godini Aeona Horusa, dok je Sunce u 23 Device, a Mesec u 14 Riba.

31

32

liber xiii
vel graduum monits abiegni

33

a a Publication in Class D
Imprimatur:
D.D.S. 7 Praemonstrator O.S.V. 6 Imperator N.S.F. 5 Cancellarius

34

51. Neka promaaj i bol ne odvrate one koji slave. Temelji piramide su pre sumraka bili isklesani u Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je kruna piramide jo neobraena u dalekoj zemlji? 52. Postojao je jo i jedan kolibri koji je rekao rogatom poskoku zamolivi ga za njegov otrov. I velika zmija Svetog Kema, kraljevska Ureus zmija mu je odgovorila i rekla: 53. Ja sam plovila preko neba NV u kolima zvanim Milioni - Godina, i ne videh ni jedno stvorenje na Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zuba je nasledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to dam? ivite ti i tvoja deca ak kroz sto miliona generacija onako, kao to smo ja i moji oevi iveli, i moe biti da e milost Monih podariti tvojoj deci kap drevnog otrova. 54. Tada se kolibri rastuio u dui, i odleteo je na cvee, i izgledalo je kao da meu njima nita nije bilo reeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtno ujede. 55. Meutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali divnog boga Nila, sluao je to i uo. I on ostavi po strani svoje obiaje Ibisa i postade slian zmiji, govorei: moda e kroz sto miliona miliona generacija moja deca dobiti kap otrova zuba Uzvienog. 56. I gle! pre nego to je mesec tri puta narastao, on postade zmija Ureus, i otrov zuba se pojavio u njemu i njegovom semenu za sveta i veka.
LIBER LXV, glava V

1. ISKUENIK (Probationer). Njegove dunosti su objanjene u spisu A, klase D (odnosi se na Liber CLXXXV, opp). S`obzirom da je on NAPOLJU, one su neodreene i uoptene. On prima LIBER LXI (Liber Causae) i Liber LXV (Liber Cordis Cincti Serpente). /Posle est ili vie meseci neki Iskuenici prolaze kroz Ritual XXVIII (Liber Septem Regum Sanctorum)./ Na kraju perioda iskuenitva on prolazi kroz Ritual DCLXXI (Liber Pyramidos), kojim postaje Neofit. 2. NEOFIT. Njegove dunosti su objanjene u spisu B, klase D. On prima LIBER VII (Liber Liberi vel Lapidis Lazuli). Provera iz LIBER O, glave I-IV, teoretski i praktino. Provera u etiri Moi Sfinge. Praktino. Pripremljene su etiri probe. Sledee, on pravi magiki Pantakl (Liber CDXII). Na kraju, on prolazi kroz Ritual CXX (Liber Cadaveris), kojim postaje Zelator. 3. ZELATOR. Njegove dunosti su objanjene u spisu C, klase D. On prima LIBER CCXX (Liber AL vel Legis, Knjiga Zakona), XXVII (Liber Trigrammaton) i DCCGXIII (Liber Ararita). Provere poloaja i kontrole disanja (Liber E, glave III i IV). Praktino. Dalje, on dobija dve vebe meditacija analognih Ritualima DCLXXI (Liber Pyromidos) i CXX (Liber Cadaveris). (Provera je uglavnom iz oblasti teorije, a vrlo malo iz oblasti praktinog poznavanja ovih meditacija. Potpuni rezultati, ako bi se postigli, oznaavali bi mnogo vii stepen.) Sledee, on kuje magiki Ma. Bez rituala se prima stepen Praktikusa, koji se dodeljuje od autoriteta nakon to se ispuni zadatak Zelatora. 4. PRAKTIKUS. Njegove dunosti su objanjene u spisu D, klase D. Instrukcije i provere iz Kabale i LIBER DCCLXXVII (777),

35

Upuivanje u Filosofsku Meditaciju (ana - Joga). Provera iz nekog od vidova proricanja: npr. geomantije, astrologije, tarota. Teoretski. On dobija vebu meditacije o proirenju svesnosti (Liber DXXXVI BATRAHOFENOBOOKOSMOMAHIA). On doblja vebu meditacije o unitenju misli (Liber XVI Turris vel Domus Dei). Instrukcije i provera kontrole govora. Praktino (Liber III Jugorurn). Sledee, on lije magiki Pehar, Bez rituala se prima stepen Filosofusa, koji se dodeljuje od autoriteta nakon to se ispuni zadatak Praktikusa. FILOSOFUS. Njegove dunosti su objanjene u spisu E, klase D. On se veba u privrenosti Redu. Upute i provere u postupcima meditacije kroz devociju (Bhakti Joga, Liber CLXXV Astarte vel Berylli). Upute i provere u izradi i posveivanju talismana, kao i u zazivima (evokacijama). Teoretski i praktino. Provera iz prakse to se zove Uzdizanje na Razine (Liber O, glave V i VI). Praktino. Njemu se daje veba meditacije na ula i na obloge Jastva, i veba zvana Mahasatipatana. /Vidi Ma pesme (The Sword of Song) i Nauka i budizam (Science and Buddhisrn)./ Uputa i provera kontrole delovanja (Liber III). Sledee, on see magiki tap. Na kraju mu se dodeljuje Titula Dominus Liminis. On dobija vebe meditacije o kontroli misli i ui se Raa-Jogi. On prima LIBER MYSTERIORUM i stie potpuno shvatanje formule Inicijacije. On meditira o raznovrsnom znanju i o moi, koju je stekao, i to savreno usklauje. Dalje, on pali Magiku Svetiljku. Konano, Ritual VIII (Liber VIII, glava VIII Vizije i glasa) dovodi ga do stepena Adeptus Minor. ADEPTUS MINOR. Njegova dunost je objanjena u spisu F, klase D. Izvrava uputu, datu u Viziji Osmog Aetira, za dostizanje Znanja i Razgovora Svetog Anela uvara. /Beleka: U stvari, to je jedini zadatak; ostali su korisni samo kao pomagala i pripreme za Jedno Delo. tavie, kada se jednom izvri ovaj zadatak, vie nema potrebe za ljudskom pomoi ili pouci; jer samo s ovim se moe dohvatiti najvie dostignue. Svi ovi stepeni su samo zgodne oznake koje i nisu vane. Osoba koja ih je sve dostigla moe biti neizmerno inferiornija u odnosu na nekoga ko nije dostigao nijedan od njih; kao Rezultat se jedino vrednuje Duhovno Iskustvo; ostalo je tek postupak (metod). Ipak, vano je posedovati znanje i mo, pod uslovorn da su potpuno predani tom Jednom Delu./ 6. 5.

36

LIBER COLLEGII SANCTI

SVB FIGVRA CLXXXV

37

38

LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti aa po Neofitu koji uvodi Iskuenika, a Neofit ga dalje posreduje preko svog Zelatora.
aa

Publication in Class D. Datum __________

Imprimatur D.D.S. Praemonstrator. Broj __________

aa
ZADATAK ISKUENIKA

0. 1.

Neka ijedna osoba bude primljena od Neofita, koji je odgovoran svom Zelatoru. Vreme Iskuenitva e biti najmanje jednu godinu.

2. Aspirant za aa e sasluati Lekciju (Liber LXI) i ovaj spis o njegovoj dunosti; AKO MU JE PO VOLJI, tada e nabaviti odoru Iskuenika; dobro promislivi sveano e izabrati motto (tj. geslo, devizu, opp). 3. Kod primanja, on e dobiti odoru, potpisati sveanu obavezu i ponoviti je kao to je napisana, i primiti Prvi Tom Knjige. 4. On e nauiti napamet jednu glavu iz Liber LXV; prouavae publikacije aa u klasi B, i podvri e se onim praksama Naunog Prosvetljenja (Illuminism) koje mu se ine dobrima. 5. Pored svega toga, on e izvriti sve zadatke koji se aa mogu initi podesnim da mu postavi. Neka upamti da re Iskuenik nije prazan pojam, ve da e ga Braa na mnoge suptilne naine ISKUAVATI kad on to ne bude ni znao. 6. Kada sunce sledei put ue u znak pod kojim je bio primljen, inicijacija mu moe biti odobrena. Poev od tog datuma, za nedelju dana se mora osloboditi svih drugih obaveza. 7. On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa aa jednostavno dajui na znanje Neofitu, koji ga je uveo. 8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer je zagonetnost neprijatelj Istine. Mesec dana pre zavretka njegove godine, on e uruiti svoj Dnevnik Neofitu koji ga uvodi i ponoviti glavu koju je izabrao iz Liber LXV. 9. On e biti neporoan i pun potovanja do svog tela, jer ogled kod inicijacije nije lagan. Ovo je od posebnog znaaja za vreme poslednja dva meseca njegovog Iskuenitva. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU !

39

LlBER COLLEGII SANCTl

SVEANA OBAVEZA ISKUENIKA

Ja, ____________________________ , zdravog uma i tela, na dananji dan ______________ (An _______ Sunce u ___ ___ ) odluujem: u Prisustvu ___ _______________ Neofita aa : Da izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem nauno znanje o prirodi i moima mog vlastitog bia. Neka aa krunie moj rad, neka mi prui od Svoje mudrosti u radu, i omogui da razumem rad! Potovanje, dunost, naklonost, privrenost, istrajnost, poverenje donosim aa, i u jednoj godini od dananjeg dana neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeruno svedoim ________________________ Motto _________________________

40

LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Zelatoru
aa

Publication in Class D. B.

ZADATAK NEOFITA
0. Neka se Iskuenik koji je za aa uspeno izvrio ovaj zadatak, upozna sa pravilnim daljim postupkom: - Neka on proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie, plaajui iznos od jedne gvineje za Liber VII, koji e mu biti uruen kod njegove inicijacije, i jednu gvineju za jedan izvod ove publikacije klase D, od B do G. Neka dobije odoru Neofita, i neka je urui na uvanje svom Neofitu. Dobro promislivi, sveano e izabrati nov motto, izraavajui njime jasniju svesnost svoje Tenje, koju mu je donela godina Iskuenitva. Na veliko zadovoljstvo svog Neofita neka se dogovori sa njim za ceremoniju Inicijacije. 1. Neofit nee prei u stepen Zelatora u kraem roku od osam meseci; ali na kraju tog perioda, za unapreenje e biti slobodan etiri dana. 2. 3. On e poloiti etiri provere, koje se nazivaju Moi Sfinge. On e se usredsrediti na razumevanje prirode svoje Inicijacije.

4. On e zapamtiti napamet jednu glavu iz Liber VII; i dalje, on e prouavati i praktikovati sve iz Liber O; on e takoe poeti prouavati Liber II, i neku uobiajeniju prihvaenu metodu proricanja. I dalje, on e biti proveren u svojoj moi Putovanja u Duhovnoj Viziji. 5. Pored svega toga, on e izvriti sve zadatke, koji se njegovom Zelatoru u ime aa i njegovim autoritetom mogu initi prikladnim da mu postavi. Neka zapamti, da re Neofit nije prazan pojam, ve da e, na mnogo suptilnih naina, njegova nova priroda unutar njega da ga uznemirava, kad on to ne bude ni znao. 6. Kad sunce sledei put ue u znak, koje je 240 od onog znaka, u kojem je bio primljen, napredak mu moe biti odobren. Od tog dana dalje za puna etiri dana se mora osloboditi svih drugih obaveza. 7. On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa aa jednostavno dajui to na znanje Zelatoru, koji ga je uveo. 8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer zagonetnost je neprijatelj Istine. Osim toga, on e konstruisati magiki Pentakl po uputama iz Liber A. Mesec dana pre zavretka njegovih osam meseci, on e uruiti svoj Dnevnik njegovom Zelatoru, proi nune provere i ponoviti mu svoju izabranu glavu iz Liber VII. 9. On e na svaki nain krepiti svoje telo u skladu sa savetom njegovog Zelatora, jer ogled kod napredovanja nije lagan. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU !

41

LlBER COLLEGII SANCTl

SVEANA OBAVEZA NEOFITA

Ja, __________________________ , (preanji motto) zdravog uma i tela, i pripremljen, na dananji dan ______________ (An _______ Sunce u ___ ____ ) odluujem: u Prisutnosti ___ _______________ Zelatora aa : Da izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem kontrolu prirode i moi mog vlastitog bia. Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Iskuenicima koji su podamnom, potpuno se podreujui za njihovo dobro. Neka aa krunie moj rad, neka mi prui od Svoje mudrosti u radu, i omogui da razumem rad! Potovanje, dunost, naklonost, privrenost, istrajnost, poverenje donosim aa, i u osam meseci od dananjeg dana neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeruno svedoim (stari motto)_________________ Novi motto _______________________

42

LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Praktikusu.
aa

Publication in Class D. C.

ZADATAK ZELATORA
0. Neka se Neofit koji je za aa uspeno izvrio svoj zadatak, upozna sa pravilnim daljim postupkom, a koji je sledei : Neka on proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie, plativi tri gvineje za (tom, koji sadri) Liber CCXX, Liber XXVII i Liber DCCCXIII, koji e mu biti urueni kod njegove inicijacije. Na svojoj odori Neofita, neka napravi nune dodatke, i neka je urui na uvanje svom Zelatoru. Na veliko zadovoljstvo svog Zelatora, neka se sa njim dogovori za ceremoniju inicijacije. 1. 2. Zelator e prei u stepen Praktikusa posle bilo kog vremena, kada mu to autoritet dodeli.

On e proi kroz proveru iz Liber E, Stavovi i Disanje. On treba postii savren uspeh u prvom, tj. izabran poloaj e biti potpuno vrst i lagan; i treba da postigne drugu etapu u zadnjem (tj. kod disanja) - automatsku ukoenost. 3. On e nadalje, pokazati poznavanje i iskustvo u meditacijama opisanim u Liber HHH. A o ovome e svedoiti njegov Dnevnik. 4. 5. On e nauiti napamet jednu glavu iz Liber CCXX; on e proi kroz provere iz Liber HHH.

Pored svega toga, on e se usredsrediti na rad za aa na svoju vlastitu odgovornost. Neka zapamti, da re Zelator nije prazan pojam, ve e se bez da on zna zato, izvesna revnost raspaliti u njemu. 6. Kada mu autoritet dodeli stepen, on e se radovati tome; ali neka se uva, jer to je njegovo prvo odstupanje od srednjeg stuba Drveta ivota. 7. On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa aa jednostavno dajui to na znanje Praktikusu, koji ga je uveo. Ali neka zapamti, da poto je tako daleko uao na stazu, on joj ne moe pobei i vratiti se u svet, nego mora konano ili u Grad Piramida, ili u samotne kule Bezdana.

8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer zagonetnost je neprijatelj Istine. Osim toga, on e konstruisati magiki No po uputama iz Liber A. Mesec dana pre zavretka njegovih osam meseci, on e uruiti svoj Dnevnik njegovom Praktikusu, proi nune provere i ponoviti mu svoju izabranu glavu iz Liber VII. 9. On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svoje Automatske Svesnosti u skladu sa savetom njegovog Praktikusa, jer ogled kod napredovanja nije lagan. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU!

43

LlBER COLLEGII SANCTl

SVEANA OBAVEZA ZELATORA

Ja, ___________________________ , (motto) zdravog uma i tela, na dananji dan, i pripremljen, ______________ (An _______ Sunce u ___ ____ ) odluujem: u Prisutnosti ___ _______________ Praktikusa aa : Da izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem kontrolu nad temeljima mog vlastitog bia. Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Neofitima koji su podamnom, potpuno se podreujui za njihovo dobro. Neka aa krunie moj rad, neka mi prui od Svoje mudrosti u radu, i omogui da razumem rad! Potovanje, dunost, naklonost, privrenost, istrajnost donosim aa, i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeruno svedoim (motto) _________________

44

LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Filosofusu.
aa

Publication in Class D. D.

ZADATAK PRAKTIKUSA
0. Neka se ijedan Zelator odredi od autoriteta za prelazak u stepen Praktikusa. Neka on zatim proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie. Na svojoj Zelatorskoj odori neka napravi nune dodatke. Na veliko zadovoljstvo svog Praktikusa, neka se dogovori sa njim za dodeljivanje napredovanja. 1. 2. Praktikus e prei u stepen Filosofusa posle bilo kog vremena kada mu to autoritet dodeli. On e proi kroz proveru iz Liber DCCXXVII, Kabale i Sefer Sefirota. On e postii potpun uspeh iz Liber III, glava I.

3. On e donekle pokazati poznavanje i iskustvo u svojoj izabranoj metodi proricanja. Ali u ovoj stvari sam e sebe prosuditi. 4. On e napamet nauiti Liber XXVII i proi provere u praksi Rituala i meditacije, koji su opisani u Liber XVI. Dalje, on e proi meditacijsku praksu iz Liber HHH, glava SSS. 5. Pored svega toga, on e se usredsrediti na nain ivota koji potpuno odgovara Stazi. Neka zapamti, da re Praktikus nije prazan pojam, ve da je Delovanje ravnotea onog, koji je u Kui Merkura, a koji je Gospodar Inteligencije. 6. Kada mu autoritet dodeli stepen, on e se radovati tome; ali neka se uva, jer to je njegovo drugo odstupanje od srednjeg stuba Drveta ivota. 7. Dok je lan stepena Praktikusa, neka se ne izlae opasnosti pokuajem da se iskljui iz druenja sa aa. 8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer zagonetnost je neprijatelj Istine. Osim toga, on e konstruisati magiki Pehar po uputama iz Liber A. Mesec dana posle njegovog primanja u Stepen, on e otii njegovom Filosofusu, proi nune provere i ponoviti mu Liber XXVII. 9. On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svog razuma u skladu sa savetom njegovog Filosofusa, jer ogled napredovanja nije lagan. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU!

45

LlBER COLLEGII SANCTl

SVEANA OBAVEZA PRAKTIKUSA

Ja, ___________________________ , (motto) zdravog uma i tela, na dananji dan, i pripremljen, ______________ (An _______ Sunce u ___ ____ ) odluujem: u Prisutnosti ___ _______________ Filosofusa aa : Da izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem kontrolu nad kolebanjima mog vlastitog bia. Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Zelatorima koji su podamnom, potpuno se podreujui za njihovo dobro. Neka aa krunie moj rad, neka mi prui od Svoje mudrosti u radu, i omogui da razumem rad! Potovanje, dunost, naklonost, privrenost donosim aa, i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeruno svedoim (motto) _________________

46

LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Dominus Liminisu.
aa

Publication in Class D. E.

ZADATAK FILOSOFUSA
0. Neka se ijedan Praktikus odredi od autoriteta za prelazak u stepen Filosofusa. Neka on zatim proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie. Na svojoj odori Praktikusa neka napravi nune dodatke. Na veliko zadovoljstvo svog Filosofima neka se dogovori sa njim za dodeljivanje napredovanja.

1. Filosofus e primiti titulu Dominus Liminis posle bilo kog vremena, kada mu to autoritet dodeli. 2. On e proi kroz provere iz Liber CLXXV, i u izradi i Posveenju Talismana, i u Zazivima (Evokacijama). Ali u tim stvarima sam e sebe prosuditi. Povrh toga, postii e potpun uspeh iz Liber III, glava II. Zatim, on e se posvetiti prouavanju i vrenju meditacija datih u Liber V. 3. On e donekle pokazati poznavanje i iskustvo iz Liber O, glave V i VI. O tome e svedoiti njegov Dnevnik. 4. 5. On e nauiti napamet jednu glavu iz Liber DCCCXIII.

Pored svega toga, on e stalno i duboko razmiljati o Stazi. Neka zapamti, da re Filosofus nije prazan pojam, ve da je Filosofija Ravnotea onog, koji je u kui Venere, koja je Dama Ljubavi. 6. Kada mu se dodeli titula Dominus Liminis (Gospodar Granica, opp) neka se veoma raduje tome; ali neka se uva, jer to je tek laan meseev veo, koji visi pod Suncem.

7. Dok je lan stepena Filosofusa, neka se ne izlae opasnosti pokuajem da se iskljui iz druenja sa aa. 8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer zagonetnost je neprijatelj Istine. Osim toga, on e konstruisati magiki tap po uputama iz Liber A. Mesec dana posle njegovog primanja u Stepen, on e otii njegovom Dominus Liminisu, proi nune provere, i ponoviti mu svoju izabranu glavu iz Liber DCCCXIII. 9. On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svoje privrenosti u skladu sa savetom njegovog Dominus Liminisa, jer ogled napredovanja nije lagan. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU!

47

LlBER COLLEGII SANCTl

SVEANA OBAVEZA FILOSOFUSA

Ja, ___________________________ , (motto) zdravog uma i tela, na dananji dan, i pripremljen, ______________ (An _______ Sunce u ___ ____ ) odluujem: u Prisutnosti ___ _______________ Dominus Liminisa aa : Da izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem kontrolu nad privlanostima i odbojnostima mog vlastitog bia. Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Prakticima koji su podamnom, potpuno se podreujui za njihovo dobro. Neka aa krunie moj rad, neka mi prui od Svoje mudrosti u radu, i omogui da razumem rad! Potovanje, dunost, naklonost donosim aa, i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeruno svedoim (motto) _________________

48

LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Adeptus Minoru.
aa

Publication in Class D. F.

ZADATAK DOMINUS LIMINISA

Neka se ijedan Filosofus odredi od autoriteta za Dominus Liminisa. Neka on zatim proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie. Na svojoj odori Filosofusa neka napravi nune dodatke. Neka primi Liber Misteriorum. Na veliko zadovoljstvo svog Dominus Liminisa neka se dogovori sa njim za dodeljivanje napredovanja. 1. Dominus Liminis e prei u Stepen Adeptus Minor posle bilo kog vremena, kada mu to autoritet dodeli. 2. On e proi proveru iz Liber III, glava III. 0.

3. On e meditirati o razliitom znanju i o Moi, koju je stekao, i savreno e to uskladiti. A o toj stvari prosudie Premonstrator aa. 4. On e primiti jednu od dunosti u Hramu Inicijacije, i napamet e nauiti ulogu, koju mu odreuje Imperator aa. 5. Pored svega toga, on e se nalaziti na Pragu. Neka zapamti, da re Dominus Liminis nije prazan pojam, ve e se njegovo majstorstvo esto osporavati, kada on to nee ni znati. 6. Kada konano dostigne stepen Adeptus Minor, neka bude veoma skroman.

7. On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa aa jednostavno dajui to na znanje Adeptusu, koji ga uvodi. 8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa aa i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer zagonetnost je neprijatelj Istine. Dalje, On e konstruisati magiku Svetiljku po uputama iz Liber A. est rneseci posle njegovog primanja u Stepen, on e otii njegovom Adeptus Minoru, proi nune provere, i ponoviti mu svoju odreenu ulogu za Hram Inicijacije. 9. On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svoje intuicije, u skladu sa savetom njegovog Adeptus Minora, jer ogled napredovanja nije lagan. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU!

49

LlBER COLLEGII SANCTl

SVEANA OBAVEZA DOMINUS LIMINISA

Ja, ___________________________ , (motto) zdravog uma i tela, na dananji dan, i pripremljen, ______________ (An _______ Sunce u ___ ____ ) odluujem: u Prisutnosti ___ _______________ Adeptus Minora aa : Da izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem kontrolu nad tenjama mog vlastitog bia. Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Filosofima koji su podamnom, potpuno se podreujui za njihovo dobro. Neka aa krunie moj rad, neka mi prui od Svoje mudrosti u radu, i omogui da razumem rad! Potovanje, dunost, naklonost donosim aa, i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeruno svedoim (motto) _________________

50

LlBER COLLEGII SANCTl Ovaj dokument treba vratiti Kancelaru aa po svom Adeptu.
aa

Publication in Class D. G.

ZADATAK ADEPTUS MINORA

Neka Adeptus Minor postigne Znanje i Razgovor svog Svetog Anela uvara.

51

LlBER COLLEGII SANCTl

SVEANA OBAVEZA ADEPTUS MINORA

Ja, ___________________________ , (motto) zdravog uma i tela, na dananji dan, i pripremljen, ______________ (An _______ Sunce u ___ ____ ) odluujem: u Prisutnosti ___ _______________ Adepta aa : Da izvrim Veliko Delo: drugim reima, da postignem znanje i razgovor Svetog Anela uvara. Neka aa krunie moj rad, neka mi prui od Svoje mudrosti u radu, i omogui da razumem rad! Potovanje i dunost donosim aa, i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor aa! Svojeruno svedoim _________________

52

SADRAJ Izvetaj o aa Liber Librae svb figvra XXX Syllabus uputa aa Liber XIII vel graduum Montis Abiegni Liber Collegii Sancti svb figvra CLXXXV 5 10 15 33 37

53