La mquina

Traduccin de Marcelo Expsito, revisada por Joaqun Barriendos Maurizio Lazzarato Este texto ha sido escrito como eplogo a un libro de erald !aunig que ver" la luz en alem"n a comienzos de #$$%, & cu&a versin preparatoria est" disponible en este monogr"'ico de transversal: mquinas y subjetivacin (http://transform.eipcp.net/transversal/1106/raunig/es )* El gran mrito del trabajo de Gerald Raunig consiste en poner de nuevo en circulacin el concepto de mquina tal y como Deleuze y Guattari lo han ormulado! y en con rontarlo adems con la tradicin mar"ista que se e"presa innovadoramente en el posoperasmo# Dicho trabajo muestra los posibles entrecruzamientos y continuidade! dejando tambin entrever tambin las discontinuidades! entre esas dos teor$as desarrolladas en pocas sensiblemente di erentes# %e gustar$a ahora! sencillamente! retomar algunos elementos de la teor$a de las mquinas de Deleuze y Guattari mostrando cmo puede contribuir a una de inicin del capitalismo contemporneo# &us convergencias y di erencias respecto a la teor$a posoperasta se harn de por s$ evidentes# 'nterpretando el punto de vista de Deleuze y Guattari se podr$a a irmar que el capitalismo no es un (modo de produccin)* ya no es un sistema! sino un conjunto de dispositivos de servidumbre maqunica +asservissement machinique, y a la vez un conjunto de dispositivos de su+ecin social+assu+ettissement sociale,# -os dispositivos son mquinas! no obstante! como Gerald remarca siguiendo a Deleuze y Guattari! las mquinas ya no dependen de la techne# -a mquina tecnolgica es slo un caso de maquinismo# .ay mquinas tcnicas! estticas! econmicas! sociales! etctera# /no puede vivir sometido a (servidumbre) o puede estar (sujeto) a una mquina 0tcnica! social! comunicativa! etctera1# Estamos bajo la servidumbre a una mquina en tanto constituimos una pieza! uno de los elementos que le permiten uncionar# Estamos sujetos a la mquina en tanto que somos sus usuarios! en tanto que somos sujetos de accin de los que ella se sirve# -a sujecin act2a sobre la dimensin molar del individuo 0su dimensin social! sus roles! sus unciones! sus representaciones! sus a ectos1! mientras que la servidumbre maqu$nica act2a sobre la dimensin molecular! preindividual! in rasocial 0los a ectos! las sensaciones! los deseos! las relaciones a2n no individualizadas! no asignables a un sujeto1# 'ntentar ejempli icar las caracter$sticas de los dispositivos de servidumbre y de sujecin mediante su uncionamiento a travs de la (mquina) televisin# La constitucin del sujeto en la comunicacin y en el lenguaje (34uin osar$a pretender a2n hoy que su clera sea verdaderamente suya! cuando tantos se atreven a decirle cmo se siente! sabindolo mejor que l mismo5) 0Robert %usil! El hombre sin atributos1# El sistema capitalista! mediante la sujecin social! produce y distribuye roles y unciones! nos equipa con una subjetividad y nos asigna una individuacin espec$ ica 0identidad! se"o! pro esin! nacionalidad! etctera1# -a sujecin! por una parte! nos individ2a! nos constituye en sujeto siguiendo las e"igencias del

poder y! por otra parte! une a cada individuo a una identidad (propia y sabida)! bien determinada de una vez por todas# 36ul es la orma en que la televisin produce sujecin5 34u papel juegan el lenguaje y la comunicacin en este proceso5 -a uncin7sujeto en la comunicacin y en el lenguaje no tiene nada de natural* debe ser! por el contrario! constituida e impuesta# &eg2n Deleuze y Guattari el sujeto no es ni condicin de lenguaje ni causa de enunciado# En realidad! dice Deleuze! lo que produce los enunciados en cada uno de nosotros no es nosotros! en tanto que sujeto! sino algo totalmente di erente: son (las multiplicidades! las masas y los grupos! los pueblos y las tribus! los agenciamientos colectivos que nos atraviesan! interiores a nosotros! y que ya no conocemos)# &on ellos los que nos hacen hablar y es a partir de ellos que producimos enunciados# 8o hay sujeto! slo hay agenciamientos colectivos de enunciacin productores de enunciados# (El enunciado es siempre colectivo! incluso cuando parece haber sido emitido por una singularidad solitaria como la del artista)[1]# -a mquina televisual e"trae de estos agenciamientos colectivos! de la multiplicidad que nos atraviesa y nos constituye! un sujeto que se piensa y se vive como causa y origen absoluto e individual de sus e"presiones! palabras! a ectos# -a televisin unciona a partir de un peque9o n2mero de enunciados ya codi icados que son los enunciados de la realidad dominante y a partir tambin de una serie de modalidades de e"presin pre abricadas! buscando que estos enunciados y e"presiones lo sean tambin de los sujetos individuales# 3De qu manera lo hace5 -a televisin hace que los enunciados con ormes a la realidad dominante del capitalismo pasen por enunciados de los individuos! mediante la puesta en uncionamiento de una mquina de interpretacinde sus palabras y de su e"presin y una mquina de sub+etivacin +sub+ectivation, que unciona a partir de la constitucin de un doble del sujeto# -a televisin te incita a hablar en tanto que sujeto de enunciacin como si ueses la causa y el origen de los enunciados y! al mismo tiempo! eres hablado! como sujeto de enunciacin! por la misma mquina de comunicacin# &i eres entrevistado en la televisin 0poco importa si es en un programa de literatura! en un tal, sho- o si e"pones tu vida en unrealit& sho-1! eres instituido como sujeto de enunciacin 0(Eres t2! querido espectador! o t2! querido invitado! quien hace la televisin)1 y sometido a una mquina de interpretacin con diversos engranajes# :or encima de todo pasas por el dominio de una mquina no discursiva que interpreta! selecciona y normaliza incluso antes de que comiences a hablar# &iguiendo la evolucin de las ciencias del lenguaje! de la ling;$stica a la pragmtica! la televisin se ocupa de todos los componentes de la enunciacin! ling;$sticos y no ling;$sticos# -a televisin no solamente unciona a partir de un peque9o n2mero de enunciados preelaborados sino tambin a partir de la seleccin de un cierto l"ico! de una cierta entonacin! de una cierta velocidad de la cadencia de la palabra! de un cierto comportamiento! de un cierto ritmo! de una cierta gestualidad! de una cierta orma de vestir! de una cierta distribucin de las tonalidades de color! de un cierto marco en el que hablas! de un cierto encuadre de la imagen! etctera# Desde que abres la boca pasas por la interpretacin discursiva del periodista! quien! ayudado por el e"perto y el pro esional! calcula el lapso que a2n media! eventualmente! entre tu enunciacin! tu subjetivacin! tus signi icados y los enunciados! la subjetivacin

y los signi icados dominantes# <l inal de la entrevista eres un sujeto de enunciado! un e ecto de las semiticas de la mquina de comunicacin! que se considera sujeto de enunciacin! que se ve como la causa y el origen absoluto e individual de los enunciados cuando en realidad es el resultado de un maquinaria de la que no es ms que un terminal# =u palabra es rebatida en el plano de los enunciados y las modalidades de e"presin que se te imponen & que se ocupan de ti! y tu realidad mental es rebatida en el plano de la realidad dominante# Eres vertido en los enunciados y las e"presiones de la mquina de comunicacin sin que caigas en la cuenta# En la televisin te arriesgas siempre a caer en la trampa de los signi icados y las subjetivaciones dominantes! hagas lo que hagas y digas lo que digas# .ablas! pero te arriesgas a no decir nada que de veras te importe# =odos los dispositivos de enunciacin de nuestras sociedades democrticas son variaciones ms o menos so isticadas de este desdoblamiento del sujeto mediante el cual el sujeto de enunciacin se debe re lejar en un sujeto de enunciado: sondeos! mar>eting! elecciones! representacin pol$tica y sindical! etctera# En tanto que elector! se te solicita e"presar tu opinin como sujeto de enunciacin pero! al mismo tiempo! ya has sido hablado como sujeto de un enunciado! dado que tu libertad de e"presin se limita a elegir entre posibles ya codi icados# -a eleccin! como los sondeos! como el mar>eting! como la representacin sindical y pol$tica! presupone el consenso y el acuerdo previos sobre las cuestiones y sobre los problemas respecto a los cuales se te ha pedido opinar# 6uanto ms te e"plicas! cuanto ms hablas! tanto ms entras en interactividad con la mquina de comunicacin! tanto ms renuncias a lo que quieres decir! puesto que los dispositivos comunicacionales te escinden de tus propios agenciamientos colectivos de enunciacin para entroncarte con otros agenciamientos colectivos 0la televisin en este caso1# -a sujecin no es una cuestin de ideolog$a# 8o concierne especialmente a los signos! a los lenguajes! a la comunicacin* la econom$a es tambin una potente mquina de subjetivacin# El propio capitalismo se puede de inir no slo como un modo de produccin! sino tambin como una mquina de subjetivacin# :ara Deleuze y Guattari! el capital act2a como un ormidable (punto de subjetivacin que constituye a todos los hombres en sujeto! pero unos! los capitalistas! son sujetos de enunciacin! mientras que otros! los proletarios! son sujetos de enunciado sujetos a mquinas tcnicas) [2]# -a trans ormacin del salariado en (capital humano)! en empresario de s$ mismo! tal y como lo con orman las tcnicas de dominio contemporneas! es la realizacin simultnea de procesos de subjetivacin y de procesos de e"plotacin! ya que! aqu$! es el propio individuo quien se desdobla# :or una parte! el individuo lleva la subjetivacin al paro"ismo! dado que implica en todas sus actividades los recursos (inmateriales) y (cognitivos) de (s$ mismo)! y por otra parte lleva a identi icar subjetivacin y e"plotacin! dado que es a la vez patrn de s$ mismo y esclavo de s$ mismo! capitalista y proletario! sujeto de enunciacin y sujeto de enunciado# La servidumbre maqunica (&ometer en un sentido cercano al de la ciberntica! en otras palabras! teledirigir! poner en retroaccin y abrirse a nuevos posibles) 0?li" Guattari1#

-a mquina7televisin act2a entonces como un dispositivo de sujecin maqu$nica que se alimenta del uncionamiento de base de los comportamientos perceptivos! sensitivos! a ectivos! cognitivos y ling;$sticos! operando de este modo sobre los resortes mismos de la vida y de la actividad humana# -a servidumbre maqu$nica consiste en la movilizacin y en la modulacin de los componentes preindividuales! precognitivos y preverbales de la subjetividad! haciendo uncionar los a ectos! las percepciones! las sensaciones a2n no individuadas! a2n no asignables a un sujeto! etc#! como elementos de una mquina# %ientras que la sujecin implica a personas globales! representaciones subjetivas molares cilmente manipulables! (la servidumbre maqu$nica agencia elementos in rapersonales! in rasociales! en razn de una econom$a molecular del deseo ms di $cil de mantener en el seno de las relaciones sociales estrati icadas) que movilizan a los sujetos individuales# -a servidumbre maqu$nica! por tanto! no es lo mismo que la sujecin social# &i esta 2ltima se dirige a la dimensin molar! individuada! de la subjetividad! la primera activa su dimensin molecular! preindividual! preverbal! presocial# En la servidumbre maqu$nica ya no somos usuarios de la televisin! (sujetos) que se relacionan con ella como un objeto e"terno# En la servidumbre maqu$nica somos agenciados a la televisin y uncionamos como componentes de dispositivos! como elementos de input@output! como simples rels de la televisin! que hacen pasar y@o impiden el paso de la in ormacin! de la comunicacin! de los signos# En la servidumbre maqu$nica hacemos literalmente cuerpo con la mquina# El uncionamiento de la servidumbre maqu$nica no conoce distincin entre (humano) y no humano! entre sujeto y objeto! sensible e inteligible# -a sujecin social considera a los individuos y a las mquinas como totalidades cerradas sobre s$ mismas 0el sujeto y el objeto1 y traza entre ellas ronteras in ranqueables# -a servidumbre maqu$nica! por contra! considera a los individuos y a las mquinas como multiplicidades abiertas# El individuo y la mquina son conjuntos de elementos! de a ectos! de rganos! de lujos! de unciones que se sit2an en el mismo plano y que no se pueden oponer seg2n dualismos como sujeto@objeto! humano@no humano! sensible@inteligible# -as unciones! rganos y uerzas del hombre se agencian con ciertas unciones! rganos y uerzas de la mquina tcnica* juntos constituyen un agenciamiento# .ay! seg2n Guattari! un aspecto (vivo)! una capacidad enunciativa! un reservorio de posibles que e"isten en el seno de la mquina y que podemos descubrir slo si nos instalamos en esta dimensin maqu$nica# -a mquina no es solamente la totalidad de sus piezas! los elementos que la componen# (Es portadora de un actor de autoorganizacin! de 'eed.bac, y de autore erencialidad incluso en su estado maqu$nico)# =iene un poder: el poder de abrir procesos de creacin# De este modo! por e"tra9o que pueda parecer a la tradicin del pensamiento occidental! la (subjetividad) se encuentra a la vez del lado del sujeto y del lado del objeto# -a uerza principal del capitalismo tiende a estos dos dispositivos los cuales uncionan como dos caras de la misma moneda! pero es la servidumbre maqu$nica la que con iere al capitalismo una suerte de omnipotencia! ya que atraviesa los roles! las unciones y los signi icados mediante los cuales los individuos se reconocen y se alienan# Es mediante la servidumbre maqu$nica que el capital llega a poner a trabajar las unciones perceptivas! los a ectos! los comportamientos inconscientes! la dinmica preverbal y preindividual y sus

componentes intensivos! atemporales! aespaciales! asigni icantes# Es mediante estos mecanismos que el capital asume el control de la carga de deseo que porta la humanidad# Esta parte de la realidad de la (produccin) capitalista permanece en gran parte invisible# 8i siquiera la nocin de (transindividualidad) alcanza a aprehenderla! porque habr$a que hablar sobre todo de (transmaqu$nica)! de relaciones que operan simultneamente a este lado y ms all de la dimensin social e individual# Es en este sentido que Deleuze y Guattari hablan de tiempo maqu$nico! de una plusval$a maqu$nica! de una produccin maqu$nica# &ea como uere! es sobre esta base que se da la acumulacin! la produccin de valor y la e"plotacin# Esta parte (invisible) de la produccin capitalista! siendo la ms importante! paradjicamente no es tomada jams en cuenta por la contabilidad del valor! es la parte que escapa a toda medida# -a parte de servidumbre maqu$nica que seg2n Guattari conlleva el trabajo humano 0o la comunicacin1 (no es nunca cuanti icable en cuanto tal)! porque no es contable# (< cambio! la sujecin subjetiva! la alienacin social inherente a un puesto de trabajo o a cualquier uncin social! es siempre per ectamente contable)# &e puede medir un tiempo de presencia! un tiempo de alienacin social de un sujeto! pero no lo que aporta! al menos no lo que aporta al nivel maqu$nico# &e puede cuanti icar el trabajo aparente de un $sico! su tiempo de alienacin social! el tiempo que pasa en su laboratorio! no el valor maqu$nico de las rmulas que elabora# -a paradoja de %ar" consiste en haber descrito una produccin maqu$nica y haber querido medirla mediante la sujecin! mediante la temporalidad humana 0el tiempo de trabajo del obrero1# El ritornelo o la produccin de subjetividad o la mquina abstracta -as maquinarias de servidumbre y de subjetivacin trabajan sobre las relaciones# &u accin! seg2n la de inicin de poder en ?oucault! es una accin sobre una accin posible! una accin sobre individuos (libres)! es decir! sobre individuos que pueden siempre! virtualmente! actuar di erente# Ello no implica solamente eventuales racasos en la sujecin! resultados imprevisibles! la activacin de desviaciones! de trucos! de resistencias de los individuos! sino tambin la posibilidad de procesos de subjetivacin independientes! autnomos# Encontramos aqu$ el tercer concepto de mquina: la (mquina abstracta)! cuyo uncionamiento ejempli icaremos de nuevo mediante la televisin# En el momento en que miro la televisin me encuentro en el cruce de di erentes dispositivos: 0A1 de dispositivos que podemos de inir como de servidumbre maqu$nica y que aqu$ pueden estar representados por (la ascinacin perceptiva provocada por el barrido luminoso del aparato) [3]! que puede agenciarse con intensidades! temporalidades! a ectos del cuerpo! del cerebro! de la memoria! que me atraviesan y que constituyen mi dimensin preindividual! molecular* 0B1 de una relacin de captura mediante el contenido narrativo que moviliza mis representaciones! mis sentimientos! mis hbitos en tanto que sujeto 0mi dimensin molar1* 0C1 de un mundo de antasmas conscientes e inconscientes que habitan mis antas$as### < pesar de la variedad de componentes de sujecin y servidumbre! a pesar de la diversidad de temas de e"presin y de sustancias de enunciacin ling;$sticas y maqu$nicas! discursivas y no discursivas que me atraviesan! conservo un sentimiento relativo de unicidad y de clausura! de completitud# Este sentimiento

de unicidad y de completitud viene dado por lo que Deleuze y Guattari llaman ritornelo# De este conjunto de dispositivos se escinde un (tema)! un ritornelo que unciona como un (imn)# (-as di erentes componentes conservan su heterogeneidad! pero son capturadas sin embargo por un ritornelo) [ ] que las mantiene juntas# El ritornelo nos remite a las tcnicas de produccin de subjetividad! de (relacin consigo) de %ichel ?oucault# De las relaciones de poder y de saber se escinden procesos de subjetivacin que escapan a ellas# El ritornelo es la condicin para que uncione la (mquina abstracta)! la cual! a pesar de su nombre! es la mquina ms singular! la que llega a uncionar transversalmente y a todos los niveles! dotndolos de una consistencia no solamente cognitiva o esttica! sino sobre todo e"istencial# -a mquina abstracta agencia elementos materiales y semiticos! pero lo hace a partir de un punto no discursivo! de un punto innombrable e inenarrable! porque toca el oco de no discursividad que yace en el corazn de la discursividad# Dpera una mutacin subjetiva! haciendo ranquear umbrales e"istenciales# Guattari describe de esta manera la (mquina abstracta) Debussy: (&e trata de una enunciacin! un corte! una suerte de oco no discursivo# 8o slo est la dimensin musical! sino tambin las dimensiones adyacentes! plsticas! literarias! sociales 0el saln! el nacionalismo1! etctera# &e trata por tanto de un universo heterogneo con componentes m2ltiples# De estas constelaciones de universos! de mundos! se escinde un EenunciadorF que las mantiene juntas de una nueva manera)# .ay en el ritornelo! en la relacin consigo! en la produccin de subjetividad! la posibilidad de ejecutar el acontecimiento* e"iste la posibilidad de sustraerse a la produccin serializada y estandarizada de la subjetividad# :ero esta posibilidad ha de ser construida# -os posibles han de ser creados# Es ste el sentido del (paradigma esttico) de Guattari: construir los dispositivos pol$ticos! econmicos y estticos en los que tal mutacin e"istencial pueda ser e"perimentada# /na pol$tica de la e"perimentacin y no de la representacin#

[1] Gilles Deleuze y ?li" Guattari! /a',a* 0ara una literatura menor! Era! %"ico! AGHI# [2] Gilles Deleuze y ?li" Guattari! Mil Mesetas* 1apitalismo & esquizo'renia! :re7=e"tos! Jalencia! BIIB# [3] ?li" Guattari! 1aosmosis! %anantial! Kuenos <ires! BIIA# [ ] 2bdem*