Portos GoldWing

INDICE
INTRODUCCIN.- ASI QUE USTED QUIERE SER UN WICCAN
CAPITULO 1.- HISTORIA DE LA ANTIGUA RELIGIN
CAPITULO .- LA CREACIN DE LOS !ITOS EN LA WICCA
CAPITULO ".- ETICA DE LA #RU$ERIA%
CAPITULO 4.- LOS SABBATS
CAPITULO &.- !AGIA
CAPITULO 6.- EL PENTAGRAMA
CAPITULO '.- INTRODUCCIN A LA ASTROLOG(A
CAPITULO ).- INTRODUCCIN A LOS USOS !*GICOS DE LOS CRISTALES +
PIEDRAS PRECIOSAS
CAPITULO ,.- USO MGICO DE LAS HIERBAS
CAPITULO 1-.- INTRODUCCIN A RITUALES - EL LIBRO DE LAS
SOMBRAS
CAPITULO 11.- HERRAMIENTAS, PREPARACIN DEL ALTAR, ABRIR Y
CERRAR UN CRCULO, EL CONO DE PODER
CAPITULO 12.- CONJURANDO HECHIZOS Y LA RESPIRACIN ODICA
CAPITULO 1.- LOS SMBOLOS, AG!EROS, Y ADI"INACIN
CAPITULO 1..- HIER#AS/ ACEITES/ E INCIENSO
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Portos GoldWing
INTRODUCCIN
ASI QUE USTED QUIERE SER UN WICCAN
Para qu usted quiere ser una Bruja?
Significa el ser un Wicca el que usted puede apuntar su dedo y puede hacer que las
cosas pasen? Significa que usted puede aprender a volar en una escoba y convertir a las
personas en sapos? Bien, no realmente Brujer!a o W"##$, es una religi%n Wicca no
est& enfocada solo en magia, aunque la usa Wicca trata sobre su lugar en el 'niverso y
su evoluci%n como un ser espiritual Wicca trata sobre el avan(ar en su jornada espiritual
personal) sobre aprender, creciendo y volvindose lo mejor que usted puede ser

Wicca es una religi%n Wicca es una manera de comprensi%n e interactuaci%n con la
*eidad y el 'niverso Wicca esta basada en la reverencia hacia la +aturale(a y Sus
ciclos, el respeto a la ,ierra y todas Sus criaturas -a Wicca venera las fuer(as naturales
del 'niverso y las ve reflejadas en el mundo alrededor de nosotros, y en cada persona y
cosa Wicca tiene gran reverencia hacia la *eidad, que para nosotros tiene una ./adre0 y
un aspecto .Padre0 -os Wiccans se acercan a la *eidad a travs de muchos nombres y
formas, masculinos y femeninos, dibujadas por el mundo y de cada edad +osotros
comparamos a menudo *eidad a un diamante con muchas facetas) cada nombre o imagen
para la *eidad son como una faceta en el diamante #ada faceta puede ser considerada
separadamente y todas son bonitas en ellas, pero todas son aspectos de la sola piedra

-a Wicca cree que la *eidad viene a cada persona de la manera que es mejor entendida
por sta) esto se da en forma diferente para cada persona Wicca cree que la relaci%n entre
una persona y la *eidad es muy individual, personal, y subjetiva +o todos tendremos la
misma comprensi%n de la *eidad, porque no todos estamos en el mismo lugar, o somos
capaces de entender desde el mismo nivel o perspectiva *ebido a esto nadie tiene un
derecho para ju(gar la relaci%n de las personas con *eidad, porque cada individuo es
diferente

1sto es el por qu nosotros respetamos todos los nombres y formas que se han usado para
honrar la *eidad -a manera m&s com2n para los Wiccans de acercarse a la *eidad es en
la forma de la *"3S$ ,4"P-1, cuyas tres formas son *oncella, /adre, y $nciana) y de
quien el s!mbolo es la -una Su consorte es 1- *"3S que gobierna los ciclos del a5o
solar y se llama entre otras cosas .Se5or del Baile0 Su s!mbolo es el Sol 1llos son vistos
como contrarios, pero sus poderes son complementarios, como el concepto 3riental de
6in y 6ang

-a Wicca tiene una base moral muy fuerte Por 7moral7 nosotros llamamos al trato o
relaci%n de una manera honorable y amorosa -a Wicca tiene s%lo una ley en la que todas
las tradiciones est&n de acuerdo) /ientras no da5e a nadie, ha( lo que quieras 1n otras
palabras c%mo usted viste y con quin usted duerme no es nuestro problema) esas cosas
no son las que nosotros llamamos 7moral7 Pero una persona con moral no hiere a otras
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personas, y ste es el criterio para toda la acci%n moral) 7 1stoy da5ando yo a alguien? 7 Si
usted esta hacindolo, usted est& actuando mal
Wicca es totalmente diferente a las religiones del -ibro) 8uda!smo, #ristianismo,
"slamismo, y Satanismo -as religiones del -ibro son todos descendidos del acuerdo
supuestamente hist%rico entre $braham y 8ehovah que se encuentran en la Biblia
cristiana ,odas las religiones del -ibro comparten elementos comunes) creen en un *!a
final de 8uicio, en un *ios celoso y vengativo, en la maldad b&sica de la humanidad
9llamada .pecado original0:, la superioridad del se;o masculino, y la idea de "nfierno) un
lugar de tortura eterna -a mayor!a de todas las religiones del -ibro creen en la
infalibilidad de su -ibro, la Biblia 9y sus libros relacionados< el ,almud, el =7uran, la
Biblia Sat&nica: $unque estos libros fueron escritos por humanos, las religiones del
-ibro insisten en que ellos fueron escritos por *ios) ste es el sello de las religiones del
-ibro $bsolutamente +"+>'+$ de estas ideas es compartida por la Wicca -as
religiones del -ibro tienen un origen totalmente separado de las religiones Paganas y una
historia muy diferente
>ASI QUE USTED QUIERE SER UNA #RU$A?

'sted quiere ser un Wiccan

Ser un Wiccan es vivir en unidad con la *eidad

Ser un Wiccan es honrar +aturale(a y todo lo que est& en 1lla, para reconocer la vida en
todas las cosas, y estar en armon!a con 1lla

Ser un Wiccan es trabajar con lo visto y lo inadvertido $prender los secretos m&gicos de
piedras, plantas y animales) hablar al .faeries0 y los esp!ritus y o!r sus contestaciones

Ser un Wiccan es usar todas las herramientas disponibles para crecer, aprender y para
volverse lo mejor que usted puede ser 1s usar la magia, la meditaci%n, y rituales para
superar todas las limitaciones, todo los miedos, todas las imperfecciones, y estar siempre
en armon!a con la *eidad, siempre con lo bueno, siempre de acuerdo con su Ser elevado
1sto es ser un Wiccan


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CAPITULO 1
Histori1 d3 l1 Antig61 R3ligi@n
INTRODUCCION
1l primer paso para entender la antigua religi%n, o ?icca, es el conocer sus ra!ces Para
cualquier creyente es un requisito b&sico el entender de d%nde provienen sus creencias, y
aunque es lo b&sico, es lo que mayormente se ignora
'sualmente pensamos que la historia en s! es aburrida y tediosa, pero eso es algo que no
ocurre con la historia de la Wicca, ya que es una historia llena de emociones, de vida y
sobre todo, de lecciones que aprender
PERIODO PRE - HISTRICO
-os primeros indicios de la antigua Brujer!a@4eligi%n datan de ABCCC a5os $# -a *ra
/argaret /urray, hi(o un estudio y tra(% los or!genes de la antigua religi%n en la era
paleol!tica 1lla vio una cadena ininterrumpida desde esa era hasta el presente, de un
sistema religioso difundido en todo el este europeo, muchos siglos antes de la aparici%n
del cristianismo 1lla present% evidencias y teor!as sobre el origen de esta religi%n, que
hasta la fecha son muy respetadas
1n la era paleol!tica, los hombres y mujeres depend!an de la ca(a para la supervivencia
Solo si la cacer!a era buena ellos tendr!an alimentos, pieles para cubrirse y huesos para
fabricar sus armas y herramientas -a naturale(a los asombraba de tal manera, que en su
asombro y temor a la misma, le atribuyeron esp!ritus controladores de esas fuer(as,
convirtindolos en deidades 1s lo que hoy en d!a llamar!amos D$nimismoD $s! como
hab!a un dios para cada fuer(a de la naturale(a tambin e;ist!a un dios para la ca(a
-a mayor!a de los animales que se ca(aban ten!an cuernos, por lo que los hombres dieron
el aspecto de hombre con cuernos al dios de la ca(a 1s aqu! donde la magia se me(cl%
por primera ve( con este modelo de adoraci%n a los dioses -as primeras manifestaciones
de la magia fueron simpatticas, es decir, ellos cre!an que si hac!an una imagen de un
bis%n moldeada en el barro, y luego la .mataban0, al salir de cacer!a matar!an un bis%n
real -os rituales religio E m&gicos hab!an nacido de esa manera, con uno de los hombres
vestido con pieles y cuernos, representando al dios, dirig!a la .cacer!a0 del bis%n de
barro Foy en d!a a2n se encuentran pinturas en cuevas que datan de esa era y representan
ese ritual
8unto a este dios de la ca(a, hab!a una diosa 1sta no era de la ca(a, sino de la fertilidad,
ya que si hab!an animales para matar, era necesario que estos mismos animales se
reprodujeran para asegurar la e;istencia de animales para ca(ar +o se sabe quien surgi%
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primero, si el dios o la diosa, y es algo que en realidad no tiene importancia, ni tampoco
e;iste material para clarificarlo
Si hab!a de perpetuarse la tribu, la fertilidad de sus miembros era algo de suma
importancia para ellos, m&s aun considerando el alto grado de moralidad que ellos ten!an
en esos d!as Para la magia simpattica, figuras de animales copulando se moldeaban en
el barro, y acompa5aban en el ritual a miembros del clan en el mismo acto
1;isten muchas im&genes de la *iosa que se encontraron en e;cavaciones, en las que se
reflejan la importancia que le daban al aspecto genital de la mujer, simboli(ando su
fertilidad y se;ualidad 1stas tienen los senos de gran tama5o, el vientre hinchado, y
%rganos se;uales e;agerados, dejando de lado aspectos como bra(os, piernas y rostro
#on el desarrollo de la agricultura, la necesidad de la ca(a disminuy%, y eso ocasion% un
ascenso de la diosa 1lla ahora tambin empe(aba a cuidar de la fertilidad de la tierra, as!
como de la tribu y de los animales *e esta manera el a5o se dividi% en dos mitades 1l
verano en el cual el alimento crec!a de la tierra, era dominado por la *iosa, y el invierno
en el cual se obten!a alimento por medio de la ca(a, era dominado por el *ios -as
dem&s deidades 9truenos, vientos, lluvia, etc: pasaron a convertirse en dioses
secundarios, y luego en aspectos del dios y la diosa
$ medida que el hombre evolucion% lo hi(o tambin la religi%n, hasta lo que es hoy en
d!a -os hombres se esparcieron por toda 1uropa, llevando con ellos sus dioses #uando
los nuevos pa!ses se creaban, los dioses adquir!an nuevos nombres, aunque no tan
diferentes, siendo sin embargo los mismos dioses 9por ejemplo tenemos a #ernnunnos en
Britain al sur de "nglaterra, y al norte tenemos a #erne, que es una forma abreviada del
mismo nombre, y en otras &reas era conocido como Ferne
#uando el hombre aprendi% a guardar sus cosechas en graneros para el invierno, la ca(a
se volvi% aun menos necesaria, por lo que el *ios de la ca(a paso a ser el *ios de la
naturale(a, la muerte y el m&s all& -a *iosa era a2n la diosa de la fertilidad y del
renacimiento, por lo que los hombres desarrollaron una creencia en la vida despus de la
muerte 1;isten evidencias de esto, en tumbas encontradas, en las que se hallaron mujeres
enterradas con toda su joyer!a y atuendo de gala, y hombres enterrados con sus armas y
hasta con sus perros, y con todo lo que pudiesen necesitar en su vida en el m&s all&
EL ORIGEN DEL NOMBRE #$ICCA%
#on el desarrollo de diferentes rituales, se origin% necesariamente el sacerdocio< un grupo
selecto de personas que ten!an m&s resultados al dirigir los rituales 1n algunas &reas de
1uropa, aunque no en toda ella, estos sacerdotes recib!an el nombre de W"##$, que
significa .Sabio0 *e hecho, en la antigGedad, los jefes o reyes de los clanes, jamas
tomaban una decisi%n importante sin antes consultar con el W",$+, o #onsejo de los
Sabios 1llos no solo dirig!an los rituales, sino tambin conoc!an la herbolog!a, magia y
adivinaci%n, as! como tambin la medicina y las leyes Para las personas de esa poca los
.Wicca0 eran los 2nicos medios entre los *ioses y ellos 1n los grandes festivales ellos se
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convert!an en casi dioses, y eran tratados como tales 1ran muy respetados y temidos por
ello
APARICION DEL CRISTIANISMO
$ la aparici%n del #ristianismo no e;isti% una conversi%n masiva como es muchas veces
sugerido 1l cristianismo era una religi%n hecha por el hombre 1l no evolucion% a travs
de los siglos como vimos con la $ntigua 4eligi%n /uchas regiones fueron etiquetadas
como #ristianas por el simple hecho de que sus regentes eran #ristianos, y en la mayor!a
de los casos, s%lo por conveniencia, no por convicci%n, ni mucho menos por conversi%n
$ travs de toda 1uropa, la antigua religi%n estaba a2n presente a travs de los primeros
HCCC a5os del cristianismo
'n intento de conversi%n masiva fue reali(ada por el Papa >regorio el >rande 1l pens%
que la mejor manera de hacer que las personas asistiesen a la iglesia cat%lica, era
convirtiendo los templos en los mismos lugares en donde estaban los templos de la
antigua religi%n, donde las personas estaban acostumbradas a reunirse para la adoraci%n
3rden% a sus obispos destruir todos los !dolos, y salpicar los templos con agua bendita
para reE dedicarlos 1n gran parte >regorio tuvo ;ito, aunque no tanto como pens%, ya
que en el momento de construir templos cat%licos, los 2nicos artesanos disponibles eran
los mismos practicantes de la antigua religi%n, alba5iles y carpinteros, quienes
astutamente en medio de la decoraci%n incluyeron im&genes de sus propios dioses de
manera a que si eran for(ados a acudir a ese templo, tambin pudiesen adorar a sus dioses
all!
LOS $ICCA COMO ADORADORES DEL DIABLO
1n esos primeros d!as, en los que el cristianismo empe(aba a ganar fuer(a como religi%n,
la $ntigua 4eligi%n, los Wicca y otros paganos, eran algunos de sus rivales 1s natural
que ellos quisiesen deshacerse de sus rivales, y la "glesia #at%lica no escatim% esfuer(os
en ello 1s sabido que los dioses de una antigua religi%n se convierten en los diablos de la
nueva 1sto precisamente ocurri% con la antigua religi%n, ya que su dios ten!a cuernos,
por lo tanto era el diablo del cristianismo 3bviamente, para la iglesia cat%lica, los
paganos eran adoradores del diabloI 1ste tipo de ra(onamiento es usado a2n hasta hoy
por la "glesia #ristiana en general /isioneros eran enviados a las tribus denominadas
paganas, a quienes ellos llamaban adoradores del diablo, por el simple hecho de no adorar
al mismo *ios del #ristianismo +o importaba si las personas eran buenas, felices o el
nivel moral de ellos era bueno, o inclusive mejor que el que muchos cristianos ,en!an
que ser convertidosI
1l cargo de $doradores del *iablo, tantas veces dado a los brujos y brujas, es rid!culo 1l
diablo es una invenci%n del cristianismo -os de la antigua religi%n no ten!an el concepto
del diablo en la religi%n -a tendencia a dividir el poder en .bueno0 y .malo0, es
caracter!stico de civili(aciones avan(adas y complejas -os $ntiguos *ioses, a travs de
su evoluci%n, siempre fueron muy .humanos0, en el sentido de que ellos ten!an su lado
bueno y su lado malo Jue la idea del dios .,3*3 B3+*$* 6 $/340 que gener% la
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necesidad de un antagonismo 1sta idea del dios .todo bondad0 fue creada por Koroastro,
en Persia, al rededor del siglo L"" a# 1sta idea se e;tendi% al oeste y fue adoptada por el
mitraismo y m&s tarde por el cristianismo
#uando el cristianismo empe(% a ganar fuer(a, la antigua religi%n fue empujada
lentamente para fuera 1n la antigGedad, hasta la poca de la 4eforma, s%lo e;ist!a fuera
de los l!mites de las ciudades -os noEcristianos de aquella poca fueron conocidos como
paganos 1l trmino Pagano, proviene del lat!n pagani, que significa los que viven en los
pagos, o en el campo #omo los que viv!an fuera de las ciudades eran mayormente
perteneciente a la antigua religi%n, fue por ello que los no cristianos fueron conocidos con
el trmino .paganos0 1ste trmino era apropiado para los no cat%licos de esa poca, pero
hoy d!a sigue siendo utili(ado por ellos para referirse a los que no comparten sus
creencias, de una manera derogatoria lo cual es bastante incorrecto
LA RE&ORMA Y LA IN'UISICION
#uando el tiempo pas%, la campa5a en contra de los no cristianos continu% ,odo lo que
los Wiccan hac!an, era dado vuelta y usado en su contra Si los Wiccan reali(aban un rito
para aumentar la cosecha, eran acusados de reali(ar ritos para una mala cosecha y
mortandad de animales +adie jam&s se detuvo a pensar que si los Wiccan reali(aban
estos ritos, esto ir!a en contra suya tambin, ya que ellos necesitaban de igual forma,
comer para vivir 'n antiguo ritual de fertilidad consist!a en que los pobladores ten!an
que salir al campo en la noche de luna llena, montados sobre un tridente o una escoba, a
bailar en el campo 1llos saltaban en el aire y daban vueltas, bailando y celebrando la
fertilidad del campo, y simboli(ando el crecimiento y cu&n alto crecer!an las cosechas
'na forma inofensiva de magia simpattica Pero la "glesia no s%lo los acus% de hacer
rituales en contra de las cosechas, sino de volar por los aires montados en sus escobasM
seguramente una obra del diabloI
1n HNON, el Papa "nocente L""" emiti% su bula en contra de las brujas *os a5os m&s
tarde, dos monjes alemanes, Feirich "nstitoris Pramer y 8aQob Sprenger, escribieron el
./aleus /alificarum0 9o ./artillo de las Brujas0:, en este libro se daban instrucciones
espec!ficas para la persecuci%n de los brujos Sin embargo, cuando este libro fue enviado
a la 'niversidad de ,eolog!a de #ologne R los censores m&;imos de aquella poca R la
mayor!a de los profesores se rehusaron a tener algo que ver con el mismo libro Pramer y
Sprenger, ignoraron la desaprobaci%n de la facultad, hecho que no fue descubierto hasta
HOSO
Poco a poco la histeria creada por Pramer y Sprenger se e;pandi% #omo el fuego se
e;pandi% r&pidamente a travs de toda 1uropa, llegando a los lugares menos pensados
Por casi TCC a5os los fuegos de la persecuci%n ardieron) hombres y mujeres se volv!an
locos Pueblos enteros donde se sospechaba que hab!an uno o dos brujos, eran
sacrificados bajo el grito de .*estruyan a todos que el Se5or reconocer& a los suyos0 1n
HBOU el $r(obispo de ,reves decidi% que los brujos del pueblo hab!an sido los
responsables del severo invierno, por lo cual HAC hombres y mujeres fueron sometidos a
tortura para lograr una .#onfesi%n0, por la cual fueron quemados vivos, bajo el cargo de
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interferir con los elementos 'n ejemplo del tipo de histeria originado por los monjes es
el caso del -as Brujas de Salem, en el cual de todas las personas que fueron colgadas bajo
el cargo de Brujer!a, posiblemente solo dos eran reales seguidoras de la antigua religi%n
,odos los dem&s eran pilares fuertes de la "glesia del lugar, hasta que unas ni5as los
acusaron de Brujos
LA EPOCA ARDIENTE
1s conocida como poca ardiente, aquella en la que todos los que no cre!an o abra(aban
la religi%n cat%lica, eran quemados vivos o ahorcados 9en algunos pa!ses no se permit!a
quemar a nadie, as! que los colgaban:
1s interesante notar que en esta poca muchas de las personas que murieron, ni siquiera
eran ?iccans, sino s%lo personas que no eran queridas en sus pueblos y por ello eran
acusadas como brujas
+o es menos interesante notar c%mo la ignorancia del cristianismo acus% a los brujos de
ser adoradores del diablo y de matar ni5os, cuando en realidad no e;iste tal pr&ctica entre
los ?iccans ya que no creemos en el diablo y menos podemos derramar sangre, ya que
eso va en contra la carga de la *iosa y contra el amor y respeto hacia todo lo viviente
Se estima que el total de ejecuciones 9seg2n la iglesia cat%lica: fue de TCCC) y SCCCCCC
9seg2n varias fuentes de informaci%n paganas: -a figura actual basada en el e;amen de
documentos de juicios y tribunales estima que el numero de archivos perdidos asciende a
ACCCCC Sorpresivamente esto es casi igual al valor geomtrico de n2meros estimativos
-os jueces no persegu!an solamente a mujeres 1l balance de gnero variaba de acuerdo a
la localidad 'n SCV de los acusados fueron hombres en "slandia, cerca de OCV fueron
mujeres en 1uropa Sin embargo, sobre el n2mero total de ejecutados, el WBV fueron
mujeres
-a mayor!a de las sentencias de muerte eran dictadas por cortes civiles, no por la iglesia
cat%lica Sin embargo, la iglesia estaba indirectamente involucrada, ya que ella prove!a
las fuentes teol%gicas en los casos civiles
-os inquisidores no buscaban s%lo a brujos, principalmente se interesaban en herejes
$2n as!, la iglesia no es directamente responsable por las muertes dadas por sentencias
civiles, aunque si era responsable por los arrestos por causa de creencias diferentes a las
suyas) por las torturas y ejecuci%n de minor!as religiosas en esas cortes 'na costumbre,
era que si las creencias de alguien difer!an de las de la iglesia cat%lica, no se le pod!a dar
a esa persona libertad de culto ya que corromper!a al resto del pueblo
-a severidad de la persecuci%n no era uniforme en toda 1uropa) se concentr%
primeramente en el este de Jrancia, $lemania y Sui(a /uchos pa!ses se libraron de los
tiempos ardientes -a poca ardiente y su persecuci%n disminuy% grandemente con la
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llegada de la 1poca de la "luminaci%n, cuando las personas empe(aron a preguntar sobre
.verdades0 religiosas sostenidas por mucho tiempo 1sto for(% a que termine la ejecuci%n
de los brujos en 1uropa y $mrica
-o importante de esa poca para nosotros, m&s que los n2meros de cuantos murieron, es
que las leyes de inquisici%n fueron abolidas Foy en d!a seguimos siendo v!ctimas de
persecuciones por el hecho de que nuestras creencias son diferentes a las de otras
religiones y aunque no nos queman vivos o nos llevan a la horca, es algo con lo que
debemos vivir diariamente, especialmente aquellos que vivimos en pa!ses con una alta
moralidad cristiana
EL RESURGIMIENTO DE LA ANTIGUA RELIGION
1n HSBH, en "nglaterra, fueron abolidas las ultimas leyes en contra de los brujos 1n
HSBN, >erald >ardner, public% un libro llamado .Witchcraft ,oday0 9Brujer!a Foy: en el
que afirma que las teor!as de /urray eran correctas y confesaba estar seguro de ello ya
que l mismo era un Brujo ,ambin sosten!a que posiblemente la $ntigua 4eligi%n
estaba por desaparecer, pero grande fue su sorpresa que al circular el libro, l empe(% a
tener noticias de >rupos o #ovens esparcidos por toda 1uropa
-a $ntigua 4eligi%n ha recorrido un largo camino desde sus humildes or!genes en la
prehistoria hasta nuestros d!as Fa crecido en gran manera y hoy es una religi%n conocida
mundialmente, gracias a todos aquellos que de una u otra manera decidieron abra(ar la fe
y hacerla p2blica $ esto debemos agregar que gracias al "nternet, muchas m&s personas
est&n conociendo la Wicca e interes&ndose por esta filosof!a de vida, que al contrario de
otras religiones, instan al hombre a reali(arse en un ser completo, libre y por ende feli(
COMO TRATAR CON LOS DE OTRA RELIGION
Fay algo que debemos que tener siempre en cuenta, y es que cuando nos encontramos
ante personas que no comparten nuestras creencias, el trmino .Brujo0, los incomoda de
entrada y lo asocian directamente con el satanismo Por ello, siempre recomiendo usar el
trmino .Wicca0 $dem&s de no saber qu significa, no les asusta tanto
3tra cosa que tenemos que tener en cuenta es que, la era ardiente ya termin%, y no tiene
por qu haber enemistad entre el cristianismo y la ?icca #ada uno deber!a seguir su
camino, y preocuparse en estudiar sus doctrinas para mantenerse firmes en ellas en todo
momento *ebemos estudiar y saber en qu est&n basadas nuestras creencias para que en
el momento de compartir con alguien que no sabe, estemos preparados para e;plicar lo
que creemos y responder a sus preguntas
3tra cosa a considerar tambin es si seremos brujas .3', 3J ,F1 #-3S1,0 o dentro
del closetM es decir, si diremos p2blicamente que somos brujos, o lo mantendremos en
secreto) de cualquier manera esta bien 1s nuestra elecci%n, y muchas veces tenemos que
hacer lo que es mejor para nosotros
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Foy en d!a, hay muchos que qui(&s nos acusar&n de ser adoradores del diablo, de matar
chicos en .Fallo?een0, o de reunirnos a invocar esp!ritus Si nosotros sabemos lo que
somos y lo que hacemos, todas esas acusaciones nos pasar&n de largo
$s! que la mejor preparaci%n para tratar con los de otras religiones, es estudiar la nuestra)
preocuparnos por lo que nosotros creemos y vivir un estilo de vida de acuerdo a nuestra
.rede0 Si lo hacemos, nadie podr& decirnos nada, y m&s a2n, recurrir&n a nosotros
cuando tengan problemas, ya que seremos los .S$B"3S *1- L1#"+*$4"30
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CAPITULO
L1 =r31=i@n d3 los !itos 3n l1 Wi==1
+adie sabe de donde provienen ciertamente los mitos en la Wicca, lo 2nico cierto es que
provienen de los antiguos #eltas, quienes inventaban historias sobre acontecimientos, o
historias fantasiosas, de manera a pasar las creencias de generaci%n en generaci%n
-a mayor!a de los /itos son m&s que nada descripciones de la actuaci%n de los diversos
aspectos de los dioses, y otros personajes de importancia en la religi%n
+o se puede encontrar un libro de mitos que sea 2nico y verdadero, ya que la mitolog!a
en s! es una e;periencia personal de los ?iccans, ya sea solos o en un c!rculo, con los
dioses
1ntre las mitolog!as, la m&s conocida es la de /erlin, que es conocida inclusive por
aquellos que no son practicantes de la antigua religi%n
*e estos mitos provienen la mayor!a de las simbolog!as de nuestros rituales, ya que estas
son una representaci%n de todos los mitos y creencias de la Wicca Leremos esto con
mayor detenimiento cuando estudiemos los Sabbats
-o que debemos tener en cuenta, con relaci%n a la Wicca, es que ,3*3S podemos
escribir nuestros mitos y nuestras creencias sobre los dioses +o e;iste una concepci%n
2nica del dios, ya que la ?icca no es una religi%n del libro, sino m&s bien una religi%n de
1XP14"1+#"$ personal con los dioses
LOS DIOSES...
*e la misma manera, sabemos que e;isten estereotipos sobre las deidades, pero estas no
son la 2nica concepci%n aceptada de ellos, lo que nos diferencia de las dem&s religiones
del mundo 1l ?icca tiene su concepci%n personal de los dioses y sobre todo tiene la
libertad para poder adorar a cualquiera de los dioses, sea el car&cter de stos con el que se
sienta m&s a gusto
Sobre el c%mo llamamos a los dioses, bueno, e;isten nombres comunes conocidos por la
mayor!a de los paganos, designados conforme con el car&cter y personalidad del dios al
cual se evoca Pero eso no nos priva de poder cambiarles el nombre y usar el nombre que
m&s nos guste a nosotros, o con el cual nos sintamos m&s c%modos Por ejemplo, cono(co
personas que para evitar la persecuci%n en familias e;tremadamente cat%licas, se vieron
en la necesidad de cambiar los nombres de los dioses por 8es2s y /aria, con lo que
evitaron que sus familiares los persigan 6 pudieron inclusive orar juntos, solo que en
realidad estaban orando a dioses diferentes $dem&s de los nombres comunes, est&n los
nombres .secretos0 de los dioses que son con los que el aquelarre los denomina dentro
del c!rculo, y solo es revelado a los iniciados
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#uando estudiemos los Sabbats veremos c%mo las facetas de estos dioses rigen sobre
cada parte del a5o y sobre todo por qu
LOS PLANOS DE E(ISTENCIA
L) *+,-.*/0,) 1* 2.32- 45/12- 2 1,4*/-,2/*- *- 6)3.* 1* 4507)- .3)1,0,2/*- 2058.)-.
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O.32- ;3562- $,00)/ 7)/ )D3)E)12 02468*.)4*/.* 82- Siete Planos de Existencia
comunes a los conceptos 3rientales, que no van de acuerdo con el principio de los Tres
Planos o Mundos 1;isten adem&s, grupos que han incorporado el 3cultismo 3ccidental
a la Wicca +osotros nos enfocaremos en el concepto de estos planos de acuerdo a la
Wicca /oderna
1- P-$+3 $S,4$-
'n aspecto integral de los /isterios Wicca, es el del Plano $stral 1sta es una dimensi%n
que no es f&cilmente definida ya que est& comprimida en varias realidades y
comparaciones Puede decirse que es un paralelo continuo entre espacio y tiempo 1s
tambin un estado de conciencia, relacionado con la imaginaci%n, pero m as dentro del
reino controlado por im&genes mentales, que el controlado por simples pensamientos o el
sonar despierto *onde el Plano J!sico es el Plano de la Jorma, el Plano $stral es el
Plano de la Juer(a #omo Bregan dijo en su libro D$stral *oor?aysD 9Portales $strales E
Weiser, HSWH:< "los pensamientos se transforman en imgenes. o abstracto se
transforma en un s!mbolo. as emociones son la fuer"a detrs de ellos"
+o es tan distinto al mundo de los sue5os al cual viajamos cada noche -a mayor
diferencia es que en el sue5o, cuando los objetos o situaciones cambian, nosotros
simplemente seguimos con ellos Por ejemplo< #uando estamos so5ando y en el sue5o
aparece un autob2s que abre la puerta, nosotros subimos al bus sin preguntarnos d%nde
va 1n el Plano $stral, reaccionamos ante objetos y situaciones con el mismo
ra(onamiento con que lo hacemos en el Plano J!sico 1n el mismo escenario anterior,
cuando el bus para, nosotros estamos conscientes del hecho y nos podemos preguntar a
que se debe todo esto
1l mundo de los sue5os es una de las puertas al /undo $stral 1n las ense5an(as de los
misterios, el iniciado es instruido en el control de sus sue5os 'na ve( programado y
preparado, el Sueno puede ser conducido y dirigido, entonces el portal al mundo $stral se
abre el portal por el cual el iniciado puede entrar y salir a gusto y voluntad 9Y: $lgunos
iniciados prefieren establecer un templo en el mundo de los sue5os, a travs del cual
pueden transferir las influencias al mundo $stral, sin tener que ingresar realmente al
mismo
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-a materia del mundo $stral es conocida con el nombre de -u( $stral Puede ser
modelada y moldeada como arcilla, mediante la energ!a de nuestras emociones y
sentimientos 1s en esta etrica substancia que creamos los seres conocidos como
"#orma de Pensamiento" 9thoughtEforms: que sirven como canales a mayores fuer(as
1sta materia no es solo influenciada por las emanaciones de la dimensi%n f!sica, sino
tambin por aquellos provenientes de *imensiones Superiores, incluyendo los reinos
*ivino y 1spiritual *e esta manera los eventos y situaciones generados por planos
superiores, toman forma en el plano astral, y se manifiestan en el plano f!sico 9a menos
que otra energ!a los altere en alguna manera: 1s aqu! donde el $rte de la $divinaci%n
tiene su base en la ciencia metaf!sica Si una persona puede atrapar im&genes que se estan
formando en el plano astral, entonces puede discernir que es lo que se esta por manifestar
en el plano f!sico
*ebemos entender sin embargo que adivinaci%n es el arte de prever los eventos que est&n
por manifestarse -as im&genes $strales que estan animando o dando vida a ese evento
pueden ser alterados por el constante flujo de emociones que pasan a travs de la
dimensi%n astral Por eso, lo que vemos en la $divinaci%n es lo que va a ocurrir si los
patrones permanecen inalterados 1n las 1nse5an(as 3cultas, nada esta fijo en el tiempo,
nada va a ocurrir en nuestras vidas s! o s!, aunque no queramos 9e;cepto la muerte del
cuerpo f!sico: Sin embargo, los mayores eventos en nuestras vidas son parte de los
patrones impresos en nuestros esp!ritus cuando nuestras almas nacen en un cuerpo f!sico
1sta es la base metaf!sica de la $strolog!a, llamado tambin "mpresi%n $stral o 1stelar
+uestra carta natal 9o astral: muestra los patrones mayores tra(ados para nosotros en cada
vida f!sica, as! como la fuer(a y debilidad de nuestro estado espiritual Podemos trabajar
y cambiarlos porque poseemos libre albedr!o o libre voluntad
1- P-$+3 1-1/1+,$-
-as 1nse5an(as de los /isterios, o 1nse5an(as 3cultas, incluyen tambin el Plano
Elemental o Plano de las #uer"as 1ste plano representa las acciones de las cuatro
fuer(as creativas o elementos, que comprenden todo lo que se manifiesta y tiene forma en
la dimensi%n J!sica 1;aminando estos elementos y el proceso por el cual la
manifestaci%n toma lugar, est& el quinto elemento conocido como 1sp!ritu 1ste elemento
etrico es superior a los cuatro elementos Si decimos que los cuatro elementos marcan
los puntos del c!rculo, el quinto es el c!rculo en s!I
Tierra es el elemento s%lido y representa el concepto metaf!sico de la -ey $ire es el
elemento del "ntelecto y representa el concepto /etaf!sico de la Lida #uego es el
elemento de la acci%n y representa el concepto metaf!sico de la -u( $gua es el elemento
de la fertilidad y representa el concepto metaf!sico del amor -os varios aspectos del
Plano 1lemental se entrela(an con todo lo que el Wiccan hace o e;perimenta en su vida
1n la magia, est&n envueltos en los hechi(os, invocaciones, consagraci%n de amuletos,
herramientas, y el c!rculo mismo 1n un sentido metaf!sico, reflejan la psique y
emociones del Wiccan -a personalidad del individuo y cualquier inestabilidad
emocional es directamente proporcional al balance de la naturale(a de los elementos que
residen en esa persona
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-a conciencia de estos elementos es conocida como man, numen o m&s com2nmente
como elementales -os elementales de la tierra, son esp!ritus cuya vibraci%n es tan
cercana a la de la ,ierra misma, que alteran su composici%n mineral, adem&s poseen
poder sobre las rocas, flora y fauna -os elementales del aire, son los esp!ritus cuya
vibraci%n esta !ntimamente relacionada con la energ!a emanada por los electroimpulsos
nerviosos de todos los seres vivientes, adem&s tienen poder sobre la mente y el sistema
nervioso -os elementales del fuego, son los esp!ritus cuyos rangos de vibraci%n son muy
similares a las energ!as emocionales, como ser go(o, amor, odio, miedo y otras poderosas
emociones, adem&s tienen el poder sobre las emociones y el estado general del
metabolismo del cuerpo -os elementales del agua son los esp!ritus cuyas vibraciones son
similares a los fluidos, tienen el poder sobre el balance entre la humedad y los fluidos, y
el resto de la naturale(a
,oda la creaci%n es animada e influenciada por la presencia de estos elementos 9o la falta
de los mismos: #ada objeto que sufre una manifestaci%n comparte una naturale(a
material y una espiritual -a naturale(a material le da forma, y la espiritual le da vida Sin
embargo, todo lo f!sico tiene su contrapartida espiritual
-as correspondencias metaf!sicas de los elementos est&n contenidas en el Kod!aco y
ayudan a la elaboraci%n de la carta astral 1mpdocles, un estudiante de Pit&goras, fue el
primero en introducir la doctrina de los %uatro Elementos e insertarla en la $strolog!a 1l
ense5% en su tierra natal de Sicilia alrededor del ano NWB a#, presentando los cuatro
elementos como la cu&druple ra!( a todas las cosas 1ste es el cuadro tradicional en el
ocultismo europeo derivado de sus ense5an(as<
,ierra< ,auro, Lirgo, #apricornio,ierra< JrioZSeco
$ire<MMM >minis, -ibra, $cuario$ire< #alienteZF2medo
Juego<$ries, -eo, SagitarioJuego< #alienteZSeco
$gua<#&ncer, 1scorpio, Piscis$gua< JrioZF2medo
S'//14-$+* 9 1l Pa!s del Lerano :
Summerland es un trmino utili(ado generalmente por los Wiccans para describir el 3tro
/undo o /&s $ll&, al cual las almas de los muertos van al termino de su vida f!sica
Podr!a considerarse como un tipo de para!so, no distinto a la ,ierra de la Jeli( #acer!a
perteneciente a algunas tradiciones ind!genas Summerland e;iste en el plano astral y es
e;perimentado de diferentes maneras por cada individuo, de acuerdo a las vibraciones
espirituales que el porta a ese plano de e;istencia #u&nto tiempo uno permanece all!?
*epende de la habilidad de cada uno de liberar y resolver la carga que cada uno lleva de
vida en vida, provocando ser objeto de una reencarnaci%n en el plano f!sico
-a e;istencia en el Summerland permite a cada individuo la oportunidad de aprender y
entender las lecciones de la vida anterior y como ellas se relacionan con las vidas
e;perimentadas anteriormente por esa alma 1n la teolog!a Wiccan es llamado .tiempo de
descanso y recuperaci%n0 'na ve( que ese periodo ha pasado, el Plano 1lemental
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empie(a a estirar al individuo hacia una reencarnaci%n, cual sea la dimensi%n en armon!a
con la condici%n espiritual del individuo -a reencarnaci%n del alma esta sujeta al plano
de las fuer(as, y puede ser vertida en el vortex de una uni%n se;ual que toma lugar en el
Plano J!sico 1n las ense5an(as ocultas se dice que el alma es vertida en el plano f!sico
que mejor le preparara para las lecciones que necesita aprender en el camino de la
evoluci%n para la final liberaci%n del ciclo de reencarnaciones 1n las 1nse5an(as
3cultas, una perdida de embara(o indica que el alma *e esa criatura ya no necesita
regresar al mundo f!sico, sino solo necesitaba una peque5a aparici%n en materia f!sica con
el fin de balancear las propiedades elementales etricas requeridas para su cuerpo
espiritual 1l otro motivo para que eso ocurra, es que los padres necesitaban esa lecci%n
con el prop%sito de evolucionar espiritualmente, en ese caso fue prove!da un alma que no
necesitaba reencarnarse o tener e;istencia f!sica 1se servicio de almas superiores es
conocido no solo en este &mbito, sino en otros como ser las ense5an(as de la encarnaci%n
de esp!ritus superiores como el de Buda o 8es2s
-$S *"/1+S"3+1S 3#'-,$S
Jilosof!as ocultas sostienen que hay cuatro reinos que abarcan la creaci%n< 1spiritual,
/ental, $stral y J!sico Por prop%sitos de este estudio vamos solo a anali(ar las
dimensiones interiores, ya que estos funcionan como parte del mecanismo interno de los
/isterios $s! como hay planos f!sicos de e;istencia, e;iste tambin el plano espiritual
Se cree que cada plano es un reflejo del plano superior 1l dicho ocultista, D#omo es
arriba sea abajoD se origina de este concepto 1sencialmente cada plano inmediato
inferior manifiesta la DJorma de PensamientoD creado en el plano inmediato superior 1n
la magia, uno establece su deseo en el plano superior de manera que se manifieste en el
plano inferior -os siete planos son los siguientes
HE *imensi%n 'ltima
AE *imensi%n *ivina
TE *imensi%n 1spiritual
NE *imensi%n /ental
BE *imensi%n $stral
UE *imensi%n 1lemental 9Plano de las Juer(as:
WE *imensi%n J!sica 9Plano de las Jormas:
*irectamente sobre el plano de las formas est& el plano elemental ,odo lo que ocurre en
el plano f!sico esta !ntimamente relacionado con este plano -as dimensiones reaccionan
como una hilera de pie(as de domino) una empuja a la otra y la cadena empie(a 1sta es
una ley de la f!sica, y tambin Metaf!sica 9como es arriba es abajo: y es como los
hechi(os de magia funcionan y las oraciones transmitidas
1sta ley es el mecanismo interno que trabaja dentro de los planos #ada plano vibrando
como consecuencia de las vibraciones recibidas de otro plano 1ncima del plano de las
fuer(as esta el plano $stral, que es un reino etreo que contiene las Dformas de
pensamientoD de la conciencia colectiva 1s aqu! donde los cielos e infiernos de creencias
religiosas e;isten, alimentados por los pensamientos y emociones de los religiosos del
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plano f!sico 1n este plano podemos crear im&genes tanto de lo que queremos como de lo
que tememos
*esde el momento que todos tenemos un poco de la chispa creadora que nos creo,
podemos utili(ar esa misma fuer(a +uestras mentes creativas operan de la misma
manera en que funciona esa conciencia que nos dio vida, siendo la 2nica diferencia el
hecho que nosotros somos una chispita y no la fuente 1l proceso creativo de todas
maneras es pr&cticamente el mismo que utili(amos para crear /agia
Por ejemplo, si decido crear un p2lpito que sostendr& papeles durante un discurso,
primeramente necesito crearlo en mi mente 1se pensamiento ira a travs de los distintos
estados representados por los siete planos 1l plano divino recibira la chispa del plano
'ltimo 1l plano espiritual concebira el plano, el mental lo visuali(ara, el astral lo creara
en materia etrica, el elemental traera la forma de pensamiento y el plano f!sico
proporcionara la substancia y abracadabra tenemos el pulpitoIII
1n trminos simples, la necesidad arriba 9plano ultimo: y yo comien(o a pensar que
necesito para satisfacer esa necesidad 9plano divino: 1ventualmente formo una idea
9plano espiritual: y luego refino la idea de manera que pueda verla en mi mente 9plano
mental: 'na ve( que puedo verlo claramente con el ojo de la mente, lo dibujo en un papel
9plano astral: -uego junto los materiales necesarios para la construcci%n y empie(o a
ensamblarlo 9plano elemental: 'na ve( terminado de ensamblar tengo el objeto requerido
y mi trabajo esta terminado9plano f!sico:
-a magia es un arte de creaci%n 1l material que utili(amos es la substancia $stral 1l
poder para crear con nuestros pensamientos reside en nosotros debido a la #hispa
creadora #reamos de acuerdo con la divina formula de los planos /ayor es la emoci%n,
m&s e;acto ser a el pensamiento, y as! tambin su correspondiente respuesta del Plano
$stral 1n orden a crear cambios en el mundo f!sico 9m&gicamente: primero debemos
causarlos en el plano astral
1l prop%sito del ritual m&gico es el de elevar y dirigir la energ!a 9que contiene la forma
de pensamiento: al Plano $stral -os s!mbolos, gestos, colores y elementos del ritual son
todos mtodos de comunicaci%n astral 1llos tambin crean las im&genes necesaria para
que todos los participantes se unan y formen una conciencia colectiva #ada uno libera
una carga de vibraciones al ritual m&gico -as formas de pensamiento empie(an a
manifestarse en el plano astral y se transforman en canales para las fuer(as de planos
superiores
1l ritual da energ!a a esas formas) los canales luego se abren como respuesta a eso y las
fuer(as se hacen m&s potentes -uego, de acuerdo con el trabajo y su naturale(a, la
energ!a levantada subir& al Plano $stral, o descender& del plano divino 9en el caso de
rituales de invocaci%n de los dioses:

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CAPITULO "
ETICA d3 l1 #RU$ERIA%
-as 3cho palabras -a 4ede Wicca son<
&'a" lo que quieras, mientras a nadie da(es)
-os Wiccans tienen un credo alegre, pero al mismo tiempo es social, ecol%gico y
moralmente responsable 1llos se go(an en el mundo que los rodea 9humanos, animales,
vegetales y la ,ierra misma: bas&ndose en sus mentes, cuerpos, emociones, y sentidos, y
se deleitan recost&ndose en ellos junto a sus compa5eros< los dem&s seres vivos
-a 1tica Wiccan es permisiva m&s que prohibitiva -a moralidad de la Brujer!a esta m&s
preocupada por el .Benditos los que M0, que en los .+3M0 -os e;tremos del
masoquismo asceta en una mano y el materialismo grosero en la otra, para el Wiccan son
dos lados de la misma moneda, porque ambos distorsionan la plenitud del ser humano y
recha(an uno o m&s de sus valores -os Wiccan creen en el equilibrio del ser humano en
todas sus funciones
1sto se manifiesta claramente en la #arga de la *iosa< . *ejen la alaban(a fluir en el
cora(%n de los que se regocijan) he aqu! todos los actos de amor y placer son mi ritual 6
por ello dejen que e;istan la belle(a y la fuer(a, poder y compasi%n, honor y humildad,
celebraci%n y reverencia entre ustedes0 1s bueno notar y mantener estas cualidades en
perfecto balance<
Belle(a y Juer(a
Poder y #ompasi%n
Fonor y Fumildad
#elebraci%n y 4everencia
6 meditar en ellos como modelo de una tica balanceada, mientras recordamos que cada
una de estas cualidades son posibles y no restrictivas #ompasi%n significa 1mpat!a, no
condescendencia Fumildad significa reconocimiento verdadero de su propio estado de
evoluci%n, no autoabastecimiento) 4everencia significa capacidad para maravillarse
9cualidad esencial de los Wiccan:, no s%lo sacarse el sombrero o inclinarse al pasar frente
a una iglesia 6 el Brujo sabe que la #ompasi%n siempre debe ser acompa5ada por el
Poder, la Fumildad por el Fonor, y la 4everencia por la #elebraci%n
-a #arga contin2a< .6 aquellos que pensaron en buscarme 9a la diosa: sepan que
buscando o clamando no me encontraris, a no ser que cono(can los misterios) que si
aquello que buscan no lo encuentran dentro suyo, jam&s lo encontrar&n fuera Fe aqu! yo
estuve con ustedes desde el comien(o, y soy la cual es alcan(ada al final del deseo0
1sto tambin es una declaraci%n 1tica Para el Brujo, el autoEdesarrollo y la reali(aci%n
de la persona 2nica y completa, con sus m2ltiples aspectos, es un deber moral ,odo lo
que apoye a la evoluci%n es bueno, y todo lo que la coarte es maligno) y cada uno de
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nosotros es un factor en el proceso de evoluci%n c%smico $s! que uno se debe no
solamente a s! mismo, sino a toda la humanidad, el buscar dentro suyo y liberar ese
potencial
1voluci%n, en ese sentido, no significa un mero *$4W"+"S/3 9a pesar de que l
defini% verdaderamente una de las maneras, uno de los niveles, en que la evoluci%n
c%smica se e;presa a s! misma: 1s el continuo proceso por el cual la fuer(a creativa del
universo se manifiesta .para abajo0 a travs de todos los niveles, con una complejidad
creciente, y es en s! mismo, alimentado por esa complejidad 9en trminos cabal!sticos, el
ciclo Pether E /alQuth R Pether: 1ste es un concepto profundo, que merece el estudio de
toda una vida 9o varias vidas:, pero aunque muchos brujos se dedican al estudio de esta
filosof!a profunda, la mayor!a se preocupa m&s en lo terrenal y lo conveniente para sus
actividades cotidianas
Por este relacionamiento con el proceso c%smico, en la escala a la cual podemos ver
como nos afecta a todos nosotros, los brujos ven a la ,ierra como un organismo vivo 6
esta actitud R f!sica, mental, ps!quica y espiritual R es el cora(%n de la antigua religi%n
ETICA, HERBALISMO Y DROGAS
Pero, c%mo los Brujos e;presan su adoraci%n a la /adre ,ierra en trminos ticos ? -os
Wiccan no vemos a la ,ierra como una masa de minerales sino como un organismo
viviente 6 como tal la protegemos y cuidamos 1s por eso que la Wicca es considerada
una religi%n de 1colog!a, en el cual el mantenimiento de una ,ierra sana, es lo m&s
importante para nosotros Por eso los Wiccan nos enojamos cuando los &rboles que
producen el o;!geno son cortados, o cuando por productos qu!micos son contaminados el
aire y el agua 1l Wiccan debe demostrar su adoraci%n a la /adre tierra mediante su
cuidado por ella misma 1lla a cambio nos da vida, y nos da el poder que necesitamos
para ser lo que somos, BrujosI
1l Wiccan por ejemplo, estudia el F14B$-"S/3 porque lo pone m&s en contacto con la
flora y la fauna 1;iste una educaci%n m&s all& del simple estudio de libros que es
necesario para la observaci%n, entendimiento, recolecci%n y uso de hierbas por parte de
un verdadero herbalista
/uchos mdicos reconocen a brujos como proveedores de brebajes que son 2tiles para la
medicina, y eso se da mayormente en ciudades rurales donde, as! como el mdico del
pueblo es importante, de la misma manera el brujo o bruja del pueblo ocupa un lugar
bastante importante tambin
1ste es un punto en que debemos detenernos a hablar de c%mo deber!a actuar un brujo
herbalista 1l debe ser el aliado del mdico, no su enemigo *ebe estar informado sobre si
la persona esta recibiendo alg2n tipo de medicamento y que estos no estn en
contraindicaci%n con el tipo de brebaje que va a preparar $dem&s, en lo que se refiere a
p%cimas alucin%genas, psicodlicas, o similares, que usualmente se .recetan0 para
apaciguar el dolor, 1S,$+ P43F"B"*$S *1+,43 *1 -$S P4$#,"#$S W"##$+)
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as! como los famosos abortivos, o cualquier otro brebaje que sea da5ino para la salud del
consultante 6 aqu! cabe aclarar que el .+3 F$>$S *$[3 $ +$*"10 el +$*"1 nos
incluye a nosotros mismos
1n cuanto a las famosas recetas que se pueden encontrar en "nternet para aumentar las
habilidades ps!quicas, sostenemos que esas drogas son un atajo muy peligroso ya que
como aquel que no hace clavados se dispone a reali(ar uno desde un puenteM corre el
riesgo de hacerlo bien como de morir ahogadoM *ichas habilidades ps!quicas deben
alcan(arse con la pr&ctica y el estudio met%dico de las tcnicas de desarrollo 1s cierto
que en la antigGedad se usaban drogas para prop%sitos adivinatorios, pero es algo que
quedo en desusoMy que era s%lo practicado por los sacerdotes y sacerdotisas con
e;periencia y bajo supervisi%n de otros
6 aqu! hablamos no s%lo de las drogas preparadas por nosotros mismos, sino de aquellas
que se encuentran en la calle -a ?icca no ve con ojos muy favorables a ese tipo de
drogas por el hecho que son adictivas y destruyen la vida de los que las consumen si es
que estos no saben manejarlas +o podemos decirle a alguien que no las utilice m&s, y
menos a2n si es un brujo, ya que todos sabemos que las drogas pueden o no estar bien
para nosotros mismos Pero lo ideal es que el brujo no sea adicto a ning2n tipo de drogas
-os brujos sabios, adquieren sus habilidades y su poder mediante la pr&ctica estricta y la
disciplina, que aunque sea el camino m&s largo y trabajoso, es el que les da la posibilidad
de vivirlo y sacar provecho de l
ETICA Y MAGIA
Seria un desperdicio de palabras el reiterar aqu! los mismos principios de tica que son
comunes para todos sin importar la religi%n, las reglas de respeto al otro, responsabilidad
c!vica, cuidado paternal, verdad y honestidad, preocupaci%n por los desprivilegiados, etc)
stos son est&ndares con un amplio conocimiento por todos nosotros, y no dejan de ser
aplicables en nuestras vidas
-o que en realidad nos interesa es lo concerniente a las normas de conducta espec!ficas
para los brujos -a conducta que requiere m&s cuidado es la del &rea de la magia, ya que
es la m&s delicada y la que usualmente causa m&s desviaciones del camino correcto
*esde el momento en que dejamos nuestras habilidades fluir, estamos despertando la
habilidad de controlar a otras personas sin que ellos siquiera se den cuenta 'na habilidad
por la cual podemos darles energ!a vital o rob&rsela 'na habilidad por la cual podemos
llegar a conocer cosas sin que ellos nos lo digan 'na habilidad por la cual podemos
ayudarlos o da5arlos en gran manera
3bviamente, estamos tomando una gran responsabilidad sobre nuestros hombros, y esta
responsabilidad viene con un variado conjunto de reglas que aceptamos libremente,
,3*$S las cuales son importantes y en su mayor!a, s%lo nosotros sabemos si las
cumplimos o no
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-a observancia o no de estas reglas es lo que precisamente distingue a la magia .blanca0
de la .negra0) si bien no es la magia la que tiene el color blanco o negro sino el brujoI
,odas estas reglas est&n resumidas en una< .Si no da5a a nadie0 'n Wiccan no debe usar
8$/\S sus poderes si esto pudiese causar da5o a alguien, ni siquiera para causar miedo
3tra conocida frase Wiccan es< .+unca embistas, amenaces, ni digas que desearas el mal
a nadie0 1s tambin considerado como causar da5o, el actuar en contra de la voluntad de
otra persona
1;isten dos situaciones a primera vista en las que puede parecer que el tomar en cuenta el
.si no da5a a nadie0 y dejar al que esta actuando mal siga en su error, puede ocasionar
que alguien salga perjudicado o a nosotros el quedar indefensos Pero para cada ocasi%n
e;iste la salida apropiada
Si es sabido que si alguien est& actuando de manera equivocada procurando causar, o
causando, da5o a otra persona) los brujos pueden actuar evitando esa actitud y estar
plenamente justificados para ello #on el medio m&gico provisto para tal efecto conocido
como 'E%'*+, -E $T$. 1sta es la 2nica manera de hechi(o aceptada que puede
reali(arse contra la voluntad de otra persona
3tra de las situaciones en las que se considera aceptable el uso de la magia para detener a
alguien que esta causando da5o se da cuando, en algunas circunstancias, somos objetos
de ataques ps!quicos, ya sea por personas que lo hacen en forma inconsciente, o por
personas que conscientemente desataron un ataque ps!quico contra nosotros 1n estos
casos la manera correcta de actuar no es el Fechi(o de $tar, ya que cuando se refiere a
ataques ps!quicos, no siempre se sabe el origen 1n este caso se recurre al 1fecto
boomerang, es decir que se recurre a hechi(os de refle;i%n y se deja a los Se5ores del
Pharma tomar riendas en el asunto
Por supuesto, debemos convenir inteligentemente y entender que el .+o hacer da5o a
nadie0 no significa que si vemos a alguien intentando violar a una anciana o un menor,
iremos a predicarles del amor de los dioses, sino que vamos a ir a impedir el hecho con la
fuer(a 1;isten casos en los que es mejor lidiar con las consecuencias por haberle pateado
a alguien para impedir una violaci%n, que el lidiar con nuestra conciencia por no haber
hecho nada 1s un acto que debemos decidir nosotros mismos y lidiar con las
consecuencias, ya que no creo que en ese momento tengamos los medios y sobre todo la
reacci%n y rapide( necesarias para reali(ar un hechi(o y detener el hecho $l(ar la mano y
lan(ar a una persona por los aires, puede observarse s%lo en las pel!culas o en la serie
#F$4/1*
3tro de los aspectos a tener muy en cuenta, son los hechi(os de $/34 1stos son
considerados como +3 B'1+3S, ya que act2an en contra de la voluntad de las
personas Si la situaci%n es, por ejemplo, que es de nuestro conocimiento que ambas
personas sienten atracci%n una por la otra pero son muy t!midas, entonces no se reali(a un
hechi(o de amor sino uno para eliminar la timide(, que es ,3,$-/1+,1 *"J141+,1
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Portos GoldWing
1l problema con los hechi(os de amor, es que adem&s de actuar contra la voluntad de las
personas, usualmente terminan mal, pues al final de stos, las personas resultan muy
heridas
COBRAR POR LOS SER"ICIOSFFFF
-a ley dice .+o aceptar&s dinero por el uso de las artes, porque el dinero arruina al
dador0 1s un principio universal entre los brujos .blancos0 9la ?icca es considerada
magia blanca por aquellos a quienes les gusta etiquetar todo:, que no se aceptar& dinero o
pago alguno por el trabajo m&gico 1l aceptar tarifas por el uso de las artes efectivamente
arruina al que las toma ya que, inconscientemente, induce al Wiccan a querer reali(ar s! o
s! actos m&gicos, con el prop%sito de cobrar por ellos, e inclusive llegan al punto de
llaman a los .pacientes0 por cualquier motivo y le inventan la necesidad de reali(ar actos
m&gicos con el s%lo prop%sito de cobrar y a la larga, terminan aceptando trabajos que,
aunque no son .negros0, tienen una cierta tonalidad .>4"S0 /&s de un brujo, mdium o
ps!quico se di% cuenta que sus poderes disminuyeron desde el momento en que se volvi%
.profesional0, debido a que la sinceridad y el juicio se volvieron err%neos o no en un
HCCV genuinos 1so se debe a que los poderes que tenemos no son nuestros sino de los
*ioses y ellos nos los dan o sacan de acuerdo a nuestro actuar
1s ciertamente aceptado que se puede cobrar por lecturas del ,arot o 4unas, ya que esas
son consultas y tienen que ver m&s con la percepci%n que con trabajos m&gicos -a
tentaci%n de .S14 -$ 1S,41--$0 usualmente surge en las personas que trabajan
leyendo cartas, pero este impulso es bien dominado por cualquier honesto lector del
,arot 6 el cobrar una suma ra(onable, ciertamente sirve para ahuyentar a los simples
curiosos que no creen en ello, y van solo con la intenci%n de mofarse de esto 6o
personalmente, tiendo a no cobrar por ello, ya que ni la habilidad es m!a, ni vivo de ello
$unque s! hago esperar mucho a las personas, ya que si luego de bastante tiempo siguen
pidiendo una lectura, eso me demuestra que el inters va m&s all& de la simple curiosidad
,ampoco es aceptada la venta de objetos .cargados0 o .#onsagrados0 ya que eso es algo
que se reali(a de manera espec!fica, considerado un arte m&gico y que no se puede vender
lo que es S$>4$*3I +"+>'+$ #3+S$>4$#"3+ *1B1 S14 L1+*"*$
NUNCA SE HA ESCUCHADO DE UN BRUJO 'UE COBRANDO POR LAS
ARTES MAGICAS HAYA MANTENIDO SU INTEGRIDAD
EL PAGO POR LAS HERRAMIENTAS
1;iste una ley que dice que .nunca regateemos por el precio de nuestras herramientas0
1sto tambin es algo a tener bien en cuenta, ya que e;isten dentro de las artes personas
que se dedican a elaborar desde inciensos hasta athames, y que viven de ello P143 +3
+3S *181/3S 1S,$J$4, ya que tampoco significa que, por el hecho de ser
herramientas m&gicas debemos aceptar el precio de que nos proponen) aunque este sea un
precio descomunal ,enemos que ser ra(onables, y si el precio nos parece justo, entonces
lo pagamos, pero si no, debemos pelear por lo que nos parece justo *e la misma manera,
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Portos GoldWing
no debemos aceptar trabajos reali(ados por hermanos de las artes, que por amor quieren
reali(ar trabajos de artesan!a 9incensarios o herramientas: y no cobrar por ellos, sin
acordar con ellos un precio por su trabajo, aunque sean los materiales necesarios para la
reali(aci%n del mismo
LAS LEYES $ICCAN
E-.G/1)3*- 6*3-2/)8*-
H Si no da5as a nadie, ha( lo que quieras
A Si sabes que la 4ede esta siendo rota, debes trabajar arduamente contra ello
T /ira, 1scucha y mantn tu 8uicio, en los debates, deja tu silencio ser largo, tus
pensamientos claros y tus palabras bien escogidas
N +unca atropelles, amenaces o hables mal de nadie
B S Lerdadero Siempre, as! al hablar evitar&s grandes males
U +unca regatees sobre el precio de tus Ferramientas
W /antn limpio tu cuerpo, tus ropas y tu casa
O +o tomes una tarea que no podr&s cumplir, y si tomas alguna, trabaja arduamente
para cumplirla de manera correcta en el tiempo establecido
R*8)0,2/)4,*/.2 02/ 2.32-
S 4everencia, honra, cuida y sana la ,ierra
HC *e aquello que cultivas, usa lo que necesites y deja lo m&s posible volver a la
,ierra como ofrenda, como un modo de nutrir el ciclo de la vida
HH +o ju(gues a aquellos de otros caminos, sino ofrceles amor y ayuda
HA +o robes a humanos, animales o esp!ritus) si tienes necesidades que no puedes
suplir, vulvete a tu comunidad
HT 3frece amistad y hospitalidad a los e;tra5os que vengan de visita
HN +unca te unas o cases con quien no amas
HB Fonra las uniones y los compromisos de otros, y no tengas relaciones con alguien
si eso causare da5o a otra persona
HU #r!a a tus hijos con bondad, alimntalos, v!stelos, y cob!jalos en tu casa tanto
como puedas *emustrales tu amor y afecto 1ns5ales fortale(a y sabidur!a
HW +o tendr&s esclavos, ni participaras de ninguna organi(aci%n, estado o comunidad
que permita estas pr&cticas
HO S justo y honesto en todas tus transacciones con otros, cumpliendo la letra y el
esp!ritu de cada contrato que realices
D*/.32 1*8 C2=*/
HS -os Sumos Sacerdotes regir&n el #oven como representantes de los dioses
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AC -os Sumos Sacerdotes regentes elegir&n a quien tendr&n por segundo, una ve(
probado que stos tienen el suficiente rango
AH *entro del #!rculo, los comandos y deseos de los Sumos Sacerdotes son -ey
AA -os Sumos Sacerdotes comandan en su rol de /agos, #onsejeros y Padres
AT Si hay disputa entre ustedes, dejen a los Sumo Sacerdotes convocar a los
ancianos, quienes luego de o!r ambas partes juntas y por separado, emitir&n juicio
AN Si los Sumos Sacerdotes encuentran necesario castigar, suspender o e;pulsar a
alg2n miembro, esto debe ser hecho en privado y aceptado con gracia por el
miembro
AB $quel a quien no le guste trabajar bajo los Sumos Sacerdotes, buscar& otro #oven,
o fundar& otro si es que tiene el rango necesario 1l y todo miembro que desee ir
con l, deben evitar todo contacto con el #oven antiguo por un periodo de tiempo,
hasta que los #ovens formen un la(o de relacionamiento armonioso nuevamente
AU Si uno de los Sumos Sacerdotes deja el #oven y regresa dentro del periodo de su
regencia, debe ser aceptado nuevamente como si nada hubiese pasado 3cupando
el puesto el segundo en el rango Si no regresa, se debe nombrar nuevamente
Sumo Sacerdote a aquel que estuvo supliendo a quien se retir%) a no ser que
e;istan ra(ones valederas que impidan eso
AW -os Sumos Sacerdotes deben retirarse del cargo con gracia para dar paso a nuevos
Sumos Sacerdotes, luego del periodo establecido por el #onsejo
AO Se debe e;pulsar a cualquier Sumo Sacerdote que consienta la ruptura de la 4ede
AS $ntes de que el #oven realice la magia, se debe hacer un consenso de manera que
si todos est&n de acuerdo en que nadie ser& da5ado, entonces pueda reali(arse la
ceremonia
TC 1l c!rculo debe ser debidamente conjurado y purificado 1l Wiccan debe estar
preparado y purificado para entrar al c!rculo
TH +adie puede decir a los de afuera cu&ndo ni d%nde el #oven se reunir&, sin el
consentimiento del #onsejo del #oven
D*/.32 1* 8)- A3.*-
TA +o chismosees o hables mal de nadie de la Wicca
TT +unca mientas a los $ncianos o a nadie de la Wicca
TN +adie sino los de la Wicca, ver& los misterios ocultos) pero con el consentimiento
del consejo, familiares o amigos pueden presenciar la ceremonia
TB +adie debe revelar a los de afuera quin es Wiccan, o dar nombres o ning2n otro
dato que pueda poner en peligro las $rtes, o llevarla a enfrentarse con las leyes
del pa!s, o con aquellos que las persiguen
TU /antn en tu libro de las sombras las ense5an(as de tu #oven, as! como tambin
tus rituales y las cosas que aprendiste
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TW +adie puede ingresar al c!rculo con aquellos que est& en enemistad 1n una
disputa nadie puede evocar otra ley que no sea la de la Wicca, u otra autoridad
que no sean los Sumos Sacerdotes y los $ncianos
TO 1st& bien recibir dinero por lo que hagas con tus manos pero no por aquello que
realices dentro de un c!rculo +unca aceptes dinero por el uso de la magia, o por
las ense5an(as de las artes dentro del c!rculo
TS +unca uses la magia para mostrarte, por orgullo o vanagloria
NC #ontribuye con tus talentos, tu trabajo y tus ganancias con el #oven, y con causas
nobles que honran a los *ioses Fonra a aquellos que trabajan voluntariamente al
servicio de las artes sin recibir nada a cambio
NH +unca hagas nada para deshonrar a los *ioses o a la Wicca
LEYES DEL CO"EN
D*08)3)0,</ 1* 6326<-,.2
+uestros prop%sitos son los de<
H Livir en una manera que honre a los *ioses, siguiendo la 4ede Wiccan
A 1;plorar y practicar las creencias Wiccan y sus tradiciones, con principal enfoque
hacia las tradiciones de las islas brit&nicas
T Facernos de soporte los unos a los otros dentro del #oven en cuanto a sanidad,
crecimiento y aspiraciones
N #umplir los 4ituales Wiccan correspondientes a los Sabbats, 1sbats y
acontecimientos especiales, de modo a celebrar las estaciones, reali(ar magia,
reconocer los ritos de pasaje, y honrar a los *ioses
B Fonrar la ,ierra y todas Sus criaturas como sagradas) y trabajar para sanar y
proteger el ambiente en nuestra comunidad
U 1nse5ar las creencias Wiccan y tradiciones a miembros y estudiantes, a hermanos
y hermanas de las artes, o a todo aquel que sea abierto a diversos caminos
espirituales
W #ompromiso
O ,odos los miembros de este #oven deben comprometerse profundamente a vivir
sus creencias, y dedicarse de lleno a cumplir estos prop%sitos en sus actividades y
en sus vidas
M*4D3*-:)
C)8,9,0)0,</H
-a membres!a ser& ofrecida a individuos bajo recomendaci%n del Sumo Sacerdote o
Sumo Sacerdotisa, la aprobaci%n del #onsejo y el consenso de los "niciados 9miembros
activos: del #oven +adie puede ser negado a la membres!a en base a su gnero, ra(a,
antecedentes tnicos, preferencia se;ual, incapacidad f!sica o edad 9probando que sean
mayores de edad:
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G3)12- 1* 6)3.,0,6)0,</ B 4*4D3*-:)H
-os participantes en las actividades reali(adas por este #oven incluyen los siguientes<
H I/=,.)12-< personas interesadas que pueden participar de las actividades abiertas,
o cerradas de #oven en compa5!a de un iniciado, con el consentimiento del resto
de los "niciados
A C2/;3*;)/.*-< personas que se consideran Wiccan y participan y apoyan las
actividades abiertas del #oven
T D*1,0)/.*-< personas que han sido dedicadas al estudio del camino Wicca, con la
aprobaci%n de todos los "niciados activos que est&n siendo instruidos en las artes
-uego del tiempo establecido para la iniciaci%n, la persona puede solicitarla o
retirarse del #oven sin obligaciones
L) 4*4D3*-:) */ *8 C2=*/ *-.) 3*-*3=)1) 6)3)H
" R I/,0,)12-< Personas que habiendo sido activos en el #oven, o en el camino Wicca,
luego de probarlo y habiendo pasado un a5o y un d!a, han cumplido todos los
requerimientos del #onsejo del #oven para la iniciaci%n y fueron "niciadas Sacerdotes de
los *ioses
"" R I/,0,)12- 1* S*;5/12 G3)12< Personas que han sido activas en el #oven, o en el
camino 9habindolo probado: por dos a5os y dos d!as, y han cumplido los requerimientos
para la "niciaci%n de Segundo >rado, habiendo sido recomendados por los Sumo
Sacerdotes, y aprobados por el consenso de los "niciados
""" E I/,0,)12- 1* T*30*3 G3)12< Personas que, habiendo adquirido el Segundo >rado,
han demostrado habilidad en la creaci%n de rituales, lidera(go, ense5an(a, consejer!a,
procesos de grupos y administraci%n) y han sido recomendadas por los Sumo Sacerdotes
y aprobados por el consenso de los "niciados
T:.582- )1,0,2/)8*- 1* 3*02/20,4,*/.2H
-os ,!tulos de /aestro o /aestra en las $rtes ser&n otorgados a aquellos que adquieran
espec!ficos logros -os "niciados de primer >rado que han logrado eficiencia en
determinadas disciplinas, habiendo sido aprobados y probados por el consenso de los
"niciados de Segundo >rado y los de ,ercer >rado, 4ecibir&n el ,itulo de /aestro en las
$rtes, pudiendo stas ser<
H $rtes $divinatorias< ,arot, $strolog!a, " #hin, 4unas, -ithomancia, 4adioestesia,
"nterpretaci%n de Sue5os
A Ferbalismo< amuletos, inciensos, aceites, sanidad, etc
T $rtes Sanadoras< /edicina natural, aromaterapia, sanidad ps!quica, cristales,
4eiQi, u otras artes para sanidad
N $rtes con Jamiliares< /agia animal, ,%tems, cambio de formas, etc
B ,alismanes< creaci%n de talismanes y amuletos
U Ferramientas de 4ituales< creaci%n de herramientas de rituales
W $rtes Ps!quicas< viaje astral, telepat!a, clarividencia, psicometr!a, etc
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O 1ncantaci%n< Palabras de poder, encantos, hechi(os, #antos y mantras
S Jascinaci%n< ,rabajos en trance, /editaci%n, Fipnosis, Path?orQing
HC /2sica< /2sica, cuenta historias, teatro, etc
/&s t!tulos pueden ser creados seg2n la necesidad del #oven y con la aprobaci%n del
consejo
E-.)12 1* 8) M*4D3*-:)H
-a membres!a de cualquier persona puede ser retirada, suspendida o terminada por
decisi%n del #onsejo del #oven, ya sea por falta de asistencia, participaci%n o por
violaci%n de la 4ede Wiccan
A14,/,-.3)0,</ B O6*3)0,</
E8 C2/-*I2 1*8 C2=*/
Son la autoridad m&;ima del #oven en cuanto a $dministraci%n del mismo
/embres!a< -os miembros del consejo son todos aquellos que han sido iniciados -os
dedicantes pueden ser invitados a participar de las reuniones
A80)/0*< 1l #onsejo discute y resuelve temas relacionados con<
Programa de $ctividades
*edicaci%n, "niciaciones y membres!as
Jinan(as y presupuestos
$lcance a la comunidad
O31*/H 1l Sumo Sacerdote o Sumo Sacerdotisa regente, ocupa la silla de presidencia en
el consejo 1stando ste presente, ocupar& ese cargo el inmediato en el rango jer&rquico
MJ.212 1* T3)D)I2< -as decisiones ser&n tomadas por consenso 1n caso de no llegar a
un acuerdo entre los "niciados, la decisi%n final ser& tomada por el 4egente quien luego
de considerar lo que se ha discutido, tomar& una decisi%n $ no ser que el 4egente no sea
el Sumo Sacerdote o la Sumo Sacerdotisa, todas las decisiones deben ser tomadas en la
misma reuni%n del consejo
R*5/,2/*-H 1l #onsejo debe reunirse al menos una ve( cada tres meses, o bajo necesidad
por parte de alg2n iniciado
'5<354H el qu%rum necesario debe ser de por lo menos las tres cuartas partes de los
"niciados activos del #oven
O9,0,2- B T3)D)I2-
S542 S)0*312.*- >*3 G3)12AH Presidente del #onsejo del #oven, #oordinaci%n del
Programa de 1studios, #onsejer!a, -idera(go en los 4ituales, Supervisi%n de los otros
oficiales, *irige las iniciaciones, Supervisi%n de los trabajos de candidatos al segundo y
tercer grado 4epresentante del #oven, /antener la armon!a en el #oven, provee gu!a a
los trabajos del #oven, lucha en la defensa del #oven cuando ste se encuentra
amena(ado, y es la autoridad Jinal en lo que se refiere a 4itual, "niciaci%n, 3rdenaci%n y
todo lo relacionado con la religi%n
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D2/0*88) >212 G3)12AH $siste a la Sumo Sacerdotisa en sus funciones y asume ese rol en
ausencia de sta
S542/*3 >212 G3)12AH $siste al Sumo Sacerdote en sus funciones y asume ese rol en
ausencia del mismo $visa a los miembros del #oven sobre reuniones y otras
informaciones importantes
A.)8)B)H Se encarga de la Seguridad del #oven, siendo responsable de la planificaci%n de
los rituales, y actividades especiales
E-03,D)H /antiene las actas de las reuniones del #onsejo del #oven, as! como los
informes de las propiedades del #oven
3tras funciones pueden ser creadas de manera temporal o definitiva de acuerdo a las
necesidades del #oven
G5:)- 1* 02/150.)
,odos los *edicantes y /iembros deben guiarse en su conducta de acuerdo a la 4ede
Wiccan, la -ey del 4etorno, -as -eyes Wiccan, y los *ioses dentro suyo
A;*/1) 1* R*5/,2/*-.
R,.5)8*-
-os Esbats normalmente se llevar&n a cabo en las noches de luna llena o nueva
-os Sabbats ser&n llevados a cabo en el d!a correspondiente o en el fin de semana m&s
cercano a la fecha, con e;cepci%n de Sam/ain que debe reali(arse en la noche del TH de
3ctubre
'na ve( marcadas las fechas para los rituales no pueden ser cambiadas a menos que m&s
de dos miembros no puedan asistir, para lo cual se volver& a fijar una nueva fecha con el
consenso de todos los "niciados
C8)-*-
-os Seminarios de presentaci%n y clases abiertas pueden ser determinadas por el #onsejo
del #oven cuantas veces sean necesarios
-as clases para *edicantes e "niciados deben ser dictadas por lo menos una ve( al mes,
en una fecha determinada por el #onsejo del #oven
1l #urriculum debe ser determinado por el #onsejo del #oven
+ing2n monto ser& fijado como pago de las clases dictadas que forman parte del
curriculum del #oven
A-,-.*/0,)
-as -unas +uevas, son esbats privados, s%lo para dedicantes e "niciados
-as -unas -lenas son abiertas para todos aquellos que quieran participar
-os Sabbats pueden ser abiertos, pero en ese caso el #onsejo debe marcar otra fecha para
celebraci%n son s%lo miembros del #oven
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1l #onsejo del #oven o los Sumos Sacerdotes determinar&n si las clases son abiertas o
cerradas
-os *edicantes e "niciados deben participar de todos los 4ituales y #lases para su nivel
-os *edicantes e "niciados de primer grado tienen una asistencia obligatoria de por lo
menos el WBV a estas actividades, si esto no se cumple su membres!a ser& revisada por el
#onsejo -os "niciados de Segundo y ,ercer grado est&n 1;entos de esta obligaci%n, dado
el nivel de trabajo en el #oven que se espera de ellos
&,/)/E)-
-as entradas del #oven se basan en donaciones, o ingresos por actividades desarrolladas
en la comunidad
1l 1scriba debe mantener los libros del #oven elevando reportes para cada reuni%n del
consejo
P3,=)0,1)1 1* 82- M,*4D32-
-os nombres, direcciones, n2meros de telfono, y cualquier otra informaci%n relacionada
a individuos particulares del #oven deber&n mantenerse en secreto, y no descubrirse
enfrente a personas no pertenecientes al #oven sin el permiso de las mismas
1l faltar a la Privacidad de los miembros es una ofensa grave y la pena es la terminaci%n
de su membres!a, ya que se considera como incumplimiento de la 4ede Wiccan
R*=,-,</ 1* 8)- L*B*- 1*8 C2=*/
#ualquier parte de estas leyes pueden ser enmendadas o cambiadas por el consenso del
#onsejo del #oven

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CAPITULO 4
LOS SA##ATS
1;isten ocho Sabbats durante el a5o ?iccan 1stos son d!as para celebrar, regocijarse con
los dioses y pasar un buen momento +ing2n trabajo de magia es reali(ado en los
Sabbats, a no ser que sea un trabajo de sanidad que sea desesperadamente necesario Pero
lo que s! abunda es la alegr!a y el festejo
1n la antigGedad, antes de las persecuciones, muchos diferentes aquelarres se reun!an
para celebrar 1l n2mero de brujos llegaba a muchos cientos, todos provenientes de los
#ovens esparcidos por toda la regi%n 1llos se congregaban para dar gracias a los *ioses
y para celebrar el Sabbat $hora en estos tiempos modernos, e;isten encuentros similares,
aunque no espec!ficamente Sabbats, son festivales paganos, como el J1S,"L$-
P$>$+3 *1 P$+, llevado a cabo en /ichigan 9'S$: en HSOH, que congreg% a unos
OCC brujos y paganos de los 1stados 'nidos Pero ya sea que se re2nan varios #ovens, o
s%lo dentro del mismo #oven o hasta siendo solitario, la palabra clave de los Sabbats es
.#1-1B4$#"3+0
$s! como la diosa es honrada con las fases de la luna, as! tambin lo es l con ciertas
fases del sol 1;isten los .Sabbats /enores0 que ocurren en el Solsticio de Lerano e
"nvierno, y los 1quinoccios de Primavera y 3to5o 1stos est&n relacionados con la luna y
el sol, por ello tiene mayor protagonismo la faceta del dios regente en ese periodo del
a5o -os .Sabbats /ayores0 est&n relacionados m&s directamente con los cambios de las
1staciones del $5o, por ello estos Sabbats mayores son m&s generales e incluyen a la
diosa y el dios en las celebraciones
1n trminos simples, podr!amos ver al dios predominando la parte .oscura0 del a5o
9invierno: y a la diosa reinando en la parte .clara0 9verano: 1sto se debe por supuesto a
lo aprendido en la lecci%n H donde vimos la asociaci%n del dios con la cacer!a de
animales en el invierno cuando no se pod!a vivir de la agricultura, y la asociaci%n de la
diosa con el verano que representaba la fertilidad de los campos, de donde proven!an los
alimentos -a palabra clave es .P41*3/"+$+,10 1n otras palabras, el nfasis en una
de las deidades no significa la desaparici%n de la otra *ebe recordarse siempre, por
supuesto, que cada deidad R como cada individuo R lleva las caracter!sticas de ambos,
masculino y femenino
-os Sabbats comien(an con los rituales del c!rculo, esto es la erecci%n del templo Se
sigue con el ritual para la luna llena 9esto en caso que el sabbat caiga en luna llena, de lo
contrario se obvia: -uego viene el ritual del sabbat propiamente dicho, seguido del
ofertorio 9de haber uno: y luego el vino y las tortas, y al final la Jiesta donde hay dan(a,
juegos y celebraci%n
#uando estudiemos la parte de rituales veremos todo lo relacionado con c%mo redactar un
ritual para un Sabbat, y lo que hay que tener en cuenta para redactar cada uno de ellos
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D3A3<os r3=ord1r 1nt3s 563 n1d1 563 los =3lt1s 3st1A1n 3n 3l ;3<isB3rio nort3/ 8or lo
563 l1s B3=;1s son diB3r3nt3s 1 l1s =3l3Ar1d1s 3n ;3<isB3rio s6r C l1s 3st1=ion3s
o863st1s.
as fec/as entre parntesis son las correspondientes al /emisferio sur.
SAMHAIN K SABBAT MAYORH 9 TH de 3ctubre : 1s el $5o +uevo Wiccan 1s
celebrado el TH de 3ctubre 1s conocido tambin con el nombre de Fallo?een Samhain
es el nombre celta para este sabbath 1n esta noche, el velo que separa la tierra de los
vivos y muertos, es m&s fino, y el contactar con ellos es m&s f&cil
4ituales en honor a los ancestros y a los muertos son celebrados en esta noche, y los ritos
de adivinaci%n est&n en sus m&s altos puntos 1s una costumbre Wicca el atar velas con
cintas negras en las ventanas de las casas para pedir protecci%n contra malos esp!ritus y el
dejar platos de comidas fuera de la casa para los esp!ritus que vengan a visitarlos durante
la noche $lgunos inclusive ponen platos e;tra en la mesa para los familiares que
murieron
-a $nciana 9*iosa: es invocada en esta noche, 1l *ios est& muriendo, y nosotros
reafirmamos nuestras creencias en la unidad de todos los esp!ritus y en el conocimiento
de que nuestra muerte f!sica no es el final
1s tambin la poca del a5o para deshacernos de nuestras debilidades
YULE K SABBAT MENORH 9 AH de *iciembre : para que se pueda entender, es el
equivalente Wicca para +avidad o FannaQQah 9*iciembre AB: -o celebramos
decorando nuestras casas con luces, decorando el &rbol, una gran fiesta, etc
1n la iglesia cristiana, la +avidad, es un festival anual celebrado en diciembre AB, para
celebrar el nacimiento de #risto 1l origen del festival es desconocido 1n parte,
1studiosos creen que es derivado de los ritos de tribus celtas y germanas preEcristianas
1stos ritos eran celebrados para festejar el solsticio de invierno >eneralmente observado
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por cristianos desde el Siglo cuarto, los festivales de navidad, incorporaron costumbres
paganas, como acebo, la hoja de muerdago, &rboles de pino decorados con cintas y
mo5os
IMBOLC K SABBAT MAYORH 9 A de Jebrero : Jiesta del fuego "mbolc o "mbolg
9#elta:, #andelaria 9para los habla hispana: es celebrada el A de febrero y marca el final
de la temporada de invierno y da la bienvenida a la primavera 1s celebrada como festival
a la fertilidad en honor a las cosas por venir
1n "rlanda, "mbolg empe(% como un d!a especial en honor a la >ran /adre Brigid 1l
ma!( es utili(ado en la mayor!a de los rituales Se hacen mu5ecos con el ma!( y las ra!ces
del trigo que han quedado de la cosecha pasada 1s un festival de lu(, y velas son
encendidas por mont%n, como forma de magia, como representaci%n del sol y el aumento
de la temperatura en la temporada
OSTARA K SABBAT MENOR< 9 AH de /ar(o : o 1quinoccio de primavera es a
mediados de mar(o cuando la noche y el d!a son de igual longitud 1s considerado
festival del balance y la fertilidad 1s cuando se bendicen las semillas para la siembra
3stara es conocido como el d!a de la Se5ora, en el que considera su retorno luego de la
larga invernaci%n /uchos de los mitos asocian 3stara con viajes de las deidades al
mundo inferior, y su lucha y eventual retorno a la tierra de los vivos
3stara proviene del nombre de la *iosa -atina de la primavera .1ostre0, de donde 1aster
9palabra inglesa para la pascua: proviene *e hecho la historia del conejo de pascuas, que
es conocido casi mundialmente, viene de una leyenda sobre un humilde conejo que
andaba siempre con la diosa 1ostre 1ste conejo quer!a honrar tanto a la *iosa que puso
unos huevos sagrados y los decor% con vivos colores #uando el conejo los present% a la
*iosa como ofrenda, ella estaba tan complacida que decidi% que todos los humanos
compartieran su go(o y pidi% al conejo que vaya por el mundo repartiendo su hermoso
regalo
*urante 3stara, huevos son adornados y usados como adorno en el altar en honor a los
dioses, as! como portados como talismanes de fertilidad
BELTANE K SABBAT MAYORH 9 H de /ayo : Beltane, o Bealtaine 9#elta:, 4udemas
9para los habla hispana:, cae en oposici%n a Samhain en la rueda del a5o, el TH de
3ctubre Beltane marca el inicio del verano y es un tiempo de fiesta, alegr!a y
celebraci%n 1s un tiempo para ocuparse del futuro y prepararse para el calor de los meses
de verano que est&n por venir 1s tambin un buen momento para el amor y la uni%n,
representando la divina uni%n de la *iosa y el *ios
-os rituales son er%ticos en naturale(a, simboli(ando la uni%n de las deidades y la nueva
concepci%n del *ios por la *iosa 1s otro sabbat de fertilidad 1l >ran 4ito puede ser
parte del ritual *an(ar alrededor del .Poste de /ayo0 9poste adornado con cintas: suele
ser parte de las festividades 1l original .Poste de mayo0 es el que previamente fue
decorado para 6ule, luego de sacarle todas las ramas, dejando s%lo las superiores,
formando as! un s!mbolo f&lico, desde la punta caen cintas blancas que representan a la
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*iosa y cintas rojas que representan al *ios, que al entrela(arse en la dan(a simboli(an a
las deidades en un acto amoroso
Beltane es, seg2n los ?iccans, una palabra derivada de .Belefire0 9hoguera: 1s
tradicional que los participantes se lleven una pie(a de la hoguera de manera a traer
bendici%n a sus hogares para los meses de verano venideros $dem&s se considera el
humo de la hoguera de Beltane, como purificador para las herramientas del altar, joyer!a,
vestimenta, etc
SOLSTICIO DE "ERANO K SABBAT MENORH 9 AH de 8unio : -itha o solsticio de
verano ocurre alrededor de AH junio y es el d!a m&s largo del a5o 4epresenta el *ios Sol
en toda su gloria y poder 1s una celebraci%n de la pasi%n y seguridad de suceso del
cultivo -a *iosa est& avan(ada en su embara(o, lo mismo que la tierra *e nuevo es una
festividad de Jertilidad #elebra los aspectos de /adre y Padre de la diosa y el dios,
aunque esta festividad se enfoca m&s en la deidad del dios que en el de la diosa
Bendiciones de animales son populares en estas festividades
LUGHNASSADH K SABBAT MAYORH 9H de $gosto : -ammas, o -ughnassadh
9#elta:) es la primera de las tres festividades de la cosecha 4epresenta el inicio de las
mismas y el inicio del periodo de recolecci%n de los frutos de la tierra 1s conocida
tambin como festividad de los primeros frutos
4ituales en este Sabbat incluyen hechi(os y conjuros de crecimiento, florecimiento,
honor y gracias a la diosa por aquellos frutos en cuyo vientre crecieron, y gracias al *ios
-ugh en su aspecto de *ios Sol por la bendici%n y por impregnar el vientre de la tierra
con calor y lu(
MABON K SABBAT MENORH 9AH de Septiembre : 1s el segundo festival de la
cosecha Wiccan, que ocurre alrededor de AH Septiembre 1s asociado con la recogida del
ma!( y la finali(aci%n de la cosecha
-os *ruidas honraban al sauce llor%n, un &rbol asociado con la *iosa y la muerte, y
cortaban sus varas de las ramas justo antes de /abon *espus de esta noche, la
oscuridad volver& a tomar supremac!a sobre la lu( 1sto es considerado por muchas
tradiciones Wiccas, como el punto de giro hacia la parte oscura del a5o 1ste sabbat fue
llamado /abon, en honor al *ios que representa el principio fecundador masculino
-os rituales que representan la ancianidad de ambos, la diosa y el dios, son oficiados en
este Sabbat 1l *ios se est& preparando para morir en Samhain y la diosa esta entrando en
su aspecto de $nciana, pero dentro suyo, su aspecto de *oncella, lleva la semilla del *ios
que nacer& en 6ule

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CAPITULO &
!AGIA
L 'UE ES LA MAGIA F
Bueno, antes que nada debemos recordar que la Wicca es una religi%n en la cual se
adoran a los *ioses por medio de rituales y ceremonias) mediante los cuales nos ponemos
a tono con ellos -a magia o brujer!a, el reali(ar hechi(os o encantamientos, es
secundario para esa adoraci%n
$un as! la magia juega un papel muy importante dentro de la religi%n ?iccan, y aun m&s,
en casi todas las religiones 9 hasta en el catolicismo, la transubstanciaci%n no es m&s que
un acto de magia pura : $unque el papel de la magia es importante, no es el principal 1l
papel principal es la $doraci%n a los *ioses
Si lo que quieres es reali(ar actos m&gicos, entonces no necesitas ser ?iccan #ualquiera
puede hacer actos m&gicos, o por lo menos intentar hacerlos 1sas personas son
consideradas magos, no brujos 1l brujo es el seguidor de la antigua religi%n, el mago el
que reali(a actos m&gicos sin ser seguidor de la antigua religi%n y el ilusionista es aquel
que es conocido com2nmente como mago de circo
1;isten muchos tipos de magia, qui(&s cientosM y algunos son altamente peligrosos Por
ejemplo, en la magia ceremonial, cuando el mago esta conjurando y trabajando con varias
entidades, las cuales mayormente son antag%nicas con el mago $lgunas tradiciones o
solitarios tienden a trabajar de esta misma manera, conjurando entes poderosos y
peligrosos, con el objeto de reali(ar magia efectiva, pero e;ponindose a un alto costo 1s
como conectar un televisor a una l!nea de alta tensi%n, cuando una l!nea de HHCL har!a el
trabajo +osotros vamos a estudiar la manera S1>'4$ de reali(ar magia) pues aunque
no trabajemos con conjuros de entes, ella es tan efectiva como la 2ltimaM y sobre todo,
nadie sale da5ado
Pero, qu es e;actamente la /$>"$? 'na definici%n dada por #ro?ley dice que la
./agia es el arte o ciencia de producir cambios para que ocurran en conformidad con
nuestros deseos0 1n otras palabras, haciendo que ocurra algo que queremos que ocurra
#%mo hacemos estas cosas? 'sando el P3*14 que cada uno de nosotros posee dentro
suyo $lgunas veces refor(amos ese poder llamando a los dioses, pero para la mayor!a de
las cosas, el poder necesario est& dentro nuestro
$hora bien, si el poder esta dentro nuestro, c%mo es que no todos pueden reali(ar magia?
*e poder, puedenM pero para generar una cantidad buena de poder, la necesaria para
reali(ar actos de magia, debemos tener nuestro cuerpo f!sico en buen estado, eso no
significa que tenemos que ir al gimnasio o levantar pesas o ir a correr HC Qm por d!a
Pero si debemos considerar si estamos o no sobreEe;cedidos de peso, o muy por debajo
del peso recomendado para nuestro f!sico $s! como el cuidado de una dieta apropiada,
evitando la comida basura, el e;ceso de a(2car, y lo artificialM es decir tener una dieta
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natural #omer suficientes frutas y verduras, no necesariamente convertirse en
vegetarianos, pero no abusar de la carne Sabremos que estamos bien f!sicamente porque
nos sentiremos bien de salud y a gusto con nosotros mismos 6 adem&s del &rea f!sica,
tambin esta el &rea Ps!quica y espiritual que tiene que estar en buenas condiciones para
poder reali(ar actos m&gicos
-a limpie(a nuestra, antes de los rituales m&gicos, es de vital importancia ,anto la del
cuerpo f!sico, mediante un buen ba5o con agua a la que se le agrega una cucharada de sal
o sal marina 6 la limpie(a del cuerpo espiritual y astral mediante meditaciones, ba5o
ceremonial, y evitando el alcohol, el se;o y el tabaco por lo menos HA horas antes de
rituales de mucha importancia, como son las iniciaciones
#ualquiera sea el motivo de nuestro ritual m&gico, debemos recordar que nunca, y digo
+'+#$, debe romperse la 4ede 9e;cepto de las dos excepciones de la 4ede: y tener
siempre presente la -ey de ,res
ESTUDIO DE LA REDE
&Si 0eso1 no da(a a nada o nadie, /a" lo que 0tu1 quieras)
Lamos a hacer un estudio bien detallado de la 4ede, y para ello vamos a hacerlo palabra
por palabraM 6 luego en su conte;to general, de manera a aclarar bien lo que ella nos
dice
.S" 91S3: +30< 1s un condicionante, es decir que nos manda primero a anali(ar
cr!ticamente desde un punto de vista tanto objetivo como subjetivo lo que deseamos de
manera que estemos bien seguros de que +3 da5a a nadie #abe observar que tampoco
da lugar a un da5o m!nimo, sino que habla de un da5o nulo +3 *1B1 *$[$4 en
ning2n modo
.*$[$0< =u es considerado da5o? *a5o es considerado el obrar con malas
intenciones hacia una persona, o ir en contra de su voluntad, ya que de hacerlo se est&
rompiendo su voluntad ,ambin se entiende como da5o f!sico, ps!quico, emocional,
espiritual, intelectual, etc
. $ +$*$ 3 +$*"10< 1sto es bien claro, +$*$ 3 +$*"1) es decir ning2n
animal, vegetal, ser humano, planeta, ente, etc 6 tambin nos incluye a nosotros mismos,
ya que tambin debemos pensar en nosotros mismos en los momentos de decidir si hacer
o no un ritual m&gico
.F$K0< +os llama a la acci%n, es decir, no esperemos a que pase solamente, sino que
hag&moslo, convirtamos ese deseo en realidad ,ransformemos lo que no es para que sea
F$>$/3S-3I
.-3 ='1 9,': ='"14$S0< 1sto es a2n m&s espec!fico y muchas veces pasado por
alto -o que quieras nos habla de nuestros deseos, no de los deseos de otros 1s decir, si
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no te gusta reali(ar magia de sanidad y viene alguien a pedirte una ceremonia de sanidad
para su perro que esta enfermo, no lo realices, ya que no te gusta, no deseas hacerlo, no es
lo tuyo *e hacerlo, sin quererlo realmente, estas rompiendo la rede 1s decir, debemos
estar S1>'43S de que realmente queremos reali(ar ese acto m&gico o una acci%n antes
de reali(arlo ya que de no ser as!, estar!amos rompiendo la rede
LA LEY DE TRES
-a f%rmula original de la -ey de ,res es<
&%ualquier cosa que env!e fuera, 2a sea bueno o malo, volver a ti triplicado)
6 esto qu es? -ey del Parma? $lgunos dicen que es la ley del Parma, otros dicen que
no es Parma sino 4etornoM en finM yo opino que es la -ey de ,res, que nos advierte
que todo lo que hagamos a otros, nos volver& triplicado, 1+ 1S,$ L"*$I 1so no quiere
decir que si le pegamos a alguien en la cara, van a venir a pegarnos tres veces en la cara
tambinM sino que posiblemente pase algo equivalente a eso mismo triplicado
1;iste un momento en la ceremonia de la "niciaci%n, en la que el nuevo Wiccan es
presentado a los $talayas en su car&cter de Sacerdote y Brujo *esde ese momento los
atalayas est&n a cargo de protegerlo y tomar cuenta de las acciones del ?iccan
Podr!amos decir que ellos son considerados como 1jecutores de la -ey de ,res, ya que
ellos son los que presencian nuestras acciones y ponen en ejecuci%n la -ey de ,res
NOTA IMPORTANTE< -a idea de la ley del 4etorno debe ser tomada muy seriamente,
as! como la 4ede Wiccan -a 4ede en particular, no puede ser cumplida cuando nos
conviene 1s tan f&cil dirigir la energ!a negativa as! como lo es dirigir energ!a positiva)
especialmente cuando la situaci%n se vuelve algo personal #reo que lo m&s importante es
dar un paso atr&s, respirar profundo y pensar qu es lo que realmente queremos lograr
antes de reali(ar cualquier acto m&gico ,ambin es importante pensar en qu pasos se
tomar&n en el mundo real para apuntar a esa meta -a 4ede es algo que debe ser
practicado, $ nadie le gusta los hip%critas y menos a los brujos, ya que rompen el
.Perfecto $mor y Perfecta #onfian(a0
LEYES DEL PODER
*e qu poder hablamos? BuenoM e;isten personas que tienen cierto tipo de .poder
ps!quico0, por llamarlo de alguna manera /e refiero a esas personas que pueden
predecir que el telfono va a sonar, o saber quin esta llamando antes de contestar el
telfono 6 hasta e;isten quienes tienen el .poder0 de doblar objetos sin contacto f!sico
3tros tienen visiones, o pueden hacer que ciertas cosas aconte(can ,odas estas personas
tienen una afinidad muy especial con los animales
Fay veces en que hasta nos sentimos envidiosos de aquellos que tienen estos poderes,
pero no deber!amos, ya que estos poderes son inherentes a todos los seres humanos, s%lo
que no somos conscientes de ello 6 claro est& que en algunas personas esos poderes
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fluyen sin que ellos quieran o puedan controlarlos 1l secreto para el uso del poder es la
disciplina, pr&ctica y meditaci%n
P*32 *-.* 621*3, 623 -*3 ;3)/1*, .,*/* -5- L*B*-H
H .1l Poder no debe ser usado para traer da5o, herir o controlar a otros Pero en
caso de necesidad puede ser usado para proteger la vida propia y la de otros0
A .1l Poder es usado s%lo cuando hay necesidad0
T .1l Poder puede ser usado para provecho propio, siempre que no rompa la 4ede0
N .+o es sabio aceptar dinero por el uso del Poder, ya que corrompe al que lo
recibe0
B .+o debe usarse el Poder para vanagloria u orgullo, ya que esto convierte la ?icca
en baratija0
U .4ecordar que el Poder es don de los *ioses y no debe ser usado en vano o
abusado0
SUPER RECETAS MAGICASM
'n tema bastante conflictivo entre los brujos, es el tema de las 4ecetas /&gicas, yo
personalmente creo que los hechi(os y recetas son algo muy personal, ya que para que
sean verdaderamente efectivos, tienen que estar impregnados de los deseos que ten!a la
persona que los redact% en el momento de hacerlos 1n la magia, lo que realmente cuenta
es la visuali(aci%n de mis metas y el deseo que tengo en lograrlas
1l usar unas vestimentas especiales, herramientas, etc, nos ayuda a enfocarnos y
concentrarnos -as herramientas est&n impregnadas del poder de previas ceremonias y
bendiciones dadas por las deidades personales -a energ!a de los elementos es una
poderosa aliada en los momentos de reali(ar magia -as plantas usadas son escogidas con
cuidado y de acuerdo con las tradiciones antiguas y sus poderes naturales
Pero todo eso es realmente 2til porque tengo un entendimiento superior de los poderes
inherentes a cada uno de ellos, no por el simple hecho de usarlos 1sto se traduce en un
poder que se alinea con el poder la mente subconsciente $yudan a ubicarnos en una
posici%n receptiva, donde podemos ver m&s claramente nuestra alienaci%n con el
universo, los dioses, el esp!ritu de la vida #ualquiera puede seguir las instrucciones en
una receta, pero el enfoque en las intenciones es lo que importa Sin entrenamiento en el
&rea de visuali(aci%n y concentraci%n, el trabajo fallar& 1;isten quienes creen que para
ser brujo basta con reali(ar hechi(os o encantamientos 1;iste un secreto mucho m&s
profundo que el reali(ar las f%rmulas y seguir .pasos0 1s el entendimiento de la fuer(a
detr&s de cada cosa que hacemos en los rituales y la visuali(aci%n y concentraci%n en el
momento de reali(ar actos m&gicos

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CAPITULO D
EL PENTAGRA!A
1l pentagrama ha sido asociado siempre con lo misterioso y oculto ,en!a una especial
bendici%n para los antiguos, asegur&ndoles protecci%n y un seguro regreso a casa
-a potencia y asociaci%n del pentagrama con otros s!mbolos han evolucionado y su uso
ha variado a travs de la historia en muchos conte;tos
1n la antigGedad los jud!os lo utili(aban como s!mbolo de la veracidad de los libros del
Pentateuco -os primeros cristianos atribuyeron al pentagrama las B heridas de #risto y
para ellos no hubo una asociaci%n maligna con el pentagrama hasta los a5os de la
inquisici%n *urante la inquisici%n la iglesia, entre todas las mentiras promulgadas, lan(%
la asociaci%n del pentagrama con 3ap/omet y acusaron a los Templarios 9m&sones: de
ser adoradores del mismo
-uego que los inquisidores cambiaron su foco de atenci%n de los cristianos herejes a los
brujos, los dioses paganos como Pan, fueron asociados con el *iablo 9concepto
cristiano:, y el pentagrama recibi% el nombre de &pie de las bru4as)
Su $ntigGedad es incierta y su significado ha evolucionado a travs de los siglos Foy es
el s!mbolo de aquellos paganos que respetan la vida y protegen la ecolog!a =ui(&s sea el
resurgir de la nueva era de esperan(a y el desaparecer de la era de la humanidad
ELEMENTOS Y &UERZAS
-os antiguos divid!an el mundo en cuatro principios o &elementos bsicos) Rtierra, agua,
fuego y aire 1se punto de vista ha cambiado grandemente con los avances de la ciencia,
pero esos cuatro elementos son aceptados a2n en la magia, ya que est&n m&s
cercanamente relacionados con las emociones que con las e;plicaciones del mundo
racional /uchos ocultistas piensan en los elementos como fuer(as o como las
.cualidades0 de la energ!a) especialmente dentro del mundo astral #ada elemento tiene
su s!mbolo y color 9los s!mbolos comunes son< Juego< ,ri&ngulo apuntando arriba) $ire<
,ri&ngulo apuntando arriba con una barra que le cru(a el medio) agua< ,ri&ngulo
apuntando abajo) ,ierra< ,ri&ngulo apuntando abajo con una barra que le cru(a el medio:
-os colores de los elementos se pueden observar en el diagrama siguiente
-a magia ve relaci%n entre todas las cosas 1sta relaci%n es llamada correspondencia
$unque las correspondencias no siempre son iguales entre las corrientes de magia,
podemos utili(ar la que m&s nos pare(ca a nosotros correcta y la que mejor nos funcione
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Juego
$ire
$gua ,ierra
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-as tablas de estas relaciones, llamadas &Tablas de %orrespondencia), est&n disponibles
por todas partes, ya sea en libros como en la 4ed
-os elementos m&gicos tienen correspondencia con las cartas del ,arot, los cuatro
#uartos 9direcciones del universo: y los $rc&ngeles
ELEMENTALES
-os elementos m&gicos se dicen estar poblados por esp!ritus y entidades mitol%gicas
llamados elementales o esp!ritus naturales o de la naturale(a 1stos est&n agrupados en
cuatro grandes categor!as
TIERRA AGUA &UEGO AIRE
>nomos 3ndinas Salamandras S!lfides
1nanos
>oblins
>nomos
+infas
,ritones
Sirenas
Farpies
>enios
Fadas
$ngeles de las
,ormentas
-os elementales son visibles usualmente solo a aquellos con clarividencia y son vistos
mayormente en las afueras de la ciudad en las regiones monta5osas, especialmente si la
persona est& cansada y somnolienta $unque los elementales e;istan de forma natural, es
posible que uno crea que e;istir& por tiempo limitado +ing2n elemental es inmortal 'n
elemental creado es llamado &elemental artificial)
Para los antiguos, los elementales eran la e;plicaci%n f!sica del universo Sin embargo,
algunos ocultistas contempor&neos los ven s%lo como s!mbolos de las fuer(as, o no
.reales0 por completo 3tra palabra usada normalmente para los elementales es
&familiar) 9especialmente en la 1uropa medieval: 1l trmino es ambiguo, ya que puede
referirse tambin a la m&scota de la casa, ya sea el perro o el gato
#YIN YANG%
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Elemento
Palo
Del Tarot
Cuarto Arcngel
Tierra Pentagrama Norte Uriel
Agua Copas Oeste Gabriel
Fuego Varas Sur Miguel
Aire Espaas Norte !a"ael
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-a filosof!a china y la acupuntura hablan del 5*67 5$67 1sta es la idea de polaridad,
pares opuestos, como los mostrados en la tabla siguiente

-a lista podr!a continuar
y continuar) en la
-iteratura china sta es
bastante e;tensa
$lgunos ocultistas
sugieren que todo puede
ser similarmente
relacionado dentro de
pares opuestos
LOS ATALAYAS
$tala2a es un concepto com2n para la mayor!a de las tradiciones Wiccan, sin embargo
son vistos de manera diferente por los varios sistemas dentro de la religi%n
+osotros vamos a considerar en este estudio la m&s antigua forma de los $talayas, que
data desde los antiguos #'-,3S 1S,1-$41S, as! como el moderno concepto de los
$talayas como 4egentes de los 1lementos, como son conocidos y utili(ados en varios
sistemas Wiccan de hoy d!a
1ntre las Brujas del sur de 1uropa, los $talayas son llamados "7rigori", especialmente
por los DTerranicD que las brujas de "talia, conocidas tambin como D3ru4as EstelaresD
-a tradici%n ,enarra ha guardado y preservado los misterios estelares y es a travs de sus
ense5an(as que podemos entender en un sentido superior quines son los $talayas
1l hecho de que los antiguos misterios estelares fueron preservados en "talia, es evidente
en los escritos de $mrico Lespucio 1l describi% detalladamente la constelaci%n de la
#ru( del Sur y mencion% que es visible desde la /esopotamia Su descripci%n fue escrita
mucho antes de que cualquier navegante haya navegado al sur lo suficiente para verla por
completo 6 fue escrita mucho antes de que cualquier persona del viejo mundo haya
sabido que la constelaci%n era enteramente visible desde /esopotamia
1n la brujer!a de "talia, los $tala2as se atribuyen a un antiguo mito de la tradici%n Strega,
en el que encontramos lo siguiente< "Entonces -iana fue a los padres del %omien"o, a
las Madres, los Esp!ritus que son antes del primer esp!ritu..." 1stos 1sp!ritus son los
7rigori, tambin conocidos en algunas tradiciones como los $ncestros -os $talayas son
una antigua ra(a que evolucion% m&s all& de la necesidad de forma f!sica 1n las
ense5an(as de los /isterios, los $talayas una ve( vivieron en la tierra y bien podr!an los
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Y,/ Y)/;
$gua Juego
#ontracci%n 1;pansi%n
Jr!o #aliente
Jemenino /&sculino
-una Sol
+egativo Positivo
Pasivo $ctivo
1stancamiento Jluide(
/enguar #recer
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or!genes de varias leyendas como $tlantis y -emuria 1n algunas leyendas dicen que los
$talayas vinieron originariamente de las estrellas y puede ser que hayan tenido una
cone;i%n con los antiguos egipcios 1n las ense5an(as de los /isterios de 1gipto, una de
las contrase5as para ingresar al templo era< D $ pesar que soy hijo de la tierra, mi ra(a es
de las estrellasD
1n los primitivos cultos estelares de /esopotamia, hab!an cuatro Estrellas .eales
9conocidas tambin como Se5ores:, que eran llamadas $tala2as #ada una de las estrellas
reg!a uno de los cuatro puntos cardinales 1ste sistema en particular data del a5o TCCC
a# -a 1strella $ldebarn, marcando el 1quinoccio de Primavera, era el $talaya del
1ste .gulus, marcando el Solsticio de Lerano, era el $talaya del Sur $ntares,
marcando el 1quinoccio de 3to5o, era el $talaya del 3este #omal/aut marcando el
Solsticio de "nvierno, era el $talaya del +orte
#omo s!mbolo de alaban(a, eran construidas torres con los s!mbolos de los $talayas
1stos s!mbolos eran puestos en las torres con el prop%sito de evocaci%n -as torres eran
llamadas +iggurats 9monta5as c%smicas: y dicen que ten!an AWC pies de altura Serv!an en
parte como observatorios y eran construidas con W terra(as, representando los planetas
conocidos hasta ese entonces *urante los D4itos de "nvocaci%nD los s!mbolos de los
$talayas eran tra(ados con antorchas o con la Lara #eremonial, y sus +ombres Secretos
eran invocados
1n la /itolog!a 1stelar, los $talayas eran dioses que guardaban los cielos y la tierra Su
naturale(a, as! como su D4angoD, fueron alterados por los sucesivos cultos -unar y Solar
que reempla(aron al culto 1stelar
1ventualmente los >riegos redujeron a los $talayas como *ioses de los #uatro Lientos,
y los #ristianos los redujeron a Principados del $ire -a cone;i%n con las estrellas es
vagamente recordada en la concepci%n cristiana de los &ngeles, a pesar de ser llamados
uceros del %ielo en la Biblia
-os Pabalistas los organi(aron en $rc&ngeles, lo cual asumo, deriva del antiguo concepto
hebreo de una orden de &ngeles conocida como atala2as *e acuerdo con esta creencia
los $talayas eran gobernados por cuatro >ran $talayas conocidos como /iguel, >abriel,
4aphael y $uriel -os hebreos sin duda DprestaronD esta creencia de sus vecinos quienes
practicaban el #ulto 1stelar y -unar por naturale(a -a religi%n hebrea era altamente
eclctica en naturale(a
1n muchas tradiciones Wicca, estos $ncestros son guardianes de los planos astrales,
protectores del c!rculo de ritual, y testigos de los c!rculos, t!tulos que se han mantenido
por mucho tiempo #ada uno guarda uno de los #uatro #uartos del c!rculo) que son los
portales del c!rculo 1n la antigGedad las torres eran lugares de protecci%n para las
ciudades, y los atalayas eran los encargados de protegerlas, formando un ejercito grande
como la guardia nacional americana
3riginalmente los $talayas eran dioses menores, encargados de guardar los cielos y la
tierra 1ntre las brujas de "talia) eran los guardianes de las entradas al 4eino de $steris,
que es el hogar de los dioses, en la tradici%n Strega 1n la Wicca moderna, los $talayas
son concebidos como .4egentes del 4eino de los 1lementos0, conocidos como Se5ores
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Portos GoldWing
de las $talayas -a antigua tradici%n Wicca, los conceb!an como dioses antiguos,
llam&ndolos los $ncestros, quienes guardan el portal al 3tro /undo
Juera de la tradici%n Wicca, los $talayas son m&s bien relacionados con la religi%n
8udeo@#ristiana, bajo el concepto de $ngel >uardi&n 1n el $ntiguo ,estamento 9*aniel
N<HTEHW: se hace una referencia al D"rinD, o $talayas, que parecen ser una orden de
&ngeles 9en la antigua tradici%n hebrea, "rin era una orden de &ngeles superior, que se
sentaban en el Supremo #onsejo del 8uicio de la #orte #elestial: 1n los -ibros
$p%crifos, de 1noch y Jubilees, los $talayas son mencionados como &ngeles ca!dos, que
fueron enviados a la tierra originalmente para ense5ar al hombre la ley y la justicia 1n el
D-ibro Secreto de 1nochD, los $talayas, llamados de la misma manera en el libro, son
&ngeles rebeldes que siguieron a Sataniel en la guerra celestial
>ustav *avidson, en su *iccionario de $ngeles, describe a los atalayas como una orden
de &ngeles, conocida con el nombre de >uardianes 1n la tradici%n 4ab!nica y
Pabal!stica, los DbuenosD $talayas viven en el =uinto #ielo, y los DmalosD en el ,ercer
#ielo -os del quinto son gobernados por >abriel, /iguel, 4aphael y $uriel 1n el D-ibro
$p%crifo del >nesisD dice que +o es hijo de un $talaya que durmi% con su madre BatE
1nosh
1n el *iccionario de $ngeles, los $talayas son listados como los &ngeles ca!dos que
instruyeron a la humanidad en las artes antiguas -a m&s com2n asociaci%n encontrada en
varios te;tos de magia medieval con relaci%n a los $talayas es<
$raquiel< ense5% las se5ales de la tierra
$rmaros< ense5% el prop%sito de los hechi(os
$(a(el< ense5% las artes de la cosmtica
Barquel< ense5% astrolog!a
1(equeel< ense5% el conocimiento de las nubes
>adreel< ense5% contracci%n de armas de guerra
PoQabeel< ense5% el misterio de las estrellas
Penemue< ense5% la escritura
Sariel< ense5% el conocimiento de la -una
Semja(a< ense5% el encantamiento con hierbas
Shamshiel< ense5% las se5ales del Sol
1sta segunda parte en el comien(o, sigue con la comparaci%n de los $talayas con los
&ngeles, para lo que recomiendo a los que no tienen un conocimiento de teolog!a
cristiana, se hagan con una Biblia y lean los pasajes citados, luego pasa a la e;plicaci%n
de los 1lementales y los $talayas y concluye con la e;plicaci%n detallada del trabajo de
los $talayas en el c!rculo
Son estos mismos &ngeles a quienes se refiere el libro del >nesis *e acuerdo con la
mitolog!a #ristiana, sus DpecadosD llenaron la tierra de violencia y el mundo fue destruido
por culpa de su intervenci%n 1sto por supuesto, es la creencia b!blica que tiene poco que
ver con la /itolog!a Wiccan 4ichard #avendish, en su libro D-os poderes del /alD, hace
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referencia a que los posibles gigantes mencionados en >nesis U<N, son los >igantes o
,itanes de la mitolog!a >riega 1l adem&s, describe los $talayas como &ngeles ca!dos
que los magos invocan en /agia #eremonial -es invito a leer .>nesis U<HEW0 para tener
una base e;plicativa en cuanto a la referencia b!blica #avendish, hace referencia a que
los $talayas eran llamados as! por ser estrellas, los "o4os de la noc/e"
San Pablo, en el nuevo testamento, llama a los &ngeles ca!dos, DprincipadosD< "...porque
no tenemos luc/a contra sangre ni carne, sino contra principados...... que /abitan en
lugares celestiales") adem&s de ser Pablo mismo quien llama a Satan&s DPr!ncipe de los
poderes del aireD conectando as! mismo a Sat&n 9quien es llamado estrella en 9"sa!as
HN<HAEHN: con los seres etreos, quienes fueron conocidos posteriormente como demonios
y principados del aire
1ste tema fue luego desarrollado por el te%logo Jrancs del siglo XL" llamado Sinistrari,
quien habla acerca de seres que est&n entre los hombres y los &ngeles ]l los llama
demonios y los asoci% con los 1lementos de la naturale(a, $ire, $gua, ,ierra, Juego
1sto sin embargo, no era un concepto nuevo ya que era ense5ado por sectas gn%sticas
mucho tiempo antes en los primeros d!as de la #ristiandad #lemente de $lejandr!a,
influenciado por la cosmolog!a Felnica, atribuy% el movimiento de las estrellas y el
control de los cuatro elementos a los seres angelicales
Sinistrari atribuy% cuerpos de fuego, agua, tierra y aire a estos seres, y concluy% que
fueron creados por el fuego y el aire 1l #ardenal +e?man, escribiendo a mediados del
a5o HOCC) propuso que e;istieron ciertos &ngeles que no fueron ni buenos ni malos, sino
Dparcialmente ca!dosD de los cielos 1sto parece apoyar el te;to de *avidson que ubica a
los $talayas en dos diferentes cielos
/uchas tradiciones Wicca modernas ven a los $talayas como 4egentes de los
1lementos, Se5ores de los #uatro 1lementos de la creaci%n< ,ierra, $ire, Juego y $gua
1stos elementos reciben sus poderes de criaturas conocidas como 1lementales *entro
del elemento de la tierra viven los >nomos) en el aire las Sylphides 9o S!lfides:) en el
fuego la Salamandra, y en el agua la 3ndina 1stas 4a(as 1lementales tienen su propio
4egente) por ejemplo, el de la tierra es 7ob, el aire es Paralda, el fuego es -4in, y el agua
es 6ec8sa 1n algunas tradiciones Wicca, como los alexandrian, nombres de antiguos
dioses romanos son atribuidos a los dioses de los cuatro vientos< 3oreas, Eurus, 6otus 2
+ep/irus.
1n parte, el moderno uso de elementales asociados con los $talayas, deriva del trabajo
del *r 8ohn *ee y su investigaci%n sobre /agia 1nochian 1n ella, se hace un gran
nfasis en los #uartos 1lementales y los $talayas $lgunas personas creyeron que >erald
>ardner introdujo esta creencia en la Wicca, luego de su contacto con $liester #ro?ley
#ro?ley estaba m&s involucrado en sistemas y rituales de magia que incorporaban
ense5an(as 1nochian y egipcias *e todas maneras, la presencia de estas creencias en la
antigua religi%n data de la m&s antigua ,eolog!a de la /agia
1n la ense5an(a de los /isterios de la Wicca, aparecen dos portales en el c!rculo del
ritual< 1l portal de los $talayas y el de los 1lementales 1n el diagrama siguiente, van a
ver dos c!rculos, uno dentro del otro 1l corredor en el medio es conocido con el nombre
de "Mundo entre los Mundos" *esde una perspectiva metaf!sica, esta dimensi%n debe
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e;istir para que la energ!a m&gico@ritual viaje entre los mundos 1s aqu! donde los
portales de los 1lementales son utili(ados, ya que representan las puertas de acceso al
Plano de las Juer(as 9Plano 1lemental o de los 1lementos:, que e;iste entre la dimensi%n
J!sica y la $stral
Seguido al portal de los 1lementales, al otro lado del corredor, est& el portal de los
$talayas /ientras los regentes 1lementales guardan el acceso entre este mundo y el de
las fuer(as, los $talayas los puntos directos de acceso al plano $stral 1s all! donde los
aspectos de /agia 1lemental 9Baja /agia: y /agia $stral 9$lta /agia: entran en juego
-a 3a4a magia es simple o b&sica y $lta magia es m&s rituali(ada 1sencialmente es la
diferencia entre Shamanismo y /agia #eremonial
Foy en d!a e;iste una gran confusi%n en cuanto a los $talayas $lgunos los ven como
4egentes de los 1lementos, semidioses, >uardianes, /aestros 1spirituales, o "nteligencia
Planetaria ,odos estos conceptos son aspectos de los $talayas -os $talayas son tambin
asociados con los $ngeles judeocristianos, pero esa asociaci%n est& hoy d!a tan
distorsionada que lo 2nico que logra es crear m&s nebulosa sobre este tema
Para entender realmente a los $talayas, necesitamos entender su funci%n dentro de la
Wicca como religi%n +uestro primer encuentro con estas entidades usualmente ocurre en
la invocaci%n del c!rculo en el cual practicamos los ritos -os $talayas son llamados a
proteger el c!rculo y presenciar el rito 9en su funci%n de testigos:
Proteger el c!rculo se e;plica por s! solo pero, por qu el rito necesita testigos?
#omo respuesta a esta pregunta consideremos la relaci%n que e;iste entre un Wiccan y
los $talayas #uando uno es iniciado primeramente, es llevado delante de los cuatro
puntos o cuartos, donde los $talayas han sido convocados 1l iniciado es presentado ante
el $talaya y su nombre /&gico es revelado 1ste es el primer pase en la uni%n que debe
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haber entre el iniciado y los $talayas *esde ese momento el iniciado es D>uardadoD y
asistido 1ste la(o tambin sirve como salvaguarda, ya que cada rito reali(ado por un
Wiccan, es guardado y anotado por los $talayas
-os $talayas guardan los portales al 4eino $stral, y permiten al acto m&gico
transformarse en sustancia astral, o deshacer la carga m&gica 1s por eso que ciertos
s!mbolos y f%rmulas son reali(ados en la invocaci%n, de manera de anunciar que es un
entrenado practicante 9es decir, uno que jur% no dar mal uso a las artes m&gicas: el que
est& celebrando el ritual 1;iste un eslab%n bien definido entre los poderes de un Wiccan
y su armon!a con los $talayas
1n la tradici%n Wicca, son los $talayas quienes asisten en el crecimiento espiritual y
quienes escoltan al otro reino despus de la muerte f!sica +ada puede esconderse de los
$talayas y al final de todo, el Wiccan los conocer& como D-os ,emerosos Se5ores del
1spacio 1;teriorD o los D-os Poderosos >uardianesD, esto no es una situaci%n a ser vista
como que Dellos nos castigar&n si no somos buenosD, sino como que el Parma ser&
retribuido correctamente
1ntre los +eoEPaganos, e;iste la tendencia de erradicar el concepto del DbienD y DmalD y
ver las cosas simplemente como Dcausa y efectoD 1sta nueva ense5an(a naci% del
recha(o a las ense5an(as judeocristianas sobre Sat&n y el "nfierno Sin embargo, una
basta mayor!a de las religiones antiguas personificaba t!picamente al mal en sus mitos) es
realmente un concepto P41E8'*13#4"S,"$+3 /uchos +eoEpaganos ven al Parma
simplemente como una energ!a de $cci%n y 4eacci%n y erradicaron el concepto de
D*ivina "ntervenci%nD, as! como el papel de los $talayas como DS1[341S *1-
P$4/$D
-os Jarrar, en su libro D,he Witches7 WayD qui(&s e;plican mejor el papel de los
$talayas como Se5ores del Parma<
DFemos hablado de Parma como un proceso casi impersonal puestos en marcha por las
ine;orables leyes de causa y efecto 6 ese es su b&sico principio de acci%n
Pero eso no significa que no hay intervenci%n o que los llamados Se5ores del Parma son
meros observadores $ltas entidades de varias clases e;isten y funcionan en planos no
materiales, intermediando entre la humanidad y la 'ltima Juer(a #reativa, como haya
sido reconocida por varias religionesD 9traducci%n del libro de los Jarrar:
#omo vimos anteriormente, los $talayas eran relacionados con ciertas estrellas que
marcaban los Solsticios y 1quinoccios, siendo las esquinas del a5o, si as! se los quiere
llamar 1n una mayor escala, los $talayas supervisaban las D1stacionesD de los #ielos 1s
importante recordar que los $talayas son Seres 1stelares, no -unares Su asociaci%n con
el #ulto -unar y no el Solar, es obvia en una mundana escala -as estrellas son asociadas
con la noche 9 as! como la -una: ya que comparten el cielo juntas 1l Sol aparece s%lo en
el cielo 9la mayor!a de las veces: 1l culto -unar y el 1stelar son m&s antiguos que el
Solar, que fue luego adoptando y adaptando las profundas ense5an(as de los cultos
previos
$ntiguas tradiciones revelan que los $talayas una ve( tuvieron cuerpos de materia f!sica,
pero evolucionaron m&s all& de la necesidad de cuerpo f!sico, mucho antes del nacimiento
de la humanidad Se convirtieron en Seres de -u( y sta fue primeramente el principal
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paralelo entre los $talayas y los $ngeles $2n as!, estos Seres de -u( son relacionados
con las estrellas antes de su evoluci%n, ya que las leyendas dicen que ellos vinieron de las
estrellas 1n los antiguos #ultos 1stelares esta asociaci%n era tan fuerte que los $talayas
eran considerados estrellas que bajaron a la ,ierra
*esde su original adoraci%n como semidioses, los $talayas han sido honrados como la
ra(a espiritual que vigila al mundo Limos tambin lo que dijeron los estudiosos de ellos
Foy en d!a los conocemos como 7uardianes de los Portales, que conectan las entradas y
salidas al mundo y que conecta al plano f!sico
,ambin los conocemos como 7uardianes de la $ntigua Sabidur!a y 7uardianes de las
$rtes

CAPITULO '
INTRODUCCIN A LA ASTROLOGIA
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#uando los seres humanos apenas sab!an hacer fuego y tallar hachas de piedra, al caer la
noche, el cielo brillaba sobre sus cabe(as con todo su esplendor Foy apenas podemos
hacernos una idea de lo que supon!a para ellos la visi%n de las estrellas y la luna noche
tras noche 4esultaba f&cil observar c%mo la luna crec!a y menguaba hasta desparecer y
luego renac!a cual delgada l!nea de lu( sobre el hori(onte ,ambin se dieron cuenta de
que unas estrellas estaban siempre en el mismo lugar del firmamento, mientras que otras
se mov!an $ estas 2ltimas les llamaron .planetas0 que significa .errantes0
1l misterio y el caos que envolv!an el mundo para los seres humanos solo empe(% a
desvelarse cuando stos se dieron cuenta que e;ist!an unos ciclos peri%dicos en la
+aturale(a< el cambio del d!a a la noche, el crecer y decrecer de la -una, el retorno de las
estaciones a lo largo del a5o
1n muchas civili(aciones antiguas 9#hina, "ndia, Babilonia, $(tecas y /ayas: los sabios
observaban meticulosamente a los astros y anotaron sus movimientos, sus perioricidades
1l Sol, la -una y las estrellas permit!an que el ser humano se orientase en el tiempo y en
el espacio 9por ejemplo al navegar: 1l poeta griego Fes!odo 9hacia el WCC antes de
#risto: describ!a el a5o campesino en su obra .-os trabajos y los d!as0<
&%uando asciende 9aparece por el hori(onte: la constelaci9n de las Pl2ades, comien"a
entonces la cosec/a 2 ara cuando descienden. %uarenta d!as 2 cuarenta noc/es seguidas
permanecern ocultas, pero cuando reapare"can, afila tu /o" para la nueva cosec/a).
Pero de la observaci%n de los astros no solo se obten!an beneficios pr&cticos 1l Sol, la
-una y las estrellas simboli(aban a los dioses e incluso algunas civili(aciones les
consideraron dioses en s! mismos Para descifrar la voluntad divina, se observaron sus
movimientos, perioricidades, las relaciones que se establec!an entre ellos, etc
1n Babilonia, 1gipto, #hina o /esoamrica, los astr%nomos eran a la ve( sacerdotes y
consejeros "nterpretaban los fen%menos del cielo y predec!an sus efectos en su
comunidad, especialmente con respecto a asuntos de estado 9guerra, pa(, destino de sus
reyes: -os fen%menos e;traordinarios como los cometas o los eclipses eran interpretados
como el anuncio de una desgracia y los seres humanos deb!an hacer plegarias o
sacrificios para reconciliarse con sus enojados dioses
$ partir del mundo griego, la $strolog!a se .democrati(a0 y ya no solo se interpretan los
fen%menos celestes para asuntos comunitarios sino para el individuo -a carta astral,
hasta entonces solo para reyes, se levanta para cualquiera que acuda al astr%logo 1l
astr%logo de entonces, precisaba saber leer y escribir, y adem&s poseer conocimientos
matem&ticos y cient!ficos Por ello, la $strolog!a fue practicada por personas con cultura,
estando al servicio de la noble(a, el clero y los profesionales liberales Se utili(aba tanto
para predecir el tiempo atmosfrico 9previsiones para navegantes: como en /edicina
9$strolog!a /dica: y, evidentemente, para conocer el destino
Fasta el siglo XL""" su ense5an(a se imparti% en las universidades, pero con el auge del
racionalismo, decay% hasta su consideraci%n actual de superstici%n y entretenimiento para
el vulgo
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$lgunos de los hoy considerados .padres de la #iencia0 se dedicaron a la $strolog!a
entre sus actividades 'nos por obligaci%n m&s que por devoci%n, como >alileo 9en era
poca, se era astr%logo y astr%nomo a la ve( :) otros, como Pepler, introdujeron
importantes avances tanto en #iencia como en $strolog!a
,ras el racionalismo de la "lustraci%n, la filosof!a deriv% hacia el mecanicismo y el
positivismo que tanto han hecho avan(ar a la #iencia y a la ,cnica, pero que tambin
nos llevaron hacia un siglo XX sin alma, cuyo punto cr!tico fueron las dos guerras
mundiales que destruyeron el optimismo de creer que, gracias a la ciencia, la vida
humana no har!a m&s que mejorar y mejorar
#on la era Fippie, el ser humano vuelve la cabe(a hacia el 3riente en busca de la
espiritualidad perdida y tambin recupera antiguas creencias, jam&s borradas del todo,
pero s! marginadas 1ntre ellas la $strolog!a, que ahora gracias a los descubrimientos
cient!ficos y tcnicos 9nuevos planetas, descubrimientos acerca la psique humana, acceso
a los ordenadores, etc: est& progresando) actuali(&ndose y llegando a m&s gente que
nunca
LA CARTA ASTRAL
-a carta astral es la fotograf!a del cielo en el momento del nacimiento de una persona 1n
la visi%n actual de la $strolog!a, esta carta e;pone el potencial del destino de ese
individuo Potencial que podr& verse afectado 9negativa y positivamente: por el entorno
social, cultural, etc) y adem&s por las propias decisiones de la persona sobre s! misma y lo
que desea hacer con su vida 6a no es una .losa0 que cae sobre la cabe(a de un individuo
en forma de destino y lo determina, haga lo que haga -a visi%n determinista tradicional
ya no es v&lida en una sociedad en la que la vida de los padres es un SCV distinta a la
vida que tuvieron sus abuelos y un SCV distinta a la vida que tendr&n sus propios hijos
-a carta astral es una herramienta para conocerla a fondo 1s v&lida para toda la vida y no
se puede captar toda su profundidad ni todos sus matices en una sola lectura
6o recomendar!a ir a varios astr%logos para tener visiones distintas 9pero
complementarias: de la propia carta -a interpretaci%n astrol%gica, al ser a la ve( un arte
y una ciencia, difiere seg2n la capacidad y la orientaci%n 9por ejemplo psicol%gica o
predictiva: de la persona que la hace ,ambin es interesante aprender por uno mismo a
leer su significado #on cada lectura aparecer&n nuevos descubrimientos
-os datos que se necesitan son< lugar, d!a y hora de nacimiento) nada m&s
1n "nternet hay p&ginas ?eb que ofrecen levantar la carta de forma gratuita y que adem&s
proporcionan una interpretaci%n hecha por ordenador 1s una manera de empe(ar a
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interesarse por el tema, pero una interpretaci%n mec&nica nunca podr& igualar a la
reali(ada cara a cara con un astr%logo, por bueno que sea el soft?are empleado
LA ASTROLOGA EN $ICCA
+o es lo mismo hacer un ritual al amanecer, que bajo la luna llena) ni hacerlo en
primavera que en oto5o #ada momento del d!a, estaci%n, fase lunar, incluso cada d!a y
hora, tienen cualidades espec!ficas que podemos utili(ar
DA Y NOCHE
*urante el d!a predomina la energ!a del sol, que es fuerte, activa y e;pansiva -a lu( solar
empuja a salir, a e;plorar e intentar cosas nuevas) da valor, favorece la comunicaci%n, los
negocios y el comercio 1s el 6ang 9masculino: de la filosof!a china
1l d!a propicia la magia que implica relacionarse con los dem&s, e;pandirse en el mundo,
obtener fortale(a y poder -as cuestiones de trabajo y dinero, as! como los viajes
*urante la noche predomina la luna Su energ!a es fr!a y suave, receptiva, introspectiva y
misteriosa Jomenta la meditaci%n y el silencio, la poes!a y el arte 1s el 6in 9femenino:
de la filosof!a china
-os rituales, destinados a descubrir alguna verdad oculta en nosotros mismos, deben
efectuarse por la noche -a magia de adivinaci%n suele efectuarse durante estas horas, as!
como la proyecci%n astral o la telepat!a
LAS &ASES DE LA LUNA
-a influencia de la luna es un elemento muy importante en las fluctuaciones de la energ!a
ps!quica
CUARTO CRECIENTE
$ la luna se la llama creciente cuando pasa de nueva a llena $ medida que va creciendo,
la luna ejerce una atracci%n magntica sobre todas las cosas 1s el momento para
practicar la magia de la fertilidad, o para proteger una relaci%n amorosa, aumentar la
salud y el bienestar, y tra(ar nuevos caminos para el esp!ritu ,ambin es un buen
momento para plantar hierbas m&gicas
CUARTO MENGUANTE
-a luna es menguante cuando pasa de llena a nueva 1s el momento para deshacer,
retroceder, eliminar y separar Para promover el fin pac!fico de una relaci%n amorosa o de
una asociaci%n de negocios $s! mismo, si deseamos librarnos de e;periencias pasadas o
de una parte no deseada de nosotros mismos ,ambin es el mejor momento para cortar
hierbas y flores
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LUNA LLENA
-a luna llena representa la marea alta de los poderes ps!quicos, y resulta 2til en todo tipo
de magia
LUNA NUE"A
-as noches en que .no hay0 luna son como un per!odo de descanso en el que es preferible
no practicar la magia
AMANECER Y ANOCHECER
1s en esos momentos es cuando mejor funciona la magia
$ la -)8,1) 1*8 -28 es el momento adecuado para los conjuros relativos a nuevos
comien(os< para encontrar un nuevo amor, un nuevo trabajo o incluso una nueva
direcci%n en la vida) para recuperar la confian(a y la esperan(a en el futuro, despus de
haber pasado por una mala poca) para recuperar la salud tras una enfermedad, o para
curar un cora(%n roto 1l mejor modo de practicar la magia al atardecer o al amanecer es
estando de alg2n modo en contacto con la naturale(a, aunque sea delante de una ventana
abierta -o mejor es colocarse de cara al este, pues es por donde sale el sol
-a 65*-.) 1* -28 tambin es un momento m&gico 1s el momento de rendir cuentas y de
cobrar conciencia de la forma en que hemos gastado nuestras energ!as Se trata de uno de
los momentos m&s importantes para conocerse a s! mismo, sobre todo en pocas de
confusi%n y tensi%n #ada ve( que queramos conocer la verdad sobre algo, utili(aremos
el poder de los 2ltimos rayos del sol que permanecen en el hori(onte 6a se trate de una
verdad que alguien nos oculta o que nos ocultamos a nosotros mismos -o mejor es mirar
hacia el oeste, por donde se pone el sol
DIAS DE LA SEMANA
*3/"+>3 Planeta< S3-
$suntos $mbiciones) carrera) honor) todos los asuntos masculinos) la salud del cora(%n,
pecho y columna vertebral) fama y fortuna) oro) la gente de autoridad y alta posici%n) el
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cuerpo humano 9como organismo completo:) salud y curaci%n) ni5os) actores) lugares de
diversi%n) la autoridad 9usada y mal usada:, el orgullo, la arrogancia y presunci%n
-'+1S Planeta< -'+$
$suntosE-as mujeres y lo femenino) concepci%n y fertilidad) desarrollo de las
capacidades ps!quicas) intuici%n) trato con el p2blico) la familia y lo domstico) la
maternidad) bebs e infantes) sue5o) nutrici%n, alimento y est%mago) los pechos) las
emociones) las mareas y el agua) los mares, barcos y marineros) el funcionamiento del
cuerpo como totalidad) herencia) propiedades, hogar) todo lo que encierre y proteja) cosas
perdidas
/$4,1S Planeta< /$4,1
$suntosE#oraje) valor y desaf!o) protecci%n frente al peligro) maquinaria, herramientas)
coches) la guerra, las peleas domsticas) las operaciones, cirug!a y cirujanos) sangre y su
derramamiento) dolor) fiebres) capacidad para el lidera(go) la ambici%n y la capacidad de
superar obst&culos y ganar) palabras que ^cortan_, como las sarc&sticas y cr!ticas)
accidentes, especialmente quemaduras y cortes) los recin llegados) la violencia
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/"]4#3-1S Planeta< /14#'4"3
$suntosE la mente, en especial la parte que trata de los asuntos cotidianos, destre(a
manual) escritos y lenguajes y su adquisici%n) todas las herramientas de la escritura)
percepci%n y procesos mentales) comunicaci%n y transportes, correos) la adquisici%n de
conocimientos y habilidades) escuelas y educaci%n) todo lo que est escrito o impreso)
hermanos y hermanas) parientes 9en sentido amplio:) vecinos y visitantes) el sistema
nervioso y los ^nervios_) ladrones y robos) respiraci%n, pulmones y sus trastornos)
arrendatarios) comerciantes) huspedes, enfermedad y dolor
8'1L1S Planeta< 8`P",14
$suntosEJinan(as) banqueros y banca) prestigio y prominencia social) juegos de a(ar,
apuestas) caballos) suerte en general) religiones y filosof!as) abogados) lo legal y lo
ilegal) pleitos) la "glesia y sus dignatarios 9todas las denominaciones:) la educaci%n
superior) beneficio y e;pansi%n) malversaci%n) acciones) la bolsa) rique(as) sabidur!a)
edici%n y editores) forasteros) e;ploradores, seguros) nietos) lugares remotos del lugar de
nacimiento) sue5os) intereses e;tranjeros) el h!gado y la sangre, tambin sus trastornos
L"14+1S Planeta< L1+'S
$suntosE$mor) matrimonio y compa5!a de todos tipos) belle(a) arte) artistas y lo
art!stico) m2sicos y acontecimientos musicales) acontecimientos sociales, reuniones)
romances y bodas) trajes y ramos de bodas) elegancia) armon!a en todos sus aspectos)
placer) guerra, enemigos y oponentes declarados) lujuria, obscenidad) pa( y pac!fico)
desequilibrio) dinero) banquero, inversores e inversiones)
las posesiones m%viles 9las que se pueden llevar encima:) contratos y acuerdos) sobrinos)
los ri5ones y sus trastornos
S\B$*3 Planeta< S$,'4+3
$suntosE #asas, propiedades e inmuebles, ancianos y asuntos viejos) cosas viejas)
Qarma) e;cavaciones) po(os y minas) la muerte) el ,iempo) relojes, puntualidad)
paciencia) estabilidad) la sabidur!a que puede llegar con la edad) autodisciplina)
envejecimiento) deudas, deberes, dinero, obligaciones) depresi%n) econom!a) lo met%dico)
frugalidad) ^el pasado_) la pena y prdida) todo lo que impida u obstruya) destino)
empleador y empleo) reumatismo 9o enfermedades producidas por el fr!o, la humedad o
la edad:

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Portos GoldWing
CAPITULO )
Introd6==i@n 1 los 6sos <Egi=os d3 los
=rist1l3s C 8i3dr1s 8r3=ios1s
H)-.) 5/ 0)/.2 321)12 .,*/* 4);,).
+o es necesario comprar piedras semipreciosas en una tienda para utili(arlas en sanaci%n
o en rituales ,odas las piedras, por modestas que sean, tienen algo de poder Si no, coge
un d!a una piedra en tu mano, sintate en alg2n lugar tranquilo y cierra los ojos 1;pl%rala
con tus dedos, deja que te hable -o har& a travs de vibraciones, a travs de los recuerdos
o sentimientos que en ti se desvelen al sostenerla en tu mano con los ojos cerrados 1n
principio y hasta que sepas detectar cambios m&s sutiles, deber!as poder notar dos tipos
de piedras< unas que producen tranquilidad, sosiego) y otras que te provocan vigor, ganas
de hacer cosas, de ir r&pido Son las denominadas piedras de baja o alta vibraci%n,
respectivamente
-as piedras, al igual que otras herramientas m&gicas permiten centrar el poder en un
objetivo, amplifican tu fuer(a m&gica *ependiendo lo que quieras lograr, unas te
servir&n mejor que otras
Siempre, cuando adquieras un cristal o piedra con prop%sitos m&gicos deber!as
.limpiarla0 de las posibles energ!as acumuladas que posea Puedes hacerlo con cualquiera
de los cuatro elementos 9aire Rpas&ndola por el humo del incienso) agua Rlav&ndola bajo
el chorro de agua fr!a) fuego R pas&ndola por la llama) o tierra Renterr&ndola: -o habitual
es lavarla, mejor si es con agua de mar o de una fuente o r!o y dej&ndola que se seque al
sol
Fay personas que tienen un lugar especial, como una caja llena de piedras donde ponen
sus piedras m&gicas a fin de que nadie las toque ni manosee y para que se .recarguen0
despus de cada trabajo m&gico o curativo
L2- 03,-.)8*- B 82- =;1Fr1s
1;isten muchas variedades distintas de cristales y piedras preciosas, por lo que, lo mejor
es clasificarlos y as! ordenarlos un poco en distintas tipolog!as 'na pr&ctica manera de
hacerlo es por su color y en relaci%n a los centros energticos del cuerpo humano< los
chaQras Sin embargo, me gustar!a aclarar que esta clasificaci%n no debe tomarse
r!gidamente y as!, por ejemplo, pensar que las piedras negras solo sirven para el primer
chaQra y no para el resto 1sta clasificaci%n es una ayuda para dar los primeros pasos en
el tema
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1l cuerpo humano es m&s complejo de lo que nos cuenta la medicina S!, es un grupo de
%rganos, sistemas, nervios, vasos sangu!neos, etc) pero tambin es un campo de energ!a
organi(ado en diversos sistemas -a medicina china o tibetana los ha estudiado y
e;plicado a travs de los meridianos y puntos de acupuntura 6 han visto su importancia
en el proceso regenerativo 9y degenerativo: del cuerpo f!sico -os chinos llaman a esta
energ!a .#hi0, los hind2es, la llaman .Prana0 y stos 2ltimos la estudian a travs de unos
centros de energ!a denominados chaQras
-os centros energticos del cuerpo humano son fundamentalmente siete<
HE C232/,88) 1* 8) 0)D*E) R #entro del despertar espiritual y del entendimiento Se lo
relaciona con los colores transparente y dorado, por lo tanto, con las piedras de estos
colores< diamante, cristal de cuar(o, etc
AE E/.3*0*I2 9tercer ojo: R #entro del crecimiento mental y f!sico Se lo relaciona con
los colores !ndigo y violeta y, por ello, con las piedras de estos colores< amatista, etc
TE G)3;)/.) R #entro de la creatividad, inspiraci%n y comunicaci%n verbal Se lo
relaciona con las piedras a(ules< lapisl&(uli, aguamarina, etc
NE C23)E</E #entro del intelecto y del aprendi(aje Se lo relaciona con las piedras
verdes< jade, esmeralda, etc
BE E-.<4);2 B 68*+2 -28)3 R #entro de la personalidad y del 2o 1misor y receptor de
las emociones y deseos Se lo relaciona con el amarillo y con las piedras de este color<
&mbar, citrino, etc
UE Z2/) 6ND,0) R #entro de las luchas y esfuer(os Se lo relaciona con los colores tierra
y anaranjados -as piedras respectivas de dichos colores son< 8aspe, cornalinas, &gatas
WE O3;)/2- -*+5)8*- B D)-* 1* 8) 02854/) =*3.*D3)8 R #entro de la fertilidad,
pasiones, transformaci%n y cambio Se lo asocia con el color rojo y con las piedras de ese
color< rub!, granate, etc 6 tambin con el negro y las piedras negras< turmalina negra,
obsidiana, etc
1n medicina, el doctor trata con el cuerpo f!sico, el psic%logo con nuestras emociones y
mentalidad 9lo que otros llaman el cuerpo mental y emocional:, el sacerdote, con nuestra
alma Pero en realidad no deber!amos tratar de parcelarlo, sino saber que todo esto debe
estar en equilibrio $qu! es donde nos ayudan los cristales y las piedras actuando como
transformadores y amplificadores de esa energ!a .#hi0, .Prana0 o como se llame)
equilibrando y reEenergi(ando la totalidad de ese sistema multi dimensional 9cuerpo,
alma, mente, esp!ritu: que es el ser humano
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LP)3) O5J 65*-, -,3=*/ 8)- 6,*13)- B 82- 03,-.)8*-F
Seg2n 8aQe , Shine sirven para<
HE $rmoni(ar los colores del aura
AE *esbloquear las energ!as de los centros energticos del cuerpo humano y permitir
que fluya libremente en la mente, cuerpo y alma
TE #urar y equilibrar el estado de &nimo, la mente, el cuerpo
NE *espejar la mente, abriendo nuestra conciencia y percepci%n
BE *espejar el alma de conflictos, confusi%n y energ!as negativas
UE #onseguir la salud en forma de armon!a org&nica, an!mica y mental
WE $traer buenas ideas e impulsar o materiali(ar proyectos
OE $traer la fortuna, el amor, la comprensi%n
SE Jortalecer lo que nos hace evolucionar, crecer
HCE *ebilitar o cortar los la(os con lo que nos impide evolucionar y crecer
HHE *espertar la conciencia hacia la armon!a interior y e;terior, logrando una nueva
visi%n acerca de lo que somos y lo que nos rodea
A8;5/2- 03,-.)8*- B 6,*13)- 63*0,2-)-
03,-.)8 1* 05)3E2
1n Wicca, un cristal de cuar(o sin tallar simboli(a al *ios mientras
que una esfera de cuar(o simboli(a a la *iosa -os chamanes de todo
el mundo la utili(an como herramienta m&gica en sus rituales
1l cristal de cuar(o es un s!mbolo del esp!ritu, en la actualidad se
utili(a much!simo en sanaci%n $umenta los poderes ps!quicos de
quien la lleva 9o quien la pone bajo su almohada al irse a dormir:
1n curaci%n, el cuar(o se coloca encima de la parte adolorida del cuerpo para desbloquear
las energ!as all! encerradas *icen adem&s, que baja la fiebre
Se la utili(a como protecci%n y para aumentar el poder m&gico, por ello se la coloca en la
punta de la varita del mago o bruja
Fay cuar(os de todos los colores, desde el transparente hasta el ahumado o negro
*ebemos guiarnos por el chaQra correspondiente para saber c%mo utili(ar cada uno
1l cristal de cuar(o proyecta con fuer(a nuestros pensamientos positivos y creativos y
con la misma fuer(a repele nuestras tendencias destructivas o negativas, pero deja la
decisi%n final en nuestras manos 1s capa( de poner en relaci%n a seres de este mundo
con seres de otros mundos, de otras realidades o dimensiones ,ambin rompe las
barreras del presente, pasado y futuro, por ello se utili(aba en adivinaci%n
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G4D)3
1l &mbar no es una piedra, es resina fosili(ada Por ello se le asocia con el tiempo, la
longevidad 1n Wicca se cree que representa a la *iosa y por ello, algunas Sacerdotisas
llevan collares de &mbar 1l &mbar tiene la propiedad de cargarse elctricamente Por
estas misteriosas propiedades es una de las .piedras0 m&s usadas en magia, desde la
$ntigGedad
1l &mbar es un potente protector y amuleto contra la magia negativa 9.mal de ojo0 y
dem&s:
Se usa tambin para intensificar la belle(a de quien lo lleva y como es algo sensual y
magntico, se la utili(a para atraer el amor ,ambin dicen que es muy bueno para atraer
el dinero y el ;ito
1n temas de salud, el &mbar limpia, purifica, alivia el dolor y es benfico para todo lo
relacionado con el ple;o solar e h!gado $yuda a tomar decisiones y reduce la ansiedad
$porta fuer(a, sabidur!a y pa(
1l &mbar aporta tenacidad y valor para recorrer el sendero espiritual, es una .piedra0
guerrera) a veces nos ense5a que es necesario destruir primero para construir despus
Puede ayudarnos a descubrir nuestras vidas pasadas para mejorar la presente
2D-,1,)/)
-a obsidiana es lava solidificada, cuya rapide( en este proceso, la ha convertido en
vidrio -os a(tecas fabricaban con ella Rentre otros objetosE espejos para la adivinaci%n
1s una piedra que da equilibrio, asienta en la realidad Face que no nos olvidemos de la
importancia de lo f!sico, incluso para el desarrollo espiritual ,ambin permite acceder a
nuestra mente subconsciente pero, cuidado, ver nuestro lado oscuro puede que no sea
f&cil ni agradable, aunque s! necesario 1s la piedra de la fuer(a de voluntad, de la
tenacidad y la disciplina
-a obsidiana es tan directa que su uso espiritual debe hacerse con la ayuda de un gu!a
porque es capa( de abrir nuestra visi%n interna de golpe $ veces se la utili(a para
provocar regresiones a vidas pasadas, situaciones de renacimiento o de iniciaci%n Sirve
de espada y de espejo protector contra demonios y seres negativos *icen que abre
puertas y rasga oscuridades
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I)1*

1n #hina se lo relaciona con las virtudes del coraje, la justicia, el
agradecimiento, la modestia y la sabidur!a $umenta la capacidad de
manejar las propias emociones $trae el amor y es capa( de crear s%lidos
v!nculos amorosos de todas clases, desde la amistad hasta el amor
conyugal
,iene mucha utilidad en salud, tanto a nivel preventivo como curativo -os chinos cre!an
que el jade pod!a prolongar la vida 1l jade adem&s, fortalece las facultades mentales y
ayuda a ra(onar #omo otras piedras aqu! citadas, es protectora
1l jade es una piedra de pa( y concordia) no es una piedra guerrera pero mediante su
humildad y resistencia, es una luchadora que defiende hasta el final aquello en lo que
cree
1l trabajo espiritual con el jade no da resultados inmediatos ni espectaculares, pero abre
nuestro ser interno a las nuevas e;periencias de forma gradual, alejando miedos,
fantasmas e inseguridades
023)8
1l coral no es una piedra, es el esqueleto de una criatura marina $l igual que el &mbar, se
lo relaciona con la vida, con la >ran /adre $cent2a las cualidades femeninas 4efuer(a
el cora(%n y el sistema circulatorio 1s 2til contra la degeneraci%n del tejido %seo
1n magia es un amuleto protector, especialmente contra los accidentes y la violencia
,ambin por su color y su relaci%n con la menstruaci%n, se utili(% contra la infertilidad en
las mujeres *isipa el temor, la depresi%n, o las pesadillas 9por eso la utili(aban con los
ni5os: *icen que tener una rama de coral en casa llama a la buena suerte
,ambin sirve para atraer el amor y para proteger a quien viaja por mar *icen que
contiene los cuatro elementos< la fuer(a del mar, el fuego de la vida, que se convierte en
piedra cuando recibe la lu( del sol y el soplo del aire
1s un buen remedio contra los males del alma, contra el pesimismo, los sentimientos de
frustraci%n o de fracaso, contra la sensaci%n de culpa Pero conviene balancear su efecto
con otras piedras 9por ejemplo la turquesa: para que su fuer(a no acabe en fanatismo o en
cr!tica hacia los dem&s
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8)6,-8GE58,
#ayce dice de esta piedra que .crea el sentido de fuer(a, vitalidad y virilidad0 1n la
$ntigGedad se la utili(% contra la fiebre, la melancol!a y los des%rdenes mentales ya que
da claridad mental 1l -apisl&(uli refuer(a la habilidad ps!quica y la disciplina interior
$umenta la facilidad de e;presi%n 6 alinea los cuerpos astral, mental y espiritual $yuda
a aquietar los pensamientos, por lo que es 2til en meditaci%n /ejora en casos de timide(
y retraimiento
Se la considera una piedra receptiva que incide m&s en lo interior que en lo e;terior, m&s
centrada en el ser que en el hacer Sirve para desarrollar la intuici%n Se la utili(a en
trabajos de meditaci%n, relajaci%n, limpie(a de chaQras, fortalecimiento del aura y
proyecciones mentales o astrales Puede hacernos descubrir que hay .algo m&s0 en esta
vida, que e;iste una trascendencia
T53O5*-)
-a turquesa es una piedra sagrada para muchos pueblos del mundo 1s una piedra
protectora contra los peligros y estimula el coraje Se la utili(a tambin como amuleto en
los viajes y en rituales para atraer dinero Sirve para fortalecer la armon!a entre personas
enamoradas o que viven en pareja, para atraer amistades y para estar alegre 1n salud,
sirve para acelerar el proceso de curaci%n y especialmente es buena contra las migra5as
$bre a la reconciliaci%n, depura odios y temores Jortalece y vivifica todo el ser 1s
adecuada para las personas que sufren porque esta piedra cura y libera Su fuer(a es sutil
pero fuerte y resistente 1s capa( de hacernos salir de emociones o situaciones que nos
parecen un hoyo profundo
1n algunas personas puede inclinarles a la dependencia emotiva o la autoEcompasi%n, por
lo que conviene equilibrarla con otras piedras
-a turquesa despierta nuestra conciencia interior, desbloquea las energ!as espirituales que
recorren nuestro ser 1s la piedra del aprendi(aje constante y del crecimiento interior sin
l!mites
*-4*3)81)
Para utili(arla en sanaci%n o m&gicamente puedes encontrar esmeraldas
baratas 9no tan bonitas: en tiendas de minerales
-a esmeralda atrae tanto el amor como al dinero *icen que, adem&s,
aumenta la memoria y facilita la e;presi%n verbal oral o escrita
$s! como la mayor!a de piedras aqu! descritas, se la utili(a como piedra de protecci%n,
incluso se cre!a que era capa( de e;orci(ar a los endemoniados
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*icen que restaura la salud del aura, sirviendo de prevenci%n a enfermedades tanto f!sicas
como ps!quicas 1squiva los ataques ajenos de rabia, envidia y celos
Se la considera una piedra caprichosa, porque representa la juventud como puente entre la
infancia y la madure( 6 sirve para eso, para hacernos descubrir el puente entre lo
mundano y lo espiritual Porque puede dar tanto rique(a material como espiritual,
seguridad mundana y seguridad en lo trascendente 1llo depender& de la madure( o
superficialidad de la persona que la utilice Se dice que es caprichosa y que es capa( de
lograrlo todo, o no darnos nada

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CAPITULO ,
Uso <Egi=o d3 l1s Hi3rA1s
GHI
-a magia de las hierbas se desarroll% hace much!simos siglos cuando los humanos
empe(aron a e;perimentar con las plantas por primera ve( +uestros antepasados
eventualmente descubrieron usos para estar formas de vida simples, como en alimentos,
ropas, medicinas, adornos y rituales
+o podemos saber c%mo o por qu ciertas plantas comen(aron a ser usadas de manera
ritualista =ui(&s el perfume de una planta ofreci% una direcci%n a los humanos sobre sus
usos potenciales, por lo menos en pocas m&s tempranas, cuando el olfato del ser humano
era mucho m&s potente que hoy d!a =ui(&s el color, la forma, el sabor o el perfume,
hayan sido la causa del v!nculo con lo espiritual
6a en el a5o TCCC a# se utili(aban plantas en 1gipto y Sumeria, con fines m&gicos y
miles de plantas 9algunas raras y costosas: eran usadas para suavi(ar el sendero de la
e;istencia humana en 1uropa, $frica, $sia y las $mricas
-os herbarios o libros con especificaciones de nombre y usos de cada planta, florecieron
en la antigua >recia y frecuentemente, adem&s del uso mdico, tambin e;plicaban el uso
m&gico de cada planta /uchos conocimientos se transmitieron por medio de estos libros,
de yerbateros a estudiantes, y luego pasaron al m&s oscuro secreto, pues se inici% la
terrible persecuci%n de la iglesia cat%lica contra quienes practicaban magia Si estos
conocimientos han sido conservados y redescubiertos, es en gran parte gracias a estos
antiguos libros que lograron ser conservados
Foy d!a, la magia de las hierbas es nuevamente utili(ada y cada ve( en mayor
proporci%n
ETICA
-os yerbateros son tan ticos y morales como todos los dem&s -a magia no es un arma,
es una herramienta de $/34 +unca es usada para da5ar o controlar personas, solo para
controlarnos a nosotros mismos
#iertamente, unas pocas personas inescrupulosas publican libros que contienen hechi(os
de odio, pero ellos tienen poca comprensi%n de la magia +o tienen amor por si mismos
ni por el planeta y la ley del retorno se encargar& de sus destinos
-a magia de las hierbas es una herramienta de curaci%n, amor, crecimiento, seguridad,
prosperidad, protecci%n y espiritualidad, alguien que diga lo contrario, es desconocedor o
busca su propio provecho
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LOS USOS
-as hierbas se usan en un n2mero e;traordinario de formas en la magia Fe aqu! algunos
ejemplos<
C242 I/0,*/-2< es el m&s simple de todos, se espolvorean las hierbas sobre carbones
encendidos para liberar sus fragancias y energ!as
E/ A0*,.*-< por siglos los aceites arom&ticos eran obtenidos por maceraci%n de las
hierbas en aceites vegetales, hoy d!a se obtienen directamente de las hierbas por
destilaci%n, lo cual es m&s efectivo -os $ceites se usan en hornillos o en el cuerpo,
durante la preparaci%n del ritual
M);,) 1* A324)-< consiste en inhalar los perfumes de los aceites esenciales puros,
combinando con la visuali(aci%n como medio para atraer las energ!as de las plantas
dentro del yerbatero, para crear un cambio positivo
B)P2 1* S)8*-< se agregan aceites esenciales a sales mi;tas para crear las sales rituales de
ba5o que se vierten en el agua
P28=2-< se pulveri(an hierbas en un mortero y se roc!an para dispersar sus
energ!as
,ambin se usan en amuletos, talismanes, almohadillas de hierbas e infusiones,
ungGentos, tintas y tinturas
COMO &UNCIONAF
/todos<
H 1l poder combinado de la hierba y el yerbatero se env!a al poder libre del
universo para que ste act2e sobre lo que se ha pedido Se suele usar este mtodo
en ritos de atracci%n, relacionados con dinero y amor
A 1l poder se devuelve a la planta para cargarla de nuevo Por lo general, la hierba
liberar& la energ!a poco a poco sobre un per!odo de tiempo Se usa para
protecci%n y sanaci%n
T 1l poder es dado al yerbatero para crear cambios internos sobre s! o sobre
personas que han pedido que se les practique magia
N -a magia de las hierbas tiene sus momentos, que pasan por el cuidado o cultivo de
la hierba, o su selecci%n, su recolecci%n 9que se hace con un cuchillo consagrado,
de mango blanco:, la carga y el env!o de la energ!a
*e todos estos momentos mencionados el m&s importante es el de la carga, que es cuando
ponemos nuestro poder personal sobre el poder de la planta Para reali(ar este paso
correctamente, debemos levantar y programar nuestro poder personal, lo cual puede
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hacerse meditando y luego apretando los m2sculos del cuerpo, mientras visuali(amos
nuestra meta Solo cuando nuestra energ!a est& lista, puede ser derivada a la planta
-a carga es reali(ada al tocar la hierba y literalmente empujar la energ!a levantada hacia
fuera, a travs de las yemas de los dedos 9y hasta puede sentirse el cosquilleoI:
-os inciensos se cargan antes de ser quemados, tambin los aceites, polvos, etc
HERRAMIENTAS
Para comen(ar, las hierbas mismasI 'n cuchillo como el que mencionamos antes, frascos
para contener las hierbas, etiquetas, quemador de incienso, hornillo para aceites,
recipientes para me(clar, velas de varios colores, libro de notas, mortero, etc
'na buena selecci%n de hierbas para comen(ar puede ser esta< $lbahaca, laurel, cedro,
canela, ol!bano 9o franQincienso:, lavanda, cymbopog%n 9lemon grass:, artemisa 9o
hierbaluisa:, mirra, nue( moscada, semillas de amapolas, romero, ptalos de rosa, s&ndalo
y milenrama
At3n=i@n%
1l yerbatero debe estar solo cuando hace sus hechi(os
'n solo hechi(o por ve( m&s de uno confunde las energ!as
+o se recibe dinero por la magia de las hierbas
#ada quien deber!a usarla para s! mismo
+unca se hace para otro sin su permiso
-a motivaci%n subyacente para toda magia deber!a ser siempre el amor
USOS ESPECI&ICOS DE CADA HIERBA
1s dif!cil saber de memoria la utilidad de cada planta Por ello, a veces es bueno guiarse
por la intuici%n, la cual por lo general, gu!a a los brujos Pero a la hora de saber
espec!ficamente el poder de cada hierba, es bueno remitirse a un buen libro, que podr!a
ser por ejemplo, la 1+#"#-3P1*"$ *1 -$S F"14B$S /$>"#$S 9#unningham:
,ambin e;isten en "nternet numerosos sitios que ofrecen informaci%n detallada de los
poderes de cada especie y por ello no hallo necesario e;playarme con tantas
e;plicaciones
9Y:< estudio reali(ado por +imue
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CAPITULO 1-
*6T.,-:%%*;6 $ .*T:$ES < El libro de las Sombras
1l primer tema a considerar antes de entrar a estudiar la parte de rituales, es el -ibro de
las Sombras o -ibro de Fechi(os
1n la antigGedad la brujer!a era una tradici%n netamente oral, por lo que no e;ist!a un
libro de rituales, sino que los brujos se los aprend!an todos de memoria cuando se reun!an
a celebrar el ciclo del a5oM
#on la llegada de la persecuci%n, los practicantes de la antigua religi%n tuvieron la
necesidad de esconderse, por lo que la tradici%n oral empe(% a desaparecer 1sto oblig% a
que los brujos se vieran en la necesidad de empe(ar a escribir un libro en el cual
apuntasen todos los rituales, adem&s de hechi(os y encantamientos
'sualmente solo hab!a un libro de rituales por #oven, el cual quedaba en poder de los
Sumos Sacerdotes, para evitar que cayera en manos de quienes no deb!an caer -os
dem&s participantes tambin ten!an un libro, pero en l s%lo se apuntaban las ense5an(as
de sus propias especialidades, como serian astrolog!a, herbalismo, etc) sin incluir en l
ning2n tipo de ceremonia ni ritual, ya que si ca!a en manos de quienes no deb!a, pod!a
costarles la vida
4ecibi% el nombre de ibro de las Sombras, porque los #ovens se reun!an en las
sombras, y ese libro s%lo se ve!a en ese lugar 1ra el libro que deb!a ser le!do cuando se
reun!an en las sombras
#on el tiempo y el resurgir de la $ntigua 4eligi%n, la costumbre de tener un -ibro de las
Sombras es algo normal para todos los brujos) pero ahora cada uno puede tener escrito en
l lo que quiera
$lgunas tradiciones dicen que el libro debe ser negro, otros verde, otros rojo) pero la
realidad es que debe ser de acuerdo a como el propietario lo quiera 'na sola cosa es
necesaria y es que s%lo el propietario escriba en el libro y con una lapicera que no escriba
a bolilla 9bol!grafos:, sino a cerda o lapicera Personalmente, soy partidario de que el
-ibro de las Sombras no se comparta con personas fuera de las artes, es decir, la parte de
conjuros y hechi(os no me parecen muy apropiado el compartirlas con quienes no est&n
preparados para ello #ualquier otra parte del libro puede ser compartida pero con mucho
cuidado
1;isten reglas en las $ntiguas 3rdenan(as Wiccan con respecto al -ibro de las Sombras,
y estas dec!an algo como lo que sigue<
=ams le niegues tu ibro de las Sombras a alg>n /ermano de las $rtes para que l lo
lea 2 aprenda de las cosas que tienes en l.
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En caso de peligro, destru2e tu ibro o el de tu /ermano en las $rtes.
1stas leyes creo que siguen siendo aplicables ya que el -ibro de las Sombras es algo muy
especial y personal
$ modo de ejemplo, detallo una serie de cosas que no deben faltar en un libro de las
sombras<
*edicaci%n del libro
#arga de la *iosa
#arga del *ios
-a 4ede Wiccan
-a -ey de ,res
#eremonia para cerrar el c!rculo
"nvitaci%n a los 1lementales
#eremonia de apertura del c!rculo
#eremonias para los Sabbats
Lino y tortas
#eremonias para el 1sbat
#eremonia para -una nueva y llena
/atrimonio y Separaci%n
Wiccaning
4quiem
"nvocaciones a los *ioses
#&nticos
1sto ser!a algo que s! o s! debe estar en un -ibro de las Sombras $parte de esto, est&n los
dem&s hechi(os y todo lo que ustedes quieran agregar con respecto a su caminar como
?iccans
1l libro de las sombras debe ser tratado con respeto, pero eso no significa que debe ser
aburrido, sino m&s bien, lleno de alegr!a y celebraci%n como todo lo ?iccanM

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Portos GoldWing
CAPITULO 11
H3rr1<i3nt1s/ Pr381r1=i@n d3l Alt1r/ AArir C C3rr1r 6n CJr=6lo/
3l Cono d3 Pod3r
H*33)4,*/.)- B 8) P3*6)3)0,</ 1*8 A8.)3.
Preparar el altar fu algo muy dif!cil para m!, ya que en un comien(o no sab!a c%mo hacer
las cosas y el 2nico material que encontr sobre el tema me dec!a que tenia que estar
mirando al este y punto $s! que no sab!a qu era lo esencial a tener y que no, y d%nde
ponerlo todo sobre el altar, de la manera correcta
Fay quienes sostienen que se deben tener todas las herramientas, y otros que dicen que
no hacen falta todas, sino s%lo algunas que son las esenciales Fay quienes dicen que las
herramientas deben ser usadas s%lo para el altar y otros que sostienen que se pueden usar
para otras cosas 1ntrar en una discusi%n sobre este tema no nos llevar!a a nada, as! que
cuando me veo enfrentado a las distintas personas siempre respondo< D/ientras no da5e a
nadie, ha( lo que quierasD
$ continuaci%n doy una ilustraci%n de c%mo yo ordeno el altar cuando voy a cerrar el
c!rculo) y mi e;plicaci%n sobre ellas, de acuerdo a lo que yo creo y pr&ctico

1. "*8) 1*8 D,2-H
'na vela a ser encendida en honor al *ios de tu elecci%n *ebe ser del color opuesto a la
vela de la *iosa 4ecuerda tener cerillas a mano antes de cerrar el c!rculo
2. &,;53) 1*8 D,2-H
1statuilla del *ios con el que m&s nos relacionamos, por ejemplo el *ios Pan
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Portos GoldWing
. T23.)- 2 P)/*-H
#omida utili(ada en los rituales 6o utili(o tortas de ma!(
4. CG8,EH
#opa cargada de vino o jugo
Q. E-.).5,88) 1* 8) D,2-)H
1statuilla de la *iosa, por ejemplo "nanna o *iana
6. "*8) 1* 8) D,2-)H
Lela a ser encendida en honor a la *iosa de tu elecci%n *ebe ser del color opuesto a la
vela del *ios
?. I/0,*/-2H
Para crear el ambiente, es conveniente tener unos palillos e;tras en el altar para
rempla(arlos a lo largo de la #eremonia
R. A.7)4*H
#uchillo de doble filo, utili(ado s%lo para reali(ar magia, no para cortar nada o como
arma de defensa Se usa tambin para dirigir la energ!a Puede ser sustituido con una
varita o con la mano de poder
S. ")3,.)H
'tili(ado para dirigir la energ!a Puede ser sustituida con el athame o con la mano de
poder
1@. P*/.G0582H
'sualmente de cer&mica, utili(ado para centrar la energ!a
11. C)81*3) 2 B2T8 1* A;5)H
1l agua es utili(ada para limpie(a y purificaci%n
12. B2T8 1* -)8 U H
'tili(ado conjuntamente con el agua
1. C)46)/)H
'tili(ada para crear ambiente, o para marcar momentos del ritual
+o quiero decir que deban tenerse todas las herramientas -o que hay que tener siempre
presente es que la magia est& en nosotros, no en las herramientas +3S3,43S S3/3S
-$S F144$/"1+,$S /$>"#$S
CERRAR Y ABRIR EL CIRCULO.
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$ continuaci%n voy a transcribir un ejemplo de apertura y cierre de c!rculo para que
tengan una idea de c%mo se los reali(a
1l cerrar el c!rculo es el delimitar el espacio sagrado en el cual reali(aremos nuestros
rituales, en el cual estaremos protegidos, y en el cual todo lo que hagamos ser&
respaldado por los dioses 1l $brir el c!rculo, es lo opuesto, es el final de la ceremonia, el
despedir a los dioses y los atalayas y dar por terminada la reuni%n
$ntes de cerrar el c!rculo debemos tener todo lo que necesitaremos para el ritual dentro
del mismo, as! como delimitado el &rea del c!rculo 9marcado en el piso para los que
tengan dificultad de visuali(aci%n: y las velas en los cuatro puntos cardinales, de acuerdo
al cuadro de correspondencia con el que m&s nos sintamos a gusto
CIERRE DEL CIRCULO >0242 B2 6*3-2/)84*/.* 82- 3*)8,E2A
Lela de la presencia
6o 9nombre m&gico:, enciendo esta vela 9encender vela: en el nombre de la antigua
presencia, que es y ser&, siempre hombre y mujer, omnisciente, omnipotente y
omnipresente
1;orcismo del $gua
9Poner el agua sobre el pent&culo, la punta del athame en el agua:
6o te e;orci(o criatura del agua y conjuro fuera de t! toda impure(a y esp!ritu, en el
nombre de $radia y Pernunos
Bendici%n de la Sal
9Poner la sal sobre el pent&culo, la punta del athame en la sal:
Bendiciones sean sobre t!, criatura de la tierra, que toda maldad e impedimento salgan
fuera de t!, y todo lo bueno entre a t!, te consagro para que nos ayudes en el poder de
$radia y Pernunos
9Poner tres pi(cas de sal en el agua, me(clando con el athame, T vueltas en deosil:
6 recurdame que as! como el agua y la sal purifican el cuerpo, el a(ote purifica el alma
,ra(ando el #!rculo
9#omen(ando en el este, en deosil tra(ar con el athame, finali(ando en el este:
6o te conjuro, c!rculo de poder, para que seas frontera entre el mundo de los hombres y
el reino de los ,odopoderosos, un lugar de reuni%n para el amor y el go(o verdadero
1scudo contra el mal, muralla de contenci%n que nos proteger& y conservar&, junto con
los poderes que anclaremos 6o te bendigo y consagro en el nombre de $radia y
Pernunos
Bendici%n del #!rculo con los cuatro elementos
>S)86,0)3 *8 0:30582 02/ *8 );5) B 85*;2 5/;,3 8) 93*/.* 1* .212- 82- O5* *-.G/ 1*/.32
1*8 0:30582A
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9-levar el incienso al rededor del c!rculo, y luego a los que est&n en el c!rculo con la
pluma:
9-levar la vela de la presencia alrededor del c!rculo, luego pasarla dentro del c!rculo, de
mano en mano hasta que vuelve al celebrante:
"nvitaci%n de los $talayas
1mpe(ando desde el 1ste, ,ra(ar con el $thame, T pentagramas, en cada punto al decir la
f%rmula, siempre en deosil:
1S,1< 3h Se5ores $talayas del 1ste, Se5ores del $ire, 6o 9nombre m&gico: los
convoco e invito a presenciar este rito y proteger este c!rculo 9encender Lela:
S'4< 3h Se5ores $talayas del Sur, Se5ores del Juego, 6o 9nombre m&gico: los
convoco e invito a presenciar este rito y proteger este c!rculo 9encender Lela:
31S,1< 3h Se5ores $talayas del 3este, Se5ores del $gua, 6o 9nombre m&gico: los
convoco e invito a presenciar este rito y proteger este c!rculo 9encender Lela:
+34,1< 3h Se5ores $talayas del +orte, Se5ores de la ,ierra, 6o 9nombre m&gico: los
convoco e invito a presenciar este rito y proteger este c!rculo 9encender Lela:
#1+,43< 9$thame apuntando al cielo: 3h Poderosos Se5ores $talayas del 'niverso,
>uardianes de lo 1terno, >entil *iosa y Poderoso *ios, os invito a nuestra reuni%n
9silencio por un momento, siempre con el $thame al cielo:
9$puntando el athame al centro del pent&culo: 1n el nombre de los cuatro poderosos
regentes de los elementos, que el poder y la bendici%n de los dioses desciendan ahora
aqu! y queden anclados
9/anos arriba: 1l c!rculo es perfecto
1ste es un ejemplo de c%mo cerrar el c!rculo, esto no quiere decir que se deban s! o s!
hacer de esta manera, sino es la que a m! me funciona, y con la que me encuentro a gusto,
es que me gustan los rituales pompososM pero e;isten maneras m&s sencillas de
hacerlos, aunque este de arriba es la f%rmula m&s completa que encontr hasta ahora
-o que est& en letra roja, significan acciones que deben reali(arse en el momento de
recitar la f%rmula -o que esta en negro son las f%rmulas y los otros colores son nada m&s
que t!tulos de las partes del ritual
CIERRE DEL CIRCULO >0242 B2 6*3-2/)84*/.* 82 3*)8,E2A
91mpe(ando por el norte, en ?iddershin, se despide a cada $talaya apagando la vela
luego de decir la f%rmula:
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+34,1< $talayas del +orte, Se5ores de la tierra, agradecemos su presencia y protecci%n
y los despido en pa(, Jeli( Partida y Jeli( 4eencuentro 9apagar vela:
31S,1< $talayas del 3este, Se5ores del agua, agradecemos su presencia y protecci%n y
los despido en pa(, Jeli( Partida y Jeli( 4eencuentro 9apagar vela:
S'4< $talayas del Sur, Se5ores del fuego, agradecemos su presencia y protecci%n y los
despido en pa(, Jeli( Partida y Jeli( 4eencuentro 9apagar vela:
1S,1< $talayas del 1ste, Se5ores del aire, agradecemos su presencia y protecci%n y los
despido en pa(, Jeli( Partida y Jeli( 4eencuentro 9apagar vela y se dirige al centro:
>raciosa *iosa y $mante *ios, les damos gracias por haber compartido con nosotros este
c!rculo, y haber derramado de su poder sobre nosotros, que siempre permane(camos
unidos en vuestro amor y bajo vuestro manto de protecci%n Jeli( Partida y Jeli(
4eencuentro 9apagar la vela de la diosa y luego la del dios:
9/irando a cada punto cardinal: 9+: Por la tierra que es su cuerpo, 91: y el aire que es su
aliento, 9S: 1l fuego su esp!ritu brillante, 93: y las aguas de vida de su vientre, 1l c!rculo
es abierto mas nunca roto, siempre ser& un c!rculo en el cual reinar& la alegr!a y el amor
de la diosa y el poder del *ios Jeli( 1ncuentro, Jeli( Partida, y feli( 4eencuentro $s!
SeaII 9apagar la vela de la presencia:
1n este momento recin se puede salir del c!rculo 1;iste una manera de Salir del c!rculo
en casos de necesidad, pero la estudiaremos m&s adelanteM ya que no es muy
recomendado el dejar el c!rculo
CONO DE PODER
,odos tenemos poder dentro nuestro, un poder incre!bleM que puede ser usado para
sanar o reali(ar actos m&gicos
*entro del c!rculo, ya sea trabajemos solos o en grupo, ese poder es contenido dentro de
un campo m&gico denominado cono de poder, que va desde el per!metro del c!rculo al
cielo ,odo poder que generemos quedar& encerrado en ese cono del cual descender&
sobre el pent&culo para la reali(aci%n del acto m&gico en el momento que se liberar& el
poder
1s por esto de vital importancia el no ser molestados en el momento de reali(ar trabajos
m&gicos, ya que estaremos usando toda nuestra energ!a y concentraci%n para generar el
poder necesario, que en el momento de librarlo reali(ar& el acto m&gico de acuerdo a la
perfecta voluntad y de acuerdo a la rede
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CAPITULO 1
ConK6r1ndo H3=;i4os C L1 R3s8ir1=i@n Odi=1
Si le pregunt&semos a HC Wiccans como conjurar un hechi(o, definitivamente vamos a
obtener HC respuestas diferentes, porque cada uno tiene su mtodo de reali(arlo y eso no
esta mal -a magia es algo muy individual $lgunos prefieren hechi(os con velas, otros
con im&genes y otros con el caldero +o e;iste una regla de lo que est& correcto o errado,
sino es lo que esta bien o mal para el brujo
-a siguiente lecci%n no es una normativa sino un ejemplo de c%mo hacerlo, y algunas
cosas a tener en cuenta 'na ve( que practiquemos y e;perimentemos encontraremos el
estilo que m&s nos agrade -a creatividad es de vital importancia para el conjuro y
construcci%n de hechi(os
H*07,E2- B 0233*-62/1*/0,)-
Fay que considerar a la lista de correspondencia como ingredientes del hechi(o Por ello
es importante que cono(camos las listas Por ejemplo< -a correspondencia para amistad
es<
Planta< Lenus, Sol
Kodiaco< $cuario
+umero< T
"nvocar a< >ilgamesh, 1niQidu o /itra 9amistad intima:
Planta< -im%n, 4osmary, Jlor de Pasi%n
Piedra< =uar(o 4osado, $labastro, ,urquesa, 1smeralda 9para afian(ar la amistad:
Supongamos que queremos reali(ar un hechi(o para hacer nuevos amigos Primero,
escribe un hechi(o apropiado para el caso, luego usando la correspondencia podr!amos<
a: #onjurar el hechi(o al medio d!a cuando el sol este en acuario
b: Poner T limones en un bo?l de alabastro en el altar
c: 'sar un anillo o collar de turquesa hasta encontrar el nuevo amigo
d: 1tc
D,3*00,2/)4,*/.2 1* 82- 7*07,E2-
Para que un hechi(o funcione de la manera correcta debe ser conjurado de manera
correcta Puede hacrselo con palabras, gestos, gr&ficos #uando se reali(a con palabras
debe dec!rselo con vo( de mando y en vo( alta $lgunos hechi(os antiguos tienen como
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ingredientes cabello o peda(os de u5as de las personas Personalmente, me considero
brujo moderno y utili(o fotograf!as
+o es necesario que una persona est presente para reali(ar magia para ellas o por ellas
#ualquier cosa asociada con esa persona es de utilidad
!ULECOS + HECHIMOS
-os mu5ecos son figuras humanoides Pueden ser una ra!(, mu5ecos de ni5os, o hasta
uno hecho a mano por nosotros mismos o cualquier cosa que tengamos a mano Para
cargarlos hay que decir<
./'[1#3 ,1 *36 1- +3/B41 *1 aaaaaaaaa0
Para prop%sitos m&gicos, el mu5eco se convierte en la persona Si tienes la fotograf!a de
la persona se puede inclusive pegar la cara de la persona en el lugar del rostro 1s de vital
importancia guardar los mu5ecos de forma segura o destruirlos despus de finali(ado el
hechi(o
TIE!PO + HECHIMOS
$lgunas veces el efecto del hechi(o puede ser asombrosamente inmediato, otras se toma
un tiempo para su ejecuci%n ,enemos que ser pacientes y creer en nuestros hechi(os Se
puede repetir el hechi(o si es que no tenemos resultados despus de las A semanas
hacindolo de una manera m&s fuerte 6 si aun despus de esto no se tienen resultados es
porque qui(&s el hechi(o, no est& de acuerdo con el universo y es tiempo de dejar las
cosas y moverse a otro objetivo Si es algo muy importante para nosotros como para
dejarlo irM lo podr!amos intentar desde otro enfoque o con otra tcnica
DISTANCIA + HECHIMOS
-a geograf!a no es una barrera -os hechi(os pueden ser reali(ados desde una gran
distancia, inclusive pueden reali(arse hechi(os para personas que se encuentren en otro
continentes
REDACCIN DE LOS HECHIMOS
-os hechi(os en rima tienen m&s poder que un hechi(o sin rima, porque la rima crean
magia de por s!, de modo que adquirir un diccionario de rimas puede ser bastante 2til
-os hechi(os cortos son conocidos con el nombre de encantamientos y son f&ciles de
conjurarlos r&pidamente 'na ve( que practiquemos el redactar encantamientos,
adquiriremos la facilidad de redactarlos en el momento -uego de esto podemos empe(ar
a practicar con hechi(os m&s largos y m&s elaborados
-a forma habitual de cerrar un hechi(o es con la frase .as! sea0, que es el famoso .so
mote it be0, aunque e;isten otras maneras como<
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&Env!o estas palabras, para que as! como van, se conviertan en realidad)? o la otra
famosa< &como es arriba es aba4o)
1l hechi(o puede ser redactado en cualquier idioma que tenga significado para el brujo,
en mi caso particular mis rituales son bilingGes, ya que tengo facilidad para el espa5ol y
el ingls, y por ende de pronto me es m&s f&cil redactar los hechi(os en ingls con rima
que en espa5ol -o importante es que tenga sentido y significado para quien lo conjura
1s importante estar en contacto con los *ioses y *iosas inspiradoras para redactar los
hechi(os, ya que como dijimos, los hechi(os deben ser creativos para que tengan
resultados y sobre todo debe ser con mucho sentido de reverencia Puede que esto sea
dif!cil en los primeros tiempos pero con la practica se va ganando agilidad
LA RESPIRACIN ODICA
-a respiraci%n %dica es uno de los mtodos utili(ados para crear .Jormas de
Pensamiento0 o cargar alg2n objeto con la vibraci%n deseada
-a tcnica de respiraci%n %dica es muy f&cil de utili(arla y yo personalmente tuve muy
buenos resultados -a tcnica es la siguiente<
HE 4elajar el cuerpo y calmar el pensamiento, acallar la mente
AE 1nfocar la atenci%n en el hechi(o o lo que quiera lograrse, visuali(ar la reali(aci%n
del objetivo en la mente
TE $gite las emociones con el objetivo de cargar la sangre con ellas -lnese con las
emociones de la reali(aci%n del objetivo
NE #omience a respirar profundamente unas O a HC veces, e;halando por la boca, no
enviando el aire a la parte estomacal
BE Sostenga el aliento en la siguiente inhalaci%n y mentalmente transfiera la imagen
de su deseo al &rea 9chaQra: del cora(%n
UE -entamente suelte el aire por la boca sobre el objeto a ser cargado /ientras lo
hace visualice el deseo siendo llevado por el aire dentro del objeto que se esta
cargando Su deseo ha sido transferido al objeto el cual vibrar& con la energ!a de
su deseo
NOR!AS DE PENSA!IENTO
-as formas de pensamiento son entes creados por nosotros mismos para la reali(aci%n de
ciertas tareas m&gicas 1s de vital importancia el sentirse preparados para empe(ar a
trabajar con ellos ya que requieren de dedicaci%n y sobre todo de mucha responsabilidad
Fay quienes los consideran como una subdivisi%n de los elementales otros como una
e;tensi%n de nosotros mismos 1l debatir sobre lo que son nos llevar!a libros y libros, por
lo que dejar!a m&s bien como una interrogante para quien desee investigar m&s
profundamente sobre el tema
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-a tcnica de creaci%n de las formas de pensamiento son variadas, una de ellas es la que
sigue<
HE Faga o compre una estatua que corresponda a la naturale(a de la imagen que
desea que su forma de pensamiento posea, llnela con aceite o coloque un
recipiente con aceites esenciales 9o conductor universal: en la base de la misma
AE #oloque la estatua frente suyo y sintese en una posici%n confortable -uego
visualice una esfera de lu( brillante, del color de la naturale(a del trabajo a ser
desarrollado por la forma de pensamiento, sobre su cabe(a
TE Sienta como esa esfera penetra dentro suyo hasta ubicarse a la altura de su tercer
ojo #oncntrese en la forma de pensamiento y la estatua #argue la estatuilla con
la respiraci%n %dica, transfiriendo la imagen mental de la forma de pensamiento a
la estatua
NE *ele un nombre a la forma de pensamiento *iga en vo( alta & 5o te do2 el
nombre de @@@@@@@@@@@@)
BE Lerbalmente instruya a la forma de pensamiento, dicindole cu&ndo, d%nde, qu
y por cu&nto tiempo reali(ar el trabajo para el que fue creado -uego instr2yale a
que termine por s! mismo con su e;istencia y d!gale el d!a y la manera de hacerlo
9+3 /$S *1 W *"$S:
UE -ibere la forma de pensamiento y d!gale de ir a reali(ar su tarea y regresar a la
estatuilla cuando no est reali(&ndola como se le orden%, o cuando necesite m&s
energ!a $limente la estatuilla con la respiraci%n %dica diariamente 1s importante
reali(arlo, de otro modo la forma de pensamiento empe(ar& a 43B$4 energ!a de
otros seres de la casa o de usted mismo
WE #uando pase el d!a que se le instruy% a que se autoeliminase, elimine el l!quido de
la estatuilla o recipiente, enterr&ndolo en la tierra y sienta c%mo la forma de
pensamiento se disuelve y diga< &a conexi9n se /a roto 2 la forma de
pensamiento @@@@@@@@@@@ se /a disuelto) 1s de vital importancia reali(ar este
paso, +3 3/","4-3I
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CAPITULO 1"
LOS S(!#OLOS/ AGOEROS/ + ADIPINACIN

1l simbolismo es sumamente importante en religi%n Pagana y probablemente ha estado
desde el principio 1l simbolismo es el uso de una criatura f&cilmente reconocida u objeto
para representar un concepto m&s abstracto o elevado $s!, una serpiente puede usarse
para representar poder ps!quico y cone;i%n al *ivino 'na pluma puede representar la
verdad, pure(a, o el elemento de $ire 3 el #&li( puede usarse para representar el 2tero
de creaci%n y el omnipotente y todopoderoso 1sp!ritu de la *iosa

1n Wicca, como con todas las cosas en la vida, no todo es e;actamente lo que parece en
la superficie, todav!a debajo de esa superficie tiene muchos otros niveles $ travs del
uso de simbolismo las im&genes aparentemente simples y los actos, asumen significados
m&s profundos y ricos -a #onjuraci%n del #!rculo y la "nvocaci%n de los #uatro retrata
la creaci%n del 'niverso simb%licamente y la interacci%n de elementos que lo contin2an,
de el pensamiento 9$ire:, a la acci%n 9Juego:, a la reacci%n emocional 9$gua:, a entender
y integraci%n 9,ierra: -a uni%n del c&li( y el athame retrata la interacci%n eterna de
*iosa y *ios, 1sp!ritu y /ateria, /uerte y Lida

1st&n tambin los ricos simbolismos de animales, plantas y los motivos abstractos para
llevar ideas espirituales importantes en la decoraci%n de objetos simples 'n #&li(
decorado con lotos habla del crecimiento de esclarecimiento espiritual) el loto est&
arraigado en el barro y crece a travs de agua para florecer al aire libre, as! como nuestra
conciencia est& arraigada en percepci%n f!sica, crece a travs de la comprensi%n
emocional y mental, florecer en esclarecimiento espiritual 'n $thame decorado con la
cabe(a de un ciervo, se refiere a las cualidades m&gicas del *ios $ntiguo) mientras que
las hojas del roble se refieren a la fuer(a y vitalidad del *ios 8oven

1l uso de s!mbolos m2ltiples para llevar ideas espirituales complejas se llama
$-1>34b$ Se ha dicho que la alegor!a es el logro del coronamiento del pensamiento
Pagano -a alegor!a permite a una sola obra de arte, historia, o la acci%n simb%lica de
llevar muchos significados enseguida, en muchos niveles -a alegor!a permite llevar las
ideas sutiles a travs de las formas m&s simples, m&s embotadas, para que ellos puedan
entenderse m&s f&cilmente

$s!, un mito como el *1S#1+S3 *1 -$ *"3S$, que parece tan simple en la superficie
y que podr!a tomarse como el cuento de un ni5o, no s%lo habla a los problemas de vida y
muerte, sino de la interacci%n de 1sp!ritu y /ateria, la naturale(a de realidad, el sistema
enrgico de los #haQras, y el ciclo de las estaciones, todos juntos

1l simbolismo es importante porque, aunque inteligible a la mente consciente, habla
tambin directamente a nuestro subconsciente y puede absorberse en ese nivel $ menudo
la mente consciente puede absorber en moda simb%lica ideas complejas que no podr!a
asir f&cilmente en forma abstracta *e esta manera nosotros podemos hacer una cone;i%n
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emocional a toda informaci%n que nosotros podr!amos encontrar demasiado complicada
por otra parte para identificar intelectualmente con
AGOEROS
'n agGero es un mensaje simb%lico de un 1sp!ritu, que es decir la *iosa -os agGeros
vienen en muchas formas y en cualquier momento

Probablemente el ejemplo m&s famoso de un agGero es el gato negro que cru(a nuestro
camino +ormalmente entendido como mala suerte, ser!a mejor y m&s e;acto describir
este agGero como una advertencia tener cuidado y evitar riesgos innecesarios

-os agGeros han estado con nosotros desde el principio $lgunas personas piensan que
los agGeros son S'P14S,"#"3+1S, pero si usted entiende que su cone;i%n a la *iosa
viene de dentro de, entonces la idea de mensajes receptores de la *iosa no debe parecer
impar 6 desde el 1sp!ritu de la *iosa est& dentro de todas las cosas, todas las cosas
pueden servir como Sus mensajeros

Fay muchos significados tradicionales para los agGeros y he incluido algunos con esta
lecci%n Pero al interpretar un agGero es m&s importante prestar atenci%n a lo que un
s!mbolo significa $ 'S,1* que lo que puede haber significado a otros
Subsecuentemente su cone;i%n a la *iosa viene de dentro, 1lla sabe ciertamente qu
cosas significan para usted como un individuo y usar& este conocimiento para
comunicarse con usted $s!, aunque la tradici%n dice que una ara5a vista por la ma5ana
advierte dificultades, si usted ve particularmente a las ara5as como s!mbolo de amor o es
un *1L3,3 de una *iosa de la ara5a como $rachne o la $ra5a de la $buela americana
+ativa, la ara5a puede tener significado positivo para usted, no importa cu&ndo la ve

$proveche esta situaci%n de que la *iosa hable a travs de los agGeros, usted debe
familiari(arse con una variedad ancha de s!mbolos tradicionales, as! como con cosas que
tienen valor simb%lico para usted Si usted ha desarrollado un idioma interno rico en
s!mbolos, entender& los agGeros, y la comunicaci%n con la *iosa de esta manera se
e;tiende grandemente) considerando que si usted tiene s%lo unos s!mbolos para usar o
una comprensi%n nebulosa de lo que esos s!mbolos significan para usted, su habilidad de
recibir agGeros se disminuye visiblemente

#uando las personas hablan de agGeros, ellos normalmente est&n pensando en mensajes o
profecias que vienen solos, no como respuesta a una pregunta especifica Pero usted
puede pedir un agGero tambin en contestaci%n a una pregunta, esto es conocido como
adivinaci%n
ADIPINACIN
-a adivinaci%n es el trmino que nosotros usamos para los sistemas de s!mbolos que nos
ayudan a hablar con la *eidad o a nuestra propia #onciencia 1levada, que es por
supuesto, emanaci%n de *eidad

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Portos GoldWing
Si usted pide un agGero en contestaci%n a una pregunta, usted est& practicando
adivinaci%n

*igamos por ejemplo, que usted est& en un parque o en el bosque 'sted podr!a pedir a la
*iosa darle una respuesta a una pregunta por el agGero del pr%;imo animal que usted vea
'sted podr!a especificar, por ejemplo<
&,/ -iosa , si la respuesta a mi pregunta es As!B pueda el pr9ximo p4aro 2o veo sea
casta(o. Si la respuesta es Ade ninguna maneraB el pr9ximo p4aro que 2o vea sea
negro.)

3 usted podr!a dejar el agGero de final abierto, sobre todo si usted est& preguntando c%mo
ir& una situaci%n Por ejemplo<
&,' -iosa , que el pr9ximo animal que 2o vea me diga c9mo progresar esta
situaci9n)

3, si el pr%;imo animal que usted ve es un perro, pueda significar esa felicidad

,ambin podr!a estar caminando en la calle, o montando un autob2s, y puede decir a la
*iosa)
&,/ -iosa, si la respuesta a mi pregunta es As! C que la pr9xima persona que 2o vea est
llevando un color claro. Si la respuesta es AnoB, entonces que est usando colores
oscuros.)

1sto parece muy simple, y as! es Pero usted debe estar ps!quicamente abierto para
hacerlo, de manera a que usted aclare y ordene sus ideas antes de empe(ar ,ambin,
como cualquier otra cosa, la pr&ctica nos hace perfectos Si al principio usted no recibe
resultados buenos, trabaje m&s en ello

Fay muchos tipos de adivinaci%n m&s formales que pueden usarse para conseguir
respuestas m&s detalladas 1ntre los m&s famosos de estas formas de adivinaci%n, est&n
las #artas de ,$43,, 4'+$S, 1tc

1stas formas de adivinaci%n usan sistemas complejos de agGeros para dar las respuestas a
preguntas muy espec!ficas -as respuestas vienen porque la *eidad nos habla de dentro a
travs del idioma simb%lico que nosotros entendemos

1sto Ede nuevo E se declara en la m&;ima antigua de Fermes ,rismagistus< &%omo es
$rriba, es $ba4o.) Porque todo el 'niverso es una emanaci%n de la *iosa, y todas
nuestras almas se conectan finalmente a 1lla, puede verse la totalidad del P-$+ *"L"+3
reflejado en todas sus partes, para nada que e;iste est& separado del resto

*ebido a esto, todo lo que e;iste puede usarse para la adivinaci%n

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CAPITULO 1.
HIER#AS/ ACEITES/ E INCIENSO

+ing2n tratado en el asunto de Brujer!a estar!a completo sin una secci%n sobre el tema de
hierbas, inciensos y aceites -a imagen de la Bruja como B3,\+"#$ es profundamente
inculcada en nuestra cultura y en la religi%n de Wiccan

1n tiempos anteriores, el conocimiento de hierbas era muy importante Para la mayor!a
de las personas las hierbas eran la 2nica forma de medicina que e;ist!a 1l uso h&bil de
las hierbas para condimento o aromati(ar convert!a una vida dura en una mucho m&s
suave 6 tambin usaban las propiedades metaf!sicas de las hierbas para mover y obtener
los deseos de cada uno en la vida diaria
1n los tiempos antiguos se cre!a que ciertas plantas ten!an cualidades metaf!sicas
espec!ficas 'sando el principio de /$>"$ S"/P\,1,"#$ Ela idea de que lo igual
atrae a lo igual E las personas usaban esas hierbas para atraer las cualidades a sus vidas

$unque el trmino .hierba0 espec!ficamente se refiere a s%lo ciertas plantas en uso
moderno, para los prop%sitos de esta lecci%n nosotros usaremos el trmino a cualquier
planta que se usa en pr&cticas m&gicas simp&ticas

Pueden usarse hierbas de muchas maneras diferentes, pero siempre para el mismo
prop%sito) la idea es impartir las cualidades de la hierba a una persona o objetar en el
orden, afectar o cambiarlo $ veces esto se hace e;ternamente a travs de los medios de
comunicaci%n como aceites o incienso, o a travs del uso de la planta entera en la forma
de un perfumador, ramillete, o corona $ veces esto es efectuado internamente
consumiendo la hierba, como un t por ejemplo, aunque uno nunca debe consumir una
hierba a menos que se est completamente seguro de que no es da5ina

-a manera m&s simple de hacer uso de hierbas es usar la planta fresca en un cuarto o en
la persona -a calidad de la planta afectar& la vibraci%n de quien o cualquier cosa que est
alrededor de l 'n ejemplo de esta pr&ctica est& en el uso de flores en las bodas $unque
las personas est&n menos conscientes de ello que las de una o dos generaciones atras, los
tipos de flores que normalmente favorecen las bodas tienen un poder metafisico
espec!fico R las rosas por ejemplo, qu siempre han simboli(ado amor rom&ntico y
divino, o las lo(an!as anaranjadas que simboli(an la franque(a emocional y armon!a
1stos dan el efecto de las flores, la vibraci%n de la energ!a del evento, colore&ndolo con
estas cualidades #iertos tipos de flores est&n tradicionalmente favorecidos para los
entierros por la misma ra(%n ]sta tambin es la ra(%n detr&s del uso de coronas
frondosas para simboli(ar ciertas oficios, como la corona de -aurel, o el c!rculo del
1mperador de hojas de 4oble

-a manera m&s com2n de utili(ar hierbas, sin embargo, est& en varias formas de
conserva -as personas aprendieron a conservar hierbas porque las plantas frescas no
estaban todo el a5o disponibles $ tiempo, las personas aprendieron que no s%lo
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conservando hierbas pod!an disponer de stas fuera de estaci%n, sino tambin en muchos
casos intensificaron sus cualidades metaf!sicas y arom&ticas y las hac!a m&s deseables
Por esta ra(%n, los aceites de las hierbas en conserva e inciensos se usan m&s
normalmente hoy que las propias plantas frescas
ACEITES
'na de las formas m&s comunes de conservar hierbas es como un aceite

Se hacen aceites de muchas plantas diferentes 1l aceite absorbe las cualidades de la
planta de la que se hace "mpartir& estas cualidades entonces a cualquier persona o objeto
a que se aplica

*e esta manera el aceite se usa para promover tales cualidades como prosperidad,
romance, protecci%n, la creatividad, apertura ps!quica, y tan adelante

1sta misma tcnica puede usarse para crear aceites de cristales o piedras 1n este caso el
aceite absorbe las cualidades de la piedra, y se usa por otra parte de la misma manera
como un aceite herbario

'na ve( hecho un aceite puede usarse de muchas maneras diferentes 1l aceite puede
aplicarse a la piel como una colonia, o gotearlo en un pa5uelo y llevarlo, atrae las
cualidades metaf!sicas alrededor de una persona 3 puede usarse para ungir una puerta,
un peda(o de mobiliario, o puede agregarse a un detergente para lavar el piso, para atraer
las cualidades del aceite a una casa o lugar de negocio 1l aceite puede aplicarse a una
cartera, una carta, una se5al, u otro objeto, para impartir las cualidades del aceite a ellos,
aumentando su efectividad o rendimiento 1n aceite ritual se usa para vestir velas y
objetos del ritual, ungir a los participantes, y a veces se deja caer en carb%n de le5a
caliente como incienso

C!O HACER UN ACEITE
-os aceites buenos est&n disponibles en la mayor!a de las tiendas metaf!sicas, y de
algunas tiendas que venden productos del ba5o o comidas de salud tambin -os aceites
disponibles comercialmente son baratos, de calidad alta y en casi cualquier variedad que
usted podr!a pedir Se aconsejan mejor que compre por estas ra(ones, en lugar de hacer
los aceites

-os aceites comerciales est&n disponibles ambos como puros $#1",1S 1S1+#"$-1S
fuertes para usar directamente en la piel E o como me(clas E en las que al puro aceite
esencial se ha diluido con un aceite secundario, llamado aceite bajo

Si usted compra puros aceites esenciales, usted mismo querr& diluirlos Para hacer esto,
llene un frasco de vidrio esterili(ado peque5o, de aceite bajo Fay muchos aceites de base
que usted puede usar /&s tradicional es $ceite de 3liva Lirgen ,ambin pueden usarse
otros aceites, como >irasol o aceite de coco /uchas personas prefieren sin embargo
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8ojoba, ya que mantiene la frescura por m&s tiempo que los anteriormente mencionados
$hora agregue su aceite esencial puro, una gota por ve( con un cuentagotas o un
instrumento similar, hasta que alcance la fuer(a deseada +o revuelva los aceites para
me(clar, sino arremole el frasco suavemente en un movimiento en deosil hasta que los
aceites se me(clen 3bviamente si el aceite ya se diluye, esto no es necesario
-os aceites comerciales est&n disponibles en esenciales puros, y tambin como me(clas
de varios olores Si le gusta que usted puede comprar varios olores y puede crear sus
propias me(clas y puede combinarlos hasta que usted tenga la receta que usted quiere
'sted tambin puede .1levar0 el poder de su aceite agregando peda(os de la planta de la
que se hace a la botella, o agregando una piedra simp&tica a la botella cuyas cualidades
complementan el aceite

Si sin embargo, si usted se siente que debe hacer su aceite a mano, sta es la manera m&s
f&cil de hacerlo< Seleccione un aceite bajo como para diluirlo, de nuevo se recomienda
8ojoba, debido a que l mantiene por m&s tiempo las cualidades Ponga un poco de aceite
en una cacerola y agrguele una cantidad de la hierba deseada u otra *espacio calienta el
aceite y hierbas hasta que ellos estn tibios y revulvalos suavemente +o llegue a
calentar el aceite) debe estar tibio *espus de que est bien tibio, quite la me(cla del
calor y djelo enfriar 4epita este proceso varias veces durante un d!a, reduciendo el
material de la planta m&s y m&s diluida #uando la me(cla se ha enfriado por ultima ve(,
virtalo en un frasco de vidrio esterili(ado y t&pelo

$ menos que usted sea e;cepcionalmente h&bil, si prueba esto usted entender& por qu
digo que seria mejor comprar su aceite, y entonces me(clar o aumentar, en lugar de
hacerlo de cero
INCIENSO
-os inciensos de aceites son muy f&ciles de hacer $unque muchos inciensos comerciales
e;celentes est&n disponibles, no hay ninguna ra(%n para sentirse limitado a ellos

'n incienso simplemente es una planta arom&tica, seca y quemada Puede quemarse en
un fuego o m&s comunmente encima del carb%n de le5a Si se usa un agente de
contenci%n para dar forma de palillo o conos, el incienso puede quemarse de por s! solo

,odos los tipos de plantas se usan para hacer incienso, incluso especias de la cocina
comunes que usted probablemente tiene en su casa para el uso, como canela o clavos de
olor

1l tipo m&s simple de incienso para hacer es el polvo de incienso 1n un incienso
empolvado la planta seca se reduce a peda(os muy peque5os o granos, a un polvo con un
mortero y ma(o 1l polvo resultante se roc!a entonces encima de un carb%n de le5a
encendido, como se describi% anteriormente 1s mejor usar un carb%n de le5a de la clase
autocombusti%n de los hechos especialmente para inciensos, f&cilmente disponibles en
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tiendas metaf!sicas 1l carb%n de le5a preparado para incienso no es tan denso como el
carb%n de le5a cocci%n

1l incienso empolvado es la forma m&s vieja y m&s simple de incienso -e da un control
m&s directo la cantidad que usted usa, y si usted escoge usarlo mucho crear& nubes de
humo perfumado que es muy atmosfrico Sin embargo usted necesitar& un quemador de
incienso para sostener el carb%n de le5a que se pone muy caliente

1l incienso comercial tambin est& disponible en forma s%lida, como conos o ramitas 1l
incienso s%lido le da menos mando pero es m&s conveniente 'n cono o el palo se
enciende y seguir& quemando a una proporci%n firme hasta que se haya acabado, sin
intervenci%n suya
1l incienso s%lido esta disponible en muchas variedades y olores que usted nunca tendr!a
que hacer el suyo propio Pero usted puede hacer uno propio, si usted quiere

Para hacer un incienso s%lido usted empe(ar& con uno empolvado< junte los materiales de
la planta seca que usted desea usar y llvelos a polvo en un mortero y ma(o $hora
me(cle el polvo de incienso con un agente aditivo, goma ar&biga o en(ima de la acacia
que son opciones buenas f&cilmente disponible en muchas tiendas de suministro de arte
/e(cle completamente y amolde en la forma deseada en un peda(o de papel encerado

Puede dar forma al incienso de conos como esos comercialmente elaborados, cortarlos en
cubitos de c de pulgada de lado, o amoldar la me(cla a una varilla de escoba 9paja: para
incienso del tipo palillo 1ntonces djelos secar en el papel encerado

AGUAS
$dem&s de usarse fresco o seco, en aceites o en inciensos, pueden usarse tambin hierbas
en aguas 1sto normalmente es hecho haciendo un ,e

Para hacer esto usted hierve la hierba para que imparta que es cualidades especiales al
agua Puede usarse el agua as! impregnada con las cualidades de la hierba entonces de
varias maneras< en algunos casos puede consumirse como un t 9aunque de nuevo usted
debe consumir lo que usted sabe que es espec!ficamente seguro:, tambin puede usarse
como un concentrado y agregarlo a un lavado de piso o un ba5o

Son acostumbrados lavados de pisos al lavado ceremonial del suelo de un ,emplo, casa,
o lugar de negocio, con el prop%sito de impartir las cualidades de la hierba involucradas a
esa situaci%n para dar protecci%n, atracci%n de prosperidad, o estimular el discurso social,
por ejemplo $ veces tambin puede usarse en paredes, o ungir puertas, ventanas, el etc
1l lavado de piso debe ser precedido por una oraci%n apropiada y@o afirmaci%n, y
concentr&ndose en su prop%sito mientras se esta aplic&ndolo

'n ba5o herbario cumple el mismo prop%sito como un lavado de piso, pero imparte las
cualidades de la hierba a una persona 'n ba5o herbario se prepara agregando una
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cantidad peque5a de t concentrado o las hierbas frescas en un bolsita de lino dentro del
agua caliente para el ba5o -a persona se sumerge entonces en el agua, incluso al punto
de sumergir su cabe(a moment&neamente, para que cada parte del cuerpo se e;ponga al
agua 1ntonces se permanece en el agua en un estado de meditaci%n durante HB a TC
minutos *espus de dejar el agua, es considerado preferible tomar un tiempo para
secarse al aire 1l ba5o herbario debe ser precedido por una oraci%n apropiada y a lo
largo del proceso de l uno debe quedarse enfocado en la intenci%n de la ceremonia

,ambin pueden ser usadas las aguas herbarias en la aspersi%n o pueden ungirse personas
o lugares Purifique y cobre el agua como describi% debajo 1l agua tambin puede
ponerse en una botella de roc!o y puede dispersarse de esta manera

CARGANDO LOS INCIENSOS ACEITES + AGUAS
1stas son entonces, maneras b&sicas para preparar y usar hierbas en la forma de aceites,
inciensos, y aguas +o importa en qu forma usted lo est& usando y sin tener en cuenta si
usted lo compra o lo hace por s! mismo) usted aumentar& grandemente su eficacia
cobr&ndolo $ll!, siga dos maneras simples de cargado en stos o cualquier otro art!culo<

!QTODO R1
-a manera m&s f&cil de cobrar cualquier art!culo es sostenerlo en sus manos y
visuali(ando una pelota de lu( blanca alrededor de l #uando usted haga esto, enfoque
en el prop%sito al que el art!culo ser& puesto #oncntrese en ese prop%sito e imbuya el
art!culo con esa energ!a *e esta manera usted agrega energ!a a sus cualidades nativas Si
usted no puede sostener el art!culo en sus manos, entonces o sostenga sus manos sobre,
frente, o alrededor del art!culo

!QTODO R
1mpiece limpiando y soltando toda la energ!a en e;ceso
Ponga su mano encima del art!culo Faga tres c!rculos en sentido contrario a las agujas
del reloj encima del art!culo, concentr&ndose en quitar cualquier negatividad de l *iga
esto<
&Miren, 2o limpio 2 lo purifico 2 expulso de @@@@@@@@@@ cualquier impure"a que dentro
pueda quedarD)
"magine una lu( amarilloEblanca que entra a raudales abajo de su mano en el art!culo, y
for(ando fuera todo el negatividad
$hora haga tres c!rculos en *eso!l o en el sentido de las agujas del reloj con su mano
encima del art!culo *iga algo como<

&5 2o bendigo 2 lo consagro a este traba4oD)

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Lisualice el art!culo que est& lleno con una lu( blanca clara, a(ulada "magine que llena el
art!culo de esta lu( hasta que brille tan brillantemente como si hubiese un sol a(ulEblanco
dentro de l

'sted ha limpiado ahora y ha cargado su objeto

#ada hierba tiene usos espec!ficos que pueden ser activados por los varios mtodos que
usted ha aprendido, y podr!a pensarse como un hechi(o en y de s! mismo
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