Quand le 21 juillet 1936 Barcelone, une bonne partie des leaders anarchistes

estima que la situation ntait pas favorable lapplication immdiate du

communisme libertaire, largument des circonstances fut constamment
invoqu : toute lEspagne ntait pas libre des troupes factieuses ; il ne fallait
pas effaroucher les dmocraties qui pourraient aider la rpublique espagnole ; il
fallait avant tout reprendre Saragosse, etc.
Mais la base dj organise en comits de quartier et de dfense prenait
possession de la ville sans attendre la moindre consigne, et mettait en branle le
rseau de ravitaillement, lamlioration des conditions dexistence,
lexpropriation des usines et ateliers etc. De la mme manire dans les localits
rurales, lappropriation des terres des grands propritaires suivit logiquement la
victoire contre les militaires factieux. Tout ceci reprsentait la phase
prliminaire vidente dune socialisation prne par la CNT au congrs de
Saragosse en mai 1936.
Comme le rappelle Edouard Waintrop dans son livre rcent
1
, dans ce contexte
surgirent de nouveau les diffrences de conceptions qui coexistaient depuis
toujours lintrieur de la CNT, aussi bien sur la faon dorganiser le combat
contre le capitalisme et ltat que sur la construction de la socit de lavenir
galitaire.
Au fil des semaines, la cration et lactivit du Comit Central des Milices
Antifascistes ne masquait pas vraiment la reculade rvolutionnaire en cours :
ltat ne serait pas aboli, les anarchistes allaient y entrer comme ministres ; le
communisme libertaire ntait toujours pas lordre du jour, et dans les usines
plus ou moins collectivises, le contrle ouvrier se transformait en contrle des
ouvriers.
Si une partie de la militancia anarchiste se sentait trahie par une CNT de plus en
plus verticalise, pour la grande masse des affilis qui combattait dans les
milices ou qui travaillait en usine, le prestige et la confiance attachs aux
militants valeureux et apprcis rendirent sans doute encore plus opaque la
lecture de la stratgie circonstantialiste, et plus difficile sa critique, dautant plus
que ceux qui dfendaient le maintien de ltat et la collaboration de classes
recouraient toujours la phrasologie rvolutionnaire.
En se plongeant dans le livre et le matriau utilis par Michael Seidman
2
, une
constatation dimportance permet de mieux comprendre cette apparente
contradiction : pour le courant anarcho-syndicaliste devenu majoritaire au sein
du mouvement libertaire aprs 1933
3
, faire la rvolution revenait adapter
lanarchisme aux exigences de la socit industrielle, en lieu et place de la
bourgeoisie considre comme incapable. Cest donc bien avant juillet 1936 que
le projet de communisme libertaire fut remis en question, et non pas seulement
en fonction des circonstances engendres par la guerre civile.
Dans lappareil critique et dans la postface des Fils de la nuit, nous avions
abord quelques conflits internes importants apparus au sein du mouvement
libertaire en 1936 et 1937. Nous sommes aussi remonts jusquaux
fondamentaux de lanticapitalisme des anarchistes espagnols de lpoque, dont
celui de vouloir abolir largent en sauvant lhonneur du travail, ce qui a
fortement dplu certains :

1
Les Anarchistes espagnols 1868-1981, Denol, 2012, p. 337.
2
Ouvriers contre le travail, Senonevero, Marseille, 2010.
3
Lautre courant dit communaliste et individualiste considrait que le capitalisme et lindustrialisme taient
consubstantiels, et que ctait la commune et non au syndicat de prendre en charge la socialisation.
Les Gimnologues, comme enhardis par leur frquentation assidue des textes des prophtes
de lhypercritique, nous assnent quelques pesantes rflexions sur la valeur, le travail et la
marchandise afin de nous prouver que, malgr la grandeur dme de ses militants et au-del
de la trahison de ses instances, lanarchisme espagnol tait par trop superficiellement
anticapitaliste pour entreprendre une authentique rvolution.
(Jos Fergo, recension des Fils de la nuit, in A Contretemps, n 25, janvier 2007.)
Notre dmarche a t bien accueillie par dautres :
Dans leurs notes les Gimnologues font une lecture ouverte qui observe les faits dans leur
droulement. [] [cette] lecture ouverte nous permet de nous interroger encore sur la
possibilit de la rvolution, sur la faon de changer les bases de notre socit capitaliste :
travail, argent, tat
(Recension parue dans la revue Etcetera, n 41, Barcelone, dcembre 2006. Traduction par
nos soins.)
linvitation de nos compadres du bulletin Sortir de lconomie, je me suis
penche sur lmergence de lutopie de la libration sur le lieu de travail
4

dans sa version anarchiste, non pour donner des leons aux rvolutionnaires des
annes trente, mais parce que cet incritiqu reste dactualit.
Si beaucoup douvrages ont trait des questions politiques et doctrinaires, peu de
travaux notre connaissance proposent une critique trs pousse des choix
conomiques de la CNT, et surtout de sa gestion des entreprises, o elle eut les
coudes franches jusqu la fin de la guerre.
Ce nest pas faire injure au mouvement libertaire espagnol que de procder
encore et toujours une mise plat de ses options et stratgies, sans craindre de
casser lexcs de romantisme
5
qui obscurcit le tableau ; et sans se cantonner
lexplication par la trahison ou la critique ad hominem des leaders de la CNT-
FAI. Le tout est darriver discerner ce qui relve des garements dune poque
et ce qui est imputable aux limites intrinsques du mouvement.
Myrtille,
Gimnologue, 6 juin 2012.

4
Selon lexpression de Michael Seidman.
5
Il ne sagit pas pour autant de sadonner la dmythification pour la dmythification
De La lucha por Barcelona
El elogio del trabajo
Lanticapitalisme des anarchistes et anarcho-syndicalistes
espagnols des annes trente
Barcelone 19 juillet 1936
Table des matires
Premire partie
Chapitre A. Le projet de Communisme Libertaire en mai 1936
1. Le Congrs de Saragosse
2. Laffirmation du travail
Chapitre B. Quadvint-il du processus rvolutionnaire Barcelone aprs le 19
juillet 1936 ?
1. Delenda capitalo
2. Le Comit Central des Milices Antifascistes
Chapitre C. La vie dans les entreprises barcelonaises collectivises en 1936-
1938
1. Le mouvement des collectivisations Barcelone : une bauche de sortie du
capitalisme
2. Nous ne croyons pas une rsistance massive au travail
3. Syndicats et syndiqus dans les annes trente
4. La gestion syndicaliste des entreprises sous contrle ouvrier
5. La rsistance ouvrire
6. Toute cette rvolution contre lconomie doit sarrter
Annexes
Annexe I : Los Amigos de Ludd, Lanti-machinisme dans ltat espagnol aux
XIX
e
et XX
e
sicles
Annexe II : Les deux courants de lanarchisme espagnol
Annexe III : Lanticapitalisme tronqu des anarchistes espagnols
Annexe IV : El elogio del trabajo
Rfrences bibliographiques
Future deuxime partie
Chapitre D : Un dbut de socialisation en Aragon
Chapitre E : (Nouveaux) Enseignements de lexprience rvolutionnaire
espagnole
Il sagit ici daborder concrtement quelques questions que les
rvolutionnaires espagnols traitrent in vivo Barcelone et dans les campagnes
aragonaises au cours de leur tentative annonce de sortie du capitalisme, et les
dbuts de rponses quils y apportrent.
Chapitre A. Le projet de Communisme Libertaire en mai 1936
En ce dbut danne 1936, pour les proltaires espagnols en guerre sociale
ouverte contre les classes possdantes, lheure semble dcisive et la situation
la fois grave et claire.
1. Le Congrs de Saragosse
Lors de son fameux congrs du mois de mai Saragosse, la Confdration
Nationale du Travail (CNT) avertit de limminence dun putsch militaire et
appelle sorganiser tout de suite contre le dclenchement dun possible conflit
mondial. Elle considre comme vidente la faillite du parlementarisme et
raffirme ses principes apolitiques .
6
En mme temps, la CNT se runifie et
rintroduit en son sein les reprsentants de sa fraction rformiste, les

6
Selon les termes utiliss dans la Motion sur la situation politico-militaire adopte le 9 mai 1936.
Je me base sur la traduction en franais des cinq motions, publie anonymement sous forme de
brochure et intitule Prolgomnes la rvolution de juillet 1936 en Espagne. Motions du congrs de
Saragosse CNT - mai 1936.
Trentistes .
7
Lchec de plusieurs tentatives insurrectionnelles impulses
depuis 1933 par les fastes
8
y tait pour quelque chose.
La premire motion approuve le 7 mai par les congressistes est celle sur le
chmage ; les trois suivantes portent sur la rforme agraire, sur les alliances
rvolutionnaires,
9
et sur le concept confdral de Communisme Libertaire
10
.

7
Cest ainsi que furent qualifis les trente partisans du syndicalisme pur qui voulaient dgager la
CNT de linfluence des Groupes anarchistes et publirent en aot 1931 le Manifeste des trente, au
moment o linterminable guerre de rue des ouvriers et chmeurs radicalisait la CNT catalane. Ces
militants modrs (comme Peir ou Pestaa) prnaient une sorte darmistice avec les autorits pour
que laction syndicale puisse se dvelopper et critiquaient la violence des groupes et le recours aux
actions illgales. La Rpublique rtablie en avril avait propos certains dentre eux de devenir
ministres, ce quils nosrent pas accepter. Chris Ealham (Ealham, 2005 a, p. 203 : voir bibliographie
en fin darticle) fait remarquer que le chmage massif avait exerc une pression sur le code moral des
syndicalistes : pour lutter contre le chmage, certains militants trentistes voulurent limiter le travail
des femmes et contrler les immigrs dj criminaliss par la presse, et ils jugrent que les actions
offensives menes hors de lusine par les chmeurs taient indignes des travailleurs . Ealham
conclut que la conception anarcho-syndicaliste de la dignit proltaire tait devenue une version
radicale de la conception bourgeoise du bon ouvrier qui vit exclusivement de son travail.
8
Cest ainsi quon a qualifi les membres de la Fdration Anarchiste Ibrique (FAI). Voir infra
lannexe n 2 : Les deux courants de lanarchisme .
9
Cette motion sadresse lUnion Gnrale des Travailleurs (UGT), socialiste, dans la mesure o
celle-ci convient de lchec du systme de collaboration politique et parlementaire et, en
consquence, cesse dentretenir une quelconque collaboration avec le rgime actuel .
10
Pour approcher une gense de ce concept, je renvoie aux pp. 48-50 et 103-107 du livre de Clara E.
Lida, 2011, qui voque les changements doctrinaux oprs la fin des annes 1870 au sein de lAIT,
confirms au congrs de Londres de 1881, o on se mit daccord sur une motion en faveur de la
diffusion des idaux communistes chez les paysans . Le collectivisme bakouniniste, soutenu par la
commission fdrale catalane de la FRE (Fdration Rgionale Espagnole de lAIT) cda la place
lanarcho-communisme (dfendu par Kropotkine et Malatesta), chaque jour plus populaire parmi les
fdrations locales du Sud (les Andalous) de la FRE : Le collectivisme avait t jusque-l la thorie
unificatrice des anarchistes. Lide que les instruments de travail et le produit du travail devaient tre
mis dans les mains de ceux qui avaient contribu les crer par leurs efforts se rsumait, selon
Bakounine lui-mme, en une seule phrase : De chacun selon ses capacits, chacun selon son
travail. Cette synthse attirait particulirement les travailleurs manuels des ateliers et des usines, car
elle reprenait les revendications de la tradition artisanale. []. Lanarcho-communisme [] constatait
que les modes de production modernes avaient atteint une telle complexit industrielle et technique
quil devenait impossible de dterminer la proportion exacte de travail ralis par chacun et le
paiement juste qui devait lui correspondre. Tenter de le faire serait un retour vers le systme capitaliste
des salaires et une socit ingalitaire dans laquelle certains recevraient des avantages suprieurs aux
autres. Qui plus est, en fonction du type de travail ralis, beaucoup de salaris resteraient en marge de
ces revenus [les ouvriers agricoles sans qualification, les travailleurs domestiques, les employs, les
femmes, les vieillards et les malades], cest pourquoi il tait ncessaire de collectiviser la production et
la consommation. []. En dautres termes, pour quil puisse exister une prosprit gnrale quitable,
il tait indispensable de socialiser les outils de travail et les produits du travail entre tous les membres
de la socit qui contribueraient cette production, sans oublier leur consommation laquelle tous et
toutes auraient droit. Ainsi les partisans de cette thorie insistaient sur le fait que ctait seulement
dans lanarcho-communisme que pouvaient spanouir les bases sociales urbaines et rurales que le
collectivisme navait jusque-l pas suffisamment envisages. Pour rsumer leur proposition, ils
dfendaient lide selon laquelle la rpartition du produit social devait se raliser selon la formule :
De chacun selon ses forces, chacun selon ses besoins.
Congressistes Saragosse en mai 1936
Motion sur le chmage
Le chmage ouvrier est la consquence du dveloppement de la
mcanisation []. La machine est venue librer lhomme de
leffort puisant du travail organis. On peut affirmer aujourdhui
que parmi les grandes contradictions du rgime, la plus grave est
de rendre lhomme libre des contraintes de lesclavage du travail
pour mieux laffamer. []. Le rgime capitaliste [est]
compltement dpass. Il est urgent pour le salut moral et
matriel de lhumanit que les masses ouvrires se prparent en
finir avec le rgime capitaliste et organiser elles-mmes tout le
systme producteur et rpartiteur de richesses sociales.
Motion sur la rforme agraire

la mme poque, selon le compte rendu du congrs de la Unin de los Trabajadores del Campo
de la FRE, congrs qui eut lieu Sville en septembre 1882, le rle du syndicat est ainsi dcrit :
Lorganisation ouvrire a pour but la disparition mme du proltariat et la constitution dune socit
de producteurs libres dans laquelle chacun recevra le produit intgral de son travail. Mais comme cette
volution de tous les organismes sociaux ne sera pas un fait avant que louvrier la ralise lui-mme en
parfaite connaissance de la cause, il est ncessaire que les ouvriers sorganisent par syndicats.
(Siegfried Nacht, Un point dHistoire syndicaliste en Espagne : La Mano negra et le Syndicalisme
rvolutionnaire en Andalousie (1907) .) [Document trouv sur Internet].
Elle voque lindispensable participation des travailleurs de la
terre une organisation rvolutionnaire. Sans elle, le
dveloppement consquent de la rvolution sociale ne peut tre
viable [car] les obstacles traditionnels sont nombreux cause du
retard culturel, de linstinct de proprit et de lindividualisme
qui rendent difficile le ralliement des masses paysannes des fins
collectives . Face la rforme agraire promise par la
Rpublique et sur laquelle elle ne se fait gure dillusion, la CNT
appelle lexpropriation immdiate des proprits de plus de
50 ha, en attendant la libration totale . Mais il ne suffit pas
de rendre la terre aux paysans si ne suit pas tout ce qui est
inhrent lexploitation moderne, comme la mcanique, la
chimie, les travaux hydrauliques etc. qui permettent
lindustrialisation de lagriculture .
Je souligne ce ralliement lindustrialisation, pos comme vident. Les
libertaires espagnols semblaient jusque-l avoir hrit du mouvement de rvolte
populaire contre lintroduction de la mcanisation dans les manufactures et dans
lagriculture, ainsi que de la tradition de rsistance tenace la gnralisation
du travail salari au XVIII
e
sicle, dcrits par Los Amigos de Ludd.
Se reporter ici lannexe n1 la fin de cet article
Lanti-machinisme dans ltat espagnol aux XIX
e
et XX
e
sicles
On lit par exemple en 1927 dans La Revista Blanca que
le capitalisme est le fils de lindustrialisme. Du capitalisme est n une
indolence que lon peut qualifier de mcanique, cest--dire le fait de
produire beaucoup avec le moindre effort []. Les machines quon a
inventes pour produire beaucoup et pas cher ont dabord produit des bras
en trop. [] Cest dans les villages quil faut se prparer la transformation
sociale, parce que les produits de la terre sont les seuls qui ont une valeur
positive. La production industrielle est artificielle ; elle obit bien souvent
des calculs mal appliqus par la direction, qui ne se fondent pas sur les
besoins de la collectivit. Si les ouvriers des grandes capitales semparent
des usines, il nen rsultera rien. Mais si les paysans semparent de la terre
de leur village, il en rsultera beaucoup ! .11

11
Lauteur ajoutait propos des mthodes fordistes fort commentes lpoque : La bourgeoisie
yankee, avec plus de moyens que celle dEurope, mais sans mentalit meilleure, a pens, afin de
rsister linvasion socialiste, lier ses ouvriers ses intrts, en les faisant participer aux bnfices, les
intressant aux affaires ou en leur payant de hauts salaires, ce qui revient au mme. Cest pourquoi
nous dclarons que les USA, en procdant ainsi, avec un travailleur sans inquitudes morales et avec
les avantages conomiques quil apporte au reste du monde [] seront le dernier bastion du capital.
Mais cette position avantageuse sera impossible tenir longtemps. Extraits de Sur lactuelle crise
conomique et politique dont souffre le monde , article en deux parties de Federico Urales (nom de
Selon Urales, cest dans les campagnes que coexistaient la fois la plus
grande moralit, la plus grande exploitation des travailleurs par les possdants et
la plus grande hostilit au capitalisme. Il appelait dcongestionner les grandes
villes, fermer les grandes usines et disperser les industries afin de rconcilier le
monde citadin et le monde rural, le travail intellectuel et le travail manuel. (Cf.
Lorenzo, 2006, p. 93.)
Tout cela peut tre rapproch des considrations en forme dhommage aux
anarchistes espagnols que Franz Borkenau exprima dans son livre publi en
1937
12
:
En Espagne, les masses nont cess de sinsurger contre le progrs et
leuropanisation sous toutes ses formes []. Dans les pays plus
modernes , le socialisme a entirement fait siennes les options
industrielles et progressistes de la bourgeoisie. []. Au cours du 19e
sicle, et de manire encore plus nette partir du 20e, le capitalisme
moderne import de ltranger a lentement pntr lEspagne avec le
concours modr des Basques et des Catalans [], mais avec peu ou pas de
participation de la part des Espagnols proprement dits.
[] La rvolte des masses espagnoles ne fut pas un combat quelles
menrent pour amliorer leurs conditions de vie dans le cadre dun systme
capitaliste admir, mais un combat contre les premires manifestations dun
capitalisme honni. [] Quelles que soient les concessions faites dans les
dernires dcennies aux ncessits du progrs industriel, le travailleur
espagnol ne sest jamais rsign comme ses collgues anglais et allemands
ntre quun simple employ de lindustrie. [] Lexigence amricaine dun
toujours plus matriel est chose inconnue en Espagne. [] la tradition
de lutte contre loppression, la mentalit du brigand qui abandonne son
village pour vivre libre est infiniment plus vivace en Espagne que celle du
syndicaliste acceptant de longs mois de grve en change dun peu plus
daisance matrielle. Cest pourquoi le recours la violence nest jamais
cart a priori par les masses espagnoles, qui jugent au contraire suspecte
laction syndicale pacifique. Pour me rsumer, je dirai que ce qui heurte la
conscience du monde ouvrier et paysan espagnol, ce nest pas lide dun
capitalisme qui se perptuerait indfiniment, mais lapparition mme de ce
capitalisme. Telle est pour moi la clef de la position privilgie de
lanarchisme en Espagne. [] La valeur minente [que les anarchistes]
attribuent la libert sexplique par le fait que, dans le cadre dun systme
de pense sintressant assez peu aux ralisations matrielles, la tyrannie
apparat comme le principal reproche quon puisse faire au systme
industriel moderne le mme reproche que lon pouvait auparavant adresser
au servage.

plume de Juan Montseny, le pre de Federica), paru dans La Revista Blanca, 1927, n 90, pp. 552-555,
et n 92, pp. 618-621. Il sagit dune des revues les plus connues du courant individualiste, chantre de
lanarchisme pur (voir infra lannexe n 2, Les deux courants de lanarchisme espagnol ).
Publie Barcelone depuis 1923, elle eut une diffusion non ngligeable (12 000 exemplaires). Une
autre publication dUrales, lhebdomadaire El luchador, tirait 25 000 exemplaires en 1931 et
contribua lmergence dune contre-culture populaire sopposant par ses thmes sociaux et ses
valeurs contestataires la culture de masse vhicule par le capitalisme (Lorenzo, 2006, p. 94).
12
Borkenau, 1979, pp. 16, 17 et 28-30.
Toutefois, avec la monte en puissance de la CNT en Espagne, le
soubassement anti-matrialiste voqu par Borkenau et par Los Amigos de
Ludd
13
ne sera plus aussi dterminant dans les annes trente. Les anarcho-
syndicalistes dcidrent dadapter lanarchisme aux exigences de la socit
industrielle, estimant que la technique est une bonne chose quand la richesse est
socialise, et une mauvaise quand elle est monopolise par le capitalisme. En
1933, certains considraient encore que la machine devait sadapter lhomme,
mais il nen sera plus de mme ensuite.
Pour prolonger la question, je reviens au congrs de mai 1936 avec
lexamen de la
Motion sur le concept fdral de Communisme Libertaire
Cette motion aborde dentre de jeu les deux manires
dinterprter le sens de la vie et les formes de lconomie post-
rvolutionnaire qui sagitent avec une certaine fermet au cur
mme de la CNT. [] Il a fallu trouver la formule qui recueille
la pense des deux courants . La motion soutient que
lindividu et le syndicat sont les deux piliers de la
nouvelle vie qui permettront le dveloppement parallle des deux
courants quils reprsentent. Nous affirmons la reconnaissance
de la souverainet individuelle comme preuve et comme garantie
de lharmonie.
Se reporter ici lannexe n2 la fin de cet article :
Les deux courants de lanarchisme espagnol
Le texte de la motion fait allusion un clivage quasiment consubstantiel
apparu au sein de lanarchisme espagnol, qui recouvre aussi implicitement deux
faons de repousser le capitalisme : lune depuis le territoire de la vie
quotidienne (le quartier et la commune rurale) ; lautre depuis le lieu de travail.
Les congressistes ont tent de neutraliser le conflit n du dsir
dhgmonie de chaque tendance pour garder lunit du mouvement peine
reconquise, do un texte qui tente de mnager la chvre et le chou, mais qui fait
encore la part belle au fond communaliste :
Une fois socialise laccumulation de toute la richesse sociale, et une fois
garanti lusage des moyens de travail, en rendant accessible tous la facult

13
Ils dplorrent ladhsion au mythe du progrs et lindiffrence partage par la plupart des
anarchistes vis--vis des contradictions dvastatrices de la socit industrielle , de louables
exceptions prs comme Gustav Landauer, qui critique explicitement le machinisme marxiste, ou
Federico Urales, qui essaye de concilier socit traditionnelle et idologie anarchiste (cf. Los
Amigos de Ludd, 2009, p. 29).
de produire, facult convertie en devoir, pour acqurir le droit de
consommer, surgit alors le principe anarchiste du libre accord pour que
soient discutes par les hommes les possibilits, la forme et la dure du
pacte. Ainsi lindividu, comme cellule juridiquement personnalise et
comme centre des articulations successives que la libert et lautorit de la
Fdration devront crer, constituera le maillon et la structure de la nouvelle
socit venir.
La conception de lindividu ici avance rompt avec les fondamentaux du
sujet stirnrien des individualistes et illgalistes des premiers temps. En tant que
cellule juridiquement personnalise , lindividu est intgr dans un pacte
o devoir de produire et droit de consommer dcoulent dun
pralable pos comme indiscutable : il est avant tout un producteur
14
. Le
futur ministre de la justice (et homme daction de la CNT) avait dj annonc la
couleur en octobre 1931 :
Aprs la rvolution, les travailleurs devront faire la mme chose quavant
la rvolution. La rvolution sera importante dans la mesure o elle mettra en
vigueur un nouveau systme juridique et, pour la premire fois, elle ralisera
le droit. Aprs la rvolution, les travailleurs auront le droit de vivre selon
leurs besoins et la socit devra satisfaire ces besoins en fonction de ses
possibilits conomiques. (Interview de Garca Oliver par le priodique La
Tierra.)
Revenons la motion :
La conception constructive de la rvolution
La rvolution ne peut se fonder ni sur lentraide, ni sur la solidarit, ni sur
le lieu commun archaque de la charit.15 [] En consquence, nous

14
Cette conception sadosse au droit naturel fichten : Chacun doit pouvoir vivre de son travail, tel
est le principe. Pouvoir vivre est ainsi conditionn par le travail, et il nest de droit que lorsque
cette condition a t remplie. (Fichte, Fondements du droit naturel selon les principes de la doctrine
de la science, 1797.) Les anarchistes et anarcho-syndicalistes reprennent leur compte le primat de
lhomme comme animal laborans, qui a cours encore aujourdhui, alors que le travail comme
ncessit ternelle impose lhomme par la nature est seulement un principe social irrationnel qui
prend lapparence dune contrainte naturelle parce quil a dtruit ou soumis depuis des sicles toutes
les autres formes de rapports sociaux et sest lui-mme pos en absolu. (Groupe Krisis, 2002, p. 30.)
15
Je comprends bien lexigence fondamentale de dignit de lanarchisme espagnol, qui rejette
notamment le pourboire. Il postule que la nouvelle organisation sociale sera foncirement galitaire et
quil ny aura plus de pauvres. Du coup, malgr leur importance historique dans la lutte anticapitaliste,
lentraide et la solidarit sont dsormais associes la charit chrtienne qui maintenait les anciens
rapports sociaux en ltat. Mais cela sous-entend que la vie conomique aprs la rvolution sera si bien
organise que, si chacun respecte ses droits et devoirs , personne ne manquera de rien. Et en
fonction de ladage devenu populaire, qui ne travaille pas ne mange pas , je suppose quil ne faudra
pas se laisser aller dans la future socit libertaire aider un paresseux qui a faim. Toutes
proportions gardes, je rappelle que la Rvolution franaise proclama un devoir de travail et
[institua] de nouvelles maisons de travail forc par une loi dabolition de la mendicit . Ctait
exactement le contraire de ce quoi aspiraient les mouvements de rvolte sociale qui clataient en
marge de la rvolution bourgeoise sans sy intgrer . (ibid., p. 49.) On notera, un peu plus tard, un
autre tat desprit en Aragon. En juillet 1937, lanarchiste Mximo Llorca, qui connaissait sans nul
doute les conclusions du Congrs de Saragosse, se flicite dans un article, Les Collectivits, leurs
vertus, leurs dfauts , que dsormais dans les villages il ny ait plus dhomme sans travail. Mais
croyons que la rvolution doit sappuyer sur les principes sociaux et
thiques du Communisme Libertaire qui sont :
chacun selon ses besoins, sans autre limite que celle impose par les
possibilits conomiques
solliciter le maximum defforts de chaque tre humain la mesure des
besoins de la socit et en tenant compte des conditions physiques et
morales de chacun.
Lorganisation de la nouvelle socit aprs la rupture rvolutionnaire
Une fois termin laspect violent de la rvolution, seront dclars abolis la
proprit prive, ltat, le principe dautorit, et par consquent les classes.
[] Une fois la richesse socialise, les organisations de producteurs se
chargeront de ladministration directe de la production et de la
consommation.
Une fois tablie la commune libertaire en chaque localit, elle se saisira de
tout ce que la bourgeoisie dtenait et les hommes se prpareront
accomplir le devoir volontaire 16 qui se convertira en vritable droit
quand lhomme travaillera librement daider la collectivit, []. Les
producteurs de chaque branche, runis en syndicats sur leurs lieux de travail,
dtermineront librement la faon de sorganiser. [] Bien entendu, les
premiers temps de la rvolution ne seront pas faciles et il faudra que chacun
redouble deffort et consomme seulement ce que la production rendra
possible. []
Comme base (dans le lieu de travail, le syndicat, la commune, dans tous les
organes rgulateurs de la nouvelle socit), le plan conomique
dorganisation aura le producteur, lindividu comme cellule et pierre
angulaire. Comme organe de liaison entre la commune et le lieu de travail,
il y aura le conseil datelier ou dusine ( la campagne le conseil
dagriculture). Une carte de producteur remise par les conseils en
question donnera droit la satisfaction des besoins. Il y figurera la
quantit de travail en units de journe, et [elle] sera valable pour
lacquisition de produits pendant un an . Les cartes de consommation
seront distribues aux lments passifs de la population par les conseils
communaux .
Les associations de producteurs industriels et agricoles se fdreront au
niveau national tant que lEspagne sera le seul pays avoir ralis sa
mutation sociale .
Ici, point dimportance, cest donc en priorit le temps de travail qui est pris
en compte dans le statut social des hommes, bien que thoriquement la

comme le systme nest pas parfait, il en appelle plusieurs fois au maintien de lattachement
mutuel , de lattention rciproque et de la solidarit que nous devons nous manifester tout
instant . Ce sont des sentiments qui ont pris de lampleur dans les collectivits o les dirigeants ont
su remplir leur devoir. [] Dautres collectivits ont laiss de ct tout esprit solidaire en gardant
pour elles les bnfices accumuls (Cf. Dez Torre, 2009, pp. 484-486). Aujourdhui, on peut
certainement aussi critiquer la fonction sociale de la notion de solidarit, devenue, comme la charit,
une niche morale permettant de culpabiliser les individus qui ne soccupent pas assez les uns des
autres. Mais cela npuise pas la question.
16
La formule devoir volontaire ressemble quelque peu une injonction paradoxale.
satisfaction de leurs besoins soit le souci premier. Lgalit doit tre fonde
arithmtiquement, do limportance de la statistique dans lorganisation sociale
anarchiste.
17
Les communes libertaires comme entits politiques et administratives
Elles devront soccuper de tout ce qui concerne lindividu et nommeront les
conseils communaux. Il y aura autant dassembles que de ncessits de
consultations la demande des conseils ou des habitants.
Les communes sont autonomes et fdres au niveau rgional et
national.
Le droit dautonomie nexclura pas le devoir de tenir compte des accords
collectifs. []. Les communes rfractaires lindustrialisation qui
adopteraient dautres types de convivialit, comme par exemple les
naturistes, auront droit une gestion autonome dgage des compromis
gnraux.
Une niche est ainsi prvue pour les individualistes non
consumristes , ce qui sonne un peu comme un dernier hommage aux anctres
du mouvement.
Dans le texte de la motion, lindividu, la commune et le syndicat sont bien
les trois piliers de la future socit libertaire ; mais au vu de ce qui advint
quelques mois aprs, on comprend que ctait la tendance syndicaliste qui tait
en train de prendre le dessus, incarne et activement dfendue par Abad de
Santilln, un des principaux intellectuels du mouvement
18
, qui avait longtemps

17
Pour se dbarrasser de ltat et du capitalisme, les anarchistes devraient remplacer la domination
de lhomme par lhomme par ladministration des choses (Santilln, 1976, p. 156), selon Abad de
Santilln. Il est savoureux de voir un thoricien anarchiste reprendre son compte le clbre propos
dEngels dans son Anti-Dhring, o il dfend par une formule trs proche la thse du dprissement de
ltat : Le gouvernement des personnes fait place ladministration des choses et la direction des
oprations de production.
18
Je me rfrerai souvent cet auteur protagoniste des vnements car il a beaucoup crit, et chaud.
Il prsentera son Organisme conomique de la rvolution. Comment nous vivons et comment nous
pourrions vivre en Espagne (publi en mars 1936) comme une tentative de dfinition dune voie
pratique de ralisation immdiate dun socialisme libertaire fond sur le syndicat et la fdration
dindustrie, par opposition lutopisme paradisiaque dun certain anarchisme reposant, lui, sur la
commune libre . [] Sans voquer la guerre venir, [cet ouvrage] anticipe, par certains cts,
lattitude du mouvement libertaire au cours du processus rvolutionnaire espagnol. Ainsi, il justifie par
avance la ligne tactique dunit antifasciste le circonstancialisme . De ce point de vue, El
organismo rdit en 1937 et 1938 servira souvent dargumentaire, pendant la guerre civile, aux
instances dirigeantes de la CNT et de la FAI pour lgitimer leur ligne de conduite. (Mintz, 2002,
p. 27.) Il faut donc reconsidrer limportance que la circonstance de la guerre fit peser sur les choix
de lt 1936, tant politiques quconomiques, et sur ceux qui suivront.
Aprs avoir t partisan, et acteur, dune srie de compromis avec ltat et la bourgeoisie, et conseiller
lconomie de la Gnralit de Catalogne de dcembre 1936 avril 1937, Santilln critiqua, en 1937,
dans Comment nous avons perdu la guerre (publi en 1940), un antifascisme construit sur
lcrasement des aspirations rvolutionnaires . En juin 1937, dans la revue Tiempos Nuevos, il
conclura mme : En Espagne il y avait une grande masse qui voulait la rvolution, et des minorits
qualifies de dirigeantes, parmi lesquelles nous-mmes, [] lui ont coup les ailes de toutes les faons
possibles. Cela ne lempchera pas dans les annes 1970 de soutenir ce qui suit : Aprs avoir
prfr la municipalit rurale et stait oppos la domination du sindicato
dans le mouvement anarchiste .
19
Il crivait dans un commentaire post festum :
Le mcanisme des interconnexions syndicales permettait, selon moi, de
remplacer avantageusement le propritaire capitaliste de lindustrie et de la
terre, et je voulais contribuer dpasser linfantilisme du communisme
libertaire bas sur les prtendues communes libres et indpendantes .
Il estimait que le collectivisme de Bakounine ou le mutuellisme de Proudhon
taient plus proches de la vraie nature humaine, car lhomme est gnreux,
plein dabngation, mais aussi goste .
Nous devions tout dabord lever le niveau industriel et agricole du pays ;
nous nous sentions capables de donner cette impulsion mais travers
linstrument dont nous disposions, lorganisation syndicale, et non travers
les idylliques communes libertaires de nudistes et de pratiquants de lamour
libre. 20
Le cadre tait dj pos par le mme Santilln en 1934 :
Il nous semble quil rgne dans nos milieux libertaires un peu de
confusion entre ce qui relve de la convivialit sociale, le regroupement par
affinit, et la fonction conomique. Les vieilles visions [] sur les
communes libres agissent sur la mentalit de certains camarades. []
lavenir est compltement autre. lusine, nous ne recherchons pas
laffinit, comme dans le couple ou dans lamiti 21 []. lusine, ce qui
nous intresse par-dessus tout, cest notre collgue ouvrier qui connat son
boulot et lexcute sans crer de difficults inhrentes linexprience ou
lignorance du fonctionnement de lensemble. 22

reprsent la condition de possibilit dune ventuelle libration de lhumanit, le progrs scientifique
et technique en est devenu le protagoniste. [....]. La grande rvolution aujourdhui cest la rforme ; la
barricade a rempli sa mission, en supposant quelle en avait une. (Santilln, 1976, p. 52.)
19
Seidman, 2010, p. 58. cette poque, Santilln qualifiait le syndicalisme de plante exotique
dans le mouvement libertaire espagnol.
20
Propos tenus dans une lettre date du 10 juillet 1965 : cf. Gurin, 1999, pp. 137-139. On notera que
ces concepts qui avaient une forte connotation sociale sont ici renvoys la sphre de la subjectivit,
et rduits des comportements inoffensifs, voire ridicules.
21
Combien Borkenau aurait frmi sil avait lu ces lignes, lui qui terminait son livre sur ces
considrations enthousiastes : En Espagne, la vie nest pas encore efficace, cest--dire pas encore
mcanise ; pour lEspagnol, la beaut est plus importante que lutilit pratique ; le sentiment plus
important que la russite ; lamour et lamiti plus importants que le travail. (Borkenau, 1979,
p. 280.)
Ce quil faut bien appeler une forme de rationalisation des rapports sociaux qui prtend que le lieu de
travail doit remplacer toutes les formes politiques dassociation sentrechoque tout
particulirement avec la culture populaire des quartiers, nourrie de liens directs et motionnels ; et tout
autant avec la raison dtre du principal organe de propagande de lanarchisme, le groupe daffinit.
En juillet 1937, lors dun Plenum des comits rgionaux de la FAI, il sera question de transformer
cette organisation en une sorte de parti politique : Avec la nouvelle organisation quon donne la
FAI, la mission des groupes par affinit est annule. []. Ils ne pourront avoir une participation
organique en tant que tels. Leffectif de la FAI tait valu 30 000 membres en Espagne avant
1936. (Vernon Richards, 1997, p. 154.)
22
Santilln, 1976, p. 203.
Le salut rside dans le travail et le jour viendra o les ouvriers le voudront
ce salut. 23
Comme quoi, on ny tait pas encore...
De manire plus explicite encore, le futur ministre de lconomie de la
Gnralit de Catalogne soutenait dans la revue Tiempos Nuevos du 5 septembre
1934 que les progrs de lconomie moderne et la ncessit de supprimer le
capitalisme et ltat amenaient le mouvement dvelopper les possibilits
technologiques de lhumanit, et en finir avec lutopie ruraliste . Les
anarchistes eux-mmes devaient sadapter :
Lindustrie moderne comme lagriculture moderne posent en elles-mmes
des limites au Fais ce que voudras en matire dconomie. Lindustrie
moderne est un mcanisme qui a son rythme propre. Le rythme humain ne
dtermine pas celui de la machine ; cest celui de la machine qui dtermine
celui de lhomme. [] Le localisme conomique est pass et il doit passer,
l o ce nest pas encore fait, au muse des antiquits. Lorganisation de
lusine, et non pas la commune libre reliquat de visions primes
[] , ni le groupe daffinit, doit tre le noyau de la socit anarchiste
future. 24
En juin 1936, dans la mme revue Tiempos Nuevos, Santilln pestait contre
les contradictions et les obscurits des motions du Congrs o, selon lui,
trop de place tait encore concde au communalisme :
Si on part du lieu de travail, les communes autonomes sont superflues
[]. En conomie il faut extirper lillusion du localisme.
25
Ainsi, partir dune volont de rupture indniable avec le capitalisme et de
bannir la misre matrielle une fois pour toutes, les leaders anarcho-
syndicalistes espagnols des annes trente linstar de leurs homologues
europens, tel Pierre Besnard se sont majoritairement rallis la thorie du
proltariat porte par le marxisme traditionnel, qui critiquait le Capital du point
de vue du Travail, tout en intgrant le dveloppement de ce dernier comme une
tape dans la monte en puissance de la classe ouvrire. Dans ce cadre,
dinstrument de lutte contre le capital, le syndicat devient une entit qui
prfigure la socit mancipe venir.
26

23
Santilln, cit par Seidman, 2010, p. 59.
24
Santilln, 1976, pp. 40 et 41.
25
Ibid., p. 46.
26
Lors de la cration de la CNT en 1910, le syndicalisme est dfini comme un moyen de lutte et de
rsistance et non comme une fin en soi de lmancipation ouvrire. Une bascule sopre lors du III
e
congrs de la CNT de 1931 : Le Syndicat dIndustrie complt par la Fdration Nationale
dIndustrie reprsente le modle indpassable dorganisation, tant comme outil de rsistance face au
capitalisme, que comme vertu [valor] permettant de supplanter ce dernier dans lhgmonie et la
direction de la socit.
Source : < http://archivo.cnt.es/Documentos/congresosCNT/III_CONGRESO_de_la_CNT.htm >
Annexes
Annexe n1 : Extrait de larticle de Los Amigos de Ludd :
Lanti-machinisme dans ltat espagnol aux XIX
e
et XX
e
sicles
Le systme industriel [en Espagne] a connu une premire tape sous la
forme de manufactures concentres et non mcanises dans des usines cres ou
favorises par la Couronne au XVIII
e
sicle, parmi lesquelles le grand
tablissement consacr la draperie, Guadalajara, reste la plus clbre.
Signalons galement lusine dvila (destine la prparation du coton), les
hauts-fourneaux de Lirganes et de La Cavada, en Cantabria, qui servaient la
fonte des canons, lusine de tabac de Sville, etc. La rsistance des travailleurs
des formes de travail nouvelles et oppressives sy est manifeste par des grves,
des attaques physiques contre les contrematres et les cadres, etc., mais sans
doute parce quelles sont encore en petit nombre et ne portent gure prjudice
aux intrts des travailleurs, aucune destruction de machines na lieu cette
poque. Par contre, une rsistance tenace la gnralisation du travail salari se
fait jour ; il est peru par les ouvriers et les ouvrires de ces tablissements
comme une ngation de leur libert individuelle et collective, une atteinte leur
dignit, une dgradation physique et mentale ; en faisant de largent peru
comme salaire le facteur principal de leur vie, il est finalement vcu comme un
corrupteur de leur intgrit morale. en juger par leurs actes, ces travailleurs
rejoignaient la pense dAristote qui faisait du travail salari une forme de semi-
esclavage, et la rsistance exemplaire quils y opposrent est une des causes
principales, sinon la principale, des mauvais rsultats obtenus par la presque
totalit de ces tablissements. [] Dans ltat espagnol, [] la proprit
communale et les formes de coopration entre gaux restaient tonnamment
puissantes au XIX
e
sicle, do une proltarisation assez incomplte et le poids
norme de la petite proprit. Cet tat de fait a rendu difficile larticulation du
march intrieur, a rduit lusage et la circulation de largent, frein la
concentration des masses dshrites dans les zones industrielles et, finalement,
a limit lindustrialisation, faisant de lEspagne un pays attard selon la
rhtorique des aptres du dveloppement et du productivisme.
[] Dans le cas de ltat espagnol, lattachement des gens des formes de vie
prindustrielles tait justifi, car elles comprenaient des biens communaux
importants que les diverses entreprises absolutistes et librales ne russirent pas
liminer totalement ; des biens particuliers (terres, maisons, troupeaux,
matriel agricole, etc.) assez bien rpartis ; des outils et des ustensiles (mtiers
tisser, etc.) de lindustrie rurale dcentralise galement trs communs ; la survie
du rgime de conseil municipal ouvert (dans les villages) qui offrait encore
quelques restes dauto-gouvernement ; des habitudes dentraide enracines,
efficaces et satisfaisantes ; un mpris gnralis pour largent ; un grand respect
pour les autres tres humains et pour eux-mmes les empchant de se soumettre
des pratiques dgradantes comme le travail salari (et, par consquent,
lempire des machines existantes dans la mesure o elles taient insparables du
rgime salari) ; un grand sens du courage et de la dignit, une sensibilit aigu
pour le juste et linjuste qui les poussait saffronter aux dcisions illgitimes
du pouvoir tabli, une culture propre vivante et crative, etc. Les communauts
rurales ont donc rsist toutes les tentatives ralises par ltat et les riches
pour les dissoudre, et par consquent, les machines agricoles ne pouvaient
trouver aucun cadre politique et social, except dans les quelques rgions de
latifundium consolid. Ceci explique que ces communauts prfrrent
continuer leur existence (qui tait indniablement, malgr ses graves dfauts,
meilleure ou, si lon veut, pas aussi mauvaise que ce que leur offraient la grande
ville et la grande industrie), et ne virent aucun intrt dans la gnralisation de la
machinerie existante sur le march (cependant, ils utilisaient couramment la
machine qui leur tait utile, comme par exemple les vanneuses). []
La mcanisation de lagriculture na eu lieu que sous le rgime franquiste,
puisque cest seulement celui-ci qui, une fois la guerre civile gagne, a t
capable de dtruire dfinitivement la socit rurale (tche laquelle
labsolutisme comme le libralisme progressiste avaient partiellement chou)
destruction qui est la condition ncessaire de la mcanisation massive.
Dans un autre de leurs textes (2009, p. 108), Los Amigos de Ludd
concluent que la classe ouvrire industrielle, ne dans le deuxime quart du
XIX
e
sicle, conserva de fortes attaches avec le monde prindustriel, en raison
surtout de lintgration rgulire de paysans dans ses rangs. Par consquent, et
relativement aux autres pays europens, y taient particulirement vivaces les
idaux de communaut, lentraide, le ddain pour tout ce qui a trait largent et
aux jouissances matrielles, le got pour la dlibration et la dcision en
assemble, la mfiance envers les fonctionnaires des syndicats et des partis
politiques. De la mme manire, la proprit collective, la critique radicale du
capitalisme prdateur, despotique et immoral, porte par les nouvelles idologies
ouvriristes, marxistes et anarchistes, taient familires dun proltariat issu du
monde communal. Ce discours connut ainsi un succs extraordinaire auprs des
ouvriers espagnols. Cela rendait fort peu probable un mouvement ouvrier la
manire anglaise, allemande, etc., cest--dire centr sur le conflit salarial, les
questions de revenu, autrement dit ractionnaire. Cest ainsi que la rencontre
entre le mode de vie et les valeurs hrites du monde traditionnel espagnol et
lidal radical du mouvement ouvrier a produit un proltariat extrmement
combatif, cause directe de la guerre civile .
Les textes des Amigos de Ludd sont traduits et publis en franais. Certaines considrations y
sont discutables, commencer par labsence de prise en compte de la mcanisation qui
apparut dans les collectivits agricoles en 1936-1938 et une certaine idalisation des
rapports sociaux dans les communes rurales, quils reconnatront dailleurs en partie
ultrieurement ; mais le matriau accumul et lapport bibliographique sont considrables et
permettent chacun de se faire une ide.
Jeunes libertaires excursionnistes
Annexe n2 : Les deux courants de lanarchisme espagnol
Le courant anarchiste individualiste tait anim depuis le XIX
e
sicle par
une myriade de petits groupes trs autonomes, en lutte permanente contre
lautorit, le capitalisme et ltat. Selon Chris Ealham, auteur de La lucha por
Barcelona, la tradition libertaire dans cette ville date de la dcennie 1860 et fut
vhicule par les groupes daffinit comprenant entre quatre et vingt membres
qui provenaient du mme quartier et se faisaient entire confiance. Ils
propageaient une culture de rsistance lthique du travail et aux rituels
quotidiens de la socit capitaliste . On trouvait parmi eux des pacifistes, des
naturistes et des vgtariens, des esprantistes, mais aussi des activistes
pratiquant la vie bohme, le brigandage, lacte individuel antisocial et
lillgalisme ; ils ne reculaient pas devant lusage de la violence. Le terreau de
ces groupes anarchistes tait la culture des quartiers (barrios) dont le code
moral justifiait le dlit conomique pour finir le mois, et dont la pratique
daction directe remontait aux annes 1830. Ce courant optait pour la
propagande par le fait
27
et pour la voie insurrectionnelle. Il sopposait

27
C'est en 1881 au congrs international anarchiste Londres que la propagande par le fait fut
adopte en association la propagande crite et verbale . Cette stratgie d'action politique
dveloppe par les anarchistes la fin du XIX
e
sicle et au dbut du XX
e
englobait les actes de
violemment toute organisation, restant dans un premier temps distance de la
classe ouvrire. La lourde rpression que ces groupes subirent les rendit
inoprants.
Les anarchistes plus intellectuels se runissaient dans les cafs et se
mlaient la marge, notamment aux gitans. Les ides individualistes se
propageaient au sein des centres populaires culturels et sociaux, les Ateneos
(entre 1877 et 1914, il en existait 75 Barcelone), dans les coles rationalistes et
dans de nombreuses revues, parmi lesquelles on trouvait La Revista Blanca,
tica, Iniciales, Estudios, etc. On peut y lire des textes en dfense et illustration
de lexpropriateur qui restitue la socit la partie du produit du travail
confisque par le bourgeois . Dans Tierra y Libertad de Madrid en 1902, deux
mois aprs la grve gnrale de Barcelone, un article de Firmin Salvochea
sintitulait: Ne travaillez pas ! .
Ces groupes revendiquaient un certain clectisme et pouvaient adopter
selon les poques des thories philosophiques non proltariennes (Ibsen,
Nietzsche, Stirner). Les publications anarchistes tmoignaient dun grand intrt
pour la culture, la science et les arts, partir dune dmarche foncirement
anticlricale, progressiste et rationaliste. Sils sintressaient peu laction
syndicale, les anarchistes individualistes, la plupart urbains, respectaient la
figure du producteur et taient de fervents partisans du communalisme, systme
fdraliste dont la commune rurale autonome est la base. Les tentatives
insurrectionnalistes des annes trente pour proclamer le communisme libertaire
furent soutenues par la famille Urales par la bouche de la confrencire Federica
Montseny en 1932 : Nous devons, nous les anarchistes, dplacer nos activits
dans les campagnes, dans les villages ruraux, do partiront les phalanges
rvolutionnaires, pour en finir avec lhgmonie des villes, foyers de corruption
et de strilisation des mouvements. [...] Nous navons pas besoin des villes pour
faire la rvolution [...] [villes] qui sont le lieu de concentration des forces
capitalistes.
28
Fin 1935, au vu de limminence de la victoire du Front populaire,
beaucoup danarchistes individualistes commencrent penser concrtement
la socit future. Ils se mirent eux-mmes en garde contre une excessive
idalisation de la vie la campagne, et sur les difficults de la vie en commun :
Que nous dsirions nous vader de la vie dusine, de bureau ou de boutique
[...] est un mouvement naturel, sain et lgitime. [...] Les conditions pour runir
toutes les chances de succs sont de retourner la campagne progressivement,
en gardant le travail qui nous assurera les moyens de vivre (si nous pouvons) et,
peu peu, nous transplanter compltement [...]. Il est ncessaire dagir seul pour

terrorisme, les actions de rcupration et de reprise individuelle, les expditions punitives, le sabotage,
le boycott voire certains actes de gurilla . (Source : Wikipedia.)
28
Elorza, 1973, p. 451.
conserver son indpendance et ne pas risquer de compromettre celle des
autres.
29
Le second courant renvoie lanarchisme ouvrier qui ne stait pas
vraiment dvelopp aprs la cration de la Fdration Rgionale Espagnole de
lAIT en 1870. Il reprit de la vigueur au dbut du XX
e
sicle en sinspirant de
lanarcho-syndicalisme franais. La premire grande grve clata Barcelone en
1902 ; celle de 1909 fut transforme en insurrection urbaine par la population
des quartiers. La CNT se constitua en 1910. Lexistence mme dune
organisation anarcho-syndicaliste signifiait une certaine rupture dans le modus
operandi de lanarchisme espagnol, contre lactivisme individuel et en faveur de
laction collective et solidaire.
Ce syndicat sans permanent, pratiquant laction directe, va simbriquer
intimement dans les communauts de quartiers en crant notamment des
Comits de barriadas, rseaux dinformation et daction. Il renforcera une
pratique populaire dj existante o la rue tait lpicentre de laction, qui va
sintensifier dans les annes trente (grves commenant lusine et continuant
dans les quartiers, refus de paiement des loyers, boycotts, manifestations de
chmeurs finissant en expropriations collectives, manifestations de femmes
accompagnes dhommes arms, libration et planque de prisonniers, dification
de barricades, etc.). Tout cela participait dune contre-culture daction directe
qui nattendait rien de ltat, violemment antipolitique, particulirement non
misrabiliste et anime dun sentiment de supriorit morale face aux bourgeois
considrs comme des criminels. La CNT affermit ses liens avec les coles
rationalistes, les coopratives de consommation et les Ateneos, lesquels
renforcrent lesprit autonome des barriadas, donnant du sens et de la dignit
aux expriences des quartiers. Du fait du sacrifice collectif ncessaire leur
ouverture, ils se convertirent en source dorgueil local, renforant la confiance
de la communaut dans lide de la possession commune dune richesse. [].
Ceci se passait une poque o en Europe larrive des formes de culture de
masse comme le football et les salles de concert avaient commenc ramollir et
diluer la conscience socialiste (Ealham, 2005 a, p. 95).
Avec la victoire obtenue lors de la grande grve de 1919 contre
lentreprise anglo-canadienne Riegos y Fuerzas del Ebro, la suite de quoi
ltat espagnol fut le premier en Europe lgifrer sur la journe de huit heures,
la CNT devint un des acteurs principaux dans le monde industriel et une
rfrence pour les ouvriers (ibid., p. 87). La Confdration russit ainsi
combiner des formes traditionnelles de lutte qui reprsentaient un grand
potentiel dnergie hors des lieux de travail, et des formes modernes comme
la grve.

29
Diez, 2007, p. 222.
Aprs 1919, la bourgeoisie catalane ragit fortement contre la CNT,
organisa des milices et engagea des pistoleros pour casser les grves et les
militants. Le syndicat dut passer la clandestinit et sappuya sur les rseaux de
soutien des quartiers. La CNT sallia galement des anarchistes individualistes
organiss en groupes de dfense qui proposrent leurs services pour
rpondre coup pour coup au patronat et ltat
30
. Afin quils ne se singularisent
pas trop, la CNT leur octroya la paye dun travailleur qualifi pour protger les
militants menacs, collecter les cotisations, attaquer les banques pour financer la
caisse du comit pro presos, excuter les pistoleros et sattaquer mme
directement certains dirigeants. Ces groupes totalisaient 200 personnes
environ, et ils reprsentrent une source de fiert pour les ouvriers ; jamais ils ne
furent infiltrs ni trahis.
31
Dbut 1923, la plupart des groupes daction
anarchistes qui vont pratiquer laction directe contre la dictature, tel celui des
Solidarios
32
, taient composs douvriers syndicaliss endurcis. Mais ils

30
De 1919 1923, 189 ouvriers furent assassins dans Barcelone et sa banlieue ; dans lautre bord, 21
patrons furent descendus. (Cf. Ealham, 2005 a, pp. 98-102.)
31
Lorenzo, 2006, pp. 61-63. Voir aussi Guillamn, 2011, pp. 32-39 : Les groupes daction des
annes du pistolerismo (1919-1923) se constiturent comme groupes dautodfense des syndicalistes
et de lorganisation. [] partir de lassassinat de Salvador Segu et de [Padronas] (10 mars 1923),
une commission excutive [] approuva la constitution de groupes daction qui rpondraient au
terrorisme tatique et patronal par lattentat personnel. []. Ces groupes furent violemment dnoncs,
dans les annes trente, par divers secteurs (les trentistes) qui les accusaient de porter prjudice la
CNT en confondant laction rvolutionnaire et la dlinquance arme. Ltat et les patrons
criminalisrent irrationnellement ces groupes daction, et aussi les syndicats uniques, les ateneos et les
groupes daffinit. Car chaque syndicat unique engendrait ses propres groupes daction, en tant
quorganes indispensables de laction directe syndicale, face aux abus des contrematres et patrons, en
cas de non application daccords salariaux, pour la formation de piquets, pour lautodfense et aussi
pour soutenir ou abrger des grves qui manquaient souvent de caisses de rsistance. [] Pour
lthique populaire la diffrence entre lgalit et illgalit manquait de sens dans un monde misrable
et abject, soumis une exploitation sans bornes, dans lequel on luttait pour mal vivre. [] La
diffrence entre un groupe qui effectuait des expropriations pour aider les prisonniers ou financer la
presse, et un groupe daction qui salimentait (littralement) ou profitait de son butin rsidait
seulement dans la destination finale qui tait donne ce dernier. [] Quelques groupes daction
vivaient au fil du poignard, entre la lutte de classes [] et la rvolte millnariste ou antisociale des
marginaux, bohmes et misrables. [] En mai 1935, un plenum de groupes anarchistes condamna les
groupes daction spcialiss dans les atracos, fussent-ils destins au financement de lorganisation ou
la survie de leurs auteurs, chmeurs ou pas. Durruti argumenta que le temps de lexpropriation
individuelle tait pass, puisque se rapprochait celui de lexpropriation collective : la rvolution.
32
Douze hommes daction de la CNT avec, entre autres, Garca Oliver, Buenaventura Durruti,
Francisco Ascaso, Aurelio Fernndez, Ricardo Sanz et quatre femmes crent ce groupe en 1922. Ils
seront seconds par de nombreux auxiliaires au cours des annes suivantes. En 1931, le groupe,
rorganis sur la base des Cadres et Comits de dfense CNT , sappellera dsormais Nosotros. Il
ralisera son plan dorganisation arme secrte et prnera une gymnastique rvolutionnaire .
Partisans de la prise du pouvoir, ses membres furent qualifis danarcho-bolchviques par la tendance
anti-autoritaire et anti-militariste de la CNT. Sils reprsentaient la tendance la plus radicale dans
laction au sein du mouvement anarcho-syndicaliste, il faut distinguer les membres de Nosotros des
anarchistes intgristes de la FAI, la constitution de laquelle ils ont indirectement contribu, et
laquelle ils adhrrent en 1933. Encore que Lorenzo parle du discours faste anarcho-bolchvik [qui]
prenait bien dans les masses sous la Rpublique. (Cf. Lorenzo, 2006, pp. 79-82, 91 et 105-109.)
voulaient garder leur autonomie et multiplirent los atracos (les braquages) pour
sautofinancer.
La CNT ne pouvait agir publiquement dans les annes vingt. Lune des
raisons de la cration de la FAI en juillet 1927 Valence tait de contribuer la
lutte en tant que socit secrte rvolutionnaire. Lors du congrs de sa
constitution, il fut affirm de ntablir aucune collaboration, aucune entente
avec des lments politiques, et de ntre en intelligence quavec la CNT.
33
[]
On approuva les coopratives de consommation et autres essais constructifs
(ateliers communautaires, colonies agricoles), du moment quils taient
imprgns desprit libertaire anticapitaliste. La FAI, dite lorganisation
spcifique
34
, fonctionna sur la base des groupes autonomes daffinit,
35
pour

Selon Guillamn (2011, pp. 8-29), qui se base sur un rapport confidentiel de lAIT rdig par
Alexander Shapiro sur lactivit de la CNT et sur le fonctionnement des Cadres et Comits de
dfense de dcembre 1932 fvrier 1933, ces comits avaient pour seul but de prparer les armes
ncessaires en cas dinsurrection, organiser les groupes de choc dans les diffrents quartiers
populaires, organiser la rsistance des soldats dans les casernes etc. . Mais aprs lchec de
linsurrection du 8 janvier 1933, le rapport critiqua durement les dfauts dorganisation de ces comits,
et le fait que la CNT soit sous la coupe du Comit National des Comits de Dfense (CNCD).
En pleine insurrection asturienne ( laquelle la CNT ne participa pas au niveau national), lors dun
rapport du CNCD sur la Constitution des Comits de Dfense du 11 octobre 1934, la tactique
prne par le groupe Nosotros fut qualifie de dangereuse pour le mouvement et dpasse : Il ny a
pas de rvolution sans prparation. [] Il faut en finir avec limprovisation, linspiration exalte [].
Cette erreur de jugement sur linstinct crateur des masses nous a cot trs cher. partir de l, les
Comits de Dfense devinrent la milice secrte et anonyme de la CNT compltement dpendante
delle, finance par elle. Structur en groupes de six membres, dont les fonctions de chacun taient
prcisment tablies, cet organisme totalement clandestin devait tre prt incorporer des milliers de
syndicalistes, et aussi dautres groupes secondaires comme les groupes daffinit de la FAI, les
Jeunesses Libertaires et les ateneos , au niveau local, comarcal et rgional. Dans chaque quartier se
constituait un Comit de Dfense du secteur. Ces groupes dinformation et de combat devaient jouer le
rle davant-garde rvolutionnaire qui inspirerait directement le peuple .
Les Comits de Dfense firent la dmonstration de leur efficacit lors des combats de juillet 1936
Barcelone, sous limpulsion, encore une fois, du groupe Nosotros ; mais ils chourent Saragosse et
Sville, autres places fortes de lanarcho-syndicalisme.
33
La trabazn tait le terme consacr pour dsigner le lien organique entre syndicat et anarchie.
34
Cest--dire spcifiquement anarchiste, par opposition lorganisation syndicale. Elle se donnait
pour objet un approfondissement idologique notamment par la propagande orale.
35
Cf. Guillamn, 2011, pp. 29-32 : Ctait fondamentalement un groupe damis et/ou de militants
unis par laffinit idologique qui assumaient un travail, des postulats et des tactiques communes, qui
pouvaient les opposer dautres groupes daffinit. [] La FAI ntait quune plate-forme commune,
ou coordinatrice, des groupes daffinit qui frquemment critiquaient le Comit Pninsulaire ou
Rgional. [] Les groupes daffinit se dfinissaient par leur caractre transitoire, leur
autofinancement, la dcentralisation, lautonomie et le fdralisme. Les conditions de la clandestinit,
et aussi leur vocation intrinsque, faisaient que ces groupes existaient pour raliser une tche
dtermine, la suite de laquelle ils se dissolvaient aprs une brve existence. Certains de ses
membres pouvaient rencontrer dautres groupes pour effectuer une autre tche concrte. Cette
volatilit et la clandestinit permanente rsultaient de la ncessaire adaptation la constante rpression
policire, mais aussi au refus anarchiste de toute structure organisatrice, ce qui rend ltude historique
difficile. Mais il existait aussi, exceptionnellement, des groupes daffinit durables. Ils taient
constitus par au minimum quatre compaeros et au maximum vingt ; quand ils atteignaient ce chiffre,
certains constitus en Fdration Nationale en liaison avec la CNT depuis 1923.
partir de 1930, elle entra dans sa phase suivante, plus clandestine que secrte,
et donna de la voix contre les tendances rformistes de la CNT. (Cf.
Lorenzo, 2006, pp. 87-91.) En 1931, la FAI devint le foyer daccueil des
opposants au rformisme, et un organe rvolutionnaire quasiment spcialis
dans les soulvements
36
, tout en simbriquant de plus en plus profondment
dans la CNT.
Les deux courants de lanarchisme espagnol reprsents par lindividu
et la commune dun ct, et le syndicat de lautre saffrontrent longtemps
dans de vastes et puisantes polmiques, qui recoupaient dautres joutes entre les
tendances dites radicales et modres , spontanistes et
organisationnelles , insurrectionnalistes et possibilistes , fastes et
trentistes lextrieur comme au sein de la Confdration. Dans la FAI
elle-mme, entre un Federico Urales
37
, partisan dun anarchisme
communaliste , et un Abad de Santilln appelant un anarchisme
constructif en phase avec la croissance industrielle, le clivage tait flagrant.
Mme si certains individualistes dnonaient la CNT et la FAI comme des
machines cotiser et des units dominatrices , notamment travers la
revue Iniciales, beaucoup de liens historiques, politiques et personnels reliaient
les reprsentants des deux courants, qui appartenaient donc bien la mme
famille. Des militants anarchistes de premier plan de la CNT-FAI dans les
annes trente avaient des amis stirnriens. Mais plus la CNT-FAI (et la FIJL,
Fdration Ibrique des Jeunesses Libertaires, cre en 1932) envisageaient le
surgissement dun mouvement social de grande ampleur, plus elles prenaient
leurs distances avec le vieux fond anarchiste, commencer par la pratique de

ils se divisaient en plusieurs autres groupes. [] Une autre caractristique de ces groupes tait leur
constant manque de moyens matriels et financiers. Leurs objectifs embrassaient tout un ventail
dactivits culturelles, associatives, ludiques ou dappui mutuel [] en passant par le soutien un
ateneo ou une cole rationaliste. Dautres se consacraient des activits syndicales []. Leur plus
grand dsir tait de pratiquer tout de suite des valeurs thiques et sociales, des alternatives. []
Pendant la guerre civile, les groupes daffinit participaient activement aux runions des Fdrations
locales (surtout Barcelone) o ils exprimaient avec force leurs critiques et dsaccords avec les
comits suprieurs. voir aussi supra notes 16 et 55.
36
La FAI maintenait une pression permanente afin dempcher une intgration rformiste des
organisations ouvrires catalanes (on a vu que les trentistes furent sollicits pour entrer au
gouvernement de la seconde Rpublique). Par ailleurs, elle jugeait ncessaire dentretenir un climat
rvolutionnaire pour que la classe ouvrire ne se ramollisse pas pendant les rares priodes dexpansion
conomique et de plein emploi.
37
Il considrait la CNT comme le germe de la bureaucratie qui toufferait linstinct rvolutionnaire
spontan des masses . Dans larticle de La Revista Blanca dj cit, il dclarait qu il ne faut
appuyer aucun Comit ou Junte, aussi rvolutionnaires que soient les hommes qui les composent,
parce quils pourront tre et sont presque toujours les fondements du nouveau pouvoir . Jinsiste
toutefois sur le fait quUrales, comme dautres anarchistes, balanait selon les moments entre le
spontanisme et lorganisation, linsurrection communale et la grve gnrale ; et si la commune rurale
avait sa faveur, il nen appela jamais un quelconque retour au pass, mais plutt une adaptation de
la socit au dveloppement. Il tait certes anti-industrialiste , mais aussi sa manire assez
progressiste .
lexpropriation individuelle : Ou nous en finissons avec el atraco, ou el atraco
en finira avec nous, aurait dit Ascaso en 1935 (Voir aussi sur ces questions
Chris Ealham, 1999 et Miguel Amors, 2003 a.)
2. Laffirmation du travail
Si fuese el trabajo tan bueno se lo hubieran guardado los ricos para si solos !
(proverbe castillan)
On peut suivre pas pas ce changement dans lidologie anarcho-
syndicaliste partir de la trajectoire du mme Santilln qui crivait en 1931 :
Lindustrialisme moderne, la faon de Ford, est du pur fascisme, un
despotisme lgitim. Dans les grandes usines rationalises, lindividu nest
rien, la machine est tout. Ceux dentre nous qui aiment la libert ne sont pas
seulement ennemis du fascisme tatique mais galement du fascisme
conomique.
38
Deux ans plus tard, il commenait une volte-face spectaculaire et dcrivait
lindustrie moderne comme source de fiert de lespce humaine lie la
domination de la nature. Il notait en lapprouvant que la taylorisation avait
limin les mouvements improductifs de lindividu
39
. Puis il vantait lusine
Ford dans laquelle la spculation a pris fin, la sant du personnel est garantie
et les salaires augmentent. Le rsultat est prfrable celui dune minuscule
entreprise Barcelone .
40
Cet homme trs cultiv ne pouvait pourtant ignorer les conditions dtestables du
travail la chane et les dgts produits sur la sant physique et mentale
41
des

38
Santilln, 1976, p. 46.
39
Ibid.
40
Ibid., p. 64.
41
ce propos, il nest pas inutile de mentionner ce que nous apprend Michel Bounan au sujet dun
autre libertaire : On ne peut apprcier sa juste valeur l'art de Voyage au bout de la nuit sans
savoir qu' l'poque o, selon ses propres dclarations, Cline y travaillait depuis un an dj, il donnait
coup sur coup deux communications la Socit de mdecine de Paris, dont il tait membre, et
destines initialement au seul public mdical. [] Dans cette premire communication, Cline vante
les mthodes de l'industriel amricain Henry Ford (celui-l mme qui avait financ aux tats-Unis la
diffusion des Protocoles des Sages de Sion), mthodes consistant embaucher prfrentiellement les
ouvriers tars physiquement et mentalement et que Cline appelle aussi les dchus de l'existence
[]. Cette sorte d'ouvriers, remarque Cline, dpourvus de sens critique et mme de vanit
lmentaire , forme une main d'uvre stable et qui se rsigne mieux qu'une autre . Cline dplore
qu'il n'existe rien encore de semblable en Europe, sous des prtextes plus ou moins traditionnels,
littraires, toujours futiles et pratiquement dsastreux (L'Organisation sanitaire aux usines Ford, 26
mai 1928). Dans le deuxime texte, Cline propose de crer des mdecins-policiers d'entreprise,
vaste police mdicale et sanitaire charge de convaincre les ouvriers que la plupart des malades
peuvent travailler et que l'assur doit travailler le plus possible avec le moins d'interruption
possible pour cause de maladie . Il s'agit, affirme le futur auteur du Voyage, d'une entreprise
ouvriers, contre lesquels justement ceux du secteur automobile se rvoltaient en
1936, en France.
Diego Abad de Santilln
En conclusion, en 1936, pour Santilln,
[i]l nest pas ncessaire de dtruire lorganisation technique existante de la
socit capitaliste, nous devons nous en servir. La rvolution doit mettre un
terme la proprit prive des usines mais, si les usines doivent exister, et
notre avis elles le doivent, il est ncessaire de savoir comment elles
marchent. Le fait quelles deviennent proprit collective ne change pas
lessence de la production ou la mthode de production
42
. Cest la
distribution des produits qui changera et deviendra plus quitable .
43
Il est probable que les checs successifs des tentatives insurrectionnelles de
1932 et 1933 ont justifi ce revirement aux yeux dune partie de la militancia

patiente de correction et de rectification intellectuelle tout fait ralisable pourtant car le public ne
demande pas comprendre, il demande croire. Cline conclut sans quivoque : l'intrt
populaire ? C'est une substance bien infidle, impulsive et vague. Nous y renonons volontiers. Ce qui
nous parat beaucoup plus srieux, c'est l'intrt patronal et son intrt conomique, point
sentimental. ( Les Assurances sociales et la politique conomique de la sant publique , La Presse
mdicale, 24 novembre 1928) []. (Bounan, 1998, pp. 35-37.) O lon constate, mutatis mutandis,
que Santilln, croyant sans doute dfendre lintrt populaire contre lintrt patronal dchu, fait
lapologie des mthodes qui ont su sduire le docteur Destouches.
42
Un tel propos est dun grand intrt, car il rsume dans sa navet tout ce qui fait le fond dune
critique tronque du capitalisme. Voir la suite la fin de cet article, dans lannexe n 3 sur
lanticapitalisme tronqu des anarchistes espagnols
43
Seidman, 2010, p. 58.
CNT-FAI qui cherchait une nouvelle stratgie. Seidman pense que cette volte-
face abrupte [] fut srement induite par la crise qui amena beaucoup de
militants, certains plus anarchistes que syndicalistes, penser que la chute du
capitalisme tait inluctable et quils devaient tre capables de grer la transition
conomique vers le communisme libertaire. []. LEspagne devait accomplir
en quelques annes ce que le capitalisme navait pas t capable de faire pendant
des dcennies.
44
Elorza (1973, p. 409) signale que cest au Congrs anarchiste
argentin de Rosario (aot 1932) quil fut considr dcisif dadapter
lanarchisme aux exigences techniques de la socit industrielle , ce dont
Santilln sinspirera pour la rdaction de son livre La banqueroute du systme
politique et conomique du capitalisme, rdig la fin de la mme anne.
Et pour arriver cette fin, il fallait se dbarrasser de la tendance vivre
sans travailler [] prsente tout au long de lhistoire espagnole , et que les
loisirs, paresse et parasitisme dgradants [fussent] limins .
45
Une campagne
de persuasion fut mene dans cet esprit par la CNT-FAI de 1936 1939.
Dans son Organisme conomique de la rvolution, lintellectuel de la FAI
soutient ceci :
Aprs tant de sicles dexploitation de lhomme par lhomme [] la
formule Qui ne travaille pas ne mange pas apparat aux hommes
mancips de lignorance [] comme lexpression la plus adquate de la
justice et de la libert. [] Pour nous la ralisation de cette formule est
chose primordiale []. Tous ceux qui considrent comme juste que
lhomme vive de la sueur de son front, et non de la sueur du front des autres,
constituent de fait un seul parti , et doivent former un mme front de
bataille.
46
Aprs ce chantage la survie, il avance celui-ci :
Ou nous voulons le bien-tre, en ce cas nous devons accepter, avec toutes
ses consquences, la machine conomique industrielle ; ou nous nen

44
Ibid., pp. 59 et 64.
45
Selon les propos de Santilln rapports par Seidman, 2010. Par ailleurs, je note, dans la motion sur
le Communisme Libertaire, cette formule alambique : Il serait faux de supposer que les hommes
dans notre nouvelle socit ne souhaiteraient pas se dlasser. cet effet dans les communes
autonomes libertaires, il y aura des jours de repos gnral, dfinis par les assembles qui choisiront et
donneront des dates symboliques de lhistoire ou de la nature. Et lon pense cette considration de
Nietzsche dans Le gai savoir : Le travail est dsormais assur davoir toute la bonne conscience de
son ct : la propension la joie se nomme dj besoin de repos .
46
Santilln, 1936. Lexpression Qui ne travaille pas ne mange pas est utilise en 1877 dans un des
textes clandestins attribus aux membres disperss de la section espagnole de lInternationale frappe
dinterdiction depuis trois ans : Que la devise de la rvolution soit : bas lexploitation de
lhomme par lhomme. Que celui qui veut manger travaille. Le journal clandestin A los
trabajadores dclarait de son ct en 1875 : La lutte partir de maintenant et pour la suite [] doit
tre celle des pauvres contre les riches, cest--dire des travailleurs contre les fainants. Tout ceci est
ritr dans la Circulaire aux travailleurs de la terre mise par la Fdration espagnole de lAIT en
1879 (cf. Lida, 2011, pp. 38-40). Et si on remonte plus haut, la formule est tire de lptre aux
Thessaloniciens de Paul de Tarse. Elle fut aussi reprise par Marx qui la prsenta comme une loi
gnrale de la nature . Cf. Lonard, 2011, La Fabrique, p. 74.
voulons pas, et alors on pourra brandir ltendard du communalisme
conomique.
47
Et il conclut :
Nous voyons pour nous, anarchistes libertaires, succder la chute du
capitalisme une priode longue et pnible de travail .
Ainsi les producteurs devront-ils suer toujours plus, mais de faon
volontaire dsormais.
Santilln imagine ainsi le monde dabondance pour tous qui surviendra :
Au travail impos par la nature sajoute encore celui que le dveloppement
de la civilisation, qui gnralise lusage de choses rserves autrefois aux
riches, rend ncessaire. []. Il ny a pas si longtemps, lautomobile tait
une raret qui excitait lenvie partout o elle passait. Aujourdhui, cest un
vhicule quasi-proltarien indispensable et qui doit tre la disposition de
tous, absolument tous les habitants dun pays qui en ont besoin
48
. [] Pour
conserver et accrotre les bnfices de la civilisation, pour multiplier la
productivit du sol, pour rendre moins brutal leffort physique, pour
embellir la vie, il est indispensable de travailler. []. Tant quun seul
Espagnol naura pas des vtements convenables, les usines textiles de
Catalogne ne fermeront pas leurs portes.
49
Il ne sagit pas ici de railler ni de dnigrer mais de voir comment une socit
encore trs agricole, a priori peu colonise par lesprit du capitalisme et trs
marque par la vie misrable impose aux travailleurs, est invite se
dbarrasser du capitalisme en basculant dans le productivisme et le
consumrisme cest--dire en ralit en passant dun stade du dveloppement
capitaliste un autre et comment une conception conomiste du monde
centre sur le travail est dterminante dans ce processus. On a l une illustration
du processus au cours duquel les hommes crent une structure qui ensuite les
domine et comment la dynamique du capital acquiert les proprits dune
logique historique ; elle se confond avec le mouvement historique et fournit un
socle lide de progrs ; alors quau contraire, cette dynamique circonscrit et
contraint la marge de manuvre des hommes.
50

47
Elorza, 1973, p. 424.
48
Ceci est un appel dvelopper lindustrie automobile en Espagne, dont la stagnation engendrait une
frustration particulire. On voit la fascination dsormais exerce par cette marchandise, fer de lance du
taylorisme et de la socit de consommation populaire, qui se met en place progressivement au dbut
du XX
e
sicle, et qui se gnralisera un peu partout aprs 1945. Aprs la naturalisation du travail, ce
sont les besoins du capitalisme qui savancent et simposent comme les besoins des
travailleurs.
49
Santilln, 1936.
50
La domination capitaliste naurait donc finalement pas son origine dans les institutions de la
proprit prive et/ ou de ltat si importantes soient-elles par ailleurs. Elle trouverait sa source plutt
dans des structures quasi-objectives de compulsion constitues par des comportements bien dfinis,
qui sexpriment dans des catgories de marchandise et de capital. L o cette forme de domination
sexprime le plus clairement, cest travers la dynamique du capital, travers le fait mme quil existe
Deux constats simposent :
Le travail se voit confirm comme lactivit gnrique des hommes dans le but de
satisfaire leurs besoins, et non pas comme la substance de la valeur capitaliste.
51
Ceci
est un simple constat et non un reproche adress aux anars des annes trente : le
moteur du capitalisme reste encore aujourdhui globalement une vrit clandestine.
Le capitalisme nest pas apprhend comme un mode de production mais
comme le systme dexploitation dune classe par une autre, o une minorit
capte la richesse sociale son profit, le tout fond sur le principe de la proprit
prive, garanti par ltat.
52
Il ny a donc pas de mal aux yeux des anarchistes
reprendre leur compte le dveloppement industriel et sa production, y
compris avec ses modernisations techniques et sociales les plus pousses
(Organisation Scientifique du Travail, fordisme), puisque quils les rorientent
vers la satisfaction des besoins de la population laborieuse. Tout au plus est-il
question de ne pas continuer la production de produits de luxe.
Mais il est critiquable quils ne veuillent plus regarder ce qui devient flagrant en
France ou aux USA, o les ouvriers se rvoltent depuis longtemps contre le
chronomtrage, la chane et le surtravail. La rationalisation du travail se fait aux
dpens de sa qualit ; elle na pas pour but de soulager les hommes mais de les plier
aux cadences toujours plus infernales de la production.
53.

une dynamique ayant les proprits dune logique historique. Cest--dire que lorsque nous parlons
dhistoire dans le cadre du capitalisme, nous parlons en fait dun processus trs diffrent que lorsque
nous parlons de lvolution historique dans lAntiquit grco-romaine. [] La dynamique du capital,
toutefois, rend possible lavnement de lagent historique, alors mme quelle en freine lapparition
effective. Cf. Postone &Brennan, 2011.
51
Travail et valeur sont les formes historiquement spcifiques organisant les rapports sociaux
capitalistes. La fonction du travail dans le mode de production capitaliste est de permettre largent de
faire plus dargent, les besoins des hommes tant secondaires. Ce qui est produit et comment il
lest na aucune importance, pourvu que lextraction de survaleur partir du travail vivant ne soit
jamais interrompue et que cela se fasse au moindre cot. Les travaux individuels cessent de
constituer des units closes sur elles-mmes. Ils deviennent de plus en plus les composantes d'un
systme dynamique complexe plus vaste qui englobe l'homme ainsi que la machine et dont la finalit
est la production pour la production. (Postone, 2003, p. 95.)
52
Contrairement aux socits pr-capitalistes o la distribution sociale du travail et de ses produits
seffectue par le biais dun large ventail de coutumes, de liens traditionnels, de rapports de pouvoir
non dguiss (Postone, 2009, p. 222), le nouveau type dinterdpendance apparu historiquement
avec le mode de production capitaliste se caractrise par le fait que les hommes ne consomment pas
ce quils produisent mais produisent et changent des marchandises en vue dacqurir dautres
marchandises (ibid., p. 221), et que le travail est devenu le seul moyen par lequel on acquiert le
produit des autres. Ayant progressivement incorpor et dpass les autres formes sociales, cette
domination sociale abstraite du travail a acquis un caractre ncessaire et systmatique, reposant sur la
domination de la marchandise sur lhomme. Ainsi la nouvelle domination sociale engendre par le
travail ne dcoule pas seulement des mcanismes du march et de la proprit prive.
53
Les anarchistes critiquent donc la domination au travail et pas celle du travail, au sens de la notion
de subsomption employe par Marx dans Le Capital qui dsigne la subordination de la force de travail
vivante la logique daccumulation du capital. Dans cette acception, le travail nest plus apprhend
Camarade, fais preuve dantifascisme en travaillant de manire intensive !

comme lactivit gnrique de lhomme mais comme un rapport social se dtachant de ceux qui le
produisent pour les subordonner davantage et les entraner dans sa dynamique.
Deux stades du dveloppement capitaliste sont distingus dans ce processus de subordination :
celui de la subsomption formelle, qui suit immdiatement les dbuts du capitalisme o les artisans sont
regroups dans les manufactures, dtiennent toujours leur savoir-faire et disposent dune certaine
autonomie dans leur travail. Ce stade formel introduit la matrise par le capitaliste du travail de
louvrier sur le dos duquel il extrait une survaleur reposant sur le surtravail celui qui est produit au-
del des besoins de reproduction du travailleur.
Le stade ultrieur, dit de la subsomption relle, est celui o lorganisation du travail vivant est
rvolutionne par lintroduction de la science et des techniques. Ce processus, qui est dabord dcrit en
termes logiques, possde sa traduction historique. Selon les pays, la priodisation est diffrente : par
exemple, cette introduction dbute en Europe au XIX
e
sicle pour gagner au sicle suivant les USA
qui vont lui donner une extension sous la forme de lOST, sous limpulsion de Taylor. Rien de tel
encore dans lEspagne des annes trente.
Au stade de la subsomption relle, alors que, lintrieur de la manufacture, la division technique du
travail tait modele sur la division sociale du travail, dans la grande industrie, les tches se voient
entirement redfinies en fonction de la production de survaleur, de sorte que le caractre collectif du
travail apparat aux travailleurs comme une ralit indpendante qui obit son rythme propre et
laquelle ils doivent se soumettre. [] Alors que loutil apparaissait comme linstrument de lactivit,
les tches se voient subordonnes aux capacits techniques des machines, et le rythme de lactivit est
dtermin par celui des machines. Cette double mutation implique une double dpossession du savoir
ouvrier . (Renault, 2011, p. 27). Cf. la fin de cet article. lannexe n 3 sur lanticapitalisme
tronqu des anarchistes espagnols .
Ce ne sont finalement pas tant largent
54
ni le march qui sont le plus activement
dnoncs mais le non-travail sous toutes ses formes
55
: celui des bourgeois et
grands propritaires exploiteurs, oisifs et parasites ; et celui des classes
populaires rtives au salariat, dont louvrage de Michael Seidman permet de
prendre la mesure.
Cest notamment partir de toutes ces considrations que ce dernier
avance :
lintrieur du mouvement ouvrier, les anarchistes qui pensaient que le
syndicat devait devenir le fondement de la future socit communiste
libertaire gagnrent du terrain par rapport ceux qui tenaient une position
plus individualiste ou ceux qui considraient que les fondations de la
nouvelle socit seraient les municipalits ou les communes rurales. [].
Leur [celle des anarcho-syndicalistes] position refltait lacceptation
croissante de lindustrialisation parmi les militants libertaires, bien que, cela
doit tre not, les historiens aient souvent exagr lhostilit des anarchistes
lgard de lre du machinisme. []. Certains historiens se sont polariss
sur laspect antitatique [de lanarcho-syndicalisme] et ont ainsi exagr son
utopisme et son millnarisme.
Ce nest donc pas le millnarisme qui fut le soubassement de lanarcho-
syndicalisme mais, au contraire, une raction rationnelle la relative
pauvret et misre des ouvriers espagnols. Cette rponse rationnelle a
constitu [] la force et la faiblesse de lanarcho-syndicalisme, ajoute-t-
il.
56
Dans cet ordre dide, on peut estimer que Borkenau parlait avec plus de
nostalgie que de ralisme de lanticapitalisme des classes populaires espagnoles,

54
Santilln estimait quil devait tre conserv comme moyen dchange. Seule la spculation devait
tre rendue impossible. Un autre anarchiste de lpoque, Jos Peirats disait en 1976 : Nous partions
de lide classiquement anarchiste quune rvolution devait abolir largent. Aujourdhui, je naurais
probablement pas le mme point de vue. Tout en sachant ce que reprsente largent, on ne peut nier
son rle du point de vue conomique. lpoque, nous attribuions les mfaits du capitalisme
lexistence mme de largent et, de ce fait, quand, dans les premiers jours de la rvolution, les militants
en trouvaient ici ou l, sils ne le brlaient pas, ils le remettaient aux capitalistes, la Gnralit de
Catalogne, en disant : Voil votre argent, cest pour vous ! Bien sr, cette attitude tait trs lie la
priode romantique que nous vivions alors. Par la suite, quelques-uns dentre nous lont regrett. Cela
dit, il ne faut pas accorder trop dimportance cette question. Il y eut, aprs tout, des problmes bien
plus importants que celui-l. Si nous avions eu plus de moyens financiers en Catalogne, nous aurions
peut-tre pu augmenter nos capacits en matire darmement, mais je ne pense pas que cela aurait
chang grand-chose. Et ce, pour la raison suivante : cest la Banque dEspagne, dont le sige tait
Madrid, qui disposait des rserves dargent, et il ne sest trouv personne pour lattaquer.
55
Un individualiste minent, Felipe Alaiz, peu vers jusque-l dans les questions conomiques, dfinit
en 1938 le problme essentiel de lEspagne comme tant le problme du non-travail , et soutint
que le retard espagnol provenait, en grande partie, de la paresse congnitale qui faisait que
[lEspagnol] se satisfaisait dun croton de pain . Il ajoutait que les grves taient partiellement
responsables du dclin de lthique du travail , et quelles ne faisaient que nuire au nouveau
consommateur-producteur . Il sinquitait : Si nous ne travaillons pas, nous allons tout perdre,
mme si nous gagnons la guerre. Cf. son article Vers un stakhanovisme espagnol ? in Tiempos
nuevos, octobre-novembre 1938, cit in Seidman, 2010, pp. 185 et 195. Cette revue de la FAI tait
sous la direction de Santilln. Cf. lannexe n 4 la fin de cet article : El Elogio del trabajo.
56
Seidman, 2010, pp. 58 et 49-50.
celui des anarchistes au premier chef.
57
En 1936 et 1937 cet historien autrichien
circule dans toute lEspagne rvolutionnaire et lit la presse proltarienne. Il est
surprenant quil ne fasse aucune allusion la propagande de la CNT (entre
autres) qui saffiche dans les rues
58
pour vanter une industrialisation outrance
et une intensification de la productivit. Il constate seulement que, dans les
campagnes, la plupart des collectivistes semparent allgrement des nouvelles
machines permettant de raccourcir le temps de travail, et il admet la ralit du
changement (cf. Borkenau, 1979, p. 103).
Tout en crivant :
Sans la menace capitaliste, lanarchisme nexisterait pas. Et si lesprit du
capitalisme avait rellement pntr la nation, lanarchisme naurait plus de
raison dtre.
Borkenau remarque bien la contradiction suivante : la Catalogne sest plus
engage que le reste de lEspagne dans la modernisation industrielle, et pourtant
les anarchistes y sont trs forts. Mais il considre que cela est li aux
conditions politiques spcifiques de cette rgion .
59
Le monde que dcrit Borkenau a bien exist mais ce quil en reste (et en
1936 en Espagne, il en reste bien plus quailleurs en Europe) est en train de
disparatre, dvor sous ses yeux. Une des conditions de possibilit pour que
lesprit du capitalisme colonise les rapports sociaux rside dans la
reconnaissance du travail comme lactivit (individuelle et collective) qui

57
Lanarchisme est un mouvement religieux. [] il ne croit pas la cration dun monde nouveau
passant par lamlioration des conditions matrielles faites aux classes dfavorises, mais au
surgissement de ce monde travers la rsurrection morale de ces classes pargnes par lesprit de
lucre et de cupidit. []. Mentalit retardataire, condamne disparatre avec les progrs du
capitalisme en Europe , sexclameront dune mme voix marxistes et partisans du libralisme [].
Sans peut-tre en avoir une conscience trs nette, louvrier sait que sa mentalit arrire nest pas due
ltat darriration des fabriques o il travaille explication favorite des marxistes ds quil sagit de
rendre compte du phnomne anarchiste mais nest quun lment parmi dautres de la rsistance de
la nation tout entire au capitalisme leuropenne. (Borkenau, 1979, pp. 30-32.)
58
Cf. lannexe n 4 la fin de cet article: El Elogio del trabajo.
59
La Catalogne a cristallis sa haine sur la seule autorit existante : ltat espagnol. La bourgeoisie
catalane prenant lentement son essor partir du milieu du 19
e
sicle ne sut pas imposer son autorit
aux masses. De sorte que lesprit rvolutionnaire exacerb et la propension de louvrier catalan
prfrer la violence aux moyens daction lgaux nest, mon sens, que le reflet de la longue lutte
livre la police et ladministration espagnoles. De mme sexplique lattitude anti-autoritariste de la
bourgeoisie. Et il est significatif quen une gnration entre 1870 et 1900 la Catalogne tout entire
ait bascul du carlisme lanarchisme. (Borkenau, 1979, pp. 32 et 33.) Ces dernires remarques
peuvent tre rapproches du fait quune relle connivence se noua entre certains anarchistes et des
bourgeois catalans (surtout catalanistes) dans les annes de la dictature de Primo de Rivera, entente qui
fut ractive en 1936-1939 malgr les trahisons et coups bas ports par les seconds sous la
Rpublique entre 1931 et 1933.
supplante toutes les autres. Et cest bien ce qui est luvre Barcelone, ds
avant 1936.
60
Borkenau se projetait sans doute de manire idaliste dans cette
civilisation proche de nous, [] mais ayant refus de sengager dans la voie
qui est la ntre, [] qui semble prdestine se perptuer . Lapprciation de
Gerald Brenan, prfaant le livre de Borkenau, donne penser :
[Il] ntait pas comme il le croyait un libral pris de dmocratie, mais
plutt une sorte de romantique nietzschen qui ne parvenait la vrit quau
terme dun dur combat avec lui-mme.
61
Malgr ses objectifs typiquement libertaires (destruction de ltat et de la
proprit prive, reconnaissance de lindividu comme base sociale, exaltation de
la libert et de la dmocratie interne, prise en compte du proltariat rural,
communalisme et fdralisme), qui seront en partie renis en 1936-1939, et pas
seulement du fait des circonstances comme on vient de le voir, le
programme proltarien issu du Congrs de Saragosse sinscrit dans lidologie
ouvririste de lpoque qui considre que le projet dmancipation ne peut surgir
que du lieu de travail ; ce que Seidman (2010, p. 16) nomme la construction de
lutopie du lieu de travail , dsormais prne par les principaux courants du
marxisme et de lanarchisme.
62

60
On trouve dans lair du temps des annes trente un dbut de critique de lconomie capitaliste
partir de la critique de la catgorie du travail chez Georges Bataille, dont on sait quil a suivi les
vnements dEspagne . Il sexprimait ainsi lors dune de ses confrences en 1938 :
Du fait mme que les travailleurs cessaient de reconnatre leur subordination une ralit extrieure
leur travail, ils faisaient du travailleur lui-mme la fin de lactivit humaine et non seulement du
travailleur mais du travail. En dautres termes, ils confondaient la fonction avec lexistence. Ils
faisaient entrer la vie humaine dans le royaume de lconomie, ce qui revient dire dans le royaume
de la servitude. [...]. Cessant dappartenir un monde fantastique et tragique, un monde de la
destine humaine, le travailleur libre sest vou son travail : il sest mis confondre son existence
avec sa fonction, prendre sa fonction pour son existence. Il na chapp au mouvement densemble
que pour sabsorber dans un mouvement fonctionnel hypertrophi, simple et vide automatisme qui
sest substitu lexistence pleine. [...]. Labsorption dans lactivit fonctionnelle a de plus prs la
valeur dun stupfiant, dun anesthsique. Le travail a dans une certaine mesure la possibilit de priver
lexistence humaine du souci de la destine, de la mort, de la tragdie. []. Les lments tragiques de
la vie nont pas disparu mais ils ont cess dtre vcus en commun. (Bataille, 2004, pp. 35 et 36.)
61
Jai toujours trouv tonnant que Borkenau, qui vante avec emphase la mentalit antimatrialiste et
pre des anarchistes espagnols, les critique durement tout au long du mme livre quand il voque des
situations concrtes : il raille leur inefficacit au combat et le vieux credo anarchiste qui entrane
des collectivisations prmatures (p. 193) ; il est horrifi par leurs actes de violence (rels ou
faussement attribus, dailleurs, comme Pina de Ebro, p. 108) ; il les calomnie et les assassine une
seconde fois quand il voque un pisode o la Colonne de Fer fut mitraille par les communistes
Valence en avanant que les insurrections anarchistes, manquant de conviction et de but prcisment
dfini, incitaient une rpression violente (p. 187). On noubliera pas non plus que Borkenau a t
communiste et membre du komintern.
62
Les traducteurs anonymes des Motions du congrs de Saragosse concluaient ainsi leur prface (non
date) : La CNT a [] rencontr la mort de Franco une situation historique qui ne se reproduira
plus [] : tout ce que la jeunesse comptait de rvolte semblait se retrouver en elle, comme chez elle.
En tout cas, au soir du 19 juillet 1936, beaucoup danarchistes et anarcho-
syndicalistes ayant particip la mise bas de ltat estimaient que la situation
tait mre pour labolition complte des structures du capitalisme et la mise en
route du communisme libertaire.

[] Il aurait fallu [] quelle sattaque au centre moderne de lidologie : le travail. Il lui aurait fallu
associer toute revendication ayant le travail pour objet limprieuse ncessit de sa suppression.
Annexes
Annexe n 3 : Lanticapitalisme tronqu des anarchistes espagnols
Il nest pas ncessaire de dtruire lorganisation
technique existante de la socit capitaliste, nous devons nous
en servir. La rvolution doit mettre un terme la proprit
prive des usines mais, si les usines doivent exister, et notre
avis elles le doivent, il est ncessaire de savoir comment elles
marchent. Le fait quelles deviennent proprit collective ne
change pas lessence de la production ou la mthode de
production. Cest la distribution des produits qui changera et
deviendra plus quitable.
Abad de Santilln
Un tel propos est dun grand intrt, car il rsume dans sa navet tout ce qui
fait le fond dune critique tronque du capitalisme : ici, il nest question que de
changer le mode de circulation des marchandises, et Santilln a au moins
lhonntet de dclarer que la proprit collective des moyens de production ne
change rien dessentiel au mode de production lui-mme. Avec cet auteur, le
travailleur restera toujours confin dans son espace personnel de travail le
travail concret , sans intelligence des buts de son activit qui sexpriment
dans le travail abstrait , et laccession au caractre social de celle-ci relvera
toujours dune instance spare, ici le syndicat, qui se chargera de lintelligence
et de la comptabilit sociales. Marx expose, principalement dans le 6
me
chapitre
indit du Capital, la distinction entre le stade formel et le stade rel de la
subsomption du travail sous le capital, et cest cette distinction qui nous permet
de comprendre pourquoi une grande partie du proltariat industriel sest oppose
la nouvelle organisation du travail aprs le 19 juillet, mais aussi pourquoi les
hommes qui constituaient ces groupes sociaux navaient pas une ide claire de
ce qui les dominait et les contraignait. La rvolution espagnole de 1936 se
droule prcisment au moment o la plupart des pays europens, comme la
France par exemple, ont dj accompli leur mutation en direction de la
subsomption relle, tandis que celle-ci devient un enjeu non dclar du
bouleversement social des annes 1931-1936 et suivantes. Lchec de la
Rpublique, pourtant paule aprs le 19 juillet sur ce plan par les conomistes
de la CNT, va signer le retard historique de cette mutation en Espagne, mutation
que le rgime franquiste ne commencera mettre en uvre qu partir des
annes soixante.
Le propos de Santilln est intressant un autre titre, car il trace un cadre
d'interprtation partag par toute une srie de thories qui, par ailleurs, peuvent
tre fort loignes les unes des autres (Postone, 2009, p. 21). Pour Postone,
l'expression marxisme traditionnel ne se rapporte pas quelque tendance
historique spcifique au sein du marxisme mais, de faon gnrale, toutes les
approches thoriques qui analysent le capitalisme du point de vue du travail et
dfinissent cette socit d'abord en termes de rapports de classes structurs par la
proprit prive des moyens de production et d'conomie rgule par le march.
Les rapports de domination y sont compris principalement en termes de
domination et d'exploitation de classe. Comme on sait, Marx affirme qu'au cours
du dveloppement capitaliste il surgit une tension structurelle (ou contradiction)
entre les rapports sociaux capitalistes et les forces productives . Cette
contradiction est gnralement interprte en termes d'opposition entre, d'un
ct, la proprit prive et le march et, de l'autre, le mode de production
industriel, opposition o la proprit prive et le march sont considrs comme
la marque du capitalisme, et la production industrielle comme la base de la
socit socialiste future. Le socialisme est implicitement compris en termes de
proprit collective des moyens de production et de planification conomique
dans un contexte industrialis. C'est--dire que la ngation historique du
capitalisme est principalement vue comme une socit o sont dpasses la
domination et l'exploitation d'une classe par une autre. (Ibid.)
Au stade formel de la subsomption du travail sous le capital, le travailleur
est encore dans un rapport direct avec son employeur, puisque celui-ci ne fait
que regrouper les diffrents vendeurs de force de travail afin de les faire
travailler plus longtemps que ne lexigerait la reproduction de cette force. ce
stade, cest encore le travailleur qui organise son travail, qui le matrise au
moins en partie cest dailleurs dans ce cadre quil est encore linnovateur
principal. ce stade donc, le travailleur change en quelque sorte sa force (qui
comprend galement son savoir-faire) contre une capacit que possde le
capitaliste dorganiser le cadre gnral de production. On pourrait aller jusqu
dire quil y a coopration entre le travailleur et le capitaliste, mme si lon sait
combien il y eut de contrainte pour transporter puis maintenir les travailleurs sur
leur lieu de chagrin.
Avec le stade rel, le savoir-faire ouvrier devient marginal, et la science de
lingnieur le remplace. On a ds lors affaire un type de production o le
capitaliste va sloigner du travailleur et se dmultiplier en autant de spcialistes
de lorganisation, non plus seulement du cadre troit du travail, mais en outre de
la totalit de lespace social, lintrieur et lextrieur du lieu de production
stricto sensu. Pourtant, il ne faudrait pas pour autant croire que ce qui tait un
rapport dhomme homme devient un rapport dhomme machine, ou
dhomme technique, ou dhomme empire . Le rapport capitaliste est
toujours un rapport social, donc dhomme homme, et cest un des effets du
ftichisme de la marchandise que de masquer cette ralit. Lhomme nest
pas domin par la marchandise au sens o ce sont des objets inanims qui le
domineraient du haut de leur inhumanit, mais il lest au sens o cest sa propre
activit, cristallise dans la marchandise, qui le domine du haut de son humanit
spcifique lpoque capitaliste. Les anarchistes ont tendance, encore
aujourdhui, opposer un certain type dhommes un certain autre type
dhommes, et personnifier en consquence la domination sous la forme
dagents conscients de celle-ci, ce qui les prive dune intelligence complte du
fonctionnement du capitalisme. Cette tendance plonge ses racines dans les
thories de Proudhon, qui avait tendance projeter le mal sur les vilains
banquiers, et elle sest vue ractive avec la rvolution espagnole, du fait de la
persistance plus marque quailleurs en Europe du stade formel de la
subsomption. Et quand on sait combien compte la rfrence la rvolution
espagnole chez les anarchistes, on comprend pourquoi le caractre incomplet de
la critique du capitalisme trouve souvent chez eux matire se renouveler, que
ce soit sous la forme aujourdhui exprime ici ou l de la rhabilitation du
travail, de largent ou de la marchandise, que certains croient pouvoir expurger
du mal et rcuprer comme tels.
La subsomption du travail sous le capital
Ce que Marx appelle subsomption formelle du travail sous le capital , c'est
la forme universelle de tout procs de production capitaliste .
Cest ce niveau seulement que :
le procs de travail se mue en moyen du procs de
valorisation, du procs de l'autovalorisation du capital de la
fabrication de survaleur. Le procs de travail est subsum sous
le capital (dont c'est le procs en propre) et le capitaliste s'y
trouve engag en tant que dirigeant, que directeur ; il constitue du
mme coup pour lui ce qui est de faon immdiate un procs
d'exploitation de travail d'autrui. [].
[] Avant le procs de production, tous ont affaire les uns aux
autres comme possesseurs de marchandises n'ayant entre eux qu'un
rapport d'argent ; au sein du procs de production, les voici porte-
fonction personnifis des facteurs de ce procs, le capitaliste en
tant que capital , le producteur immdiat en tant que
travail , et leur rapport est dtermin par le travail en tant que
simple facteur du capital qui se valorise.[]
Malgr tout, ce changement n'entrane pas d'emble une
transformation essentielle affectant le mode rel du procs de
travail, le procs de production effectif. Il est au contraire dans la
nature de la chose que lorsque la subsomption du procs de
travail sous le capital intervient sur la base d'un procs de travail
prexistant, constitu avant de se trouver subsum sous le capital,
et ayant pris forme partir de divers procs de production
antrieurs et de conditions de production diffrentes , le capital
se subsume un procs de travail donn, prexistant, comme par
exemple le travail artisanal, le mode d'agriculture correspondant
la petite exploitation agricole indpendante. [] sur la base
d'un mode de travail prexistant, donc d'un dveloppement donn
de la force productive du travail et d'un mode de travail
correspondant cette force productive, de la survaleur ne peut tre
produite que par allongement du temps de travail, autrement dit
selon la modalit de la survaleur absolue. En tant que celle-ci est
la forme unique de production de la survaleur, ce qui lui
correspond est donc la subsomption formelle du travail sous le
capital .
Mais elle est en mme temps une forme particulire en regard
du mode dvelopp de la production spcifiquement capitaliste,
puisque la dernire implique la premire, alors que la premire
n'implique pas du tout ncessairement la dernire .
Ce mode dvelopp est ce que Marx appelle subsomption relle du
travail sous le capital . Il expose comment lorsqu'il y a production de
la survaleur relative (pour le capitaliste individuel, [] de la
survaleur se cre pour lui sitt que la valeur individuelle de son produit
se situe au-dessous de sa valeur sociale, et qu'il pourra donc tre vendu au-
dessus de sa valeur individuelle) la configuration relle tout entire
du mode de production change et merge un mode de production
spcifiquement capitaliste (y compris du point de vue technologique),
et c'est seulement sur cette base et partir d'elle que se dveloppent
simultanment entre les divers agents de cette production, et spcialement
entre capitaliste et salari, des rapports de production correspondant au
procs de production capitaliste.
Les puissances productives sociales du travail, ou les puissances
productives du travail directement social, socialis (commun) par
le moyen de la coopration, la division du travail l'intrieur de
l'atelier, la mise en uvre de la machinerie, et de faon gnrale
la transformation du procs de production en application
consciente des sciences de la nature, de la mcanique, la chimie,
etc., avec des fins prcises, de la technologie, etc., comme aussi le
fait de travailler sur une grande chelle qui correspond tout cela,
[] ce dveloppement de la puissance productive du travail
socialis, par opposition au travail plus ou moins isol de
l'individu, etc., et avec ce travail socialis l'application de la
science, ce produit universel du dveloppement social, au procs
de production immdiat, tout cela se prsente comme puissance
productive du capital, et non pas comme puissance productive du
travail, ou comme puissance productive du travail pour autant
seulement qu'il est identique au capital, et en aucun cas comme
puissance productive du travailleur individuel non plus que des
travailleurs intervenant de manire combine dans le procs de
production. La mystification fondamentalement inhrente au
rapport capitaliste est maintenant bien plus vaste que ce n'tait et ne
pouvait tre le cas dans la subsomption purement formelle du travail
sous le capital. D'un autre ct c'est alors seulement que se dgage
aussi de faon frappante (spcifique) la signification historique de la
production capitaliste, prcisment par le fait de la transformation
du procs immdiat de production lui-mme et du dveloppement
des puissances productives sociales du travail .
(Cf. Karl Marx, Le Chapitre VI, manuscrits de 1863-1867 Le Capital, livre 1,
Les ditions Sociales, Paris, 2010, pp. 179-210, dans une traduction nouvelle
de Grard Cornillet, Laurent Prost et Lucien Sve.)
Annexe n 4 : El elogio del trabajo
Le paresseux est un fasciste
Malgr la propension au descansar es salud ! auquel se rfrait Paul
Lafargue en 1881
63,
il devint en Espagne aussi difficile quailleurs en 1936-1938
daborder la question de laversion des hommes pour le travail autrement quen
stigmatisant les ouvriers rcalcitrants, ou en encensant les autres.
Le concept de bon ouvrier qui, par antithse, criminalisait celui qui
dans la socit bourgeoise vivait dans lillgalit ou vagabondait revint en

63
Une trange folie possde les classes ouvrires des nations o rgne la civilisation capitaliste. []. Cette folie est lamour
du travail, la passion moribonde du travail pousse jusqu lpuisement des forces vitales de lindividu et de sa progniture.
[]. LEspagne, qui, hlas ! dgnre, peut encore se vanter de possder moins de fabriques que nous de prisons et de
casernes []. Pour lEspagnol, chez qui lanimal primitif nest pas atrophi, le travail est le pire des esclavages. (Lafargue,
2001, pp. 11-14.)
force, coiff du label de bon antifasciste , afin de vilipender a contrario celui
qui dans lusine faisait autre chose que bosser, circulait entre le dedans et le
dehors, sabsentait, ignorait lacclration des cadences ou sabotait louvrage
dune manire ou dune autre. Puis on qualifia de bon rvolutionnaire celui
qui acceptait de produire toujours plus sans discuter.
Lusine qui se profile derrire la symbolique des groupes anarchistes
naturistes annonce des temps nouveaux censs rompre avec des visions
primes de la rvolution.
Au vu de la propagande qui se dploya dans la presse et par voie daffiches,
remplies de travailleurs louvrage, pour convaincre les proltaires quils
devaient le rester, et qui culmina avec les articles et livres de Juan Fbregas, on
en dduit que les bons ouvriers ntaient pas lgion.
Juan Fbregas tait un conomiste bourgeois de lEsquerra (gauche
catalaniste) et il est significatif quil ait rejoint la CNT en juillet 1936. En phase
avec les thories de Santilln, il reprsenta la Confdration des postes
dimportance en tant que prsident du Conseil de lconomie, puis ministre de
la Gnralit. Il appelait la reconstruction rationnelle de lconomie
supervise par les technocrates dont la coopration tait obtenir nimporte
quel prix . Nous ferons du travail la dtermination suprme de la vraie
richesse, le signe unique du prestige social, il sera la plus grande source de fiert
pour les travailleurs mancips. (Cf. Seidman, 2010, p. 103.)
Le travail est source de vie. En lintensifiant, tu triompheras
Son enthousiasme sans bornes le poussa crire, dans un article intitul
Elogio del trabajo
64,
quavec lautogestion le travail ne devait plus tre
ressenti comme pnible : La peine que nous procure le travail nest, dans la
plupart des cas, que le produit dun rflexe psychologique. Avec une bonne
organisation du travail, elle disparatra.
Se citant lui-mme en exergue, lintrpide conomiste affirmait quil tait
ncessaire de crer une mystique du travail . Plus loin, il proposait de
remplacer lanathme biblique Tu gagneras ton pain la sueur de ton front
par un anathme humain, quil sera impossible de railler, applicable de
manire inflexible et inexorable : Qui ne travaille pas ne mange pas ! .
Aprs avoir trill comme il convenait les parasites et les vagabonds
professionnels et incorrigibles , il soutint que ctait dans linaction et non dans

64
Cet article fut publi en page financire de la revue culturelle Mi Revista, au dbut de lanne 1938, sur deux colonnes
entourant un gros encadr publicitaire pour la Banca Marsans .
le labeur que rsidait le vritable supplice. Fbregas achevait son tableau avec
limage idyllique dun monde converti en une immense ruche o les
hommesabeilles contribueront avec dlices et dans une belle solidarit
fabriquer le miel de la vie .
Les campagnes daffiches
65

Les principales organisations de la gauche espagnole passaient
normment de temps et dpensaient beaucoup dargent pour en produire, mme
lorsque le papier devint rare et cher. Les artistes qui en taient les auteurs
travaillaient sur commande pour les anarchistes, les communistes, les socialistes
et la Gnralit. Une sorte dunit esthtique du Front populaire sinstaura,

65
Voir le volume paru en 2005 aux ditions Libertaires Espagne 36. Les affiches des combattants de la libert . Les
affiches ici reproduites proviennent de cet ouvrage. Merci Wally Rosell pour la communication des affiches 2 et 5.
inspire du style sovitique du ralisme socialiste. Les hommes et les femmes
reprsents avaient toujours les manches retrousses sur des bras muscls pour
travailler, combattre et mourir pour la cause. Les diffrences entre le soldat et le
producteur, entre lhomme et la femme seffaaient. La destination de cette
propagande tait de culpabiliser (voire menacer) les rfractaires au travail et
larme.
Livrogne est un parasite. Eliminons-le
Et bien sr, elle jetait lopprobre sur les paresseux et les alcooliques,
assimils dsormais aux factieux ; il ne pouvait y avoir que de mauvaises
raisons de se dfiler.
Cet art doit tre vu comme le reflet de la vision des militants et non de la
culture de la classe ouvrire dans son ensemble. [...] son essence : le
dveloppement et la rationalisation des moyens de production de la nation. Tout
le reste cdait la place cet objectif central. (Cf. Seidman, 2010, p. 121 et
suivantes.)
La rvolution canalise
On constate que les termes rvolution et rvolutionnaire taient
quasiment absents des affiches, contrairement ce qui se pratiquait dans la
presse militante anarchiste, surtout locale. Dans ce document, la rvolution ne
se contient pas, elle se canalise , en faisant tourner lusine
Chapitre B. Quadvint-il du processus rvolutionnaire
Barcelone aprs le 19 juillet 1936 ?
Lobjectif rvolutionnaire, plus encore peut-tre que lanti-autoritarisme, tait ce qui faisait
la spcificit et fondait la CNT (F.Godicheau)
Tous les observateurs lont not : au lendemain de la victoire contre les
militaires, la CNT et la FAI nappellent pas lapplication du programme
rvolutionnaire
66
, alors que ltat est terre et que la plupart des patrons ont fui.
1. Delenda capitalo
Tandis que le mouvement dexpropriation a dj spontanment commenc
et concernera bientt 70 % des entreprises industrielles et commerciales
catalanes, la Confdration intervient seulement pour empcher la saisie des
entreprises trangres et des banques. Ds le 24 juillet, la Fdration locale des
syndicats uniques de Barcelone (CNT), ayant convenu de la ncessit de
normaliser la vie conomique , appelle dans Solidaridad obrera
67
toutes les
sections reprendre le travail, appel qui sera ritr maintes fois. Mais dans les
secteurs vitaux, alimentation et sant, tout fonctionne merveille et gratuitement
depuis le 19 juillet, dans un chaos merveilleux , selon Abel Paz.

66
Jos Peirats, lors dun entretien en 1976 dclarait : Garca Oliver et quelques autres avancrent,
aux premiers jours du mouvement, lide dimplanter le communisme libertaire en Catalogne le 21
juillet 1936. Garca Oliver savait parfaitement quil ne pouvait y avoir de communisme libertaire en
Catalogne partir du moment o nos forces narrivaient pas, loin sen faut, au million dadhrents sur
une population de cinq millions dhabitants, o les paysans catalans taient du genre passif et sous
influence des partis politiques, o la CNT tait minoritaire dans toutes les autres rgions de lEspagne
libre. Proposer, dans ces conditions, dimplanter le communisme libertaire en Catalogne revient
lancer un projet vague, reposant sur une ide sans conviction. Il y a aussi de la vantardise dans tout
cela, comme dans le cas hypothtique dun plan dattaque de la Banque dEspagne. (Peirats, 2009).
67
Le mme jour dans La Vanguardia, un grand titre barre la premire page : Les syndicats donnent
lordre de retourner au travail. Le comit de ravitaillement a interdit les rquisitions et expropriations.
Le Comit Rgional de la CNT recommande le maintien de la moralit parmi les lments des forces
populaires qui interviennent dans la rue. Suit un compte-rendu de lallocution du dlgu de la CNT,
Toryho, qui donne des instructions aux milices antifascistes qui interviennent dans la rue : []
personne ne doit mener daction ni prendre dinitiative selon son caprice. Le caprice est aboli. [] Il
est recommand, quand on ordonne aux ouvriers dune branche particulire de retourner au travail,
que cela soit appliqu de manire ferme, car en ce moment il ne faut produire aucune note
discordante . Il exprime aussi la grande douleur du CR de la CNT voir les spoliations dont sont
surtout victimes les bureaux de tabac ; actes effectus par des groupes quil faut arrter et amener
aux comits pour quils reoivent des sanctions appropries. En page deux, un article insiste sur le fait
que pour lutter contre le pillage et le dsordre, les milices populaires sont charges darrter ceux qui
commettent des actes contre lordre rvolutionnaire .
Madrid, juillet 1936
Selon Ealham
68
dans les quartiers o avait couru pendant des gnrations le
slogan Le jour on trime dans leurs usines, mais la nuit la ville est nous ! ont
surgi dimpressionnantes barricades qui resteront mme aprs la victoire sur les
militaires. Le rseau de comits de district
69
et dapprovisionnement qui
apparat hrite de toute lexprience de la rvolte populaire des dcennies
prcdentes. Il procde loccupation et au pillage ddifices et commerces des
riches quartiers et reloge des familles des bidonvilles. Il met en route la vie
collective (approvisionnement, distribution, cantines, coopratives, coles,
garderies, universits populaires, hpitaux, bibliothques et centres culturels et
de sant) ; il dtruit maintes glises (et surtout leur contenu), des prisons, des
archives, des biens des riches, de largent et des voitures, ce qui frappa dailleurs
particulirement lesprit des hombres de orden, lautomobile tant un des
symboles du statut bourgeois dont semparrent avec jubilation les

68
Cf. Ealham, 2005 a, pp. 280-298 et pour tous les extraits qui suivent.
69
Il est question de ces comits de district et de quartier lors du III
e
congrs de la CNT de 1931 :
leur fonction est de relier les syndicalistes du centre-ville et ceux de la priphrie, et surtout
dintervenir quand les syndicats sont interdits ou dans les situations de tension rvolutionnaire. Selon
Ealham, 2005 a, p.281, mme si la plupart de leurs membres taient affilis la CNT, ils ne suivaient
pas forcment les consignes de la Confdration : Les Comits de District formaient la base de
lunique composante authentiquement rvolutionnaire, lphmre Fdration des Barricades, fonde
par des activistes de base la chaleur des combats de juillet contre larme. Cette Fdration tait une
forme embryonnaire dalternative rvolutionnaire au pouvoir tatique, comparable aux fdrations de
District de la Commune de Paris.
rvolutionnaires. La plupart du temps, de grandes quantits dentre elles furent
dmolies dans des accidents, mais la motorisation rvolutionnaire avait sa
logique propre . On dtruisit beaucoup de feux de circulation dans la ville en
juillet et les nouveaux conducteurs ne tenaient pas compte de ceux qui restaient,
pour signifier un refus des amnagements de la ville avec autos et trams qui
menaaient la gographie sociale des barrios. Lhistorien anglais y voit aussi un
exemple de plus du caractre asctique de la rvolution espagnole dirig contre
un lment important du capitalisme de consommation naissant.
Abel Paz nous a donn un exemple de laction mene par les CR (les
comits rvolutionnaires) partir de son exprience propre dans le quartier du
Clot :
Tous ces comits avaient pour mission premire la dfense de
la capitale grce aux patrouilles de surveillance et aux barricades.
[] lapprovisionnement des cantines et des restaurants
populaires fut assur en rquisitionnant les grands magasins de
comestibles. Par ailleurs, ces mmes CR pouvaient accrditer un
militant ou toute personne charge dune mission particulire. De
par leur fonction mme, les CR firent grande provision darmes,
et cest avec ces armes-l que les premiers groupes de miliciens
se dirigrent, partir du 23 juillet, vers le front dAragon. (Paz,
2001, p. 19.)
Lappel des syndicats retourner au travail provoqua une seconde vague
doccupations et de prises de contrle. Selon Ealham encore, la transformation
des lieux de travail se fit en accord avec la vision anarchiste des relations
sociales, selon laquelle la fin de lalination laborieuse impliquait le
dpassement des frontires artificielles riges dans la ville capitaliste entre le
social et lconomique, entre le travail et le loisir . Ainsi dans les usines les
plus importantes, on organisa des garderies, des programmes ducatifs et des
bibliothques.
70
2. Le Comit Central des Milices Antifascistes
Pendant ce temps, le 21 juillet, les leaders anarchistes sengageaient dans la
cration du Comit Central des Milices Antifascistes (CCMA)
71
sorte de front

70
tait-ce une ultime tentative pour introduire du non-travail au travail ?
71
Je renvoie au livre dAgustn Guillamn, 2009, pp. 42-69 pour les diffrentes tapes du compromis
pass par les leaders cntistes avec la bourgeoisie catalane en juillet-aot 1936. Lors du plenum du 23
juillet 1936 la casa CNT-FAI de Barcelone, quand fut soumise discussion lentre des anarcho-
syndicalistes au CCMA, la majorit des dlgus se rallia aux choix suivants : Jusquo cela nous
convient-il de nous lancer dans un essai de communisme libertaire en Catalogne, sans avoir encore fini
la guerre et avec les dangers dune intervention trangre ? [] Il fut dcid de maintenir le bloc
antifasciste en donnant la consigne toute la rgion : il ne faut pas proclamer le communisme
populaire domin par eux. Et quand ils intgrent le 11 aot le Conseil de
lconomie de la Gnralit de Catalogne
72
, il est indniable que la dcision a
t prise ds le dbut dpargner ltat, et que la CNT et la FAI nont pas
lintention dencourager un processus rvolutionnaire autonome ; ce qui grve
lvidence la ralisation du programme communiste libertaire.
Voyons dans quelle mesure un dphasage se produisit entre la militancia et
la base du mouvement, et comment il sexprima.

Jos Peirats en 1974
Un des jeunes militants de lpoque, Jos Peirats, dclarait en 1966 :

libertaire. Essayez de maintenir lhgmonie dans les Comits de Milices Antifascistes et diffrez
toute ralisation totalitaire de nos ides . Rapport du Comit Pninsulaire de la Fdration anarchiste
Ibrique au mouvement Libertaire international, sans lieu ni date [1938 ?] cit par Guillamn, 2009, p.
49, note 48.
Selon Paz, 2001, p. 35, lerreur initiale fut la cration du CCMA []. Les comits et groupes de
notables se substiturent la base et agirent en son nom sans la consulter .
72
Le Conseil fut charg de prparer un dcret sur les collectivisations et le contrle ouvrier qui
paratra le 24 octobre 1936.
Il est indubitable quil y eut un renoncement rvolutionnaire ds que le
soulvement militaire fut liquid Barcelone et en Catalogne. []. Une
attitude rvolutionnaire qui se dclare vaincue au premier contact avec la
rvolution donne la mesure de la qualit insignifiante de tels
rvolutionnaires. []. Ce que nous leur reprochons nest pas le
renoncement la dictature anarchiste, mais davoir opt pour la contre-
rvolution. Le dilemme que lon prsentait : dictature ou collaboration est
faux. Du point de vue anarchiste, la collaboration gouvernementale et la
dictature sont la mme chose. []. Avec ces 200 000 hommes arms et prs
dun million daffilis, les anarchistes reprsentaient un pouvoir
conomique formidable et une force de dissuasion non moins respectable.
[]. Il fallait rester en dehors de ltat et exercer la plus grande pression
possible pour laffaiblir.
73
La CNT et la FAI se retrouvent alors avec une rvolution sur les bras
quelles navaient pas prvue ; mais elles surent immdiatement la canaliser au
moyen des structures syndicales .
74
De leur ct, les divers comits dj existants
75
ou spontans de district, de
contrle, dusine, de miliciens, de groupes anarchistes, de Jeunesses Libertaires,
continuent un moment leurs activits autonomes en ignorant les consignes du
Comit Central :
Le CCMA avait cr les patrouilles de contrle qui remplaaient
lancienne police. Elles taient formes de militants des partis politiques et
des organisations syndicales reprsentes dans ce comit. Elles totalisaient
peu prs 800 hommes, distribus par districts. Mais les comits de dfense
ne voulaient pas renoncer leur rle de surveillance, pour la simple raison
que lautoritarisme dont commenait faire preuve le Comit central ne leur
inspirait pas confiance.
76
En rsum, aux yeux du jeune anarchiste du Clot, lautomne 1936
Barcelone se trouvait plonge dans une situation confuse, car les Comits de
dfense transforms en Comits rvolutionnaires taient devenus un pouvoir
au cur mme du sige du pouvoir des comits suprieurs de la CNT-FAI. [].
Chaque comit de quartier contrlait ses groupes de dfense. []. Barcelone

73
Peirats, 1983, p. 197.
74
Paz, 2001, p. 32 ; cf. galement Guillamn, 2009, pp. 52 et 77.
75
Nous avons vu prcdemment que les divers comits et groupes qui existaient avant le 19 juillet
1936 (daction, de dfense, daffinit, de quartier ou de district) qui constituaient la base organise
du mouvement anarchiste et anarcho-syndicaliste Barcelone dpendaient thoriquement de la
CNT-FAI, notamment aprs la reprise en main doctobre 1934, mais quils pouvaient aussi sen
autonomiser en pratique. Leur transformation logique en Comits rvolutionnaires de barricade, de
ravitaillement, de contrle et dorganisation des dparts de miliciens, aprs le 19 juillet 1936, sans
aucun mot dordre des instances suprieures, dmontra leur vitalit et leur efficacit. Selon Guillamn,
2011, pp. 94-100, les cadres de dfense subirent une double transformation : dabord ils se
convertirent en milices populaires partant en Aragon et participant linstauration des collectivits
agricoles ; ensuite en comits rvolutionnaires dans chaque quartier de Barcelone et dans chaque
village de Catalogne, o ils crrent un nouvel ordre rvolutionnaire . La coordination des comits
rvolutionnaires de quartier passait par le sige du Comit Rgional de la CNT.
76
Paz, 2001, p. 29.
dans son ensemble avait adopt cette structure organisationnelle et on arrivait
un total de 8000 10 000 personnes dont la force chappait au contrle du
CCMA et, trs souvent, aux comits suprieurs de la CNT-FAI . Les comits
rvolutionnaires de quartier sinstallrent dans les siges des comits de dfense
et contrlaient treize magasins de subsistances et de nombreux difices
expropris.
Mais cette force, dont le rle aurait pu tre dcisif, tait dune certaine
manire la remorque des instances suprieures de la CNT, faute davoir un
objectif prcis. []. Les heurts entre la base et le sommet taient continuels.
Mais comment baliser ou dgager la voie ? []. Concrtement, il aurait fallu
foncer droit au but et advienne que pourra .
77
part lphmre Fdration des Barricades , sur laquelle on ne sait pas
grand-chose, la rvolution barcelonaise nengendra aucune organisation propre.
Instrument de lutte avant le 19 juillet, la CNT deviendra une instance
centralisatrice.
78
Le pouvoir des comits de base fut vid petit petit de sa
substance par ltat se reconstituant ; au cours des mois suivants, ils furent
progressivement dsarms puis dissous
79
sous le regard passif de la militancia
qui avait oubli cette disposition prne au congrs de Saragosse :

77
Ibid., p. 39.
78
En 1925, Santilln crivait (avant son changement de cap) quil ne fallait pas subordonner la
pratique rvolutionnaire des donnes conomiques, et quil convenait de ne pas oublier que le
syndicat est, en tant que consquence conomique de lorganisation capitaliste, un phnomne social
fils des ncessits de cette poque. Le conserver aprs la rvolution reviendrait conserver le
capitalisme . (Santilln, 1976, p. 27.) Gaston Leval, de son ct, crivait en 1932 que les syndicats
devaient se fondre dans les unions industrielles locales fdres par branches dactivit. (Cf. Elorza,
1973, p. 412.)
79
Le CCMA et la Gnralit de Catalogne concidrent dans leur politique de raffirmation des
anciennes mairies contre les comits rvolutionnaires locaux. [] Le 26 septembre 1936, un
gouvernement de la Gnralit se constitua avec des conseillers anarchistes. Le premier octobre, on
officialisa la dissolution du CCMA. Le dcret du 9 octobre [] dclara dissous tous les comits
locaux qui avaient surgi le 19 juillet, qui seront remplacs par de nouvelles mairies. Malgr la
rsistance de nombreux comits locaux qui retarda cette mise en place, il sagissait dune mise mort
dont les comits ne se remettront pas. La rsistance de la militance cntiste [] menaait le pacte
antifasciste. Les dirigeants anarcho-syndicalistes taient sous la double pression de la militance,
rticente leur obir, et du reste des forces antifascistes qui leur intimaient de faire appliquer les
dcrets du gouvernement en chtiant les incontrls . Ajoutons ce tmoignage instructif de Marcos
Alcn, du groupe Nosotros et membre du CCMA, publi en 1975 en France dans le journal Espoir du
20 juillet : Le CCMA venait dtre dissous. [] Cest dans ces circonstances que vint me parler une
commission reprsentant les Comits de Dfense de Barcelone. [] : Nous avons analys la
situation et nous estimons que la rvolution est trangle par les Comits responsables. En
consquence nous dcidons daller la casa CNT-FAI pour virer les membres de ces Comits. Nous
venons te proposer de devenir le nouveau secrtaire du Comit rgional. Bien qutant daccord avec
eux pour considrer que les rcentes concessions taient excessives, ma surprise fut grande. Mais []
le militant responsable se leva en moi et je leur rpondis : [] Certes, nous allons la drive. Mais
ce nest pas ce quil faut faire. Le remde pourrait tre, et sera, pire que le mal. [] Retranchons-nous
dans les syndicats et obligeons les Comits et lensemble des militants adapter leur conduite en
fonction de ce que furent et sont les souhaits des travailleurs. Les patrouilles de contrle o les
Le peuple en armes sera la meilleure garantie contre toute tentative de
restauration du rgime dtruit, quelle vienne de lintrieur ou de
lextrieur.
La CNT elle-mme verra son influence politique se restreindre de mois en
mois, mais elle restera jusquen 1939 la manuvre dans la gestion des usines,
et des ouvriers. Je rappelle que la syndicalisation devint rapidement obligatoire.
Le sentiment de triomphe populaire et la transformation radicale de laspect
de la ville masqurent un certain temps la ralit : la rvolution tait diffre,
une contre-rvolution tait luvre depuis le 21 juillet 1936.
80
Chapitre C.
La vie dans les entreprises barcelonaises collectivises en 1936-
1938
1. Le mouvement des collectivisations
81
: une bauche de sortie du
capitalisme

militants libertaires des quartiers taient majoritaires depuis la fin janvier 1937 survivront la
dissolution du CCMA jusquen juin 1937.
80
Et cette logique suivra immuablement son cours :
Le projet prsent par Horacio Prieto un Plnum du mouvement libertaire en septembre 1937 allait
trs loin. La premire proposition, la fusion avec lUGT, mettait fin la spcificit libertaire de la
CNT qui tait conue comme la garantie de son caractre rvolutionnaire. Le deuxime, la
construction dune Rpublique socialiste dmocratique et fdrale issue dune consultation
lectorale o les libertaires interviendraient, pour reprendre les mots de Csar Lorenzo, remplaait
lobjectif indtermin de rvolution par une formule proche de lide dtat ouvrier, o seul
ladjectif fdral renvoyait vaguement des valeurs partages par les libertaires. La troisime
proposition, reconnaissance des acquis de la Rvolution, conjugue la cinquime, laboration
dun systme conomique pluraliste conciliant divers intrts et points de vue idologique de
lantifascisme, avec un secteur nationalis, un autre collectivis et un autre priv, transformait la
rvolution en acquis ouvriers dfendre dans le cadre dune conomie dont les fondements restaient
capitalistes, adoptant au moins le gradualisme, sinon la philosophie du programme minimum et du
programme maximum. []
La CNT ne prsentait ds lors plus un profil si diffrent dune UGT qui concevait son rle comme
celui dune organisation subsidiaire du gouvernement de Front populaire. Cette adaptation ntait pas
une manuvre tactique dans le cadre dune stratgie rvolutionnaire, ctait la consquence de lide
que la rvolution tait advenue, et que sa ralit, non conforme aux projections idalistes du congrs
de Saragosse, obligeait la CNT dpasser ses vieux principes et en grer les ralisations, pour les
protger de partenaires fourbes et menaants. commente Franois Godicheau (2006).
81
Prcisons que selon Victor Alba, le terme de collectivisation (utilis daprs lui pour la premire
fois en 1936 par Juan Fbregas) ne faisait pas partie, avant la guerre, du lexique cntiste, qui se
rfrait en revanche au concept de socialisation de la proprit ou socialisation des richesses .
La socialisation de branches entires de la production sous le contrle des syndicats et sans
intervention de l'tat devait permettre de planifier l'industrie en corrigeant les dfauts des
collectivisations (gosme, gaspillage, concurrence, diffrence de salaires entre elles). Pour Alba, les
collectivisations furent une rponse spontane une situation de crise et reprsentrent d'abord la mise
sur pied d'une forme nouvelle de proprit prive o les travailleurs d'une entreprise se substituaient
en tant que propritaires aux patrons et aux actionnaires dfaillants. La collectivisation serait donc
Il touche la plupart des entreprises prives (textile, mtallurgie, alimentation,
agriculture) et publiques (transports, lectricit). La plupart des grands patrons et
commanditaires sont ltranger ; dautres acceptent de rester dans leurs
entreprises comme salaris.
Carlos Semprn Maura
82
classe les collectivisations barcelonaises en trois
secteurs principaux :
1) les entreprises, surtout trangres
83
, o le propritaire reste thoriquement
en place et o les travailleurs lisent un Comit de Contrle Ouvrier
2) celles o le patron est remplac par un Comit lu
3) les entreprises socialises regroupant toutes celles de la mme branche
dactivit, comme dans lindustrie du bois
Industrie du lait socialise

l'acte premier, fondateur, de la dmarche autogestionnaire. La socialisation, elle, serait l'acte suprieur
de la rvolution, son aboutissement organis, coordonn et planifi.
82
Voir tout le chapitre IV de son livre (Semprn Maura, 2002).
83
Il y en avait beaucoup et elles taient lorigine de la cration des industries les plus modernes.
Les travailleurs lisent en assemble gnrale leurs reprsentants aux divers
comits. Toutefois, leur pouvoir daction va se voir vite limit puisque ltat
reste en place, et que la proprit prive nest pas partout abolie. Au cours des
premiers mois, selon les observateurs et protagonistes de lpoque, les ouvriers
et employs saffairent, visiblement heureux de prendre leur existence en main
et de pouvoir enfin moraliser lconomie . Ils sattachent amliorer leurs
conditions de travail dans leurs secteurs respectifs et produire le plus vite
possible pour satisfaire les besoins essentiels de la collectivit, et ceux des
miliciens au front. Dans le cadre du rapport de force du moment, lautogestion
relative leur permet de produire de manire plus rationnelle et dans de
meilleures conditions dhygine, ce qui ntait pas rien, les infrastructures
industrielles tant plutt vtustes. La journe est de huit heures, le salaire fixe et
non plus aux pices est lgrement augment. Il est question dun salaire unique
et dun salaire familial.
84
Il est ensuite prvu de se dbarrasser de tout ce qui incarne visiblement
lconomie de type capitaliste : les intermdiaires superflus, les profiteurs et les
spculateurs. Il ressort de la lecture du chapitre du livre de Souchy, Le travail
collectif travers les industries , que lon tente dtablir une priorit des
besoins, dharmoniser production et distribution, de les contrler dun bout
lautre, de coordonner les entreprises, en un mot de socialiser lconomie
85
.
Dautant plus que trs vite des difficults de toutes sortes apparaissent, lies non
pas tant la guerre et au mauvais fonctionnement des Comits ouvriers, comme
beaucoup le laissaient entendre, quau manque de matires premires, de
dbouchs et dargent, tous contrls par ltat (et selon son bon vouloir).
86

84
Dans lindustrie du verre notamment, tout le monde peroit le mme salaire (il ny a plus de
distinction entre les sexes) ; les salaris chargs de famille (enfants comme anciens) reoivent plus.
(Cf. Souchy, 2008, p. 81.) Mais dans certaines usines, les profits ou revenus sont partags entre les
ouvriers. []. En consquence, les payes variaient dune usine lautre y compris dans la mme
industrie (Richards, 1997, p. 116), ce qui sentrechoquait gravement avec les principes anarchistes.
85
Lors dun plenum syndical en octobre 1936 Barcelone ayant pour objet la socialisation, et o
600 000 travailleurs taient reprsents, une srie de mesures pratiques furent dcides sous le contrle
des syndicats, mais elles ne furent jamais vritablement appliques. (Cf. Semprn Maura, 2002,
p. 101.)
86
Linflation va bientt annuler les effets de laugmentation des salaires dautant plus que le manque
dactivit de certaines entreprises ne permet aux ouvriers de ne travailler que trois jours par semaine
(pays quatre) ; le spectre du chmage et de la pnurie refait son apparition. Dans la sidrurgie, la
baisse de la valeur de la peseta fait augmenter le cot des importations de matires premires. Le
rformateur de la CNT (et futur ministre de lindustrie en novembre 1936), Juan Peir, na quun seul
conseil donner dans son article paru le 25 aot 1936 dans la Soli : Les travailleurs devront
travailler avec la plus grande intensit, et plus dheures si besoin, puisque cest la seule manire
rationnelle de rduire le cot de production. La mesure sera identique dans toutes les industries et
surtout celles o la matire premire est importe. Il ajoute : Je sais bien que cela choquera
beaucoup de travailleurs, surtout ceux qui travaillent pour le compte du capitalisme. []. Mais
lconomie gnrale concerne de la mme manire les capitalistes et les proltaires. Lors dun
discours en octobre, il prche lavance pour linstauration dun rgime de transition aprs la guerre.
[]. Quimporte de transiger, si transiger aujourdhui est le meilleur moyen de triompher ? (Alba,
Un autre problme dimportance surgit, pris en compte seulement par
Michael Seidman : de juillet 1936 fin 1938, la majorit des ouvriers
barcelonais ne se sont pas comports comme la CNT lesprait. Non seulement
ils ne se sont pas investis fond dans la production, mais ils ont en outre
continu rclamer des hausses de salaire et une baisse du temps de travail.
2. Lbauche tourne court.
Bientt la ralit que beaucoup ne voulaient pas voir simpose : le pouvoir
ouvrier dj relgu dans les entreprises est amoindri.
87
La bourgeoisie se
remet de sa peur de juillet et veut reprendre le contrle dune conomie devenue
plus soucieuse du bien commun. Seconde par les socialistes et les
communistes, elle est la manuvre pour restaurer la proprit prive et casser
le massif mouvement de collectivisation qui tentait de passer au stade de la
socialisation dans les campagnes.
Nos pires ennemis sont les quartiers !
Quant aux dirigeants syndicaux de la CNT, ils participent au pourrissement
de la situation en vantant les mrites du Dcret de Collectivisation du 24
octobre 1936, qui la limite aux entreprises de plus de 100 salaris, et augmente
lintervention de ltat. Comme tout se passe, se dit ou scrit lintrieur de la
CNT et de ses organes, il est difficile pour un observateur de distinguer un
anarcho-syndicaliste rellement partisan de la socialisation intgrale de
lconomie dun bureaucrate qui accepte de servir de courroie de transmission
de ltat, et qui pratique dsormais un double langage.
88
Des collectivits

2001, pp. 130 et 131). Cela a-t-il satisfait Gerardo Garca, auteur de larticle Le chmage forc
pendant la rvolution , publi le 24 avril 1937 dans le journal Adelante, organe de la CNT et de la
FAI de Reus, o il crit que les chmeurs qui erraient dans les villes en mendiant avant la rvolution
se sont maintenant enrls dans les milices parce que de toutes faons il ny a toujours pas assez de
travail ? Il conclut : De cela, les organisations syndicales sont grandement responsables []. Ils
nont pas dexcuse, ceux qui sont la tte de lorganisation.
87
Lexemple de la socialisation restreinte lindustrie du bois et de la colre exprime par ses ouvriers
conscients du sabotage luvre en est une illustration.
88
En dcembre 1936, linnarrable Santilln y surseoit : Nous navons toujours pas fait la rvolution
en Catalogne. []. Nous navons pas organis lappareil conomique comme nous lavions prvu ;
nous nous sommes contents de jeter les propritaires la porte des usines et de nous substituer eux
comme comits de contrle. . Au mme moment, le 2 dcembre, lors dune runion des comits
suprieurs libertaires, pour le Comit Rgional le problme fondamental est la dsobissance
gnralise aux consignes de dsarmement de la base, et Valerio Mas ne mche pas ses mots : Nos
pires ennemis sont les quartiers ! Santilln, prsent, dclare : On ne doit pas accepter des dcrets
dont on sait lavance que les masses ne les respecteront pas, comme celui de la rcupration des
armes. Le 16 du mme mois, il acceptera le poste de conseiller lconomie de la Gnralit. Le
compte rendu de cette runion interne indique que des responsables CNT-FAI sont quand mme
atteints par lentre de quatre ministres au gouvernement de Madrid, et par lvolution de la situation
o ils voient bien qu une offensive gnrale est luvre contre la CNT. Mais la majorit des
tentrent bien de sorganiser en se reliant directement aux autres (urbaines et
rurales), mais elles restrent encadres par les syndicats. De fait, les partisans de
lapplication du communisme libertaire nont pas massivement bouscul leurs
dirigeants.
Entre autres coups de frein lenthousiasme rvolutionnaire, il y a bien sr
la guerre qui va exercer une pression de plus en plus forte et casser les
solidarits proltariennes. Selon Souchy, 20 000 25 000 syndiqus la CNT
sont volontairement partis au front fin 1936. La militarisation des milices va
pourrir la vie et les espoirs des miliciens en Aragon comme ceux des travailleurs
dans les usines barcelonaises, divers titres. Pour les premiers, la solde de 10
pesetas par jour va tomber, ce qui va provoquer en tout cas chez les
combattants anarchistes la sale impression que si on est pay pour faire une
rvolution, alors ce nest plus une rvolution.
Il y aura un conflit ouvert lintrieur des divers comits CNT-FAI-FIJL,
notamment partir du refus
89
des miliciens des colonnes anarchistes de se
laisser militariser ; mais il nengendrera pas de scession massive.
Ce que Bataille pointait dans sa confrence davril 1938 partir de la
rvolution russe est en parfaite correspondance avec ce qui se passe au mme
moment en Espagne :
Le fondement rvolutionnaire [], en peu de temps, fut relgu au rang
de ralit presque verbale. Le champ sest donc ouvert peu prs sans
restriction aux institutions militaires dveloppes pour la ncessit de
vaincre au-dehors et de contraindre au-dedans. Aucune consistance ne
pouvant tre prise par les lments tragiques qui avaient abdiqu ds labord
devant la prtendue ralit du travail, le travail ne pouvant pas crer un
monde, le pouvoir a pris en peu de temps une structure peu prs
exclusivement militaire.
90

participants vont en rajouter une louche en appelant au renforcement de la discipline sur tous les plans
et en condamnant le refus des comits de quartier de rendre leurs armes. Lors dun plenum de militants
de Barcelone, le 5 dcembre 1936, une des questions dbattues fut : Quelle libert daction doivent
avoir les Comits de quartier ? (Guillamn, 2011, pp. 141-149.)
89
Ce qui se concrtisera par des refus de monter lattaque, des dsertions collectives revendiques
(Italiens de la colonne Ascaso, Internationaux de la Colonne Durruti etc. Cf. Gimenez & les
Gimnologues, 2006), et se prolongera Barcelone dans le cadre de lactivit du groupe Los Amigos
de Durruti (cf. Amors, 2003 b), puis Valence en fvrier 1937 avec la convocation du ban et de
larrire-ban de la militancia par la Colonne de Fer qui tenta de dtourner la CNT de sa voie
collaborationniste.
90
Bataille, 2004, pp. 40 et 41.
La rvolution et la guerre sont insparables
3. Nous ne croyons pas une rsistance massive au travail, mme de la
part des classes qui ont vcu dans loisivet
91
Labondant matriau et les commentaires du livre de Michael Seidman nous
plongent dans lexprience vcue des ouvriers dans les annes trente. Cet
historien amricain rflchit aux forces dattraction qui les conduisaient au
chagrin dans des villes comme Barcelone et Paris :
Les ouvriers rejoignirent les usines non seulement parce quils devaient
manger et survivre, mais aussi, sans que lon sache dans quelle mesure,
parce quils choisirent de travailler. []. Les forces dattraction [] taient
varies et changeantes mais elles incitaient tous les travailleurs collaborer
au procs de production, se plier lespace et au temps du travail. Ces
forces inculquaient aux ouvriers des valeurs consumristes, [] la croyance
dans le projet rformiste ou rvolutionnaire des partis et des syndicats, et
manifester de la ferveur patriotique. (Seidman, 2010, p. 14.)
Seidman estime que les dsirs consumristes taient plus dvelopps
Paris qu Barcelone, o le ralisme socialiste cest--dire la glorification de
la production et du producteur se substitua directement aux sirnes
consumristes de la publicit. []. [Mais] pendant les fronts populaires ces
forces dattraction [] ntaient pas assez puissantes pour vaincre la rsistance
ouvrire au travail, ce qui est un point central de ce livre . Il estime quen 1936-
1938, Barcelone, les individus et des groupes rsistrent comme ils purent le
plus souvent en creux aux contraintes normes et absurdes engendres par
la guerre et par le travail moderne.
92

91
Santilln, 1976, p. 190.
92
En filigrane, on notera le parti pris de lauteur qui considre que les hommes ne sont pas mus par les
idologies ni par les grandes causes. Il fait sienne cette formule : Lindividualit est la seule chose
Seidman ne considre pas les ouvriers comme des producteurs
potentiellement parfaits , mais plutt comme des rsistants qui doivent en
permanence tre mis au pas ou sduits pour accepter le travail.
93
Il prend ses
distances avec les historiens marxistes et les thoriciens de la modernisation qui
ignorent ou sous-estiment les comportements dvitement du travail. Ils se
fondent, selon lui, sur une approche progressiste de lhistoire qui laisse
intouche la vision productiviste de la classe , et ils identifient les ouvriers
avec leur vocation. Les marxistes, rejoints par les anarchistes, proposent la
construction dune utopie sur le lieu de travail qui passe inluctablement par la
soumission ouvrire au travail, lequel serait naturellement charg de sens.
Or les ouvriers dpeints dans ce livre considraient souvent leur travail
comme dnu de sens , au-del de la ncessit de satisfaire leurs besoins
matriels, prcise lauteur (cf. Seidman, 2010, pp. 14-24).
Bruno Astarian a aussi pris en compte ce critre dans sa brochure sur les
origines de lanti-travail , partir du livre de David Montgomery, Workers
control in America, Cambridge University Press, 1979. Il a constat que, dans
les annes 1920 aux USA, au moment des conflits contre lOrganisation
Scientifique du Travail,
du ct des ouvriers qualifis, on nobserve pas de dfense du mtier en
tant que tel : dans tous les dtails que nous avons vus des conflits [], on ne
trouve nulle part de cas o les ouvriers vanteraient les beauts du travail fait
main ou la dignit intrinsque du travail qualifi. La lutte contre la
dpossession du savoir-faire par le capital se dfinit bien plutt en termes de
temps de travail, de densit de travail et de marge de libert sur les lieux de
travail. []. Mais si lon ne retrouve pas de dfense du mtier en tant que
tel, on ne trouve pas non plus danti-travail au sens moderne du terme
[utilis pour dsigner les grves sauvages et sans revendications des OS des
annes 1960]. []. Montgomery met le doigt sur le nouveau comportement
type de louvrier dindustrie [] et rapporte le cas de quelques ouvriers de
la sidrurgie qui navaient pas le moindre intrt dans leur travail, dont le
seul souci tait den faire aussi peu que ce que le patron permettait . Voil
ds lorigine seme la graine de ce qui deviendrait un vrai problme dans les
annes 1960-1970. (Astarian, 2005, pp. 16-17.)

que les humains ont en commun. Il pense quil ne faut pas mconnatre les capacits des hommes
ordinaires lopportunisme, lgosme, la paresse, la poursuite de lintrt personnel,
lirresponsabilit : La faim et la fidlit ses proches expliquent davantage les comportements
humains que lidologie ou la culture de tel ou tel individu. On peut se reporter la recension de
Republic of Egos. A Social History of the Spanish Civil War, de Michael Seidman, in changes et
Mouvement , n 104, 2002, qui se termine par ce commentaire critique : Affirmer une
individualit sans contenu semble tout aussi irraliste que laffirmation oppose dindividus
interchangeables totalement soumis au collectif. )
93
Il prend aussi en compte les producteurs imparfaits et considrs a priori comme peu engags
dans les luttes collectives, voire comme des tratres la classe ouvrire : les femmes, les immigrs, les
chmeurs.
Les refus du travail ne relvent pas des comportements dune classe ouvrire
arrire ou archaque , soutient Seidman. Ils sont rests une part
intrinsque de la culture ouvrire et sont apparus diffrentes priodes avec
diverses divisions du travail . Ils continurent dans lEspagne de 1936-1938 et
sexprimrent sous forme dactions collectives ou individuelles qui permettaient
aux ouvriers dviter le salariat :
Labsentisme, les fausses maladies, les retards et les grves constituaient
une rsistance directe. []. La rsistance indirecte consistait en vol,
sabotage, coulages de cadences, indiscipline et indiffrence. [].
Barcelone, la dsobissance persistante impliquait un dsaveu implicite de
la direction conomique par les syndicats. []. Tout cela limitait le
rendement et provoqua les ractions coercitives des appareils syndicaux.
94
Telle est la matire de ce livre qui sappuie sur les comptes-rendus des
runions des collectivits et des conseils dusine, et sur les journaux et
publications des syndicats. Peu de sources en revanche nous renseignent sur les
motivations des rfractaires au travail,
95
les pratiques voques tant
classiquement discrtes. Ajoutons que la haute pression morale de lpoque - qui
plus est vhicule par le milieu anarchiste - nincitait pas revendiquer haut et
fort une quelconque aversion pour le labeur. Reste apprcier limportance des
refus du travail Barcelone et leur signification, sachant que de 1936 1938 les
gestionnaires se plaignirent en permanence de la faible productivit et de la
lthargie des ouvriers.
4. Syndicats et syndiqus dans les annes trente
La CNT jouait un double rle Barcelone. Premirement [] elle tait,
de naissance, une organisation rvolutionnaire qui la diffrence de la
CGT franaise ltait reste durant les annes trente. Deuximement, la
CNT tait un syndicat qui dfendait, comme les autres, les revendications
quotidiennes de ses membres.
96
Ds que la CNT sortit de la clandestinit, en avril 1931, des milliers
douvriers sy affilirent, mais les dirigeants du syndicat se plaignaient du fait
quils ne payaient pas leurs cotisations et ne se rendaient pas aux runions. Il fut
alors envisag de ne pas autoriser travailler un affili qui ntait pas jour de
ses cotisations. Mais les proltaires taient trs combatifs : de violentes
manifestations de chmeurs (trs mal indemniss) concidaient avec des grves

94
Seidman, 2010, pp. 14-19.
95
On en sait un peu plus sur les motivations des rfractaires la guerre partir des courriers des
soldats. Seidman a recens des formes individuelles de rsistance : auto-mutilations, dsertions, refus
de tirer sur le soldat den face, fraternisations
96
Seidman, 2010, p. 71.
incessantes, au point que la CNT reconnut quelle ne pouvait pas contrler celles
qui clatrent pendant lt 1931. La revendication principale tait la
suppression totale du travail la pice et des primes , exprime ds le congrs
de fondation de la CNT en 1910, et reste trs populaire Barcelone. Diminuer
le rythme de travail et en rduire la dure, telles taient les autres aspirations
persistantes. Tout tait bon pour cela : auto-mutilations, grves contre la
suppression des jours fris coutumiers, etc. Quand la grve devenait difficile ou
inefficace, la pratique du ralentissement du travail tait une arme approuve par
la CNT ; dans la mtallurgie en 1934-1935, elle provoqua une diminution de
moiti de la production. Mme les contrematres, groupe dont lallgeance tait
absolument ncessaire au fonctionnement de lindustrie, contestaient lautorit
des patrons et recouraient la violence pour appuyer leurs revendications.
Ainsi, de 1931 1936, dans une priode dinstabilit politique et de crise
conomique, la classe ouvrire barcelonaise fit preuve dune remarquable
capacit conqurir des salaires un peu plus levs, une semaine de travail plus
courte, et parfois la suppression du travail la pice.
Aprs juillet 1936, se considrant comme lun des piliers de larticulation
rapide et rationnelle de lconomie , la Confdration soccupa, avec lUGT, de
la gestion du travail dans les entreprises. Et l, il faut bien en convenir, elle
combattit les aspirations quelle avait encourages pendant la Seconde
Rpublique.
97
Pendant la rvolution, les deux aspects de la Confdration allaient entrer en
conflit car la classe ouvrire barcelonaise allait continuer se battre, dans des
circonstances encore plus dfavorables, pour travailler moins et gagner plus.
Autrement dit, la CNT allait se trouver confronte ses ennemis de classe, mais
aussi ceux quelle disait reprsenter (cf. Seidman, 2010, pp. 86-97).
5. La gestion syndicaliste des entreprises sous contrle ouvrier
En vertu du dcret de collectivisation, les conseils dusines nomms par les
ouvriers en assemble gnrale taient responsables de leur gestion, et il
sagissait dassurer un rendement maximum. Malgr la perte progressive de sa
puissance politique, la CNT, avec son million de membres, conservera jusqu la
fin de la guerre le contrle des plus importants secteurs dactivit de Barcelone,
y compris celui de larmement. Elle considra le dcret instaurant les 40 heures
par semaine comme ruineux, suicidaire, et contre-rvolutionnaire , et la
rduction du temps de travail et laugmentation de 15 % des salaires comme une
srieuse erreur. (cf. Seidman, 2010, p. 109).
98
Malgr ces amliorations, des

97
Ibid., p. 85.
98
Certaines amliorations des conditions de travail constates partir de juillet 1936 furent compltes
par la mise en place dune mdecine du travail, des prestations de retraite, dcoles et de centres de
travailleurs boudrent leurs ateliers ou usines ds juillet 1936 comme lindique
ce document
99
:
En excution avec les accords pris par la dernire assemble, ont t rays
des listes douvriers les individus qui abandonnrent le travail aux premiers
moments de la rvolution, ainsi que ceux qui depuis cessrent de travailler
sans raison valable.
100
Ou cet autre :
Le 15 aot 1936, le Comit de contrle des transports publics demanda
que tous les travailleurs justifient leurs absences avec un certificat mdical.
Cinq jours plus tard, un membre du Comit et un mdecin furent nomms
pour contrler les malades domicile.
101
Ces ouvriers pouvaient stre investis dans dautres manires de faire la
rvolution , par exemple dans les comits de quartiers dont jai parl. On sait
que des militants et des miliciens taient trs mobiles pendant les premiers mois
de la rvolution, allaient et venaient entre le front et la ville, passaient des
moments dans les collectivits agricoles, participaient aux divers centres sociaux
et culturels. Certains ne se sentaient pas en phase avec le collaborationnisme de
la CNT-FAI et estimaient sans doute ne pas avoir de comptes rendre au
syndicat. Si les syndicalistes anarchistes et communistes trouvrent des partisans
rellement dvous parmi une minorit de travailleurs en Catalogne, beaucoup
de ceux qui adhraient pendant la guerre le faisaient parce que la vie tait
difficile sans carte syndicale.
102
Une grande partie des nouveaux affilis, pas
forcment politiss, taient dailleurs rticents assister aux runions et payer
leurs cotisations.
Mme les militants qui taient censs tre dvous manquaient souvent les
runions [...] et taient mis en garde : Les camarades des Comits de
contrle doivent se considrer eux-mmes comme des ouvriers au mme
titre que les autres et sont donc tenus de travailler [...]. Si un camarade
sabote notre travail, [...] il sera immdiatement expuls. .
103
Les historiens pro-anarchistes ont affirm que laccroissement du pouvoir
tatique tait responsable de la dmotivation des ouvriers des collectivits

formation, etc. Mais dans de nombreux cas, les perturbations de lconomie et la diminution des
ressources les bloqurent.
99
Extrait du Rapport sur le rle du comit central de lEspagne industrielle , du 25 octobre 1936
(Souchy, 2006, p. 74).
100
Certains de ceux qui taient ports manquants dans les usines participrent peut-tre, durant les
premires semaines de lt 1936, aux expropriations des biens des riches, pour leur propre compte ou
pas. En tout cas, quand ils nappartenaient pas aux comits CNT, ils taient qualifis de pilleurs et
fermement rprims par les syndicats. Ds le 26 juillet, la presse avertit que des rondes volantes de
vigilance patrouillaient dans la ville pour arrter les pilleurs , saccageurs et autres sans-
gne qui taient amens la prison Modelo.
101
Seidman, 2010, p. 108.
102
Elle ouvrait laccs aux cantines, aux aides sociales, permettait de trouver et de garder un emploi,
dobtenir un logement, dtre admis dans un hpital, de voyager, etc.
103
Seidman, 2010, p. 113.
barcelonaises , et que dans les premiers temps, les ouvriers travaillaient avec
enthousiasme. Seidman estime quen fait ctait le contraire : ltat et la
bureaucratie se renforaient en rponse la rsistance ouvrire au travail :
Lidologie anarcho-syndicaliste du dveloppement conomique
comprenait une philosophie politique dmocratique tendue lusine. Les
moyens de production devaient tre dvelopps avec laccord et sous le
contrle des ouvriers eux-mmes. []. Les anarcho-syndicalistes
voulaient ce qui est maintenant connu comme autogestion, ou contrle
ouvrier sur les usines. []. [Mais] les thoriciens anarcho-syndicalistes
nont jamais rflchi en profondeur lventuel conflit entre la forme
dmocratique des conseils et le contenu du programme de rationalisation
conomique et dindustrialisation. []. Confronts au choix entre la
participation des ouvriers la production et son efficacit , certains
libertaires en vinrent justifier de punir celui qui, en raison de sa
mauvaise volont ou dun autre motif, ne voudrait pas cder la discipline
consensuelle
104
.
Lapathie et lindiffrence contriburent la dsintgration de la
dmocratie ouvrire et la rapparition de llite gestionnaire durant la
rvolution espagnole. La nouvelle lite de militants syndicaux mettait en
uvre, pour faire en sorte que les ouvriers travaillent davantage et
produisent plus, tant danciennes que de nouvelles techniques de
coercition.
105
Certains, ds avant 1936, avaient prvenu quun parasite nobtiendrait rien
pendant la rvolution . Pestaa prconisait dtablir des cartes didentit du
travail pour contrler les flemmards. [...]. Un autre militant affirmait quune
socit communiste libertaire ne devait pas faire usage de la force contre ceux
qui ne voulaient pas travailler mais plutt les traiter comme des dficients
mentaux et les laisser aller tant quils ne perturbaient pas la paix sociale. [...]. Le
congrs de 1936 de la CNT Saragosse [...] proposa des assembles populaires
charges de discipliner ceux qui ne remplissent pas leur devoir, soit sous
laspect moral, soit comme producteurs . [...]. Quarriverait-il, cependant, si les
travailleurs eux-mmes rsistaient aux volonts anarcho-syndicalistes de
modernisation ? .
106
De juillet 1936 janvier 1939, les syndicats CNT et UGT procdrent
ensemble, malgr les difficults dues la guerre et au-del de leurs dissensions,
un dbut de rationalisation, de standardisation, de concentration et de
modernisation de larchaque appareil industriel barcelonais. Et ils se battirent
pour crer un march national comptitif. De cela la plupart des militants sont
rests trs fiers.

104
Ibid., pp. 69 et 70.
105
Ibid., p. 114.
106
Ibid., pp. 69 et 70.
Notre uvre
La collectivit de Marathon, anciennement usine de General Motors, illustre
bien cet effort. Elle devait tre ferme par ses propritaires amricains, mais elle
fut remise en marche par les militants UGT et CNT. Les techniciens aidrent
coordonner, financer et conseiller nombre de petites entreprises qui produisirent
des pices dtaches, jusque-l importes. En juillet 1937, la collectivit clbra
le premier camion et son moteur avoir t construits en srie en Catalogne. Un
des directeurs de Marathon, rest Barcelone, salua le travail des 12 000
ouvriers de lindustrie automobile et dclara que la production dun tel vhicule
faisait partie intgrante de notre guerre dindpendance . Ainsi, le
productivisme anarcho-syndicaliste rejoignait le nationalisme conomique
espagnol dans ldification dune industrie automobile indpendante .
107
Dans
une autre entreprise mtallurgique :
Le conseil dadministration de la collectivit avouait son intention de
rduire autant que possible le travail en liminant certains processus
108
[...] et soutenait quil tait absolument ncessaire de rorganiser le procs de
production [...]. La standardisation rduirait le temps de fabrication
ncessaire et ouvrirait des perspectives de production presque illimite .

107
Ibid., p. 134. Cette connivence avec la bourgeoisie moderniste nempcha pas les secteurs
ractionnaires de tenter de saboter lconomie catalane.
108
Ibid., p. 135. Dans ces conditions de non sortie du mode de production capitaliste, cela quivalait
aggraver le chmage.
La ncessit urgente de former des techniciens qui devaient trouver des
substituts aux matriaux manquants et mettre sur pied de nouvelles industries fit
que la CNT chercha et obtint partiellement le soutien de cette catgorie de
travailleurs, en gnral dteste par les cols bleus. En janvier 1938, la
Confdration donna son aval une proposition de doter les techniciens de
pouvoirs coercitifs, mais elle ne russit pas toujours convaincre ses adhrents
de leur obir. Cela mit mal le nivellement des salaires pratiqu depuis juillet
1936, et aggrava lindiscipline de la base ; par contrecoup, le centralisme
dmocratique rampant des syndicats saccentua.
109
En janvier 1937, le ministre
CNT de lindustrie au gouvernement de Madrid, Juan Peir, soutint que le
nivellement des salaires allait contre le principe libertaire et syndicaliste,
chacun selon son travail : Le technicien a bien plus de besoins [que louvrier
ordinaire]. Il est ncessaire quil soit dment rcompens.
110
De fait dans
lensemble, des diffrences importantes de salaires furent maintenues, et malgr
quelques progrs, ceux des femmes demeurrent infrieurs ceux des hommes.
Dans les usines gres tant par lUGT que par la CNT, une bonne partie des
mthodes qui caractrisaient la production capitaliste dont le taylorisme
111

furent donc conserves et mme revendiques par la socit proltarienne ,

durant une phase de transition
Frederick W. Taylor pensait que la bourgeoisie, lorsquelle tait duque
scientifiquement, tait en mesure de mettre fin la lutte des classes par la
prosprit, cest--dire par la production illimite et sa contrepartie, la
consommation sans limites. [...]. Il sentait, non sans raison, que les ouvriers
rsisteraient la direction scientifique du travail par des coulages de cadences et

109
Le syndicat maritime de la CNT mit en garde les marins : La liaison entre le syndicat et
lquipage ne doit pas se comprendre uniquement de la base vers le sommet, mais aussi dans le sens
contraire. (Ibid., p. 145.)
110
Ibid., p. 146.
111
La mise en place progressive du stade tayloriste de lexploitation capitaliste dans le secteur
mtallurgique au dbut du XX
e
sicle fut acclre par la guerre 1914-1918 et suscita une forte
rsistance ouvrire aux USA : Lorsque le taux de chmage est faible et quaucune perce
technologique nintervient pour remettre en cause la qualification des ouvriers, le rapport entre les
ouvriers et le patron repose sur un compromis o les premiers disposent dune autonomie importante
dans lorganisation de leur travail. Cest contre ce compromis que milite le taylorisme. Louvrier
professionnel va tre remplac par une masse douvriers spcialiss []. Lintroduction de lOST se
fit de manire force selon les prconisations de Taylor, qui un mtallo de lIowa rpondit sa
faon : Si le peuple amricain ne veut pas passer tout son temps travailler, cest son droit mme si
les ingnieurs scientifiques prtendent quil pourrait produire cinq fois plus quactuellement. .
(Astarian, 2005, pp. 6-9.) Aux USA, le fordisme va succder au taylorisme et susciter le dsir
consumriste des ouvriers. En France, lOST commence dans les usines automobiles, qui sont par
excellence le champ dexprimentation du taylorisme au dbut du XX
e
sicle. Avec la guerre de
1914-1918, l aussi, la dqualification du travail passe un cran suprieur. Mais ce nest quaprs-
guerre que lintroduction de la chane permettra de dpasser les limites du taylorisme. (Cf. Astarian,
2005, pp. 18-22.) Ainsi en Espagne, ce sont les anarcho-syndicalistes qui veulent introduire lOST, les
mmes qui appelaient les ouvriers au respect du travail bien fait : lors de lembauche, la CNT rappelait
louvrier ce principe de base : combattre le patron mais toujours respecter le travail.
mme par du sabotage. Par consquent, il fit en sorte que lorganisation
scientifique du travail puisse contraindre les travailleurs .
112
Dbut 1937, la revue Horizonte de la collectivit CNT-UGT de Marathon fit
lloge de lOST qui slectionnait les meilleurs ouvriers pour chaque tche dans
lusine, et dclara que le potentiel conomique dune nation pourrait dsormais
se mesurer en vhicules par habitant. Lentreprise construisit une usine
automobile qui ressemblait celle de Renault en France, avec de longues alles,
en vue des futures lignes dassemblage. Les projets durbanisme du futur des
militants anarcho-syndicalistes allaient de pair : sil tait question douvrir de
grands espaces clairs pour amliorer les conditions dhabitation de la population,
ctait aussi pour que la circulation automobile y ft intense.
lvidence, le taylorisme et autres techniques employes par les syndicats
ntaient pas simplement une consquence de la guerre qui exigeait une
production rapide. Les syndicats poursuivirent la modernisation de lindustrie
que la bourgeoisie espagnole navait fait qubaucher.
6. La rsistance ouvrire
Aprs juillet 1936, les militants CNT-FAI appelaient plus de travail et de
sacrifice en ces temps difficiles. Mais au lieu dendosser avec enthousiasme leur
rle douvriers, matres de leur outil de production, les travailleurs de la base
agissaient comme si les syndicalistes taient la nouvelle lite dirigeante, et les
pratiques ouvrires de ralentissement du travail perdurrent.
Le salaire aux pices et les primes avaient t supprims en juillet 1936, et
malgr un accroissement du personnel, une hausse des salaires et une
augmentation du temps de travail, la production ne cessait de baisser. Alors, des
conseils dusine demandrent aux syndicats de rtablir le systme des primes et
un contrle rigoureux des producteurs. Dans le cas de lusine mtallurgique
Casa Girona, o 1800 ouvriers produisaient du matriel de guerre, une
commission charge denquter sur les anomalies conclut que le nouveau
systme de primes heurtait nos plus intimes convictions , mais quil fallait y
recourir puisque les ouvriers emports par leurs instincts gostes et refusant
de produire sans une motivation montaire taient majoritaires. Ces travailleurs
sans conscience et irresponsables avaient t pousss par les agitateurs
communistes de lUGT, prtendit-on.
113
Cette dcision engendra un dbat
interne tendu dans la CNT. Le prsident du syndicat soutint que les ouvriers
rcalcitrants avaient t des jaunes et ne pensaient qu leur estomac . Un
autre militant important estima quil ne fallait pas augmenter la semaine de 40

112
Seidman, 2010, pp. 150 et 151.
113
En ralit, les gestionnaires des usines o lUGT tait majoritaire rencontraient exactement le
mme problme de baisse de la production, ce que la CNT savait bien.
heures, que les ouvriers se sacrifiaient dj bien assez, que des privilgis
recevaient des milliers de pesetas par mois, et il dmissionna.
Ainsi, comme les capitalistes lavaient fait, les syndicats lirent la paye au
rendement, et le salaire aux pices fut rtabli dans plusieurs entreprises ds
1937. Mais les problmes lis au travail la pice perdurrent tout au long de la
guerre, dans tous les secteurs de lindustrie. Dans la construction, le conseil
technico-administratif CNT formula en aot 1937 le dilemme suivant : soit nous
restaurons la discipline au travail et nous abolissons le salaire unique, soit nous
allons au dsastre. Il recommandait que seuls les travaux rentables soient
entrepris. Les masses doivent tre rduques moralement , et leur travail
rmunr selon leurs efforts et la qualit. Dans le cas contraire, les ouvriers
faible productivit seraient pnaliss voire exclus.
Ds lautomne 1936, linflation et les pnuries dues la guerre
114
- et aussi
provoques par les manuvres du PSUC
115
- amenrent des travailleurs

114
Les prix de gros augmentrent de plus de deux fois et demi et les produits de base furent
svrement rationns : les gens passaient des heures dans les queues devant les magasins. Les
entreprises et les syndicats tablissaient des coopratives pour pargner le temps et largent des
employs (cf. Martorell, 2011). On commena signaler des cas de mort de faim dans Barcelone en
1937.
115
Pour coordonner les efforts contre-rvolutionnaires de ses partisans [10 000 paysans catalans], les
militants du PSUC formrent le GEPCI, un groupe de pression conservateur de commerants qui
demandait le retour au march libre. Les rvolutionnaires anarchistes accusaient les petits
capitalistes du GEPCI dtre responsables de linflation en spculant sur les produits emmagasins.
En janvier et fvrier 1937, des groupes douvriers arms de Barcelone, y compris des membres des
patrouilles de contrle, rquisitionnrent des rcoltes dans les champs . La tension ne cessa de monter
entre les forces de scurit de ltat et les ouvriers arms des comits locaux. (Ealham, 2005 a, pp. 301
& 302.)
Le 20 dcembre 1936, aussitt aprs avoir pris ses fonctions de conseiller lapprovisionnement, Juan
Comorera, du PSUC, pronona un discours muscl en commenant par accuser le POUM dactivits
contre-rvolutionnaires. Ensuite il dnona les groupes parasites de la rvolution , cest--dire les
groupes incontrls qui ne voulaient pas rendre les armes. En matire conomique, il avana que la
Catalogne avait dilapid en quelques mois la richesse accumule par les gnrations antrieures et
que maintenant la fte tait finie . Il prtendit que les responsables des pnuries taient les
innombrables comits de toutes sortes qui ne permettent pas la libre circulation des marchandises
[]. De fantastiques comits de dfense qui ne dfendent que leurs privilges crs dans les premiers
moments de cette rvolution, de cette guerre. [] qui ont constitu un petit magasin de ravitaillement
quand les femmes proltaires de Barcelone se voient obliges de faire la queue []. Qui ont remplac,
aux dpens de la collectivit, les vieux intermdiaires. [] Et voil pourquoi on manque de produits
de subsistance Barcelone. [] Parce que la grande diffrence de prix entre celui pay au paysan et
celui que rgle le consommateur ne va pas dans la poche du vendeur, mais quasi entirement dans
celle des comits .
Ce discours dveloppait et justifiait les pancartes et tracts visibles lors des manifestations de femmes
de la fin 1936 et dbut 1937 : Plus de pain et moins de comits. Quun gouvernement gouverne :
celui de la Gnralit. (Cf. La Vanguardia du 27 dcembre 1936.) Selon Guillamn, ces femmes
taient manipules par les communistes. Selon Seidman, 2002, ces manifestantes renouaient avec des
pratiques du dbut de la Rpublique. Leur mcontentement a certes t exploit par les communistes,
mais il relve ses yeux dun individualisme subversif . Le 14 avril 1937, une manifestation de
femmes, qui cette fois ntaient pas manipules par le PSUC, tait partie de la Torrassa et avait
parcouru les marchs de Collblanc, Sants et Hostafrancs, protestant contre le prix du pain et des
rclamer des supplments de salaire. En dcembre 1936, les ouvriers du gaz et
lectricit rclamrent la tenue dune assemble pour discuter de loctroi dun
bonus de fin danne. Ils furent traits de contre-rvolutionnaires et de
fascistes par le comit de contrle CNT-UGT, pntr de sa fonction, diriger
et canaliser les aspirations des masses . Mais comme il craignait que
lassemble post dautres problmes embarrassants sur les diffrences salariales
et les techniciens, il accepta le bonus (cf. Seidman, 2010, pp. 153-159).
La militarisation inhrente aux conditions du travail industriel fut
videmment renforce par le contexte de la guerre. En mars 1937, tous les
citoyens entre 18 et 45 ans devaient tre en possession dun certificat de
travail . Les contrevenants pris dans des lieux de divertissement partaient aux
travaux de fortification ou en prison (cf. Seidman, 2010, pp. 180 et 181).
Jusqu la fin de 1938, les plaintes continurent daffluer dans les syndicats
au sujet de lindiscipline, de labsentisme,
116
des retards, des fausses maladies,
des auto-mutilations, des coulages de cadences, des vols et du sabotage. Des
dbrayages furent signals, mais les grves furent peu courantes car les menaces
de mise en prison ou en camp de travail
117
taient dissuasives. Petit petit, tous
ces comportements, y compris parler ou manger pendant les heures de travail,
livrognerie, limmoralit, se plaindre violemment, distraire les autres, etc.
furent assimils du sabotage, et les coupables punis damende ou renvoys.
Seidman note que les secteurs o le militantisme avait t particulirement
intense dans les annes trente avaient un problme particulier avec les saboteurs.
Il prend lexemple du syndicat mtallurgique de Badalona qui demandait son
homologue barcelonais de ne pas fournir demploi [ ses ouvriers] sans son
approbation explicite .
118
Il y a donc peut-tre un rapport faire entre la

produits alimentaires . Des troubles et manifestations se poursuivirent les jours suivants et des
boulangeries furent prises dassaut (Guillamn, 2011, p. 207).
Plutt que de critiquer ouvertement la gestion de son prdcesseur cntiste la Conseillerie de
lapprovisionnement (Juan Domenech, en poste du 28 septembre au 15 dcembre 1936), Comorera
sen prit au syndicat de lAlimentation de la CNT dont le rseau de 13 magasins et de cantines de
quartiers, entretenu par les comits rvolutionnaires, nourrissait les chmeurs et leurs familles ainsi
que les rfugis de guerre, et rivalisait de fait avec les vendeurs au dtail qui suivaient la loi de loffre
et de la demande et se fournissaient au march noir. La politique du PSUC ce moment-l tait
dexclure le POUM du Front populaire et de mnager momentanment les anarcho-syndicalistes, tout
en sparant les instances suprieures de la CNT-FAI de sa base populaire (Guillamn, 2011, pp. 157-
180).
116
Ce phnomne affectait aussi les entreprises o faute de matire premire la semaine de travail
avait t ramene 24 heures. Il faut donc prendre en compte que si la production industrielle
espagnole avait chut de 33 50 % pendant la guerre, ce ntait pas seulement cause du faible
rendement des ouvriers.
117
Garca Oliver et la CNT-FAI taient trs fiers de la ralisation des camps de travail (dits aussi
camps de concentration ), considrs comme plus progressistes que ceux de lURSS. Ils devaient
rhabiliter les ennemis du peuple , et les dlinquants (cf. Seidman, 2010, p. 118).
118
Ibid., p. 169.
radicalit ouvrire et un dsintrt pour lautogestion, en tout cas telle quelle a
t engage Barcelone.
Affiche de la CNT mtallurgie
Je naffirme pas que la rsistance au travail dans les entreprises rendait
compte dune attente due vis--vis de rapports sociaux autres, ni quelle
relevait explicitement dune volont de relancer la rvolution ; on a trop peu
dlments tangibles pour le conclure.
En tout cas, plus ltat se renforait, plus la dmoralisation rendait les
travailleurs indiffrents leur tche, et plus des mesures rpressives taient
prises contre eux.
Lors dun plenum local de Groupes anarchistes de Barcelone du 12 avril
1937 ax sur la politique collaborationniste de la CNT, o taient prsents des
militants des Jeunesses libertaires et des Comits de dfense, plusieurs
intervenants (dont des membres du groupe Los Amigos de Durruti) exprimrent
leur frustration devant lchec de la politique de concessions conomiques et
politiques :
La contre-rvolution a progress malgr notre collaboration au
gouvernement
119
; cela dmontre que cette dernire est contreproductive.
[Il faut engager] la socialisation totale de lindustrie, du commerce et de
lagriculture ; sans cela nous perdrons la guerre. On ne peut faire la
rvolution sans saffronter au capitalisme, quelle que soit la forme sous
laquelle il se prsente.
Face cette ambiance, quelquun fit valoir que les positions extrmes
taient justifies quand nous nous trouvions immergs dans la population.
Maintenant, personne ne nous entoure et cest dangereux de prendre des
dcisions de ce type . Et il concluait quil fallait juste demander aux comits
suprieurs plus de responsabilit en tout .
Un groupe anarchiste proposa que les ministres anarchistes se retirent du
gouvernement et que les Comits de quartiers constituent un Comit Central .
Un autre estima quil fallait viter lapparition dun abme entre le peuple
et la CNT-FAI et maintenir tout prix lunit CNT-FAI.
Mais le plenum, prenant en considration le bilan de neuf mois de politique
ministrielle, dcida lunanimit de demander nos reprsentants de se
retirer du gouvernement de Catalogne . Puis une partie de lassemble fit
machine arrire, effraye par sa propre audace, sous la pression de reprsentants
des instances suprieures de la CNT-FAI. (Cf. Guillamn, 2011, pp.181-207.)
Tout ceci en dit long sur la crise interne du mouvement libertaire espagnol,
et signale la ractivation des vieilles tensions entre anarchistes et anarcho-

119
En plus des trois conseillers anarchistes entrs la Generalitat, quatre ministres anarchistes
participaient au gouvernement de Madrid depuis le 3 novembre 1936. La participation au
gouvernement fut plus quune consquence de la position minente acquise par la CNT du fait de
lchec du coup dtat de juillet 1936, elle fut aussi la cause dun clivage croissant entre un sommet de
lorganisation sadaptant au pouvoir, ses responsabilits et son exercice, et de trs nombreux
militants engags dans les organes de pouvoir rvolutionnaires comme les comits, ou dans la
transformation de lconomie, que ce soit dans les conseils, les collectivits ou les syndicats. (F.
Godicheau, 2006)
syndicalistes, avec un risque de scission voqu. On prend aussi la mesure de
labme qui se creusait entre lorganisation et les classes populaires.
La lutte ouverte entre rvolution et contre-rvolution Barcelone quelques
jours plus tard allait rendre manifeste cette contestation interne : lors de la
provocation policire du 3 au 7 mai 1937, la rue reprit ses droits. Sans aucun
mot dordre de la CNT, des barricades sdifirent dans les quartiers, dfendues
par des ouvriers arms en premier lieu des membres des Comits de dfense et
de quelques-uns des Patrouilles de contrle par des groupes daffinits de la
FAI et dautres rvolutionnaires du mouvement comme Los Amigos de Durruti,
des miliciens venus du front (ou en permission), ainsi que des militants du
POUM.
Mais les leaders de la CNT-FAI et du POUM demandrent aux insurgs de
retourner au travail, une fois de plus. Les 4 et 17 mai, Barcelone et Madrid,
les ministres anarchistes furent bien virs des gouvernements, mais par les
reprsentants du Front populaire
Les Comits de dfense ne se donnrent pas tout de suite pour vaincus : dans
une circulaire interne du 27 mai 1937, aprs avoir tir le bilan des erreurs des
journes de mai , il fut question dorganiser des compagnies de cinquante
militants arms en vue dun projet dorganisation conspirative et de passer
la clandestinit. Mais de juin septembre 1937 la rpression se dchana
contre eux et les neutralisa. Seule une presse clandestine subsista un moment,
centre sur le soutien aux prisonniers antifascistes. (Cf. Guillamn, 2011, pp.
219-222.)
120
Mai 37 reprsentera la date emblmatique de la victoire de la contre-
rvolution sous maints aspects, dont celui de la fin de losmose entre la CNT et
les barriadas, et le lent dprissement de celles-ci sous les coups de la seconde
Rpublique socialo-stalinienne et mme socialo-stalino-cntiste partir
davril 1938, quand la CNT-FAI revint au gouvernement de Madrid.
La signification des journes de Mai ntait pas, au fond, en soi, de briser
la CNT []. Il sagissait plutt de briser les solidarits organisationnelles
de la CNT Barcelone de faon affaiblir ses sections, soutenues et
paules par la Barcelone des parias , par les mcanismes et les usages
politiques de rsistance ltat.
121
Les collectivits dAragon seront la cible suivante.

120
Quant lappareil cntiste, il se soucia avant tout de rtablir son autorit. Le 10 aot 1937, lors
dune runion sur les transformations organisationnelles en cours, Garca Oliver montrant le lien
entre ceux qui taient prts se lancer dans la rue et les groupes opposs la collaboration
gouvernementale qualifia ces militants non contrls de tratres, parlant de punir les impulsifs et
rappelant que sur le front, le camarade qui fait un faux pas est jug et fusill. (Godicheau, 2006).
121
Helen Graham, 1999, p. 531.
Les barriadas
Le problme des pnuries ne fut pas rsolu Barcelone : les jeunes des
quartiers pauvres allaient piller dans les champs, y compris dans les parcelles
collectivises (1000 hectares dans Barcelone).
122
Dans les barrios, il se disait
nouveau que voler les riches pour manger est trs diffrent dattaquer

122
Les jeunes rfugis de guerre volaient en bandes et revendaient au march noir. 22 000 dplacs et
souvent sans emploi vivaient difficilement dans la ville, et cela provoqua des tensions avec les
autochtones (cf. Seidman, 2010, p. 171).
nimporte qui pour mener une vie de luxe , et des militants anarchistes,
ouvriers ou pas, reprirent carrment les atracos.
123
Pour couronner le tout, de 1937 1939, les bombardiers ennemis criblrent
tout particulirement les quartiers populaires (Poble sec, Barceloneta, Raval),
pour en finir avec la ville du mal (cf. Ealham, 2005 a, p. 304).
7. Toute cette rvolution contre lconomie doit sarrter
124
Ce propos reflte-t-il une certaine ralit ?
De 1936 1938, cest bien un mode de vie et de relations sociales - bas entre
autres sur lappui mutuel et sur un autre rapport au temps qui avaient jusque-l
rsist lintroduction mme du capitalisme - qui fut invalid. Sans parler de la
mise au rencard de la dmarche individualiste qui avait profondment structur
le mouvement anarchiste jusque-l, et particip au refus des normes bourgeoises.
Les nouveaux convertis lconomie ne ralisaient pas quils participaient la
dissolution des liens entre les hommes quopre ce systme afin dy substituer
ceux qui passent par le travail.
Au vu de limportance des actes visant toujours rduire le temps et
lnergie consacrs au travail par un proltariat qui avait t trs combatif, un
moment o les travailleurs sont censs prendre en main leur existence, on peut
sinterroger sur la ralit de leur intrt pour la vocation de proltaire.
Lapproche morale double dune approche militante traitera les rfractaires
barcelonais de tire-au-flanc, ou dindividualistes sans conscience sociale,
incapables de sengager dans une lutte collective. Leur comportement insouciant
et dangereux sera considr comme un sabotage de lexprience rvolutionnaire.
Dautres conviendront que lappareil cntiste rduisant le programme
rvolutionnaire une peau de chagrin provoqua le trouble, puis la dsaffection
comprhensible dune partie des proltaires, tant sur le front que sur le lieu de
travail. Mais ils ny verront quun dsaveu muet vis--vis de la bureaucratie
syndicale. Ils soutiendront ceux qui critiqurent ouvertement la CNT-FAI sur le
plan politique et doctrinal, et qui se sacrifirent par responsabilit militante,
comme les miliciens de la colonne de Fer, ou qui surenchrirent dans lappel la

123
Un bulletin de la CNT relata comment trois braqueurs du quartier de Can Tunis furent fusills en
dcembre 1938 pour avoir attaqu la caisse du syndicat du bois dans le quartier de Pueblo Seco, et tu
deux militants. Deux anarchistes de la colonne Durruti (anciens du Comit de guerre) furent excuts
avec eux.
124
Injonction lance en juillet 1938 par le directeur dune entreprise de confection ses ouvriers qui
protestaient contre lexclusion de trois dentre eux qui produisaient peu et mal (Seidman, 2010,
p. 180).
discipline.
125
Mais ils ne voudront pas commenter le discours industrialiste des
anarcho-syndicalistes des annes trente ni leffet en retour que cela eut sur le
projet dmancipation en train de sexprimenter.
Sachant que le nouveau comportement type de louvrier dindustrie de
lpoque tait den faire aussi peu que possible , comment stonner quun
projet dmancipation libertaire, dsormais associ la soumission volontaire au
temps et lespace du travail industriel, ne fasse pas recette ? Je ne parle pas
danti-travail conscient ici, mais de la manifestation dune aversion pour le
travail, peut-tre renforce en Espagne par le fond anti-capitaliste qui y perdura
un peu plus longtemps quailleurs.
Il ne sagit pas ici dattribuer un beau rle la base par rapport ses
dirigeants, mme si la CNT tait en train de devenir un syndicat comme les
autres.
126
Ni de dire ce quaurait d faire ou pas la CNT, et se contenter de
qualifier de tratres une bonne partie de ses leaders.
127
Lintrt est de comprendre, pour aujourdhui, comment le mouvement ouvrier
sest coul, bon gr mal gr, dans lutopie capitaliste ; et comment dans
notre monde structur par le travail, les rapports sociaux quil a engendr
savancent encore et toujours comme des faits naturels.
Alors que [les militants] identifiaient la conscience de classe au contrle et
au dveloppement des forces productives [], la conscience de classe de la
plupart des ouvriers se manifestait, elle, dans le fait dchapper lespace et
au temps de travail, tout comme avant la rvolution.
128
Cette conscience des ouvriers sans doute diffuse et indistincte date des
dbuts du capitalisme et repose sur ce constat : le travail est la matire vitale du
mode de production capitaliste, les travailleurs nont rien gagner ni dfendre

125
Ainsi Los Amigos de Durruti qui demandaient plus de travail, de sacrifices, la fin des hausses de
salaires, et mme le travail obligatoire (Seidman, 2010, p. 195), et dploraient le manque de
moralit larrire ( Amors, 2003 b).
126
Des anarchistes se mirent admirer ouvertement le modle sovitique, qui avait su solidifier la
base conomique de sa rvolution . En fvrier 1937, le syndicat du textile CNT de Badalona appela
les travailleurs imiter le stakhanovisme, et dautres parlrent de faire du travail un sport, une noble
comptition permettant au vainqueur de recevoir le titre de travailleur distingu de la production .
La revue Horizonte de la collectivit Marathon professa que lURSS tait le guide et lexemple
suivre pour le monde . En un mot, le syndicat tait bien devenu la forme par excellence qui permet
lextraction du maximum defficacit et de rendement de ses membres . (Cf. Seidman, 2010, pp. 185-
195.)
127

On comprend dailleurs mieux les conditions de la bascule de la CNT-FAI vers un ralisme
politique en prenant en compte quavant juillet 1936 elle avait dj opt pour un ralisme
conomique . Dans tous les cas ltat tait conserv. Ceci pour en finir avec quelques faux dbats
rcurrents sur le circonstancialisme des anarchistes espagnols.
128
Seidman, 2010, p. 193.
partir de lui. Mais les syndicats et partis de gauche, rvolutionnaires ou pas,
participeront au dveloppement capitaliste aveugle
129
jusqu ce que les luttes
anti-syndicales et anti-travail des annes soixante rendent visiblement trange
cette proposition de reconstruire le monde autour dun centre que ses occupants
ne cherchent qu fuir.
Pour envisager un jour de pouvoir contredire le constat quil ny a en 1936
comme aujourdhui quune utopie, celle du capital,
130
il faudrait quune
prochaine insurrection ne se rapproprie jamais les lments de la proprit
capitaliste pour reprendre la production son propre compte. [] [ce qui
annoncerait] la possibilit dun rapport des individus entre eux qui nait pas le
travail pour contenu (cf. Astarian, 2010).
Myrtille, Gimnologue
Les traductions de lespagnol sont de mon fait

129
Le mouvement ouvrier classique, qui na connu son apoge que longtemps aprs le dclin des
anciennes rvoltes sociales, ne luttait plus contre le travail et ses scandaleuses exigences, mais
dveloppait presque une sur-identification avec ce qui paraissait invitable. Il naspirait plus qu des
droits et des amliorations dans le cadre de la socit de travail dont il avait dj largement
intrioris les contraintes. [...]. Le malheur du travail sest mu en fausse fiert du travail [...]. Le
mouvement ouvrier [...] imposa contre les fonctionnaires bourgeois borns du XIX
e
et du dbut du
XX
e
sicle les dernires tapes de lobjectivation. (Krisis, 2002, pp. 53 et 54)
130
Le mouvement permanent, et mme acclr, si cher aux futuristes, cest le mouvement du
capital ; la rvolution, en revanche, suppose de contrler ce mouvement. Elle [] permet une socit
base sur la possibilit de changer le cours de lhistoire , Postone&Brennan, 2011.
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