De los tipos de Egos

Si se toma el arbol de la vida propuesto por la Qabaláh con sus glifos, se podra vislumbrar la existencia
de las divisiones elementales del Ajedrez Enochiano, su tablero y las piezas junto a los peones, por lo
tanto una división paralela a los cuatro mundos del Arbol de la Vida.
La relacion se extiende entre el Fuego del mundo de Atziluth, el Agua y el mundo de Briah, el Aires y el
mundo de Yetzirah, tierra y el mundo de Assiah. Partiendo del cuarto elemento, que básicamente es “el
mundo de la materia”, y es el punto de referencia principal, relacionado con el mundo de Assiah y las
sub-divisiones.
Para comprender la situación se tendra que dividir el Arbol en cara superior y cara inferior. De esta
división surge otra en terno o triangulos, particularmente son cuatro ternos superiores haciendo privote
sobre Tiphareth, y cuatro ternos inferiores haciendo pivote en Yesod. (ver fig. 51).
Las triadas referidas se encuentran específicamente en los espacios triangulares que se encuentran entre
los Sephirots divididos por los caminos (fig. 52).
Viendo primero la triada inferior que rodea a Yesod, que en este ejemplo representa al Ego y lo cotidiano
de la psique.
Las triadas que se generan fuera de Yesod, que representan al Ego y sus necesidades se dividen en
naturaleza introvertida y extrovertida. Tomando primero la triada extrovertida, la primera es del
triangulo “intelectual” conteniendo un “humor” sanguíneo, constituido por Malkuth, Yesod y Hod.
Considerado como el “intelecto” que acumula hechos, comunica y colorea todo lo que ocurre en la
logica aceptable a la mente consciente, el pensador, planificado, el detallista y examinador, por lo tanto
sumamente analítico.
A través de la Malkuth, la mente es influida por lo material y los intereses mundanos externos mediante
Hod, se influye para reunir información y ser aplicada al propósito del propio intelecto. Esta
información se pone en movimiento por medio de las percepciones del subconsciente del Ego a través de
Yesod.
Esta triada se asocia al elemento Aire, que a su vez se conecta con peon de Aire.
El segundo es la triada física, constituida por Malkuth, Yesod y Netzach. Cumple con la funcion
psicofísica ( creación)

El poder de Netzach da la vision de un tipo de cuerpo y deseos sexuales fisicos e influencias

psicológicas sobre la física.
Lo que se ve en forma activa mediante la percepción de Yesod, se expresa físicamente desde el Ego.
La teoría formada en la triada intelectual se plasma en el terno físico. Este es el terno de los cinco
sentidos propuesto por Malkuth. Aquí se asocia el elemento tierra, junto con el Peon de tierra (Torre)

Los dos ternos introvertidos se conectan con Tiphareth y conciernen a la honestidad, la belleza y la
claridad, interrelacionando a Yesod con Tiphareth. El primero, el triangulo “intuitivo” está fomado por
Yesod, Tiphareth y Netzach.
El tipo evolucionado está aquí infuenciado por Tiphareth mediante el balance natural, con la percepción
y la imaginación de Yesod, la fortaleza, el manejo y la creatividad de Netzach.
Este triangulo da la capacidad de reaccionar ante cualquier desviación logrando el equilibrio. Inicia la
acción y es un complemento de la triada intelectual.
El comportamiento instintivo y la iniciativa naturalmente aparecen cuando no hay tiempo para pensar las
respuestas.
Este triangulo se asocia con el elemento fuego y el caballo (peon de fuego).

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El triangulo final es el “Sensitivo”, y está constituido por Yesod-Hod- Tiphareth- Hod ocasiona la
reunion de información, pero en este caso está en el nivel de datos interior o intuicional. Tiphareth
permite relacionar estos datos claramente y con la verdad mediante Hod y Yesod. Esta triada recobra las
impresiones y la información, que normalmente no se habría absorbido mediante el intelecto o el cuerpo
físico, tamizándolo a extraordinaria rapidez para ponerlos en claro.
Actua como un radar y trabaja en el reino sensorial y las impresiones psíquicas. Se asocia con el
elemento agua junto con la reina (peon de agua).
La expresión de la personalidad está manifestada en los triangulos inferiores de la parte superior,
siempre pivoteado por Tiphareth.
Este contituye un reflejo evolucionado de los triangulos inferiores y trabaja en el reino del conocimiento
individual antes que el personal como lo hacen los ternos inferiores.
El primer triangulo es el de la “inteligencia” y está constituido por Hod – Geburah – Tiphareth, asociado
con el elemento Aire y el Alfil de la piezas de ajedrez enochiano.
Si se analizara la palabra “inteligencia” dividiéndola, se tendrá “in” es “desde dentro de”, “tel” es “dar
información, relaciona o da a conocer”, y “gen” es “nacido o convertirse – llegar a ser”.
Cuando se observan las letras hebreas que componen la triada se expone que tambien cuentan la historia
de una cierta trayectoria. Por ejemplo Mem – Ayin – Lamed, significa devidir en partes y Mem- Lamed,
cortar.
Esta frase expresa la circuncisión que se infringio a Adan (supuestamente) para realizarse a todos los
hombres, después de la caida. Lamed – Ayin combinadas se refieren a tomar y tragar, con la Mem
representando “desde”.
Cuando se estudia la Kabaláh, el Arbol de la Vida y las influencias de las trayectorias, de acuerdo a
como se muestran en los Sephiroth de cada triangulo inferior, entonces adquiere significado cada palabra
dada, por lo tanto, se puede comenzar a comprender el significado intrínseco de las piezas de ajedrez.
Mediante la definición de las palabras se obtiene el conocimiento de las facultades ocultas.
Se observa como el proceso de la “caida” produce la transición de un nivel de conciencia a otro,
sometiendo surgir desde la inteligencia todo el conocimiento al presente. Aunque el nacimiento es
usualmente severo es hermoso, con la intervención de Geburah y Tiphareth.
El segundo triangulo corresponde a Tiphareth – Chikmah – Chesed, asociado con el elemento fuego y la
pieza de ajedrez, el Caballo.
La palabra “respondiente” puede ser descompuesta en; “res” que significa “una cosa o un punto, una
materia causa de una acción”, “pons” viene del latín “un puente” y “respondiente” significa responder o
reaccionar al estímulo.
La combinación de las letras hebreas forman las conexiones entre Yod – Heh – Vau, el “ser” siendo una
fuerza natural generadora.
Yod representa al Logos y Heh a la luz primitiva, Vau es el resultado de la union de las dos, por lo tanto
es la respuesta o mejor dicho el resultado de la reacción de ambos. Mirar de ésta otra forma, provoca una
exclamación positiva de ánimo, da pena o amenaza. Aquí se observa el nexo conector de arriba y abajo
que genera un estimulo de respuesta y transmisión.
El siguiente triángulo es substancial, compuesto por: Netzach – Tiphareth – Chessed, asociado con el
elemento tierra y la torre. La palabra “substancia”: “sub” debajo de una postura o posición. Parece muy
apropiado, porque la torre es la Heh final, de la serie Yod-Heh-Vau, tal como lo muestra la fig. 52.
poniéndose delante del Caballo. También se adpata bastante bien a la interpretación Kabalistica.
“Stance” deriva del latín “substancia” y medio de la esencia, del latín “substance” que está presente para
la existencia y “stance”, que es “la substancia contínua”.

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La “torre” es “una parte terrestre” y representa una parte de la sustancia del elemento que existe. La
relación con las letras hebreas deriva desde la trayectorias de este triángulo Nun-Yod-Kaph; refiriéndose
a la unión o fundación, trono.
El cuarto triágulo es el “intuicional” compuesto por Tiphareth-Geburah-Binah, y esta asociado al
elemento agua y la Reina. La palabra “intuicional” se descompone en: “in” que significa “desde adentro,
dentro de”, “intuit” ver dentro o consideración”, “ción” es “desde”. De aquí en adelante “intuición”
devela el medio para observar o mirar desde...”
La combinación de las letras hebreas de Lamed-Cheth-Zain”, significan llevar adentro, donde; Zain-
Cheth es arrancar, recordando la manzana en el jardín del Eden. Zain-Lamed, representan “dejar afuera”
y Cheth-Lamed, hacer o abrir un hoyo. Esta area recibe la información desde el triangulo “responsivo”,
gestando y dando luz al triangulo de la inteligencia.
Por último se tiene al Rey del conjunto de ajedrez, asociado al cuaternario de la fase superior, el
inconsciente colectivo. Es el poder de los elementos y solo el segundo paso, la esencia.
El cuaternario (cuatro elementos) da nacimiento al quinario (espíritu). La palabra “power” se divide en
“pow” que significa “jefe y “er” “ mas de...”. Proviene del latín “posse”, que significa “ser capaz”. Al
contemplar la combinación de los caminos circundantes a este sector, se observara la presencia de las
letras hebreas Beth-Alef-Zain-Heh, con los caminos que se encuentran sobre el area horizontal y
verticalmente con Daleth y Gimel respectivamente. Las combinaciones de estas da:
Beth-Daleth igual simple, solo
Beth-Gimel igual carne o comida que se aparta
Gimel-Beth igual soporte o altar
Zain-Beth igual golfo, manantial o emitr
Daleth-Aleph-Beth igual oro – piedra filosofal
Gimel-Aleph-Heh igual incrmentar o crecer
Beth-Alepg igual descender
Alepth-Beth igual ir o venir
Heh-Beth-Aleph igual disponer
Beth-Heh-Aleph igual amar
Zain-Aleph igual tiempo o en ese momento
Heh-Beth igual espacio vacio, cavidad
La descripción realizada podría arribar a la siguiente combinación: “Y entonces de una simple fuente el
pan se divide de forma que pueda definitivamente caer desde el altar – tabernáculo – como un manatial
dorado para que todo aumente y se hinche con la luz a traves del amor, y que en ese momento todo
merezca ascender así como la uz desciende a través del espacio y el tiempo”.
Cuando se realiza un cambio en el tablero de ajedrez, el movimiento de la pieza representa un cambio en
el conocimiento, por lo tanto referente en el inconsciente. El punto aquí es que en el tablero de ajedrez
se refleja el movimiento del inconsciente de las piezas que representan el mundo de arriba como el de
abajo. Por lo tanto, con la manipulación cuidadosa del ajedrez se observará la posibilidad de explorar en
las corrientes astrales del mundo aereo y por medio de ese aumento de percepción y la conciencia propia
de que esta sucediendo en el presente con respecto a las leyes naturales que lo rigen.
Las piezas de ajedrez como el Rey son meramente yreflejos de la energia, no obstante representan las
formas de los arquetipos. A traves de la manipulación de estas piezas, uno tiende a utilizar la energia en
la vida cotidiana. Cuando uno alcanza un punto de meditación fuera de sí mismo las piezas representan a
uno mismo, de modo tal que cada uno puede extraer la energia del arquetipo y mnipularlo para un fin
determinado.
El Alma de la humanidad, de acuerdo al Zohar, se formó en el Jardín del Eden, por los cuatro vientos, y
la actividad dentro del jardín concide con la forma física creada de los cuatro elementos. Aquí, ambos

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mundos el superior y el inferior se unifican en un ejemplo único para crear vida en sí mismo. Este
concepto es análogo a la declaración dada en la Tabla Esmeralda de Hermes Trismegistos:
“En verdad, seguramente y sin duda, que todo el que esta abajo es como el que está arriba, y todo
el que está arriba es igual a lo que está abajo, y puede hacer los milagros de una cosa... Sube desde la
tierra al cielo y vuelve abajo nuevamente desde el cielo a la tierra, y así adquiere el poder de las
realidades de arriba y las realidades de abajo. De esta forma tu adquieres la gloria del mundo esntero, y
toda la obscuridad saldrá de ti...”
Se vera que las combinaciones posibles son muchas, haciendo una relacion entre los ternos superiores,
pero el propósito principal es llevar los ternos inferiores al mundo de los superiores, a Tiphareth, con el
fin de poder seguir subiendo. Utilizando el mundo de Assiah como un glifo dentro de los cuatro mundos,
ejemplo:
La tierra se coloca en Assiah de Assiah
El aire se coloca en Yetzirah de Assiah
El agua se coloca en Briah de Assiah
El fuego se coloca en Atziluth de Assiah
Esta es la forma en que se develan las muchas combinaciones de los tipos de caracter atados por las
piezas de ajedrez . La fig. 53 muestra como se sobre ponen los mundos, ocasionando que Yesod de un
mundo se sobrepone a Daath del mundo superior.

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 ESENCIA - PATH

CORONA

REY PODER

CONOCIMIENTO

VOLUNTAD MEMORIA

Conciente ndi
i vdi ual ALFIL TORRE
I TELIGENCIA
N CENTRO SUBSTANCIAL

PEON DE PEON DE
AGUA FUEGO
RAZON DESEO
SENSORIAL INSTINTIVO

EGO

CUERPO

Fig.52- Tipos de triangulos