La Guematria

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La Guematria et la Temourah.
"Quiconque croit en se fondant sur des preuves, il n'y a pas se fier sa foi".
Ibn Arabi
Au travers des quelques pages qui vont suivre, nous allons essayer de donner une image la
plus prcise, mais aussi la plus accessible, possible aux lecteurs dsirant entrer en contact avec la
Guematria et la Temourah, ces deux outils de la Kabbale qui permettent l'ouverture du Texte.
Nous recommandons au lecteur le Olam haOtiot de Michal Munk (en anglais) ainsi que les
commentaires du Rabbi Elazar de Worms et du Rabbi Yaakov ben Acher. En franais, on
pourra lire le trs profond travail de Chalom Leubmen qui donne un clairage sur la porte
mathmatique de l'existence des guematrioth dans la Torah.
Ce travail ne se veut nullement acadmique et encore moins doctrinal. Il est essence de la
connaissance de son auteur, il est partage d'amour et volont de Lumire. Si nous pouvons aider,
humblement, la Guematria se sortir de la prison numrologique dans laquelle nous,
occidentaux, cherchons l'enfermer, alors ce serait bien...
Spartakus FreeMann, znith de Libertalia, septembre 2003 e.v.
a - La Guematria.
Introduction.
"La Guematria est une mthode d'exgse biblique tablissant une correspondance entre les lettres, mots et
versets de la Torah d'une part, et des nombres d'autre part ; comme telle, elle permet d'ouvrir de nouveaux horizons
dans la comprhension du texte", Chalom Leubmen.
Les lettres hbraques offrent la particularit d'avoir une valeur numrique et d'offrir ainsi
la possibilit d'oprer des parallles entre des mots diffrents mais de mme valeur arithmtique.
Le kabbaliste travaille grce certains procds qui lui ouvrent les portes de l'intimit des mots et
des versets de la Torah.
Lettre hbraque Valeur numrique
a
Aleph 1
b
Bet 2
g
Guimel 3
d
Dalet 4
h
He 5
v
Vav 6
z
Zayin 7
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x
'Heth 8
u
Teth 9
y
Yod 10
k
Kaf 20
l
Lamed 30
m
Mem 40
n
Noun 50
c
Samekh 60
i
'Ayin 70
p
Peh 80
o
Tsade 90
q
Kof 100
r
Resh 200
s
Shin 300
t
Tav 400
La Guematria est donc un procd par lequel le kabbaliste tablit une identit entre deux
mots ou deux versets dont le nombre ou valeur est identique.
La Guematria est sans doute une mtathse du mot grec . Les mots d'une
valeur numrique identique sont considrs comme tant une explication l'un de l'autre, et cette
thorie est tendue aux phrases. Ainsi, la lettre shin, s, est 300 et est l'quivalent du nombre
obtenu par la somme des valeurs numriques des lettres des mots mihla xvr, Ruach Elohim,
l'Esprit d'Elohim; et est ainsi un symbole de l'esprit d'Elohim. r = 200, v=6, x=8, a=1, l=30,
h=5, i=10, m=40; total = 300. De la mme manire les mots dxa, Achad, Unit, Un et hbha,
Ahebah, Amour ont chacun pour valeur 13. Le nom de l'ange nvruum, Metatron et le nom de la
Dit, yds, Shaddai, font tous les deux 314; ainsi, le premier est pris comme symbole de l'autre.
Quant la Guematria des phrases, (Gen. XLIX. 10), hlysaby, Yeba Shiloh, "Shiloh viendra"
qui quivaut 358, qui est le nombre de xysm, Messiah et de xhn, Na'hash.
Ainsi, et le passage Gen. XVII 2, hsls vnhv, Vehevva Shalisha, "Voici trois hommes".
Equivaut la valeur numrique laprv layrbg lakym vla, Elo Mikhael Gabriel VeRaphael,
"Ce sont Michal, Gabriel et Raphal"; car chaque phrase quivaut 701.
Nous pensons que ces quelques exemples suffisent rendre plus claire la nature de la
Guematria.
Il existe diffrents procds de Guematria que nous donnons ci-aprs.
Le procd par intgration.
De mme que toutes choses sont contenues de manire latente dans les Sephiroth, de
mme les nombres et les lettres enferment-ils des ramifications spirituelles et numrologiques
sans fin. Ainsi, la lettre Aleph, a, ne vaut-elle pas seulement 1 mais aussi, puisqu'elle contient en
elle la valeur des lettres qui composent son nom complet (pla), peut-elle valoir 111 : 1 + 30 +
80. Il en va bien sr de mme pour toutes les autres lettres de l'alphabet. Les kabbalistes appellent
ce procd par le nom de "Millou" ou valeur pleine.
Nom alphabtique Valeur numrique Nom alphabtique Valeur numrique
[la
111
dml
74
tyb
412
,ym
90
lmyg
83
]vn
106
tld
434
;mc
120
ah
6
]yi
130
vv
12
ap
81
]yz
67
ydo
104
tyx
418
[vq
186
tyu
419
syr
510
dvy
20
]ys
360
[k
100
vt
406
De plus, le nom de certaines lettres de l'alphabet hbreu peut tre orthographie de
manire diffrente, il s'en suit donc que la mme lettre peut avoir une "valeur" diffrente. Ainsi, la
valeur de Beth peut tre de 402 (tb) ou de 412 (tyb). Sans entrer dans les dtails, nous
donnons ici les diffrentes valeurs des lettres, nous invitons le lecteur curieux tudier l'alphabet
hbraque afin d'en vrifier la validit :
Beth : 402 ou 412;
Guimel : 73 ou 83;
He : 6, 10 et 15;
Vav : 12, 13, 22;
Heth : 408 ou 418;
Teth : 409 ou 419;
Mem : 80 ou 90;
P : 81, 85 et 90;
Resh : 500 et 510:
Shin : 350 ou 360.
Ainsi, le Nom du Ttragramme hvhy peut tre intgr de diffrentes manires, dont les plus
courantes sont :
45 = (6+13+6+20) = (ah + vav + ah + dvy);
52 = (10+12+10+20) = (hh + vv + hh + dvy);
63 = (15+13+15+20) = (yh + vav + yh + dvy);
72 = (15+22+15+20) = (yh + vyv + yh + dvy).
Avec ce mode de calcul, la valeur du mot "Bereshit" (tysarb), commencement, quivaut
alors 1819. Or, le Rachi que la Torah tant un recueil de prceptes, pourquoi ne commence-elle
pas par le premier commandement donn aux hbreux dans Exode 12,2 ? A cette question, on
peut alors rpondre que le verset de l'exode 12, 2 est le 1819
me
de la Torah. Le premier
commandement est donc annonc par le premier mot de la Torah qui en indique la place dans le
Livre !
Le procd par "antriorit alphabtique".
Ce procd consiste additionner la valeur numrique usuelle d'une lettre de l'alphabet,
les valeurs numriques usuelles des lettres qui la prcdent. Ainsi, par ce procd, la lettre Qf
(q) une valeur de 595 puisque l'addition de toutes les lettres de Aleph Qf donne 595. Nous
donnons ici, pour la facilit du lecteur, un tableau rcapitulant la "valeur par antriorit" de
chacune des lettres de l'alphabet.
a
1
b
3
g
6
d
10
h
15
v
21
z
28
x
36
u
45
y
55
k
75
l
105
m
145
n
195
c
255
i
325
p
405
o
495
q
595
r
795
s
1095
t
1495
Le procd "quaternion".
Ce procd se base sur la Ttraktys pythagoricienne dont la formule est 1 + 2 + 3 + 4 =
10. Par ce procd, la lettre daleth (d) a une valeur non plus de 4 mais de 10. Or, si l'quation 4 =
10 peut s'crire (1+1+1+1) = (1 + (1+1) + (1+1+1) + (1+1+1+1)), alors un mot compos de
quatre lettres tel le Ttragrammaton peut voir sa valeur passer de 26 72 :
y + hy + vhy + hvhy = 10 + 15 + 21 + 26
Comme exemple ce procd, nous l'appliquerons aux Na'hash (sxn) - qui dsigne en
hbreu le "serpent" - et Enosh (svna) - qui dsigne en hbreu l'"homme ordinaire" :
Na'hash = (n + xn + sxn) = (50 + 58 + 358) = 466
Enosh = (a + na + vna + svna) = (1 + 51 + 57 + 357) = 466
L'on peut donc poser une identit sotrique entre le "serpent" et l'"homme ordinaire", le
"profane".
Il est ici noter que dans tous les cas, l'identit demeure au niveau de la valeur, que celle-
ci soit obtenue par l'un ou l'autre procd. Ainsi, l'identit qui existe entre Na'hash (sxn) et
Mashiah (xysm), le Messie - qui nous est donne par la Guematria "simple", c'est dire, au
travers de la valeur 358 qui est la somme des lettres qui composent chaque mot - demeure.
Toutefois, il n'existe pas d'identit entre Mashiah et Enosh : Enosh = 466 et Mashiah = (x + xy
+ xys + xysm), donc (8 + 18 + 318 + 358) = 702. Pas d'intimit donc entre l'"homme
ordinaire" et le Messie !
Par contre, on peut dresser un parallle assez tonnant entre la valeur de Na'hash donne
par le procd du "quaternion" et d'autres mots tels que Golgotha (tlglg) - lieu de crucifixion du
Christ, lieu du supplice par la croix dont la symbolique se rattache de manire absolue au
symbolisme du serpent - et Olam haYetsirah (hryoyh mlvi), le Monde de la Formation, dont la
valeur "simple" est galement de 466 !!! Nous laissons le lecteur mditer sur cet exemple...
Le procd "Im haKollel".
Ce procd consiste prendre la valeur numrique de la lettre ou du mot augment de 1,
qui reprsente l'unit propre au mot lui-mme. On peut essayer ce procd sur notre exemple
avec Na'hash et Enosh :
- Na'hash = sxn = 358
- Enosh = svna = 357
Si l'on ajoute 1, selon la mthode "Im haKollel", Enosh nous avons donc 357 + 1 =
358. Ce procd offre, dans cet exemple, la particularit de prouver doublement l'identit entre le
"serpent" et l'"homme vulgaire". CQFD ajouterait sans doute notre ami mathmaticien...
Il est noter enfin que l'on peut utiliser conjointement ces procds et ainsi, si nous
reprenons notre exemple relatif Bereshit dont la valeur Millou est de 1819 et que l'on applique
ensuite Im haKollel, on obtient 1820. Or, ce chiffre est une allusion prcise au nombre de fois que
le Ttragramme est mentionn dans la Torah (rendons ici grce au Rav Pin'has Zalman Hurwitz
pour sa dcouverte) !!!
Le procd de la "valeur cache" ou Nistar.
Ce procd restant trs proche du Millou s'en dtache par le fait qu'il ne prend en compte
que la partie du nom de chaque lettre qui n'est pas apparente lorsque l'on crit cette lettre. Ainsi,
cela revient ignorer la premire lettre du nom de la lettre afin d'en dterminer la valeur.
Nom alphabtique Valeur numrique Nom alphabtique Valeur numrique
[la
110
dml
44
tyb
410
,ym
50
lmyg
80
]vn
56
tld
430
;mc
60
ah
1
]yi
40
vv
6
ap
1
]yz
60
ydo
14
tyx
410
[vq
886
tyu
410
syr
310
dvy
10
]ys
60
[k
80
vt
6
b - La Temourah.
La Temourah est le procd kabbalistique qui consiste substituer une lettre une autre
lettre en suivant des rgles combinatoires appeles "Tsirouphim" afin de former de nouveaux
mots. Le mot Temourah (hrvmt), qui signifie "change", est driv de la racine "mour" (rvm)
qui signifie "changer", "substituer", "remplacer". En rsum, la Temourah est l'Art de la
permutation.
Mathers, en son introduction la Kabbalah Denudata, crit son sujet : "Selon certaines
rgles, une lettre est substitue une autre lettre prcdente ou suivante dans l'alphabet et on forme ainsi un
nouveau mot orthographi totalement diffremment. Donc, l'alphabet est divis en deux parties gales, places l'une
au-dessus de l'autre; et alors, en changeant alternativement la premire lettre ou les deux premires lettres au dbut
de la deuxime ligne, 22 commutations sont produites. Elles sont appeles les "Tables de Combinaisons de
Tziruph ([vryo)". Chaque mthode prend son nom des deux paires qui la composent, le systme de paires de
lettres tant la base de tout, comme chaque lettre d'une paire est substitue par l'autre lettre".
Il y a galement trois "Tables des Commutations" connues respectivement comme
Droite, Avers et Irrgulire. Pour travailler avec l'une d'elles, on doit faire un carr de 484 cases
remplies des lettres. Pour la "Table Droite", on crit l'alphabet de droite gauche dans le second
rang, on commence avec b et on termine avec a; dans le troisime, on commence avec g et on
termine avec b; et ainsi de suite. Pour la "Table Avers", on crit l'alphabet de droite gauche
l'envers, en commenant avec t, etc. La "Table Irrgulire" et trop longue dcrire dans le cadre
de travail.
A ct de toutes celles-l, il y a la mthode appele qrst, Thashraq, qui consiste
simplement crire un mot l'envers.
Il y a encore une autre forme importante appele "Kabbalah des Neuf Chambres" ou rkb
qia, Aiq Bekar. Elle est forme ainsi :
300, 30, 3
s l g
200, 20, 2
r k b
100, 10, 1
q y a
600, 60,6
, c v
500, 50, 5
; n h
400, 40, 4
t m d
900, 90, 9
/ t u
800, 80, 8
[ p x
700, 70, 7
] i z
La numration de chaque lettre a t inscrite dans chaque chambre afin de montrer les
affinits entre les lettres. Parfois, ce systme est utilis comme code en prenant les chiffres pour
montrer les lettres qu'ils contiennent, en mettant un point pour la premire lettre, deux pour la
deuxime, etc. Ainsi, l'angle droit, contenant qia, rpondra pour la lettre q s'il y a trois points
dedans. De la mme manire, un carr rpondra pour h, n ou ; selon qu'il y ait un, deux ou trois
points placs respectivement dedans.
Il existe ainsi diffrents alphabets au moyen desquels la kabbaliste opre ses permutations,
nous les donnons ci-aprs.
L'alphabet ATH-BASCH (wb ta)
t a
s b
r g
q d
o h
p v
i z
c x
n u
m y
l k
L'alphabet AL-BATH (tb la)
l a
t b
s g
r d
q h
o v
p z
i x
c u
n y
m k
L'alphabet AB-GATH (tg ba)
b a
t b
s d
r h
q v
o z
p x
i u
c y
n k
m l
L'alphabet AG-DATH (td ga)
g a
t d
s h
r v
q z
o x
p u
i y
c k
n l
m b
L'alphabet AG-BAG (gb da)
d a
g b
t h
s v
r z
q x
o u
p y
i k
c l
n m
L'alphabet AH-BAD (db ha)
h a
d b
t v
s z
r x
q u
o y
p k
i l
c m
n g
L'alphabet AV-BAH (hb va)
v a
h b
d g
t z
s x
r u
q y
o k
p l
i m
c n
L'alphabet AZ-BAV (vb za)
z a
v b
h g
t x
s u
r y
q k
o l
p m
i n
c d
L'alphabet ACH-BAZ (zb xa)
x a
z b
v g
h d
t u
s y
r k
q l
o m
p n
i c
L'alphabet AT-BACH (xb ua)
u a
x b
z g
v d
t y
s k
r l
q m
o n
p c
i h
L'alphabet AI-BAT (ub ya)
y a
u b
x g
z d
v h
t k
s l
r m
q n
o c
p i
L'alphabet AKH-BI (yb ;a)
k a
y b
u g
x d
z h
t l
s m
r n
q c
o i
p v
L'alphabet AL-BAKH (;b la)
l a
k b
y g
u d
x h
z v
t m
s n
r c
q i
o p
L'alphabet AM-BAL (lb ma)
m a
l b
k g
y d
u h
x v
t n
s c
r i
q p
o z
L'alphabet AN-BAM (mb na)
n a
m b
l g
k d
y h
u v
x z
t c
s i
r p
q o
L'alphabet AS-BAN (nb ca)
c a
n b
m g
l d
k h
y v
u z
t i
s p
r o
q x
L'alphabet AA-BAS (cb ia)
i a
c b
n g
m d
l h
k v
y z
u x
t p
s o
r q
L'alphabet APH-BA (ib [a)
p a
i b
c g
n d
m h
l v
k z
y x
t u
s q
r o
L'alphabet ATS-BAPH ([b /a)
o a
p b
i g
c d
n h
m v
l z
k x
y u
t q
s r
L'alphabet AK-BATS (/b qa)
q a
o b
p g
i d
c h
n v
m z
l x
k u
t r
s y
L'alphabet AR-BAK (qb ra)
r a
q b
o g
p d
i h
c v
n z
m x
l u
k y
t s
L'alphabet ASCH-BAR (rb sa)
s a
r b
q g
o d
p h
i v
c z
n x
m u
l y
t k
L'alphabet AB-GAD (dg ba)
b a
d g
v h
x z
y u
l k
n m
i c
o p
r q
t s
L'alphabet AL-BAM (mb la)
l a
m b
n g
c d
i h
p v
o z
q x
r u
s y
t k
g - Le Notariqon.
Le terme hbreu de Notariqon est driv du mot latin notarius, un crivain. Il y a deux
formes du Notariqon.
Dans le premier systme, chaque premire lettre d'un mot est prise pour l'initiale ou
l'abrviation d'un autre mot, ainsi, des lettres d'un mot, on peut former une phrase. Par exemple,
chaque lettre du mot tysarb, Berashith, le premier mot de la Gense, est prise comme initiale
d'un mot pour former hrvt larsy vlbqysmyhlq har tysarb, Berashith Rahi Elohim
Sheyequebelo Israel Torah : "Au commencement, Elohim vit qu'Isral accepterait la Loi".
Dans le mme sens, nous pouvons citer six exemples rellement intressants de
Notariqon forms partir du mme mot tysarb offert par Solomon Mei Ben Mose, un
kabbaliste juif, qui embrassa la foi chrtienne en 1665 et pris le nom de Prosper Rugers :
- Le premier exemple est mymt dxa mtsvlsba xvr nb, Ben Ruach Ab Shaloshethem
Yechad Themim, "Le Fils, l'Esprit, le Pre, Leur Trinit, Parfaite Unit";
- Le second est, vdvbit dxy mtsvlsba xvr nb, Ben Ruach Ab Shaloshethem Yechad
Thaubodo : "Le fils, l'Esprit, le Pre, vous adorerez La Trinit de la mme manire";
- Le troisime, vdvbit ivsy vms rsa ynvsar yrvkb, Bekori Rashuni Asher Shamo
Yeshuah Thaubado, "Vous adorerez Mon premier-n, Mon an, dont le nom est Jsus."
- Le quatrime, vdvbit ivsi vmsrsa nbr avdb, Bedoa Rabban Asher Shamo
Yeshuah Thaubado, "Quand le Matre viendra dont le nom est Jsus, vous l'adorerez."
- Le cinquime, hvrsat ivsy dltsrxba hyvar hlvtb, Bethulah Raviah Abachar
Shethaled Yeshuah Thrashroah, "Je choisirai une vierge qui puisse donner Jsus, et vous l'appellerez
bnie."
- Le sixime est vlkat ivsy ypvgs rttca mypor tgvib, Beaugoth Ratzephim
Assattar Shegopi Yeshuah Thakelo, "Je me cacherai dans des gteaux cuits au charbon, et vous
mangerez Jsus, Mon Corps."
La seconde forme de Notariqon est l'inverse de la premire. Par celle-ci, les initiales ou les
finales ou les deux ou les mdianes d'une phrase sont prises pour former un mot ou des mots.
Ainsi la Kabbalah est appele hrtcn hmkx, Chokhma Nesthora, "la sagesse secrte;" et si nous
prenons les initiales de ces deux mots, x et n, nous formons, par la deuxime forme de
Notariqon, le mot ]x, Chen, "grce." De la mme manire, des initiales et finales des mots
hmymsh vnl hliy ym, Mi Iaulah Leno Ha-Shamayimah, "qui ira au ciel pour nous ?" (Deut.
XXX, 12) sont forms hlym, Milah, circoncision et hvhy, le Ttragrammaton, ce qui implique
que Dieu a institu la circoncision comme moyen d'atteindre le ciel.

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