LA FORMACIN DEL POLITLOGO EN LA PRCTICA DE TEORIZAR:

El lugar de la teora en el trabajo de formar politlogos

BORRADOR 31/10/2013

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LA FORMACIN DEL POLITLOGO EN LA PRCTICA DE TEORIZAR:
El lugar de la teora en el trabajo de formar politlogos
BORRADOR 31/10/2013

Arleison Arcos Rivas
1


Relacin teora y prctica - Ciencia contra filosofa - Nutrir una relacin
fructfera - Pensar politolgicamente

Las ideas tienen consecuencias significativas
Ruth Grant
El asunto que quiero discutir en este coloquio me lleva a preguntar por el lugar de la
teora en ciencia poltica afirmando que, para quien practica o trabaja en esta
disciplina, de nada o tal vez muy poco sirven las construcciones conceptuales puras
dirigidas a perfilar sociedades ideales o perfectas, tal como se lo proponen los clsicos
filsofos normativos. Por esta va, partiendo inicialmente de problematizar la relacin
entre teora y prctica, me acercar a la clsica tensin entre ciencia y filosofa;
insinuando algunos aportes a una concepcin del pensar activo, que resulte til a la
formacin de politlogas y politlogos concibiendo la prctica de teorizar como una
relacin nutricia entre pensamiento y accin, en aras de dotar de sentido a los hechos
que, de suyo, no lo tienen.
Si bien al politlogo le resulta conveniente conocer la filosofa poltica; nuestro
acercamiento a ella ocurre de modo semejante al viajero sediendo al borde de un ro;
que precisa beber de sus aguas pero debe resistir la tentacin de sumergirse, para
poder continuar el viaje. Ello porque una relacin fructfera entre el quehacer filosfico
y el de produccin de teora en Ciencia Poltica no se articula creativamente en la
imbricacin entre estas dos prcticas, sino en su distanciamiento crtico y reverente
reconocimiento.
En el mismo sentido, finalizando estas consideraciones, frente a quienes afirman la
imposibilidad de construir una ciencia social que ambicione llegar a proposiciones
universales porque los conceptos de los seres humanos sobre la realidad que conocen
se encuentran culturalmente condicionados (Zuckert, comentados por Losada y Casas
2008, 41), habra que plantear que hoy la tensin disciplinar no resulta marcada tanto
por la pretensin de articular teoras generales que nos provean de fundamentos de
certeza para dar cuenta del funcionamiento de la sociedad y de la poltica, como por

1
Licenciado en filosofa. Magister en ciencia Poltica. Profesor de los cursos Introduccin a la Ciencia
Poltica y Teora Poltica. Programa de Ciencia Poltica, Facultad de Derecho y ciencias Polticas de la
Universidad de Antioquia.


registrar de manera significativamente prctica los problemas con los que la disciplina
trabaja, nacidos del contexto en el que se los escenifica y de sus tensiones agnicas.
Una alternativa creativa para abordar as tales problemas surge al animar la reflexin
politolgica con los aportes novedosos de las ciencias de la complejidad, de una
lectura crtica de la teora fundamentada y del acercamiento al pensamiento
posfundacional, lo que no expondr suficientemente aqu, pero que hace parte del
contenido tras esta indagacin.
La formacin terica del politlogo: narrativas de una equivocacin
La pregunta por la formacin del politlogo en la prctica de teorizar conlleva una
preocupacin didctica tanto como una inquietud epistmica, orientadas a saber cmo
razonan los politlogos cuando llevan a cabo sus investigaciones; qu preguntas se formulan
quienes se dedican a investigar en ciencia poltica, cmo se las plantean y de qu modo tratan
de resolverlas (Aguilar, y otros 2010, xiii). Por ello, al familiarizar a los estudiantes de ciencia
Poltica con los enfoques disponibles para el trabajo disciplinar no puede obviarse que estos no
consisten exclusivamente en el despliegue de un robusto arsenal tcnico y estadstico
computarizable, sin que puedan reconocer al mismo tiempo que a su interior tales enfoques
implican el dilogo y la reedicin de tradiciones de pensamiento fuertemente afincadas en la
manera de comprender e interpretar los mundos humanos; aportando algn sentido de
correccin a lo que se piensa es lo poltico y procurando instalar dispositivos conceptuales que
apoyen, orienten y den sentido a la accin poltica.
Aun con tal claridad, se lee en un captulo de la reedicin al clsico manual de Sodaro la
advertencia de que la Teora Poltica normativa no se debe confundir con los enfoques
(tericos) de investigacin emprica; toda vez que, afirman sus autores, tales enfoques
ofrecen diferentes herramientas conceptuales, analticas y tericas para analizar
empricamente la realidad poltica, mientras que la normativa sera una teora poltica que se
aproxima a los fenmenos polticos a travs de la reflexin especulativa o filosfica (Chuli y
Agull 2010, 20).
Esta advertencia pone de presente, en primer lugar, que en ciencia poltica todava
no existe una conceptualizacin unificada para caracterizar a la teora poltica y, en
segundo lugar, que subsiste en los enseantes de la disciplina un fuerte acento
filosfico a la hora de reconocer las articulaciones tericas que animan el trabajo
disciplinar. Pese a que sera conveniente hacerlo, arrumbar en este ejercicio el
primer problema para concentrarme con ms tiempo en el segundo; preocupado por saber si
en la formacin del politlogo se puede escapar de la recurrencia a la filosofa como sustento
de la prctica de teorizar y hasta dnde puede adelantarse tal tarea.
Seguramente nuestra idea abyecta de teora como razonamiento sin realidad haya
nacido en una psima comprensin de la nocin de la praxis entendida como realidad
sin pensamiento. Es claro que la praxis es actividad pura y llana. Actividad en el sentido
de labor o actividad en el sentido de ejercicio, pero actividad al fin y al cabo; es decir,
praxis es un contacto con las cosas humanas, incluidas aquellas que son producidas
No existe una
conceptualizacin unificada
para caracterizar a la teora
poltica, aun con fuerte
acento filosfico


(poiesis). Por ello la teora es, a menos que seamos ortodoxamente griegos del tipo
aristotlico, un producto nacido en el contacto con las cosas. Pensar tericamente es
entonces razonar sobre las cosas en contacto con ellas. Pensar que la teora nada tiene
que ver con las cosas; esto es, que no busca resultar til o que est falta de inters
operativo y que surge del modo ms imaginativo de una abstraccin edificante,
disclpenme que sea directo, es una soberana sandez que slo tiene sentido para
quienes defienden la idea de que se pueden ganar la vida pesando el aire y mirando al
cielo.
La teora es un hacer (Carr 1996, 95); tan activo, til y vital como comer, dormir o
practicar deportes. Slo que es un hacer reposado, que requiere distancia frente a
otras maneras de hacer la vida los humanos, sin que por esto pierda distancia con la
vida de los seres humanos. Por ello quienes opinan que pensar y hacer son dos
acciones diferentes y, adems diferenciables; seguramente deban repensarse las
cosas; en especial los orgenes de la formacin cultural, social y poltica en la que se
encuentran instalados; toda vez que las creencias, representaciones e imaginarios no
slo nos acompaan al trabajar con las cosas que pasan sino que configuran y resultan
determinantes tanto de nuestra comprensin de las cosas como de la concepcin de
los mundos humanos en los que operamos disciplinarmente.
Por esto, para quienes sospechamos que los filsofos griegos son malos copistas bien
informados que cuentan con una obsequiosa audiencia (James 2009), ciertos rumbos
no occidentales nos ayudan a entender que es insensato insistir en tal distincin sin
escindir al mismo tiempo al ser humano en cuerpo y alma, mano y cerebro, pensar y
hacer, teora y prctica; innecesariamente, adems.
Frente a quienes afirman que teorizar la poltica consiste en dilucidar conceptos e
ideas sujetas a postulados valorativos y no a hechos, deberan advertir, como lo hace
Ruth Grant que la teora poltica nunca se ha divorciado del conocimiento de la
realidad emprica y de la argumentacin basada en la evidencia histrica (Grant 2011,
13). Este punto de partida debera ser indicativo de los acuerdos que pueden
establecerse para afinar de mejor manera nuestra capacidad interpretativa, de modo
que el resultado de nuestras indagaciones responda tanto al contenido de la ciencia
poltica como a las formas propias de su racionalidad tcnica o instrumental. Sin
embargo, aun situados en los hechos con los que se aspira a contribuir a una ciencia
poltica capaz de entender lo que hace y explicar lo que investiga, debemos reconocer,
tal como igualmente hace Grant, que la investigacin cientfica no puede escapar a las
consideraciones normativas ya que la verdad misma es un valor (idem).
Es, obviamente, imposible eliminar la carga valorativa de cualquier ejercicio de
indagacin, procedimiento y hallazgo social, en la medida en que no podemos saltar
por encima de nosotros mismos (pues) desde nuestra existencia concreta no podemos
reflejarnos hacia un yo pienso (Mariez Navarro 2001, 57). Sin embargo, resulta


mucho ms problemtico hacerlo si la herramienta a la que se acude para confirmar o
problematizar los hechos no puede convertirse en datos comparables ni en piezas
conceptuales empricamente fundadas y tan slo remiten a modalidades enteramente
subjetivas del juicio de relevancia o a evaluaciones de rigor lgico, a las que no se les
demanda probar su validez. Por ello, formar a los politlogos al estilo de los filsofos,
conllevara el problema de que sus instrumentos de trabajo: las tcnicas factuales y los
anlisis probabilsticos, resultaran bloqueados por formas de racionalidad que
reclaman permanentemente el establecimiento de juicios de valor moral o esttico
con pretensiones metafsicas; es decir, sin inters evaluativo, ni sujetos a verificacin
emprica o validacin por datos.
Juzgar politolgicamente
En ese orden de ideas, juzgar politolgicamente no es juzgar filosficamente. Decirlo
es fcil; demostrarlo es harto complejo y puede resultar elusivo y engaoso. Sin
embargo, no por ello debera obviarse la tarea de elucidar los rumbos de tal incognita
y preferirse, como suele ocurrir que en esa disputa, se levante un muro que distancia a
la ciencia de la filosofa; con lo que en lugar de un enriquecimiento mutuo, se llega a
una rara batalla por la defensa de las fronteras de las disciplinas, o por la conquista de
mayores espacios acadmicos, acompaada del repliegue sobre el terreno ya batido y
seguro de la investigacin estrechamente disciplinaria, todo ello favorecido por la
difucltad de dominar a la vez a los clsicos, a los contemporneos, las nuevas tcnicas
de investigacin y de anlisis (Pasquino 1995, 17).
En este camino, resulta claro que los seres humanos se han dedicado a comprender las
viejas preguntas reflexionando en torno a los principios y fundamentaciones
normativas que orienten el inters moral y tico de sus reflexiones; cuyos intentos de
respuesta permanecen necesariamente como proyectos inacabados que obedecen
ms a cmo son recibidas tales inquietudes en cada poca y lugar, tal como lo
evidencia la historia de las ideas polticas. Esta actividad puede ser una empresa
necesaria y edificante para nuestra humanidad. Sin embargo, la pregunta que nos
interesa responder, orientada a la pertinencia de la formacin politolgica, es si tal
tarea corresponde a la filosofa poltica o a la ciencia poltica.
Para ello, propongo considerar lo siguiente: Aclarar conceptos es una tarea filosfica hecha
por filsofos o por politlogos? Si advertimos que la tarea del terico no es necesariamente la
del filsofo; toda vez que problematizar el mundo no es revestirlo de coherenciaen qu
consiste entonces la actitud teortica del politlogo?
Ivn Garzn propone que el carcter opinable de lo poltico se funda en la mutabilidad y
complejidad de los fenmenos humanos y sociales (Garzn Vallejo 2009, 316). Por ello suele
demandarse a la teora que opere con las herramientas del juicio, aportando coherencia lgica
a las valoraciones sobre los hechos. El problema radica en que tal concordancia con los hechos
no resulta consistente, pues los valores no son hechos. Los discursos son valorados por el


filsofo contrastando racionalmente postulados tericos; incluso cuando juzga su
conveniencia, con independencia de su consistencia con las cosas que pasan; enfatizando en la
calidad de los argumentos a los que arriba. Para el filsofo la centralidad de la vida poltica
cede frente a su valoracin argumental; eligiendo determinados postulados y principios
polticos sobre otros, en la medida en que considere que sirven al propsito fundacional de su
teora; pues el filsofo no renuncia al carcter fundacional y principialista que anima la
construccin normativa.
Si bien la ciencia poltica se ocupa de asuntos sobre los cuales nunca existir consenso total,
esto es, valores no absolutos e inamovibles, sino esencialmente relativos, y por ello, el
politlogo solo puede aspirar a trabajar con premisas que valen en casi todos los casos y cosas
que ocurren casi siempre (Garzn Vallejo 2009, 313); el criterio con el que procede el
politlogo; reconociendo el carcter limitado de sus aseveraciones, los obstculos que traban
la posibilidad predictiva y la precariedad en la que emerge cualquier intento de comprensin
universalizable, privilegia la validez fctica contra validez normativa, al considerar que la
perennidad no es una buena pauta para valorar ni la calidad de un argumento poltico ni la
solvencia de sus autores, por clsicos que sean. Al proceder as, a partir de las modalidades
argumentativas e inferenciales nacidas de los enfoques disponibles para realizar su oficio,
compagina los datos disponibles para pasar de los hallazgos al ordenamiento conceptual y
terico (Strauss y Corbin 2012, 25) de manera aproximativa, precisando herramientas
categoriales dctiles que le permitan afinar su capacidad de lectura de los hechos tanto como
interpretarlos, con arreglo a criterios de validez disciplinar y transdisciplinarmente construidos.
El trabajo de los profesores de ideas, pensamientos y teoras polticas apuntara entonces a
ensear sobre la conveniencia de integrar las mejores intuiciones de cada uno de los
enfoques para que los estudiantes desarrollen una prctica metodolgica nica (Vallespn
1995, 49) que contribuya a contextualizar el quehacer disciplinar, ms all de los textos que
recogen la historia de las ideas polticas. Ensear a teorizar en Ciencia Poltica lleva entonces a
preocuparse por el horizonte ideolgico con el que se hace el trabajo disciplinar y no slo a
contemplar ideas cuyo vnculo con las manifestaciones sociales no emerge al sumar datos
simplemente o al desplegar el aparataje tcnico del que se vale el politlogo en el trabajo de
campo. Al considerar las implicaciones prcticas tras sus formulaciones tericas, el politlogo
reedita sus argumentos, redefine los ngulos desde donde mira sus hiptesis y compacta sus
inferencias dando orden a sus ideas, a partir del dominio conceptual, metodolgico y tcnico
del que se asiste en el proceso de interpretacin de los datos que ha investigado; rompiendo el
mito de lo dado, si es que asume una postura crtica, o comprometiendo su capacidad de
enunciacin emancipatoria, si es que acota instrumentalmente sus aseveraciones.
Para explicar las cosas que pasan y que somete a su consideracin bajo acuerdos
disciplinares, el politlogo obtiene los datos, los relaciona de acuerdo a su magnitud, mide la
escala interpretativa, propone hiptesis y hace teoras como parte de un proceso de
fundamentacin de ideas y principios, evitando perderse en ejercicios estadsticos sin rumbo.
(Colomer 2004, 356-357). En un momento de su trabajo, el politlogo cuida la dimensin
teortica aguzando su capacidad analtica; consciente de que en su discurso la aptitud de
hablar adquiere prioridad sobre la habilidad de hacer (Strauss 2007, 111).


Alimentando tal aptitud, se prepara para situar el lugar de los datos en el proceso de
pensamiento de las manifestaciones de lo social y poltico, poner los hechos en su lugar,
equilibrar sus propias percepciones respecto de los hechos que ha indagado y que han sido
indagados (balanceo terico) y proponer rumbos actuacionales posibles; sin mayor obligacin
porque resulten predecibles incluso, si es que le anima una lectura de la complejidad que
rompa con nociones causales deterministas y le abra a comprensiones transdisciplinares (Rivas
Leone 2003) que, lejos de los pronsticos, terminan incluso centradas en la imposibilidad de
fundamentos ltimos (Marchart 2009, 84) para comprender los mundos humanos.
Pensar politolgicamente
Que el trabajo de proponer formulaciones correctas a los problemas sea importante no
debera dejar de ver que lo que interesa es si en dicha tarea los politlogos tienen algo qu
hacer. As, si bien podra pensarse a la teora poltica como una actividad intelectual a medio
camino entre la filosofa poltica y la ciencia poltica (Astorga, 76); lo que realmente importa a
quienes estudiamos ciencia poltica sera si tal camino se recorre de huida o de llegada a una
de estas opciones; aun advirtiendo, al decir de Danilo Zolo, que como quiera que sea, una
teora poltica postempirista debera incluir dentro de su mbito ya sea la investigacin
analtica sobre el presente, o la reconstruccin histrica del pensamiento poltico, o la
distincin sobre los fines y los valores de la poltica, o, finalmente, la meta-reflexin
epistemolgica sobre los procedimientos y los mtodos de la investigacin poltica (Zolo 2007,
62).
Si se puede ir hacia la filosofa poltica, ello apuntar a darle a la teora poltica un carcter
discursivo marcado por la tradicin normativa y principialista que ha caracterizado a sus
autores, clsicos y nuevos. Si, en lugar de ello, se transita hacia la redefinicin politolgica, el
camino posfundacional parece mucho ms tortuoso e intricado pero precisamos recorrerlo.
Para quienes contamos con formacin filosfica, la poltica constituye un problema en s
mismo, que puede abordarse racionalmente y cuyo saber precisa rigor lgico, consistencia
argumentativa y belleza creativa. Para el filsofo, la teora poltica coincide con la tradicin
doctrinal tanto como con el pensamiento poltico, al punto que esta actividad puede reducirse
a una prctica de anticuario que pule, brilla y da vigor a los problemas perennes y fundantes;
tal como George Sabine propone (Sabine 1945).
Dado que el propsito del filsofo no es la condescendencia con el presente, afanado como se
haya en otear lo perdurable; su compromiso no consiste en esclarecer los rumbos de la accin
sino en iluminar las razones ltimas para buscar actuar. En su trabajo, el filsofo poltico
deber entonces arriesgarse a decir verdad ah en donde elucubraciones monstruosas podran
ser concebidas y defendidas bajo los moldes de la contemporaneidad; acudiendo a la historia y
a los clsicos articuladores de la prctica intelectual reflexiva de la que es deudor, con o sin el
dogmatismo y rigidez que pueda animar su racionalidad. Para el filsofo poltico, entonces, su
trabajo consistir en revisitar a los clsicos, desmentirlos, contradecirlos o afirmarlos y
vindicarlos, segn considere vlidos y oportunos los argumentos que ya haba expuesto, ante
los problemas que emergen o se sostienen en el tiempo en el que vive, piensa y muere.


Para el terico poltico afecto a la ciencia poltica, aparte de los problemas de la cientificidad
en esta disciplina, surgen otros asuntos que le mueven a pensar en su trabajo no solamente
como la reedicin de la clsica tarea de problematizar el mundo humano sino como necesidad
de entender los cambios y transformaciones de la sociedad en la que piensa, vive y muere;
fuertemente comprometido en que su trabajo aporte claridad al camino por recorrer y no slo
a lo recorrido. Podra parecer enojoso reducir el trabajo del filsofo poltico a una tarea de
anticuario y habr quien plantee una lectura diferente de su quehacer. Sin embargo, dado que
mi inters apunta a entender la relacin entre teora poltica y ciencia poltica, abandono ese
camino, a la espera de sus trabajos.
La tarea terica, si bien puede consistir simplemente en enlucir los imaginarios articulados a lo
largo de siglos, producidos en los viejos odres de la europeizacin, tambin encuentra una
posibilidad incalculable para volver a la historia y descubrir el vientre fecundo del que sali la
bestia inmunda (Brecht 1975, 193) que sostiene el falseamiento ideolgico.
Teora y ciencia poltica
Darle contenido politolgico a la tarea de teorizar el mundo no parece fcil.
Primero porque la ciencia poltica misma renunci por un momento a adelantar esta labor,
congregndose tras las tcnicas e instrumentos para pulir y dar brillo a los datos, sin mayor
elucubracin ni conceptualizacin a partir de estos (Vase Sartori, Cansino y Saldaa en el
conocido dossier de la muerte de la ciencia poltica). Un dios con pies de barro, segn Sartori,
sera el producto de tal edificacin; con la que habramos producido una disciplina sexy,
bastante atractiva, pero infeliz e infrtil.
Los conductistas, anterior nombre de los politlogos; olvidaron que la teora misma se
encuentra enraizada en el anlisis de la poltica porque la poltica no puede hacerse sin teoras
que la animen. La teora poltica configura el mundo poltico tanto como lo socava y lo
transforma. Esa es su potencia y su principal debilidad; pues su nivel de imbricacin o
compromiso con el mundo que produce refleja igualmente su carcter ideolgico e incluso el
tono instrumental y servil con el que puede ser falsificada.
Tal como George Sabine dijese tempranamente, las teoras de la poltica constituyen una
parte de la poltica misma; idea que va mucho ms all de cualquier intento de reducir la
teora a la historia de las ideas polticas y que lleva a entender la teora como parte normal del
medio social en el que la propia poltica tiene su ser (Sabine 1945, 11). Pudiendo ahorrarnos
mucho tiempo y peleas conceptuales, Sabine nos advierte que la teora poltica constituye una
reflexin acerca de los fines de la accin poltica, de los medios de conseguirlos, de las
posibilidades y necesidades de las situaciones polticas y de las obligaciones impuestas por los
propsitos polticos junto con las instituciones, los rganos del gobierno, las tensiones
morales y fsicas a las que se refiere y a las que (,,,) en cierto grado, controla (Idem)
La tarea del terico en ciencia poltica, por tanto, no es la del filsofo afecto a la historia de las
ideas. As, mientras el filsofo pule y brilla ideas concebidas para ser lucidas como verdad, el
terico prximo a la ciencia poltica duda no solo de lo que se afirma como verdad sino d la
existencia misma de tal propiedad en el conocimiento que aspira a producir; consciente de que


sus juicios, emitidos para el tiempo presente y animados por el futuro que aspira a edificar se
soportan en evidencia emprica, clculos probabilsticos y modelos estadsticos que pueden
fallar y que incluso acaso el tiempo demuestre que son objetivamente acertados o errados
(Sabine, idem)
El aporte de Sabine al problema de entender el papel del terico en el afinamiento disciplinar
de la poltica lleva a reconocer la necesidad de mantener estos tres factores lo ms separados
que sea posible; impedir que las preferencias reclamen para s la inevitabilidad lgica o la
certidumbre de los hechos; consciente de que la teora poltica ha sido siempre parte de la
filosofa y de la ciencia; por lo que recurre tanto al aparato intelectual y crtico como a la
reflexin relevante con las cuales resolver un problema (Sabine 1945, 12).
La claridad con la que nos arropa Sabine respecto de la tarea terica no puede, sin embargo,
dejar de inquietarnos por el hecho de que, 80 aos despus, nos preguntemos por el lugar de
la teora en la ciencia poltica; mucho ms cuando, apuntando a una clave discursiva que
permita afianzar el carcter emprico de la teora, a finales de los 60 del siglo anterior, David
Easton propona centrarse en los hechos a partir de los cuales resulta posible la teorizacin
politolgica a la bsqueda de una nueva relacin con el mundo circundante, segn comenta
Floria (1969, 7). Para Easton, superado el marasmo conductista, habra que entender que una
teora no es ms que un sistema simblico til para comprender sistemas polticos concretos o
empricos (Easton 1969, 23). Por ello poco importa afincar la produccin de teora en un nico
molde disciplinar, llevndonos a reconocer las conceptualizaciones de la poltica tal como
aparecen en otras disciplinas; de modo que podamos comprender el modo como la ciencia
poltica, gracias a su revolucin terica, pasa a formar parte de una empresa de ms
envergadura, como es en la actualidad la ciencia (Easton 1969, 31) que pretende comprender
al hombre en sociedad, sin esencialismos estriles.
Tempranamente tambin, Sheldon Wolin (1960) inaugura una forma de teorizacin de la
poltica que parte de entenderla como un hacer actual o vivo, en estrecho vnculo con lo
pblico, captado conceptualmente a lo largo de la historia. Si bien sus indagaciones parten del
trabajo de los filsofos gestores del pensamiento poltico occidental, su punto de llegada no es
la contemplacin de la poltica perenne ni la adoracin de los clsicos. Wolin, animado por
contribuir a que el ciudadano discierna y sepa discriminar lo poltico frente a lo que no lo es,
insistir en que este producto de la creacin humana ha de ser sometido a la reflexin propia
de la tradicin intelectual que capture los significados de la accin poltica sin agotarse en las
manfestaciones de tal actividad.
Pese a que pueda argirse que la ruta intelectual trazada por Wolin resulta significativamente
subjetiva e incluso prejuiciosa por el esclarecimiento de la poltica en trminos intelectuales,
as se base en los hechos mismos; hay aqu un camino que ya no es el del filsofo tradicional.
Para Wolin, el trabajo del terico poltico consiste en extraer consecuencias e inferir
conexiones entre ciertas prcticas o instituciones que no son evidentes sobre la base de los
hechos mismos (Wolin 1960, 15). Sobre esta lectura de lo que sobrepasa a los hechos mismos,
Wolin propone desarrollar una actividad intelectual consistente en el avance hacia un nivel de
comprensin poltica que procede del trabajo con las prcticas sociales, buscando las
conexiones que las rebasan: Cuando el significado de tales conceptos se tornan ms o menos


aceptables, ellos actan como seales indicativas que llevan a buscar o tener en cuenta
determinados factores al procurar comprender una situacin poltica o emitir un juicio acerca
de ella (Wolin 1960, 15)
Dado que el propsito del terico consistira en desentraar el sentido de las prcticas
sociales, su labor no est del todo desligada de la del cientfico social en cuanto advierte que
las prcticas que persigue resultan ordenando y vehiculando las instituciones polticas, el
rumbo de los acontecimientos y sucesos e incluso los propios comportamientos o conductas
humanas que, de suyo, no tienen fundamento ltimo.
El terico, a medio camino entre el filsofo y el cientfico, deber entonces reconstruir un
desarticulado mundo de significados y sus expresiones institucionales concomitantes (Wolin
1960, 18); esto es que debe modelar un cosmos poltico a partir del caos poltico toda vez
que la preocupacin por el orden ha conducido al terico poltico a examinar los tipos de fines
y propsitos adecuados para una sociedad poltica (Wolin 1960, 19). Sin embargo, hoy resulta
igualmente claro que el filsofo, que no es cientfico, tambin se encuentra a medio camino
entre el anacoreta contemplativo y el observador impertrrito; en la medida en que, sin
perder su inveterada y siempre bien ponderada inutilidad, ha debido practicar una disciplina
filosfica cada vez menos normativa y fundacionalista, acercndola hasta situarla frente a las
realidades, (no ya de siglos pasados), sino a las muy presentes de ste: la emigracin, el
multiculturalismo, el terrorsmo, la estructura territorial del Estado, las dimensiones y funciones
y alcance del mismo (Vsquez Garca 2006, 222).
Las herramientas del pensamiento politolgico
Lo que queda por indagar ahora nos lleva a las herramientas conceptuales con las que debera
dotarse a las y los politlogos para adentrarse en el trabajo de teorizar. Teorizar es una
actividad prctica, no solo porque constituya un hacer humano sino porque se fundamentqa y
apunta a esclarecer, dar sentido y orientar el hacer humano, a partir de los cdigos,
constructos y maneras de proceder con los que tal actividad se adelanta al interior deuna
determinada disciplina social o en un complejo transdisciplinar.
Esta actividad, conlleva entonces el que el abordaje a los hechos que constituyen prcticas
sociales resulta animado por los debates, posturas, perspectivas y enfoques con los que se
adelanta en nuestro caso el trabajo politolgico; siendo deudora del mismo. En estrecha
relacin con las prcticas que orientan el trabajo de campo, el politlogo preserva una mirada
crtica de lo observado y alimenta un actitud de sospecha frente a los datos obtenidos
ordenndolos, codificndolos y asignndoles sentidos en proposiciones en las que cuida
conservar fidelidad a las evidencias sin someter ni comprometer con ellas su capacidad de
juicio.
Dado que la tarea de teorizar implica desarrollar la capacidad de recuperacin imaginativa
(Wolin 1960, 33) el trabajo politolgico deja de consistir exclusivamente en conocer las
tcnicas y estrategias de investigacin e intervencin en boga, para complejizar la accin
humana infiriendo de ella lo que juiciosamente logre recuperar.


A menos que quien lo afirme sea un conductista de viejo cuo o un filsofo de acendrado
acento, un politlogo trabaja tanto en el campo de las prcticas como en el estudio terico de
la poltica con diversos materiales provenientes de diferentes disciplinas, incluida la filosofa;
consciente de que la teora tiende a diseminarse por todas las disciplinas,
independientemente de los lmites formales y de las especificidades (Easton 1969, 31). El
politlogo se abre a posibilidades explicativas que, nacidas del contacto con problemas reales
a partir de los cuales se aprovisiona de datos, experiencias y representaciones, al advertir que
los conceptos, multidimensionales y transdisciplinares, con los que ha aprendido a razonar le
acompaan a la hora de indagar por las diversas situaciones humanas que le ocupan, y a cuya
comprensin aplica no slo el instrumental tcnico disponible y pertinente sino igualmente su
capacidad analtica y de teorizacin desarrollada a partir de su proceso formativo, con la que
da cuenta de la significacin y relevancia que adquieren tanto sus datos como sus afirmaciones
o apreciaciones.
Contra una concepcin prctica de la teora podra argumentarse que
si la accin fuera o pretendiera ser todo el pensamiento, ese sera el final del pensamiento
(Pierce, citado por Bernstein, 2006, 169); sin embargo, dado que la ciencia poltica evidencia
un necesario compromiso con la accin poltica, tanto en el trabajo disciplinar como en la
formacin de las y los futuros politlogos debemos resignar las lgicas contemplativas que
renuncian o se evaden de encarar los asuntos sociales y polticos so pretexto de enriquecer
teleologas que, dotadas de una altsima edulcoracin analtica y metafsica, terminan por
producir mareo y enrarecer la visin del politlogo, antes que contribuir a concentrarle con
eficacia en la indagacin por las cosas que pasan y que debera pensar.
Con ello, prepararles para desempear creativamente su oficio implica dotarles de las
herramientas categoriales y conceptuales con las cuales puedan adentrarse en la tarea de
comprender los conflictos crecidos en nuestras propias latitudes y en el mundo
transnacionalizado, pluritnico, histricamente encarnado, ideolgicamente abigarrado,
dramtico y polticamente incierto en el que pondrn en prctica su saber; de modo que
puedan eficazmente entender cmo estos males han derivado en la preocupacin de los
ciudadanos, as como en un descontento general que ha deteriorado de forma importante el
consenso en torno a la viabilidad de la democracia y el valor de la participacin poltica ()
reclamando la construccin de un pensamiento poltico contemporneo que sea capaz de
entender los constantes movimientos que una sociedad como la nuestra manifiesta (Perez
Fernandez y otros 2011, 10).
Finalmente, dejo por fuera de estas consideraciones la pregunta por si existen mtodos para
teorizar y si estos pueden ser enseados; no slo porque cabe la posibilidad de su inexistencia
sino adems porque cabe la posibilidad dde que no sean necesarios o, por lo menos, que
resulte inconveniente reducir la tarea de pensar a una tcnica fabril del pensamiento que, una
vez aprendida, termine por dar razn a quienes afirman el teorizar como una tarea
esencialista, fundacionalista, anticuaria y desecada.

Necesitamos entender mejor el camino histrico que nos trajo a donde nos
encontramos hoy con nuestras concepciones polticas, y necesitamos saber cmo la


recuperacin de alternativas arraigadas al pasado histrico podra ayudarnos a
juzgar e interpretar nuestras circunstancias.
En otras palabras, deberamos continuar haciendo lo que hacemos mejor:
conservacin conceptual, crtica y construccin al servicio de un conocimiento ms profundo
y comprehensivo de los fenmenos polticos y de un mejorado juicio poltico Grant, 24


La cuestin ms importante que hay que plantear a la teora poltica occidental en el
momento actual no se refiere a su capacidad explicativa, ni al talante abierto con el
que recibe las malas noticias. De lo que se trata es de hasta qu punto la teora
poltica occidental contiene los recursos necesarios para mostrarnos cmo hacer que
el futuro sea menos sombro. Dunn, 212

Trabajos citados
Aguilar, Paloma, y otros. Introduccin. En Poltica y Ciencia Poltica. Una introduccin.
Edicin revisada., de Michael J. Sodaro, xiii - xv. McGraw Hill, 2010.
Bernstein, Richard. Si la accion fuera o pretendiera ser todo el pensamiento, ese seria el final
del pensamiento. Aret. Revista de Filosofa. XVIII, n 1 (2006): 159-174.
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