EL DON DE LENGUAS PEQUEO MANUAL PARA USUARIOS

CATLICOS
2008, Carlos Alberto Jardn
He aqu un modo prudente de actuar (ante el don de lenguas): certamente, no es el
!nco camno para entrar en el mstero de la oracn" #uenes $an recbdo este don
que no lo desprecen% quenes no lo $an recbdo, pdanlo, & aquellos que $an
descuberto otro camno, que no desprecen nunca a los que oran en lenguas '"
(engno Juanes, )"J"
2" *edcatora:A la +!a, )anta, quen llen m cora-n cuando era un adolescente, Al
'" Alberto .b/0e-, )"J", quen me acept como su 1$,o 2rtual3, A 4ls&, de quen
aprend el lengua,e del amor, A la Comundad de Con22encas con *os, m pedacto
de celo en la terra" 525
6" .78+9*:CC.;7
) $as tendo una mala e<perenca con alguen que or en lenguas mu& cerca de t &
esto te caus un s$oc=, s esa e<perenca te $-o pensar en >anatsmo o s percbes
que el testmono de aquella persona que presume de su oracn en lenguas de,a
muc$o que desear, te pdo perdn en nombre de ?l o de ella & te pdo que de,es por
un momento de lado ese desagradable recuerdo, por lo menos mentras lees este
>olleto" Creo que no debemos desec$ar una cosa buena porque alguen la usa mal"
Antes de segur te quero $acer una aclaracn: el don de lenguas no es el !nco n el
m/s mportante carsma del 4sprtu )anto pero s uno mu& d>unddo que $a trado
grandes bendcones a mllones de crstanos, aun sn pertenecer al mo2mento de
reno2acn carsm/tca" Ha trado grandes bendcones a m 2da & espero que
tamb?n a la tu&a" 8engo en mente lograr dos cosas: en prmer lugar que puedas
comprender que esta >orma de oracn est/ enra-ada en nuestra tradcn catlca%
esto se lograr/ >/clmente s atendes sn pre,ucos a los datos que te o>re-co, no te
lle2ar/ m/s de 2ente mnutos su lectura (aunque s buscas en tu (bla & en tu
Catecsmo de la .glesa Catlca los te<tos a los que $ago re>erenca se requera un
poco m/s de tempo)% en segundo lugar que te abras a la accn del 4sprtu para
que se act2e este don en t & puedas ds>rutar de la presenca del )e0or% m/s de
2ente mnutos, rnd?ndote a este don dsponble para todo aquel que se 2uel2a
como un n0o, es m/s sencllo de lo que crees" A >n de cuentas el don de lenguas
18ene muc$o que 2er con la n>anca esprtual" 4n ella nos $acemos como n0os
que, al no saber $ablar, balbucean >rases que slo la madre comprende" )e puede
ncar en cualquer momento, como en cualquer momento nos podemos $acer
peque0os delante de *os"324spero que este >olleto sea de utldad para todos los
que queren me,orar su 2da de oracn & tamb?n para todos los que comen-an a
asstr a un grupo de oracn, a un curso de e2angel-acn o ncacn & tamb?n
para los que assten a un Curso Alp$a en conte<to catlco o a una Con22enca con
Crsto" ) queres pro>und-ar el tema lo me,ores leer los @ tomos sobre Aenguas del
'" Alberto .b/0e-, )"J"
B" CA'C8:A9 D C9E'+47*4+ C97 4A C9+AF;7
E nter?s por el don de lenguas 2ene de m adolescenca" 4n esa ?poca en la que
muc$os de nosotros buscamos el sentdo de la 2da & $asta 1probamos3 las
d>erentes opcones relgosas & >los>cas que se nos o>recen llegu? a un grupo de
oracn de la reno2acn carsm/tca catlca" Aa 2erdad es que estaba un poco
asustado por tantos cantos & aplausos pero, por alguna ra-n, despu?s de unos
mnutos me sent como encasa & me 2 aplaudendo & cantando con el msmo
entusasmo que las cen o cento 2ente personas que llenaban la peque0a crpta
donde se lle2aba a cabo la reunn" 4n un momento de slenco, el que guaba la
oracn comen- a cantar en un doma que no entend Gpero no me mportG, n
squera $ce el es>uer-o por tratar desentenderlo HIue una de las e<perencas m/s
poderosas que $e tendo en m 2daJ 8udela sensacn de que *os estaba presente
en ese lugar & el canto en lenguas de ese grupo me en2ol2a en una atms>era
sagrada & pro2ocaba tal >er2or en m cora-n que no paraba de llorar" Al >nal de la
reunn el gua, ,unto con su equpo, oraba por las personas que se lo solctaran"
'as? a que orar/n por m, pero slo por escuc$ar ese doma que me $aba
mpactado tanto unos momentos antes & Hocurr de nue2oJ 4sa >ue m prmera
e<perenca con el don de lenguas, >ue una e<perenca post2a & ed>cante" )? que
no $a sdo el caso de muc$os, para m >ue el nco de un camno esprtual lleno de
sorpresas" :na 2e- escuc$? decr a un lder de la .glesa que era n!tl que las
personas oraran en lenguas s no comprenden lo que dcen & es mu& probable que
cuando escuc$es a alguen orar en lenguas no comprendas lo que $abla" Euc$as
2eces n squera la persona que ora as lo entende con la ra-n, pero s lo
comprende con el cora-n" Como cuando 2emos una pelcula o escuc$amos una
cancn que nos conmue2e de 2erdad, la conmocn que se produce no est/ en la
mente, sno en lo que la (bla llama el cora-n, la parte m/s pro>unda de nuestra
ntmdad personal" 1Aa oracn en lenguas es una oracn del cora-n, comparable a
las otras oracones del cora-n como son la oracn de Jes!s o el msmo rosaro"3
6 )an 'ablo dce 1s oro en lenguas, m esprtu ora, pero m mente queda sn >ruto"
4ntonces Kqu? $acerL 9rar? con el esprtu, pero orar? tamb?n con la mente3 (D
Corntos DB, D6s)" Ao mportante de esta >orma de oracn no son los sondos que
emto sno la 22enca del amor de *os que en ese momento esto& tenendo & que
muc$as 2eces no puedo e<presar con palabras" 1Aatente puede sentr cosas en su
esprtu, pero aun as no sabe cmo transmtrlas con palabras" 4sto tamb?n sucede
con >recuenca en nuestra relacn con *os"3
@" C:A7*9 )4 ACA(A 4A A47M:AJ4
7ade acusara de locura a un enamorado s ?ste le dce a su enamorada, en un
momento de especal ternura, palabras sn sentdo como 1cuc$, cuc$3" 7ade podra
acusar a una madre de >anatsmo o de p?rdda de tempo s trata de comuncarse con
su beb? mtando sus balbuceos" Con estos dos e,emplos entendemos que lo
mportante no son los sondos e<ternos que se emten sno una realdad m/s
pro>unda que slo se capta con el cora-n" Como dce el '" Alberto .b/0e-: 1) est/s
enamorado de *os tenes derec$o a decrle ata cuc$, cuc$ tanto como el otro se lo
dce a su no2a"3 Cuando tenes la e<perenca reencontrarte en los bra-os del 'adre
*os, slo $a& dos camnos: balbucear porque las palabras no alcan-an a e<presar lo
que el cora-n sente o callar contemplando
@" N este tpo de e<perenca no slo se dan en el mo2mento de la reno2acn
carsm/tca tamb?n se da en las 2das de muc$as personas de oracn" He 2sto por
lo menos cuatro lbros, que no tenen nada que 2er con el mo2mento carsm/tco,
que promue2en la oracn en lenguas" 4s un 2erdadero carsma (don gratuto) & una
man>estacn del 4sprtu )anto"
O" 'or lo tanto no debe ser desprecado n pro$bdo (DCorntos DB, 6P5B0) Gaunque
no nos gusteG & debe ser recbdo con grattud & consuelo (Aumen Mentum D2)" Ha
$abdo algunos casos en la $stora de la .glesa & aun en la .glesa contempor/nea,
de cre&entes que recberon de *os la capacdad de $ablar en domas que no
conocan con el >n de predcar% a este >enmeno se le llama en grego <enoglosa
($ablar una lengua e<tran,era)" 'ero en este >olleto no esto& $ablando de este
>enmeno sno de la grosulara ($ablar en lenguas, en grego)" Aa grosulara u
oracn en lenguas noes el aprend-a,e s!bto & sn es>uer-o de una lengua moderna
o antgua (lo m/s seguro es que s oras en lenguas, tengas que segur asstendo a
tus clases de ngl?s o >ranc?s), sno que es un 1balbuceo orante3 (Hec$os D0, BO% D
Corntos DB, DB5DQ)" Como dce el '"8om Iorrest: 7o tengo la palabra que puede
contener lo que es *os% no puedo captar a *os en palabras" N sn embargo esto&
oblgado a dar a *os la alaban-a que Rl merece" ) comen-o a alabar, despu?s de
un rato no tengo m/s 2ocabularo, no s? decr m/s" 4ntonces, en lugar de suspender
e r a 2er 8"S", dgo: 1Sen 4sprtu )anto, ponme las palabras% no tengo m/s palabras,
pero t! s% 8! puedes dar al 'adre la alaban-a que Rl merece" 8e do& la boca, te do&
la lengua, te do& los labos% !same, para que *os 'adre sea alabado como merece"3
N me sale algo que no tengo que entender% no es para m, no es para t, es para *os
& s te parece que lo que dgo es una tontera, pues pensa lo que queras que &o no
esto& pensando en t" N s t! est/s pensando en m, est/s malgastando el tempo%
pensa en Rl" Mlora a Rl, alelu&a, glora a 8, )e0or"
Q 4l '" )al2ador Carrllo Alda&, >amoso bblsta me<cano, de>ne as el don de
lenguas: Eateral o e<ternamente consste en la emsn de certos sondos que no
tenen un sentdo comprensble, certos balbuceos nco$erentes que de ordnaro no
llegan a ser palabras, & cuando son t?rmnos reconocbles aparecen aslados & sn
cone<n" 4n de>nt2a, el don de lenguas es un 1$ablar ncomprensble3 tanto para el
que $abla, como para el que escuc$a (DCo DB, 2"P)" 4ste 1$ablar en lenguas3 puede
ser tamb?n un 1canto en lenguas3 (DCo DB, D@)"
8 Ao que $e dc$o $asta aqu lo resume mu& ben el '" Alberto .b/0e-: 1'or lo tanto,
$ablar en lenguas, orar en esprtu, bendecr con el esprtu, supone un lengua,e no
conceptual, n precso, que procede del conscente pro>undo, de donde pueden surgr
2alosos sentmentos de bendcn & accn de gracas, aunque el entendmento
propo se quede sn >ruto, & el de los dem/s no sepa qu? se $a dc$o"3
4A CA789 47 A47M:A)
Junto a la oracn en lenguas se da tamb?n el canto en lenguas" 4s como $ablar en
lenguas pero trasladado al plano muscal" Aqu es donde la oracn en lenguas, que
parece un don mu& nd2dual se con2erte en una e<perenca mu& comuntara" Aas
que cantan as lo $acen por nspracn, sn palabras n notas preestablecdas, sno
modulando, de manera mpro2sada una secuenca de sondos" )e crea una meloda
ben senclla por parte de los que partcpan, cantada al msmo tempo, armonosa
que comen-a & termna en un >nal sua2e & armonoso tamb?n" A este tpo de canto
los )antos 'adres le llamaban ,ublacn" )an Agustn la descrbe as: KCu/ndo
puedes aportar un canto tan per>ecto como para que en nada desagrade a tan
per>ectos odos (los de *os)L He aqu que te da como el modo de cantar (o
meloda): no busques las palabras, como s pudeses e<plcar cu/les le agradan a
*os" 1Canta en el ,!blo"3 'orque cantar ben para *os es cantar en el ,!blo" K#u?
es cantar en el ,!bloL 7o poder entender n e<plcar con palabras lo que se canta
con el cora-n" 4n e>ecto: los que cantan en la sega, en la 2endma o en otro
traba,o $ec$o con ardor, empe-an dcendo con palabras de c/ntcos su alegra%
despu?s, como repletos de tanta alegra que no pueden e<plcarla con palabras,
de,an las slabas de las palabras & 2an al sondo de la ,ublacn" 4l ,!blo es un
sondo que sgn>ca que el cora-n da a lu- lo que no puede decr" KN a qu?n
corresponde esta ,ublacn sno al ne>able *osL 4s ne>able aquel de quen t! no
puedes $ablar% & s t! no puedes $ablar pero tampoco callar Kqu? queda sno ,ublar
para que goce el cora-n sn palabras, & la nmensa ampltud de los go-os no tenga
los lmtes de las slabasL
P Aa sguente oracn est/ basada en una catequess del 'apa 'aulo S. 4s el
momento de orar, s no tenes /nmo, puedes pasar a la sguente seccn del >olleto
& s este e,ercco te a&uda a entrar en oracn permte que el 4sprtu de *os Gque
&a est/n t por tu bautsmo & con>rmacnG te nunde como un ro & $abla, ora o
canta lo que Rl te nspre" Con>a en que el 4sprtu )anto quere actuar en t m/s de
lo que t! msmo deseas & act!a m/s de lo que te das cuenta"
Comen-a $acendo la tradconal n2ocacn catlca: 1HSen, 4sprtu )antoJ3 ) los
catlcos oramos as es porque con>amos en que Rl nos escuc$a & est/ m/s
deseoso de tomar el control de nuestra 2da que lo que nosotros estamos de d/rselo"
#ue as sea" 'adre (ueno recono-co m necesdad de un permanente 'entecost?s%
de que tu 4sprtu me gue en todo momento" 7ecesto >uego en el cora-n, palabra
en los labos, pro>eca en la mrada" 7ecesto ser templo del 4sprtu" 8engo
necesdad de total lmpe-a & de 2da nteror" 7ecesto sentr dentro de m, cmo
sube desde lo pro>undo de m personaldad ntma como un llanto, una poesa, una
oracn, un $mno" )e0or Jes!s, que la 2o- orante del 4sprtu, como ense0a )an
'ablo, ocupe m lugar & ore en m & por m 1con gemdos nenarrables3 & que
nterprete las palabras que &o, solo(a) no sabra drgr a *os" Eara ens?0ame a ser
dcl a cualquer mocn del 4sprtu )anto que recba en este momento &
acomp/0ame & re>uer-a m respuesta con tu ntercesn" AER7"
CA'C8:A9 2 ET) CA8;A.C9 *4 A9 #:4 'A+4C4
4<sten muc$os e,emplos sobre el uso que $ceron los santos del don de lenguas o
por lo menos de un tpo de oracn no conceptual, balbucenteG que puede ser
e,erctado en cualquer grado de oracn% basta ctar a tres grandes santos
>undadores (que 22eron m/s o menos en los msmos a0os) que, adem/s de >undar
congregacones relgosas, de,aron toda una escuela de mstca & esprtualdad que
cualquer catlco puede segur" 4n su *aro 4sprtual )an .gnaco de Ao&ola
escrbe: U& en la loquera nterna & e<terna todo mo2?ndome a amor d2no & al don
de la loquera d2namente conceddo, con tanta armona nterorVW" )eg!n la
nterpretacn de d2ersos autores ,esutas, dscpulos de )an .gnaco, esta 1loquera3
es una 2erdadera grosulara o don de lenguas" )anta 8eresa de Jes!s por su parte
dce: U4ntre estas cosas penosas & sabrosas ,untamente, da 7uestro )e0or al alma
algunas 2eces unos ,!blos & oracn e<tra0a, que no sabe entender qu? es"W
D6" 4n su autobogra>a dce tamb?n: UH/blense aqu muc$as palabras en alaban-a
de *os, sn concerto, s el msmo )e0or no las concertaV H9$ 2/lgame *os, cu/l
est/ un alma cuando est/ asJ 8oda ella querra >uese lenguas para alabar al )e0or:
dce ml desatnos santos, atnando sempre a contentar a quen la tene as"W
DB :no de los bgra>os de )an Ielpe 7er nos dce que >recuentemente el )anto
oraba con una espece de balbuceo que luego ?l msmo nterpretaba" Aunque
e<plctamente no lo dga, la descrpcn que se $ace de la oracn del )anto 2ale
para nuestra e<perenca de la oracn en lenguas, que es una oracn no ra-onada o
no dscurs2a: Ielpe es sobre todo testgo de su encuentro personal con Crsto" *e
eso ?l no puede callarV tene que $ablar de ello, debe comuncar el amor
e<permentado" Ao demuestra gualmente en su >orma de orar, balbucendo & de un
modo mu& personal, la ma&ora de las 2eces son n2ocacones que se mue2en en el
lmte del doma: 8e busco, pero no te encuentro" Sen a m, Jes!s mo" X 7o te 2o& a
amar nunca s t! no me a&udas, Jes!s mo"5 +ompe ms ataduras s queres tenerme,
Jes!s mo"5 Jes!s, sea m Jes!s"
D@ 79 );A9 'A+A )A789) CA797.FA*9)
N no 2a&as a pensar que estos dones de oracn los e,ercan por su santdad sno al
contraro: el 4sprtu )anto $ar/ >lur sus dones en t no porque seas santo sno para
que seas santo, por eso la glesa le llama sant>cador" As lo e<presa bellamente
(runo Iorte, obspo & telogo: U4l 4sprtu no alcan-a a lo que &a es bueno &
$ermoso, sno que $ac4 bueno & $ermoso todo lo que alcan-a" 4n el 4sprtu *os
ama a las o2e,as descarradas (Eateo D@, 2B & Aucas D@, B5Q), a los pecadores &
en>ermos (Aucas @, 6Ds"), a los perddos (Aucas DP, D0), en una palabra, a los !ltmos
a los que nade ama"WDO 4s el 4sprtu quen te $ar/ sentr, en lo m/s pro>undo de tu
personaldad ntma, buena & $ermosa delante dedos" *elante de un *os que es
'adre pero nos ama con una ternura de madre, podemos estar con>ados que somos
buenos & $ermosos (en el H,o que es toda bondad & toda $ermosura), como un n0o
se sente bueno & $ermoso delante de sus padres" *e,a que este sentmento te
en2uel2a & probablemente sur,an $ermosos balbuceos de tu boca en alaban-a por
tanto amor"
Captulo 6 AA '+TC8.CA HAC4 AA EA4)8+9 AA :8.A.*A* *4A *97 *4
A47M:A)
7o se ora en lenguas porque me sr2a, sno que se ora en lenguas porque necesto
ser me,or ser2dor de los dem/s" )er/s un e>ca- ser2dor en el +eno de *os s
cargas t! bateras esprtuales todos los das con la oracn en lenguas" )eg!n el
papa Juan 'ablo, los crstanos debemos llegar a ser contemplat2os en la accn H4l
don de lenguas 2a a re2oluconar tu 2da de oracn & te a&udar/ a la contemplacnJ
*ce el '" +aneroCantalamessa, >rale capuc$no & predcador de la Casa 'ont>ca:
Aos que e,ercen el don de la grosulara, sobre todo en el /mbto de la oracn
personal, son un/nmes en reconocer que eso abre el camno a una oracn m/s
pro>unda, a un contacto con *os m/s nmedato, del que sacan grandes bene>cos"
A 2eces, les sr2e para la adoracn & la alaban-a% otras, se con2erte en una
poderosa ntercesn" Aa persona e<permenta una undad nue2a: es toda ella, $asta
en sus !ltmas pro>unddades, la que ora & se abre a *os, con su cuerpo, alma &
esprtu >unddos"
DQ 'A+A A9) #:4 79 )A(4E9) 9+A+
8odos tenemos la posbldad de orar en lenguas, tanto por certas capacdades
naturales como por la graca que est/ en nosotros" *e $ec$o es un don que e,ercen
mllones de personas en todo el mundo" 'uedes orar en lenguas & no tenes que
pertenecer a la +eno2acn Carsm/tca" 7o es nng!n mlagro sno una capacdad
natural que t! & &o tenemos para crear 1lenguas e<tra0as3 & que se con2erte en
carsma cuando el 4sprtu utl-a esta capacdad & la unge para ed>carnos a
nosotros msmos & a la .glesa" 'ara que 2erdaderamente sea carsma, d,mos, es
su>cente que la capacdad natural de emtr slabas se e,er-a ba,o el poder & la
nspracn del 4sprtu )anto & sea drgda $aca de ed>cacn del reno de Crsto
(por la alaban-a)" Aa no2edad, por lo tanto, consste en el modo: 22>cacn de la
capacdad natural por el 4sprtu )anto & por el >n: orentado a la construccn del
+eno de *os"
D8 8al como a>rma el '" .b/0e-: UCualquera, pues, puede e<presarse en lenguas
sempre que la graca carsm/tca act2e en ?l una capacdad latente que todos
tenemos"W Na que es un carsma del 4sprtu )anto debemos 2er las lenguas como
una graca, como un don" Ao recben aquellos a quenes el 4sprtu lo quera dar" Aa
tradcn esprtual catlca, sn embargo, nos ense0a que podemos remo2er los
obst/culos paraqu? la graca de *os act!e en nosotros" 'odemos desearlo, pedrlo &
dsponernos con docldad para recbrlo" Aa teologa catlca nos ense0a tamb?n
que cualquer don del 4sprtu & el 4sprtu msmo est/ en nosotros por nuestro
bautsmo, por eso es que algunos ense0an, con bastante ?<to, que lo !nco que $a&
que $acer es 1cederse3, 1rendrse3, 1someterse3 al don que &a est/ en nosotros" N la
buena notca es que no tenes que pertenecer a la +eno2acn Carsm/tca s no
queres" 4n realdad el don de lenguas no es para todos sno para aquellos que
con>esamos nuestra torpe-a para orar seg!n la 2oluntad de *os (2er +omanos 8,
2O)" Aos que pensan que &a pueden orar per>ectamente o que no tenen necesdad
de una oracn m/s pro>unda porque est/n llenos de recursos & de poder para
cumplr al D00Y la 2oluntad de *os probablemente no necestar/n las lenguas" Aos
que creen que su modo de orar es el me,or no necestar/n las lenguas" 4s un don
tan sencllo & tan $umlde, que no les ser2r/ a los que &a poseen grandes talentos &
oran a *os de >orma mpresonante & elocuente para quenes los escuc$an" ) m/s
ben sentes que tu 2da de oracn es un poco medocre & sue0as con orare manera
m/s pro>unda, con>esa tu torpe-a & entr?gale tu lengua, tu boca & dle como el
salmsta 1abre ms labos & m boca proclamar/ tu alaban-a3 ()almo @D,DQ)" *os
puede responderte al cora-n 1abre tu boca & &o la llenar?3 ()almo 8D,DD) & despu?s
puedes dar gracas 1Ee do el )e0or una lengua en recompensa, & con ella le
alabar?3 (4cles/stco @D, 22)" 8Z 8.474) 4A C978+9A 4l '" Cantalamessa nos da
m/s e<plcacones: 14l que $abla en lenguas no UsabeW lo que dce% slo Usabe que
dceW, es decr, es conscente de est/ $ablando% puede empe-ar & puede de,arlo, no
es que sea arrastrado autom/tcamente"3
20 Aunque para algunos la prmera e<perenca de lenguas sea 1e<plos2a3 &
aparentemente >uera de control, el e,ercco constante del don 2a moderando su
man>estacn & la persona aprende poco apoco a utl-arlo" Aas lenguas de oracn
est/n sempre ba,o el control de quen $abla & pueden ser encenddas o apagadas a
2oluntad" 4l ntelecto no es usado como tal" Ee gusta esto porque cuando se entra
en el umbral contemplat2o de la oracn, la oracn de quetud, el ntelecto no se
emplea" 4s la 2oluntad la que est/ atada al )e0or" Aa 2oluntad & el cora-n de la
persona est/n en>ocados en Jesucrsto" Aa mente puede d2agar & lo $ar/, pero esto
es esencalmente un acto del cora-n"
2D 4ste carsma no es una compulsn que nos $ace $ablar aun sn querer" #uenes
creen eso, es mu& d>cl que empecen a $ablar, esperando que el 4sprtu )anto
mue2a su boca & emta los sondos" 7o se trata de nng!n mlagro: cuando )" Aucas
escrba el 42angelo, era ?l quen buscaba los datos, & mo2a su mano, aunque todo
era nsprado & lle2ado por el 4sprtu"
D2" )A(.9) C97)4J9)
8res sacerdotes ,esutas nos dan algunas pautas pr/ctcas para abrrnos al don de
lenguas: Acepte el don de Jes!s en >e & empece a usarlo" )epa que *os $a
contestado su plegara (Aucas DD, D6)" *elberadamente $able con sondos
nntelgbles mentras pone toda su atencn en *os" :no debe ntentar que estos
sondos sean una oracn de alaban-a o de ntercesn" .ncalmente el don puede
ser mu& rudmentaro: las msmas dos o tres slabas, repetdas una & otra 2e-" 'ero
un uso regular & persstente del don Gpuede ser, D@ mnutos cada daG lle2ar/ en
pocos das al uso m/s desarrollado & sats>actoro de lenguas" Aa base para este
m?todo es la >e e<pectante, a menudo lustrada & aprobada en las 4scrturas% por
e,emplo en Juan 2, Q5D0% Aucas DQ, D25DO% Eateo DB, 2256D" Aqu las personas
nteresadas tenen que dar el prmer paso" 4llas deben actuar, sn tener en cuenta el
resgo de que nada pase, apo&/ndose por entero en la bene>cenca de *os & en su
deseo de actuar" N porque cre&eron actuaron con esa creenca, descubreron que
estaban realmente bendecdos" [Cualquer cosa que pderan en la oracn, crean que
&a la $an recbdo, & ser/ su&a\ (Earcos DD, 2B)"
26 A$ora ol2dese de todo & dspngase a orar en esprtu" *espu?s de alabar en
castellano un ratto, s usted sente que su cora-n se nunda con la presenca del
4sprtu, le aconse,o que ele2e las manos, ec$ando la cabe-a un poquto $aca atr/s,
sempre con los o,os cerrados, para alabar con m/s >er2or" 4sa postura abre m/s el
esprtu, as como el encogerse sobre s msmo lo puede cerrar & 2ol2er sobre sus
propas preocupacones" Cuando est/ as, no sga orando en castellano" *e,e
desa$ogar su cora-n con suspros, con balbuceos o canturreando mu& sua2emente
a a a a aV 4s mu& posble que en ese momento llegue a sentr en su nteror algunas
slabas o palabras sn sentdo% le parecer/ que las o&e o que le bullen en la lengua, o
smplemente que se le ocurren" 7o tema e<presarlas sn re>le<onar"
2B Sa&a a su cuarto o a alg!n lugar donde pueda estar a solas, arrodllese & pda al
)e0or que le d? el don de orar en lenguas" Auego, con >e en Rl & en su bondad,
mrelo con los o,os de la >e" Abra su boca & empece a cantar o a emtr slabas,
aunque no tengan sentdo% como un beb? que no $a aprenddo toda2a a $ablar"
Auego de,e >lur al 4sprtu" ) est/ orando, ese es el don de lenguas" Aa ncomoddad
que usted sente es su orgullo $erdo% usted lo superar/" Auego, agrade-ca al )e0or
por el nue2o don de contemplacn que le $a dado"
2@ AA 8478AC.;7 *4 179 'A); 7A*A
1Cuando asst por prmera 2e- a lo que en la +eno2acn Carsm/tca se conoce
como )emnaro de Sda en el 4sprtu o curso de ncacn, &a $aba ledo unos
cnco lbros sobre el don de lenguas & cualquer pre,uco ntelectual o teolgco me
$aba sdo qutado" As que tom? el semnaro esperando orar en lenguas en la
prmera oportundad, cuando lleg el da en que tenamos que orar para pedr la
4>usn del 4sprtu" *urante una msa nol2dable, al recbr la mposcn de manos
de parte de un sacerdote >rancscano & de ms $ermanos de comundad, recb
muc$a sanacn nteror, llor? como un n0o por e<permentar tan cercano a Jes!s,
escuc$? a los dem/s orar & recbr lenguas de alaban-a, sud? como nunca por un
tremendo calor que n2ad m cuerpo, ms manos $ormgueaban, *os 'adre me
llen de una pa- & de una presenca ncreble% en un momento m mandbula
comen- a temblar, pero nade me $aba dc$o que para orar en lenguas $a& que
lan-arse en >e, el 4sprtu )anto es un caballero, nunca nos 2a >or-ar a nada,
requere nuestra cooperacn" 'robablemente $ubera orado en lenguas ese msmo
da pero no ocurr" 'asaron unos dos a0os en los que ped & ped el don de
lenguas, $asta que el )e0or me mostr el problema, estaba m/s preocupado perorar
en lenguas que por alabarlo% tu2e que esperar cnco a0os para que, en un momento
en el que &a no estaba obsesonado con las lenguas, el 4sprtu )anto act2ara ese
don en m, &a te magnar/s la tremenda alegra que e<perment?" Algunos no
senten los e>ectos que $emos descrtoV 4sto ocurre con m/s >recuenca entre
$ombres que entre mu,eres, entre mentaldades crtcas que entre las sencllas"
Aunque queran, no atnan a entregarse, no a>lo,an su atencn conscente para
entrar en certo recogmentoV 4sto equ2ale a lo que en la ,erga de la +eno2acn
llamamos 1cederse a lenguas3, aunque mu& ben podramos decr: 1cederse al
4sprtu )anto para $ablar en lenguas3" ) ?se es su caso, sga perse2erando en las
pr/ctcas de los grupos de oracn" Euc$as de ellas lo a&udar/n a r desmoronando
el empaque de su raconalsmo: palmear, ele2ar los bra-os, cantar repetdamente,
dan-ar, aclamar los Am?n, rectar en un murmullo ,unto con los otros, le n>undr/n
senclle- de n0o & lo dspondr/n para que en otra oportundad est? me,or preparado"
Apro2ec$e esta deslusn para rectar la $umldad & la entrega en las manos d2nas"
'ero, sobre todo, no se desanme" Aunque no $a&a sentdo nada, est? seguro de que
aquella oracn $a sdo escuc$ada: el 'adre desea darle su 4sprtu )anto muc$o
m/s que un pap/ pan o un $ue2o al $,o que se lo pde (c>" Ac DD, D6)" 'ara a>rmar
su con>an-a 2endr/n ben estos te<tos: D Juan 6, 2D52B% @, DB5D@% )antago D, @58" )
despu?s de meses tampoco se e<permentan otros >rutos, e2dentemente no se $a
dado el bautsmo en el 4sprtu" )e puede sospec$ar que qu-/s e<ste alguna
opresn del demono o alg!n mpedmento moral" 4n ese caso, ser/ bueno consultar
con alg!n sacerdote de la +eno2acn, que sea entenddo en esta matera" Rl podr/
dscernr la causa del mpedmento & a&udar adecuadamente"
2O 4ste don se dscerne en lo nmedato, por los e>ectos que produce: pa- nteror
pro>unda, go-o sncero, deseos de entregarse a Rl, ele2acn de la oracn"
Eedatamente, o a largo pla-o, se dscerne, como todos los carsmas, por los >rutos
que 2an aparecendo en la persona"2Q 5 D6 5
DB" .784+'+48A7*9 4A C9+AF;7
4n el captulo anteror mencon? a un lder de la .glesa que crtcaba la pr/ctca del
donde lenguas" 4n parte tena ra-n cuando d,o que no tena nnguna utldad orar
sn saber qu? se dce" 8ene utldad para el esprtu pero no para el entendmento KN
qu? pasa s el que $abla en lenguas s comprende lo que dce o comprende al otroL
Aos que oran en lenguas pueden abrrse adem/s a la nterpretacn" 4l don de
lenguas puede ser orar en lenguas, de lo que $emos estado $ablando, & $ablar en
lenguas" 4sto !ltmo es lo que requere nterpretacn (D Corntos DB, 2Q528)"'uede
suceder que una persona se senta mo2da a transmtr un mensa,e al grupo o
comundad, mensa,e que no transmtr/ en castellano sno en lenguas" 7o es una
traduccn smult/nea, el que nterpreta no traduce lo que acaba de escuc$ar m/s
benes sente mpulsado a decr algo que parece resonar con el mensa,e dado
(puede ser una e<$ortacn o una palabra de la 4scrtura)" Como cuando la mam/
nterpreta los balbuceos de su beb? o la enamorada nterpreta las palabras de car0o
de su enamorado" Com!nmente a este $ablar en lenguas se le llama 1pro>eca en
lenguas3" Meneralmente los mensa,es dados en lenguas son sencllos, cumplen los
requstos de la pro>eca dados por )an 'ablo: ed>can, e<$ortan & consuelan"
)uenan como 1&o lo-ano3, 1/branse a m 4sprtu3, 1esto& con ustedes3, 1amen & oren
por los d?bles3" 4stos mensa,tos no son d>erentes de lo que &a sabemos, pero *os
quere $acer sentr su presenca o recordarnos su amor por medo de ellos" 5
D@" A'R7*.C4 +4I4+47C.A) )9(+4 4A *97 *4 A47M:A)
D" Aa (bla 5 +e>erencas drectas Earcos DO, DQ% Hec$os 2, B5D6% D0, BO% DP, O & D
Corntos D2 & DB" 5 +e>erencas ndrectas +omanos 8, 2252Q% 4>esos @, D8520"
2" Catecsmo de la .glesa Catlca (2006)
6" Aos santos & mstcos (oracn no dscurs2a) 5 )an Agustn (7arracones .n
)almos 62, 8) 5 )an .gnaco de Ao&ola (*aro 4sprtual) 5 )anta 8eresa de Jes!s
(Aas Eoradas, Eorada S., cap" O% Sda Cap" DO, 6"B
798A)
'or certo, la palabra fanatismo suele ser mal utl-ada por algunas personas que
llaman as a cualquer cosa que, en matera de relgn, no les gusta o les desa>a" 4l
>anatsmo es m/s ben la acttud de aquel que no e<pone sus creencas o
con2ccones sno que trata de mponerlas, &a sea por la 2olenca o medante la
manpulacn sutl" KAcaso es un >an/tco un mon,e trapense quera m/s de ses
$oras al daL 4l >anatsmo no es cuestn de tempos o de con2ccones sno de una
acttud de despreco por lo d>erente" )on gualmente >an/tcos los que creen que orar
en lenguas es lo m/<mo & tratan de mponerlo a los dem/s, tanto como los que
creen que orar en lenguas no es !tl o es cosa de 1bobos3 o 1>an/tcos3 & trata de
mponer esta opnn a toda costa"
4" (A)9E(+C9" *cconaro Carsm/tco Catlco" ]&ros" (uenos Ares" DPPO% p"
Q6"6 A"E" *4 E97AR97, 9"'" Aa e<perenca de los carsmas" 4dtoral +oma"
(arcelona" DPQP% p" B@"B 7" M:E(4A" Alp$a" 'reguntas de la 2da" Alp$a Amercas"
4stados :ndos" DPPP% p" D@B"@ Ser '" +anero Cantalamessa" 4l Canto del 4sprtu%
p" 26PO As lo dce la (bla en Earcos DO, DQ% Hec$os 2, B5D6% D0, BO% DP, O & D
Corntos D2 & DB & elCatecsmo de la .glesa Catlca (^ 2006)"Q 8" I9++4)8"
*ones carsm/tcos para la .glesa" ]er&gma" E?<co% p" DQ"8 )" CA++.AA9 AA*AN"
4l (autsmo en el 4sprtu )anto" ]er&gma" E?<co" DPPQ% p" BO"P )an Agustn,
4narr" .n 's" 62, 8D0 1Aa .glesa tene necesdad de su 'entecost?s permanenteV
tene necesdad de sentr que sube de lo m/s pro>undo de su ntmdad personal,
como un gemdo, una poesa, una oracn, un $mno, la 2o- orante del 4sprtu, que,
como nos ense0a san 'ablo, nos susttu&e & ora en nosotros & por nosotros [con
gemdos nenarrables\ (+omanos 8, 2O52Q), & que le nterpreta el dscurso que
nosotros, a solas, no sabramos drgr a *os"3 'aulo S., Catequess del 2P de
no2embre de DPQ2"DD A" .(T_4F, )"J" Aenguas .." )u $stora" Aumen" (uenos Ares"
DPPD"D2 .bd", p" DO25DOP"D6 Aas Eoradas, Eorada S., cap" ODB Sda Cap" DO, 6"BD@
'" 8`+])" Ielpe 7er" 4l Iuego de la Alegra" 4dtoral Muadalmena" )e2lla" DPP2%
p" DB6"DO (" I9+84" 8rndad como $stora" )gueme" )alamanca" 200D% p" D68"DQ
+" CA78AAAE4))A" 4l canto del 4sprtu" ''C" Eadrd" DPPP% p" 268"D8 ("
J:A74), )"J" Componentes b/scos de la +eno2acn" +eno2acn Carsm/tca
Catlca" )anto*omngo" DPP2% p" DBB"DP A" .(T_4F" Aenguas .S" 4<plcacn
pscolgca & mstca" Aumen" (uenos Ares" DPPO% p" DP"20 +" CA78AAAE4))A"
9p" Ct"2D +" *4M+A7*.)), )")"J" *on de lenguas" Asocacn Eara )ant>cadora"
(ogot/" 2000% p" 2Q"22 A" .(T_4F, )"J" Aenguas ..." 'ara crecmento personal"
Aumen" (uenos Ares" DPPD% p" 8026 I" EA)CA+47HA), )"J" A g>t called tongues"
4n 7ea Co2enant (7o2" QP)% p" 2O"2B A" .(T_4F, )"J" 9p" Ct"% pp" QP580"2@ +"
IA+.CN, )"J" Aa contemplacn: *on del 4sprtu"2O A" .(T_4F, )"J" 9p" Ct"% p"
82"2Q (" J:A74), )"J" 9p" Ct"% p" DB@"