La Grecia e la nascita della filosofia

Le tre ragioni fondamentali per cui si afferma che la filosofia occidentale nata in
Grecia nel VI secolo a.C. sono:
1. I Greci sono stati gli autori dei primi testi scritti di filosofia della civilt
europea.
2. La nostra cultura affonda le sue radici nel mondo ellenico.
3. I Greci furono i primi a impegnarsi in unindagine critica e razionale.
Le citt elleniche della Ionia erano certamente un ambiente favorevole per la nascita
di una nuova forma di sapere a causa della loro posizione geografica tra oriente e
occidente che favoriva la circolazione di nuove idee e contatti con civilt progredite
e raffinate.
Gli orientalisti sostengono invece che la filosofia ebbe origine dalle civilt orientali,
facendo notare che:
1. Prima o contemporaneamente alla filosofia greca, esistevano in
oriente movimenti filosofico-religiosi come linduismo, il buddismo, il
confucianesimo, il taoismo.
2. Nelle civilt pre-greche si trovano rilevanti invenzioni tecniche e
interessanti ricerche di medicina, chirurgia, matematica, astronomia.
3. Tra la Grecia e lOriente esistevano rapporti commerciali e culturali,
grazie alla posizione geografica della Grecia e alla sua attivit marinara.
Tuttavia, lipotesi orientalistica di scarsa consistenza poich:
Non si trovano influenze orientalistiche nella filosofia occidentale.
La sapienza orientale di tipo religioso-tradizionalistico a differenza di
quella occidentale che incentrata sul pensiero razionale e una
mentalit causalistica.
Per quanto riguarda la scienza, appare evidente il legame tra scienza
orientale e scienza greca in quanto logicamente e storicamente
possibile che la civilt ellenica si sia avvalsa delle cognizioni delle civilt
vicine che erano pi antiche. A differenza della scienza orientale pero, che
perseguiva scopi prevalentemente pratici, la scienza greca presentava un
carattere teorico, dettato dal desiderio di conoscere e comprendere il
perch delle cose.
Le civilt pre-greche erano per la maggior parte monarchie stataliste e
accentratrici e presentavano un carattere tendenzialmente autoritario e
tradizionalista, quindi statico.
In Grecia invece:
1. Governi e repubbliche di tipo aristocratico al posto dellantica
monarchia patriarcale
2. Costellazione di citt-stato, o poleis al posto di uno stato
accentratore
3. Le aristocrazie dominanti avevano poco potere e scarsa rilevanza
Per questi motivi le poleis progredirono verso forme di direzione
democratica dello stato e si affermarono come comunit di uomini liberi
che decidevano autonomamente rispettando il principio dellisonomia, il
quale stabiliva che la legge era uguale per tutti.
Prima della filosofia, in Grecia alcune riflessioni sulluomo e sulla realt
venivano fatte:
Nei racconti mitologici, ove compare la prima distinzione tra
materia e forza organizzatrice del mondo.
Nelle dottrine religiose dei Misteri, alle quali appartenevano il
culto di Dionisio, il culto di Demetra e soprattutto lorfismo
(purificazione delle anime) che vedeva nellattivit del pensiero una
ricerca che conduceva luomo alla vita autentica.
Nei motti dei Sette Savi, ovvero brevi riflessioni morali.
Nella riflessione etico-politica dei poeti, vedi Omero e il suo
concetto di legge che d unit al mondo umano.
Per i Greci la filosofia significava ricerca radicale sui fondamenti
dellessere, del conoscere e dellagire.
La ricerca filosofica in Grecia era caratterizzata dalla collaborazione e la
condivisione di vita tra gli uomini che facevano della filosofia lo scopo
fondamentale della propria vita.
L
La filosofia greca si divide in:
1. Periodo cosmologico: scuole presocratiche tranne i sofisti, ricerca
dellunit che garantisce lordine del mondo e la possibilit della
conoscenza umana.
2. Periodo antropologico: sofisti e Socrate, il problema delluomo.
3. Periodo ontologico: Platone e Aristotele, problema dellessere,
della realt e del rapporto che luomo ha con essa.
4. Periodo etico: stoicismo, epicureismo, scetticismo ed eclettismo.
Problema della condotta delluomo
5. Periodo religioso: scuole neoplatoniche e affini, problema di
trovare il ricongiungimento uomo-Dio.

Le fonti della filosofia greca sono costituite dalle opere e dai frammenti dei filosofi
oppure dalle testimonianze degli scrittori posteriori.