Universidad de Buenos Aires

Facultad de Filosofa y Letras

Departamento de Filosofa
tica (Turno Vespertino Dra. A. Bonilla)
omisi!n " Docente# $rof. %atalia Vo&&i
'nstructivo (eneral para los parciales domiciliarios
La parte ms importante de la evaluacin de la materia son los dos parciales
domiciliarios de comentario de textos trabajados en las clases tericas y en las de
trabajos prcticos.
Cada parcial consta de dos partes:
a) Comentario de textos de clases tericas (dos, a elegir de seis);
b) Comentario de textos de clases de trabajos prcticos (dos, a elegir de seis, uno de
cada grupo)
l texto seleccionado para cada tema deber ser anali!ado y comentado en base a las
cuatro consignas "ue lo acompa#an y la bibliogra$%a indicada, utili!ando de dos a cuatro
carillas por texto.
Los trabajos se reali!arn $uera del &orario de clases y sern entregados en la semana
"ue corresponda en cada caso en las clases tericas o en la de trabajos prcticos.
'ara evitar inconvenientes en la correccin debern entregarse en juegos separados la
redaccin correspondiente a los temas de tericos y la de los prcticos, pero pueden ser
recibidas por la misma o el mismo docente.
Los parciales se entregarn impresos en &oja (), con interlineado de *,+, tipo de letra
,-. */, mrgenes de 0 cm. x 0 cm. Las re$erencias incluidas en el texto se pondrn
entre par1ntesis, no al pie de pgina; las citas van entre comillas seguidas por la
re$erencia correspondiente entre par1ntesis; si &ubiera notas aclaratorias o
complementarias, 1stas se colocan al pi1 de la pgina; al $inal de cada tema, se deber
coloca la bibliogra$%a empleada correspondiente en orden al$ab1tico, observando las
reglas corrientes para &acerla, seg2n se trate de diccionario, libro de un autor,
compilacin, revista, etc.
.ecuerde:
a. Consigne su nombre, apellido, n2mero de libreta universitaria o 3-4, la materia y la
comisin de trabajos prcticos.
b. .esponda las cuatro consignas de cada tema en un texto 2nico y co&erente. s decir,
no presente cada respuesta por separado.
C. 31 cuenta de la lectura del texto $uente y de los textos
Tema "
Te)to para comentar#
5s, por tanto, la virtud un modo de ser selectivo, siendo un t1rmino medio relativo a
nosotros, determinado por la ra!n y por a"uello por lo "ue decidir%a el &ombre
prudente.5 (- 44, **67b07).
5'or eso, algunos a$irman "ue toda virtud es una especie prudencia, y 8crates, en parte,
indagaba bien y, en parte, se e"uivocaba, pues se e"uivocaba al considerar "ue toda
virtud es prudencia.5 (- 94, **)):*;).
onsi(nas para ela*orar el comentario#
*. Contextualice ambos $ragmentos en la obra.
/. xpli"ue cada uno de los conceptos y caracter%sticas "ue componen la de$inicin del
primer $ragmento.
0. 9incule ambos $ragmentos a partir del concepto de prudencia.
). <tilice la distincin virtud natural y virtud por excelencia (o en sentido verdadero)
para pro$undi!ar la exposicin.
Bi*lio(rafa#
+*li(atoria#
(ristteles; =tica -icoma"uea, seleccin reali!ada por la ctedra
>ut&rie, ?.@.C.; Aistoria de la $iloso$%a griega 94, Cap. *+.; d. >redos, Badrid *CC*
+ptativa,o*li(atoria: (al menos dos de stos)
8innott, 54ntroduccin5 en =tica -icoma"uea5, en (risttles, tica -icoma"uea d.
Coli&ue Clsica, :uenos (ires /66;
Lled, 54ntoduccin a las 1ticas5 en =tica -icoma"uea, d. >redos, Badrid *CD+
Bacintyre (., Aistoria de la =tica, Cap ; 5La 1tica de (ristteles5, d. 'aids,
:arcelona /667
Camps, 9., Aistoria de la 1tica, ,omo * 3e los >riegos al .enacimiento Cap. ): Lled
5(ristteles y la 1tica de la polis5 d. Cr%tica, :arcelona *CDD
.oss, (ristteles, Cap. ; 5=tica5.. C&arcas, :uenos (ires, *CD*
Tema -
Te)to para comentar#
5Ees evidente "ue la $elicidad se &a de colocar entre las cosas por s% mismas deseables
y no por causa de otra cosa, por"ue la $elicidad no necesita de nada, sino "ue se basta a
s% misma, y las actividades "ue se escogen por s% mismas son a"uellas de las cuales no
se busca nada $uera de las misma actividad. ,ales parecen ser las acciones de acuerdo
con la virtud.5 (- F, **;7b0)
onsi(nas para ela*orar el comentario#
*. Contextualice el $ragmento en la obra.
/. 9incule el $ragmento con lo anunciado en el libro 4 como objeto de indagacin.
0. .elacione el $ragmento con los argumentos sobre la supremac%a de la vida
contemplativa.
). xplicite la distincin entre la $elicidad per$ecta y la 5vida ms $eli!5 del &ombre
sabio.
Bi*lio(rafa#
+*li(atoria#
(ristteles; =tica -icoma"uea, seleccin reali!ada por la ctedra
>ut&rie, ?.@.C.; Aistoria de la $iloso$%a griega 94, Cap. *+.; d. >redos, Badrid *CC*
+ptativa,o*li(atoria: (al menos uno de estos)
8innott, 54ntroduccin5 en =tica -icoma"uea5, en (risttles, tica -icoma"uea d.
Coli&ue Clsica, :uenos (ires /66;
Lled, 54ntoduccin a las 1ticas5 en =tica -icoma"uea, d. >redos, Badrid *CD+
Bacintyre (., Aistoria de la =tica, Cap ; 5La 1tica de (ristteles5, d. 'aids,
:arcelona /667
Camps, 9., Aistoria de la 1tica, ,omo * 3e los >riegos al .enacimiento Cap. ): Lled
5(ristteles y la 1tica de la polis5 d. Cr%tica, :arcelona *CDD
.oss, (ristteles, Cap. ; 5=tica5.. C&arcas, :uenos (ires, *CD*
Tema .
Te)to para comentar#
5Gui!s, tambi1n, el "ue desea &acerlos a los &ombres, muc&os o pocos, mejores
mediante su cuidado, &a de intentar llegar a ser legislador, si es mediante las leyes como
nos &acemos buenos; por"ue no es propio de una persona cual"uiera estar bien
dispuesto &acia el primero con "uien se tropie!a, sino "ue, si esto es propio de alguien,
lo ser del "ue sabe, como en la medicina y en las dems artes "ue emplean diligencia y
prudencia.5 (- F, **D6b/+)
onsi(nas para ela*orar el comentario#
*. Contextualice el $ragmento en la obra.
/. 3esarrolle el v%nculo entre 1tica y pol%tica enunciado en el inicio y en el $inal de la
obra.
0. Conceptualice la virtud de la prudencia y argumente sobre su necesidad para la vida
pol%tica.
). xpli"ue por "u1 (ristteles $ormula la necesidad de la vida pol%tica a pesar de no ser
esta la vida ms $eli!.
Bi*lio(rafa#
Obligatoria:
Bi*lio(rafa#
+*li(atoria#
(ristteles; =tica -icoma"uea, seleccin reali!ada por la ctedra
>ut&rie, ?.@.C.; Aistoria de la $iloso$%a griega 94, Cap. *+.; d. >redos, Badrid *CC*
+ptativa,o*li(atoria: (al menos uno de estos)
8innott ., 54ntroduccin5 en =tica -icoma"uea5, en (risttles, tica -icoma"uea d.
Coli&ue Clsica, :uenos (ires /66;
Lled, ., 54ntoduccin a las 1ticas5 en =tica -icoma"uea, d. >redos, Badrid *CD+
Bacintyre (., Aistoria de la =tica, Cap ; 5La 1tica de (ristteles5, d. 'aids,
:arcelona /667
Camps, 9., Aistoria de la 1tica, ,omo * 3e los >riegos al .enacimiento Cap. ): Lled
5(ristteles y la 1tica de la polis5 d. Cr%tica, :arcelona *CDD
.oss ?.3., (ristteles, Cap. ; 5=tica5.. C&arcas, :uenos (ires, *CD*
Tema /
Te)to para comentar#
5<n recto conocimiento de estos deseos sabe, en e$ecto, supeditar toda eleccin o
rec&a!o a la salud del cuerpo y a la serenidad del alma, por"ue esto es la culminacin de
la vida $eli!5. (picuro, B */D)
onsi(nas para ela*orar el comentario#
*. Contextualice el $ragmento en la obra y expl%"uelo en relacin con los distintos tipos
de deseos.
/. 3esarrolle la idea del placer como bien supremo para la vida $eli!.
0. .elacione el $ragmento con los conceptos de prudencia y sabidur%a
). stable!a un v%nculo comparativo con el tratamiento "ue &ace (ristteles de los
placeres y dolores.
Bi*lio(rafa#
+*li(atoria#
picuro, p%stola a Beneceo, en picuro, Hbras, d. (ltaya, :arcelona *CC)
Lled, . 'rologo, en picuro, 8obre la $elicidad, d. 3ebate
>arc%a >ual, C. 4ntroduccin, en picuro, 8obre la $elicidad, d. 3ebate, /666
+*li(atoria optativa# (al menos dos de 0stos)
Bacintyre (.,, Aistoria de la 1tica; Cap. D 5'osdata a la 1tica griega5 d. 'aids,
:arcelona /667
>arc%a >ual, C., picuro, d. (lian!a, Badrid *CC7Cap.; 5l placer como bien
supremo5,
>arc%a >ual, C, picuro, d. (lian!a, Badrid *CC7 Cap.*6 5l clculo de los placeres y
la autosu$iciencia del sabio5
Camps, 9., Aistoria de la 1tica, ,omo * 3e los >riegos al .enacimiento d. Cr%tica,
:arcelona *CDD, Cap. 7: Iernande! >aliano 5picuro y su jard%n5
-ussbaum, B., 5(rgumentos terap1uticos: picuro y (ristteles5 en 8c&o$ield B y
8triJer > (comps) Las norams de la naturale!a, estudios de 1tica &elen%stica, d.
Banantial, :uenos (ires *CC0
Tema 1
Te)to para comentar#
5K eso mismo es la virtud del &ombre $eli!, es decir el buen $luir de una vida, cuando
&ace todo seg2n la concordancia existente entre la divinidad "ue &ay en cada uno y el
propsito del administrador del universo.5 (3igenes Laercio L.944 DD)
onsi(nas para ela*orar el comentario#
*. Contextualice el $ragmento en la obra y expl%"uelo en relacin con los distintos tipos
de deseos.
/. 9incule el $ragmento con los conceptos de virtud y prudencia.
0. .elacione el contenido del $ragmento con las caracter%sticas del &ombre sabio.
). stable!ca un v%nculo comparativo con el tratamiento "ue &ace (ristteles de los
&bitos, las virtudes y la sabidur%a.
Bi*lio(rafa#
+*li(atoria#
3igenes Laercio, Vitae philosophorum, Libro 944, nros.D)L*0* en Muli 9, :oeri, B, y
Corso, L; Las exposiciones antiguas de la 1tica estoica, udeba, :uenos (ires, *CCD.
Muli 9, :oeri, B, y Corso, L; Las exposiciones antiguas de la 1tica estoica, udeba,
:uenos (ires, *CCD. Cap.* N+ 5l bien vivir y la $elicidad5
+*li(atoria optativa# (al menos dos de 0stos)
Bacintyre (.,, Aistoria de la 1tica; Cap. D 5'osdata a la 1tica griega5 d. 'aids,
:arcelona /667
Muli 9, :oeri, B, y Corso, L; Las exposiciones antiguas de la 1tica estoica, udeba,
:uenos (ires, *CCD. , Cap.* N/ 5La 1tica de la virtud5
Muli 9, :oeri, B, y Corso, L; Las exposiciones antiguas de la 1tica estoica, udeba,
:uenos (ires, *CCD. , Cap.* N0 53el impulso natural a la accin responsable. La
doctrina de las pasiones5.
Muli 9, :oeri, B, y Corso, L; Las exposiciones antiguas de la 1tica estoica, udeba,
:uenos (ires, *CCD. , Cap.* N) 5l agente moral. Los indi$erentes. (ctos debidos,
correctos e incorrectos.5
Camps, 9., Aistoria de la 1tica, ,omo * 3e los >riegos al .enacimiento d. Cr%tica,
:arcelona *CDD, Cap +: >arc%a :orrn 5Los estoicos5
Camps, 9., Aistoria de la 1tica, ,omo * 3e los >riegos al .enacimiento d. Cr%tica,
:arcelona *CDD, Cap. 7: Iernande! >aliano 5picuro y su jard%n5

Tema 6
Te)to para comentar#
5l sabio, en cambio, ni re&2sa la vida ni teme el no vivir. 'or"ue no le abruma el vivir
ni considera "ue sea alg2n mal el no vivir.5 (picuro, B */7)
58ostienen por cierto "ue el sabio es impasible por estar libre de caer en las pasionesE
OEP K a$irman "ue todos los sabios son tambi1n austeros OEP a la manera del 5vino
austero5, del "ue se &ace un uso $armac1utico pero no es muy usado para brindar.5
(3igenes Laercio L944 **;)
onsi(nas para ela*orar el comentario#
*. Contextualice ambos $ragmentos en la obra.
/. stable!ca similitudes y di$erencias respecto de la sabidur%a de epic2reos y estoicos.
0. 4ncorpore semejan!as y di$erencias respecto de la sabidur%a aristot1lica.
). .e$lexione sobre el v%nculo "ue puede establecerse entre sabidur%a y eudaimon%a en
los tres autores.
Bi*lio(rafa#
+*li(atoria#
picuro, p%stola a Beneceo, en picuro, Hbras, d. (ltaya, :arcelona *CC)
Lled, . 'rologo, en picuro, 8obre la $elicidad, d. 3ebate
>arc%a >ual, C. 4ntroduccin, en picuro, 8obre la $elicidad, d. 3ebate, /666
34Q>-8 L(.C4H, Vitae philosophorum, Libro 944, nros.D)L*0* en Muli 9, :oeri,
B, y Corso, L; Las exposiciones antiguas de la 1tica estoica, udeba, :uenos (ires,
*CCD.
Muli 9, :oeri, B, y Corso, L; Las exposiciones antiguas de la 1tica estoica, udeba,
:uenos (ires, *CCD. Cap.* N+ 5l bien vivir y la $elicidad5
+*li(atoria optativa# (al menos dos de 0stos)
Bacintyre (.,, Aistoria de la 1tica; Cap. D 5'osdata a la 1tica griega5 d. 'aids,
:arcelona /667
Muli 9, :oeri, B, y Corso, L; Las exposiciones antiguas de la 1tica estoica, udeba,
:uenos (ires, *CCD. , Cap.* N/ 5La 1tica de la virtud5
>arc%a >ual, C, picuro, d. (lian!a, Badrid *CC7 Cap.*0 5La $igura del sabio5
Camps, 9., Aistoria de la 1tica, ,omo * 3e los >riegos al .enacimiento d. Cr%tica,
:arcelona *CDD, Cap +: >arc%a :orrn 5Los estoicos5
Camps, 9., Aistoria de la 1tica, ,omo * 3e los >riegos al .enacimiento d. Cr%tica,
:arcelona *CDD, Cap. 7: Iernande! >aliano 5picuro y su jard%n5
-ussbaum, B., 5(rgumentos terap1uticos: picuro y (ristteles5 en 8c&o$ield B y
8triJer > (comps) Las norams de la naturale!a, estudios de 1tica &elen%stica, d.
Banantial, :uenos (ires *CC0