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Teresa Gisbert de Mesa: Iconografa y mitos indgenas en el arte y El paraso de los pjaros parlantes.
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Ese es el mapa que Garca Linera acaba por defender fervientemente, con todo y sus divisiones territoriales
ilgicas y conflictivas, heredadas del perodo de la Nacin-hacienda, que l mismo se ocupa de describir.
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Subttulo de uno de los acpites del texto La Nacin Ch'ixi. Una mirada desde la Isla del Sol de Mario
Murillo, Ruth Bautista y Violeta Montellano, en preparacin.
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identidad y nuestras responsabilidades como gente jaqi, runa, humans: especie que
convive con la infinita diversidad de habitantes de la tierra. Por ello, tampoco comulgo con
los oponentes de Garca Linera en el mencionado debate. Al frente de la (im)postura de
Garca Linera est el mbito de quienes se atrincheran en la nocin de lo mestizo como
identidad ciudadana universalista, en oposicin al supuesto particularismo de las
identidades indgenas, sexuales o de gnero. En este tema no me es posible entrar ahora, si
no es para decir que ellos tampoco reconocen la condicin colonizada del Estado boliviano,
la camisa de fuerza de la Nacin, o su propio papel como correa de transmisin de la
dominacin externa. Son nacionalistas sin nacin vivida, trajinada o trabajada, sin paisaje
de referencia. La propuesta de descolonizar el mestizaje supone un esfuerzo de
aproximacin al mundo indio desde la planetariedad de un dilema: hoy sabemos que
nuestra supervivencia como especie podra resultar inviable a mediano plazo. En esto reside
la indianizacin del mestizaje, que es a la vez una demanda por descolonizar el gobierno de
Evo Morales y de su astuto acompaante. Retomar las huellas intelectuales de J aime
Mendoza, Matilde Garva, Ren Zavaleta, Sergio Almaraz, Yolanda Bedregal y tantxs otrxs
mestizas que supieron reconocer en su subjetividad el llamado a cuidar la tierra, a hablar
lenguas alegres y a habitar un espacio, un paisaje, un pas, capaz de nutrir la pluralidad en
lugar de subordinarla y humillarla.