UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS, ADMINISTRATIVAS Y CONTABLES

SOLANGE ZEVALLOS PACHECO

CODIGO 121702G














Lambayeque, Mayo del 2014

INTRODUCCION


En la presente monografa se abordara la relacin entre economa y tica. Aunque
economa y tica se remontan a un mismo origen histrico dentro de la filosofa prctica, la
sistematizacin de las ciencias dentro del positivismo profundiz la separacin y
diferenciacin de estas dos disciplinas, ms todava con el postulado de la ausencia de
juicios de valor en las ciencias sociales, que termina por reducirse a un postulado normativo
dentro de una tica del investigador social.

Ms all de lo problemtico de mantener una autonoma intocable en las dos ciencias, se
muestra la evidencia histrica por un lado de una evolucin tica del concepto de
economa, en cuanto cada vez ms la economa deja de ser entendida como un saber
instrumental tcnico aplicable a un sector muy delimitado de la vida humana, precisamente
el que tiene que ver con el manejo de recursos y la produccin de bienes, para pasar a ser
un principio de interpretacin y comprensin de diferentes realidades sociales.

Cuando la economa es ya no slo un saber sobre la administracin y produccin de bienes
sino sobre interrelaciones humanas dentro de la sociedad, entonces el componente tico
presente en esta ciencia es inocultable.

Precisamente la evolucin de la comprensin de la economa desde una concepcin
administrativa de bienes escasos hasta una concepcin constitucionalista, en la cual las
normas para la regulacin de interacciones sociales ocupan el primer plano, muestra un
progresivo incremento de la presencia de la tica dentro de la economa y con ello la
necesidad de una mayor reflexin tica sobre sus principios.

Desde una perspectiva tico-interpretativa, la ciencia econmica se entiende como una
interpretacin de las interacciones humanas tendientes a la formacin de beneficios
recprocos bajo las restricciones de recursos y de las instituciones que brotan del consenso.
La introduccin del consenso en la definicin de economa es una correccin tica que
brota de una comprensin tica comunicativa e interpretativa de la racionalidad.

El principio tico interpretativo correspondiente a una tal racionalidad se realiza as como
idea regulativa de bsqueda del consenso en la teora econmica y como adecuacin de la
produccin terica al mundo de la vida en la prctica. Una economa mediada por la tica
del mundo de la vida, donde el rol principal lo juega el consenso de involucrados y
afectados por las recomendaciones econmicas, es una economa tica.

INDICE DE CONTENIDO
























CAPITULO 1
ETICA Y ECONOMIA
Desde su origen, la Economa estuvo ligada a la tica. Aristteles la ubica junto con la tica
y la Poltica como disciplinas de la Filosofa prctica. Toms de Aquino, en el perodo de la
Escolstica, la ubica como parte de la Filosofa Moral.

Reflexiones alrededor del precio justo, del justo inters, y de la fundamentacin de la
propiedad privada eran parte del estudio de economa. Tambin los clsicos de la
economa Adam Smith y John Stuart Mill (1861) eran reconocidos filsofos morales.

Smith en su obra cumbre Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las
naciones no deja de emitir juicios morales acerca de los comerciantes, sobre todo de los
importadores, y de reprocharles el poco inters que demuestran por el conjunto de la
sociedad frente a la bsqueda ciega de sus intereses. La tica se muestra pues,
histricamente, como una parte constitutiva de las reflexiones econmicas, como lo vio
tambin Keynes por contraposicin a las ciencias naturales: la economa es esencialmente
una ciencia moral y no una ciencia natural.

Puesto que la economa no describe el mundo natural y sus leyes sino que es una institucin
creada por las personas que ponen en juego su libertad e intereses dentro de un marco
social, la pregunta clave de la economa, en cuanto le otorga sentido, es la pregunta por su
eticidad.
El problema del empleo de recursos escasos ubica a la economa, desde el principio, frente
a un problema de interaccin humana, donde las decisiones, la lucha de intereses y la
reflexin sobre el modo cmo esas decisiones se tomen resulta inevitables.
Toma de decisiones y determinacin de acciones en un contexto social son ya parte de la
tica.

La economa est compuesta de acciones (toma de decisiones, produccin, distribucin,
consumo, etc.) y negociaciones (contratos, compra, venta, permuta, etc.). Acciones y
negociaciones tienen un contenido tico no slo cuando tocan a otra persona o personas
fuera del agente o negociante, cuando otro fuera del agente sufre prdidas o recibe
beneficios de la accin, sino que los mismos interactuantes directos, las contrapartes del
contrato tienen una dimensin tica que brota justamente de su capacidad de celebrar un
contrato, esto es de su racionalidad comunicativa capaz de establecer interacciones sobre la
base de compromisos, que es auto obligarse desde la autonoma de la libertad.

Pero tal auto obligacin es frente a otro, es interaccin con otro, con quien uno se obliga e
interacciona para un fin econmico, entonces all ya est la tica como apertura de la razn
comunicativa en la comunicacin.

En la tradicin clsica de la economa como ciencia positiva se asumi el ideal de descubrir
y describir leyes naturales que rigieran las interrelaciones econmicas. Este ideal encontr
su formulacin ms plena en la mano invisible del mercado que efecta el equilibrio del
precio de los bienes sujetos a las fuerzas de oferta y demanda segn Adam Smith
(1776/1977).

La idea de leyes objetivas naturales o mecnicas que determinan las acciones humanas,
reforz la idea de finalidad de la tica utilitarista en cuanto se concibi la moralidad de las
acciones como independiente de la voluntad e intencin humanas.

La moralidad de las acciones econmicas resulta, desde esta perspectiva, como
consecuencia de los fines a seguirse y del empleo de los medios adecuados para ello,
independientemente de la consideracin tica intrnseca del empleo de tales medios y de la
colocacin de tales fines con relacin a las personas humanas involucradas en tales
acciones.
El principio utilitarista del mayor bien para la mayor cantidad de personas se conseguira
por agregacin de los bienes particulares individuales sin que se tenga que definir un bien
comn para todos ni perseguir intencionalmente dicho bien. La suma de los bienes
particulares contribuye inintencionalmente, de modo mecnico-natural, al logro del bien
comn que es el bienestar de todos.

















CAPITULO 2


EVOLUCIN TICA DEL CONCEPTO DE ECONOMA

La comprensin de la economa como ciencia desde la aparicin de la economa clsica ha
evolucionado a partir de una comprensin mecanicista basada en la formulacin de leyes
universales impersonales donde la ms famosa formulacin es la de la mano invisible del
mercado pasando por la preocupacin tcnica de la administracin de bienes escasos hasta
una comprensin cada vez ms social que acenta el trabajo comn para las ventajas
recprocas dentro de la sociedad.

2.1. Los textos de economa neoclsica han tomado como estndar la definicin de Robbins

Economa es la ciencia que estudia el comportamiento humano como una relacin entre
fines y limitados medios que tienen usos alternativos.

Este concepto subraya la relacin medios-fines, las acciones racionalmente econmicas son
aquellas que permiten la mxima utilidad posible en el alcance de los fines preestablecidos.
Esta definicin apunta a un problema tcnico a saber la administracin eficiente de bienes
escasos para determinados fines, se acenta en la definicin la escasez de esos medios. En
cuanto problema tcnico, esta definicin ha sido interpretada en sintona con una
racionalidad mecanicista-naturalista, en la que las leyes naturales, impersonales, apuntan a
la seleccin de fines y medios.

Sin embargo la definicin se refiere tambin al comportamiento humano, este aspecto
subraya la radicacin social de la economa, ms todava, radicacin humana, porque social
pudiera interpretarse como una interaccin de sistemas y subsistemas que actan bajo sus
propias leyes funcionales (Luhmann, 1984, 1997), por el contrario, lo humano atiende a el
nivel de las decisiones, de la racionalidad tica en cuanto interaccin con los dems.

Pero la visin mecanicista se extiende tambin al comportamiento humano, desde una
consideracin conductista se lo entiende como la adecuacin del obrar al alcance de fines
particulares a travs de la disposicin de determinados medios que se distinguen por su
escasez. El comportamiento humano se entiende sujeto a leyes, a determinaciones de la
voluntad, las mismas que brotan de una causalidad directa medio-fin.

En esta definicin hay una lgica de la necesariedad que eclipsa la libertad humana.
Aunque no se puede negar que el obrar humano est determinado por el influjo de una serie
de causales como motivaciones, circunstancias histricas, sociales, personales y otras, se
debe tener en cuenta que el hombre es un ser libre, capaz de determinar su libertad de modo
no necesario ni unvoco con el fin deseado o esperado.
En esta lnea, la definicin presenta un modelo conceptual que supone la condicin de que
todos los seres humanos actuaran eligiendo los medios ms idneos para el logro de un
determinado fin. Esta condicin de universalidad de la razn instrumental es una condicin
especial de la ciencia econmica clsica.

En la definicin de Robbins se pone de manifiesto ms que el objeto de estudio de la
economa la perspectiva de su tratamiento. Esa perspectiva se propone como un problema:
alcanzar determinados fines con escasos recursos. Es la perspectiva tcnica de la economa
que apunta a la eficiencia: mximos objetivos con mnimos costos. Esta perspectiva tcnica
marcar todo el desarrollo de la economa y su concreta aplicacin en los diferentes campos
del mundo de la vida.

2.2 La economa muestra una evolucin de su comprensin en la lnea de integracin de la
sociedad y sus interacciones dentro de su perspectiva cientfica.

En la lnea de la teora econmica constitucionalista (Buchanan, 1987) caracterizada por el
establecimiento de normas a nivel constitucional que rigen las interacciones sociales y entre
ellas las econmicas, Homann/Suchanek proponen la siguiente definicin en el primer
captulo de su libro:

La economa se ocupa de las posibilidades y problemas del trabajo social
conjunto para la ventaja recproca.

La definicin de Homann/Suchanek tiene por fondo la concepcin de Rawls (1979: 105) de
sociedad: una empresa del trabajo conjunto para ventaja recproca. En esta definicin
queda claro el componente social de la economa por encima de su problema tcnico de
administracin de bienes escasos. Se trata del trabajo social conjunto, de interacciones
sociales que tienen por objetivo el alcance de intereses particulares de los individuos pero
como tales intereses no pueden ser alcanzados por ellos solos, necesariamente se impone el
trabajo social conjunto y de aqu el logro de ventajas recprocas.

En cuanto se expresa ya aqu de modo directo el trabajo social conjunto como interacciones
humanas y la idea de una ventaja recproca hay ya una evolucin tica del desarrollo de la
economa. El carcter social de la economa remite directamente a la tica como mbito de
interaccin humana, como lugar de comunicacin y encuentro con el otro que interrroga,
que cuestiona el egosmo del yo. De aqu que la definicin estudiada d un paso ms y
proponga tambin una valoracin tica, no se trata de lograr una ventaja cualquiera o
indiferente para las partes, se trata de lograr una ventaja recproca, mutua, vlida y
suficiente para quienes interactan.

El acento se pone ya no en la negociacin como accin bsica de la economa sino, en un
nivel ms amplio, en la interaccin como trabajo conjunto. La interaccin social ofrece
posibilidades como logros y beneficios pero presenta tambin problemas como dificultades
y prdidas.
La atencin a tales posibilidades y problemas desde una perspectiva de eficiencia, mnimos
costos-mximos beneficios, en orden a una mejor posicin de todos los involucrados es el
corazn de la economa.

El principio econmico expresado en la economa clsica liberal acenta la libertad
particular individual para alcanzar ventajas individuales como motor de la economa, en
palabras de Homann/Suchanek: los individuos maximizan sus beneficios bajo
restricciones.

Donde por restricciones aparte de las naturales como escasez de recursos o de las relativas a
informacin se refieren los autores, desde la perspectiva social, bsicamente a
instituciones entendidas como reglas de juego sociales que regulan los intereses de los
individuos. As se conforma una situacin especfica en la que los individuos siguen los
estmulos de la situacin, en otras palabras en cada situacin los individuos buscan sus
intereses personales y as colocarse en una mejor posicin que la anterior.
Desde este principio econmico de eficiencia individual, Homann/ Suchanek reformulan su
primigenia definicin de economa del siguiente modo:

La economa se ocupa de la explicacin y conformacin de las condiciones y
consecuencias de interacciones sobre la base del clculo individual de ventajas y
desventajas.

2.3. En un intento de correccin tica de la definicin anterior, desde el principio tico
interpretativo, me atrevo a formular la siguiente definicin:

La economa como ciencia estudia las condiciones y posibilidades de conformacin de las
interacciones sociales para la bsqueda de la ventaja recproca alrededor de intereses que se
ordenan por el consenso y el empleo eficiente de recursos escasos.

Esta definicin recoge explcitamente el carcter tcnico manifiesto en la definicin de
Robins y la atencin a la interaccin social puesta de manifiesto por Homann/Suchanek.
Adems se extiende a la formulacin dialgica consensual normativa de los fines de la
accin econmica.

En la definicin de economa propuesta queda claro la raz tica de la economa en cuanto
se trata de interacciones sociales, donde ya desde el punto de partida se reconoce la
presencia del otro que cuestiona incondicionalmente al yo. Adems ms all de que se
busquen los medios ms adecuados y de cara a los mnimos costos junto con mximos
beneficios, los fines para los cuales se ordenan esos medios no pueden obviar el consenso
social, la participacin de los involucrados en la determinacin de fines y medios. Tal
participacin puede ser directa o indirecta. Directa por el dilogo consensual de las partes,
indirecta a travs de la simulacin del consenso, a nivel terico como idea regulativa, a
nivel prctico como participacin directa, delegativa, representativa o electiva como es el
caso de la democracia.

La ciencia econmica desde el punto de vista tico se realiza entonces como heurstica, no
como un conjunto de verdades o leyes indiscutibles que se cumplan en cada tiempo, lugar y
cultura, sino como un conjunto de esquemas interpretativos generales de las interacciones
humanas alrededor de medios y fines concretos. El estudio de las condiciones en que se
desenvuelven las interacciones apunta a describir las restricciones que condicionan las
interacciones sociales, una vez explicadas a partir de esquemas interpretativos sobre la base
de la interaccin inters individual versus inters social, se pueden conformar o modelar
nuevas condiciones que atiendan al logro de ventajas recprocas o metas sociales.

El empleo prctico de esquemas interpretativos requiere a su vez de una adaptacin o
adecuacin interpretativa a la realidad del mundo de la vida a donde van a ser aplicados
como economa normativa, esto significa en concreto que los principios econmicos no
pueden ser aplicados como una frmula universal que ha de producir los mismos efectos en
cualquier pas y cultura.

Esto es una ficcin de la economa como ciencia positiva. Cultura, geografa, historia, la
particularidad antropolgica de una comunidad concreta y sus intereses inciden en que la
economa se entienda y practique de un modo concreto y particular a esa cultura y que tanto
frmulas como recomendaciones econmicas atiendan a esa particularidad.

De aqu la tarea de la heurstica como traduccin para la praxis cotidiana de los elementos
que configuran los esquemas interpretativos caracterizados por la dinmica de inters
individual frente a inters social.

La heurstica propone instituciones procedentes para lograr unos fines econmicos
(bsqueda de la ventaja recproca sin negar los legtimos intereses particulares) atendiendo
a la singularidad de las exigencias prcticas y morales de la sociedad en que la economa se
realiza como produccin humana.

Lo que viene a continuacin es el desarrollo del concepto de economa esbozado desde una
perspectiva tico-dialgica-interpretativa. Se trata de un comentario que busca clarificar las
relaciones entre ventaja recproca e intereses particulares por un lado y consenso social
frente a eficiencia en el empleo de los recursos. En el fondo estamos frente a una
interaccin conflictiva entre racionalidad tico-comunicativa y racionalidad econmico-
instrumental.
La propuesta del autor es una racionalidad ticodialgico- interpretativa que recoge el
principio tico de incondicional acogida del otro por medio del dilogo y reconoce a la
razn como capacidad subjetiva interpretadora del mundo y las producciones humanas,
razn cuyo origen es la apertura comunicativa al otro.

































CAPITULO 3

RELACION ENTRE ETICA Y ECONOMIA

Se analiza la relacin entre tica y economa a lo largo de la historia. Partiendo
de la antigedad va mostrando como ambos conceptos, que al principio estaban muy
unidos, se fueron separando.
En la Grecia Antigua, no haba una diferencia clara entre filosofa (tica), poltica y
economa.

En la Edad Media, con la filosofa cristiana y la escolstica, la tica contina siendo
entendida como la gua prctica de la actividad econmica, lo que se intenta lograr a travs
de la enunciacin de preceptos, como los relativos a la propiedad, a la usura, al trabajo, al
salario, al desprendimiento de la riqueza, al sentido social de sta.

La separacin del anlisis cientfico de los hechos sociales y econmicos respecto al juicio
y gua moral sobre ellos tiene lugar en los albores de la poca moderna. De la conciencia
como sujeto tico se pasa a la conciencia como sujeto cognitivo.

La racionalidad tica parece haber perdido la partida histrica en que se ha enfrentado con
la racionalidad cientfica. Sin embargo, como disciplina prescriptiva que es, ha mantenido
la presencia de su discurso buscando eficacia prctica por caminos diferentes.

Coincidimos con Adela Cortina, en que la garanta de la articulacin entre tica y economa
se fundamenta en la afirmacin de que Nada de lo Humano es ajeno a la moral. Y si la
economa es una actividad humana que busca la felicidad de las personas y de la sociedad,
entonces es esencialmente tica.

Adela Cortina, en una conferencia reciente en Bogot, sobre La tica empresarial y de las
organizaciones en el tercer milenio, nos recordaba que las relaciones entre tica y
economa no han sido siempre tan lejanas como parece.
En la Grecia Antigua, no haba una diferencia clara entre filosofa (tica), poltica y
economa.

Es interesante, por lo tanto, hacer una breve resea histrica de este proceso a fin de
comprender acerca del momento y la situacin en que nos encontramos. Podemos
comenzar con La Repblica de Platn, en que aparece la que es tal vez la primera
formulacin conceptual sobre la economa.

El modelo poltico-econmico propuesto por Platn se funda exclusivamente en
motivaciones ticas, en cuanto toda la propuesta busca forjar un nuevo hombre en el cual la
virtud y la buena disposicin del alma guiarn sus acciones y lo alejaran del vicio y la
violencia. Platn rechaza La propiedad privada y postula la propiedad comn. Es
consciente que hay una absoluta distancia entre la economa real y su formulacin tica de
la economa, pero es clara su intencin de que sta llegue a aplicarse.

Por su parte Aristteles crea que una sana economa es indispensable para que los seres
humanos puedan vivir una vida feliz y que as mismo para esa vida feliz es indispensable la
poltica, la economa se encargara de satisfacer o de ayudar a satisfacer las necesidades de
los seres humanos en la casa y la tica se ocupara de ir enseando que son los modelos de
vida buena...

En definitiva la tica derivara en la poltica, y sta, entendida como la ciencia del obrar
humano, se encargara de que es lo justo y lo injusto en la ciudad estado (griega) o polis.

En la Edad Media, con la filosofa cristiana y la escolstica, la tica contina siendo
entendida como la gua prctica de la actividad econmica, lo que se intenta lograr a travs
de la enunciacin de preceptos, como los relativos a la propiedad, a la usura, al trabajo, al
salario, al desprendimiento de la riqueza, al sentido social de sta.

En los inicios del capitalismo, Adam Smith, que era profesor de filosofa moral,
afirmaba que aunque la tarea de la economa es generar riqueza, la economa est en manos
de los seres humanos y su finalidad es que la humanidad sea ms libre.

Estar sometidos a las necesidades no permite una vida en libertad. Smith era un filsofo y
su primera obra Teora de los Sentimientos Morales tena un marcado carcter tico en
cuanto se centraba en el estudio de la conducta humana. Pero la obra por la cual se lo
reconoce como economista La Riqueza de las Naciones- establece que los objetivos de la
economa son:

a) permitir que la gente se proporcione ingresos, y
b) proporcionar al Estado los ingresos crecientes que le permitan la prestacin de los
servicios pblicos.

La tica ha desaparecido as de los objetivos de la economa, y tambin del anlisis
econmico. En efecto, Adam Smith plantea que la economa se caracteriza por hechos
constantes y uniformes que se repiten y constituyen leyes. Es as que formula como
principios y leyes principales de la economa tras el logro de sus objetivos de generar
riqueza:

a) el inters propio como motor de la actividad
b) la competencia como impulsor de la eficiencia
c) la ley de la oferta y demanda como mecanismo regulador
d) la ley del valor del trabajo como fundamento de la acumulacin econmica.

La ciencia econmica continuar desde entonces como una disciplina que analiza los
hechos y propone modelos tericos exclusivamente en base a la informacin emprica
interpretada por conceptos supuestamente referidos a los hechos, relaciones y procesos
prcticos, ajena a toda consideracin tica.

El proceso de independizacin de la economa respecto de la tica llega a su mxima
expresin con Keynes, que por primera vez reconoce y formula algo que estaba implcito
en autores anteriores: que la economa funciona de manera adecuada cuando se organiza
contrariando directamente los principios ticos tradicionales.







































APRECIACION PERSONAL

Si bien se entiende que la economa es algo que como realidad es independiente,
todo el saber econmico apunta a subordinarla a la tica. De este modo el conocimiento
econmico se manifiesta en forma de enunciados sobre el deber ser de las decisiones
econmicas.



































REFERENCIAS


Panchi V. (2004) De etica econmica a economa tica. (Editorial Abya Yala. Quito-
Ecuador)

Carlos Mara Vitta, Stella Mars Scarafiocca y Santos Jess Fior
http://www.facpce.org.ar/web2011/files/img_prof_art_tec/etica_y_economia.pdf