INSTRUMENTOS CARACTERSTICAS

EL TAMBOR Y EL
TAMBORINO
De diferente tamao, eran cajas recu-
biertas con membranas.
LOS CASCABELES
Y LAS SONAJAS
Se usaron desde tiempos preincaicos y
los llamaban Chilchil.
LA BOCINA
Consista en un tubo largo y tena en su
embocadura un cuerno vaciado,
produciendo un sonido lgubre.
EL RONDADOR
Instrumento musical compuesto con
varios tubos de carrizo de distinta
longitud, los fabricaban de carrizo, de
tunda y an con plumas de aves.
EL PINGULLO EL
PIFANO DE CAA
Produca un sonido agradable, ms tarde
unieron dos tubos, en el uno tocaban la
meloda y en el otro el acompaamiento;
llamados Dulzainas, de sonido
melanclico, dulzn. Tuvieron pitos de
barro cocido, semejantes a las ocarinas.
INSTRUMENTOS
IMPORTADOS
Con la llegada de los espaoles, los
indgenas adoptaron los instrumentos
de cuerda, llegando muchos de ellos a
ser hbiles ejecutores.
VIOLN
En algunas provincias como Imbabura,
Cuenca y Loja, an es el instrumento
predilecto.
CITARA Y
GUITARRA
Las conocieron en sus tres clases; Tiple,
Bandurria y Bandoln.
INSTRUMENTOS
DE SOPLO
Cultivaron la corneta, la flauta, el
clarinete, el oboe, el rondn, y el rgano;
conocieron la marimba, que la
construan con teclas de chonta, sobre
tubos de caa (guada); hoy en da se
usa slo en la provincia de Esmeraldas.
LOS BAILES
EL SANJUANITO

El paso del Sol y el pase del Nio es quiz el San Juanito en sus
orgenes. Segn Prez de Baradas, Xuan o Juan llamaban los
Chibchas al Sol. Silvio Luis Haro manifiesta: "Los indios de
Imbabura conservan la tradicin de que su patrn San Juan
vino de Colombia...".
Para el indgena bailar el San Juanito expresa un mensaje
comunitario de unidad, sentimiento, identidad y relacin con
la madre tierra (Pacha mama). Para el mestizo bailar el San
Juanito tiene un mensaje de algaraba e identidad nacional.
EL YUMBO

Ritmo y danza de origen prehispnico caracterstico de la
regin oriental, se interpreta con un tamborcillo y un pito. El
yumbo es el personaje que interpreta este baile, el mismo que
pinta su cara con varios colores, adorna su cabeza con plumas
y guacamayos disecados, en su cuerpo lucen pieles de
animales salvajes, cuenta con alas de cochinilla, insectos de
llamativos colores, semillas, generalmente llevan en sus
coreografas una lanza de chonta o de cualquier otra madera.
EL YARAV

Yarav es la palabra con que los espaoles designaron a los
cantos melanclicos indgenas. Ciertos investigadores
coinciden en decir que se tratan de los ritmos que hablan de
los muertos. Se afirma tambin que la palabra deriva de los
vocablos quichuas karawi o haravec que en tiempos de los
incas significaba "cualquier aire o recitacin cantada".
No tiene una vinculacin directa con la danza, pues es una
composicin que pretende expresar el sentido ntimo de
quien lo canta. Es una meloda propia de la geografa andina,
interpretada con pingullo o quena porque emiten sonidos
agudos, hermosos y melanclicos. Los yaraves se interpretan
en funerales como despedida al difunto, su letra y msica muy
melanclica arranca lagrimas a los asistentes.
EL DANZANTE

El Danzante es un personaje ataviado con trajes elegantsimos
y de mucho valor, de los que cuelgan cantidades de monedas
de plata y adornos cotosos, en su cabeza luce un adorno que
simula un altar gobernado con penachos de vistosas plumas,
es un verdadero honor ser danzante ya que se goza de ciertos
privilegios dentro de la comunidad, aparte del respeto ganado
este puede ingresar a las casas sin ser invitado, sentarse a la
mesa comer los platillos preparados para la fiesta y partir sin
dar las gracias.
El ritmo danzante se interpreta con un tamborcillo y un
pingullo, va acompaado de golpes de percusin. Su
interpretacin coreogrfica es un semi-zapateado con pasos
hacia adelante, hacia atrs, hacia los lados y en crculo ya sea a
la izquierda o la derecha. Generalmente las parejas de baile se
forman entre hombres o entre varn y mujer.



EL PASACALLE

El pasacalle criollo, es el mismo pasodoble espaol con
meloda tpica del Ecuador. El nombre de pasacalle se
relaciona con la danza denominada pasacaglia que integraba
la suite barroco. La pasacaglia, llamada tambin chacona
parece derivarse del espaol pasa y calle y del italiano paso di
gllo (paso de gallo). Su danza es una especie de zapateo vivo,
que se efecta con los brazos levantados, doblados y los puos
cerrados.
Los pasos hacia delante y atrs y con vueltas hacia la derecha
e izquierda. Los pasacalles son interpretados por las bandas.
Casi todas las ciudades del Ecuador tienen un pasacalle
escrito en su nombre los ms famosos son: Ambato tierra de
flores, Ambateita primorosa, El Chulla Quiteo, Chola
Cuencana, Soy del Carchi, Riobambeita, Azogueita,
Guayaquileo, Alegre pla-yita ma, etc.
LA TONADA

Ritmo musical muy alegre, interpretado con banda, tpico en
todas las festividades de los pueblos indgenas y mestizos.
Gerardo Guevara Viteri, opina que la tonada es una variedad
de danzante desarrollado por los mestizos. Su base rtmica se
parece mucho a la tonada chilena escrita en tonalidad mayor,
la tonada del Ecuador es escrita en tonalidad menor.
Al parecer la guitarra tienen mucho que ver con el
aparecimiento de la tonada, su nombre posiblemente deriva
de la palabra tono.
EL CAPISHCA
Msica y baile mestizo, propio de la provincia de Chimborazo,
segn Costales viene del verbo quichua Capina que significa
exprimir.

Es una tonada muy alegre y movida donde se pone a prueba la
aptitud fsica de la pareja que lo interpreta haciendo pases y
entradas con muestras de picarda y galanteos.
Piedad Herrera y Alfredo Costales, manifiestan que el
Capishca es una tonada que cantan los vaqueros del
Chimborazo con versos quichuas y castellanos, su ritmo es
muy similar al albazo.
FOX INCAICO
Un ritmo algo difcil de definir sus orgenes, se cree que su
nombre proviene del Fox Trot (Trote del Zorro), es una
especie de "ragtime" norteamericano, data de la primera
poca de este siglo, tiene cierta similitud con el jazz, sin tener
nada que ver con este.
La Bocina es la meloda ms representativa de este gnero, su
autora es atribuida al compositor Rudecindo Inga Vlez, esta
cancin expresa de una manera melanclica y bella el
sentimiento del pueblo indgena.

Las primeras melodas que se compusieron, tienen similitud
con el fox norteamericano, en este ritmo se conjugan escalas y
modalidades penta fnicas, tienen un tiempo lento por lo cual
es ms para escuchar que para bailar. Otras combinaciones se
pueden mencionar al incaico, yarav, shimmy incaico.
EL ARTE TPICO
Con este nombre se conoce a un sinnmero de composiciones
musicales populares que generalmente tienen un carcter
alegre y bailable, suelto y de tonalidad menor. Su origen
parece estar en el norte del Ecuador, sus races provienen de
la msica indgena interpretada con arpa.
Luis Humberto Salgado Torres, considera que impropiamente
a los Aires Tpicos se los llama Cachullapis y algunos lo
conocen como rondea.
Nicasio Safadi Reyes, Carlos Rubira Infante entre otros son los
ms grandes exponentes del aire tpico ecuatoriano, el baile
guarda mucha similitud con el Albazo.
FORMAS ARMNICAS CRIOLLAS

Algunas melodas ecuatorianas pueden considerarse como
producto de la mezcla entre la aportacin indgena y la
espaola. De los ritmos mestizos o criollos, los ms
representativos son: albazo, tono del Nio, pasacalle y pasillo.
El costillar, el alza que te han visto son parte del comps
criollo, al igual que el carnaval considerado parte del folklore
social, ntimamente relacionado con el musical.
EL ALBAZO
En la obra Msica de los Incas, de Segundo Lus Moreno, se
describe al albazo como una "composicin criolla en la que no
han tenido la ms leve intervencin los indgenas".

El nombre de albazo es sinnimo de alborada, de madrugada
y se ha convertido en aire o ritmo, debido al uso que se
entreg a la algaraba festiva y bulliciosa de la msica,
cohetes, petardos y del jolgorio, en general, que se desarrolla
en las poblaciones con motivo de una celebracin en el mismo
da de la fiesta o en la vspera.
El albazo, de forma caprichosa y elegante, cuyo origen est en
ciertas melodas autctonas, segn afirma Segundo Lus
Moreno, no tiene similitud con la alborada espaola,".. .fue
obra de los blancos pues aqu como all, el medio ambiente y
la naturaleza fsica, imprimieron sus respectivas
caractersticas a una y otra composicin. ..".
EL TONO DEL NIO
Nuestros tonos del nio nada tienen de similar a los
villancicos espaoles. Los tonos del Nio se cantan en las
novenas de Navidad, en las mismas que por esta poca se
celebran y en los pases del Nio que son parte del folklore de
la regin azuaya, en especial. Se afirma que en el ao de 1700
el fraile franciscano Fernando de Jess Larrea compuso una
novena en la que se incluy uno de los tonos o villancicos ms
difundidos: Dulce Jess mo. En las navidades cuencanas, tiene
gran popularidad el que lleva el nombre de Bien Venido Seas.
EL PASILLO

Ritmo melanclico que expresa hermosos versos dedicados a
la mujer, al ser amado, algn sentimiento o recuerdo grato. Se
cree que es una adaptacin del valse europeo, su nombre se
puede traducir como "baile de pasos cortos", al parecer surgi
en el siglo pasado en los territorios que comprendan La Gran
Colombia.
Julio Jaramillo Laurido (+), Pepe Jaramillo Laurido (+),
Carlota Jaramillo (+), Do Bentez y Valencia (+), Lidia
Uquillas, las hermanas Mendoza Suasti, hermanos Mio
Naranjo, hermanos Villamar, etc. fueron y son los mximos
exponentes del pasillo ecuatoriano, recorrieron muchos
pases interpretndolo, entre los temas ms famosos tenemos:
Fatalidad, Nuestro juramento, Guayaquil de mis amores,
Sombras, etc.
EL COSTILLAR
El costillar es una danza criolla que tiene intima
relacin con la cuadrilla y la contradanza europea. Se halla
entre una y otra, en cuanto a la extensin y desarrollo, siendo
ms amplia que la contradanza y de menos extensin que la
cuadrilla.
Esta danza tiene un tratamiento ms tcnico en el ritmo, como
tambin de los giros meldicos. Junto con "El alza que te han
visto", el costillar tuvo una difusin notable en la poca
republicana de donde proviene su sobrenombre de aj de
queso.
EL ALZA QUE TE HAN VISTO
Tambin llamado Alza, en 1865, Hassauek dedica unas lneas
a un baile "lento y montono", alcanza gran popularidad en el
siglo XIX, la primera partitura que se conoce de este ritmo
data de 1865, pertenece al compositor Juan Agustn Guerrero,
quien registr la meloda en la ciudad de Guayaquil.

El Alza que te han visto, pertenece al gnero de bailes sueltos
y alegres, en este baile la pareja con pauelos o sin ellos,
hacen entradas y atenciones que gustan a los bailarines y
espectadores. Para algunos investigadores el alza era el
nombre de una tocata y danza muy alegre y tan popular como
el costillar.
Segundo Luis Moreno, explica su estructura y su baile de esta
manera "El baile tiene forma especial tpica, algo extica y
suelto como todas las danzas criollas" tambin indica que esta
era una danza cantada que no tena versos propios, pues cada
cantor usaba los que ms le parecan, haciendo menciones o
alusiones a la condicin fsica, moral o social de la pareja que
lo interpretaba.
El Alza, se interpreta con arpa y guitarra, en la actualidad se lo
baila en las fiestas de la Virgen del Cisne (Provincia de Loja).
RITMOS AFROECUATORIANOS

Su repertorio incluye alegres y movidas danzas, as como
piezas religiosas a los santos catlicos y a los muertos. La Ca-
derona, Andarele, Fabriciano, Canoita, etc. corresponden al
primer tipo; y, los arrullos, alabados y chigualos, al segundo.
LA BOMBA
Es ritmo afro-ecuatoriano, tpico del valle del Chota (Provincia
de Imbabura), y de la cuenca del ro Mira (Carchi), donde se
encuentra un asentamiento negro, que tiene sus propias
caractersticas y costumbres.
Este es un baile alegre al son de un tambor o barril que en uno
de sus lados se ha templado una piel, este gnero musical
cantado y bailado ameniza las fiestas de este rincn hermoso
de nuestra patria donde sus habitantes bailan sin cansar con
una botella de licor sobre su cabeza.
Entre las bombas ms conocidas tenemos: La Bomba de la
Soltera, Mara Chunchuna, Chalguayacu y la ms famosa "La
Carpuela".
LA MSICA EN EL ECUADOR

LA MSICA EN EL ECUADOR

Es diversa en su origen y procedencia por lo tanto estamos
obligados a percibir la multimusicalidad con su diferenciacin
de sonoras regionales.
ERA PREINCSICA O ABORIGEN: Se presume que los
primeros habitantes que poblaron el Ecuador tuvieron
instrumentos de viento y percusin adems, contaban con un
arco de madera con una fibra extendida en sus extremos. Sus
danzas y canciones no fueron registradas.

ERA INCSICA En esta poca aparecieron instrumentos
musicales de viento y percusin hechos de: caas, huesos,
caracoles, barros, maderas, etc. En la regin litoral fuera del
dominio incsico tenemos las botellas silbatos de la cultura
Chorrera, la infinidad de instrumentos musicales como
ocarinas de la cultura Guayaquil.
LA MSICA INDGENA
La msica indgena andina que ha
sobresalido a travs del tiempo es la conformada por el yara-
v, del cual se entiende una importante ramificacin: es la
fuente misma del albazo, y ste a su vez tiene mucho que ver
con otros gneros mestizos como el capishca, el cachullapi,
aire manabita, tonada, etc., e incluso negros como la bomba.
Igual procedencia tiene el sanjuanito, sin duda el ritmo de
danza de mayor aprecio entre las diferentes culturas;
variantes de san juanito se hallan en el Chota, Esmeraldas,
entre los Quichuas del Oriente, en los indgenas de la sierra y
por supuesto, tambin entre los mestizos. Adems son
representativos los ritmos de yumbo y danzante.

LA MSICA DE LA REGIN ORIENTAL
En la regin Oriental, desde pocas
inmemoriales, las manifestaciones principales de la msica
entre los Shuar y Achuar son el Anent (cancin mgica) y el
nampet (cancin y baile profanos). El Oriente adems est
poblado por Cofanes, Huaoranis, Secoyas, Signas, etc., cada
grupo con sus caractersticas musicales particulares. Entre
estos pueblos, el proceso de aculturacin se ha presentado
con pronunciada lentitud, y es por eso que recin en estos
tiempos, a partir de la explotacin petrolera, se introducen
cambios significativos en su cultura.
MSICA DE LA REGIN LITORAL

Los indgenas del litoral, Awas, Chachis y Tschilas
(Colorados), manifiestan su sincretismo cultural usando
algunos instrumentos musicales tenidos como tradicionales
entre los negros: marimbas, cununos, guasas, guardando
tambin, con el mismo grupo cultural, cierto parentesco en su
repertorio torbellinos y aguas, aunque manteniendo su propio
idioma.
MSICA BLANCO- MESTIZA

Es difcil determinar con precisin cuales fueron los primeros
gneros musicales que irrumpieron desde Europa hacia
nuestro pas. Por las referencias encontradas en las crnicas,
relaciones e informes histricos (todava no se han hallado
partituras) se puede conocer que, tanto la msica religiosa de
pequeos y amplios formatos y la msica popular europea, as
como la msica negra, fueron introducidas por los
colonizadores y los esclavos africanos, desde las primeras
pocas de la conquista.
En tiempos republicanos, la msica de Espaa, Inglaterra,
Alemania, Francia e Italia estuvo representada en el
repertorio de saln y popular urbano de nuestro pas por
cuadrillas, valses, contradanzas, minus, lanceros, polcas,
mazurcas, etc.; y dentro del mbito americano, fue la
habanera la que alcanz gran difusin.
Han sido la guitarra, el arpa y el piano los principales
instrumentos de este grupo cultural, sin olvidarnos eso s de
la banda militar y popular, como agrupacin que por
antonomasia represent a la msica popular de nuestro pas
en el siglo XIX hasta la segunda mitad de este siglo.
LA MSICA NEGRA
Por otro lado tenemos el tercer gran componente de nuestra
diversidad cultural: los negros. Asentados principalmente en
la provincia costea de Esmeraldas, y en el valle andino del
Chota, han conjugado en su msica, cada grupo a su manera,
las vertientes africanas, indgenas y europeas.


La marimba es el instrumento caracterstico de los costeos y
la bomba (instrumento y gnero musical) lo es de los negros
de la sierra andina, elementos en base a los cuales se
construye una sonoridad muy particular para cada uno de
estos asentamientos.
En las ltimas dcadas del siglo XX, la msica negra recin se
inserta, en escala reducida, dentro del circuito de consumo
masivo di las grandes urbes del pas, compartiendo el espacio
con la producciones blanco mestizas, Por todo lo antes visto,
ser necesario acercarse un poco ms a 1 as vertientes
musicales descritas, a fin de valorar adecuadamente cada uno
de los aportes que los diversos grupos humanos han realizado
hacia lo que se considera como la msica del Ecuador, pues,
hasta ahora se mantiene un concepto desproporcionado de la
significacin verdadera de cada cultura, acusndose una
marcada sobrevaloracin del componente mestizo, el cual es
el nico que todava goza de la representacin de nuestra
msica.