INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL del ARTE

DEPARTAMENTO DE ARTES VISUALES

HISTORIA DE LA CULTURA III
CATEDRA: LIC. ERNESTO CASTILLO
Profesor: DANIEL VAZQUEZ
FICHA DE CATEDRA No.5
A props!"o de los #r$%$dos de T&'odor de (r) ) l$s represe*"$+!o*es e,rope$s de l$
pr-+"!+$ so+!$l de l$ $*"ropof$#!$ e* el .,*do $.er!+$*o +olo*!$l
I/
Los grabados de Theodore de Bry integraron una coleccin de varios volmenes
denominada AMERICA TERTIA PAR! y "ue #uera editada $or distintas generaciones de
la #amilia de Bry a #inales del siglo %&I y $rinci$ios del %&II' All( se combinan relatos de
via)eros e im*genes sobre el mundo americano+ la $roduccin de de Bry se a$oyo
#undamentalmente en las crnicas del alem*n ,ans taden y del #ranc-s .ean de Leyry'
Esos relatos de via)es hab(an sido acom$a/ados $or 0ilogra#(as "ue tambi-n sirven de
a$oyatura $ara la $roduccin editada $or de Bry'
II 0 So%re el $*-l!s!s &!s"r!+o +,l",r$l
Los grabados $osibilitan un dialogo mas estrecho entre los lengua)es visuales y te0tuales
"ue con#luyen en los libros ilustrados' El desarrollo del grabado en el siglo %&I trae
a$are)ado una verdadera revolucin en la di#usin de la imagen 1Bur2e! 3445+ 367'
Chicangana ha se/alado como la me)ora en la calidad de la imagen! "ue se re$roduce a
trav-s de los $rocedimientos de grabado! hace $osible el rescate8di#usin de tradiciones
medievales+ $areciera $ertinente $lantearnos el rescate8di#usin de la tradicin cl*sica "ue
la t-cnica de grabado tendr(a "ue #avorecer'
Las im*genes "ue circulan a trav-s de los grabados $ueden ser anali9ados como
represe*"$+!o*es 1!s,$les: As(! no nos a$ro0imamos a ellas como $roducciones
art(sticas! sino "ue vamos a detenernos en ellas $ara $reguntarnos $or las
re$resentaciones de la otredad americana "ue a$arecen en ella' ;Cmo tratar de
abordarlas< =o desde lo estil(stico ni desde lo iconogr*#ico "ue son aborda)es valiosos sin
6
lugar a duda' Pero nos $reocu$amos $or la cone0in entre la $roduccin visual y su
conte0to histrico8social' Para $oder establecer ese com$le)o v(nculo ubicamos nuestras
im*genes en una red de re$resentaciones "ue nos $ermite asomarnos a la sociedad "ue las
$roduce' ' Con#iamos "ue la $roduccin y sus diversos v(nculos e0ternos nos $ermitan
arribar a m*s conclusiones res$ecto a el $roblema de la otredad americana'
III/So%re el +o*+ep"o de represe*"$+!*
En el uso del conce$to de re$resentacin "ue a"u( hacemos a$arecen las im$rontas de
Louis Marin y de Roger Chartier' Por un lado! toda re$resentacin alude a un su)eto>ob)eto
ausente! asumiendo un car*cter transitivo! y en este sentido supone una neta distincin
entre lo que representa y lo que es representado. Por otro lado! y este es su car*cter
re#le0ivo! una re$resentacin e0hibe una $resencia+ hay una imagen $resente "ue se
$lasma en la presentacin pblica de una cosa o una persona'
6
Esta $ers$ectiva "ue rene
las dos dimensiones de toda re$resentacin! "ue advierte esa verdadera oscilacin entre
evocacin mimtica y sustitucin
2
nos lleva al $ararnos #rente a ella haci-ndonos la doble
$regunta de "ue nos muestra y "ue nos oculta'
IV/ So%re el +$*!%$l!s.o
El tema del canibalismo ha $rovocado debates acad-micos en di#erentes disci$linas como
la antro$olog(a! la historia! la $sicolog(a y los estudios literarios y culturales'
Por e)em$lo! se ha intentado e0$licar la $r*ctica can(bal+
como una #orma social de agresin institucional 1Eli agan 6?@A7!
como sistema de control demogr*#ico y $r*ctica relacionada causalmente con
de#iciencias $rote(nicas 1Marvin ,arris 6?@@! Michael ,arner 6?@@7!
como ritual simblico $or medio del cual ciertas cualidades del sacri#icado $ueden
ser obtenidas 1Marshall ahlins 6?@B7
como un sistema ritual $roductor de s(mbolos $ara construir la identidad social
1Peggy anday 6?BC7'
Por otra $arte+
1
Roger Chartier! El mundo como representacin. Historia cultural: entre prcticas y
representacin Barcelona+ Dedisa! 3443 $gs'5@> 5BE tambi-n ver R' Chartier! Escribir las prcticas.
Foucault, de erteau, !arin! Bs'As+ Manantial!6??C
2
Carlo Din9burg! "#a$os de !adera. %ueve re&le'iones sobre la distancia! Barcelona+ Pen(nsula!
3444 $*g' B5
3
Los numerosos estudios "ue se han hecho sobre las narrativas del canibalismo han
revelado su uso como )usti#icacin de la agresin im$erial 1.ulio alas 6?34E
Filliam Arens 6?@?E T9vetan Todorov 6?BAE Peter ,ulme 6?BC7'
,istoriadores y cr(ticos literarios han e0$lorado! a su ve9! la recurrencia y
re$resentaciones del can(bal en el imaginario euro$eo desde la antigGedad cl*sica
1Michael Palencia8Roth 6?B5! 6??CE Maggie Hilgour 6??4E Iran2 Lestringant
6??@7! y los discursos coloniales sobre el canibalismo en Latinoam-rica 1,ulme
6?BC!6??BE Palencia8Roth 6?B5! 6??C! 6??@E Alvaro I' Bola/os 6??AE .*uregui
3444! 34467'
Adicionalmente! se ha se/alado las articulaciones de este tema contes de
g-nero 1ara Castro8Hlar-n 6??6! 6??@7! su cone0in con los discursos
contracoloniales y de identidad a#ro8caribe/a 1Eugenio Matibag 6??67! y se ha
anali9ado los di#erentes conte0tos culturales y discursos "ue articula este tro$o 1i'e'
eucarist(a! lengua)e de la se0ualidad! el consumismo! etc'7'
Recientemente la cr(tica cultural ha atra(do renovada atencin sobre el tema
caracteri9ada $or sus a$ro0imaciones interdisci$linarias y $oscoloniales' BrasilJ
de manera centralJha ocu$ado gran $arte de la re#le0in sobre el canibalismo
como tro$o colonial! rom*ntico! modernista y $osmoderno! es$ecialmente debido a
la enorme atencin cr(tica a la KreivindicacinL vanguardista del can(bal en el
Brasil! en torno al $royecto "ue cristali9a MsNald de Andrade 16B?486?5A7 con su
KMani#iesto antro$#agoL 16?3B7 y la (evista de antropo&a)ia 16?3B86?3?7'
V/C$*!%$l!s.o e !.$#e* er"!+$
Emanuele Amodio! Formas de la alteridad. onstruccin y di&usin de la ima)en
del indio americano en Europa durante el primer si)lo de la conquista de *mrica'
Ouito! Ed' Abya Pala! 6??Q'
+or lo que se re&iere a la desnude$ del indio, es necesario tambin ,acer
re&erencia al status ocupado por las im)enes icono)r&icas en las sociedades
europeas. -urante el si)lo ./0, las im)enes icono)r&icas recorren dos
1circuitos icnicos2 34in$bur)5, uno pblico y uno privado, con &inalidades
di&erentes en la mayor6a de los casos. !ientras que el circuito pblico, por lo
menos en uno de los niveles socioculturales de circulacin, inclu6a tambin
im)enes 7morales7 utili$ados por la i)lesia 7...en una propa)anda diri)ida a las
masas compuestas en )eneral por anal&abetas2 34in$bur), 89:;b: 8<=5> el
circuito privado inclu6a tambin im)enes destinadas a un uso ertico.
Q
Es evidente que este se)undo circuito e'clu6a los )rupos sociales populares, sobre
todo porque esas im)enes icono)r&icas eran producidas en su mayor6a por
encar)o. %os parece que este se)undo circuito icnico puede ser considerado
tambin como el tras&ondo de la circulacin de las im)enes del indio americano.
-e ,ec,o, nos encontramos con una )ran produccin de im)enes de ,ombres y
mu#eres desnudas de las cuales se describe una se'ualidad e'a)erada o, en casos
ms so&isticados, como el de /espucio, #unto a descripciones literarias y menudas
de sus cuerpos desnudos y del uso que de ellos ,acen=.
%o resulta as6 &uera de lu)ar adelantar la ,iptesis de que la icono)ra&6a
americana ocup un lu)ar en el circuito icnico destinado a la mirada 7ertica7
de los estamentos acaudalados de la sociedad europea, italiana sobre todo, del
si)lo ./0.
*parte de las descripciones de las colecciones privadas de dibu#os del si)lo ./0,
la relacin entre icono)ra&6a americana y erotismo parece su&icientemente
demostrada por el anlisis conte'tual de la relacin entre &i)uras y te'tos de
muc,as publicaciones de contenido americano. %o se trata solamente de -e Bry,
bien antes y desde el comien$o de la circulacin del material americano escrito y
dibu#ado, las descripciones escritas abundan en descripciones 7atrevidas7 de los
cuerpos desnudos y de las prcticas se'uales de los indios, mientras los dibu#os
o&recen a la mirada europea la prueba &e,aciente de la descripcin. ? vale
tambin el proceso contrario: a partir de la representacin )r&ica, que de#a
entrever unas posibilidades erticas ne)adas en Europa, el te'to escrito ser
reinterpretado ba#o esta ptica, de manera que ,asta las descripciones ms castas
terminan siendo motivo de lectura 1libertina7.
@n e#emplo representativo de esta redundancia entre te'to escrito y te'to
icono)r&ico, puede ser considerado el libro de esare /ecellio. Ae trata de una
lar)a recopilacin de in&ormaciones sobre la manera de vestir de )ran parte de las
poblaciones del mundo conocidas en la poca. ada corta descripcin est
acompaBada por un dibu#o rico en detalles del persona#e descrito. ? es en el
cap6tulo 82, a)re)ado en la se)unda edicin, que la contraposicin entre ,ombre y
mu#eres europeas, vestidos de manera sobreabundante, e ind6)enas americanos,
en )ran parte desnudos, se ,ace e'pl6cita, car)ndose particularmente la
descripcin de los indios de un aura de erotismo, subrayada por la constante
re&erencia a los r)anos se'uales3...5
A
3...5 En la relacin entre erotismo e icono)ra&6a, es necesario considerar un
aspecto importante de su di&usin. Ca utili$acin cada ve$ mayor de la imprenta en
la produccin de libros implic una parcial ruptura de los circuitos: 7)racias a
ella, un pblico todav6a para nosotros no bien de&inido, pero que inclu6a de
cualquier manera estratos sociales subalternos 3artesanos y ,asta campesinos5,
entr en contacto no solamente con la p)ina impresa, sino tambin con las
im)enes que a menudo las acompaBaban. Ca e'istencia de libros a precios
relativamente ba#os, en )eneral con ilustraciones, aument de una ve$, en sentido
cualitativo y cuantitativo, el patrimonio de palabras y de im)enes de esas clases
sociales7 34in$bur), 89:;b: 8=D5. Ai a la produccin de libros aBadimos tambin
la de las 7Ho#as volantes2, como las 7Eeitun)en2 alemanas, que conten6an a
menudo im)enes americanas, podemos identi&icar un &enmeno muy amplio de
dis&rute de esas im)enes, tal ve$ con &inalidades muy di&erentes de las previstas
por sus editores. -e ,ec,o, si es demostrada la utili$acin ertica de las im)enes
icono)r&icas por parte de los )rupos sociales dominantes del si)lo ./0, no es de
e'traBar que el mismo &enmeno se ,aya dado tambin a niveles populares,
cuando &ue posible acceder a im)enes de ese tipo. * &inal de cuentas, deb6an ser
muy escasas las oportunidades para un campesino de ese si)lo ver una mu#er
desnuda y, todav6a menos, las posibilidades de una mu#er de contemplar a un
,ombre sin ropa. Cas im)enes &ueron as6, tal ve$, un sucedneo til para
satis&acer tales curiosidades.
Es evidente que la circulacin de este tipo de im)enes, en el conte'to de la
cru$ada morali$adora de la i)lesia en el si)lo ./0, termin por desatar la
reaccin eclesistica. +rota)onista, entre otros, de esta represin en 0talia &ue el
Felo)o atarino +oliti, quien incluy a los mismos curas y obispos que
coleccionaban dibu#os mitol)icos en su luc,a contra las im)enes erticas
34in$bur), 89:;b: 8<G5.
Fal ve$ debido a esta represin eclesistica, al lado de los cambios determinados
por la presencia europea en *mrica, desde el &inal del si)lo ./0 los indios &ueron
cada ve$ ms representados con ropa al uso europeo, en el intento de eliminar el
carcter 7escandaloso2 de sus cuerpos desnudosG. /ase, por e#emplo, la
representacin de un indio bauti$ado por Cuis .000 reproducida en la obra de .
-H*bbeville Historia de la misin y de los misioneros capuc,inos de la isla de
!ara, , de 8;8I> o los indios tupinamb vestidos con una me$cla de ropa
5
europea y plumas ind6)enas dibu#ados en 8;8< para el libro de ?ves -JEvreu'
/ia#e al norte de Brasil
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
/olviendo a la desnude$ real del indio americano, superada la &ase 1ednica7,
sta &ue asumida como 6ndice de una condicin de pecado. El indio desnudo se
vuelve ,ombre bestia, con sus costumbres abominables como la sodom6a y,
naturalmente, el canibalismo. -esde oln y /espucio, una porcin de )rupos
ind6)enas ser considerada can6bal y, todav6a antes que el te'to de Hans Ataden
circulara por Europa, una de las 1Eeytun)en7 alemanas La partir del te'to de
/espucio sobre la 7 ... carne ,umana salada y col)ada de las vi)as, como entre
nosotros se usa ensartar el tocino y la carne de cerdo7 3/espucio, 89:=: ;=5L
publica en 8=D= la 'ilo)ra&6a de dos colores de una escena can6bal, acompaBada
de un lar)a leyenda con detalles realistas de tales prcticas
C