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University of Ottawa
Iittp://www.archive.org/details/bibliotliquedel105ecol
BIBLIOJHUUE
DE L'ECOLE
DES HAUTES TUDES
l'UBLlEIi bOLS LKS ALSPICE.-r
DU MLMSRE DE L'INSTRUC'llON PUBLIQUE
SCIENCES PHILOLOGIQUES ET HISTORIQUES
CKNT-GINQUIME FASCICULE
AL- FAKHR
HISTOIRE DU KHALIFAT ET DU VIZIRAT
DEPUIS LEUPS ORIGINES JUSQU' LA CHUTE DU KIIAl.lFAT 'aBBASIDE
DE BAGDADH
(11-656 do. l'hgire = 632-1-258 de noire re)
AVEC DES PKOLGOMKNKS SUR LES PRINCIPES DU GOUVERNEMENT
PAK IBN AT-TiKTAK
^"olvelle dition du texte arabe
Par Hartwig DERENBOURG
^
4
PARIS
LIBRAIHIE EMILE BOUILLON, EDITELK
67, H LE DE RICHELIEU, AU PREMIER
1895
AL-FAKHRI
HISTOIRE DU kHALIFAT ET DU VIZIRAT
l'Ai;
IBN AT-TIKTAKA
NOUVELLE DITION DU TEXTE ARABE
PAU
HARTWIG DERENBOURG
CIIAI.ON-SUi;-SAONK, I.MPIUM tKIl'. FllANAlSK ET Olill'.NTALE DE L. MAUCKAU.
AL-FAKHRl
HISTOIRE m KII ILIFAT El nf
VIZIPAT
DEPUIS LEURS ORIGINES
jusqu' la CHUTE DU KHALIFAT ABBASIDE DE BAGDDH
'11-056 (Je l'hgirp = 632-1258 Je noire re)
AVEC DES PROLGOMNES SUR LES PRINCIPES DU GOUVERNEMENT
PAR.
IBN AT-TIKTAK
NOUVELLE DITION DU TEXTE ARABE
PAR
llAKTNvir. DERKNBOUKG
PARIS
LlBliA[|{IE KMHJ: bouillon, KDITKLU
67, RUK DK HICHELIEL', AU PREMIKR
1895
Toua droits rservs
INTRODUCTION
Le mois de janvier 1302 fitendurer la rgion deMausil l'pret
de l'hiver le plus rigoureux \ La Msopotamie ne connat en temp-
rature que les extrmes-. Pendant l't, un soleil de plomb paralyse
les volonts et affaisse les intelligences. Presque sans transition,
l'hiver svit, avec son climat de froid intense et de neiges conti-
nues. Les routes obstrues deviennent impraticables sous la couche
paisse qui s'y amoncelle librement, parfois hauteur d'homme,
souvent mme la hauteur des tentes dresses. Les montures restent
en dtresse, ne pouvant ni avancer, ni reculer. Le voyageur qui
s'est imprudemment engag dans une excursion tmraire et qui a
fini par en surmonter les difficults jusqu' franchirl'enceinte d'une
ville, s'y enferme avec dlices, comme le naufrag ramen au port.
Ce furent les tourmentes de neige, avalanches et gros flocons, par
lesquelles se termina 1301 et commena 1302, qui contraignirent
l'auteur du Fakhvi k ne point dpasser Mausil, tandis qu'il s'tait
propos d'atteindre Tabrz, la capitale de l'Adhrabdjn. Quel avait
t son point de dpart? Il a oubli de nous le confier, mais nous
pouvons conjecturer avec vraisemblance qu'il habitait Bagddh,
dont il dcrit avec complaisance la situation prsente et les monu-
ments tels qu'il les a vus\ S'il s'en est loign
momentanment,
c'est qu'il compte appuyer en personne quelque requte publique
1. Les mmes phnomnes s'taient produits en janvier 1801; voir Quatre-
mre, Histoire des sultans mamtouks, II, ir,
p. 176. Ils arrtrent en
janvier 1840 le mdecin et explorateur anglais W. Ainsworth; voir le lui,
Tracels and Rescarc/ie.", II,
p. 108; Narratice o/'t/ic Euphrates Expdition,
H,
p. 313; cf. plus rcemment Ed. Sacliau, Reise in Syrien und Mcsopo-
tainien (Leipzig, 18S3), p. 342 et 343.
2. Ykot, Mou'djam, IV,
p. 684, 1.
3, au sujet de Mausil eu particulier.
3. Texte arabe,
p. 43-44, 317, 345, 444.
ou prive auprs du sultan des Mogols, Gzn Khn Malimod,
qu'il avait connu Bagddli en
djoumd
premier 698 (fvrier
1299)',
qui depuis lors avait fortifi TabrzS
sa rsidence de prdi-
lection pendant sa vie, son lieu de repos aprs sa mort\
L'accident
climatrique,
qui avait
malencontreusement
arrt en
chemin notre voyageur et qui l'avait condamn
difrer une
entrevue souhaite, est racont par lui en ces termes, avec la
rsignation d'un musulman qui se soumet aux destins, avec le
ion satisfait d'un courtisan qui mnage son nouveau protecteur,
sans cesser de flatter la dynastie victorieuse (puisse AUh rpandre
son bienfait et lever sa puissance! ') :
(( Lorsque le dcret du destin m'eut impos une halte Mausil
la Bossue
\
j'y sjournai, sans
y
tre atteint ni par les averses, ni
parles pluies fines. J'y tais entr, conformment la parole du
Tout-Puissant" : FA il entra dans la ville, un moment d^inattention
de aes habitants. Je m'tais dcid
y
rester jusqu' ce que la glace
fondt et que mon manteau me pest, sauf me rendre ensuite
Tabriz. l'ne fois install Mausil, j'appris de divers cts, par
plusieurs personnes intelligentes, qui ne s'taient pas concertes,
combien tait minent le mrite de son seigneur magnifique, le
matre obi, le roi glorifi, le plus distingu et le plus grand des
rois, le plus noble et le plus longanime des arbitres, Fakhr al-
nn'lla wad-dn... 's... fils d'Ibrhm..., l'arbitre par excellence...
Or, les dcrets d'AUh combinrent que mention serait faite de moi
1. Texte arab(>, p. 13, combino avec Quatremro, Hiatoim des sultans
innmlou/.s,l], ii, p. 132.
2. C Riller, D- Ercihuncle. IX, p. 853.
3. Ibn Batota. Voifar/es, II, p.
12'.).
4. Texte arabe,
p. 190; cf. p. 419. Le passage traduit se trouve ibicl.,
p.
7-14. J'ai omis les hors-d'uvn^.
.">.
M;iuvii l;i Bossue (nl/iaclb) est ainsi nomnio dans la souscription,
p.
4r>8; dans 'lin<i ad-Din Al-Ktib, cit par Abo Scbma, Kittib ar-
raiitlatdin, I, p.
1'.)!, I. 7; dans Ykot, Mo<i'(/Jtym, H. p. 218, qui attribue
relie r'pitli(Hc aux mandres et aux sinuosits du Tigre. Ibn Fiatota, Voi/ages
(II,
p.
13r)), appelle Al-llfulh la forteresse de Mausil. Actuellement, on
y
dsigne ainsi le minaret pench de la grande mosquf; voir Sachau, Reise,
p.
3."i3.
Cl. Coran, \\\m, M. o il est queslioii <!( Mose, lors de son entre dans
l'a capital!' de Pharaon.

3

devant lui et qu'on lui donnerait quelques dtails mon sujet. Les
rcits qui lui furent apports firent entrevoir la clairvoyance de
son esprit et la justesse de sa vive intelligence la ralit de ma
situation, avant que nous nous fussions rencontrs. Il ordonna de
m'introduire en sa prsence auguste. Lorsque je fus admis devant
lui, je fus stupfait, en observant la distinction de son attitude; je
fus charm, en voyant de mes yeux la beaut de son extrieur et la
grce de sa dmarche.
L AUTEUR
Le personnage, dont l'arrive Mausil avait fait sensation et que
le roi )) de cette ville s'tait empress de mander son audience,
appartenait la plus illustre famille de l'islamisme. C'tait un
(( noble , un scharif, dont les origines remontaient par une srie
non interrompue d'ascendants, presque tous des hommes consid-
rables, Al-Hasan, le fils an d'Ali. Voici son arbre gnalogique
complet : Mohammad, fils de 'Al, fils de Mohammad. fils de Ra-
madan, fils de ''Ali, fils de 'Abd Allah, fils de Moufridj, fils de
Mos, fils de 'Al, fils d'Abo Mohammad Al-Ksim ar-ra's, fils
d'Abo *Abd Allah Mohammad, fils d'Abo Mohammad Al-
Ksim Ar-Rass, fils d'ibrhm Tabtab, fils d'Abo Ibrahim
IsmMl Ad-Dbdj, fils d'Abo Ism'il Ibrahim Al-Gamr, filsd'Al-
Hasan, fils d'Al-Hasan, fils de 'Ali. fils d'Abo Tlib, soit un total
de dix-neuf gnrations jusqu' l'oncle, de dix-huit jusqu'au gendre
du Prophte'. Cette parent est trs rsume en tte de mon ma-
nuscrit A, qui porte seulement Saf ad-Din Mohammad, fils de
*Al, fils de Tabtab, connu sous l'appellation d'Ibn At-Tiktak'.
1. Djaml ad-Din Ahmad ibn "^Ali Ibn 'Inaba, l'Alide. descendant d'Al-
Hasan, ^Oumclat at-tdlib /i nasah l Abi Tlib (manuscrit 636 de l'ancien
fonds arabe, aujourd'hui 2021 du fonds arabe de la Bibliothque Nationale),
fol. 51 r, 94 V, 95 r, 102 v, 104 r. 107 v, 108 r.
2. Manuscrit 895 de l'ancien fonds arabe, aujourd'hui 2441 du fonds arabe
de la Bibliothque Nationale, fol. 1 r".

4

Quanta
mon
manuscrit B, on
y
lit Sf ad-Dn Mohammad, fils
de 'Al, fils de 'Ali,
Al-Hasan, connu sous
l'appellation d'IbnAt-
Tiklak'.
Je ne
m'arrterai qu'au pre de l'auteur, le surintendant des Alides
{nakib
an-noukab),
Tdj ad-Dn 'Al, fils de Mohammad, fils de
Ramadan,
qui fut, lui aussi, appel par ses contemporains
Ibn
At-Tiktak
',
le Fils du tic tac
-). Ce sobriquet, avec sa consonnance
d'onomatope,
je ne l'ai retrouv que dans la dsignation du con-
spirateur sch'i te At-Tiktak, qui souleva les vagabonds de Bagddh
en 444 de l'hgire' (1052-1053 de notre re). Dans le langage popu-
laire, ce mot signifie la lgret de la parole, lorsqu'elle s'chappe
en priodes sonores'. C'est un proverbe local ou une anecdote
familiale que parat avoir t emprunt le tic tac d'un moulin
paroles, auquel auraient t compars, en leur qualit de causeurs
toujours en mouvement, le pre et le fils.
Quoi qu'il en soit% l'an des deux Ibn At-Tiktak avait
t favoris par les destins au point qu'il avait acquis en biens,
en immeubles et en terres une richesse qu'on ne peut presque pas
compter. Parmi les aventures les plus tonnantes qui lui advinrent,
je citerai, dit Ibn Mnaba, la suivante: Au dbut de sa carrire, il
avait multipli les plantations dans les proprits du domaine
public, et il tait alors percepteur principal [saclr] des districts de
riMiphrate^ Il av;iit mis en sret la part des rcoltes qui lui tait
chue, dans une maison lui, (ju'il s'tait btie, mais qu'il n'avait
1. Manuscrit, lf.S2 de rancien fonds arabe, aujourd'hui 2442 du fonds arabe
d* la BibliothiMiue Nationale, fol. 1 r".
2. Ibi) Mnaba. 'Ouimlut at-tnUb, dans W. Ahhvardt, El/urhri (Gotha,
18HIJ).
p. xviii-xxi. Les dtails qui suivent sont pour la plupart emprunts
<-elt* noticf. que M. Ahlwardt a publie avec une excellente traduction
alletnando.
3. Ibn Al-Athr, C/ironimn, l\. p. 406; cf. Abo '1-Fid. AnnaZt-*-, IV,
p.
14:t. L'dition Toniberg d'Ibn Al-.\thir porte sur le y^ final un ta.fc/idtd,
que les iitfiirs du Caire (IX.
p. 205) ont bien fait d'omettre.
A.Tndj al-^nroa. VI, p. 424; Lane, An Arahlr-Kiiglis/i I.p.ticon.T^. 1S<)1 c
r>. M.
Ahlwardt a propos un rapprochement plus spirituel que juste entre
lablab
(LLLL)
^ At Tiktak
(^JaiaJl);
cf. Ibn Khallikn, Riographi-
rtd hirtiotHinj, I. p.
llf); Ahlwardt, '//hrAr/,
p. xxii-xxiv.
i\. La juridiction du percepteur principal s'lendait sans doute depuis la
rgion d'Al-Anbr, ipii fait face .'i Bagddb, jusque, plus au nord, Hit,
pas encore acheve. Son compte avec le Trsor s'tant rgl par un
excdant en sa faveur, il lui tait rest une provision considrable
de denres. La population souffrit alors d'une disette terrible. Le
surintendant Tdj ad-Din tablit une taxe pour la vente des
denres. Lui-mme en vendit contre argent d'abord, puis contre
des objets de valeur gale, enfin contre des proprits. On appelait
proverbialement ce renchrissement le renchrissement d'Ibn
At-
Tikak, et on le lui attribuait parce que, hors chez lui, il n'y avait
plus chez personne rien vendre.
(( On pera une brche dans un des murs de cette maison et l'on
trouva les denres empiles, les grains parpills. Tdj ad-Din
s'empressa, mais en vain, de les dissimuler. Les rserves ne
tardrent pas s'puiser, aprs une vente de courte dure, comme
cela arrive d'ordinaire en pareille occurrence.
L'autorit de Tdj ad-Dn grandit au point qu'il crivit au
sultan Abk, fils d'Holgo, pour lui demander la rvocation du
directeur des finances {shib ad-diicchi) 'At Malik. Il avait pris
un feuillet, sur lequel il avait inscrit: Combien de fois devrai-je
rveiller la prunelle d'un endormi, qui se remet sommeiller aprs
que je l'ai secou? On dirait que tu es un petit enfant au berceau,
qui dort plus ferme mesure qu'on le remue. La lettre du surin-
tendant au sujet de
'At
Malik, aussitt reue, fut envoye au frre
de celui-ci'. Le directeur des finances prit alors ses mesures et,
aprs avoir arrt ses dcisions, ordonna que des gens feraient
irruption de nuit contre Tdj ad-Din. Ils l'assaillirent et s'enfuirent
dans un endroit o ils s'imaginaient tre en sret et o le direc-
teur des finances leur avait enjoint de se rendre. Aussitt le
directeur sortit, parvint ce mme endroit, fit empoigner ces
hommes, ordonna leur mise mort et confisqua son profit les
biens, les proprits et les pargnes du surintendant. Le surin-
tendant Tdj ad-Din a laiss une postrit.
na, Rahba;cf. IbuAI-Athr, C/ron/con,VIII,
p. 85
(Sljjo iL)
^l iJl);
A. von Kremer, Cu'turgeschirkte dos Orients, I. p.
346-447 et 368.
1. Ce frre, l'associ au pouvoir de ^At Malik, son collaborateur parta-
geant avec lui les fonctions et le titre de shib ad-din, est connu sous son
surnom de Schams ad-Din
.
-
6

Cette
conspiration ne fut qu'un pisode des menes que Madjd
al-Moulk,
fils de Saf ad-Du Al-'Adjam, parvenu Bagddh
la fin de 679 ou au commencement de 680 (entre mars et mai 1281),
dirigea avec acharnement contre la puissance solidement tablie
des deux frres, 'Al ad-Din 'At Malik et Schams ud-Din, tous
deux fils de Bah ad-Dn Mohammad, fils de Mohammad Al-
Djouwain
'.
La mort violente du surintendant Tdj ad- Dnent donc
lieu dans la premire moiti de 1281, deux annes avant le moment
o les souffrances morales et physiques abattirent l'instigateur de son
meurtre, terrass par une attaque d'apoplexie dans le canton d'Ar-
rn, le 5 mars 1283'. Schams ad-Dn ne tarda pas tre assas-
sin le 16 octobre 1285 par le sultan Argon, fils d'Abk, qui,
par l'appt d'un sauf-conduit, l'avait attir hors de sa prudente
retraite'.
Mohammad, fils de 'Ali, l'auteur du Fakhr, avait peine vingt
ans, lorsque la fin tragique de son pre dut lui inspirer des
rflexions douloureuses
sur l'avenir qui lui tait rserv. 11 recueil-
lait, pour tout hritage paternel, la honte des exactions commises
nagure par celui-l mme qui tait charg de les rprimer, la
crainte d'tre souponn de complicit dans le complot avort,
enfin ce surnom d'Ibn At-Tiktak, qui n'avait pas t port avec
honneur par son devancier immdiat. La vie s'ouvrait pour lui
avec des horizons tristes, s'il ne regardait pas en arrire dans le
lointain vers les images vnres de ses aeux pour demander
leurs glorieuses mmoires l'oubli des misres prsentes, s'il ne
dployait pas assez d'nergie personnelle pour rparer l'difice
menac de ruine par des actes, dont il tait innocent, dont, par sa
droiture irrprochable et par ses efforts constants, il parviendrait
dgager sa responsabilit.
1. n.ii Schiilvir Al-Kouloubi, Fant hil-ua/aycit,U,p. 35.
i. guaticmiio, llititoire i^es ./^n.* mamlouks, II, i. p. .58, o Al-
Maticn/i nclilie la date errone de la p. 50; Ch. Schefcr, Chrcstomathie
pvrmnr, II,
p.
115. La date de 68:5
(1284), donne dans Hdji Khalfa, Leicon
/litiliui/ni/Jurum,
II,
p.
6:>.s.
provioni d'une confusion entre les deux frres.
.3. Ibn Schkir Al-Kouloiihi, lor. rit.; Bar Hebneus dans J.-B. Chabot, Vie
(lu f>triaichc Mar Jdbaluha lll (Reue de l'Orient latin, 1894, p. 74, note
2).

7

N vers 1262, le scharf Saf ad-Din Ibn At-Tiktak^ avait-il eu
l'occasion de se rencontrer avec un aussi haut dignitaire que "At
Malik, qui, avant les vnements qui mirent entre eux une large
tache de sang, avant son lvation une sorte de vizirat, prsidait
depuis 1270 aux travaux publics, aux irrigations et l'assainis-
sement de Bagddh"? On a suppos que Schams ad-Din, frre de
*At Malik, qui prit une part active la restauration de la ville
dvaste, aurait eu sous ses ordres Tdj ad-Dn, mais cela ne
parat rien moins que dmontre Je ne crois pas non plus aux
prtendues relations entre le jeune Safi ad-Dn et le puissant 'At
Malik. Des quatre passages, o le nom de ce dernier est cit dans
le Fakhr\ deux sont des citations empruntes au Djihn Kou-
schii, Histoire du conqurant du monde
,
par 'At Malik; dans
les deux autres, la rancune manie les traits acrs de l'ironie.
L'ancien directeur des finances n'a pas su discerner l'ignorance
d\m de ses familiers que, a pendant nombre d'annes, il fr-
quentait en voyage, la ville, dans des runions srieuses et
badines . D'un autre ct, comment 'At Malik, avec son talent et
sa supriorit, avec sa vaste lecture des histoires et des chroniques,
est-il all de gaiet de cur se chercher un anctre tel qu'Ai- Fall
ibn Ar-Rabi% une descendance qu'il faudrait cacher comme une
tare, si, par malheur, l'on en tait afflig? *At Malik, avant de
rabaisser ainsi son origine, aurait d s'informer auprs de quelque
savant, au courant de ces matires. Et l-dessus, on s'est imagin
qu'Ibn At-Tiktak faisait allusion lui-mme^ et se plaignait de
n'avoir pas t consult. Cette supposition me parait invraisem-
blable, puisqu' cette poque il n'aurait eu que l'autorit d'un
adolescent. Ce fut l'homme mr qui s'avisa plus tard de venger la
mmoire de son pre sur celui dont son pre avait t la victime,
ce fut l'Alide qui protesta contre la glorification immrite de cer-
tains noms indignes de figurer dans aucune gnalogie avouable.
1. Il est ainsi nomm par Ibn Schkir, Fat bU-icafayt, II,
p. 19.
2. Wassf, Gescliichte Persiens, herausg. von Hammer Purgstall, I (un.),
p. 197; Ch. Schefer, Chresiomathie persane, II, p. 139.
3. Ahlwardt, Elfachri. p. xxiv.
4. Texte arabe,
p.
22-23, 75, 148, 239-241.
5. Ahlwardt, Elfacliri,
p. xvii-xviii.
Au milieu des cruelles penses qui le hantaient, Ibn At-Tiktak
se rfugiait, au del de ses douleurs rcentes, dans le souvenir de
ses illustres anctres. La chute du khalifat sounnite lui semblait
une rparation tardive accorde aux martyrs de sa race. Les
Oumayyades n'avaient-ils pas eu se reprocher les meurtres suc-
c ssifs d'Ali et de ses deux fils Al-Hasan et Al-Ilousain? Quant aux
'Abbasides, leur usurpation n'avait-t-elle pas substitu les descen-
dants de 'Abbs ceux de son frre Abo Tlib, le pre d'Ali? La
victoire rcente des Mogols, la prise de Bagd-dh par Holgo le
5 fvrier 1258, l'efifondrement du vieux monde musulman, les esp-
rances veilles l'aurore d'une re nouvelle a^ aient rpandu parmi
les sch'ites des impressions encore dans leur fracheur, dont son
enfance fut caresse. Il demande ne pas tre interrog sur les
massacres, les pillages et les mutilations qui souillrent la victoire
des hordes conduites l'assaut de Bagddh parle gnral Bdjo',
mais il prouve une admiration juvnile pour Holgo, malgr
les excs de ses soldats : on lui a vant, d'une part sa vigilance et sa
proccupation constante de complter ses prparatifs de guerre',
d'autre part la vigueur de sa parole, son esprit d'quit, enfin son
ardeur inexorable pourefacerles derniers vestiges de la domination
'Abbaside dans les curs et jusque dans les costumes de ses sujets^
Quant Abk, fils de Holgo, qui lui succda en 1265, il n'eut
pas les sympathies d'Ibn Al-Tiktak, qui ne lui pardonna pas
d'avoir sacrifi son pre Tdj ad-Dn aux ressentiments de *Al
Malik, 11 ne mentionne de ce sultan que sa participation une
partie de chasse, sans lui accorder aucune formule d'loge', et la
nouvelle de sa mort annonce Bagddh par un passant invisible,
sans ajouter aucune formule de regret'. Ses successeurs ne sont
point nomms individuellement, mais Gzn, sous le rgne duquel
Ibn At-Tiktak vivait et crivait, est appel le sultan de l'poque
prsente, puisse Allah aicrmir les fondements de sa dynastie et
1. Texte arabe,
p.
454-455.
2. Iliid.,
p. 65 et 45L
.3. //;/'/., p. rtO-i;il et 15S.
4. !bi(l.
, p.
74-75.
5.'
Ihid.,
p. 86.

9

rpandre l'Orient et l'Oecident l'ombre de sa justice! Son atta-
chement la dynastie conqurante la lui fait considrer dans
son ensemble comme un bienfait d'Allah
'.
Non seulement, mieux
que toute autre dynastie, elle avait su faire respecter son autorit
par les troupes et par les sujets-, mais encore elle avait favoris
tous les ordres de sciences, toutes les catgories de savants ^
Pour qu'Ibn At-Tiktak se ft ainsi enthousiasm pour les sul-
tans Mogols, il fallait qu'il et t mme, non seulement d'appr-
cier leur puissance et leur esprit clair, mais encore d'prouver
leur bienveillance et de recevoir leurs encouragements. Bien que
nous ne possdions de sa biographie que les bribes qu'il nous en a
conserves lui-mme l'occasion et incidemment, il parat avoir
regagn la situation sociale que son pre avait perdue, et avoir
obtenu, comme prix de son concours et de son influence, qu'on lui
restitut les biens confisqus au fonctionnaire prvaricateur. Ce
succs moral et matriel qu'il avait remport, ressort de l'en-tte
du manuscrit B\ o il est appel : Le saj/j/id, c'est--dire le
descendant d'Al-Hasan"', le trs illustre, l'unique, le considr,
le noblement apparent, le trs savant, le parfait gnalogiste, le
surintendant des Alides, le chef [sayyid) des hommes les plus mi-
nents saj al-liakk ical-milia icad-din, le pur en mrite, foi et
culte , cette dernire pithte tant un dveloppement de son sur-
nom honorifique Saf ad-Din. Dans cette nomenclature, je ferai
surtout remarquer que notre personnage avait su reconqurir
Bagddh la surintendance des Alides, poste de conliance dvolu
dans chaque ville importante au plus estim entre les scharifs.
Les frquentations d'ibn At-Tiktak, autant que nous sommes
renseigns sur ses interlocuteurs, indiquent aussi qu'il occupait un
rang lev dans la socit. Si son ge et les vnements l'ont tenu
distance de 'At Malik Al-Djouwain, par contre il a t en
1. Texte arabe, p.
43.
2. Ibid., p. 36.
.3. Ibid.,
p. 23.
4. Manuscrit 2443 de la Bibliothque Nationale, fol. 1 t' . Ce texte est
donn plus loin.
5. Snouck Hurgronje, Mekka, I, p.
57.

10

relation avec nombre de ses contemporains, parmi lesquels il a
cit les suivants :
1'
Scharaf ad-Dn Abo '1-Ksim 'Ali', fils du dernier vizir des
'Abbasides Mou'ayvad ad-Dn Abo Tlib Mohammad, fils d'Ali-
mad, Ibn Al-*Alkami- avait eu avec ibn At-Tiktak une con-
versation toute littraire, qui roula sur la riche bibliothque de dix
mille volumes prcieux, que le vizir avait forme, sur les ouvrages
composs son instigation, le "Oubb, dictionnaire arabe, par As-
Sagn', le commentaire en vingt volumes, consacr par 'Izz ad-
Dn *Abd al-Hamd, fils d'Abo '1-Hadid au trait de rhtorique
intitul Nahdj albalga
*,
enfin sur les pangyriques que les plus
grands potes, entre autre Kaml ad-Dn Ibn Al-Bok, rdigeaient
en son honneur. Scharaf ad-Dn tait mort avant 1302.
2"
Un cousin de Scharaf ad-Dn 'Al, Kaml ad-Dn Ahmad Ibn
Ad-Dahhk, fils de la sur du vizir Mou'ayyad ad-Din Ibn Al-
*Alkam% a t le narrateur de quelques pisodes dont il fut
tmoin, lors de la prise de Bagddh par le sultan Holgo.
3
Safi ad-Dn 'Abd al-Mou'min, fils de Fkhir, Al-Ourmaw%
l'un des familiers et des conseillers intimes d'Al-Mousta'sim Billh,
conservateur avec Sadr ad-Dn 'Al Ibn An-Nayyr d'une biblio-
thque que le dernier khalife 'Abbaside avait fonde la fin de son
rgne, littrateur fcond et vari, avait, comme Ibn At-Tiktak",
un got prononc pour les livres et a d, dans sa longue vie, tre
recherch par lui comme un conseiller, comme un matre, comme
un compagnon instructif et aimable. Des deux entretiens, dont la
trace nous a tconserve, l'un est relatif une chasse d'Al-Mous-
ta'sim qui aurait captur un ne sauvage vieux de cinq sicles,
r.'uitrc relate une scne qui eut pour thtre la biblioilique, pour
1. Texte arabe, p. 456.
2. D'aprrs Ibn At-Tiltak (ibid.,
p. 458), Ibn Al-'Alkami mourut en djou-
madit I"r)6(mai
1258). tandis qu'lbn Schkir Al-Koutoubi (Faaitt bil-
H-afaycU. II,
p. 152), place sa mort au commeucemeulde 657 (janvier 1259).
3. Hdji Khaiifa, Lccicnn hibliocjraphirum, IV,
p. 179, u 8032.
4. Id., ibiU.. VI.
p. 407. n 14114.
5. Texte arabo,
p. 457-458.
fi. Ibl.,
p. 74,419-451.
7, IDit/..
p.
4-5.

11

hros le khalife. Ce polygraphe, un second Pythagore, excellait
dans les sciences les plus diverses, la langue arabe, la posie, l'art
du style pistolaire, Thistoire, la controverse religieuse, la mu-
sique^ et la calligraphie. Ibn At-Tiktak le vit sans doute
Tabriz, o 'Abd al-Mou'min sjournait en 689 de l'hgire (1290 de
notre re). Il nous apprend que 'Abd al Mou'min, arrt pour une
dette de trois cents dinars, mourut en prison le 18 safar 693
(18
janvier 1294) ^
4
Falak ad-Din Mohammad, fils d'Aidamir-, a pris part la
dfense de Bagddh contre l'invasion des Tatares et raconte ce qui
lui est advenu, alors qu'il tait l'un des chefs de l'arme commande
par Moudjhid ad-Din Aibak, surnomm ad-dawidd.r as-sarjuir,
le petit secrtaire
.
5<
Nasr Al-Moulayyis AI-' 'abaschP avait, pendant sa jeunesse,
servi le khalife Al-Mousta'sim Billh, pour se soumettre ensuite
loyalement au sultan Holgo, pour adopter le costume en usage
la cour des Mogols.
6o
Djaml ad-Din 'Ali, fils de Mohammad, Ad-Dastadjirdn%
avait entretenu une correspondance avec Ibn At-Tiktak, qui
accepte de lui une le(,'on, se fait rendre la lettre qu'il lui avait
adresse nagure et a conserv jusqu' maintenant les deux
ptres, de mon criture, dit-il, et de la sienne (qu'Allah l'ait en
piti!) )).
7
Le roi )) Imm ad-Din Yahy Ibn Al-Iftikhri** a rappel la
1. M. le baron Carra de Vaux a aiiah's et comment son Trait des
rapports musicaux dans le Journal asiatique de 1891, II,
p.
279-355. En
dehors du manuscrit utilis par M. le baron Carra de Vaux, cot 2470 du
fonds arabe, la Bibliothque Nationale possde deux autres exemplaires
sous les numros 4867 et 5070.
2. Le passage d'Ibn At-Tiktak se trouve la fin de la notice sur Safi ad-
Din 'Abd al-Mou'min, contenue dans Ibn Schkir Al-Koutoubi, Faict hil-
wa/ayt, II, p.
18-19. Sur 'Abd al-Mou'min, voir aussi \\'assf, Gcschichte
Persiens, dans Ahlwardt. Elfachri, p. xvi-xvii.
3. Texte arabe,
p.
111-112.
4. Ibid.,
p. 191.
5. Ibid., p. 50-51.
6. Ibid.,
p. 40. Imm ad-Din semble avoir t un surnom honorifique
port surtout Kazwin; voir Quatremre, Histoire des sultans mamlouks,
II, II,
p. 173.

12

situcation
trouble qui forait
les habitants de Kazwn
enfouir
chaque nuit dans des cachettes
profondes leurs richesses pour les
soustraire aux entreprises des brigands, jusqu'au moment o l'ordre
eut t rtabli par Schams ad-Din, kdi de Kazwn, appuy sur
l'arme
d'Oukt^^ fils de Djinkizkhn
'.
8
L'mir
Fakhr ad-Din Bougd, petit-fils de Kaschtimour'-,
raconte Ibn At-Tiktak une partie de chasse de son grand-pre,
o l'on prit, entre autre gibier, un nain monstrueux. Amen devant
le khalife An-Nsir li-dn AUh, il fut relch, sur l'ordre du kha-
life, par Kaschtimour, l'un de ses mamloks^
90
Le professeur la Moustansiriyya de Bagddh, le chef des
Schfi'ites de cotte ville, Djaml ad-Dn 'Abd Allah Ibn Al-
'kol', s'entretint avec Ibn A-Tiltak au commencement de
698 de l'hgire' (fin de 1298 de notre re), lorsque le sultan Gzn
entra dans cette cole de droit, fonde par le khalife Al-Moustansir
Billh en 631 (1233-1234^), pour la visiter et pour
y
satisfaire sa cu-
riosit. Le monument, dit Ibn At.-Tiktak, avait t dcor pour la
circonstance et les professeurs s'taient assis sur leurs siges, ayant
devant eux les docteurs et tenant dans leurs mains les fascicules
du Coran, dans lesquels ils lisaient. Or, il advint que le cortge du
sultan passa d'abord devant la secte schfiMte, dont l'enseignement
appartenait au schaikh Djaml ad-Dn 'Abd Allah Ibn Al-'kol...
A la vue du sultan, les Schfi'ites se levrent d'un mme mouve-
ment. Le sultan dit alors au susdit professeur : a Comment a-t-il
t licite que vous vous leviez en mon honneur et que vous dlais-
siez ainsi la parole d'Allah? Le schaikh rpondit par des paroles
qui n'obtinrent pas l'approbation de Sa Majest Sultanienne... Peu
de temps aprs, 'Abd Allah me raconta les termes de la question et
l.Ce prince est appel seulement ici le kdn
; voir le texte arabe,
p. 29 et 30.
2. Ihiil.,
p.
77-78.
:^. Ibn Al-Athir, Chronicon, XII,
p. 170, 18S, 24S, 277.
4. Texte arabe,
p.
43-41. L'adjectif relatif Al-^\koiili rapporte, comme
son origine, Dair al-'AkoI, quinze parasanges de Bagddh.
.T. Quatrcmre, Histoire des sultans mamlouks, II, 11, p. 132.
(>. Wiistcnfold, Dir Academien dcr Araber,
p. 29, d'aprs lequel Ibn .\l-
'koli, serait ne h VVsit en radjab 638 (janvier 1241) et serait mort Bag-
ddh en schawwl 728 (aot 1328), aprs quarante ans d'eusciguemeut et
soixabte-et-ouze ans de magistrature eu qualit de juge.

13

de sa rponse. Quant, la question, elle est conforme ce que j'ai
rapport. Pour ce qui est de la rponse, je l'ai oublie, mais je me
rappelle lui avoir dit: On aurait pu rpondre cette question :
Certes notre abandon du Livre sacr, tandis qu'il est dans nos
mains, pour vaquer une autre occupation, ne nous a pas t in-
terdit dans notre loi et nous n'avons commis en cela aucun pch.
J'ajouterai que ce Livre sacr, que nous avons dlaiss pour nous
lever devant le sultan, nous prescrit d'honorer nos sultans.

Cette liste, assurment trs incomplte, des personnes en rela-
tion avec Ibn At-Tiktak comprend tous ceux qu'il nous a fait
connatre. Dans un rcit de chasse il fait allusion un homme dis-
tingu de Bagddb, mais sans le nommer. Celui-ci ne fait en-
tendre qu'un cho de ce qui lui avait t rapport au sujet du sultan
Abk par Mohammad ibn Slib, le fauconnier
'.
Les dates sont encore plus rares que les noms d'amis vivants dans
le livre d'Ibn At-Tiktak. Il s'tait trouv Bagddh en mme
temps que le sultan Gzn, la fin de 12)8. L'anne prcdente,
il avait visit Marga le tombeau d'Al-Moustarschid Billli,
(( avec sa magnifique vote^ . Bagddh tait, si je ne m'abuse,
le quartier gnral d'Ibn At-Tiktak^; mais il se dplaait volon-
tiers. Nous ne savons seulement pas quelle poque de sa vie,
antrieurement dcembre 1301, il se rendit aux environs de
Kofa, pour faire ses dvotions sur la tombe d'Ali ',
Al-Basra, o
il visita le tombeau vnr de Talha ibn 'Oubaid Allah, dans une
chapelle, asile inviolable ouvert quiconque avait peur ou tait
poursuivi
';
hbil si dchue de son importance sous les Mogols^
;
Ispahan probablement, oi il aurait vu le tombeau du khalife Ar-
Rschid'. La plus rcente de ses excursions, dont nous soyons
informs, c'est son voyage projet Tabrz, c'est son arrt forc
Mausil dans les derniers jours de l'anne 1301.
1 Texte arabe, p. 74.
2. Ibid., p. 408.
3. Plus haut. p. 1.
4. Texte arabe, p. 141.
5. Ibirl.,
p. 122.
6. Ibid., p.
41-42.
7. Ibid., p. 416.

14

L'unit de cette vie, sur laquelle nous n'avons que des donnes
fragmentaires, c'est la fiert d'un Alide, s'enveloppant dans l'or-
gueil de sa noblesse comme dans un manteau d'honneur'. Cet
attachement au pass lui fit pousser jusqu'au scrupule la rsolution
de continuer, aprs une exception dont il avait souffert, la tradi-
tion des vertus hrditaires de sa famille. Les autres enfants de
Tdj ad-Dn conformrent-ils leur conduite celle de leur pre
ou celle de leur frre? La question peut tre pose, mais non
rsolue.
Ce qui nous chappe encore, c'est la notion de l'anne o mourut
Safi ad-Din Mohammad, fils de 'Al, surnomm Ibn At-Tiktak ^
II
LUVRE
La tourmente de neige, qui s'tait dchane sur la rgion de
Mausil et qui avait bloqu dans cette ville le voyageur rsign
attendre une temprature moins rigoureuse et des routes mieux
dblayes, eut pour rsultat heureux de lui mettre le kalam dans
les mains et de lui faire employer ses loisirs forcs la composition
1. Un lecteur grincheux s'est indign qu'Ibn At-Tiktak et parl irrv-
rencieusement des trois premiers khalifes et a flair en lui l'hrsie des
Hfidites. Je n'ai remarqu que la prdilection de l'auteur pour Ali, trait
commun tous les schi'ites, mais sans que les deux schaikhs Abo Bekr et
'Omar fussent rcuss ou jugs avec malveillance, selon les doctrines
des Kfidites; cf. Ibn Kbaldon, Prolgomnes, II, p.
403. La note du
lecteur acte publie par Sacy, Chrestomathie arabe [2' d.), I, p.
33.
2. Le P. L. Cheikho S. J. [Mndjni al-arlnb, VU, p. 12) a donn comme
date 709 de l'hgire (1310 de notre re), mais sans indiquer l'oiigine de ce
renseignement. Il m'est d'autant plus suspect, malgr la vraisemblance de
la date suppose, qu'il fait partie d'une notice sur Ibn At-Tiktak, c'est--
dire Moharamad Tdj ad-Din ibn Al At-Tiktak Al-Fakhri Ar-Rz. A
cet nonc on reeonnait une triple confusion : entre le pre de l'auteur et
l'auteur, entre l'auteur et le titre de son livre, entre l'auteur enfin et F'akhr
ad-Din Ar-R/.i. Or, celui-ci mourut en 1210 de notre re. De l proba-
blement l'erreur, issue d'une noiice littraire exacte en elle-mme, mal
interprte i)ar celui qui l'a utilise.

15

d'un livre. La gense de cette conception est relate par Ibn At-
Tiktak lui-mme, reconnaissant et charm de l'accueil que lui
avait mnag le roi de Mausil, Fakhr ad-Dn 'Isa, filsd'Ibrbm.
(( Ce prince, dit-il', multiplia assez les marques do sa faveur pour
implanter en moi son affection, pour en recueillir loges et gloire.
En consquence, je conus le projet de servir sa seigneurie par la
composition de ce livre qui me rappellerait son souvenir, qui lui
rappellerait le mien, qui le ferait pensera moi, lorsque j'aurais
disparu de son haut voisinage, lorsque je me serais spar de sa
large cour. Etceci est un livre, dans lequel j'ai mentionn les vicissi-
tudes des dynasties et les vnements de la royaut, dans lequel
j'ai fait connatre les dtails qui m'ont sembl piquants dans la
conduite des rois les plus distingus, ceux que j'ai examins dans
les biographies des khalifes et des vizirs.
J'ai divis mon ouvrage en deux sections. La premire est
consacre aux choses sultaniennes, aux directions politiques royales
et aux qualits par lesquelles le roi se distingue du peuple, aux
bonnes que l'on doit trouver chez lui et aux mauvaises dont il doit
tre dpourvu, aux devoirs de ses sujets envers lui, ses devoirs
envers eux, et j'ai incrust dans cet expos les versets du Coran, les
traditions du Prophte, les rcits piquants et les vers exquis. Dans
la seconde section,
j'ai parl de chaque dynastie, l'une aprs l'autre,
entre les dynasties les plus connues, celles dont l'autorit a t
reconnue en gnral, dont les belles actions ont t parfaites. J'ai
commenc par la dynastie des quatre, Abo Bekr, 'Omar, 'Othmn
etAli (qu'Allah soit satisfait d'eux'!) dans l'ordre de leur succession.
Viennent ensuite: la dynastie laquelle elle transmit la royaut,
celle des Oumayyades, puis celle qui recueillit leur royaut, les
'Abbasides. Enfin j'ai abrg ce qui concerne les dynasties abrites
dans les plis des grandes, comme celle des Boyides, celle des Sel-
djokides, celle des Ftimides eu Egypte, toutes trois dpendantes
des 'Abbasides, toutes trois n'ayant jamais eu leur autorit reconnue
1. Texte arabe, p.
14-16.
2. Celte formule est prcisment celle que l'auteur de la rflexion cite
p.
14.
note 1. prtend exclue du Fakhrt, lorsqu'il
y
est parl des quatre premiers
khalifes, except Ali. La mme formule est prcisment applique
.\bo
Bekr et Omar, les deux prtendus rcuss . dans le texte arabe,
p.
105.

16

de tous. Je parlerai de chaque dynastie sparment d'aprs les
rsultats auxquels est parvenu mon esprit sur son attitude gnrale,
grce ce que m'a suggr l'tude des biographies et des chro-
niques. ))
Ibn At-Tiktak promet de passer en revue, non seulement tous
les rois de la dynastie 'Abbaside, mais encore leurs vizirs :
Aprs chaque rai, dit-il', je mentionnerai ses vizirs l'un aprs
l'autre et les histoires curieuses de ce qui leur advint. Ensuite,
lorsque le temps du roi et de ses vizirs sera termin, j'aborderai
le rgne suivant, ses vnements et les carrires de ses vizirs. Et
ainsi de suite jusqu' la fin de la dynastie 'Abbaside.
Ce manuel de politique et d'histoire musulmanes, commenc en
djoumd second de l'anne 7(31 (fvrier 1302), termin le 5 schaw-
wl de la mme anne^ (3
juin 1302), fut ddi par Ibn At-Tiktak
au prince qui l'avait mand, admis, recherch et honor. Bien
plus, l'crivain, pour rappeler son souvenir d'une manire durable
son bienfaiteur et pour rendre publique l'expression de sa recon-
naissance, intitula son livre Al-Fakhr, a le Livre de Fakhr ad-
Dn )), en dsignant par ce titre quel avait t l'instigateur, quel
tait le destinataire de sa composition nouvelle. Al-Fakhrl ne
contient donc point, comme ou l'a prsum et comme on l'a sou-
vent rpt, une indication sur l'auteur qui se serait nomm Fakhr
ad-Dln% et mme, au tmoignage d'un lecteur, Fakhr ad-Dn
Ar-Rz
*.
1. Texte arabe, p.
16.
2. Ihid., p. 458.
;. Sacy, Chrestomathie arabe (2" d.), I, p.
30-31, a faitcole; voir encore
rcemment Boilig. Chrestomatkia arabica (Roma, 1882), p. T7; Marcel
Devic, Le pays des Zendjs (Paris,
1883), p. 162 et 163 ; le P. L. Cheikho S. J.,
Madjnl al-adab, VII (Beyrouth, 1886), p. 12; Henri Lammens S. J., Le
Chantre des Omiades, dans le Journal asiatique de 1894, II, p. 133, n. 1;
1.8, n. 2, et /la.tsim. tandis ([Ue, p. 139, n. 4, le biographe dil justement
le Fakhri .
4. Confusion voulue avec l'illustre mdecin et philosophe Fakhr ad-Du
de Rayy, mort Hrat le 28 avril 1210; voir Wsteufeld, Geschichte der
A rabisrfien Aertztc und Naturforscher, p.
111-116; Leclerc, Histoire de
lu mdecine arabe, II. p.
20-22; plus haut, p. 14, note 2. Je m'tonne que
Noi'l Desvergers, malgr son flair, ait adopt cette identitication de mauvais
aioi; voir Arabie,
p.
228. 346, 376, etc.

17

Quant au roi de Mausil, Fakhr ad-Din 's ibn Ibrhm, qui
accepta cette ddicace flatteuse, il n'tait pas un chrtien, ainsi que
l'ont aflEirm tort les compilateurs qui prparrent VHistoire
des Mongols de Raschd ad-Dm\ mais un musulman, un fidle
serviteur d'AUh, comme le prouvent l'allure et les formules du
pangyrique contenu dans la prface du Fakhri- . Raschd ad-
Dn prtend que des cris de dlivrance furent pousss jusqu'au
septime ciel en 702 de l'hgire (1302-1303 de notre re) par les
habitants de Mausil^ attendu que, par la mort de Fakhr ad-Dn 's,
ils auraient chapp sa mchancet et sa tyrannie. La date
seule parat authentique. Car le prince chrtien, qu'ils envoyaient
dans l'enfer, tait sans conteste le mme que le roi musulman dont
Ibn At-Tiktak se glorifiait d'avoir obtenu la protection et la sym-
pathie, que celui dont il disait avec admiration': Toutes les dis-
tinctions et tous les mrites dont il a l question dans ces feuillets,
AUh le Trs-Haut en a gratifi pleinement le lot du matre, du roi
minent; puisse AUh le Trs-Haut veiller sur lui partons les
genres de ses bienfaits et lui faire atteindre les points extrmes de
la flicit et de l'assistance qu'il accorde, aprs qu'il l'a dirig par
sa sollicitude empresse vers les plus belles dispositions naturelles,
et que, par sa bienveillance cache, il lui a donn la prminence
sur la plupart des nations!
Le royaume de Mausil, ainsi dsign par le voyageur Marco
Polo qui crivait en 1298*, avait t conquis par les Mogols en
juillet
1262
'\ Le titre de roi avait t revendiqu par Badr ad-
Dn Lou'lou' et par son fils Ism'l^ les deux derniers souverains
1. Raschd ad-Dn (manuscrit persan 68 A del Bibliothque Nationale),
dans Baron d'Ohsson, Histoire de.-? Mongols, IV,
p. 328, n. 1. Le texte a t
publi et traduit par Cherbonneau, dans le Journal asiatique de 1846. I,
p. 298.
2. Texte arabe, p.
8-9.
3. Ibid.,f. 101.
4. Marco Polo, Tracels, edited by Yule (2' d.), I, p. 48; cf. p. 62.
5. Raschd ad-Din, Histoire des Mongols, trad. Quatremre. p. 389.
6. Lou'lou' s'tait fait appeler al-malik ar-rahim le roi compatissant ;
Isva.'^X al-nialik as-slih le roi vertueux . Ism'il n'est pas cit dan.s le
Fakhri; pour Lou'lou', voir le texte arabe,
p. 7. 22. 65. etc.

18

indpendants de Mausil. L'tiquette modeste d'atbeks^ rgents
avait suffi la dynastie qui, avant eux, dtint le pouvoir, sous la
suzerainet des Seldjokides, de 1127 1222
'.
Les Mogols ne refu-
srent point le hochet d'une royaut nominale la vanit des
gouverneurs qu'ils nommrent Mausil, qui furent investis par le
sultan et qui lui payrent tribut'. C'taient des rois de carrire,
recevant de l'avancement, susceptibles d'tre dplacs de ville en
ville' ou rvoqus. Les tats de service de notre Fakhr ad-Dn
l'avaient conduit, si mon identification est juste, dans plusieurs
capitales de districts. A la fin de septembre 1282, le sultan Argoin
reut Rayy le malik Fakhr ad-Dn et lui confra le gouvernement
du pays^ Le 29 janvier 1284, le rnalik Fakhr ad-Dn vintdeRayy,
charg par Argon de distribuer aux troupes victorieuses argent,
armes et vtements". En 1297, le malik Fakhr ad-Din, gouverneur
de Hrat, prside la dfense de cette place assige par Khotlokh-
Schh'. Enfin, ce mme Fakhr ad-Dn est devenu seigneur de
Mausil, au moment o, en janvier 1301, Ibn At-Tiktak est appel
sa cour, comme un hte dsir par un roi , protecteur des
lettres et des lettrs. La royaut est devenue insparable de ce
gouverneur, travers toutes les tapes, par lesquelles le font
passer les caprices de ses suprieurs. Aussi ne devons-nous pas
nous tonner qu'un exemplaire substitue le titre d'Histoire royale
{At-Ta'khr al-malakV le Livre du malik ))) celui 'Al-Fakhri
((
le Livre de Fakhr ad-Din . 11 n'y a point l de diffrence
1. Quatremre, Histoire des sultans mamlouks, I, i, p.
2-3.
2. Les deux Mas'od seuls, dans la priode de dcadence, furent appels
al-nialilc al-lailtir le roi puissant . Sur cette dynastie, voir Ibn Al-.\thir,
Histoire des atabelts de Mosul, tome II, ii, des Historiens orientaux des
Croisades.
3. Texte arabe, p.
42.
4. Un roi de ville , ibid.. p.
17.
5. Hamnier, Gesc/iic/tte der Ilschano, I, p. 343; Howorth. History
of
the
Mongols, III, p.
297. Ibn 'Inaba(ms. cit, fol. 156 r) mentionne les surin-
tendants des Alides et les rois de Ray
y

(l^S^U_j ^Jl "-LU)'
6. Hammer, ibid., I, p. 347; Howorth,
ibid., ill,
p. 3U1.
7. Raschid ad-Dn, dans dOhsson, Histoire des Mongols, IV,
p.
188-190;
cf. Reue de l'Orient latin, II, p.
245.
8. Manuscrit 2442, fol. 57 r; cf. p.
100 du texte arabe, note 1.

19

essentielle; c'est, proprement parler, une variante, une alterna-
tive de synonymes.
Je n'enregistre que pour mmoire la note d'un possesseur ayant
prouv le besoin de nous informer que le livre intitul: Les
mrites des sultans [al-db as-soidtniyya) lui aurait appar-
tenu. Le sens du mot Al-Fakhvi lui ayant chapp, il avait pris
pour le titre lui-mme l'indication du sujet trait, telle qu'elle
est fournie par l'en-tte, et M. de Sacy s'tait laiss garera sa
suite'. Que dire du trafiquant peu scrupuleux qui, pour assurer
la vente de sa marchandise, a inscrit sur une page maladroitement
colle au-dessus du frontispice : Livre intitul : L'histoire des
dynasties, par Fakhr ad-Diu Ar-Rzi'?
Le Fakhvi, comme l'auteur a dnomm en ralit l'ouvrage
qu'il avait compos pour Fakhr ad-Diu, n'est pas le seul ouvrage
de la littrature arabe que l'on ait ainsi prsent au monde musul-
man, en se rclamant d'un prince.
Si le Trait d'algbre, autre Al-Fakhri, savamment comment
par Franz Wpke, l'ami de Taine^, est l'uvre d'un Fakhr ad-
Din% son titre rappelle surtout qu'il a t rdig spcialement
pour le vizir des Boyides Fakhr al-Moulk^ Al-Malak, qui se
trouve concurremment avec Al-Fakhri pour dsigner l'Abrg his-
torique d'Ibn At-Tiktak, est aussi employ avec Al-^Adoud
pour dsigner le Trait parfait de l'art mdical
,
publi par le
1. Manuscrit 2441, fol. 308 r; Sacy, ChrestomathLe arabe (2' d.), I, p. 33;
Texte arabe,
p. 1; Slaae, Catalogue des manuscrits arabes de la Biblio-
thque nationale,
p.
427-428.
2. Manuscrit arabe 2441, fol. 1 r"; Sacy, Chrestomathie arabe (2* d.), I,
p. 30; cf. plus haut,
p. 14, note
2; p. 16, note 4.
3. Extrait du Fakhri, Paris, 1853. L'homme, l'arabisant, l'orientaliste et le
mathmaticien qu'tait Wrepke ont t caractriss par Taine dans ses
Nouceaux Essais de critique et d'histoire,
p. 385-394; cf. le discours de
rception prononc par M . Albert Sorel, l'Acadmie franaise, le 7 fvrier
1895, p. 8 de l'dition in-4''.
4. Hdji Khalifa, Leicon bibliographieum, IV, p. 388, n 8941.
5. Ibn Khallikn, Biographical Dictionary, 111, p. 279; Slaue, Cata-
logue,
p. 434, n 2459. Le recueil mystique persan Fakhri Nmh n'est ni
crit, ni inspir par un Fakhr ad-Dn; voir Flgel, Die arabischen, persi-
schen und trkischen Handschriften der K. K. Ho/bibliot/iek su Wien, I,
p.
498-500.
-
20

descendant des mages {al-madjos) *Al ibn 'Abbs sous les
auspices du roi Boyide 'Adoud ad-Daula\ Ibn At-Tiktak
s'est probablement model dans le choix de son titre sur l'un de
ses livres de prdilection: Al-Yamni, par Al-'Outb, ouvrage que
son auteur a fait pour Yamn ad-Daula Mahmoud, fils de Soubouk-
takn'. Sans prtendre puiser les exemples qui confirment la
solution donne ce problme d'histoire littraire, je citerai encore
la Pharmacope dite Al-^Adili, parce qu'elle a t compose sous le
patronage d'un prince surnomm Al-'Adil et descendant d'Al-Malik
Al-'Adil Mohammad l'Ayyobite, frre de Saladin'.
Fakhr ad-Din 'Isa ne se contenta point d'offrir l'hospitalit
l'historien des khalifes qui allait immortaliser son nom, il le munit
des instruments de travail indispensables l'excution du pro-
gramme, sur lequel le roi et son protg s'taient mis d'accord. Le
palais du gouvernement, l'cole Atbakiyya et les mosques de
Mausil contenaient sans doute des bibliothques abondamment
pourvues. Ibn At-Jiktak fut admis consulter ces livres, fr-
quenter (( ces compagnons sans hypocrisie, sans ennui, qui ne
reprochent pas les injustices, qui ne trahissent pas les secrets* .
Bien que dcid crire une uvre personnelle, sans grand appa-
reil d'rudition, il ne refusa pas de puiser aux sources^ pour com-
bler les lacunes de sa mmoire. Il se rsigna ce sacrifice, sans
se laisser asservir par ses lectures. Le plagiat lui rpugnait, ses
partis pris littraires n'tant pas moins intraitables que ses ten-
dances historiques. Il tale les uns et les autres avec une fran-
chise inflexible. Son culte de la vrit, soustraite la tyrannie
de la passions est de sa part une illusion gnreuse, qui n'a
refroidi ni l'ardeur de ses inclinations, ni la violence de ses anti-
pathies.
1. Texte arabe, p. 17; l-eclerc. Histoire de la mdecine arabe, I, p.
381-
338; Slane, Catalo/ue,
p. 517-518, u^ 2871-2880.
2. Texte arabe, p. 18; cf. la traduction anglaise faite sur la version persane
parJ. Reynolds (Londou, 1858).
3. Slane, Catalogue,
p. 530, n" 2970.
4. Texte arabe,
p. 4.

^
5. En arabe
jlJi^ ,
pluriel de
j'
Uy ; ibid..
p. 1(5, 1. 4.
6. Ibid.,
p.
16.

21

Son horreur du convenu et de la banalit lui inspire des juge-
ments svres sur les auteurs qui cherchent mettre en vidence
leur style plutt que leurs ides, sur les ouvrages dont il rprouve
les lgances de mauvais got\ Nous apprenons ainsi connatre
les livres que l'on copiait et que l'on lisait Mausil, ceux qu'on
y
conservait dans les bibliothques, ceux dont notre auteur
y
avait
rencontr des exemplaires. Au Canon d'Avicenne il prfre, avec
la plupart des mdecins, le Malaki, que les pres devraient faire
apprendre par cur leurs enfants, comme plus utile leur
ducation que les posies runies dans la flarnsa d'Abo Tam-
mm, que les Sances de Bad' az-zamn AlHamadhn, que
celles d'Ibn Al-Hariri'. La parole de l'mir des croyants Ali, fils
d'Abo Tlib, dans sa Voie de l'loquence (nahdj al-balga^), \o\ci
le vrai enseignement moral et religieux, dont l'loquence est le
moindre avantage
;
le Yamini, voici un recueil de notices instruc-
tives sur des rois orientaux, rdiges, sinon par un sorcier, du
moins par le plus habile et le plus loquent des crivains.
Si les bibliothques de Mausil n'avaient pas fourni d'autres
ressources Ibn At-Tiktak pour sa rdaction htive et parfois
dsordonne', il et trait ces richesses avec le mme ddain que le
Canon d'Avicenne, la Hamsa et les Sances. La Chronique de
Tabar, les Annales historiques, l'Histoire moyenne et les Prairies
d'or de Mas'od, les Dcs des hommes illustres d'Ibn Khallikn
ne sont pas cits expressment, mais ils devaient figurer au premier
rang dans ces collections, de reconstitution rcente aprs le sac des
Mogols. C'est eux que l'auteur fait allusion, lorsqu'il dit avoir
tudi les biographies et les chroniques
%
toutes les chroniques
*
1. Texte arabe, p.
17-19.
2. C'est ainsi que l'auteur des Makdmdt est nomm ibUL
, p.
401 et 413; cf.
Sacy, Les Sances de Hariri,
2*
d., par Reinaud et J. Derenbourg, intro-
duction, p.
3,10-11.
3. HdjKhalifa, Lexicon biblioQra/ihicum,\l. p.
406-409, n" 14114. Ce fut
Mausil probablement qu'Ibn At-Ti^tak connut le commentaire en vingt
volumes, rcemment compos par *Izz ad-Din 'Abd al-Hamid, fils d'Abo
'1-Hadid; voir le texte arabe, p. 456.
4. /6id.,p. 80.
5./6irf.,p. 15 et 16.
6. /5irf.,p. 119.

22

mme. Un contemporain de jMas'odi, encore plus profondment que
lui imbu de l'esprit schi'ite, Abo Bakr Mohammad ibn Yahy
As-Sol, est plusieurs reprises allgu comme une autorit par
Ibn At-Tiktak, d'ordinaire muet sur la provenance de son expos,
mais que les Feuillets sur l'histoire des khalifes et des potes, que
surtout le Livre des vizirs, mis sa disposition, ont d intresser
plus vivement, grce la communaut des ides et des croyances ^
Si la Chronique parfaite d'Ibn Al-Athr n'est pas mentionne dans le
Fakhri, l'anecdote sur l'historien Ibn Al-Athir et sur son frre Madjd
ad-Din, tous deux originaires de Djazrat ibn 'Omar', ville situe
proximit de Mausil, les quelques citations non dguises', sans
parler d'autres emprunts passs sous silence, dmontrent que
le Kmil at-taicrkh ne manquait pas Mausil aux curieux
d'histoire, indignes ou passants. Aux dictionnaires classiques, ^Z-
Mm, Djarahara, Sahh, Ibn At-Tiktak semble avoir prfr, pour
ses recherches lexicographiques, un livre considrable, tendu, sur
la science du langage, le ^Oubb Flot dbordant
, par l'imm
Hasan ibn Mohammad As-Sagni. Ce dictionnaire inachev talait,
je le suppose, ses vingt volumes* dans les armoires des biblioth-
ques, o Ibn At-Tiktak fut autoris travailler pendant son sjour
forc de Mausil.
Par quelles originalits se distingue l'ouvrage court et condens
qui fut improvis dans ces conditions par le descendant d'Ali
et d'Al-Hasan, impatient de se rendre Tabrz pour
y
confrer
dans la rsidence avec le sultan des Mogols, Gzn Khn ? Les
caractres distinctifs ressortissent tant au fond qu' la forme.
Pour ce qui est de la conception, elle est franchement imprgne
d'un respect jaloux et ombrageux pour tout ce qui touche l'mir
1. Texte arabe, p. 210. 250. 351, 360, 364; cf. Ibn An-Nadim. Al-Fihrit^t,
p.
150-151; Ibu Khalliku, Bio<jrai>lHcal Dictionary, III, p. 68-73; Hammer.
Literaturgeschichte der A rabcr, IV,
p. 507-508; F. Wsienfeld.Dt'e Geschicht-
schreibcr dcr Arabcr, p. 37, n* 115. La Bibliothque Nationale possde une
copie moderne inacheve, faite en Perse, des feuillets relatifs au khalife
'Abbaside Ar-Rdi Billh. C'est le manuscrit cot 4836 du fonds arabe.
2. Texte arabe, p.
86-87,
3. Jbid.,p. 97, 291, 358.
4. Ibid.,
p. 456; cf. l.ldji Khalifa, Lcxicon bibliographicum, IV,
p.
179.

23

des croyants Ali et sa maison )). La vie du Prophte Moham-
raad est omise comme tant celle d'un anctre dont on demeure
trs fier, sur lequel sont appeles toute occasion les bndictions
et le salut d'Allah', mais dont on redoute qu'il accapare l'attention
et qu'elle soit dtourne de son gendre Ali. Les vicaires du Pro-
phte, les khalifes sont les objets d'articles trs ingaux, mais
Mohammad lui-mme est cart de parti pris, parce qu'il devien-
drait facilement un personnage encombrant. L'un de mes deux
manuscrits s'est encore allg, en sautant directement des consi-
drations gnrales aux rcits particuliers Mou'wiya, le premier
des Oumayyades, sans s'arrter (( la dynastie des quatre , bien
qu'elle comprenne Ali\ Mais c'est l une dfectuosit de la copie,
qui n'implique pas la charge de l'auteur la moindre respon-
sabilit.
Bien au contraire, son enthousiasme pour Ali admet si peu de
partage que, except les quatre, parce qu'Ali en est le quatrime,
except les Ftimides tant du Magreb que de l'Egypte, parce qu'ils
sont des Alides, aucune autre des dynasties antrieures aux Mogols
n'a trouv grce ses yeux. Si quelques princes isols ont eu le
privilge d'tre apprcis avec loge ou du moins sans blme,
la partialit malveillante s'est tendue aux khalifes Oumayyades
de Damas, aux khalifes 'Abbasides de Bagddh, aux potentats
Boyides, ces parvenus qui ont humili les nations et avili
le monde ^ , aux sultans Seldjokides dont il salue la chute
par un Qu'Allah soit exalt!
*
,
pouss comme un cri de dli-
vrance. Aucun de ces souverains n'a ralis le type du roi
minent' personnifi dans Fakhr ad-Dn 'Isa, aucun n'a in-
carn les qualits du sultan parfait avant Gzn Khn et ses prd-
cesseurs immdiats.
1. Dans la doxologie (texte arabe,
p. 4),
l'auteur emprunte, en se l'appro-
priant, l'pithte du Coran (vu, 156 et 158),
Mohammad, le Prophte igno-
rant . Une anecdote sur la prise de la Mecque par le Prophte est rap-
porte dans le texte arabe, p.
144-145.
2. Manuscrit 2442 de la Bibliothque Nationale, fol. 57 r et v.
3. Texte arabe,
p. 376.
4. /6tV/.,
p. 394.
5. /6trf.,p.
8, 15,20, etc.

24

Les Oamayyades d'abord, les 'Abbasides ensuite, ne sont que
des usurpateurs ayant occup le khalifat au dtriment des Alides,
ses possesseurs lgitimes'. Ibn At-Tikak se venge quelquefois par
des brivets qui ressemblent des rticences mprisantes. Le
rgne d'Al-Kdir, l'un des plus minents parmi les khalifes* n,
dura quarante et une annes. La notice qui le concerne n'occupe,
pas tout fait une demi-page. Pas d'annex, ni son sujet, ni
propos des deux khalifes auxquels il a succd, ni concernant les
Boyides qui accaparrent le vizirat sous leurs rgnes. De simples
mentions, presque sans commentaires, voil comment presque un
sicle de l'histoire musulmane est parcouru vol d'oiseau, sans
qu'aucun dtail soit dtach et mis en lumire, sans qu'aucune vue
d'ensemble vienne eu vidence^
On est d'autant plus tonn de cette abstention au sujet du vizi-
rat pendant une priode assez longue qu'Ibn At-Tiktak a partout
ailleurs parl avec ampleur du vizir et de ses fonctions, des vizirs
et de leurs initiatives. Peut-tre a-t-il manqu d'informations, Al-
Moustakf et son vizir As-Smarr ayant t dposs en 334 de
l'hgire (945-946 de notre re) et As-Sol, dont il suivait pas pas
l'Histoire des vizirs, tant mort en 335*
(946-947). A partir d'Al-
Kim bi-amr Allah, il a ressaisi d'autres documents, qui lui ont
permis de renouer la trame interrompue de ses monographies sur
les vizirs ^
1. G. van Vloten, Recherches sur la Domination arabe, le Chiitisme, etc.
(Amsterdam, 1894), p.
45 et 69.
2. Texte arabe, p.
391.
3. Ibid., p.
390-392.
4. Hdji Khalifa, Leasicon bibliofjrap/iicain, I,
p. 192, n 242, et V,
p. 168,
n' 106U6, ainsi que les citations de cette Introduction,
p. 22. n. 1.
5. Je pens tout particulirement, mais par conjecture seulement, l'His-
toire des vizirs, par le clbre gographe Ykot Al-Hamawi, mort le
20 ramadan 626 (12 aot 1229) et celle de Tdj ad-Din Abo Tlib 'Ali
ibn Andjab de Bagddh, connu sous le nom d'Ibn As-S4, mort en ra-
madan 674 (fvrier 1276). Cf. Ykot, Mou'djam, I,
p. 722; II,
p. 181;
Adh-Dhahabi, Liber classiuni, III,
p.
63-64; l.ldji Khalifa, Lcicon biblio-
fjrnp/nrum,
1, p. 192, n" 242; II,
p. 156. n 2336; V,
p. 169, n 10606; Ws-
tonfeld, Die Geschichtschrciber der Araber,
p. 111, n" 310 ; 137-138, n" 354
;
du mme, Der Rcisende Jct als Schrijsteller und Gelehrter (Gttingen,
1865), p. 4.

25

Car c'est l un point spcial o Ibn At-Tiktak est plus instruit
et mieux renseign queTabar, Mas'od et Ibn Al-Athir. Il
semble s'tre attach rehausser les vizirs pour abaisser les kha-
lifes. Quels qu'aient t les mobiles de cette tendance, elle assure
au Fakhrt une originalit relle d'informations savantes, elle con-
fre l'historien une place part parmi ses rivaux.
Les branches du vizirat se sont dveloppes en tous sens, elles
ont eu leur extension la plus grande Bagddh sous le khalifat
'Abbaside', mais leurs racines plongent en Perse^ dans le sol
fcond, o a germ la semence de la rvolution sch'ite. Un Alide
tel qu^Ibn At-Tiktak, adepte fervent des ides schi'ites, concevait
le vizirat comme une des forces du mouvement, d'o la pense
humaine tait sortie, affranchie des liens par lesquels Torthodoxie
musulmane l'aurait asservie. Si la Perse vaincue n'tait pas inter-
venue victorieusement, la science et la littrature arabes auraient
t condamnes la strilit. La thologie de l'islamisme, la gram-
maire et la lexicographie de la langue arabe, l'histoire et la biogra-
phie, les chefs-d'uvre littraires eux-mmes, ont d leur essor et
leur dveloppement aux influences persanes qui ont transform le
vieil esprit smitique, encore persistant dans ce qui a t sauv
des posies antislamiques.
Le plus ancien vizir dans la littrature arabe, c'est Aron,
frre de Mose, ainsi dsign dans le Coran'. Les Rfidites, ceux
1. Texte arabe,
p.
206.
y<^t L
'c'^?^S^^
2. Max Enger, Ueber das Vesirat, dans la Za/'^shf^yei^clt^^iien morg.
Gesellschaft, XIII
(1859), p. 240, le mot mn/:
/ogt^l>j|^Btai\ comme
d'tymologie arabe (ibid.,
p. 241), presque ia^/iquemeint avec liStte texte,
p.
206. Nldeke soutient que le nom, aussi irrghT:j'n^lSVfey^'ya4 /l'impor-
tation persane; cf. sa Geschichte dcr Penser r\ffl\^-a/jer^ur z/ii>Jer Sasa-
niden (Leyden,
1879), p. 53, 444-445.
Nldek^^^^_^tr^c^^<fbstrait soit
devenu un concret et suppose la suppression d'ut4^ii?Im)n adjective
pat, de telle manire que azirpat rpondit au talmudique DBT'J. J'admets
ce rapprochement, mais le mot sultan
(jjlJ^L-)
lui-mme n'a-t-il pas t un
abstrait signifiant puissance, avant d'tre devenu l'pithte d'un puissant?
Voir Coran, ni, 144; iv, 93, 143, 152; etc. Az-Zimm n'exprime-t-il pas
l'intendance et les finances , avant d'tre devenu le terme technique
pour l'intendant d'un palais ?
3. Coran, xx, 30; xxt, 37.

26

dans l'hrsie
desquels un lecteur a souponn Ibn At-Tiktak
d'avoir t enrl, font descendre Abo Bakr et 'Omar du rang de
khalifes celui de vizirs\ Aprs la chute desOuma>^'ades, l'insti-
tution du vizirat par As-Safh, le premier des 'Abbasides, a port
des fruits que son fondateur n'avait pas prvus. Ce vice-khalifat
est devenu, par la force des choses, l'un des rouages les plus effi-
caces en vue de remdier l'uniformit d'un khalifat hrditaire.
La mdiocrit de certains 'Abbasides a t contre-balance par les
privilges de ministres indpendants, qui les tenaient volontiers
dans l'ignorance, ne leur laissaient que le nom et l'ombre du kha-
lifat, les dposaient arbitrairement, s'ils osaient se montrer rcalci-
trants, enfin se substituaient eux dans le droit d'ordonner et de
dfendre. Ce fut, par exemple, Ibn Moukla, vizir du sanguinaire
Al-Khir, qui, en 322 de l'hgire (934 de notre re), non content
d'avoir destitu le khalife, lui fit crever les yeux qui coulrent sur
ses joues , l'emprisonna et le rduisit la mendicit'. Le rle des
vizirs fut rarement aussi cruel, celui des khalifes aussi misrable.
Ibn At-Tiktak penche sans hypocrisie pour ceux-l au dtriment de
ceux-ci. Il ne s'tonne d'aucun efort tent par les vizirs pour
secouer la torpeur d'une dynastie, qui se laissait dpouiller, sans
opposer de rsistance, de ses possessions territoriales, de son auto-
rit spirituelle et temporelle. La prdilection de l'auteur pour le
vizirat donne une saveur toute particulire au Fakhri, elle
y
a fait
admettre nombre de faits qui ne se trouvent pas ailleurs, d'anec-
dotes qui ressuscitent des personnages oublis et laissent deviner
leurs aspects individuels, de renseignements authentiques jugs de
moindre importance par les crivains corrects, qui se souciaient
avant tout d'quilibre strict et d'ordonnance parfaite, tandis que
l'improvisation force du Fakhri autori.sait plus de libert, plus de
dsordre', plus de laisser aller, plus d'ingalits, plus de lon-
gueurs*, plus d'omissions, selon que la chute ou l'arrt des neiges
1. Hughes. A Dictionary o/ Islam,
Y).
531 a.
2. Texte arabe, p. 375.
3. Jbid.,^. 80.
i. De mme les <( l.ongues histoires d'un autre schi'ite Aboii I.lanifa Ad-
Dinvvari, se composent de monographies longues et disproportionnes.

21

semblait devoir prolonger ou raccourcir la captivit de l'auteur,
impatient de quitter Mausil pour se rendre Tabrz.
La langue est de mme nature que les ides auxquelles elle sert
d'expression : c'est une langue mancipe de toute contrainte, sou-
ple, pure, claire, d'une simplicit de bon aloi,qui parat le contraire
du style, qui est en ralit le style mme. Quel merveilleux talent
de conteur, avec un art qui se dissimule sous une apparence de
reproduction sans apprt, sans prtention, sans aucune recherche
autre que celle de la vrit! Si le pittoresque est absent des
descriptions, si le sentiment de la nature manque Ibn At-Tiktak,
comme tous ses compatriotes, sa mise en scne des vnements
est juste, sa perspective ne meut pas tous les acteurs sur le mme
plan et il se dgage de l'action des images, avec des reliefs aux
saillies habilement assorties. Les Mille et une Nuits et le Roman
d'Antar ne prsentent ni plus de varit, ni plus de naturel que le
Fakhri, si riche en anecdotes et en rcits dialogues, dont la sduc-
tion et la grce lui ont valu dans les coles de l'Occident une clientle
sans cesse renouvele de professeurs et d'lves. Si la premire
section consacre aux gnralits ne se distingue point par une
solution profonde des problmes relatifs au sultanat et la royaut,
si la philosophie politique
y
parat superficielle, empirique,
dnue d'ides gnrales, elle contient un recueil de rflexions
aimables sur les devoirs et les droits des souverains, sur les devoirs
et les droits des sujets, sur les qualits recommandables et bl-
mables chez les uns et chez les autres, d'applications bien choisies
des rgles poses, de leons appuyes sur les hauts faits de l'lite
des princes, sur laquelle il convient de se rgler. L'unique ambition
de l'auteur, c'est de fournir des conseils pratiques ceux des rois et
vizirs, ses lecteurs, qui ne peuvent pas s'en passer, tandis que son
haut protecteur, le sultan des Mogols, Gzn Khn, a par son
intelligence puissante et par sa supriorit admirable, n'a besoin de
recourir ni ce livre, ni d'autres livres semblables' .
L'index de ce livre, que je rclamais en 1888 (Reoue critique, II, p. 64). n'a
pas encore paru la date d'avril 1895.
1. Texte arabe, p. 19.

28

Ibn At-Tiktak a-t-il born sa production littraire au Fakhr,
ce manuel si instructif et si attrayant qui n'aurait jamais vu le jour
sans les intempries de janvier 1302 dans la rgion de Mausil,
sans l'accueil rconfortant du roi Fakhrad-Dn 'Isa, fils d'Ibrhm ?
Je ne sais si l'avenir nous rserve la dcouverte d'autres ouvrages
composs par ce narrateur si plein de verve et de charme, si rassu-
rant par la probit de sa conscience historique. Actuellement, nous
ne connaissons de lui qu'une seule citation, pave sans doute d'une
Biographie de ses contemporains', et que trois vers insrs dans le
Fakhn"^, qui permettent de supposer qu'ils ont t insrs dans
une collection forme un moment donn, dans ce qu'on appelle
un diwn. Ce diwn comprenait peut-tre aussi des posies en
langue persane : car, si deux reprises, Ibn At-Tiktak a cit celles
des autres dans son volume ^ on peut en induire sans tmrit
qu'il possdait les deux idiomes. Peut-tre les maniait-il alterna-
tivement et avons-nous plus de chance de rencontrer un jour
quelque fragment de son uvre dans le champ, moins dfrich en
certaines parties, de la littrature persane que sur le terrain
savamment explor de la bibliographie arabe.
III
l'dition
Les deux manuscrits, qui ont servi l'tablissement du texte,
appartiennent au dpartement des manuscrits de la Bibliothque
Nationale. Ils ont t apports de Constantinople et incorpors dans
la Bibliothque du roi, ainsi que nous l'apprend le vieux catalogue
rdig par le Maronite Joseph Ascari*, prtre syrien qui, le 19 d-
cembre 1732, par lettre de M. le comte de Maurepas, avait t atta-
ch la Bibliothque en qualit d'interprte en langue arabe et
1. Ibn Schkir Al-Koutoub, Faict bil-ica/ayt, II, p. 19.
2. Texte arabe,
p. 69 et 88.
3. IbUL,
p.
62 et 439.
4.
Catalogus Codicurn manusrri/iiorum bibliot/iec rcgi Parixiensis, I,
(Parisiis, 1739, in-folio), p. 195 et 205.

29

syriaque \ L'acquisition est sans doute due au choix judicieux de
l'abb Sevin qui tait parti le l"" septembre 1728 avec l'abb
Fourmont pour recueillir Constantinople et dans le Levant
des manuscrits orientaux destins la Bibliothque du Roy, et
qui poursuivit son voyage d'exploration jusqu' son retour
Paris, le 7 aot 1731'. Je souponne que nos deux exemplaires
taient compris dans l'un des envois successifs qui enrichirent les
collections d'alors, mais les renseignements dont nous disposons
ne fournissent point de dtails assez explicites pour que l'hypo-
thse devienne certitude
'.
Manuscrit A. Le premier des deux manuscrits, celui qui dans
l'annotation est dsign par la lettre A et qui passait longtemps pour
unique, prcdemment cot 895 dans l'ancien fonds arabe, porte
aujourd'hui le numro 2441 du fonds arabe*. Il a servi de base
mon dition, comme l'dition antrieure de M. Ahhvardt, publie
alors qu'il tait seul connu' . L'exemplaire est recouvert d'une
reliure en maroquin rouge plein, aux armes du roi de France
Louis XV
,
avec filets d'or autour des plats , tandis que le dos
montre sur toute son tendue les / entrelacs et couronns, en-
ferms dans six cartouches, oi figurent encore des fleurs de lis
aux quatre coins, ainsi que six toiles symtriquement places
droite et gauche des monogrammes. Entre le cartouche le plus
haut et le second, l'on a inscrit plus tard, la place d'un septime
1. H. Omont, La Bibliothque du Roi au dbut du rgne de Louis XV
(1718-1736). Journal de l'abb Jourdain, secrtaire de la Bibliothque,
dans les Mmoires de la Socit de l'Histoire de Paris et de l'Ile-de-Franre,
t. XX (1893), p. 207-294; p. 65 du tirage part. D'aprs M. Omont, le manus-
crit franais 13069, fol. 43-44, contient un Mmoire des manuscrits arabes,
dont M . Ascari a fait la notice dans la Bibliothque du Roy (1734-1735).
2. Lopold Delisle, Le Cabinet des manuscrits. I, p.
380-387; H. Omont,
La Bibliothque du Roy, p. 33, 46, 51, 55, 56.
3. Le manuscrit 5384 des nouvelles acquisitions franaises de la Biblio-
thque Nationale est un recueil de documents sur la mission des abbs
Sevin et Fourmont. Je n'y ai rencontr que des notices vagues, comme
Histoire des Califes, Histoire des Ommiades et des Abassides {sic, au fol. 139),
rien de prcis qui permette une identification.
4. Baron de Slane, Catalogue des manuscrits arabes de la Bibliothque
Nationale, p.
427-428.
5. Gotha, 1860, in-8'.

30

cartouche semblable, recouvert d'un cuir disparate lors d'une rpa-
ration : Tarykh aldouel. Le manuscrit, sur papier, mesure 24
centimtres en liauteur sur 16 en largeur. Le nombre des feuilletsest
de 308', avec 13 lignes fort espaces la page. L'criture orientale,
d'une galit qui ne se dment jamais, s'y tale avec un luxe de
vocalisation surabondante, qui, au moment des difficults, s'appau-
vrit parfois jusqu'au manque du ncessaire.
Ce manuscrit est-il autographe ? La rgularit matrielle
de la calligraphie s'opposerait dj ce qu'on ft autoris la
considrer comme l'original d'un livre, qui aurait t continu d'un
bout l'autre, sans changements et sans ratures. Ibn At-Tiktak
l'a-t-il lui-mme mis au net d'aprs son brouillon ou bien l'a-t-il
fait copier^ sous sa surveillance, au fur et mesure qu'il l'crivait
avec prcipitation? La teneur de la souscription- s'accommoderait
de l'une et de l'autre exgse. Or, cette souscription n'est pas de
la mme main que les onze lignes places juste au-dessus
;
mais,
par contre, elle ressemble d'une manire indiscutable aux quel-
ques notes et aux rares corrections places la marge de l'exem-
plaire. Je me dclare donc convaincu que Silvestre de Sacy* a eu
raison d'attribuer l'criiure du manuscrit un copiste exact et
scrupuleux, travaillant sous la direction de rauteur,celui-ci n'ayant
eu le temps que de tracer avec son kalam des rectifications sur un
petit nombre de passages, et s'tant content d'apposer, la fin, son
visa, comme une garantie d'authenticit, en ces termes :
(( L'auteur a termin la composition et les soins apports cette
copie dans une priode qui a commenc avec le dernier djoumd
de l'anne 701 et qui s'est termine le cinq schawwl de l'anne
susdite, Mausil la Bossue. Ceci est son criture; qu'Allah
lui soit indulgent!
1. Pour arriver aux 311 feuillets du Catalogue, il faut
y
comprendre le
bulletin, rdig en latin et sign de Joseph Ascari, un feuillet de traduoiion
franaise, enfin la premire page d'une Table des Matires que j'attribue
Michel As-Sabbg.
2. Texte arabe,
p. 458, o j'ai substitu
oj'^\
'i
^
V
'^'" manuscrit; cf.
Ahlwardt, Elfacliri, p. xv.
3. Silvestre de Sacy, Chrestomat/e arabe (2 d.),
1, p. 32.

31

Dans un passage du manuscrit', le copiste a pris la parole pour
son compte en faisant des souhaits en faveur de celui dont il tran-
scrit le livre : Puisse Allah rendre sa situation prospre et la
garder de tout dsarroi ! Voil une faconde s'exprimer que l'on ne
saurait employer en parlant de soi-mme, qui ne peut tre appli-
que qu' un suprieur en manire d'hommage.
Avant de quitter ce manuscrit, je voudrais rappeler les aventures
du frontispice. Rogn, spar du volume, us, il menaait ruine,
lorsque les restaurateurs, pour le sauver, le couvrirent d'un feuillet
blanc, sous lequel le titre disparut. On agit peut-tre sagement dans
l'intrt de la premire page, mais les rudits europens furent
drouts, jusqu' ce que le faux Fakhr ad-Dn ft dpossd au
profitdu vrai Safi ad-Dn Ibn At-Tiktak. Monprofesseur, M. Rei-
naud,qui a pris en main la rparation de l'injustice, dont Ibn At-Tik-
tak tait victime, a devin son surnom honorifique de Saf ad-Dn,
presque effac dans l'tat de dtrioration du frontispice-. Je crois
y
lire:
j'j]\ 'j^
^b
<.'^%.^\
JjJlj <.Jl_LUl ^\:>')}\
^
SJ^^
^ il!l
j3\^
^aJalk!!
^y
jjll LULU
j>
Jt ^_
ai.^.
Le
Fakhr, sur les qualits sultaniennes et les dynasties musulmanes,
uvre de Saf ad-Dn^ Mohammad, fils de 'Al, connu sous
la dsignation d'Ibn At-Tiktak; puisse Allah lui tre indul-
gent!
Manuscrit B. Le second manuscrit, celui que je dsigne par la
lettre B, s'est rencontr sur ma route, alors que ma bonne fortune
m'avait fait associer aux tudes prparatoires pour le catalogue,
alors en prparation, provisoirement termin, de notre fonds arabe*.
Je me htai de signaler cette petite trouvaille ceux qu'elle pouvait
1 . Texte arabe, p.
69.
2. Reinaud et J. Derenbourg, Les Sances de Hariri, II (1853), iutroduc-
tiou, p. 10. n. 5; H.-E. Beauvois, dans Hfer, Biographie unicerselle, XVII
(1858), p. 23, d'aprs des notices dues Reinaud; Ahlwardt, El/ac/tri,
p.
XXIX-XXX.
3. En reproduisant ce litre en tte de mou dition, j'ai omis Saf ad-Dn,
que je n'avais pas encore aperu.
4. Slane, Catalogue des manuscrits arabes, p. 715, n* 4502-4505. Cf.
l'Avertissement de H. Z., p.
m.

32

intresser \ Le manuscrit, qui occupait autrefois le numro 982 de
l'ancien fonds "arabe, a t rapproch de son
similaire dans le
nouveau Catalogue, o il a reu la cote 2442. La reliure en maroquin
bruni, endommage et rapice aux extrmits, a une bordure en
forme de festons et, aux quatre coins ainsi qu'au milieu, des orne-
ments composs de grains dors, symtriquement ordonns, de style
levantin analogue au style italien. La copie est sur papier et mesure
17 centimtres en hauteur sur 12 centimtres en largeur. Les
feuillets sont au nombre de 57, avec 13 lignes la page. L'criture
orientale n'a pas un aspect arabe d'une puret sans mlange
;
son
allure allonge reflte le voisinage et l'influence de la Perse. Peu
de voyelles, pour la plupart inutiles.
On lit sur le frontispice, dcouvert cette fois : v_>jlll
,},
ys!^
j^vi -Lw!i ^tb . -ijUi
^
jjVi j^iii
yfi!^
^
j-^
'l^ -M:ai!l JLU .lui ^Jj iUJi ^SUl ^^1 ^^.^\
J^jiJl
^y-UlLlI
J.l
Ji3^\ ^Jr-\
Jp
^^
Jp
;j^
X^ -^lj JIIj ji-l
Abrg historique, comprenant deux sections compltes. Section
premire de l'Histoire', uvre du descendant l'Al-Hasan, le trs
illustre, l'unique, le considr, le noblement apparent, le trs
savant, le parfait gnalogiste, le surintendant des Alides, le chef
des hommes les plus minents, Saf ad-Dn Mohammad, fils
de *A1, fils de 'Al, le Hasanite, connu sous l'appellation d'Ibn At-
Tiktak.
Le volume s'ouvre par une trs courte doxologie, substitue la
longue prface que j'ai publie d'aprs le manuscrit A
'.
Le reste de
la section premire vient ensuite, avec des lacunes et des interver-
sions sans importance, avec des variantes, dont quelques-unes ont
profit mon dition*. Ce n'est pas un Abrg du Fakhri que
j'aurais d dire, mais la Section premire du Fakhri ou encore o?e
1. Hartwig Derenbourg, Un Abrg du Fakliri, dans le Journal asiatique
de 1867, II, p.
359-361.
2. C'est--dire de l'Histoire royale; cf. plus haut, p. 18, et plus loin,
p. 33.
3. Texte arabe, p.
1-14; voir la doxologie,
p. 14, note 1.
4. L'inventaire de ces variantes a t dress pour mou usage personnel

33

VHistoire roijale, comme l'ouvrage est nomm dans la souscription
suivante (fol. 57 x^): j^
Jt
jCllI vjjll!! ^ti^
^
Jj^l \^\ 'i^
^^_
-u-
^^_
(C^^j:'
Oi
^**^
^^
'^'
<-^'
-"^^^
^^^^" -''^''^ -^'
JUJ
dUl
*i;V
(ms.
^jLJI) ^jLLI
(ms. jil_JI) ^Slj^l
jVL,
ilMgll oU !.,~-j syLfr (^Jo-I -
^^
diJSj.
Est acheve la sec-
tion premire du livre intitul : L'Histoire royale, copi par le
serviteur, le pauvre qui se confie en Allah le Trs Haut, Sa'id,
fils d'Ibrhm, fils de SaMd, fils de Slr, le Bagddhien, natif de
Kr'
(?) ;
puisse AUh le Trs Haut le patronner! La copie a t ex-
cute dans l'anne lunaire
711
-. L'exemplaire n'est donc que de
dix annes postrieur la composition de l'ouvrage. Son indpen-
dance de notre manuscrit A prouve que, dans l'intervalle, les copies
avaient dii se multiplier parmi les populations sch'ites. Pourquoi
cet exemplaire, sauv parmi tant de copies disparues, nous est-il
parvenu dans un tat si dfectueux ?
Une seule page de la seconde section a t conserve, sans pram-
bule aucun et sans la moindre parcelle du long morceau consacr
la dynastie des quatre^ . Le dbut du chapitre sur Mou'wiya,
le premier khalife Oumayyade, se trouve au verso du feuillet qui
termine la section premire. Le manuscrit s'arrte brusquement
ensuite au milieu d'une phrase.
L'accession du second manuscrit, qui se rapporte seulement
aux pages
15-100 de mon dition, justifiait-elle suffisamment mon
intention de publier nouveau le texte arabe, donn une premire
fois dans son entier par un matre tel que M. Ahhvardt? Je n'y
aurais certes point song*, si l'amlioration eit t limite aux pages
par mon excellent lve, M. Marcel Vilbert, drogman prds l'ambassade
de France Constantiuople.
1. Si ma transcription est exacte, le copiste, tabli Bagddh, serait n
Kr, bourg situ dans la banlieue de Rayy. Sur cet endroit, voir Ykot,
Mou'^Jjam, \W
,
p. 12; Barbier de Meynard, Dictionnaire gcotjraphiqiie
de la Perse, p.
434.
2. 1311-1312 de notre re.
3. Plus haut, p.
23.
4. En 18S5, dans la premire dition de ma Chrestomathie lmentaire,
(p.
VIII), j'annonais une traduction franaise ; en 1892, lors de la deuxime
**

34

initiales, aux prolgomnes. C'est en effet la portion la moins
remarquable du livre, dont l'auteur se meut plus l'aise dans la
narration des faits particuliers que dans la dduction des rgles
gnrales. Si, dans ces conditions en apparence peu favorables, je
me suis cependant dcid rditer le Fakhri, c'est que la collation
minutieuse, sans document indit, de l'exemplaire qui avait t
utilis par mon devancier, a donn des rsultats inattendus et permis
de rcolter une moisson riche de corrections prcieuses, c'est que
M. Ahlwardt s'est dsintress d'une rvision ncessaire pour con-
sacrer tous ses labeurs et toutes les ressources d'une rudition aussi
vaste que sre son admirable Catalogue des manuscrits arabes de
Berlin'. Le plus souvent, c'est au manuscrit lui-mme, relu avec
plus d'attention, que je me suis adress pour
y
rechercher ce qui
avait chapp jadis un examen peut-tre trop rapide. Parfois
aussi, je me suis, avec une indpendance critique, affranchi de sa
tutelle, en rejetant des leons provenant d'erreurs manifestes, en
particulier de certaines confusions entre les noms propres. Je ne
me suis permis aucun de ces changements sans le signaler dans
une note place au dessous du passage rectifi. Grce ces tenta-
tives d'amliorations, je n'hsite pas dire que mon dition, par l
mme qu'elle est la seconde et qu'elle s'appuie sur le fondement
solide de la premire, ralise un progrs, et j'espre ne pas tre tax
de prsomption par les juges comptents, si je prtends offrir un
texte peu prs correct mes confrres arabisants et la jeunesse
studieuse.
dition, je disais prp:irer une dition nouvelle du texte et une traduclion
franaise . Voici le texte qui parait; quant au projet de traduction, il est
dfinitivement abandonn en ce qui me concerne.
1. \V. Ahlwardt, Verseichniss der arabischen Hanchcliriftcn der Knig-
lic/icn hibliot/ick su Berlin, 6 volumes in-4 publis, Berlin, 1887-1894; cf.
W. Ahlwardt, Vcrzeic/iniss nrabisc/ier Handsc/ui/'ten der Kiinjlic/icn
BihUothclc zu Berlin ans den Gebieten der Posie, sc/incr Litteratur, Littc-
raturgescliicltte and Biographik, Greifswald, 1871, in-8"; du mme, Kurzes
Vcrseir/iniss der Landberg 'schcn Saminlung arabischer Handscliriften,
Berlin, 1835; Kurzes Verzeichniss der Glaser 'sc/ien Saminlung arabischer
Handsclirirtcn, Berlin, 1887.

35

IV
LA BIBLIOGRAPHIE
Quiconque a tudi l'arabe, a dit le regrett Jules Mohl', connat
l'extrait d'une Histoire du bhalifat, intitule /IZ-i^aA/iH, par lequel
M. de Sacy commence sa Chrestomathie arabe, et l'on se rappelle
certainement avec plaisir la manire aise, lgante et agrable de
raconter de l'auteur, M. de Sacy, qui avait dcouvert ce texte et
lui avait donn droit de cit dans l'enseignement public, a t suivi
par des gnrations de professeurs, qui, par toute l'Europe, son
exemple, ont adopt le Fakhri comme livre d'explication; les gn-
rations successives d'lves se sont instruites et diverties, grce
cet instrument parfait, rais au service de la pdagogie.
Voici, par ordre chronologique, l'numration, aussi complte
que possible, de ce que j'ai pu atteindre parmi les publications
renfermant des emprunts au Fakhrt. Les comptes-rendus ont t
omis de parti pris. La mention des fragments a t accompagne
de l'identification avec les pages correspondantes de mon dition,
cite sous la rubrique Ed. pour la circonstance.
1806. M. le Baron Silvestre de Sacy, Chrestomathie arabe,
Paris, 1806, 3 vol. in-8<^, I, texte, p.
2-73; II, traduction franaise,
p.
1-66, 404-410. Ed.,
p.
263-291
;
448-455 ; 35-42.
1816. Extrait de l'Histoire des dynasties attribu Fakhr-
eddin Razy, traduction franaise, par M. A. Jourdain, dans les
Fundgraben des Orients, Wien, 1809-1818, 6 vol. in-fol., V,
p.
28-40. Ed.,
p.
186-204. M. Amable Jourdain dit avoir traduit
pour son agrment la plus grande partie du reste. Voir son
article Fakhr eddyn-Razy, daiisMichaud, Biograp/iie universelle,
2
d., XIII,
p.
339.
1823. G. W. Freytag, Lokniani Fabul et plura loca ex codi-
cibus nxaximam partem historicis selecta, Donnas, 1823, in-8%
p.
23-33. Ed.,
p.
101-117.
1. Jules Mohl, Vinfjt-sept ans d'histoire des tudes orientales (Paris,
1879-1880, 2 vol. iu-8), II, p. 326.

36

1826. M. le Baron Silvestre de Sacy, Chrestomathie arabe,
seconde dition, corrige et augmente, Paris, 1826-1827, 3 vol.
in-8", I, teste, p.
2-49; traduction franaise,
p.
1-92. Ed., p.
263-
291; 448-455; 35-42.
1828. D. R. Henzius, Fragmenta arabica, Petropoli, 1828,
in-8%
p.
1-104. Ed.,
p.
101-142.
1832. A. Bdldyref, Chrestomathie arabe, Moscou, 1832,
in-8 (titre et prface en russe),
p.
22-70. Ed.,
p.
263-291; 448-455.
Reproduit d'aprs la Chrestomathie arabe de Silvestre de Sacy.
Mars 1834. G. W. Freytag, Chrestomathia arabica gramma-
tica historica, Bonnae, 1834,
in-8o,
p.
84-96. Ed.,
p.
20-35.
Aot 1834. J. Humbert, Arabica Chrestomathiafacilior, l(un.),
Parisiis, 1834,
in-8o,
p.
88-101; 253-260. Ed.,
p.
267-274; 282-291;
448 455;
37-38. Reproduit d'aprs la Chrestomathie ai^abe de
Silvestre de Sacy.
1846. Cherbonneau, Histoire des khalifes Abbasides Al-Amin
et Al-Mmoun... par Mohammed-ben-Ali-ben-Thabathba, connu
sous le nom d'Ibn-Thafthafa
iJalL
vil, traduite en franais et
prcde d'une critiiiue historique, dans le Journal asiatique de
1846, I,
p.
297-359(avec le texte arabe). Ed.,
p.
291-316.
1846. Cherbonneau, Histoire du khalife Abbaside Al-Mo^tassem
(texte arabe et traduction franaise), dans le Journal asiatique de
1846, II,
p,
316-338. Ed.,
p.
316-324.
1847. Cherbonneau, Histoire des khalifes Al-Ouciq, Al-
Moutewakkel et Al-Mountasir (texte arabe et traduction franaise),
dans le Journal asiatique de 1847, I,
p.
134-147. Ed.,
p.
324-329.
1853. Los sances de Hariri, publies en arabe avec un com-
mentaire choisi par Silvestre de Sacy. Deuxime dition par
Reinaud ei J. Derenbourg, Paris, 1849-1853, 2 vol. in-4, II,
Introduction la nouvelle dition, p.
10-11. Ed.,
p.
401.
1860. Etfachri. Geschichte der islamischen Reiclie vom An-
fang bis zum R'nde des Chalifates von Ibn cththiqthaqa. Ara-
bisch. Herausgegeben von W. Ahlwardt. Gotha, 1860, in-8", lxvi
et 390 pages de lexte aralje.
1867. Ilartwig Derenbourg, Un abrg du Fakhri, dans le
Journal asiatique de 1867, II,
p,
359-361.

37

1870. W. Wright, Ati Arabie Reading-Book, I (un), London,
1870, in-8'\
p.
64-72. Ed.,
p.
281-290. Publi d'aprs Sacy et
Ahhvardt.
1882. Bollig, Breris chrestomatliia arabica in usum scholaru.m,
Roma,
1882, p.
77-82. Ed.,
p.
279-283; 284-287.
Reproduit
d'aprs Sacy, Chrestomatliie arabe. Ex Fakhr-eddin Historia
dynastiaruin. ))
1883. Les Pl\ J.-B. Belot et A. Rodet S. J., Noukhah al-rnou-
lah, Chresiomathie arabe, Beyrouth, 1883-1884', 5 sections en
2 tomes in-8^ I, ii,
p.
50-76. Ed.,
p.
263-291
;
448 455. Reproduit
d'aprs Sacy et Ahhvardt.
1883-1884. Le P. L. Cheikho S. J., Aladjnl al-adab ou Fleurs
de la littrature arabe, Beyrouth, 1883-1884% 6 voL petit in-8";
I,
p.
18, 20, 44, 67, 122, 125-126, 133 134; II,
p. 109, 127, 130,
174; III,
p.
140-141; IV,
p. 168; V,
p.
298-299, 314. Ed.,
p. 4,
29, 83, 265, 324, 294-295, 306-307, 72-73,
68, 5, 443, 6, 313-314,
201-204 et 209-210; 335-337, 341-343,348-349, ces trois derniers
passages runis, avec de grandes coupures.
1885. Hartwig Derenbourg et Jean Spiro, Chrestomatliie l-
mentaire de l'arabe littral, Paris, 1885, in-12,
p.
12-13. Ed.,
p.
146.
1892. Hartwig Derenbourg et Jean Spiro, Chresiomathie l-
mentaire de l'arabe littral,
2*^
d., Paris, 1892, in-12,
p.
12-13.
Ed.,
p.
146.
1895. Al-Fakhri. Histoire du khalifat et du vizirat, depuis
leurs origines jusqu' la chute du khalifat ^Abbaside de Bagddh
(11-656 de l'hgire
::= 632-1258 de notre re), avec des prolgo-
mnes sur les principes du gouvernement, par Ibn At-Tiktak.
Nouvelle dition du texte arabe, par Hartwig Derenbourg, Paris,
1895, in-8". Forme le fascicule 105 de la Bibliothque de l'cole
pratique des Hautes-tudes (section des sciences historiques et
philologiques).
1895. Hartwig Derenbourg, Introduction au Fakhrl d'Jbn At-
Tiktak. Extrait, tir petit nombre, du prcdent ouvrage.
1. C'est du moins la date inscrite sur mon exemplaire.
2. Mme rserve sur la date indique.

38

Ce livre contient, en dehors du texte arabe,, de l'introduction et
d'une table des matires, donnant la chronologie des khalifes et
la liste de leurs vizirs, un double index des noms propres : noms
d'hommes, de femmes, de dynasties et de livres; noms de pays,
de peuples, de tribus et de religions. La confection de ces outils pra-
tiques m'a t rendue possible, grce la collaboration de mon ami
M. J. Broyd, l'un de mes lves les plus distingus, dont la com-
ptence sera bientt affirme par une dition du texte arabe et par
une traduction franaise des Notions de l'me, uvre du philo-
sophe juif, qui vivait en Espagne au XI^ sicle de notre re,
Bah3'h, fils de Ysf, Ibn Pekoudh.
Je me sens li par une non moindre dette de reconnaissance
envers mon imprimeur, M. Louis Marceau, qui a eu l'audace
d'installer une imprimerie orientale Chalon-sur-Sane, et dont le
personnel, sous sa direction, s'est montr capable de faire de la
besogne excellente, comme ce livre en est la preuve, comme je me
plais l'attester.
Paris, ce 11 avril 1895.
PIGE JUSTIFICATIVE
Mon intention n'tait pas de reproduire le texte du document
que M. Ahlwardt a publi, avec une traduction allemande, dans
l'introduction qui prcde son dition du Fakhri. La traduction
franaise, que j'en ai donne
\
me paraissait pouvoir suppler
l'omission de l'original arabe. Je me dcide cependant insrer
ce morceau dans mon volume pour ceux qui voudraient contrler
ma version, sans avoir besoin de recourir l'dition de mon illustre
devancier.
Cette notice sur le pre d'Ibn At-Tiktak est emprunte Ibn
'Inaba, ^Oumdat at-tlih (manuscrit 2021 du fonds arabe de la
Bibliothque Nationale), fol. 108 r" et v. Elle se trouve dans la
section premire
(JjVl J^.Jl')
consacre aux descendants du
martyr Al-Hasan, instruction deuxime
((jfl .\) sur la post-
rit d'Ibrahim Al-Gamr
-.
Voici la teneur de cette courte mono-
graphie :
Jj*i j/^-LlI
ol^j
i
-J-i-^
lx
/^ i-^-^' Tj^
'LXiJI ^_^-D
^^
J-LiaJlj jlXiJlj Jl^iil
^ i^^^
(J^
jlji^jl
OOcL- ^LlLil ij\i
i>L!l jlv^ fJliSI ^Aj
J\y^j^\
fJ>Ui
ti
Sj\15^ ifrl^3 JljJ ^iU
J
1. Plus haut, p.
4-5.
2. Plus haut, p. 3.
^ y

40

^>UJI dUJu jiJI
^^J
0\O
ilM/iil 'i^
J^lj-^'^^.
'^ ^^y^'^y
c.1^ ^LJ '^^ J^l -Ct
j^CJ.
4^i4Jl . ; JlacLil ' '>^
J^^
i # > - > .
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^1
J,
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JL^::5^ L\i?J
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o (-A.!ul 4_p(^>-
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o-Ut
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JyJj 'j'-^' ..^>-U5 -Ur-<Li
^.^s-L? 4JI j(.^!l
>b
^1 L;^u e^jUs /it^j^
J>'
'>. *j <j lj5JLij
MJ
ADDITIONS ET
CORRECTIONS
(La pagination se rapporte au texte arabe)
P. 1, 1. 10; titre: Substituez
\A\e
\AM .
P. 15, 1. 3. Lisez :
IS^^U),
d'aprs
p. 22, 1. 2; 101, 1. 3.
P. 19,
1. 3. Aprs
l>.\^\,
ajoutez un blanc plus considrable.
P. 21, 1. 14. Lisez:
\Jlj.
>
P. 25, 1. 10. Lisez :
-_lIj
et comparez
p. 313, note 3.
P. 26, 1. 7. Lisez: llillj.
P. 27, 1. 3. Lisez:
aS-
P. 32, 1. 15. Lisez :
J.
P. 38, 1. 15. Supprimez :
a.ij:llj
avec B
;
j'ai conform mon
texte A, fort inconsidrment d'ailleurs.
P. 40, 1. 12. C'est tort qu'a t imprim un fatha sur le h
marhota de
5j^?->CJI,
qui doit tre lu
S-\>-M:iJl

Ibicl., 1. 16. Aprs
J'J-U
a t omis
j\j^ iib \^\
3^^
tJ-'-i'-'
'
P. 46, 1. 2. Lisez :
j^j.
P. 102, 1. 2. Au lieu de
S *t ^Ji^l
que porte clairement le ma-
nuscrit, lisez
3 t^
i^-b-',
l'avnement d'Abo Bekr a3'ant suivi de
trs prs la mort du Prophte, survenue le 13 rabi' I de Tan 11
= le 8 juin 632.
P. 164, 1. 10. Ainsi A, mais il vaut mieux corriger en
^j;
<0^\
^Ul ^\ ;
cf.
p. 163, 1. 13 et 14.
P. 165, dernire ligne. Ainsi A
;
mais lisez
jl.^
{}>} l
jlX^' >
comme
p. 166, 1. 5.
P. 214, 1. 1. Lisez: ^lj
.

42

P. 216, 1. 8. A porte
^^.^uLi,
tort, je pense.
P. 266, 1. 2. Mon texte est conforme A et l'dition Alihvarclt
;
compltez avec Sacy,
Chvestomathie arabe (2 d.), I,
p.
i :
a^-J^
P. 285, 1. 14. Au lieu de
,^^,
que portent A et l'dition
Ahlwardt, lisez : \
j^l
avec Sacy, Chredomathie arabe (2^ d.), I,
p.
YY.
P. 287, 1. 1. Lisez : jjjt>l
.
Ibid., 1. 2. Lisez :
^
,^1,
alors mme que A n'a pas de liamza.
P. 312, 1. 8. Lisez:
j^^Jl-
P. 328, 1. 16. Lisez:
ial^j

P. 332, 1. 3. Le texte, imprim d'aprs A et l'dition Ahlwardt,
doit tre ainsi modifi :
^I^J^ cf. -U-^ 0'. ^^ -J^ ^'^^
<j>}
ej'jj*
P. 376, 1. 11. Lisez:
j^
.
P. 377, 1. 14. Lisez: o^Ii Mj-
P. 380, 1. 1. Il faut sans doute ajouter
^_^'
devant
jl^'lS^,
bien que
notre texte, tir de A, soit adopt dans l'dition Ahlwardt.
P. 381, 1. 7. Lisez : ^^.ill.
P. 403, 1. 8. Lisez :
^

P. 406, 1. 5, Aprs jJlJJlI ,

il convient peut-tre, d'aprs la 1. 15,
d'ajouter
4.OI,
omis ici dans A. Mme observation pour la
p.
415,
1. 5, compare avec la 1. 4.
P. 416,1. 5. Aprs j^J.^,
ajoutez peut-tre
<IJl;
cf.
p.
403, 1.8;
406, 1.5 et 6.
P. 428, 1. 16. Peut-tre doit-on, aprs 1. JalJil, ajouter
-Jll ^l,
d'aprs la p. 433, 1.7.
P. 429, 1.3. Augmenter l'espace vide entre
juj\
et
^y^
.
P. 438, 1. 16. Lisez :
tl*p,
comme le dernier mot de la
p.
377,
o le manuscrit porte galement
^l/.
cle mme qu'ici.
P. 459 a, 1. 1. Supprimez
Ao.
TABLE DES MATIRES
Partie Fi*aiioai!e.
Pages
Introduction dk L'ii;r)iTEUR
1
I. L'auteur
^
11. I /uvre
1^
III . L'dition
28
IV. La bibliographie
35
Pice justificative

^'^
Additions et corrections
41
Partie Arabe.
(Les dates places la mar^c de gauche sont donnes d'aprs l're de l'hgire.)
Introduction de l'auteur 3-19
Section premire, relative aux pouvoirs sultanieus et
aux directions royales 20-100
Section seconde, o il est parl de chaque dynastie,
l'une aprs l'antre 101-458
Annes
11-40 I. Dynastie des Quatre 101-142
11-13 1. Abo Bakr As-Siddik 102-106, 133-134
13-23 2
.
'Omar, fils d'Al-Khattb 106-117, 134
23-35 3
.
'Othmn, fils de 'Affn 134-138
35-40
4. 'Ali, fils d'Abo Tlib 117-133,138-142
40-132
II. Dynastie des Oumayyades 143-200
40-60 1. Mou'wiya, fils d'Abo Soufyn Sakhr, fils de Harb,
fils d'Oumayya, fils de 'Abd Schams, fils de *Abd
Manf 143-157
60-64 2. Yazd, fils de iMou'wiya 157-163
64 3. Mou'wiya IL fils de Yazd 163
64-65 4. Marwn. fils d'Al-Hakam 163-167

44

Annes Pages
65-86 5 . Abd al- Malik, fils de Marwn 167-173
86-96 6. Al-Walid, filsde 'Abd al-Malik
173-174
96-99 7. Soulaimn. fils de 'Abd al-Malik, frre d'Al-Walid .. 174-175
99-101 8. 'Omar II, fils de 'Abd al-'Aziz, fils de Marwn 175-177
101-105 9. Yazid II. fils de 'Abd al-Malik 177-178
105-125 10. Hischui. fils de 'Abd al-Malik, frre de Yazd II.... 178-180
125-126 11. Al-WalM II, fils de Yazid II, fils de 'Abd al-Malik... lSl-182
126 12. Yazid III, fils d'AI-Walid II. fils de 'Abd al-Malik . .
.
182-184
126 13. Ibrahim, fils d'Al-Walid II. frre de Yazd III 184
126-132 14. Marwn H, fils de Mohammad, fils de Marwn I.... 184-200
132-656 III. Dynastie des 'Arbasides 201-458
132-136 1. As-Sajfdh Abo 'l-'Abbs 'Abd Allb, fils de Moham-
mad, fils de 'Ali, fils de 'Abd Allah, fils d'AI-
'Abbs, fils de 'Abd al-Mouttalib 202-213
Vizirs : Gnralits 204-206
1)
Abon Salraa Hafs. fils de Soulaimn, Al-Khalll. 206-210
2)
Abo '1-Djahm 210
3)
Khlid, filsde Barmak 210-213
136-158 2. A l-Mansor Abo Dja'far, frre d'As-Saffh 213-242
Vizirs : 1) Khlid, fils de Barmak 213
2)
Abo Ayyob Al-Moriyni 236-239
3) Abo 'I-Fadl Ar-Rab% fils de Yonous .
.
239-242
158-169 3. Al-Malidi Abo 'Abd Allah Mohammad, fils d'Al-
Mansor 242-257
Vizirs : 1| .\bo 'Oubaid Allah Mou'wiya, fils de
Yasr 246-250
2)
Abo 'AbdAUhYa'kob, fils de Dwoud. 250-255
3) Al-Faid, fils d'Abo Slih 255-257
169-170 4. Al-Hddi Mos, fils d'Al-Muhdi 258-263
Vizirs : 1) Abo 'l-Fadl Ar-Rabi', fils de Yonous
(cf.2.
3) 262
2) Ibrahim, fils de Dakwn, Al-Harrn. . .
.
262-263
170-193 5. Ar Raschid Hron, fils d'Al-Mahd, frre d'Al-Hdi. 263-291
Vizirs : 1) Yahy, fils de Khlid, fils de Barmak
(cf. 1. 3;
2.
1)
269-275
2)
Al-Fadl, fils de Yahy, fils de Khlid, fils
de Barmak 275-281
3)
Dja'far, fils de Yahy, frre d'Al-Fadl . .
.
281-290
4)
Abo 'l-'Abbs .M-Faill, fils d'Ar-Uabi'
(cf. 2. 3;4. I)
290-291
193-198 6. Al-Ainin Mohammad, fils de Hron Ar-Raschid et
de Zoubaida
291-297
Vizir ; Abo 'l-'Abbs Al-Fadl, fils d'Ar-Rab' (cf. 2.
3; 4. 1; 5.4) 297

45

Annes Pages
193-218 7. Al-Ma'inon^Ahd Allah, fils de Hron Ar-Raschid,
frre d'Al-Aniiii
297-316
Vizirs : 1)
Dho 'r-ri'asatain Al-Fadl, fils de Sahl.
.
304-306
2)
Al-Hasan. autre fils de Sahl 306-309
3)
Ahmad, fils d'Abo Khlid. Al-Alnval .. 309-310
4)
Ahmad, fils de Yosouf, fils d'Al-Ksim . 311-313
5)
Abo 'Abbd Thbit, fils de Yahy, fils
de Yasr, Ar-Rz 313-314
6)
Abo 'Abd Allah Mohammad, fils de
Yaz.ld, fils de Souwaid 314-316
218-2;i7 8. Al-Mou'^ta.<im Abo Lshk Mohammad, filsdeHron
Ar-Raschd, frre d'Al-Ma'mon 316-324
Vizirs : 1)
Al-Fadl, fils de Marwn 320-321
2)
Ahmad, fils de 'Ammr, fils de Schdh. 321-322
3)
Mohammad, fils de ^\bd al-Malik, Az-
Zayyt 322-324
227-233 9. A^-Wi/n'A; Hron, fils d'Al-Mou'tasim 324-325
Vizir : Mohammad, fils de 'Abd al-Malik, Az-Zayyt
(cf. 8. 3)
325
233-247 10. Al-Moutawakldl Dja^far, fils d'Al-MouMasim, frre
d'Al-Wthil 325-327
Vizirs : 1) Mohammad, fils de 'Abd al-Malik, Az-
Zayyt (cf. 8. 3
; 9).. 320
2)
Abo l-Wazr 326
3)
Abo Dja'far Mohammad, fils d'Al-Fadl,
Al-Djardjaryy 326
4)
'Oubaid AUh, fils de Yahy, fils de
Khkn 326-327
247-248 11. /tZ-A/ofi/fias//- Mohammad, fils d'Al-Moutawakkil 327-329
Vizir : Ahmad, fils d' Al-Khasib
328-329
248-252 12. Al-MoustaHn Ahmad, fils de Mohammad, fils d'Al-
Mounasim
329-332
Vizirs : 1) Ahmad, fils d'Al-Khasib (cf. 11) 331-332
2) Abo Slih 'Abd Allah, fils de Moham-
ma.l, fils de Yazdd (cf. 7. 6) 332
252-255 13. A l-MouHasz Billh Aho'^AhA Allah Mohammad, fils
d'Al-Moutawakkil, ffre d'Al-Mounta.^ir 332-335
Vizirs ; 1) Abo '1-Fadl Dja'far, fils de Mahmoud,
Al-lskf
333-334
2)
Abo Mos 's. fils de Farroukhn
Schh 334
3) Abo Dja'far Ahmad, fils d'isr'il, Al-
Anbr
334-335
4)
Abo '1-Fadl Dja'far, fils de Mahmoud,
Al-Iskfi (cf. 1)
335
255-256 14. Al-Mouhtadi Dillnh Abo 'Abd Allah Mohammad,
fils d'Al-Wlhik 335-340

46

Annes
Pages
Vizirs : 1) Abo 'l-Fadl Dja'far, fils de Mahmoud,
Al-Iskf (cf. 13. 1 et 4)
337
2)
Abo Ayyob Soulaimn, fils de Wahb,
fils de Sa'id
337-341
2.i6-279 15. Al-Mou^tainid 'al Allah Abo 'l-'Abbs Ahiuad, fils
d" Al-Moutawakkil
34I .343
Vizirs : 1) 'Oubaid Allah, fils de Yahy. fils de
Khkn (cf. 10.
4) 343
2)
Al-Hasan, fils de Makhlad 343-344
3) Abo Ayyob Soulaimn. fils de Wahb,
fils de Sa'id (cf. 14.
2) 344
4)
Abo 's-Sakr Ism'l, fils de Boulboul... 344-347
5)
Ahmad, fils de Slih, fils de Schirzd
Al-Koutrouboull 347
6)
'Oubaid Allah, fils de Soulaimu, fils de
Wahb (cf. 14. 2; 16. 3)
347-348
279-239 16. Al-MouHadid Abo 'l-'Abbs Ahmad, fils d'AI-Mou-
waffak Talba, fils d'Al-Moutawakkil 348-350
Vizirs : 1) 'Oubaid Allah, fils de Soulaimu, fils de
Wahb (cf. 14. 2; 15. 3 et 6) 349
2) Al-Ksim, fils de 'Oubaid Allah, fils de
Soulaimn, fils de Wahb (cf. 14. 2; 15.
3 et6; 16. 1)
350
289-295 17. Al Mouktafi Billh Abo Mohammad 'Ali, fils d'Al-
MouHadid
350-35
Vizirs : 1)
Al-Ksim, fils de 'Oubaid Allah, fils de
Soulaimn, fils de Wahb (cf. 14. 2; 15.
3 et 6; 16. 1 et 2)
351
2) Al-'Abbs, filsd'Al-Hasan... 351-352
295-320 18. Al-Mouktadir Blllh Abo 'l-Fadl Dja'far, fils d'Al-
Mou'tadid, frre d'Al-Mouktafi Billh 352-374
Vizirs : 1) Al-'Abbs, fils d'Al-Hasan (cf. 17. 2).... 360
2)
Abo '1-Hasan ^\li Ibn Al-Fourt 360-36
3)
Al-Khkni Abo 'Ali Mohammad, fils de
'Oubaid Allah, fils de Yahy, fils de
Klikn (cf. 10. 4; 15. 1)
362-364
4)
'Ali, fils de 's, fils d'Al-Djarrh . 364-365
5)
l.lmid, fils d'Al-'Abbs 365-366
6)
Abo 'l-Hasan 'Ali Ibn Al-Fourt (cf. 2).
.
366
7)
Abo 'l-Ksim 'Oubaid Allah, fils de
Mohammad, fils de'Oubaid Allh, fils de
Yahy,filsdeKhkn(cf.lO. 4;15.1;18.3) 361
8) Abo 'l-'Abbs Ahmad. fils de 'Oubaid
Allah, fils d'Ahmad, fils d'Al-KhaMi)
(cf. 11; 12. 1)
367-868
9)
Abo *Ali Mohammad, fils de 'Ali, Ibn
Moukla 368-376

47

A nnes Pages
Vizirs: 10) Abo '1-Ksim Soulaimn. filsd'Al-Hasan,
fils de Makhlad (cf. 15.
2) 372
11) Abo '1-Ksira 'Oubaid Allah, fils de
Mohammad, Al-Kalodhni 372
12) Al Housain,filsd'AI-Ksim, filsde'Oubaid
Allah, fils de Soulaimn, fils de Wahb
(cf. 14. 2; 15. 3 et 6; 16. 1 et 2)
372-374
13) Abo '1-Fadl Dja'far Ibn Al-Fourt (cf.
2 et
6)
374
296 ISbis. Ibn A l-MouHaz: 'Abd AUh, le khalife d'un jour..
.
359
296-567 Les Ftimides du Magrib et de l'Egypte 356-359
320-322 19. Al-Kltir Abo Mansor Mohammad, fils d'Al-Mou'ta-
did, frre d'Al-Mouktadir Billh 374-376
Vizirs : 1) Abo 'AU Mohammad, fils de 'Ali, Ibn
Moukla (cf. 18.
9) 375
2)
Mohammad, fils d'Al-Ksim, fils de 'Ou-
baid Allah, fils de Soulaimn, fils de
Wahb (cf. 14. 2; 15. 3 et 6; 16. 1 et 2;
18. 12; 375-376
331-441 Les Boyides 376-380
322-329 20. Ar-Rdi Billh Abo 'l-'Abbcs Alimad, fils d'Al-
Moultadir Billh, fils d'Al-Mou'tadid 380-385
Vizirs : 1) Abo 'AU Mohammad, fils de 'Ali, Ibn
Moukla (cf. 18. 9; 19. 1) 381
2)
'Abd ar-Rahmn, fils de 's. fils d^l-
Djarrh (cf. 18.
4) 381-382
3)
Abo Dja'far Mohammad. fils d'Al-Ksim.
Al-Karkh 382
4)
Abo'l-Ksim Soulaimn, fils d'Al-Hasan,
fils de Makhlad (cf. 15. 2; 18.
10)
382-.383
5)
Abo '1-Fath Al-Fadl, fils de Dja'far, Ibn
Al-Fourt (cf. 18. 2, 6 et 13)
383-385
6) Abo 'I-t^sim Soulaimn, fils d'Al-
Hasan, fils de Makhlad (cf. 15. 2; 18. 10; 3S5
20.
4)
329-333 21. Al-Mouttahi Lilldh Ahoix Ishk Ibrahim, fils d'Al-
Mouktadir Billh 385-388
Vizirs : 1) Abo'l-Ksim Soulaimn, (ils d'Al-Hasan.
fils de Makhlad (cf. 15. 2; 18. 10; 20. 4
et
6) 386
2) Abo 'IKhair Ahmad, fils de Mohammad,
fils de Maimon 336
3) Abo 'Abd Allah Al-Baridi 386
4) Abo Ishk Mohammad, fils d'Ibrahim, Al-
Iskf, connu sous le nom d'.-Vl-Karrti 386-387
5)
Abo Dja'far Mohammad, fils d'Al-Ksim
Al-Karkhi (cf. 20.
3) 3S7

48

Annes
Pages
Vizirs : 6) Abo 'Abd Allah Al-Bard (cf. 21. 3). . . . 387-388
7)
Abo 'l-'Abbs Ahmad, fils de 'Oiibaid
Allah, .\llsfahn
38S
8)
Abo '1-Housaiii 'Ali, fils d'Abo 'Ali
MoliaiiiQiad. Ibii Moukla (cf. 18.9; l'J.
l
; 20. 1) 388
333-334 22. Al-Monstakfi Abo '1-Ksiin 'Abd AUh, fils d'Al-
Mouktafi, fils d'Al-MouHadid 388-390
Vizir : As-Smarr Abo '1-Faradj Mohamiuad, fils
de 'Al 389-390
334-363 23. Al-MouH'' LiLiait Abo '1-Ksim Al-Fadl, fils d'AI-
Mouktadir 390-391
363-381 24. At-Td'i' li-amr Allah Abo Bakr '.\bd al-Kaiim, fils
d'Al Moiiti"^ Lillh 391
381-422 25. Al-Kddir Abo 'l-'Abbs Ahmad. fils d'ishk. fils d'Al-
Moukladir 391-492
422-467 26. Al-TfcVim bi-a/nr AUh Abo Dja-^far 'Abd Allah, fils
d' Al-Kdir 392-398
Vizirs : 1)
Ra'is ar-Rou'as 'Ali, fils dAl-Housain,
fils d'Ahmad, fils de Mohammad, fils
d'Al-Mouslima 396-398
2)
Fakhr ad-Daula Abo Nasr Mohammad,
fils de Mohammad, Iba Djahir 394-396
447-590 Les Seldjokides 392-394
467-487 27. Al-Mouktadibi-amr Allah Abo '1-K.sim 'Abd Allah,
fils d'Adh-Dhakhra, fils d'Al-K'im bi-amr Allah. 398-403
Vizirs : 1)
Fakhr ad-Daula Abo Nasr Mohammad,
fils de Mohammad, Ibn Djahir (cf.
26.
2)
399
2)
'Amid ad-Daula Mohammad, fils de Mo-
hammad, fils de Mohammad, Ibu Dja-
hir, fils du prcdent 399-400
3)
Abo Schoudj' Thahir ad-Dn Moham-
mad, fils d'Al-Housain, Al-Hamadhu. 400-403
487-512 28. Al-Moa^tnilihir Dillh Abo 'l-Abbs Ahmad, fils
d'Al-Mouktad bi-amr AUh 403-405
Vizirs : 1) Za'ini ar-Kou'as Abo 'l-Ksira 'Ali, fils
de Fakhr ad-Daula Abo Nasr Moham-
mad, Ibn Djahir (cf. 26. 2; 27. 1 et 2).. 404
2) Abo 'l-Ma'li Hibat Allh, fils de Mo-
hammad, fils d'Al-Mouttalib 404-406
512-529 29. Al-Moustari^r/,ii/ Billh AI)O Mansor Al-Fadl, fils
d'Al-Moustathhir Billh 406-416
Vizirs : l) Abo 'Ali Al-Hasan, fils de 'Ali, fils de
Sadaka 409-411
2) Asch-Scharif Abo 'l-Ksim 'Ali, fils de
Tird. Az-Zainab Al-'Al)bs 411-412

49
-
Annes
Pages
Vizirs : 3)
AboNasr Ahmad, fils du vizir Nithm al-
Moulk 412-413
4) Aaoscharwn, fils de Khlid, fils de
Mohammad, Al-Kschn 413-415
529-530 30. Ar-Rschid Billah Abo Dja'far Mansor, fils d'Al-
Moustarschid Billh 415-416
Vizir : Djall ad-Diu Abo 'r-Rid Mohammad, fils
de Sadaka (cf. 29.1) 416
530-555 31. Al'Moukiafi U-amr Allah Abo 'Abd Allah Moham-
mad, fils d'Al-Moustathhir Billah 416-425
Vizirs : 1) Asch-Scharif Abo '1-Ksim 'Ali, fils de
Tird.Az-Zaiuabi Al-'Abbs (cf.29.2).. 417-418
2)
Nithm ad-Dia Abo Nasr Al-MouthaSar,
fils de 'Ali, fils de Mohammad, Ibn
Djahir Al-Bagddhi (cf. 26. 2; 21, 1
et 2; 28. 1) 418-419
3)
Mou'taman ad-Daula Abo 1-Ksim 'Ali,
fils de Sadaka (cf. 2. 1; 30) 419
4)
'AuQ ad-Din Abo '1-MouthaSar Yahy,
Iba Houbaira 419-425
555-566 32. Al-Moustandjid Billli Abo '1-Mouthaffar Yosouf,
fils d'Al-Mouktafi li-amr Allah 425-428
Vizirs : 1)
'Aun ad-Dia Ibn Houbaira (cf. 31.
4) 426
2)
'Izz ad-Diu Mohammad, fils de Yahy,
Iba Houbaira, fils du prcdent 426
3) Scharaf ad-Diu Abo Dja'far Mohammad,
fils d'Abo '1-Fath, Ibn Al-Baladi 426-428
566-575 33. Al-MoustadV bi-amr Allah Abo Mohammad Al-
Hasan, fils d'Al-Moustandjid Billh 428-433
Vizirs : 1) 'Adoud ad-Diu Abo 'l-Faradj Moham-
mad , fils d'Abo '1-Foutoh 'Abd
Allah, fils du Ra's ar-Rou'as (cf.
26. 1) 429-432
2) Thahir ad-Diu Abo Bakr Mansor,
fils d'Abo '1-Ksim Nasr, Ibn Al-
'Attr 432-433
575-622 34. An-Nsir- li-din Allah Abo 'l-'Abbs Ahmad, fils
d'Al-Moustadi' bi-amr Allah
433-443
Vizirs : 1) Thahir ad-Din Abo Bakr Mansor, Ibn
Al-'Attr (cf. 33. 2)
434-435
2)
Djall ad-Din Abo '1-Mouthafiar 'Ou-
baid AUh
435-436
3)
Mou'izz ad-Diu Sa'id. fils de 'Ali, fils de
Hadida, Al-Ausri. 436
4)
Mou'ayyad ad-Diu Abo 'l-Mouthaffar
Mohammad. fils d'.Ahmad, Ibn Al-
Kassb
437

50

Annes Pages
Vizirs : 5) As-Sayyid Nasir ad-Diu Nsii", fils de
Mahd. Al-'Alawi Ar-Rz Al-Bag-
ddW 437-439
6) Mou'ayyad ad-Dln Mohammad, fils de
Mohammad, fils de 'Abd al-Karim Barz
Al-Koumm Al-Bagddh 439-443
622-623 35. Arh-Thdhir bl-amr Allah Abo Na>r Mohammad,
fils d'An-Nsir 11-dia Allah 443-445
Vizir : Mou'ayyad ad-Din Mohammad Al-Koumm
(cf. 34.
6)
445
623-640 36. Al-Moustansir Billk Abo Dja'far Al-Mansor, fils
d'Ath-Tbhir bi-amr Allah 445-448
Vizirs : 1) Mou'ayyad ad-Din Mohammad Al-
Koumm (cf. 34. 6; 351 446
2) Nasr ad-Diu Abo l-Azhar Ahmad, fils
de Mohammad, ILu An-Nkid 446-448
640-656 37. AlMonsta'^sim BlUh Abo Ahuiad 'Abd Allah, fils
d'Al-Moustansir Billh 448-458
Vizirs : 1) Nasr ad-Dn Abo 'Al-zhar Ahmad Ibn
An-NVid (cf. 36. 2) 455
2) Mou'ayyad ad-Dn Abo Tlb Moham-
mad, fils d'Ahmad, Ibn Al-'Alkam. . . 455-458
Index des noms d'hommes, de femmes, de dynasties et de livres. 459-488
JXDKX des NOMS DE PAYS, DE PEUPLES. DE TRIBL'S ET DK RELIGIONS. 489-497
l^v
Toc, rrr
j_j,LJ
T\Y
-U
loT, rrr, ^ao
jj>
rs\, \vr,
\oo, \r-, ir
jc^l
,iT"\ rAY, rAA, ror, rr-Y
lie, ITY
Ti\

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avec la bonne leon i]l>-l, avec la variante fautive jj^SzJ^^
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sur le zy.
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