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Technologisation de tout ce qui bouge et survie de la Terre

A) Thmatique ou thique de lEnvironnement :
En ce dbut de sicle, lenvironnement est devenu une proccupation
majeure. Notre mode de vie, hautement technologis et fond sur la
production de marchandises, a des effets dsastreux sur celui-ci :
croissance des populations, puisement et dgradation des ressources
naturelles et accumulation de dchets toxiques. Cela entrane une mission
massive de CO2 menaant le climat de la plante et lextinction de
nombreuses espces vivantes.
Situation indite qui nous oblige nous questionner sur les devoirs envers
la protection de la nature, des gnrations futures et mme de notre
prsence sur terre. Les intrts conomiques en jeu sont normes et
sopposent souventes fois poser certaines questions qui pourraient
amener des changements socio-conomiques dfavorables certaines
classes sociales.
Cest lexpression dune crise fondamentale, cest tout un mode de vie, de
production et de pense, vieux dau moins deux cent cinquante ans, qui ne
semble plus capable dassurer la survie de lhumanit, et il y a de bonnes
raisons de penser que nous sommes en train de vivre une mutation
historique de notre modle. Nous vivons, en ce moment et collectivement,
un phnomne physique incroyable et unique dans lhistoire de lhumanit
et de la terre : les perturbations engendres par les activits humaines
vient de rompre une phase dquilibre. Comment cela a-t-il pu se produire?
Pour la philosophie, la question cruciale devient de savoir si les grandes
thories thiques ont les approches et ressources ncessaires pour
affronter ce dfi : assurer tous les tres humains des conditions de vie
favorables leur panouissement et leur bien-tre gnral. Et il faut
rajouter que lhumain nest pas seul tre considr. Il y a toutes les
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sphres du vivant, les animaux proprement dit et les plantes. Quand des
espces disparaissent, cest toute la vie (biosphre) qui peut en subir les
consquences ngatives (loi du diffrent).
Si les humains ont droit un environnement viable et sain, des questions
surviennent : y a-t-il des devoirs actuels envers les gnrations futures, les
animaux et la nature en gnral ? Y a-t-il des valeurs qui pourraient orienter
et dlimiter les comportements des humains ?




B) Biothique
Cette partie de la morale touche tous les domaines de la sant et de la
recherche/intervention suite aux progrs biomdicaux. Par exemple,
politiques daccessibilit aux soins et dallocation des ressources,
recherches avec des sujets humains et animaux, lthique des relations
entre mdecins et patients (appels clients depuis quelques annes),
confidentialit des donnes gniques, utilisation de certaines technologies
(biotechnologies), leuthanasie, les nouvelles techniques de reproduction
assiste (qui y a droit, embryons surnumraires, danger de
marchandisation de ltre humain), diagnostic prnatal et les drives
eugniques possibles, le clonage, la marchandisation du vivant (brevets sur
les OGM), le transhumanisme (transgense), etc.
Et que dire de la sociobiologie, cette science qui prtend que tous les
phnomnes comportementaux, animaux en gnral et humains en
particulier, sont relis, causs, influencs de faon incontournable par la
prsence de gnes et que seuls ceux-ci dterminent lessentiel de ces
mmes comportements. Ce tout gnique ne peut-il avoir des effets
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pervers sur les tentatives de lgitimer thiquement des contrles exagrs
sur les humains ? Ou, encore, ces dcouvertes sur les gnomes ne risquent-
elles pas dentretenir lillusion dun tre humain normal affranchi de la
maladie , du vieillissement voire la mort, et considrer ceux-ci comme des
pathologies ?
Il y a l des problmes fondamentaux qui semblent impacter directement
sur la conception de lautonomie de la personne. Celle-ci, dfinitions
variables, constitue la pierre de touche de toutes les thories thiques, que
lon soit individualiste ou socialiste. Pensons cette question du
consentement libre et clair quant toute dcision finale pour une
intervention biomdicale. Les tribunaux sont de plus en plus amens
trancher sur cette question o le caractre sacr de la vie devient lui-mme
un enjeu.

C) Biopolitique

Un pouvoir qui sexerce sur la vie nue, qui pourrait tre conu comme une
tentative de contrler et dorganiser les forces vitales. Autrement dit, le
rapport le pouvoir et les sujets socio-politiques pris dans leur dimension
dindividualits biologiques.
Cest une problmatique qui est accentue par les problmes cologiques
de toute sorte. Nous sommes habitus transformer le monde mais non
tre transforms par lui ( matres et possesseurs de la nature ). Mais,
ne pouvons-nous dire que nous sommes transforms par les nouvelles
technologies (biotechnologies, ici), que nous voyons le monde travers les
lentilles de ces technologies ? Au dpart, celles-ci taient considres
comme simplement matrielles , comme des moyens vers des fins
humaines. Maia aujourdhui, ne pouvons-nous craindre que ces moyens
soient utiliss pour des fins inhumaines?
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