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ORDER OF THE NINE ANGLES

NAOS
Um Guia Prtico para Magicka Modera
NAOS
UM GUIA PRATI!O PARA MAGI!"A MODERNA
TRADU#$O POR DIA%OLUS SHUGARA
INDI!E
Introduo
Parte Um Magicka P&'(i() Guia Prtico para Torar*(e um Adepto
0 Uma Teoria da Magicka 5
I O Caminho Septenrio 6
II Estagio Um Iniciao !
III Tarot ""
I# Estgio $ois Segundo %rau de Iniciao "&
# Estgio Tr's (depto E)terno *"
#I O +ogo Este,ar **
#II O +ogo Este,ar Teoria Esot-rica *6
#III Estgio .uatro (depto Interno /0
I1 Estgio Cinco Entrando no (2ismo /5
Parte Doi( Feiti+aria E(ot,rica
Introduo
1 Canto Esot-rico /3
1I Canto Esot-rico como T-cnica Magicka /!
1II 4renesi Magicko 50
1III #isua,i5ao e Se,o Magicko 60
1I# Magicka Se)ua, 6/
1# Mode,o Magicko 66
1#I Magicka Emptica 6!
1#II Caminhos Som2rios 30
1#III Os $euses Som2rios 36
Ap-dice
0 O Caminho da Mo Es6uerda 3!
I O Sistema Septenario 3&
II T-cnicas de #isua,i5ao !0
III S7m2o,os Magickos e Escritos !/
I# 8itua, 9erm-tico de (uto:Iniciao &5
# ;reparao para 8ituais 9erm-ticos &3
Parte Tr-( MS( E(ot,rico(
( ( 8oda da #ida &&
< =otas so2re Tradio Esot-rica >Septenario?;ortais Este,ares@ "00
C Tradio Esot-rica >(2ismo?Te)tos (,6u7micos?Tarot@ "06
$ =otas So2re (,guns Termos Usados >(r6u-tipos?;si6ue?Ego?Se,A@ "0&
E (tri2uiBes das 8unas """
4 MusickaC IncensoC 4ormas ""0
% S7m2o,os e Ser ""5
9 Tempo e Ser "**
I +ogo Este,ar (Danado "*0
+ ( (,6uimia ;roi2ida "*6
INTRODU#$O
O propEsito do presente tra2a,ho - proDer um guia auto:contido e prtico para magicka
esot-rica 2aseada na tradio septenariaF Esta tradio secreta at- agora >tam2-m conhecida
como 9e2domadria@ - a6ui pu2,icada pe,a primeira De5F
O presente tra2a,ho - escrito c,aramenteC sem 6ua,6uer mistiAicaoF ( ;arte Um - um guia
prtico para tornar:se um (depto e - essencia,mente Gmagicka internaH : isto -C magicka
usada para tra5er desenDo,Dimento pessoa, >de consci'ncia e outros@F
( ;arte $ois - um igua,mente guia prtico para Aeitiaria esot-rica e t-cnicas magickas e -
Gmagicka e)ternaH : isto -C a mudana de eDentos?circunstIncias?indiD7duos e outros de
acordo com o deseJo do Aeiticeiro?AeiticeiraF
Magicka Interna - a conse6K'ncia do caminho ocu,to de Iniciao a (deptidade e a,-mC e
na tradio Septenaria este caminho - conhecido como GCaminho SeptenarioHF
( parte tr's cont-m uma se,eo de manuscritos esot-ricos 6ue circu,am entre os mem2ros
da O=( e,es apresentam e e)p,icam aspectos adicionais do sistema septenario to 2em
6uanto outras t-cnicasC am2os diretamente magickos e mais prticosF E,es esto pu2,icados
e)atamente como circu,amF
(s t-cnicas dadas no presente tra2a,ho capacitam 6ua,6uer indiDiduo a seguir o caminho
para a sa2edoria para a,canar a ,i2erdade ou ,i2erao genu7naC indiDidua, : e esta
,i2erdade - GinternaH a emerg'ncia do adeptoC isto -C o desenDo,Dimento de insightC pessoa,
e GOcu,taHF
$e todas as tradiBes Ocu,tasC a Septenaria - ta,De5 a mais pratica e direta como um meio
de a,canar esse insightF
Thoro,d Lest
PARTE UM
MAGICKA PHYSIS
UMA GUIA PR.TI!O PARA TORNAR*SE UM
ADEPTO
/ * Teoria da Magicka
4undamenta, para magicka - a crena 6ue o mundo Aenomena, dos cinco sentidos -
incomp,etoF Magickos acreditam 6ue DiDemos em um mundo comp,etamente diAerente do
6ue nossos cinco sentidos nos mostram : e,es acreditam 6ue todas as coisas DiDas possuemC
por6ue so DiDasC certas energias 6ue nEs como indiD7duos podemos sentir e GDerHC se nEs
nos tornamos receptiDos a e,asF Essa receptiDidade - uma das metas da magicka ou
iniciao ocu,ta M e pode ser dito 6ue enDo,De o indiDiduo em tornar:se ciente da ess'ncia
das coisas 6ue esto escondidas pe,a apar'ncia e)terior de,as >e isto se aplica a outros
indivduos, to bem quanto coisas@F
$e acordo com a tradio SeptenariaC estas Genergias magickasH possu7das pe,as coisas e
GDidaH deriDam do 6ue - conDeniente descreDer como acausa, M isto -C toda entidade DiDa -
um ponto ou regio onde as energias acausais maniAestam em nosso uniDerso causa,C
Aenomena,C a soma e tipo dessa energia sendo dependente do tipo de serF Estas energias
acausais (a qual a cincia no presente por tratar somente de entidades e energias causais,
no pode descrever) podem ser ditas deriDar de um uniDerso acausa, para,e,o o 6ua,
entrecorta nosso uniDerso causa, em certos ,ugaresF
=Es como indiD7duosC por6ue nEs possu7mos a Aacu,dade da consci'nciaC somos portais
para este uniDerso acausa,F =Es possu7mos (a mais latente) ha2i,idade para Ga2rir o porta,H
para o acausa, 6ue e)iste dentro de nossa prEpria psi6ue para atrair do acausa, certas
energiasC e estas energias podem e Aa5em a,terar de a,gum Jeito tanto nossa prEpria
consci'ncia ou outros seres?energias 6ue e)istem no causa,F Esta Gatrao de energiasHC e
seu uso - magickaF Magicka E)terna - o uso de tais energiasC direcionadas pe,o deseJo
indiDidua,C para tra5er mudanas no causa,N Magicka Interna - o uso dessas energias para
tra5er mudana internaC ps76uicaF
;ara atrair tais energias - usua,mente necessrio para o indiDiduo usar a,gumas Aormas de
estrutura de tra2a,ho ou sim2o,ismoC e t-cnicas de magicka e)terna usam ta, sim2o,ismo
para tra5er compreenso das energias e o seu contro,eF #rios sistemas de sim2o,ismo
e)istem M a maior parte indicando tipos de energias por deusesC deusasC esp7ritos ou
demOniosF =a rea,idadeC os atuais s7m2o,os so somente de importIncia secundariaC e um
Magicko 6ue est seguindo o caminho para (deptidade ,ogo descartar tais
s7m2o,os?nomes?descriBes (e assim a prpria magicka externa) em AaDor da compreenso
de tais energias como essas energias soF =a tradio Septenaria isto - Aeito primeiro pe,a
GPrDore de LQrdH (as sete esferas e os caminos que as conectam ! ver "pndice #) e ento
atraD-s do G+ogo Este,arHF ( PrDore de LQrd pode ser Dista como um mapa da consci'ncia
indiDidua, (da psique) e da6ue,as regiBes diAerentes das indiDiduais onde o acausa, e causa,
se encontramF O sim2o,ismo das esAeras e os caminhos (as cartas do $arot, planetas,
incensos, %deus!formas& e outros) so o primeiro ou estgio de Iniciado de compreenso do
+ogo Este,arF
Magicka E)terna - diDidida em duas Aormas ou tipos herm-tica e cerimonia,F Magicka
herm-tica - 2asicamente a6ue,a enDo,Dendo somente um ou dois indiD7duosC en6uanto 6ue
magicka cerimonia, enDo,De mais e pode dito ser magicka GAorma,H enDo,Dendo rituais ou
ritos espec7Aicos (usualmente escrito e seguido exatamente) e um Temp,o?coDen?grupo
organi5ado (a 'arte (ois do presente trabalo trata somente com magicka erm)tica da
tradi*o +eptenaria ! o lado cerimonial ) coberto em trabalos semelantes como ,
-ivro .egro)/ Magicka Interna - sempre indiDidua,F
I 0 O !AMINHO SEPTENARIO
;hQsis - diDidida em sete estgios e estes sete estgios podem ser considerados como a
representao de Drios graus de insight a,canadoF Em termos de magicka tradiciona,C os
estgios representam IniciaoC Segundo %rau de IniciaoC (depto E)ternoC (depto
InternoC Mestre?Senhora >ou Sacerdote ?Sacerdotisa@C Magnus e Imorta,F
Cada estagio - associado com uma esAera da Septenaria G(rDore de LQrdH e a,gum
sim2o,ismoF ;or e)emp,oC o primeiro estagio - a esAera da Rua e - associada com o
.uart5oC o processo a,6u7mico de GCa,cinaoHC a pa,aDra S=o)T e as tr's cartas do Tarot "!
RuaC "5 RuciAer e "0 MorteF Cada esAera - considerada como tripartida por nature5aC
representando o aspecto inconscienteUC o aspecto do egoV e o aspecto do se,A WF Estes
aspectos representam a eDo,uo gradua, da GenergiaH da esAera desde 6ue cada esAera pode
ser considerada como ar6uetipa por nature5a M as tr's cartas do Tarot mostram os aspectos
do ar6u-tipoF (p'ndice I da deta,hes das sete esAeras M suas atri2uiBes e outrosF
;hQsis - essencia,mente um meio o 6ua, capacita um entendimento das Aoras associadas
com cada esAera uma e)peri'ncia da6ue,as Aoras associadas com cada esAera uma
e)perimentao da6ue,as Aoras associadas com cada esAera uma e)perimentao da6ue,as
Aoras como e,as so capacitando o 6ue a psico,ogia +ungiana entende como a Gretirada de
proJeBesHF Esta retirada cria o Gse,AH a partir do GegoH: - uma e)panso de consci'ncia
indiDidua,C e representa o 6ue - Are6uentemente conhecido como esc,arecimentoF
Os meios da ;hisis so os 8ituais de %rau associados com cada esAeraC e o +ogo Este,arF Os
8ituais de %rau so tareAas prticasC essencia,mente dup,as por nature5aF ( primeira parte
consiste numa s-rie de estudosC meditaBes e a e)ecuo de certas metas especiAicadas de
acordo com a esAera associada em particu,ar com o 8itua, de %rauC en6uanto a segunda
parte - a perAormance pe,o indiDiduo de um Gritua,H muito especiAicoF Este ritua, - simp,es
em Aorma e conteXdoF 8itua, a6ui signiAica um m-todo para empreender a,guma coisa nas
6uais os deta,hes so Aie,mente repetidosF Esta repetio Aie, - importanteC por6ue seguindo
o processo e)atamente as mudanas re6ueridas na consci'ncia so produ5idasF
=o comeo os estgios do Caminho Septenario so AceisC mas gradua,mente tornam:se
mais diA7ceisC e)igindo um grande comprometimentoF (deptidade genu7na e esc,arecimento
deDem ser tra2a,hados : e,es so a,canados pe,o indiDiduoC e nunca dados como presentesF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
U
V
W
Os dois primeiros estgios podem ser ditos representar uma conArontao com o aspecto
som2ra da psi6ue do indiDiduo M e uma integrao deste aspecto seguido por
transcend'nciaC dando assim uma noDa s7nteseF O terceiro estgio pode ser dito ser uma
conArontao com o 6ue +ung chamou de Ganima?animusH o poder e Aascinao do amorC
erosF O 6uarto estgio representa a emerg'ncia do Gse,AH de uma Auso do GegoH e
GinconscienteHF O 6uinto estgio representa o desenDo,DimentoC dentro do indiDiduoC de
sa2edoria M um entendimento a,-m do se,AF
Cada estgio tem um processo a,6u7mico associado com e,eC representando os meios e os
insights a,canados por e)emp,oC o processo para a segunda esAeraC MercXrioC - Separao
M e a Aorma deste processo - Gindu,g'nciaHF O 8itua, de %rau associado com este estgio -
em um sentido uma representao sim2E,icaC termos psico,EgicosC do processo a,6u7micoF
(6ue,es 6ue deseJam seguir o caminho septenarioC deDem empreender os 8ituais de %rau
em ordemC comeando com a6ue,e da primeira esAera M IniciaoF
Cada estgio do caminho septenario proDe Doc' com e)peri'ncias pessoais >iFeF
Semociona,T@ e magickasC e estas e)peri'ncias so conso,idadas durante o prE)imo estgioF
8esumindoC o estgio proDocaC por sua nature5aC auto:insightC e esse insight - um processo
gradua, de aprendi5agemF
II 0 EST.GIO UM 0 INI!IA#$O
Iniciao a6ui simp,esmente signiAica uma prontido para seguir o caminho septenarioF Z a
a2ertura do porta, 6ue guia para o caminhoC a primeira parte da 6ua, - dec,inada ou
Gsom2readaHF
(ssimC o primeiro estgio pode se di5er ser uma aceitao de certas Aoras escondidas
(dentro de ns mesmos)/ ;ara empreender o 8itua, de %rau primeiro encontre uma
,oca,idade ao ar ,iDre conDeniente M se poss7De, dentro das pro)imidades de uma
cachoeira?rio ou ,agoF
O ritua, deDe ser empreendido em uma noite de Rua CheiaF #oc' precisar os seguintes
itens
;erAume?E,eo de (,ga,ia
#e,as prateadas?2rancas
;edao de pergaminho
(,Ainete prateado
Caneta tipo pena
O ritua, tem inicio no pOr:do:so,F <anhe:se na cachoeira?rio?,ago e em seguida esAregue o
E,eo em seu corpoF #oc' podeC se deseJarC co,ocar uma Deste pretaF EntoC em uma posio
conAortDe, >a posio no - importante desde 6ue seJa conAortDe, para Doc'@ Disua,i5e por
Drios minutos o seguinte s7m2o,o ou Gsigi,oH

Seguindo issoC acenda as De,as >as 6uais so me,hores co,ocadas em ,anternas se ao ar
,iDre@C pi6ue seu po,egar es6uerdo com o a,Ainete eC usando a canetaC inscreDa o seguinte
sigi,o no pergaminho com o sangue

Mostre esse pergaminho para o OesteC Su,C Reste e =orteC di5endo para cada ponto GCom
este s7m2o,o eu comeo minha indagao[HF Ento 6ueime parte do pergaminho em uma
das De,as e depois espa,he os restos no rio?cachoeira?,agoF $epois erga seus 2raos e
Disua,i5e a ,ua >ou o,he para e,a se poss7De,@ imaginando energia A,uindo da ,ua para Doc' M
Disua,i5ando a energia como Ai,amentosC de cor prateadaC as 6uais se espa,ham da ,ua para
enDo,Der Doc'C cercando Doc' com ,u5F
(pEs a Disua,i5aoC apague as De,asF O ritua, est comp,etoF
=o dia seguinte >ou to logo quanto possvel@ comece os tra2a,hos com as esAerasF ;ara isso
Doc' precisa de um Jogo de Tarot >ver ### 0 , $arot se voc dese1a usar o sinistro
recomendado para o camino septenario@ tanto 6uanto a,gum ,ugar para empreender os
tra2a,hosF Idea,menteC os tra2a,hos deDeriam ser Aeitos em um 6uarto?rea usado somente
para magickaC esse ,ugar - guarnecido de acordo com seu prEprio gosto sugestiDo para o
ocu,to M por e)emp,oC pode ter um a,tar co2erto com um pano preto o 6ua, - mantido uma
esAera de crista, >ou tetraedro@C De,as de Darias coresC o prEprio Tarot e outrosF O 6ue -
importante - 6ue Doc' esco,ha os adornos e se sinta conAortDe, com e,es M e,es deDem ser
sugestiDos de um mundo escondido de magickaF Uns poucos itensC 2em esco,hidosC so
muito mais eAetiDos na criao da atmosAera certa ou aura do 6ue uma grande co,eo de
arteAatosF #ise manter a rea de tra2a,ho incensada M usando um incenso apropriado para a
esAera 6ue Doc' est ,idando >ver apndice #@F Tam2-m C 6uando estiDer tra2a,handoC use
somente a ,u5 de De,asF
Tra2a,hos enDo,Dendo as sete esAeras so 2asicamente e)erc7cios de meditaoF Os
tra2a,hos comeam em ordem M isto -C RuaC MercXrioC #'nusC So,C MarteC +Xpiter e SaturnoF
Cada tra2a,ho deDe aca2ar em cerca de uma horaC e ter inicio apEs o por do so,F Somente
um tra2a,ho deDeria ser Aeito em 6ua,6uer diaF
;ara comear um tra2a,hoC assuma uma posio conAortDe, e depois cante ou Di2re tr's
De5es a pa,aDra apropriada para o tra2a,ho >ve1a a tabela abaixo@F $epois se concentre no
s7m2o,o a2ai)oU ou sim2o,ismo do SinconscienteT 6ue a esAera representa pe,a apropriada
carta do Tarot >por exemplo, para a -ua2 34 -ua@F Imagine como parte da paisagem
descritaF
E(1era Pa2a3ra S4m5o2o Tra5a2&o Magicko
Rua =o) <esta ChiAruda Shamanismo
MercXrio RXciAer ;entagrama InDertido 8itua, Cerimonia,
#'nus 9ri,iu $rago TranseC se)o
So, Ru) Pguia Orcu,oC dana
Marte (5iA Septagono InDertido SacriA7cio
+Xpiter (5oth +ogo Este,ar +ogo Este,ar
Saturno Caos
>5e1a tamb)m 'rocesso "lqumico no apndice #@
U Sim2o,ismo do GInconscienteH
(ssimC por e)emp,oC para a carta "! Rua Doc' deDe se imaginar em um desertoC
caminhando ao ,ongo de um caminho em direo de torres despedaadasF #oc' caminha
entre as torres e D' escorpiBes so2re o ,iDro meio enterradoF $epois Doc' pode decidir
apanhar o ,iDro e Der o 6ue e,e cont-mC ou espreitar dentro das torres onde as Aormas
curDadas e som2rias esto escondidas ou continue ao ,ongo do caminho entre as montanhasF
#oc' pode Aa5er todas essas coisas M a esco,ha - suaF
Seguinte a istoC Doc' se concentra na prE)ima imagemC o estagio do EgoV >para a esfera da
-ua esta ) a 36 -ucifer@ M Disua,i5ando Doc' mesmo como parte da imagemF Ento Doc' se
moDe para a prE)ima imagemC o estgio do Se,AW >37 8orte, para a -ua@ e o processo -
repetidoF
Cada tra2a,ho - uma Jornada dentro de um mundo ar6u-tipo de consci'ncia mais e,eDada e
ocu,taC e Doc' deDe empreender cada Jornada no esp7rito de aDentura e como uma coisa rea,F
Sonhe:se dentro dos mundos descritos M pare e conDerse com os seres 6ue Doc' encontrarC
descu2ra onde um caminho ,eDaC o 6ue est a,-m do hori5onte e outrosF
#oc' deDe Aa5er um esAoro consciente para mudar as imagens em sucesso M isto -C do
inconsciente para o ego e para o se,AF

Inconsciente Ego Se,A
%aste tanto tempo 6ue Doc' deseJar com cada imagemC mas sempre comp,ete a se6K'ncia e
sempre Aaa uma deciso consciente >quando usando a 9ltima imagem@ para Aina,i5ar o
tra2a,ho M di5endo 6E(t comp2eto e eu retoro para o mudo de meu 2ar78 To ,ogo
6uanto poss7De, escreDa uma nota do 6ue Doc' sentiu e e)perimentouF
Um tra2a,ho de sucesso deDe dei)ar Doc' com um sentimento de perda : com o mundo
comum parecendo um pouco destitu7do de interesseC um pouco ins7pidoF (pEs escreDer sua
nota so2re o tra2a,hoC gaste no m7nimo meia hora para re,a)arF Ento parta da rea de
tra2a,hoC 2anhe:se e mude de roupaF Z Are6uentemente proDeitoso se Doc' empreender os
tra2a,hos em uma Deste comprada ou Aeita especiAicamente para os tra2a,hos e rituais do
caminho septenarioF
*
0
III 0 Tarot
Todo iniciado deDe desenhar e pintar >ou pe,o menos comissionar um 2om artista@ o seu
prEprio TarotC usando o guia dado mais adiante neste cap7tu,oF
;ara ,er as cartas para um indiDiduoC as cartas indiDiduais so Distas e interpretadas em
re,ao \s outras ao redorF Isto - Aeito por6ue as cartas so s7m2o,os de como certas
energias temC so e ta,De5 inA,uenciem a pessoa para 6uem a ,eitura - Aeita : e estas energias
nunca so estticasC ou iso,adasF
( ess'ncia da ,eitura inicia, - empatia uma consci'ncia das energias dentroC ao redor e
e)ternas ao indiDiduoC e as cartas so usadas para GAocarH estas energias na consci'nciaF
;ara au)i,iar istoC o esta2e,ecimento deDe ser im2u7do com antecipao magickaF Isto -
Aaci,mente a,canado M por e)emp,o pe,o uso de uma De,a M no tendo outras pessoas
presentes a,-m do indiDiduo o 6ua, esta sendo Aeito a ,eituraC estendendo as cartas so2re um
pano preto mantido para esse propEsitoC 6ueimando um incenso em particu,ar onde Doc' Aa5
a ,eitura >e nunca use esse incenso para 6ua,6uer outro propEsito@F Idea,menteC a sa,a?rea
onde - Aeita a ,eitura deDe ser 6uieta e ca,maF
$ois tipos de es2oo das cartas podem ser usadosF Estes seguem Doc' em2ara,hando as
cartas de um Jeito atento e ca,moC depois o c,iente corta o 2ara,ho tr's De5esC pondo cada
corte um do ,ado do outroF Esco,ha 6ua, corte Doc' sente 6ue - apropriado e use as cartas
da6ue,e monteC comeando com a carta de cimaF
O primeiro es2oo - o GCe,taHC o segundo - o GSeptenarioHF
"@ Ce,ta

=esteC a segunda carta - co,ocada cru5ando a primeiraF
"F8epresenta o c,ienteF
*F( inA,uencia predominante o 6ua, est atuando contra e,eC S cru5andoT e,e etcF
0FZ o 6ue est no passado distante (que pode ter uma influencia inconsciente sobre o
presente)/
/FO passado recente >e tam2-m as energias su2conscientes@F
5FO presenteF
6FO Auturo imediatoF
3C! e & o Auturo em interDa,os e "0 o eAeitoF
9 tam2-m outras inA,uencias o 6ua, deDem ser consideradasF /C 6C & e "0 so como
energias positiDas A,uem >Dia *@ M 0C 6 C ! e 3 so as negatiDasF 0:*:"0 so como as
inA,uencias inconscientes podem ser Aeitas conscientes >iFeF contro,adas ou
circunstancias a,teradas@ de um Jeito positiDoF 5:*:3 so como o presente se
desenDo,Der para capacitar "0 a surgir M ou de modo conDersoC como preDenir "0 de
surgirF
=o empreendimento da ,eitura dois princ7pios importantes deDem ser entendidosF
;rimeiroC a interpretao de cada carta no - r7gida M os signiAicados sugeridos para
cada carta deDem surgir natura,mente na sua menteC isto -C e,es deDem ser intuitiDos e
espontIneosF ;or essa ra5oC interpretaBes do G,iDroH e de cartas em particu,ar deDem
ser eDitadasF Esta apro)imao intuitiDa capacita as cartas para serem usadas
corretamente M como m-diuns para despertar suas Aacu,dades ps76uicasF
O segundo principioC - ter todas as cartas para cima no h signiAicados em cartas
SinDertidasT M por6ue o 6ue - SinDertidoT esta co2erto pe,os SinconscientesT
padrBes?A,u)os considerados em cada ,eituraF
*@ Septenario

(6ui as cartas so re,atadas pe,os aspectos p,anetrios?esAeras M eFgF 5 - a esAera
re,acionada com MarteF
Estas re,aBes >em termos de energia@ deDem ser consideradas to 2em 6uanto as
seguintes
"FSo Aatores inconscientesC
* e 0 o passado >e o inconsciente tornando!se mais consciente )N
/F O presenteC
5 e 6 o Auturo imediato e a,-mC e 3 o eAeitoF

Em adioC ":*:5 so e,ementos?energias negatiDasN ":0:6 o positiDoF ":/:3 o 6ue precisa
ser Aeito para tra5er 3 (ou, outra ve:, preveni!lo de surgir)F
=este e no mode,o c-,tico todas as com2inaBes deDem ser Distas como energias A,uem e
mudamC ou tornam:se a,teradas atraD-s de outras inA,uencias presentesF Intuio deDe
capacitar a maniAestao pratica destas energias para serem entendidas M eFgF uma
inA,uencia em particu,ar pode representar uma atua, pessoa ou eDento na Dida do c,ienteF
O TAROT SINISTRO
O (rcano Maior tem Dinte e uma cartasC e h on5e cartas em cada naipe : as 6uatro
G4igurasH >SacerdoteC SacerdotisaC %uerreiro e $on5e,a@C o (s e seis outros numerados de
dois a seteF 4iguras
9 6uatro naipes #arasC ;entacu,osC Espadas e C,icesC cada um tendo muitas atri2uiBesC
a,gumas das 6uais esto ,istados a2ai)oF
Sacerdote Sacerdoti(a Guerreiro Do9e2a
Si,Aos %nomos Sa,amandras Ondinas
Oeste Su, Reste =orte
(r Terra Reste =orte
CapricErnio CIncer Ri2ra Pries
#aras ;entacu,os Espadas C,ices
Estes 6uatro so sim2o,i5ados em cada naipeC do mesmo Jeito gera, (ver tabela abaixo) M as
Dariantes dependem do naipeF ;or e)emp,oC a carta do Sacerdote de #aras representaria o
Sacerdote segurando uma DaraC en6uanto a carta da Sacerdotisa de Espadas e)i2iria uma
espadaF ( cor predominante da carta dependeria da atri2uio p,anetria M
#aras - MercXrioC
;entacu,os - RuaC
Espadas - So,
E C,ices - #'nusF
Isto signiAica 6ue para #aras a cor - amare,o >o aspecto #nconsciente@C


Conso,idando:se no preto (o aspecto do ;go)

E a5u, (o aspecto do +elf)


;ara ;entacu,os as cores so (5u,C ;rata e #erdeN

;ara EspadasC RaranJaC $ourado e #erme,hoF
;ara C,icesC #erdeC <ranco e ;rata
Sacerdote Sacerdoti(a Guerreiro Do9e2a
9omem 2ar2udo Mu,her ,inda 9omem JoDem Mu,her JoDem
$esca,o Trono na terra CaDa,o Pgua perto
Manto #estes =u =ua
Ro2o Reopardo Pguia CoruJa
Montanhas C,areira $eserto (,tar
CaJado 4ruta Espada Rua Crescente
(ssim o Sacerdote para todos os naipes - descrito como um homem 2ar2udoC de
p-?caminhando desca,o e Destindo um mantoF E,e carrega um caJadoC um ,o2o est perto
ou do ,ado de,e e e,e est co,ocado ou contra um Aundo de montanhasF
( impresso dada pe,as cartas do Sacerdote deDe ser de sa2edoriaC a6ue,as da Sacerdotisa
Aecundidade >e se)ua,idade De,ada M iFeF se)ua,idade sugestiDa mesmo 6ue o2Dio@N a6ue,as
do %uerreiroC Aora e coragemN e da don5e,aC eDidente se)ua,idade JoDia,F
O( :uatro A(e()
Esses representam a 2ase dos e,ementos
;ara( <ri,ho 2ranco com2inando com 7ndigo e preto na Aorma
de uma Dara de madeira
Petacu2o( #erde mo,dado em um tetraedro cercado por um pentacu,o
(um circulo inscrito com uma estrela de sete pontas invertida)/
Em Do,ta do pentacu,o M circu,ando Dio,eta e a5u,F
E(pada( Uma espada Derme,ha?,aranJa mergu,hada em um c,ice
$ouradoF Em Do,ta M estre,as amare,as em um Aundo pXrpuraF
(s estre,as inc,uem a conste,ao de OrionF
!2ice( Um c,ice a5u,?Derde inundado com ,i6uido
a5u,?Derme,ho?DerdeF Em Do,ta M a5u, e 2ranco neDoeiro M
sugerindo arDoresF
Doi(*Sete
Essas so emanaBes incrementadas do e,emento contendo o nXmero de s7m2o,os
apropriados M egF o sete de DarasC sete DarasF
O nXmero da carta da a cor apropriada M * - +XpiterC 0 MarteC / So,C 5 #'nusC 6 MercXrio e
3 RuaF (ssim as cores para 3 so ;rataC (5u, e #erdeF
O( Arcao( Maiore()
/ 0 O Louco
Um homem JoDem Destido 2ri,hantemente em p- na 2eirada de um penhascoC o,hando para
cimaF E,e est segurando uma A,auta como 6ue se pronto para tocar e um cachorro est
mordendo seu ca,canharF (cima de sua ca2ea uma ,inda 2or2o,eta suspensa no arF Uma
,ua crescente est no c-u do crepXscu,oF
< 0 O Magicko
Um homem JoDem Destindo um manto negro em p- do ,ado de um a,tar do 6ua, incenso
est se erguendoF So2re o a,tar tem um c,ice dourado e um tetraedroF Em Do,ta de,e tem
A,ores (algumas das quais esto pisoteadas) e no AundoC estre,as M a conste,ao de Reo e
#irgemF Sua mo es6uerda est para 2ai)oC apontando para a Terra en6uanto sua a sua
direita est erguida e segurando uma Dara de madeiraC escu,pida >em runas@ com a pa,aDra
S$eseJoTF Em Do,ta do seu pescoo tem um pentagrama inDertidoF
= 0 A Sacerdoti(a
Uma ,inda mu,her JoDem 6ue est nua do ,ado de um tetraedro so2re uma montanha
e,eDadaF $o ,ado de,a tem uma pe6uena entrada para uma caDerna a 6ua, Derte uma ,u5
Dio,etaF E,a usa um adorno de ca2ea em Aorma de ,ua crescenteF ;e6uenas A,ores agarradas
nas rochas desco2ertasF =o Da,e a2ai)o da e,eDao tem um rioC en6uanto nuDens cerradas
mancham o c-u a5u,F
> 0 Se&ora da Terra
Uma matura mu,her de 2e,e5aC nua da cintura para cimaF E,a est sentada so2re uma rocha e
em uma mo segura uma Dara de aDe,eira cuJa ponta de cima cresce uma A,orF =o seu ,ado
direito senta um cisne o 6ua, est perAurando seu prEprio peito do 6ua, sangue goteJa para
a,imentar tr's JoDens 6ue se reXnem em Do,taF =o outro ,ado senta uma guiaC en6uanto em
Do,taC crInios humanos com A,ores germinando atraD-s de,esF ] es6uerda t'm arDoresC seus
ga,hos como 2raosC e na distanciaC um Da,e e montanhasF
? 0 Se&or da Terra
Um homem em Destes carmesim contornado com pXrpura em p- so2reo,hando uma A,oresta
e o mar distante so2re o 6ua, o so, nasceF E,e descansa seu p- es6uerdo so2re o corpo de um
homem em uma capa 2rancaC suJa de sangue no 6ua, no peito uma espada est empurrandoF
O homem morto tem a mesma Aace da Aigura em p-F Um ,o2o est sentado do ,ado do
homem mortoC o,hando para a Aigura em p- do 6ua, acima da ca2ea Doa uma guiaF Em
sua mo direita a Aigura em p- segura um tetraedro o 6ua, est a2rasado em 7ndigo e
Derme,hoF
@ 0 O Me(tre
Um homem de preto usando uma capa escar,ate amarrada por uma corrente prateada do
,ado de um grande tetraedroF $entro do tetraedro um JoDem homem e uma JoDem mu,herC
am2os nusC esto aJoe,hados e se a2raandoF O Aundo - escuroC e)ceto por uma a,ta arcada
atraD-s da 6ua, uma p,ida ,u5 entra na cImara : tetraedro estando no centro da cImaraF O
homem - 2ar2ado e sorrindo ,eDementeF
A 0 O( Amate(
Um JoDem homem e uma JoDem mu,herC am2os nusC se encarando e segurando as mos um
do outroF E,es esto em uma c,areira de rDores e dentro de um circu,o de pedrasF ( mu,her
usa em sua ca2ea uma guir,anda de A,oresF $o ,ado de Aora do circu,oC uma espadaC adagaC
Destes e c,ice esto como se descartados M en6uanto no centro uma pe6uena Aogueira
6ueimaF =o c-u tem uma ,ua cheiaF Em Do,ta de uma das pedrasC uma co2ra est enroscadaF
B * A9ot&
Um JoDem homem Destido com pe,es de anima, est horrendamente do ,ado de um pedesta,
so2re o 6ua, tem uma grandeC ardente esAeraF =o centro da esAera tem uma negrura onde
estre,as 2ri,hamF O homem est guardando o pedesta,C e carrega um machado e uma c,aDaF
E,e segura um ,o2o com uma corrente 6ue est rosnando para o homem Destido de 2ranco
caminhando em direo do pedesta, tra5endo uma oAerenda de incenso em um incensErioF
( distanciaC o so, est se pondo e uma ,ua crescente suspensa no c-uF O cho - como
Derme,hoC deserto pedregoso e atrs do homem est o Araco es2oo de um drago DerdeF
C 0 Muda+a
Uma mu,her mascarada Destida de Derde >sa,picada com a5u,@ em p- do ,ado de um grande
Septenario +ogo Este,arF E,a est segurando uma das peas em sua mo como se para
co,oc:,a em um ta2u,eiro mais a,toF ] es6uerda tem um Jardim DerdeJanteN \ direitaC um
deso,ado p,ano co5ido e seco pe,o so, amare,o M o Jogo este,ar co,ocado so2re a AronteiraF (
mu,her est sorrindoF Uma das peas do Jogo est ca7da so2re o p,ano e de,a uma 2or2o,eta
est emergindoF
D 0 O Eremita
Um homem 2ar2udo Destido de marrom com um cinto de couro no 6ua, pendura uma 2o,saC
co,ocado so2re uma sa,i'ncia entre montanhas neDadasF E,e o,ha para a distanciaF Em uma
mo e,e segura um caJadoC e na outra um crista, o 6ua, est chameJanteF E aos p-s de,e um
,o2o permanece adormecidoF
</ 0 E'rd
Uma grande arDore de Arei)o da 6ua, os ga,hos Aa5em um dosse,F Tr's mu,heres em ,ongos
Destidos Derdes em p- em Do,ta de uma pe6uena poa de ,i6uido 2or2u,hanteF Uma das
mu,heres est sorrindo e atirando pe6uenas esAeras 2ri,hantes dentro do ,i6uidoF Outra
segura uma co2ra 6ue est enroscada em Do,ta da sua moC en6uanto a terceira o,ha
intensamente dentro do tetraedro de crista 6ue e,a segura em suas mosF (trs das tr's uma
Aigura escondida em p-C protegendo sua Aace com sua manga e moF
<< 0 De(eFo
Uma mu,her nua permanece do ,ado de um ,eoF Sua mo descansa so2re a ca2ea de,eN sua
outra mo segura um c,ice dourado do 6ua, gotas de ,i6uido 2ranco cai no choF Onde e,as
tocam a terraC A,ores germinamC en6uanto em Do,ta tem um Derme,ho:,aranJa deserto
rochosoF O c-u acima - um a5u, proAundoC e)ceto pe,o hori5onte distanteC o 6ua, -
Derme,ho:amare,oC como antes do pOr:do:so,F ;erto desse hori5onteC uma estre,a 2ri,hante -
Dis7De,F
<= 0 O Homem E1orcado
Um JoDem homem est de ca2ea para 2ai)oC pendurado no ga,ho de uma arDore de
carDa,ho por um p-F Suas roupas so DerdesC e de uma 2o,sa de couro 6ue est atada a seu
cinto pe6uenas esAeras esto caindo no choF Um dos seus o,hos est AechadoC e de,e umas
poucas gotas de sangue caiF Uma serpente Aica perto da 2ase da arDoreC e um corDo Doa
muito pertoF ( terra em Do,ta - p,ana e 2arrenta M ,aranJa:marrom na corF
<> * Morte
Uma pi,ha de crInios humanosC Aormando uma pirImideC Aica perto da e)tremidade de um
penhascoF (2ai)oC tem um Da,e com um rio e atrsC uma A,oresta 6ueimandoC escurecendo o
c-u com AumaaF O c-u perto do penhasco - a5u, 2ri,hanteF ;erto dos crIniosC uma
despedaada 2andeira negra tra5 um pentagrama inDertido A,utuando na 2risaF $o ,ado da
2andeiraC uma mu,her a,ta e ,inda com um A,uido ca2e,o ,oiro permanece com seus 2raos
cru5ados o,hando em direo da A,oresta 6ueimandoF E,a Deste uma ,eDe armadura %rega e
um arco est pendurado cru5ando suas costasC en6uanto uma a,JaDa de A,echas est atada ao
seu cintoF $o ,ado de,a um ano agachado Destido em roupas 2ri,hosasF E,e est
garga,hando e ,impando sua Aaca suJa de sangue em sua mangaF
<? 0 He2
Uma mu,her de Aace seDeraC 2onita e)ceto 6ue um de seus o,hos est enco,hidoC permanece
do ,ado de um ,ago som2rio cercado por arDoresF E,a usa uma Deste 2ranca 6uase
transparente 6ue enAati5a sua 2e,e5a de corpoF E,a est atirando pe6uenas esAeras de cristais
mu,tico,oridos dentro de um ,ago no 6ua, distante Aim tem uma ca2ea de um homemC
apenas Dis7De, acima da superA7cieF Uma e)presso de horror est so2re a AaceF =o c-u tem
um arco:7ris e uma aDe de rapina 2a,anando no arF
<@ * Luci1er
Um homem e,egante est em p- e nu so2re um dosse, do 6ua, a2ai)o permanece um JoDem
homem e uma JoDem mu,her se a2raandoF (m2os esto nusF O homem e,egante segura
uma corrente 6ue2rada em uma moC e chamas de Aogo na outraF $o ,ado de,e est um ,o2o
rosnandoC e so2re o outro ,ado um De,ho homem 2ar2ado segurando um chiAre de anima,F
Um pentagrama inDertido est inscrito no dosse,C en6uanto do ,ado Aica um crInio humano
6ue2rado do 6ua, uma ,inda A,or est germinandoF (cima da A,or tem uma 2or2o,etaF
<A 0 A Torre
Um caste,o se ergue entre rochasF Uma das torres mais a,tas - go,peada por um re,Impago a
de,a cai um homemF O re,Impago despedaa a,gumas das pedras da torre as 6uais caem em
direo do choF O c-u - escuroF Uma JoDem mu,herC Destida de 2rancoC permanece perto
do porto do caste,oC o,hando em direo a torre e sorrindoF
<B 0 A E(tre2a
Uma ,inda mu,her nua com ,ongo ca2e,o A,uindo est acocorada do ,ado de uma cachoeiraC
Da5ando ,i6uido do c,ice em sua moF ( cachoeira - num Da,eC cercado por montanhasF
Cachoeira a2ai)oC - A-rti, com arDoresC A,ores e ar2ustosF Cachoeira acimaC tudo - rochoso e
2arrentoF O c-u - a5u, 2ri,hoso contendo um padro de sete estre,as 6ue Aormam um
septagono inDertidoF
<C 0 A Lua
Um deserto amare,ado com um caminho 6ue ,eDa em direo de duas esmiga,hadasC
ornadas torresF Montanhas deso,adas esto na distanciaF $entro das torresC esto duas
indistintas Aormas curDadas com o,hos A,ameJantesF Entre as torresC e so2re o caminhoC um
grande ,iDro est meio enterrado na areiaF Muitos escorpiBes esto so2re e em Do,ta de,eF
=a dianteira tem uma poa de gua seca do ,ado do 6ua, tem um crInio de came,oC e de
uma das rachaduras uma co2ra est des,i5andoF
<D 0 O So2
Um 2ri,hanteC dourado so, est se erguendo atrs de montanhas co2ertas por neDe em Do,ta
das 6uais uma guia se ,ana so2re a pre5aF =a dianteira tem um p,ano contendo um circu,o
de noDe pedras no 6ua, Aiguras Destidas de preto danam em Do,ta de AogoF ;erto do circu,o
tem um 2uraco no cho no 6ua, a ca2ea de um demOnio - Dis7De,C assistindo os danarinos
e sorrindoF (trs das pedras tem um caminho em direo de montanhas no 6ua, um homem
2ar2udo est caminhandoC segurando um caJadoF Suas costas esto prE)imas dos
danarinosF
=/ 0 Aeo
Um homem 2ar2udo senta a uma mesa oposto a uma mu,her em uma Deste Derme,ha
semitransparenteF O homem est Destido de pretoF So2re a mesa tem um Septenario +ogo
Este,arF ] es6uerda os restos esmiga,hados de uma construo de pedraC a,gumas reas das
6uais so co2ertas por hera e gramaF ( direita tem uma a,taC dentada pedraF O homem e a
mu,her esto o,hando em direo da distancia onde uma ,ua cheia e a,gumas estre,as so
Dis7Deis no hori5onteF Uma cidade 6ueimando est indistinta no hori5onteF
Uma Aenda aparece na parte do c-u da noite e atraD-s de,e Aormas como $agon esto
emergindoF
I; E(tagio Doi( 0 Segudo Degrau de Iicia+Go
( primeira parte desse estagio enDo,De Doc' em encontrar uma companhia de se)o oposto^
: a,gu-m 6ue Doc' sente uma empatia e 6ue Doc' sente 6ue pode tra2a,harF
Essa pessoa deDe ter um interesse em seguir os sete estgiosC e deDe empreender o estagio
umC como acimaF
( segunda parte enDo,De em am2os condu5indo um ritua, JuntosF Isso tem ,ugar em uma
noite de ,ua noDaC onde os SpapeisT de Sacerdote e Sacerdotisa so assumidosF O ritua, deDe
ser empreendido ao ar ,iDreC em um ,ugar iso,ado e se poss7De, so2re o topo de uma co,inaF
O Xnico item re6uerido - um crista, de 6uart5o M o maiorC o me,horF Uma Aorma natura,
pode ser usadaC ainda 6ue um crista, mo,dado como um tetraedro - idea,F O ritua, comea
no pOr:do:so,C am2os participantes estando nusF
A Sacerdoti(a comea o ritua,C segurando o crista, em suas mos e cantando sete De5es
6Ad Luci1er Hui 2aeti1icat Fu3etutem meamI7
O Sacerdote ento co,oca suas mos so2re o crista, e canta a mesma Arase trs De5esF A
Sacerdoti(a ento deita so2re o cho com sua ca2ea para o norteC o Sacerdote
despertando e,a com sua ,7ngua antes da unio se)ua, comearF $urante issoC am2os
Disua,i5am um 2uraco aparecendo no espao ornado com estre,as e energia emergindo
desse S;orta, Estre,aT e A,uindo a2ai)o para e,esC derramando ne,es sua ,u5 e poderF A
Sacerdoti(a deDe Disua,i5ar energia como ento sendo co,ocada dentro do crista,F (pEs seu
c,7ma) de estaseC e,a enterra o crista, na terra da co,inaC e am2os cantam so2re o ,ugar
JAperiatur terraK et germiet Luci1erIL
E,es ento se DestemC e partem do ,ugar do ritua,F
$eDe ser notado 6ue nesse ritua, M como 6ua,6uer outro M RuciAer - considerado como o
portador de ,u5 ;rometheusC o portador de ;ensamentoC o Xnico 6ue procura conhecerF
( terceira e Aina, parte desse estagio enDo,De Doc' em se co,ocar em uma diA7ci, meta A7sicaC
e se esAorando para a,canar issoF ;or e)emp,oC o2JetiDando correr 0* km em * horas e
meia ou menosC peda,ando "60 km em menos de 5 horas e meiaF
Ta, meta deDe enDo,Der Doc' treinando por a,gumas semanas ou mesesF Esse treino deDe
comear to ,ogo 6uanto Doc' decidiu empreender o segundo estagio do Caminho
SeptenarioC e uma De5 6ue a meta - a,canada Doc' deDe tentar o terceiro estagioC associado
com o 8itua, de %rau de (depto E)ternoF Essa meta A7sica - um comp,emento necessrio
para as magickas?psico,EgicasC e essencia,mente desenDo,De seu deseJo ou Dontade para
sucederF .uando esco,her um o2JetiDoC Aaa:o rea,7sticoC mas tam2-m diA7ci,F
^ =ota Ou de mesma orientao se)ua, se Doc' - gaQF
$urante esse segundo estagioC continue com o Sdirio magickoT iniciado no estagio um
(descrevendo naquele estagio seus trabalos com as esferas)/ Esse dirio deDe conter
deta,hes de seus pensamentos?sentimentos a respeito de seu re,acionamento com sua
companhiaC seu treino para o o2JetiDo A7sicoC e um ar6uiDo do ritua, da segunda parte do
estagioF
; E(tagio Tr-( 0 Adepto EMtero
( primeira parte desse estagio enDo,De Doc' construindoC e aprendendo a Jogar (se possvel
com sua compania) o Septenario +ogo Este,ar (ve1a capitulo 5#)/
( segunda parte enDo,De o empreendimento do 8itua, de %rau de (depto E)ternoF Esse
ritua, deDe ser empreendido na noite de ,ua noDa M e Doc' deDe ir com a,gum tra2a,ho
encontrar uma ,oca,idade conDenienteF Essa ,oca,idade deDe ser um iso,ado topo de co,inaC
a ki,ometros de 6ua,6uer ha2itao humanaC e deDe ser destitu7da de arDoresC dando assim
uma Diso deso2stru7da do c-uF Se poss7De, esco,ha uma noite 6uando as estre,as so
Dis7DeisF
#oc' deDe se Destir todo de preto e ,eDar nada com Doc' e)ceto as roupas 6ue Doc' usa M
por e)emp,oC sem tocha ou outro meio de ,u5F En6uanto a escurido se apro)ima Ai6ue com
sua ca2ea para o ,esteC diretamente so2re o choF Sua tareAa - permanecer imEDe, sem
dormir at- a auroraF $urante a escurido Doc' deDe pensar so2re os dois estgios
empreendidos preDiamente M particu,armente so2re seu re,acionamento com sua
companhiaF Uma De5 6ue Doc' c,areou seus pensamentos e sentimentos so2re essas e outras
mat-riasC Do,te sua ateno para as estre,as M o2serDando e,as e seu Dagaroso moDimento
cru5ando o c-uF (o amanhecerC reDerencie o so, nascendo (ou na dire*o dele)C e parta da
co,inaF To ,ogo 6uanto poss7De, escreDa em seu dirio magicko seus pensamentos e
sentimentos durante a noiteF
#oc' deDe ser honesto consigo mesmo so2re seus sentimentos como Doc' deDe ser honesto
so2re o sucesso do ritua,F $esde 6ue sua meta - permanecer sem se moDer ou adormecerC
Doc' deDe compreender 6ue se Doc' adormece ou se moDerC ento o ritua, no tem sucesso
M e deDe ser Aeito outra De5C at- Doc' ter sucessoF E,e - 2asicamente um teste de sua Dontade
e uma Scoagu,aoT (ve1a %, 'rocesso "lqumico&) de seus sentimentosC e)peri'ncias e
outrosF
(6ue,es 6ue deseJam um teste mais diA7ci, deDem tentar a seguinte Derso do ritua, >6ue no
- o2rigatEria@F
Chegando ao Cairo (;gito) a estrada pro deserto da cidade passada Medinet Sita Octo2er
(<idade = de ,utubro) 6ue Dai para o Osis <ahariQa e de , para 4araAraF ;are cerca de
"60 km ou mais do Cairo e passe a noite ,onge da estrada no deserto do SaharaF 8etorne ao
Cairo no prE)imo diaF Sua iso,ao nessa ,ocao ser comp,etaF
=o tempo da escrituraC h um serDio de Oni2us (um >nibus por dia em cada dire*o) entre
o Cairo e o Osis de <ahariQaF IndiD7duos intr-pidos podem tentar peda,ar ao ,ongo da
estrada do CairoF .uais6uer 6ue seJam os meios de transporte usadosC o ritua, - o mesmo
em deta,he como a6ue,e dado acimaF
(m2as as DersBes deDem ser empreendidas sem 6ua,6uer assist'ncia de outrosC e enDo,De
somente Doc' mesmoF
( terceira parte desse estagio enDo,De Doc' empreendendo os tra2a,hos com as sete esAeras
outra De5 M mas nessa De5 com sua companhia >ou outra se as circunstIncias mudarem@F
Siga o mesmo procedimento como no estagio dois e)ceto 6ue am2os deDem se concentrar
na mesma imagem ao mesmo tempo e se aJustar de antemo para e)p,orar as cenas JuntosF
(pEs cada tra2a,hoC discuta a e)peri'ncia com sua companhiaC e escreDa so2re e,a em seu
dirio magickoF
O NOGO ESTELAR
Itrodu+Go)
O +ogo Este,ar tem tr's AunBes principais
>"@ E,e desenDo,De certos n7Deis e,eDados de consci'ncia
>*@ E,e - uma noDa Aorma de tra2a,ho magicko apropriado para o s-cu,o Dinte e
um e a,-mN e
>0@ E,e - uma aJuda para desenDo,Der certas ha2i,idades magickas M adicionando
(tenoC concentrao e Disua,i5aoC to 2em 6uanto sendo simp,esmente um
SJogoT 6ue pode ser Jogado para uma conc,uso contra um oponenteF
( primeira das metas deta,hadas acima enDo,DeC em parteC um noDo modo de pensamento M
pois o +ogo Este,ar desenDo,De a capacidade para pensar e entender em s7m2o,osF Esse
SpensamentoT entretanto no - o tipo raciona,C causa,C ,Egico associado com Sci'nciaTF E,e -
mais o tipo intuitiDo ou Sho,7sticoT M o poeta?m7stico?magicko o 6ua, D' cone)Bes entre as
coisasC as 6uais tra5em insight e entendimento atraD-s de ,i2erdadeF (indaC atre,ado a issoC
e,e desenDo,De as 6ua,idades 6ue tam2-m aDa,iam a Aundao de nosso desenDo,Dimento
consciente como seres racionais a Aacu,dade criticaC ana,7tica 6ue - to Are6uentemente
necessitada em a,guns 6ue estudam o Ocu,to em gera, e magicka em particu,arF
8esumindoC o +ogo Este,ar - uma Aerramenta M para ser usada de acordo como o deseJo de
6uem usaF ;ara aprender o +ogoC mesmo como um SJogoT re6uer tempo e certo esAoro
menta,F Como toda genu7na magickaC e,e no - designado para o preguioso ou os curiososF
(6ue,es 6ue esto seriamente interessados em aprender o uso dessa Aerramenta esot-rica
deDem primeiro construir o Jogo SeptenarioC e praticar Jogando:oC so5inho ou com um
oponenteC por a,gum tempoF EntoC deDe:se estudar seu sim2o,ismo magicko M as sete
ta2uas como as sete esAeras da (rDore de LQrdC as peas pretas e 2rancas como energias
pessoais e cEsmicas de S,u5T e SescuridoT (ou causal e acausal)C as mudanas dessas peas
so2re as ta2uas como as mudanas na psi6ue do indiDiduo?arraigadas na Terra?cEsmicas
energias e outras M ento deDemC empreender magicka usando e,eF (6ue,es 6ue deseJam ir
a,-m deDem estudar as atri2uiBes aeonicas e entoC deDem construir e aprender a Aorma
aDanada do JogoF (6ue,es 6ue Aa5em isso tero a satisAao de pertencer a uma e,ite de
estar em um importante cume de nossa eDo,uo conscienteF Ser ento conAorme e,es se
e,es chegam ao ,imite sempre mais a,toF Toda genu7na Magicka =egra - um ato de desaAio
contra as restriBes impostas pe,o med7ocre e os coDardesC e nesse sentido (to bem quanto
outros) o +ogo Este,ar - um ato de suprema Magicka =egraF Z um comento so2re a
mediocridade do presente 6ue somente poucos entendero esse depoimentoF
O( Ta5u2eiro()
9 sete ta2u,eirosC co,ocados um so2re o outro em uma espira, e 6ue Aorma uma
representao da Septenaria (rDore de LQrdF Cada ta2u,eiro consiste de noDe 6uadrantes
2rancos e noDe pretos (ver fig/ 3)F
Cada ta2u,eiro - nomeado como uma estre,aF
A( Pe+a()
Um conJunto de peas - 2rancoC o outro pretoF Cada conJunto consiste de Dinte e uma
peasC e essas so Aormadas por tr's ,otes de noDeF (ssimC cada Jogador >SpretoT e S2rancoT@
tem as seguintes peasF

F
(s peas representam com2inaBes dos s7m2o,os a,6u7micos C e onde - o sa,
a,6u7micoC mercXrio a,6u7mico e en)oAre a,6u7mico (ve1a +ignificado ;sot)rico do
?ogo ;stelar, abaixo, para o significado do simbolismo)F
Uma Aorma a,ternatiDa de sim2o,ismo pode ser empregada assim como
N como e como F Esse sim2o,ismo - mais Sa2stratoT 6ue o a,6u7micoC e
tem a Dantagem de ser mais Aci, para escreDer em 6ua,6uer 6ue seJa o materia, esco,hido
para Aa5er as peas M por e)emp,oC cu2os de madeiraC ou pe6uenas Aichas circu,aresC
pintadas com o s7m2o,o apropriadoF
.ua,6uer dessas duas Aormas de s7m2o,os usadasC deDe ser co,ocado 6ue s7m2o,os deDem
ser empregadosC a ess'ncia do Jogo - o sim2o,ismo como uma pea de )adre5C e,e ,iDra a
mente e capacita 6ue cone)Bes seJam DistasC moDimentos AeitosC peas transAormadas e
outrosF
A Po(i+Go da( Pe+a()
Seis peas so co,ocadas so2re Sirius >dois conJuntos de @ nos 2rancosC e seis nos pretosC
como na AigF *F
(rcturus tem tr's peas nos 2rancosC e tr's nos pretos como na AigF 0F (ntares tem seis
peas nos 2rancosC seis nos pretos M dois conJuntos de peas co,ocadas do mesmo Jeito
como as peas so2re Sirius iFeF so2re os mesmos 6uadrantesF
Mira no tem peas so2re e,aF 8ige, tem as tr's peas restantes dos conJuntos C co,ocados
como as peas so2re (rcturusF
$ene2 tem seis peas 2rancasC seis pretasC todas do conJunto C co,ocadas como o conJunto
so2re SiriusF
=aos tem as tr's peas restantes dos conJuntos C co,ocados como o conJunto so2re
(rcturusF
O( Mo3imeto()
Cada peaC 6uando e,a - moDidaC - transAormada na prE)ima pea na se6K'nciaC de acordo
como o seguinte mode,o
(ssimC uma 6uando - moDidaC torna:se uma pea N uma pea torna:se
uma pea C e outrasF .uando uma pea - moDidaC e,a torna:se uma pea C e a
se6K'ncia comea outra De5F
(s peas >isto -C @ podem se moDer de 6ua,6uer ta2u,eiro para
6ua,6uer outro ta2u,eiroC para 6ua,6uer 6uadrante DagoC to 2em 6uanto para 6ua,6uer
6uadrante Dago no ta2u,eiro 6ue e,as esto co,ocadas so2reF
(s peas > @ podem se moDer so2re o ta2u,eiro 6ue e,as esto para
6ua,6uer 6uadrante DagoC ou pra cima ou pra 2ai)o dois ta2u,eirosF ;or e)emp,oC uma pea
so2re Sirius pode se moDer para (rcturus ou (ntaresN en6uanto uma pea so2reC
digamosC 8ige, poderia se moDer para $ene2C ou =aosC ou Mira ou (ntaresC para 6ua,6uer
6uadrante Dago so2re essas ta2uasF
(s peas >isto -C @ podem se moDer somente so2re um
ta2u,eiro um 6uadrante por De5 para um 6uadrante de mesma corC ou pra cima ou pra 2ai)o
um ta2u,eiro para um 6uadrante de mesma corF (ssimC por e)emp,oC uma pea so2re um
6uadrante preto so2re (rcturus poderia se moDer para um 6uadrante preto Dago so2re Sirius
ou (ntares M ou se moDer so2re o ta2u,eiro de (rcturus para um 6uadrante de mesma corF
(pEs 6ua,6uer pea ter sido moDida de acordo com as regras acima e co,ocadas so2re um
noDo 6uadranteC e,a - mudada para a prE)ima pea na se6K'ncia acimaC e 6uando se moDe
outra De5C se moDe de acordo com as regras para a noDa peaF
Uma pea so2re 6ua,6uer 6uadrante so2re =aos pode capturar 6ua,6uer pea de cor
oposta so2re 6ua,6uer 6uadranteC e)ceto =aosF ( pea ento capturada - remoDida do
ta2u,eiro e no Aa5 mais parte do JogoF (pEs ta, capturaC a pea torna:se uma pea
F
A Meta)
.uando Jogado simp,esmente como um Jogo M iFeF sem 6ua,6uer o2JetiDo esot-rico M a meta
- ocupar certo 6uadrante so2re o ta2u,eiro de Mira de acordo com um mode,o determinado
pe,os Jogadores antes do Jogo comearF
EntretantoC peas podem somente Aicar so2re o ta2u,eiro de Mira por tr's moDimentos :
apEs issoC e,as deDem se moDer so2re o ta2u,eiro de Mira >se o moDimento Aor ,ega,@ ou
para outro ta2u,eiroF O primeiro moDimento dos tr's - co,ocado como o 6ue tra5 a pea
para MiraF
O primeiro Jogador a co,ocar peas de acordo com o mode,oC Dence o JogoF
O mode,o mais Are6uentemente usado - dado da AigF /F
;aria+Oe()
$uas DariaBes na regra so sugeridasF Essas Aa5em o Jogo muito mais Aci,C e pode ser
usadas en6uanto o Jogo esta sendo aprendidoF ( primeira - suspender os tr's moDimentos
,imite so2re Mira M permitindo as peas so2re a6ue,e ta2u,eiro permanecer at- 6ue e,as so
moDidas pe,o Jogador ou capturadas pe,o Jogador opostoF Se essa Dariao - usadaC ento os
Jogadores podem e,eger permitir peas so2re =aos permanecer por somente tr's
moDimentosC apEs o 6ua, deDe ser moDidaC tornando:se assim peas F
( segunda Dariao - permitir as peas so2re =aos no serem h2eis para capturar
peas so2re Mira >isso certamente Aa5 o Jogo mais Aci,@F ;ara incrementar a diAicu,dadeC os
tr's moDimentos ,imite so2re Mira podem ser reinsta,adosF
Sigi1icado E(ot,rico do Nogo E(te2ar
Em gera,C os sete ta2u,eiros representam o ne)o entre causa, e acausa, toda eDo,uo -
considerada como uma progressoC em magickaC do Iniciado para o (depto para
Mestre?Senhora - marcado pe,a progresso de Sirius (esfera da -ua sobre a "rvore de
@Ard) para Mira (esfera do +ol) para 8ige, (8arte) M DeJa a ta2e,a a2ai)oF
O sim2o,ismo do Jogo opera so2re Drios n7DeisC os tr's mais importantes sendo o
indiDidua,C o (eonico >e a ciDi,i5ao ou cu,tura superior associada@ e o cEsmicoF
E)atamente como as sete esAeras e assim os sete ta2u,eiros do +ogo Este,ar representam as
sete Aormas Aundamentais 6ue a Senergia do CaosT assume de acordo com nossa
compreensoC ento tam2-m Aa5em esses tr's n7Deis representar como a6ue,a energia >ouC Sa
e)ist'ncia do cosmosT@ se maniAesta natura,menteF Z c,aroC muitos mais n7Deis e)istemC mas
para simp,iAicar somente esses tr's sero considerados a6uiF
O n7De, indiDidua, compreende como nEs todosC como indiD7duos temos dentro de nEs por
Dirtude sermos indiD7duos possu7dos de consci'nciaC ha2i,idade de aumentar essa
consci'nciaF Esse aumento pode ser e)presso de muitos Jeitos M por e)emp,oC e,a - a
SindiDidua,i5aoT +ungianaC o caminho magicko para (deptidade e a,-m M mas entretanto -
e)presso 6ue e,e - simp,esmente representado pe,a reorientao dos e,ementos Sps76uicosT
dentro de nEs e a emerg'ncia de noDos e,ementosF Os tr's s7m2o,os 2sicos do +ogo Este,ar
: C e e : representam os e,ementos 2sicos dos 6uais as energias ps76uicas so
AormadasC 6uando maniAestas em um n7De, indiDidua,F (ssimC as noDe com2inaBes desses
tr's e,ementosC como as peas do +ogo Este,arC representam as com2inaBes de energias
poss7DeisF
EntretantoC para uma comp,eta descrio da psi6ue indiDidua,C essas noDe com2inaBes so
estendidas so2re os sete ta2u,eiros so2re uma 2ase trip,a por6ue os sete ta2u,eiros
>representando as sete esAeras do Septenario@ sim2o,i5am as orientaBes poss7Deis de
consci'ncia em simp,es termosC as sete esAeras e as correspond'ncias associadas com e,as
>particu,armente os deuses:Aormas ou ar6u-tipos@ esto presentesC ,atentemente ou
e)pressas dentro do indiDidua,F
;ara Aa5er isso c,aroC a termino,ogia de +ung ser usadaC ainda 6ue deDe ser ,em2rado 6ue
mesmo isso - somente uma e)presso de muitas a e)presso mais representatiDa sendo os
s7m2o,os a2stratos desde 6ue esses so destitu7dos do conA,itos SopostosT e a
dogmtica?re,igiosa Do5 a2aAada 6ue tem por 2ai)o de muitas das e)pressBes tradicionaisF
=essa termino,ogiaC as sete esAeras representam os sete ar6u-tipos Aundamentais dentro de
nossa psi6ueC de acordo com a ta2ua dada a2ai)o onde os ar6u-tipos so e)pressos em
termos de mito,ogia %rega e =Erdica por e)emp,oC mercXrio - o SenganadorT M Roki na
=ErdicaC 9ermes na %regaF Como todas tais representaBesC essas so somente um guiaC
e)presso e)terior da ess'ncia internaF
=esse conte)toC as noDe com2inaBes so
Tipo E)troDertido Sentimenta,
E)troDertido IntuitiDo
E)troDertido ;ensador
IntroDertido Sentimenta,
IntroDertido IntuitiDo
IntroDertido ;ensador
Mestre do Temp,o?Senhora
%ro Mestre >Magnus@ ?%r Senhora
9omo %a,actica
(ssim > @ pode ser dito representar SSentimentoTN > @ SIntuioT e > @T;ensamentoT como
esses termos so deAinidos por +ungF
(diciona,menteC > @ descreDe consci'ncia do SegoTN > @ consci'ncia do Sse,ATC e > @ a
consci'ncia a,-m do Sse,AT M isto -C a,-m SindiDidua,i5aoTF Em termos magickosC isso -
a,-m do (depto M isto -C os estgios representados pe,os %raus de Mestre do
Temp,o?Senhora da Terra e outrosF
Reitores Aami,iares com os tra2a,hos de +ung notaro duas coisas no h ,istado o tipo
SSensaoTC e o desenDo,Dimento do indiDiduo - descrito a,-m do processo de
IndiDidua,i5ao +ungianaC o 6ua, muitos tem Disto como o SAimT do desenDo,Dimento
pessoa, de acordo com as id-ias de +ungF
( ra5o para a u,tima diAerena - o2Dia M magicka assume 6ue no ,imite para nosso
potencia,C para nossa poss7De, eDo,uo de consci'nciaF ( ra5o para a primeira diAerena -
mais comp,e)aC mas pode ser simp,esmente e)pressa por co,ocar 6ue um estudo comp,eto
dos StiposT de +ung mostram 6uo 7ntimos so seus tipos SSensaoT e SSentimentoT (uma
anBlise completa ) dada no 8+ da ,rdem %;mana*Ces de Drania&) : ta,De5 seu deseJo
parta e)pressar a psi6ue em termos dos 6uaternrios 6ue ento interessou e,e deram origem
a esse desnecessrio tipo e)traF Como -C a psi6ue pode ser descrita pe,as noDe com2inaBes
acimaF
(ssimC essas noDe com2inaBesC trip,as (essa triplicidade expressando os trs %tipos& de
conscincia 0 ego, self e al)m self) espa,hadas so2re os sete ta2u,eirosC do uma comp,eta
representao de cada psi6ue indiDidua,F
;or isso - poss7De,C usando as peas e os ta2u,eirosC representar magickamente 6ua,6uer
singu,aridade indiDidua, M e assim um moDimento de certas peas podem ser AeitasC esse
moDimento sendo a mudana da pessoa 6ue ento representa um deseJo indiDidua, para
tra5er so2re a6ue,e indiDiduoF O +ogo Este,ar assim d a pessoa contro,e i,imitadoC magicko
so2re outros indiD7duos M a pessoa deDe deseJar usa:,o para propEsitos magickosF Em
termos simp,esC uma representao do +ogo Este,ar de uma pessoa em particu,ar pe,a
co,ocao das peas apropriadas so2re as ta2uas apropriadasC - um Smode,o magickoT
da6ue,a pessoa M comoC por e)emp,oC uma Aigura de cera em mgica mais primitiDaF ;ara
a,canar essa representao re6uer certa pratica e ha2i,idade no JogoC - c,aroF
Esse uso magicko do Jogo (os detales sero dados na 'arte ## dessa s)rie para aqueles
que no podem esperar para trabalar por eles mesmos) - entretanto somente um uso do
+ogo Este,ar 6uando um indiDiduo est sendo representadoF (,-m desse pratico aspecto
magickoC ta,De5 seu uso mais importante - a6ue,e 6ue capacita um insight no somente
dentro de Doc' mais tam2-m outros M pe,o sim2o,ismoF Isto -C e,e mostra cone)Bes e
capacita uma ana,ise da psi6ue indiDidua, de uma maneira to a,-m das Spsico,ogiasT de
hoJe como tecno,ogia moderna - a,-m do machado de pedraF
PPP
Em termos (eonicosC os sete ta2u,eiros representam os sete (eons Aundamentais 6ue nEs
como seres percept7Deis podemos participarF Como para uma psi6ue indiDidua,C esses
representam uma eDo,uo de consci'ncia M do primeiro ou S;rima,H aeon (quando
conscincia estB somente come*ando a nascer) atraD-s do Sumeriano para o Ocidenta,
presenteF Um (eon - 2asicamente uma representao em termos ar6u-tipos?sim2E,icosC
da6ue,as Aoras cEsmicas?presas a Terra 6ue modu,am nossa eDo,uo de um modo na
maior parte inconscientementeF En6uanto aeons progressamC nEs como indiD7duos podemos
ou noC dependendo de nosso prEprio desenDo,Dimento pessoa,?mgicoC ser cientes dessas
Aoras?inA,u'ncias e)ternas a nEs M em termos magickos tradicionaisC a passagem do
(2ismo (no +eptenario, de +ol para 8arte) - 6uando essas inA,uencias so entendidas
conscientementeC e o Sse,AT Aina,mente a,cana uma ,i2erdade atraD-s desse (freqEentemente
somente intuitivamente) entendimentoF
Em um sentido sim2E,icoC um noDo (eon pode ser dito emergir 6uando um dos sete
S;ortaisT - a2ertoF Isso permite energia acausa, ser presenciada na TerraC e esse
presenciamento aAeta a psi6ue de todos a6ue,es indiD7duos 6ue no tem Scru5ado o
(2ismoTC a intensidade da nature5a disso depende de Drios AatoresF O mais importante
sina, e)terno de um (eonC - a ciDi,i5ao ou cu,tura superior associada M isto -C a energia
de um (eon em particu,ar - e)pressa pe,o mecanismo de uma ciDi,i5aoF ( despeito dos
c,amores dos mistiAicadores 6ue a2undam no SOcu,toT houDe somente cinco aeons M e cinco
ciDi,i5aBes superiores 6ue tem mo,dado as energias aeonicasC por um ethosC e assim
contri2u7do para nossa eDo,uo conscienteF Esse ethos eraC em parteC re,igioso no sentido
6ue reDerencia era presente para com o S;orta,T terrestre >o ,ugar A7sico onde as energias
acausais eram pronunciadas@ e a6ue,es 6ue cana,i5aram suas energias (frequentemente
inconscientemente) atraD-s de uma t-cnica magicka especiAicaF 4re6uentementeC um mito
especiAico ou ,enda tornou:se associado com esse ;ortasC e en6uanto o (eon progressou as
energias aAetaram indiD7duos de acordo com suas nature5as inspirando criatiDidadeC
criando um Se,anT e um sentido de $estinoFFF O mode,o de energias aeonicas (i/e/ suas
transforma*Ces, causalmente) podem ser representadas pe,a seguinte se6K'ncia
Figura < 0
A( Ta5ua(
Atu do Tarot
JImagem ArHu,tipaL

Rua Ca,cinao "! "5 "0 (De,eira
MercXrio Separao 0 ! "6 Tei)o
#'nus Coagu,ao 6 "/ "3 ;apou,a =egra
So, ;utreAao 3 "* 5 CarDa,ho
Marte Su2,imao " / & (,mieiro
+Xpiter 4ermentao "" * * 4aia
Saturno E)a,tao "0 "& *0 4rei)o
4igF * ;eas em Sirius
_ peas pretas
_ peas 2rancas
> peas so2re 6uadrantes pretos@
4igF 0 ;eas em (rcturus
_ peas pretas
_ peas 2rancas
> peas em 6uadrantes pretos@
4igF / Mode,o para DitEria
_ peas pretas
_ peas 2rancas
O Nogo E(te2ar Septeario 0 Teoria E(ot,rica
Sim5o2i(mo)
O espao acausa, - representado por N o causa, por 8 - descrito por
por 8 sim2o,i5a um indiDiduoN um grupo de indiD7duos de nXmero N
representa uma ciDi,i5ao superiorF - para ser ,ido SdentroT ou Smem2roT de um
grupo?espao ou su2:espaoF
Teoria Gera2)
Toda Dida enDo,De a coincid'ncia de e F #ida perceptiDa enDo,De isso -
a2stra7do em sete estgios ou n7Deis representados pe,os sete ta2u,eiros do JogoF Os dois
conJuntos de noDe peas representam os aspectos e de Mudana cEsmica
(usualmente as pe*as %pretas& sendo e as pe*as %brancas& ) M ou como E)ist'ncia
torna:se atraD-s do TempoF Isso e)pressa a interao de e atraD-s de modos de
e)ist'ncia : C ou F
Tr's conJuntos de peas so usados para e)pressar a nature5a Aundamenta, de ta, Mudana
como aspectos do tempoF
Cada ta2u,eiro para ser uma representao correta deDe consistir de tr's n7Deis como na
Aorma Ssimp,esT do Jogo M isto -C cada ta2u,eiro seria um comp,eto S+ogo Este,ar simp,esT
assim
EntretantoC na praticaC essa Aorma do +ogo Septenario no - usada nos estgios iniciais por
causa de sua comp,e)idade seu dom7nio - uma das tareAas do (depto InternoF O 6ue segue
- ap,icDe, para a Aorma SpadroT do Jogo Septenario com sete ta2uas cada uma com
de5oito 6uadrantesF
Magicka enDo,De mudanas no pe,o a Scausa e eAeitoT entendida pe,a ci'ncia 6ue
opera em pe,o F
O moDimento das peas enDo,De e e isso - a ess'ncia do uso magicko do JogoF
- representado por moDimentos e capturas de >ou @F por outros moDimentosF
Em um sentidoC moDimentos de representam a dua,idade associada com mercurius M
possu7do de e,ementos e F
I *
Em termos de consci'ncia de um indiDiduo (desde que para representa
conscincia) as peas so
Tipo E)troDertido Sentimenta,
E)troDertido IntuitiDo
E)troDertido ;ensador
IntroDertido Sentimenta,
IntroDertido IntuitiDo
IntroDertido ;ensador
Mestre do Temp,o?Senhora
%ro Mestre >Magnus@ ?%r Senhora
9omo %a,actica
> @ descreDe consci'ncia do SegoTN > @ consci'ncia do Sse,ATC TadeptidadeT M
isto -C a,-m indiDidua,i5ao M a meta do F
$esenDo,Dimento de consci'ncia enDo,De um incremento de e,ementos em um
em particu,arF
;ara representar um em particu,ar pe,a co,ocao das peas (afim de, por exemplo,
trabalar magicka sobre aquele em particular) o operador deDe primeiro
determinar o carter do usando as correspond'ncias Septenarias como uma 2aseC
(Aim de Aa5er isso e)atamenteC aJuda se Drios Aatos so2re o em 6uesto so
conhecidos M tais como interesses particu,aresC 6ua,6uer enDo,Dimento em grupos
Sesot-ricosT e outrosF
Carter - acessado atraD-s da determinao do tipo psico,Egico do indiDiduo de acordo
com a ta2e,a acima ento encontrando imagens apropriadas do STarotT ,igadas ao tipo
de consci'ncia representada pe,o carterF
II * )
;ara os sete ta2u,eiros representam os sete (eonsC e um (eon - representado pe,a
co,ocao apropriada das peas so2re as ta2uas apropriadas M Sirius - o primeiro (eon
>o pr-:9iper2EreoC a,gumas De5es chamado o (eon ;rima,@F (rcturusC o (eon
9iper2Ereo e outrosF O Dindouro S=oDo (eonT - assim $ene2F
;ara representar o presente (eon as peas deDem ser mudadas de suas posiBes
originais assim
enDo,De a a2ertura de um porta,C o 6ua, tra5 para presenciar no
pr-:data o inicio de um em particu,ar por cerca de 000:/00 anosF Todo
conAorme o presente Ocidenta, tem e)austado seu potencia, pe,o estagio : ainda
6ue estgios so poss7DeisF
=enhum tem a,canado por6ue isso re6uer onde e
aca2a entre "F500 e "F*00 anosC dec,inando em
intensidade durante esse tempo como indicado pe,os s7m2o,os
aca2a em apro)imadamente /00 anosF
Cada (eon - associado com uma ciDi,i5ao superior em particu,ar assim
(eon (ssociado $ata do Aim
Sumeriano Sumeriano **&! (C
9e,'nico 9e,'nico 03! $C
Ocidenta, Ocidenta, *0&0 $C
- e)presso por (e um geral) por como um SethosT e)ot-rico e esot-rico
(o qual muito frequentemente somente "deptos entendem desde que o etos esot)rico ) a
essncia escondida pelo etos exot)rico e ) frequentemente revelado pelo %"bismo&)/
Z importante entender 6ue o aspecto pratico e mais importante de um (eon - sua
CiDi,i5ao superior associada M tra2a,hos magickos (eonicos mo,dam o ethos disso
durante o per7odo de transio do Aim de um (eon e o inicio de outroF $urante esse tempoC
entretantoC as energias do De,ho (eon produ5em a u,tima transAormao do o estagio
C o 6ua, - usua,mente um Imperium Are6uentemente mi,itar em e)tenso e Aorma de
poderF
(t- agoraC tra2a,hos (eonicos M 6uando e,es so empreendidos inteiramente M tem se
concentrado so2re a a2ertura do porta, 6ue presencia o poder de um noDo (eonF (inda -
poss7De, estender por tais tra2a,hos um em estagio F =o presenteC isso enDo,De o Aim
do Ocidenta, por Do,ta de 00&0 $C em De5 de *0&0 $CF Essa - a primeira De5 na histEria
6ue ta, mudana - poss7De,C desde 6ue antigamente o processo de mudana (eonica no
tem sido entendido conscientemente pe,os (deptos M Aoi apro)imado principa,mente por
sim2o,ismoF Z atraD-s do sim2o,ismo a2strato do +ogo Este,ar 6ue contro,e comp,eto -
poss7De,F
Mau(crito 1otocopiado da prQpria ONA
;III E(tagio :uatro 0 Adepto Itero
( ;rimeira parte desse estagio re6uer 6ue Doc' se torne ha2i,idoso no +ogo Este,ar M pratica
regu,ar do Jogo com um oponente >eC se poss7De,C esse deDe ser sua companhia magicka@ - o
me,hor modo de a,canar issoF #oc' deDe tam2-m estudar a teoria esot-rica por trs do
Jogo M re,atando os s7m2o,os e suas transAormaBes para o sistema Septenario e outrosF
Uma De5 6ue Doc' estiDer satisAeito com seu progresso no +ogo Este,arC Doc' pode
empreender o 8itua, de %rau de (depto InternoC 6ue - a segunda parte desse 6uarto estagioF
Esse 8itua, de %rau em particu,ar - ta,De5 a tareAa mais diA7ci, do Caminho SeptenarioC e -
o ritua, 6ue produ5 o genu7no (deptoF O ritua, cria dentro de Doc' no somente auto:
insightC mas tam2-m empatia M e - essa empatia com a Dida e o cosmos 6ue - a Aundao da
(deptidade8
O ritua, enDo,De Doc' DiDendo so5inho por um per7odo de pe,o menos tr's mesesF $e
antemoC Doc' deDe esco,her uma ,ocao conDeniente M e,a deDe ser to iso,ada 6uanto
poss7De, >iFeF ,onge de ha2itao humana@ com a,guma esp-cie de sup,emento de gua
Aresca >eFgF uma cachoeira@F $ois m-todos de DiDencia em iso,ao pe,o espao de tempo
re6uerido so poss7DeisC e Doc' deDe esco,her a6ue,e 6ue conD'm a Doc'F O primeiro
enDo,De DiDencia em uma tenda usando aJuda monetria para compra de comida en6uanto -
necessrioF O segundo - proDidenciando todas as suas necessidades dos recursos naturais
caandoC pegando com armadi,hasC pescando e outrosC construindo seu prEprio a2rigoF O
primeiro - o mais Aci, M se Doc' possui o deseJo necessrio para empreender o ritua,
por6ue Doc' deseJa (deptidade magickaC ento meios sero encontrados para ad6uirir a
aJuda monetria necessriaF
$urante seu tempo so5inho Doc' no deDe ter com 6ua,6uer um >inc,uindo Aam7,ia e
amigos@ e)ceto se comida Aor necessria ser comprada M e esse u,timo contato deDe ser to
2reDe 6uanto poss7De,F #oc' deDe no deDe ter meios de comunicao com o mundo
e)terior >radioC te,eDisoC Jornais e outros@ e sem meios de reprodu5ir musica >apare,ho de
somC cassete etcF@ e)ceto um instrumento musica, se Doc' deseJar ,eDar umF #oc' deDe usar
somente De,as para i,uminao e no possuir re,Egios ou outro meio de medida de tempoF
O2serDao estrita dessas condiBes so necessriasC desde 6ue sem a so,ido e si,encio 6ue
essas condiBes impBe so2re Doc'C o ritua, no ter sucessoF
Uma De5 Doc' tendo esco,hido sua ,oca,idade e Aeito os arranJos necessriosC o ritua, pode
comearF O me,hor tempo para isso - no E6uinEcio de ;rimaDeraC o ritua, ento sendo
comp,eto no So,st7cio de #eroF #oc' deDe ,eDar com Doc' somente o 6ue Doc' pode
carregar nas costasF
Esta2e,ea metas durante sua iso,ao por comp,etar uma tareAa ou tareAasF ;or e)emp,oC
Doc' pode esco,her aprender a tocar um instrumento musica,C ou incrementar sua ha2i,idade
no +ogo Este,ar >isso sendo poss7De, Aa5endo o Jogo pe6ueno e portDe,@ ou escreDa um
dirio das e)peri'ncias e sentimentos do seu dia a diaF ;ense so2re essa tareAa
cuidadosamente antes de Doc' comear o ritua,C desde 6ue no pode haDer mudanas de
tareAas uma De5 6ue o ritua, comeouF
O 8itua, de %rau - o processo a,6u7mico de mudana 6ue ir ocorrer em seus pensamentos
e sentimentos por Dirtude de sua DiDencia so5inho pe,o espao de tempo indicado na
simp,es maneira prescritaF Z importante 6ue durante o ritua, Doc' mantenha sua
determinao para continuar at- 6ue pe,o menos tr's meses tenham passado M Doc' ser
tentado muitas De5es a a2andonar o ritua,C como Doc' ser a procurar as distraBes de
conDersasC amigosC e os pra5eres e conAortos do mundo e)terior mXsicaC entretenimento e
outros de,eitesF Tais tentaBes deDem ser resistidas M no por6ue e,as so erradasC mas
por6ueC por empreender o ritua, em primeiro ,ugarC Doc' mesmo esco,heu DiDer sem e,es a
Aim de a,canar magicko e auto:entendimentoF =o h outro modo de a,canar issoF
Sa2edoria - nascida do insight 6ue iso,ao primitiDa tra5F
Seu maior pro2,ema ser o t-dio M os dias parecero muito ,ongosF (prenda a o2serDar as
mudanas 6ue Doc' D' na =ature5a em Do,taF (prenda a pensar so2re Doc' mesmoC sua
DidaC o mundoF Tente e re,ate o 6ue Doc' tem aprendido so2re o +ogo Este,ar e o sistema
Septenario com o mundo e suas mudanasC inc,uindo pessoasF Se em a,guma De5 ou De5es
Doc' se torna emociona,mente agressiDo ou deprimidoC encontre uma passagem A7sica para
seus sentimentos M correndo ou nadando >em um ,ago se um Aor perto@F Tente e entenda
seus sentimentosF
Tudo isso no ser Aci, M ser um esAoroF Mas se Doc' persistir Doc' encontrar em
direo do Aim do ritua, mudanas ocorrendo dentro de Doc'F #oc' ganhar insightC e
empatia e emergir como um (deptoF #oc' pode tam2-m ser tentadoC antes dos tr's meses
aca2aremC para dei)ar sua iso,ao por6ue Doc' acredita 6ue Doc' teDe sucessoF Mas isso
pode 2em ser uma desi,usoC e os tr's meses ,imite deDem ser estritamente o2serDadosF Isso
- simp,esmente por6ue tr's meses so o a2so,uto tempo m7nimo re6uerido para produ5ir a
mudana a,6u7mica 6ua,6uer mudana antes disso - i,usEria e somente temporriaF
;ode no ser co,ocado tam2-m Are6uentemente 6ue no h ata,hos para a genu7na
(deptidade nenhum caminho Aci, para sa2edoriaF 9 somente DiDencia so5inhoC iso,ado e
em um modo simp,es como acimaF O 8itua, de %rau cria em tr's meses o 6ue destino tem
produ5ido >ento somente raramente@ em duas ou tr's d-cadas em uns poucos indiD7duos
aAortunados M - uma t-cnica 6ue desti,a a e)peri'ncia de mi,hares de anos de entendimento
eDo,ucionrioC e Aa5 (deptidade aDa,iDe, a todosF
IR E(tagio !ico 0 Etrado o A5i(mo
=o sistema SeptenarioC o (2ismo Aica entre as esAeras do So, e Marte M e,e - a regio onde
o Sacausa,T e o Scausa,T se encontramF O sistema Septenario M as sete esAeras e os caminhos
,igando e,as M - considerado como um mapa de nossa prEpria consci'nciaF =ossa
consci'nciaC por sua nature5aC - causa, e acausa, M isto -C raciona, e Sirraciona,TC onde esse
Sirraciona,T inc,ui o inconscienteF Em um sentidoC o causa, - ,inearC progressiDoC
eDo,ucionrioC e o acausa, - uniAicadoC Sho,7sticoTF (o acausa, pertence SmagickaT M e o
SOcu,toT em gera,N ao causa, ci'ncia e ,EgicaF O (2ismo pode ser Disto essencia,mente a,-m
dos opostos de causa, e acausa, M a unidade a,-m de am2osF ;ara Aa5er parte de nosso
passadoC presenteC Auturo M e os demOnios?deuses dentro de nEs e e)terior a nEsF E,e - o
,ugar onde nossa auto:imagem M criada por nossas e)peri'ncias de Dida M - 6ue2radaC e
onde nEs desco2rimos como nEsC e todos os outrosC se en6uadramos no es6uema do
cosmosF O (2ismoC destruindo nossa imagem de nEs mesmosC nos destrEi M ou ,eDa:nos
a,-m de nosso se,AC para o rea, inicio de sa2edoriaF
O 8itua, de %rau (o qual produ:, em termos magickos, o 8estre do $emploF+enora da
$erra) - simp,es em AormaC mas diA7ci, de praticarF Como todos os 8ituais de %rauC e,e
demanda auto:honestidadeF O ritua, pode ser tentado por a6ue,es 6ue sucessiDamente
comp,etaram o ritua, de (depto Interno e sentem:se prontos para o prE)imo estagioF
=esse aspectoC o ritua, enDo,De o candidato caminhando (sem a1uda de outros ou qualquer
forma de transporte) M e carregando tudo 6ue - necessrio em termos de comidaC guaC e
a2rigo M uma distancia de "*! km (omens) ou &0 km (muleres)F O candidato M 6ue deDe
tam2-m carregar um tetraedro de crista, de no 6ue 3F6 cm de a,tura M durante essa
caminhada deDe parar por somente uma hora somente uma De5C isto -C durante a noiteF O
ritua, - iniciado ao nascer do so, do primeiro dia e a,cana seu c,7ma) no pOr:do:so, do dia
seguinteF ( caminhada deDe ser empreendida to distante 6uanto poss7De, de ha2itao
humanaC e o candidato deDe comp,etar a distancia especiAicada antes do pOr:do:so, do
segundo diaF
=o Aim da caminhadaC o candidato deDe M sem comer ou descansar M se 2anhar em um
rio?cachoeira?,ago (a caminada sendo plane1ada para acabar perto de um desses)/ Uma
posio conAortDe, - ento assumidaC o tetraedro de crista, segurado nas pa,mas das mosC
e o candidato Disua,i5ando uma escurido dentro do crista, 6ue se espa,ha pe,o e)terior para
cercar e,e?e,aF Essa Disua,i5ao - acompanhada pe,o ,entoC repetitiDo canto da pa,aDra
SCaosTF (pEs muitos minutos de esAoroC a Disua,i5ao - terminadaC e a mente permitida
sentir e tocar o 6ue puderF =enhuma tentatiDa deDe ser Aeita para contro,ar ou direcionar as
imagens?sensaBes?sentimentos 6ue podem ocorrerF E,es deDem ser o2serDadosC com
separao emociona,F
O candidato sa2er 6uando o ritua, est comp,etoC e deDe to ,ogo 6uanto poss7De, escreDer
uma narrao de,eF Z importante 6ue o 2anho comece to ,ogo 6uando a distancia a,Do -
a,canada M e a Disua,i5ao deDe ser iniciada apEs o 2anhoF
Se essas condiBes no so o2serDadas M ou se a,guma assist'ncia - dada durante a
caminhada M ento o ritua, - em DoF
PARTE DOIS
FEITI#ARIA ESOTSRI!A
INTRODU#$O
Os seguintes cap7tu,os do deta,hes de Darias t-cnicas de magicka e)ternaC e essas t-cnicas
so usadas para tra5er uma meta especiAica de deseJoF (6ue,es 6ue deseJam usar e,as em
um sentido pratico so aDisados para primeiro ,er (p'ndice # (prepara*o para Gituais
Herm)ticos) seguido pe,o (p'ndice II ($)cnicas de 5isuali:a*o)F Tam2-mC se Doc' no
empreendeu a Iniciao como dada na ;arte Um acimaC isso (ou o ritual dado no "pndice
#5) deDe ser AeitoC desde 6ue issoC - uma Sintroduo para o pape, de Aeiticeiro?AeiticeiraTF
Magicka e)terna 2em sucedida em uma grande e)tenso depende da aceitao desse pape,
e,e - a a2ertura do porta, interior 6ue ,eDa para o acausa,C a6ue,a Aonte de energia magickaF
Magicka e)terna M herm-tica e cerimonia, M - uma ha2i,idadeC a aprendi5agem 6ue - uma
das tareAas de um Iniciado seguindo o caminho septenarioF Esse aprendi5ado - associado
todo natura,mente com o grau magicko de S(depto E)ternoTF
(s t-cnicas dadas capacitam o cumprimento de deseJosC sem restrioF Uma dessas t-cnicas
M os SCaminhos Som2riosT M enDo,De a atrao?inDokao de tipos de energias
Ssom2rias?sinistras?negatiDas?caEticasT e nesse sentido - um tra2a,ho de SCaminho da Mo
Es6uerdaT isto -C tem re,ao com Darias reas da consci'ncia 6ue so Are6uentemente
desentendidasF Os tra2a,hos com os caminhos podem ser ditos serem Jornadas dentro dos
,ados som2rios do inconsciente (ou %inconsciente oculto&) da psi6ue do indiDiduoC e
en6uanto essas energias podem ser usadas hermeticamente M isto -C direcionada pe,o deseJo
em direo de uma meta ou inteno especiAica M e,as podem ser usadas SinternamenteT
para proDocar?causar mudanas na consci'ncia indiDidua,C aJudando assim o
desenDo,Dimento magicko e auto:entendimentoF =esse sentido SinternoTC 6uando as
energias so produ5idas (por meios dados no capitulo %<aminos +ombrios&) e,as no so
direcionadasC mas dei)adas produ5ir imagens?sensaBes na psi6ue (como nos trabalos
com esferas na 'arte Dm)F (m2os os tipos de tra2a,hos associados com o aprendi5ado
magicko de um Iniciado M isto -C e,es so empreendidos antes do 8itua, de %rau de (depto
E)ternoC esse 8itua, de %rau sendo um meio de integrao consciente das e)peri'nciasF
('ara o <amino da 8o ;squerda em geral ve1a "pndice I/)
!ato( E(ot,rico(
Canto esot-rico pode ser diDidido >to longe quanto a %$radi*o +ombria& ) conecida) em
duas partes Di2rao de nomes e canto SSagradoT ou magickoF O primeiro tipo re6uer
menos ha2i,idade e - a Aorma mais Are6uentemente usada em ritua, M por e)emp,oC para
criar ou SatrairT um Aora em particu,ar ou entidade em um tra2a,ho magickoF O segundo
tipo re6uer a,guma ha2i,idade musica, ou treino desde 6ue modo e tempo so importantesF
"@ #i2rao
#i2rao imp,ica 6ue cada parte da pa,aDra a ser usadaC (so:ina ou como parte de um
texto ou cave) - ressonada proAundamente e isso re6uer 6ue pessoa esteJa em p- e o Sp,e)o
so,arT - para ser usado para gerar a respirao proAunda re6ueridaC a 2oca atuando como
uma caDidade ressonanteF ( Di2rao deDe ser ta, 6ue e,a - sentida no corpo inteiro M uma
Di2rao Go - um 2erro ou grito mas uma concentrao pro,ongada de energia de somF
;or e)emp,oC para Di2rar a pa,aDra SSatanTF 8espire proAundamente e soe JSaLC pe,a durao
da6ue,a respirao (no menos que vinte segundos) tentando manter o mesmo n7De, de
intensidade en6uanto a respirao perde a Aora M ento ina,e rapidamente e Di2re L*taL
en6uanto e)a,ando da mesma maneira 6ue antesF ;ratica aumentar a e)tenso de cada
parte a ser acrescentadaF ;ara o2ter a SproAundidadeT ou poder re6ueridoC tente proJetar o
som a Arente de Doc' a um ponto pe,o menos a tr's metros ,ongeF

( ess'ncia da Di2rao - contro,e do som M e,e deDe ser to uniAorme 6uanto poss7De, e o
mesmo em todas as partes da pa,aDra ou AraseF Com praticaC o tom re,atiDo de Di2rao
pode ser a,teradoC ainda 6ue isso no - importante en6uanto produ5indo uma Di2rao
poderosa desde 6ue a maioria das Di2raBes magickas re6uerem poder antes 6ue astXcia em
tomF Certas chaDes musicais so associadas com certos tipos de Aora magicka (por
exemplo, a cave de ; menor ) associada com indulgncia %+atanica&) e e)peri'ncia
mostrar 6ua, chaDe - apropriada para a Aora re6ueridaF
(s SChaDes EnochianasT proD'em um 2om e)emp,o de Di2rao usada em um sentido
magicko M considere a Terceira ChaDe =icma %oho ;iad 5irFFF
S=icmaT - Di2rado como SMic:S seguido por SmaTC cada parte por pe,o menos Dinte
segundosF S%ohoT - Sgo:S e ShoT pe,a mesma e)tenso de tempoC S5irT - um som e outrosF
(ssim ser Disto 6ue a Di2rao de uma chaDe Enochiana re6uer inteiramente um esAoroC e
Di2rao correta produ5 na pessoa (parcialmente por causa disso) um estado a,terado de
consci'ncia to 2em como produ5indo resu,tados magickos e aAetando outros indiD7duos
6ue podem estar presentesF
Cada indiDiduo possui o 6ue pode ser chamado uma Smarca de Di2raoT ou chaDe Xnica
para 6ua, o som produ5ido - mais eAetiDo por e,es em n7Deis pessoais e magickosC e essa
marca pode e deDe ser desco2erta por praticaF ( maioria das mu,heres natura,mente
produ5iro Di2rao de um tom re,atiDo mais a,to 6ue homens e suas Di2raBes podem
a,gumas De5es ser muito perigosasC en6uanto a,guns homens podem produ5ir Di2raBes 6ue
so pertur2adoras para certos indiD7duosF
(6ue,es 6ue deseJam dominar a arte de Di2rao magicka deDem praticar regu,armenteC
particu,armente dentro de grandes construBes ressonantesC gradua,mente aumentando sua
ha2i,idade de contro,e de respirao e o poder do somF Corretamente usadasC Di2raBes
curtas podem assustar pessoas e Aa5er e,as imEDeis por a,guns segundosF Em certas
circunstanciasC uma poderosa Di2rao pode matarF
=T !ato Magicko)
Canto magicko - essencia,mente monoAOnico e por essa ra5o - gera,mente (quando )
escrito) representado em notao %regoriana M distinta da notao S2,o2T usada na musica
modernaF
Canto magicko - cantado desacompanhado em um dos sete modos Aundamentais (ou
Jregos) M R7dioC $Erio e outrosC os modos sendo representaBes das Aoras Septenarias
como descritas pe,a (rDore da #ida Septenaria e as correspond'ncias associadas com e,aF
9 tr's Jeitos 2sicos de e)ecutar esses cantos M por um cantor so,oN por Darias Do5es em
un7ssono e por dois cantores (ou coro) cantando SDo) principa,isT e SDo) organa,isT um
6uarto ou 6uinto aparte como em organumF
( musica desse tipo de canto - simi,ar ao canto %regoriano cantado em proporciona, ritmo
e os te)tos usados so usua,mente inDokaBes magickas ou chamadosF
Canto Magicko desse tipo - usado por tr's propEsitos M primeiroC como chaDes para o
(2ismo ou para a2rir Drios ;ortais acausais (como, por exemplo, seu uso no rito dos .ove
Kngulos para retornar os (euses +ombrios L $erra)C segundo como um meio de produ5ir
mudana magicka no mundo e indiD7duos desde 6ue certos cantos so considerados como
possuindo poder especia, se cantados corretamenteN terceiroC proDer uma estrutura de
tra2a,ho 6ue a,guns indiD7duos podem usar para presenciar numa 2ase diria atraD-s de tais
Aormas tradicionais como o OAicio ;rometheanoC a6ue,es aspectos do acausa, 6ue tem sido
nomeados Dariantemente como ;hQsis e TaoF
Os dois primeiros desses tem Are6uentemente sido considerados pertencer ao Caminho da
Mo Es6uerdaC desde 6ue e,es gera,mente inDokam?criam Darias Aoras ctonicas ou
som2rias?negatiDas na consci'nciaC en6uanto o terceiro tem at- agora sido usado 6uase 6ue
e)c,usiDamente por a6ue,es (deptos 6ueC tendo passado o (2ismoC DiDem de acordo com
sua prEpria sa2edoriaF
Um e)emp,o do primeiro desses tipos - dado a2ai)o M como usado no rito para retornar o
$eus Som2rio (ta5oth para a TerraF
!ANTO ESOTSRI!O !OMO UMA TS!NI!A MAGI!"A
I 0 O( Modo()
Os sete modos %regos correspondem \s esAeras do Septenario (ver "pndice #) como segue

R7dio +Xpiter
4rigio Saturno
$Erico Rua
Mi)o,idio #'nus
9ipodErico >ou EE,io@ MercXrio
9ipo,idio >ou REcrio@ So,
9ipoArigio >ou +onio@ Marte
Os modos usados em canto esot-rico so os S%regorianosT ou partitura e essas so
re,acionadasC de acordo com a tradioC as esAeras e assim os modos %regos assim
Rua Modo I#
MercXrio Modo #I
#'nus Modo #
So, Modo #II?#III
Marte Modo III
+Xpiter Modo I
Saturno Modo II
;or issoC se uma pea de canto - cantada corretamente noC por e)emp,oC modo I#C ento ta,
canto ser uma representao das energias ou Aoras associadas com a esAera apropriada M
nesse caso Rua?=o)F Tais energias podem ser usadas na maneira de magicka para
a@ incrementar a consci'ncia?insight da6ue,es cantandoN
2@ ser direcionada por Dontade e Disua,i5aoU para uma meta especiAica apropriada
para a esAeraN
c@ ser usado para a,terar (via o acausal) o mundoF
(ssimC canto esot-rico - uma Aorma de ritua, magicko M e at- agora uma secretaF >2@ e >c@
acima usua,mente re6uerem dois cantores cantando um 6uarto aparte em para,e,o >para
trabalos sombriosFdestrutivos) ou um 6uinto aparte (para trabalos construtivos)F >a@ -
usua,mente empreendido por um indiDiduo e - magicka internaF
II 0 EMemp2o( de !ato) E(1era(
Os seguintes so usados como parte de um ritua, herm-tico especiAicoF $eta,hes a respeito
da Aorma so dadas na parte III a2ai)oF
YYYYYYYYYYYYYYYYYY
U ;ara t-cnicas de Disua,i5ao DeJa (p'ndice IIF
III 0 Ritua2)
O canto apropriado para a esAera deDe ser considerado como a chaDe para o tra2a,hoF ;ara
tra2a,hos destrutiDos?som2riosC o tempo deDe ser ao nascer do so, na ,ua noDaN para
tra2a,hos construtiDosC pOr:do:so, na ,ua cheiaF O me,hor ,ugar para tra2a,hos - ao ar ,iDre
so2re topos de co,inas ou c,areirasF
O rito - iniciado por a6ue,es presentes Di2rando de acordo com a tradio e tr's De5es
a@ (gios O (ta5oth para tra2a,hos Ssom2riosTN
2@ (gios O <aphomet para outros tra2a,hosF
O cantor ento incensa com o incenso apropriado para a esAera em cada um dos sete pontos
assim
O caminho descrito por esses pontos deDem ser caminhados pe,o cantor en6uanto
incensandoC seguido pe,os outros participantesC se 6ua,6uerF
Os incensos so
Rua ;etriochor
MercXrio En)oAre
#'nus SInda,o
So, CarDa,ho
Marte (,miscar
+upiter (,ga,ia
Saturno Mandrgora
En6uanto isso est sendo empreendido o seguinte deDe ser cantado
a@ Aperiatur et germiet Ata9ot& ouC para tra2a,hos construtiDos
2@ Ad Gaia Hui 2aeti1icat Fu3etutem meamF
O canto chaDe (ver 'arte ##) - ento cantado duas De5es em sucessoF Se mais 6ue uma
pessoa est empreendendo o ritua, ento isso deDe ser cantado em 6uartos >para tra2a,hos
destrutiDos@ en6uanto a6ue,es cantando Disua,i5am a inteno do rito sendo e)ecutados de
acordo com os princ7pios da magicka herm-ticaF
;ratica anterior de canto (sem a visuali:a*o) - essencia,C desde 6ue o canto - somente Xti,
magickamente se cantado corretamenteF ( Disua,i5ao deDe ser to concisa 6uanto
poss7De, e de acordo com um mode,o concordado pe,os participantes antes do ritua,F `
poss7De, usar sigi,i5ao em De5 de Disua,i5ao o sigi,o sendo preparado de antemo e
Sconsagrado?carregadoT de acordo com a tradioC o sigi,o sendo 6ueimado por um dos
participantes durante o cantar do canto chaDeF
( seguinte ta2e,a d o tipo de tra2a,ho apropriado para cada esAera
Rua Terror e conhecimento sinistro
MercXrio Indu,g'ncia e transAormao>Bes@
#'nus a)tase e (mor
So, #iso e entendimento
Marte $estruio e sacriA7cio
+Xpiter Sa2edoria e saXde
Saturno Caos
I; 0 M,todo de !ato)
( ess'ncia da perAormance esot-rica - o canto ser cantado DagarosamenteC cada da
notao da partitura representando uma co,cheia modernaC mais ou menosC
dependendo do SmodoT da esAera apropriadaF
O tom de uma pea - re,atiDo M e depende do 6ue - conAortDe, para os cantores ou grupoF
O ritmo de uma pea em particu,ar - Aci, o2ter com pratica se ,em2rado 6ue a pea - como
uma onda M erguendo e caindo com cadencia medidaC em uma A,uida maneiraF Z por essa
ra5o 6ue Ratim (e Ls ve:es Jrego) - usado nos te)tosC desde 6ue de todas as ,inguagensC
e,as so as mais apropriadas para canto monoAOnicoF O acento - gera,mente co,ocado na
diatOnica a,taC ainda 6ue e)ceBes e)istamF
FRENESI MAGI!"O
Esse tipo de magicka enDo,De o>s@ indiDiduo>s@ tornando:se possu7do pe,as energias
acausais pe,a criao atraD-s de t-cnicas especiAicas um Arenesi A7sico e emociona,F
4renesi magicko para ser 2em sucedido re6uer 6ue o indiDiduo na a,tura do Arenesi indu5ido
Disua,i5e (ou usando vibra*o para canto) o resu,tado pretendido com o ritua, M por
e)emp,oC se o ritua, - empreendido para destruir por magicka certa pessoaC ento a
Disua,i5ao - a morte da6ue,a pessoa da maneira esco,hidaN uma Arase conDeniente para
Di2rao seria S=F=F (o nome da pessoa) morrer[ T
4renesi pode ser o2tido por drogas M mas essas diminuem (e Ls ve:es destroem) a
ha2i,idade para se concentrar e portanto drogas no so recomendadas para esse tipo de
magicka herm-ticaF O me,hor m-todo para a,canar Arenesi - dana M na maioria das De5es
de uma nature5a circu,ar ou espira,F Outros m-todos 6ue podem ser usados so
concentrao deseJadaC soArimento A7sico e ')tase indu5idoF $eta,hes de todos esses sero
dadosF
(6ue,es interessados em empreender um ritua, herm-tico especiAico so aDisados para ,er o
(p'ndice #I M ;reparao para Tra2a,hos 9erm-ticosF
I 0 Da+a)
8esuma a inteno de seu tra2a,ho em umas poucas Arases e imagensF ;or e)emp,oC se um
tra2a,ho - para indu5ir um indiDiduo especiAico a amar Doc'C uma Arase
conDeniente para canto?Di2rao seria S.ue =F=F torne:se possu7da pe,o amor por mimF T
Uma imagem conDeniente seria uma AotograAia do indiDiduo M ou uma
Disua,i5ao da sua AaceF
=o crepXscu,o de um dia conDeniente comece o tra2a,ho ao ar ,iDre ou dentro de uma rea
interna conDeniente para danarF Caminhe um circu,o Dagarosamente e no modo:so, (i/e/ do
-este para ,este) repetindo a Arase 6ue co,oca a inteno de seu tra2a,hoF Continue com
essa dana circu,ar caminhando por muitos minutos en6uanto Disua,i5a a imagem esco,hida
(ou se concentrando em uma fotografia) gradua,mente permitindo 6ue Doc' sinta a emoo
apropriada para o trabalo (por exemplo, um ritual de destrui*o 0 dioM um ritual para
tra:er amor 0 amorM um ritual para tra:er sa9de 0 um sentimento do deleite de luxuria e
sa9de///)/
Ento caminhe mais rpido e mais rpido imaginando como Doc' a2rindo o c-u acima e
energia A,uindo para 2ai)o e dentro de Doc'F Essa energia reAora sua emoo e dei)e:a
Aa5er Doc' gritar mais a,to e mais a,to sua Arase esco,hidaF $ei)e essa energia Dita, possuir
Doc' M e danceC corraC sa,te como Doc' tiDer DontadeC Disua,i5ando a imagem e
gritando?cantando a Arase en6uanto o Arenesi se direcionaF Continue assim at- e)austoC
ento sente ou permanea em p- por muitos minutos Disua,i5ando sua energia sendo pu)ada
de Do,ta para o c-u e para as estre,asF 8espire proAundamente e Dagarosamente por cerca de
um minutoC pause e diga SEst aca2adoT e dei)e a rea do ritua,F
II 0 Outro( M,todo()
Concentrao deseJada enDo,De em construir gradua,mente a emoo apropriada en6uanto
Aicando 6uieto atraD-s do uso de e)erc7cios de respirao e a concentrao a,ternada e
re,a)ao de mXscu,osF 8espiraBes proAundas so Aeitas e os mXscu,os dos 2raosC pernas e
costas contra7dos imagine com a ina,ao 6ue energia (de tipo apropriada 0 amor, dio e
outras) est sendo tra5ida para dentro do corpoF ( respirao - ento e)a,ada
Dagarosamente e os mXscu,os re,a)adosF Isso continua por pe,o menos um 6uarto de hora M
ento a imagem esco,hida - Disua,i5ada pe,o espao de cinco ina,aBes e cinco e)a,aBes
apEs o 6ua, uma ,onga ina,ao Dagarosa - empreendida com a poderosa atrao de
emooF Isso - seguido por uma e)a,ao gritada da Arase esco,hida M at- e)austo ou toda
energia estiDer drenada para ,ongeF
Como antesC re,a)eC diga SEst aca2adoT e dei)e a rea do ritua,F
SoArimento A7sico como uma t-cnica enDo,De a esco,ha de a,guma coisa 6ue para Doc' -
e)cepciona,mente desgastante AisicamenteF ( e)ecuo dessa meta pr-:designada - ento
como o c,7ma) do tra2a,ho e o intento do ritua, - ento Disua,i5ado e a Arase esco,hida
resumindo o deseJo Di2rado ou gritado nesse momentoF
Um e)emp,o desse m-todo seria esco,hendo uma co,ina a,ta e co,ocando:se a tareAa de
correr to diA7ci, e rpido 6uanto poss7De, at- o topo como o sucesso do tra2a,ho M se aJudarC
na preparao menta, repita para si mesmo a,go como >assumindoC para propEsito de
i,ustraoC 6ue a inteno do ritua, - tra5er sucesso em um empreendimento em particu,ar@
SMeu sucesso Dir en6uanto eu a,cano o topo da co,ina[T
=enhuma preparao A7sica de 6ua,6uer esp-cie deDe ser empreendida esse m-todo
enDo,De pura Dontade e determinaoF Se Doc' rea,mente 6uer 6ue o tra2a,ho tenha sucessoC
Doc' possuir a Dontade necessria para a,canar a meta A7sicaF ( meta - por uma e)p,oso
de energia A7sicaC e em muitas consideraBes corrida - idea,mente apropriada para issoF
a)tase indu5ido como uma t-cnica enDo,De o uso de a,guma Aorma e)terna para produ5ir
dentro de Doc' uma emoo apropriada para a inteno do tra2a,hoF Essa
Aorma e)terna depende de seus interesses e?ou ha2i,idadesF Uma das Aormas mais simp,es -
musica M isto -C usando musica para indu5ir a emoo apropriadaF
EntretantoC isso no - Aci, como parece por6ue - necessrio produ5ir um Arenesi de emoo
e sustentar isso por um per7odo de tempoF Se Doc' pretender usar musica desse modoC uma
pea?composio conDenienteC uma De5 encontradaC se poss7De, deDe ser mantida somente
para uso magickoF $esde 6ue os eAeitos da musica tendem a ser indiDiduaisC somente Doc'
pode encontrar musica apropriada para um tra2a,ho emotiDo em particu,arF ( coisa
importante - permitir a emoo construir gradua,mente um c,7ma) Aren-tico e no c,7ma)
,anar?direcionar a energia usando Disua,i5ao e Di2raoF Com2inando dana com musica
- muito eAetiDoF
ImproDisando musica em um instrumento em particu,ar pode tam2-m ser usado M e muito
eAetiDamenteF Outra De5C o Arenesi deDe ser indu5ido Dagarosamente e seu
c,7ma) acompanhado por Disua,i5ao e Di2rao?grito da Arase esco,hidaF
;ISUALIUA#$O E SIGILO MAGI!"O
#isua,i5ao como uma t-cnica - simp,esF =a rea esco,hida para o ritua,C adote uma
posio conAortDe, (sentando, deitando ou em uma %postura de medita*o& 0 a posi*o
no ) importante, somente que ela se1a confortBvel) e nessa posio Disua,i5e em deta,hes
mas sem 6ua,6uer emoo a se6K'ncia de eDentos deseJadosF
#isua,i5ao pode ser dita ser Ssonho:diurnoT deseJado e para ser eAetiDo re6uer uma ca,ma
mas concentrada atitude de menteF ;ara aJudar na Disua,i5aoC Drios ca,os e)ternos
podem ser usados para criar a atmosAera ou modo certo incenso do p,aneta apropriado para
o tra2a,ho deDe ser 6ueimado (ve1a apndice #) e De,as da cor p,anetria usada para proDer a
Xnica ,u5F (ntes de comear a Disua,i5aoC Di2re a pa,aDra apropriada ao p,aneta (ve1a
abaixo) tr's De5es em sucessoF
( Disua,i5ao deDe ser to natura, e rea,7stica 6uanto poss7De,F
E)emp,os
>a@ #oc' deseJa o2ter os AaDores se)uais de uma pessoa em particu,arF #oc'
Disua,i5a a pessoa e entoC to deta,hadamente 6uanto poss7De, o atoN
>2@ #oc' deseJa causar pertur2ao a um Di5inho 6ue tem te incomodadoF #oc'
Disua,i5a a pessoa na cama \ noite e Doc' permanece so2re e,esF
#oc' sorri e por sua Dontade Aorma a energia das dimensBes acausais em um
demOnio impertinente (imagine a energia como nevoeiro rodeando
no qual sua vontade forma no dem>nio)/ #oc' co,oca esse demOnio ao p- da
cama para criar caos e ento Doc' parteF
Z importante para o sucesso nessa t-cnica 6ue a Disua,i5ao torne:se para Doc' to rea,
6uanto poss7De,C como um sonho - rea, en6uanto e,e est sendo sonhadoF ;ara o2ter issoC -
necessrio estar re,a)ado e ca,mo M 6ua,6uer emoo gerada no deDe pertencer a Doc'
diretamenteC mas \s imagens na Disua,i5ao e ento em um modo contro,adoC nunca
Aren-tico mas ca,mo e de,i2eradoF
Como com todas as t-cnicas herm-ticasC comp,ete o tra2a,ho em um modo Aorma,
re,a)ando e di5endo SEst aca2adoTF
P2aeta Pa2a3ra Tra5a2&o Apropriado
Rua =octu,ius Conhecimento Escondido
MercXrio Satan Ru)uria?Indu,g'ncia
#'nus $arkat (mor?Encantamento
So, baru Samsu ;roAecia?8eDe,aBes
Marte Shugara Morte?$estruio
+Xpiter $aDcina 8i6ue5a?Sucesso
Saturno #inde) Caos?8uptura
Magicka com sigi,os enDo,De a Aorma Septenaria do +ogo Este,ar (ve1a <apitulo #N)/ (
t-cnica descrita a6ui - somente uma das muitas 6ue enDo,Dem o +ogo Este,ar M ainda 6ue
e,a seJa a mais Aci, de usarF
;rimeiroC o +ogo Este,ar deDe ser constru7doC e as peas marcadas com os sigi,os a,6u7micos
apropriadosF ( 2ase da t-cnica - co,ocar a si mesmo uma meta
considerando co,ocar suas peas em certo mode,o so2re o ta2u,eiro de MiraF Essa meta
Doc' conscientemente igua,ar com o sucesso de seu deseJoF
Comece especiAicando a meta de seu tra2a,ho por e)emp,oC se Doc' deseJa por magicka
ganhar o amor de a,gu-m diga para si mesmo (e escreva em papel) a,go
como M SMinha Dontade - 6ue =F=F me ameF En6uanto eu moDo minhas peas em direo
de minha meta ento meu deseJo ser cumpridoF
Esco,ha um mode,o para o ta2u,eiro de Mira M o mode,o em si no - importanteC somente
6ue Doc' esco,ha e,e e igua,e:o com o a,cance de seu deseJoF
;or e)emp,oC o mode,o poderia ser
;eas 2rancas so esco,hidas para tra2a,hos construtiDosC peas pretas para destrutiDosF O
primeiro deDe ser condu5ido durante o crepXscu,oC o u,timo durante a
auroraF
Ento comece a moDer as peas M de acordo com as regras do Jogo M at- o mode,o ser
a,canadoF .uando a meta - atingidaC a,egre:se di5endo SEnto est Aeito de acordo com a
minha DontadeTF
$uas adiBes podem ser Aeitas a esta t-cnicaF (m2as enDo,Dem em Jogar o Jogo contra um
oponenteF =a primeiraC o oponente no - ciente do mode,o 6ue Doc' co,ocou pra si mesmo
M Doc' escreDe seu mode,o intencionado e mostra:o para seu oponente somente 6uando
Doc' a,cana:o no Jogo atraD-s dos moDimentos das peasF =a segundaC o oponente - ciente
de sua meta e tenta eDitarC por seus moDimentosC seu a,cance de,eF Em am2osC o Jogo deDe
ser Jogado para uma conc,uso sem uma 6ue2raF
=as adiBes acima natura,mente incrementa a diAicu,dade da t-cnica M mas e,es tam2-m
incrementam grandemente a potencia magickaF
MAGI!"A SERUAL
Magicka se)ua, herm-tica M isto -C a t-cnica de uso do ato se)ua, para propEsito magicko M
- muito simp,esC dependendo somente da a6uisio de um parceiro
conDeniente e da orientao se)ua, da pessoa deseJando usar a t-cnicaF T-cnicas para
indiD7duos heterosse)uais e gaQs sero dadasF
Os parceiros mais conDenientes so a6ue,es com 6ue o operador sente uma empatia e
idea,mente parceiros para magicka se)ua, deDem ser interessados em magickaC seJa ciente
da nature5a do tra2a,ho e deseJe ter sucessoF Z m-rito ter a,gum tra2a,ho para encontrar um
parceiro conDeniente e desenDo,Der com e,e uma genu7na parceriaF Tra2a,hos empreendidos
com a,gu-m 6ue no - ciente 6ue o ato se)ua, est sendo para propEsitos magickos so
poss7Deis e eAetiDos (ainda que no tanto quanto aqueles empreendidos por genuna
parceria) e as t-cnicas descritas a2ai)o deDem ser aJustada de acordoF
( ess'ncia do tra2a,ho se)ua, - usar a energia se)ua, gerada por indiD7duos em um modo
direcionado e a despeito as muitas tentatiDas Aeitas por outros para mistiAicar o
procedimento isso - Aeito muito Aaci,menteF ;ara me,hores resu,tadosC tra2a,hos deDem
empreendidos de acordo com o p,aneta goDernando o deseJo M por e)emp,oC um tra2a,ho
enDo,Dendo ri6ue5a seria associado com +XpiterF Tra2a,hos construtiDos so empreendidos
6uando o p,aneta em particu,ar est se erguendo no ,ugar onde o tra2a,ho est sendo
empreendidoF Tra2a,hos destrutiDos 6uando o p,aneta est se pondoF Isso natura,mente
,imita os tra2a,hos a certos per7odos M assim incrementando o 6ue pode ser nomeado a
numinosidade do tra2a,hoF
Z Xti, se o tra2a,ho - ritua,i5ado a certa e)tenso M por e)emp,oC usando incenso e De,as
apropriadas ao p,aneta (ver "pndice #) e se poss7De, condu5indo o tra2a,ho em uma rea
onde uma aura magicka e)iste natura,mente (tal como uma clareira sagrada ou alto de
colina isolada) ou onde uma tem sido criada por tra2a,hos pr-Dios ou pe,a criao de uma
rea de Temp,o com certos arteAatos magickos espec7Aicos ta, como um a,tarC a,tar co2erto e
outrosF
Como a maioria das t-cnicas herm-ticas descritas nesse ,iDroC uma Disua,i5ao apropriada
e?ou Arase deDe ser esco,hida a 6ua, descreDe o deseJo do tra2a,hoF
I 0 Tra5a2&o Hetero((eMua2)
O macho desperta a A'mea primeiramente acariciando a espinha e om2ros de,a com as
pontas dos seus dedosC ento erga o Aogo de,a com sua ,7ngua (locis muliebribus) antes da
unio comearF =a a,tura da unioC a A'mea Disua,i5a o deseJo na maneira esco,hidaF Se
uma Arase - esco,hida para descreDer o deseJo a A'mea pode cantar isso ritmicamente
en6uanto a unio procede para seu c,7ma)C ou isso pode ser dito si,enciosamente por e,a no
mesmo modoF
Z a A'mea 6ue - o porta, atraD-s do 6ua, o poder A,ui e como ta, - de,a o pape, eminenteF Z
Are6uentemente Xti, para e,a nos estgios iniciais Disua,i5ar energia
A,uindo a2ai)o para e,a e atraD-s de,a Dinda do c-u e estre,as acimaF
Se o macho est empreendendo o tra2a,ho sem a A'mea participando comp,etamente e sem
conhecimento do ritua,C ento - de,e a Disua,i5ao e o canto >si,encioso@F Essa Aorma de
tra2a,ho - por sua nature5a menos poderosa 6ue o precedenteF
( A'mea podeC - c,aroC empreender o tra2a,ho sem o conhecimento do macho e isso no
a,tera de nenhum modo o poder do tra2a,hoC e)ceto desde 6ue e,a deseJe
incrementar seu poder usando encantamento se)ua, amarrar um homem e usa:,o no
tra2a,hoF O encantamento - ento um poderoso pre,Xdio para o tra2a,hoF
O tra2a,ho - conc,u7do do usua, Jeito Aorma,i5ado por re,a)amento e uma simp,es Arase ta,
como SEst comp,etoTF
II 0 Tra5a2&o Sapp&icoVUraiao
;or causa da dup,a de A'measC tra2a,hos Sapphicos >\s De5es chamado Sapphistrio@ -
magicka poderosaF (m2os participantes podem com2inar na Disua,i5ao e?ou respirao
r7tmica da Arase esco,hida M o Aogo - despertado mutuamente por caricia e ,7ngua >,ocis
mu,ie2ri2us@ e um ')tase seguindo o outro >')tase mutuo M ainda 6ue so seno cu,tiDados
por t-cnica M - magicka muito poderosa@F Se deseJadoC o procedimento pode ser repetido
muitas De5es como os participantes deseJaremF O tra2a,ho - conc,u7do na maneira usua,F
Tra2a,ho Uraniano pode ser empreendido como >I@ acima com as correBes o2Dias ou um
participante pode se e,eger para erguer o Aogo do outro com seus ,2iosF ( Disua,i5ao
e?ou canto da Arase esco,hida de seguir o mode,o na seo >I@F O tra2a,ho - conc,u7do da
maneira usua,F
MODELO MAGI!"O
Mode,o magicko consiste em duas t-cnicasF ( primeira enDo,De Aa5er mode,os eAetiDos dos
eDentos ou indiD7duos os 6uais a,gu-m deseJa inA,uenciar usando Aoras
magickasF O segundo consiste em descreDer (isto ), representar) os eDentos de um modo
pictErico ou usando o meio de pa,aDras para criar um mode,o para a
imaginaoF
( Aeitura de mode,os eAetiDos - auto:e)p,icatiDaF ;or e)emp,oC para ama,dioar um
indiDiduo Aaa um mode,o desse indiDiduo (cera ) o mais fBcil de usarO)/ O mode,o deDe
ser DiDidoF Esse mode,o - ento nomeado por Doc' com o nome do indiDiduo M di5endo
a,guma coisa parecida com J!om mi&a( mGo( eu te dou 3ida e te omeio N8N8LF Esse
mode,o - ento perAurado com agu,has (o m)todo usual) ou em2ru,hado em um pano preto
e enterrado na terra en6uanto Doc' di5 JEu Hue te dei 3ida agora te co2oco morto a
TerraIL $urante essas tareAas a emoo apropriada deDe ser cu,tiDada M nesse caso EdioF
Se Aor deseJado procurar amor de um indiDiduoC Doc' Aa5 dois mode,os um da pessoa e um
de Doc' mesmoF E,es so nomeados como antesC ento unidos com corda de seda Derde
en6uanto di5 JDe((a 2igadura 3ir o((o amorLF Os mode,os so ento em2ru,hados em
um tecido Derde e co,ocados em a,gum ,ugar sossegado perto da moradia do outro
indiDiduoF ( emoo a6ui deDe ser amorF
Z importante 6ue emoo Aorte seJa produ5ida e para aJudar issoC a t-cnica pode ser
ritua,i5adaF ;or e)emp,oC um a,tar - preparadoC incenso apropriado 6ueimadoC De,as usadas
como a Xnica Aonte de ,u5F En6uanto Doc' acende as De,as diga Sa6ui eu Denho para tra5er
meu deseJo por Dida[T Ento Di2re de acordo com o m-todo do capitu,o II a pa,aDra (ve1a
acima) do p,aneta apropriado antes de comear a Aa5er os mode,osF 8epita Are6uentementeC
a inteno do tra2a,ho por e)emp,oC JN8N8 morrerIL (ca2e o tra2a,ho da maneira Aorma,F
( segunda t-cnica de mode,o magicko enDo,De a criao de imagens em um modo art7sticoF
Se uma pessoa - o o2Jeto de seu deseJo magickoC ento essa t-cnica enDo,De em desenhar
ou pintar a6ue,a pessoa M mas empreenda de um modo criatiDoF Isto -C atraD-s do desenho
ou pintura (ou escultura) Doc' est eAetiDamente dando Dida para a pessoa M Doc' est
capturando atraD-s do meio esco,hido o esp7rito (ou %alma&) da6ue,a pessoaF En6uanto a
criao procedeC Doc' a,tera a imagem de acordo com sua intenoF ;or e)emp,o M se Doc'
deseJa ma, a uma pessoaC angustia?dor?soArimento podem ser representada na Aace e corpoF
O 6ue - importante a6ui - o sentimento 6ue Doc' co,oca no tra2a,hoFV
Se eDentos enDo,Dendo certos indiD7duos - o o2Jeto de mudana magicka deseJadaC ento
meios ,iterrios podem ser usadosF ;ara issoC Doc' usa sua imaginao para descreDer em
pa,aDras gera,mente atraD-s do meio de uma Scurta estEriaT ou uma noDe,aC os indiD7duos
enDo,Didos e como Doc' deseJa 6ue a6ue,es indiD7duos seJam a,terados por eDentos de
acordo com seu deseJoF Como antes o modo deDe ser im2u7do com criao magicka M Doc'
deDe sentir 6ue Doc' est contro,ando e mo,dando os eDentos e os indiD7duosF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYY
U Co,o6ue De,as de cera em gua AerDenteF Uma camada de cera se Aormar so2re a gua M use isso para Aa5er o
mode,o
V .uanto mais DiDida Aor a imagemC mais poderosa - a magickaF
Z sugerido 6ue 6uando Doc' usa essa t-cnica pe,a primeira De5C introdu5a somente
pe6uenas mudanas nos eDentos e nas Didas dos indiD7duos M por e)emp,oC se Doc' deseJa
ganhar o amor de um indiDiduoC comece por descreDer to rea,isticamente 6uanto poss7De,C
a6ue,e indiDiduo e sua Dida como Doc' a conheceF Ento introdu5a na estEriaC Doc' mesmo
M em uma situao rea,7sticaF %radua,mente Aaa o indiDiduo cair de amor por Doc'F
Essa t-cnica ,iterria pode ser usada tam2-m para mudar em uma esca,a signiAicante Aoras
6ue aAetam indiD7duos ainda 6ue e,es no seJam cientes dissoF Essas Aoras so gera,mente
chamadas magickas (eonicas energias ou correntesF Usando uma Aorma ,iterria ta, como
uma noDe,aC uma 2rincadeiraC uma estEria curtaC Doc' cria noDas imagens e id-ias usando
imaginao em um modo magickoC como 9F;F RoDecraAt Ae5F EntretantoC no - necessrio
6ue suas criaBes seJam Spu2,icadasT em um sentido aceito para 6ue e,as seJam
magickamente eAetiDasC pois uma De5 6ue uma imagem ou id-ia - nascida por magicka
atraD-s do deseJo de um indiDiduo e,a irC se possu7da de energia magicka suAiciente ao
nascerC se espa,har pe,o acausa, para as mentes de outros indiD7duos e gera,mente se tornar
uma Aorma de entidade DiDaF ;u2,icaoC como ta,C - 2asicamente irre,eDante M magicka usa
o acausa, Disto 6ue pu2,icao - somente uma representao causa, de a,go 6ue pode ter
sido (como por exemplo, com as estrias de lovecraft) origina,mente acausa,F
Tanto 6uanto Aormas ,iterriasC - poss7De, usar outra m7dia criatiDa para propEsitos
magickos M por e)emp,oC Ai,meF
Criao art7sticaC magickamente usadaC - um ritua, em si e no necessita 6ua,6uer
Aorma,i5ao de ritua, ta, como cantoC Disua,i5ao e outrosC ainda 6ue e,a possa ser
ritua,i5ada em um modo Aorma, se Doc' deseJar aumentar o modo magickoF Ta, ritua,i5ao
pode inc,uir o uso de incensoC De,as e empreendendo o tra2a,ho em um ritua, especia,mente
preparado?rea de Temp,oF
MAGI!"A EMPATI!A
Magicka emptica enDo,De 2asicamente se identiAicar com as pessoasC pessoa ou Aoras (da
nature:a, por exemplo) 6ue Doc' deseJa contro,ar de a,gum modoF
;ara se identiAicar com um indiDiduo - necessrio se concentrar na6ue,e indiDiduo e se
imaginar tornando:se a6ue,e indiDiduoF Um modo para Aa5er isso - imaginar como Doc'
acha 6ue o indiDiduo reagiria a certo eDento ou situao e ento atueC muito
conscientemente e com de,i2eraoC essa reaoF Estenda essa identiAicao at- 6ue Doc' se
sinta em simpatia com a6ue,e indiDiduo M e ento introdu5a atraD-s de Disua,i5ao e canto
de uma Arase a 6ua, e)presse seu deseJo de mudana 6ue Doc' deseJa tra5er so2re a6ue,e
indiDiduoF
Essa t-cnica podeC entretantoC ,eDar a pro2,emas de auto:identidade tanto 6uanto produ5
dentro de Doc' um entendimento genu7no da6ue,e indiDiduo na e)tenso 6ue seu deseJo de
muda:,os - destru7do8 Z importanteC portantoC antes de usar essa t-cnicaC 6ue Doc' considere
cuidadosamente seus prEprios motiDosF Se apEs ta, considerao Doc' ainda deseJa
procederC ento Doc' deDe reso,Der M tudo a6ui,o 6ue acontea M eAetuar sua mudana
intencionadaC no permitindo 6ue sentimentos a,terem sua reso,uoF
Uma De5 6ue simpatia >no sentido de identiAicao@ - a,canadaC a mudana 6ue Doc'
deseJa no indiDiduo pode ser indu5ida por Doc' atua:,as no pape, do indiDiduoF ;or
e)emp,oC se Doc' deseJar causa, ma, a um indiDiduoC ento Doc' atuaC com todos os
sentimentos apropriadosC o desespero da6ue,e indiDiduoC a dor 6ue Doc' deseJa inA,igi:,o eC
di5erC o pensamento desse indiDiduo se matandoF
Essa t-cnica emptica - de grande Da,ia se Doc' deseJa aJudar um indiDiduo em um modo
positiDo M em curaC por e)emp,oF Se poss7De,C Doc' deDe estar Aisicamente perto do
indiDiduo >ainda 6ue isso possa ser Aeito simp,esmente por transAer'ncia de pensamento@ e
ento tra5er para Doc'C o soArimento A7sico e menta, desse indiDiduoF Se necessrioC Doc'
pode imaginar isso como uma transAer'ncia de energia Dis7De, 6ue Doc' ,eDa para dentro de
siF Uma De5 ,eDadaC esse soArimento ou energia negatiDa deDe ser condu5ida para dentro da
Terra M o me,hor modo para Aa5er isso - estender suas mos so2re o cho e imaginar a
energia A,uindo de Doc'C pe,os seus 2raos e para dentro da TerraF Contato eAetiDo com o
cho nu - mais eAetiDoF
;ara aJudar no tra5er ta, energia negatiDaC Doc' pode se deseJarC imaginar uma aura
cercando o indiDiduoF Uma atitude de compai)o dentro de Doc' - tam2-m Xti, no
desenDo,Dimento de uma empatia com o indiDiduoF Uma De5 6ue empatia - o2tida >e o
deseJo de curar - Are6uentemente suAiciente para Aa5er isso@ ento tente e sinta as mudanas
na aura 6ue o soArimento produ5F Uma De5 6ue essas mudanas so ,oca,i5adasC traga e,as
para dentro de si imaginando a energia negatiDa A,uindo atraD-s de seus dedos para dentro
de sua prEpria auraF
$eDe ser E2Dio 6ue esse m-todo de cura - somente para ser usado em um modo de perda
isto -C sem 6ua,6uer deseJo de sua parte por 6ua,6uer esp-cie de ganhoF $e outro modoC sua
prEpria consci'ncia de deseJo 2,o6uear a,guma da energia negatiDa e impedir de dren:,aF
Magicka emptica enDo,Dendo Aoras especiAicas - re,atiDamente Aci, 6uando comparada
com a6ue,es indiD7duos enDo,DidosF ( Aora natura, mais Are6uentemente
contro,ada por magicka emptica - meteoro,ogiaF
( ess'ncia dessa t-cnicaC como seu nome imp,icaC - o desenDo,Dimento de simpatia com
Aoras em particu,ar M para perder sua autoconsci'ncia para e)perimentao da6ue,as Aoras
como essas Aoras soF Esse tipo de magicka tra2a,ha em harmonia com Aoras naturais e
no contra e,asF ;or e)emp,oC - imposs7De, produ5ir uma tempestade de neDeC na Ing,aterraC
em +u,hoF ( mudana 6ue Doc' deseJa temC por =ature5aC ser poss7De, para a magicka
tra2a,har por comp,etoF Essa mudana nunca - instantInea deDido \ nature5a das Aoras M
por e)emp,oC se Doc' deseJa produ5ir uma Dio,enta troDoada h usua,mente uma demora de
muitos dias apEs o ritua, antes 6ue a tempestade acontea por6ue as Aoras naturais t'm 6ue
crescer de acordo com suas nature5asF
;ara empreender um tra2a,ho para contro,ar o tempo Doc' deDe primeiro encontrar um
,ugar iso,ado apartado de 6ua,6uer grande rea de ha2itao humana M um a,to de co,ina
iso,adaC c,areira de arDoresC - idea,F .uanto mais agreste o ,ugarC me,horF Essa iso,ao
deDe produ5ir pe,o menos em a,gum grau um sentimento de Doc' estando entre terra e c-uF
;rimeiro decida 6ua, tipo de tempo Doc' deseJa produ5ir ,eDando a mente anteriormenteF
$eite no cho e se imagine como o Dento sinta a graa de uma 2risa e ento imagine um
Aorte Dento go,peando Doc' en6uanto Doc' est deitadoF En6uanto Doc' imagina o Dento
mais e mais AorteC sa,te e Ai6ue de p- e com 2raos esticados aca,me o Dento por sua
DontadeC ento o so,te outra De5 como uma Aorte Aora para 6ue2rar so2re o ,ugar em Do,taF
Se imagine como o Dento tra5endo o tipo de tempo 6ue Doc' deseJaF
;or e)emp,oC se Doc' deseJar uma troDoadaC imagine o Dento girando em Do,ta e criando
nuDens imensasC escuras 6ue correm rapidamente em direo da co,ina
tra5endo sua escurido para co2rir a terra e ento seus re,ImpagosC estrondos de troDBes e
chuDaF Se necessrio Der2a,i5e seu deseJo e e)u,te ao primeiro Arenesi da
tempestade M danandoC rindo no seu rompimento em Do,ta de Doc'F Se Doc' deseJa tempo
ca,moC enso,aradoC imagine o Dento indo em2ora Dagarosamente e o so,
aparecendo no c-uF Sinta o ca,or do so, so2re seu corpo M e)u,te no enternecimento do so,C
outra De5 Der2a,i5ando sua e)u,tao e deseJo se Doc' deseJarF Se seu deseJo - por chuDa
imagine o Dento tra5endo nuDens cin5entas para co2rir todo o c-u M sinta a chuDa en6uanto
e,a mo,ha e penetra na TerraC tra5endo crescimento e a,egriaF Outra De5 e)u,te no
sentimento de chuDa so2re seu corpo M Der2a,i5ando essa e)u,tao e seu deseJoF
Essa Der2a,i5ao pode assumir muitas Aormas dependendo do seu sentimento no momentoF
;or e)emp,oC para uma tempestade a,go como L;e&a Tempe(tadeK
;etoK Tro3GoK Re2Wmpago e Grai9oI :ue5re e((a co2ia e a terra em 3o2ta com (ua
1or+aI A mimI ;e&a re2WmpagoK tro3Go e grai9o888 L #er2a,i5ao como essa deDe ser
sempre Aren-tica no tem uti,idade somente di5endo as pa,aDras em uma Do5 ca,maF (s
pa,aDras seriam como uma eJacu,ao Der2a, de seu ArenesiF
O tra2a,ho seria Aina,i5ado com Doc' reDerenciando respeitosamente a Terra e agradecendo
o DentoC so,C c-u e nuDensF
!AMINHOS SOM%RIOS I
(s esAeras do Septenario podem ser ditas ser o =e)o entre causa, e acausa, (ou %;xistncia&
e %no!;xistncia&) e os caminhos ,igando as esAeras podem ser
consideradas de um ponto de Dista magicko como 5onas de energiaF Essa energia - de
acordo com a tradio sim2o,i5adas em um modo ar6u-tipo desde 6ue - atraD-s de ta,
sim2o,ismo 6ue contro,e da energia - poss7De,F
(s ta2e,as a2ai)o do deta,hes desse sim2o,ismoC os cantos?Di2raBes apropriadas para um
s7m2o,o especiAicoC e os sigi,os associados como uma Aorma de energia em particu,arF Esses
sigi,os aJudam na Disua,i5aoF Uma Aorma em particu,ar - inDokada para capacitar o
indiDiduo para e)perimentar o tipo de consci'ncia?sentimento associado com e,aC e todas as
inDokaBes seriam por um deseJo especiAico apropriado para a Aorma inDokada M por
e)emp,oC Shugara seria inDokado para um tra2a,ho destrutiDoF ;or sua nature5aC essas
Aoras so Ssom2riasT M isto -C e,as representam as energias dos aspectos escuros?som2rios
de todo indiDiduoC e sua inDokao - um meio de integrao conscienteF ;ara usar os
caminhos som2rios como magicka internaC todos os Dinte e um caminhos deDem ser usados
M inDokando a Aorma apropriadaF
;ara inDokarC arranJe uma rea como um Temp,o ou use uma iso,ada ,ocao ao ar ,iDreF (
me,hor hora para o tra2a,ho - apEs o pOr:do:so, ou antes da auroraF Comece a inDokao
Di2rando o nome apropriado noDe De5es M se um canto - enDo,Dido (como por exemplo, em
"ta:ot) ento isso deDe se poss7De, ser cantado como descritoF Se Doc' no pode por
6ua,6uer ra5o Aa5er issoC ento o nome pode ser Di2radoC noDe De5es seguido por uma
curta pausa e 6uatro Di2raBes adicionaisF
Se uma chaDe especiAica - prescrita para uma Di2raoC tente e Di2re de acordoC mas se isso
no - poss7De, por 6ua,6uer ra5oC Di2re duas De5es maisF
#oc' podeC se Doc' deseJarC antes de comear a inDokaoC tomar um 2anho Sritua,T
(usando vestes se voc ento dese1ar para incrementar o trabalo) M perAumando esse
2anho com porBes iguais dos E,eos dos p,anetas 6ue o caminho conectaF
(pEs as Di2raBes?cantoC comece uma Dagarosa dana circu,ar M a direo no - importante
M a 6ua, gradua,mente aumenta em De,ocidade e 6ue gradua,mente Aa5 uma espira, para
dentroF En6uanto Doc' dana grite ou Di2re com tanta Aora 6uanto poss7De, o nome da
entidade 6ue Doc' est inDokandoF
Continue at- 6ue tontura ou e)austo Aaa Doc' cair no cho e ento Di2re com toda a
energia 6ue Doc' possui a energia apropriada M para aJudar essa Di2rao tente e proJete sua
Do5
>a@ Se Doc' est tra2a,hando ao ar ,iDre para o hori5onteN
>2@ Se tra2a,ho em recinto Aechado ento 6ue a sa,a?Temp,o ressoe com o poder
da sua Do5F
(pEs isso diga S#enhaFFFFFFFFFF(nome da entidade) a mim[ E traga meu deseJo[T <reDemente
Disua,i5e seu deseJoC e Der2a,i5e e,e usando uma Arase curta (tal como
%././ morrerBP)/ Ento comece uma Dagarosa dana circu,ar na direo oposta da anteriorC
rindo en6uanto Doc' dana e di5endo JEu (ou o poderK eu (ou a g2QriaK eu (ou um deu(IL
Cesse sua danaC sente no cho?assoa,ho e respire proAundamente por muitos minutosF
;ermita 6ue sua mente se encha com imagens e sentimentos como e,a deseJarC mas no se
moDaF %radua,mente dei)e tornar:se re,a)ado e 6uando re,a)ado se ergaC reDerencie para o
=orteC diga SEst comp,etoT e parta do Temp,o ou rea do tra2a,hoF To ,ogo 6uanto
poss7De, escreDa uma anotao do 6ue Doc' sentiu depois da segunda danaF
;ara me,hores resu,tadosC sete dias antes de cada tra2a,ho redu5a sua comida e sonoC
o2JetiDando a,canar um m7nimo no dia esco,hido para o tra2a,hoF $urante o per7odo carne
no deDe ser comida e toda noite antes de dormir se concentre por cerca de um 6uarto de
hora no sigi,o apropriadoC Dagarosamente di5endo (no cantando ou vibrando) o nome da
entidadeF .ueime incenso >com2inado dos p,anetas como acima@F Esse m-todo signiAica
6ue somente um tra2a,ho por semana pode ser empreendido M 6ue - o idea,F
Tente e ,igue seus sentimentos durante o tra2a,ho com a imagem do Tarot apropriadaF
.uando nenhum tipo de deseJo para um caminho em particu,ar - indicado na Ta2e,a II
dedu5a o deseJo apropriado de um tra2a,ho a partir da imagem do Tarot associada
concentre:se na imagem por a,gum tempo e permita 6ue as associaBes Direm natura,mente
em sua menteF
!ami&o( 0 Ta5e2a I
!ami&o Pa2a3ra de Poder Sigi2o Imagem
Sigi2o(
TA%ELA II
Noctu2iu() $eidade da noiteF cti, em tra2a,hos de encantamentoF
<aseada na TerraF ChaDe para canto % menorF ;erAume M
petriochor
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
N't&ra) #Erte) de energia no (2ismo M sem nome em si mesma
mas representada por Di2rao de pa,aDraF Tra2a,hos de
terror e destruio sinistraF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
S&ugara) Uma das intrusBes mais horr7Deis poss7Deis no n7De, causa,
e muito perigosaF % maior - a chaDe para canto de
inDokaoF ManiAestaBes so acompanhadas
Are6uentemente por um cheiro simi,ar a carne podreF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Ao(ot&) Som2ria Aora A'meaF Tra2a,hos de pai)o e morteF O nome
deDe ser Di2radoF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
A9aigi) Me de todos os demOnios 6ue esperam na TerraF ChaDe de
< MenorF Muito Xti, para inDokar em tra2a,hos de
destruio pessoa,F
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
S&aita 9 tempos - acreditado ser um representante preso \ Terra
dos $euses Som2riosF ;erAume?incenso M en)oAreF =ome a
ser Di2radoF ;edra M Opa,aF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Neka2a&) =ome co,etiDo para a raa dos $euses Som2riosF =ome para
ser Di2rado de maneira seme,hante a (ta5othF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Ga Eat& Am) #i2rao desse ,i2era energias poderosasF Uma chaDe
(quando usada com um tetraedro de cristal) para todas as
Aoras som2rias do (2ismoF =o - para ser Di2rado sem
preparao cuidadosaF $e acordo com a tradio as pa,aDras
signiAicam Jo poder detro de mim , gradeL em
reAerencia com os caminhos interiores 6ue ,eDam aos $euses
Som2riosF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
%ia At&) Como acimaF Z dito signiAicar JO5(er3e o 1ogoIL
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Lidago) 8epresentao sim2E,ica da unio dos dois opostos se)uais
((arkat e (agon) em seus aspectos som2riosF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
A5atu) Uma Aorma ,igada \ Terra de energia destrutiDa?negatiDaF
(ssociada com ritos de sacriA7cioF 4 sustenido - a chaDe para
cantoF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
"aru Sam(u) ;a,aDra de poder ao ,ongo do "*d caminho M para ser cantada
na chaDe de ( sustenido maiorF $e acordo com a tradio
signiAica JEu i3oko o (o28L
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Nemicu) ;ortador de sa2edoriaF ;ara ser Di2radoF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Mactoro) ;a,aDra de poder do "/ d caminho M cantada na chaDe de (
MenorF ( ,enda reDoca:o como uma representao do nome
de um dos ,ares p,anetrios dos $euses Som2riosC depois
aAamado como um ;orta, Estre,a primitiDoF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Ata9ot&) O mais poderoso dos $euses Som2riosF O nome em si (que
descreve corretamente a entidade somente quando )
convenientemente cantado) signiAica em um sentido o
propEsito dos cic,os cEsmicos e a a2ertura dos portais desde
6ue S(ta5othT como uma pa,aDra signiAica Sum incremento de
a5othTF #eJa i,ustrao do cantoF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Da3cia) 4orma Aeminina ao ,ongo do "&d caminhoF ;ara ser Di2radaF
cti, em tra2a,hos de encantamentoF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
At&u(&ir) 4orma sim2E,ica ao ,ongo do "6d caminhoF Serpente de Aogo
(&drago&) Are6uentemente considerada como uma memEria
de um dos $euses Som2rios durante sua pr-Dia (e somente
parcialmente com sucesso) intruso em nosso uniDerso causa,F
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
"t&uae) ;a,aDra de poder (Qtunae) para ser Di2rada para tra5er essa
entidadeF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
%ud(turga) Uma a5u,C et-rea entidade re,acionada com o "0dF ( Tradio
a re,aciona como um $eus Som2rioC de aspecto AemininoC
preso no DErte) entre os espaos causa, e acausa,F Em um
sentido representa sa2edoria escondida M mas gera,mente
perigoso para a sanidadeF ;arcia,mente maniAesto 6uando
=emicu - Di2radoF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Gau5i) 8e,acionado com o *d caminhoF 4re6uentemente chamado o
%rande $emOnio M cheiro e apar'ncia repu,siDosF ;ode se
maniAestar 6uando =Qthra - Di2radoF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Sapaur) 4orma ao ,ongo do ""d caminhoF O Aogo repentino de
destruioF Um ataDismo primitiDo de origem humana M no
re,acionado com os $euses Som2riosF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Darkat) $eusaC associada com aspectos ,unaresF O nome -
tradiciona,mente considerado como pr-:Sumeriano em
origem do mito de Ri,itu?Ri,ith M a contraparte Aeminina de
$agonC re,em2rado como um dos $euses Som2rios na sua
X,tima maniAestao na TerraF (ssociada com os "0d e !d
caminhosF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
=ota Os incensos para os caminhos so uma mistura da6ue,es das esAeras p,anetrias
conectadas ao caminho M por e)emp,oC para o *d caminho o incenso - uma mistura de
;etriochor (-ua) e SInda,oF
Rua ;etriochor
MercXrio En)oAre
#'nus SInda,o
So, CarDa,ho
Marte (,m7scar
+Xpiter (,ga,ia
Saturno Meimendro
Concentrao no sigi,o deDe ser com2inada com cantoF
OS DEUSES SOM%RIOS
$e acordo com a tradioC os $euses Som2rios so entidades eAetiDas 6ue e)istem no
uniDerso acausa,F $e acordo com nossa percepo espacia,C causa,C essas entidades podem
ser consideradas como Ssem tempo e caEticasTF
$esde 6ue nossa consci'ncia - por nature5a parcia,mente acausa, essas entidades podem
tornar:se maniAestas em nEs se nEs possu7mos as chaDes para a,canar os
n7Deis apropriados de consci'nciaF O 6ue - chamado de S(2ismoT separa nosso consci'ncia
diria da consci'ncia (e assim compreenso) dos $euses Som2riosF O
orda,io do (2ismo enDo,De a conArontao dessas entidades M e aceitando e,as por o 6ue
e,as soC isto -C desatados de nossa i,uso de opostos e o conA,ito de S2emT e Sma,TF
En6uanto - conDeniente considerar os $euses Som2rios meramente como s7m2o,os 6ue
representam as energias do acausa, M como uma proJeo de nossa prEpria
consci'ncia so2re o prEprio Caos M - igua,mente poss7De, considerar e,es como e)istindo
AisicamenteF .ua, dessas >ou nenuma delas) - corretaC o (depto desco2re durante o
orda,io do (2ismoF ( ,endaC entretantoC reDoca os $euses Som2rios como Disitando nosso
p,aneta muitas De5es no passado M passando atraD-s de um dos muitos e;ortais Este,aresTF
;ortais Este,ares so regiBes no espao:tempo onde nosso uniDerso causa, e o uniDerso
acausa, so ,igados M e,es so portais A7sicosC e passagem de um uniDerso para outro -
poss7De, atraD-s de,esF $e acordo com a ,endaC ;ortais Este,ares e)istem perto das estre,as
$a2ihC =aos e (,go, isto -C se Doc' DiaJar da Terra em direo de uma dessas estre,as Doc'
pode passar atraD-s de um ;orta, Este,arF 9 tam2-m estErias de um ;orta, Este,ar dentro
de nosso sistema so,ar M o ;orta, atraD-s do 6ua, os $euses Som2rios Dieram para a TerraF
Esse ;orta, Este,ar - acreditado ser perto do p,aneta SaturnoF
]s De5esC o (2ismo inDade nossos sonhosC mas na maioria o a2ismo - a,canado seguindo
o caminho septenarioF E,e Aica entre as esAeras do So, e MarteC e diDide o
(depto do Mestre?SenhoraF E,e - o ;orta, para os deuses dentro e deuses Aora de nEsF
APYNDI!E
Ap-dice / 0 O !ami&o da MGo E(Huerda
O CME - essencia,mente magicka interna por6ue ta, magicka signiAica o usoC pe,o
indiDiduoC dos Caminhos Som2rios 6ue ,igam as sete esAeras da (rDore de LQrdF =o h
caminho de ,u5 desde 6ue os caminhos por nature5a imp,icam um A,u)o de energia e ta,
energia pode ser somente direciona,F Energia direciona, signiAica MudanaC no causa, M a
emerg'ncia de Caos atraD-s de um Sporta,TF
;or um ,ongo tempoC a nature5a do CME tem sido ma, entendidaF ( deAinio tradiciona,
como magicka usada para propEsitos pessoais?destrutiDos?negatiDos -
insigniAicante por6ue assume uma estrutura de opostos morais 6ueC na rea,idadeC no
e)istem em re,ao as energias magickasF Toda eDo,uo de consci'ncia - um ato magicko
M uma e)panso do acausa, dentro do reino do causa,F $e um Stradiciona,T ponto de Dista
mora,?=a5arenoC toda eDo,uoC por necessidadeC torna:se SmT e Aa5 parte da nature5a de
uma SserpenteT de acordo com certo mito da criao primitiDo e inAanti,F
Z uma ca,amidade 6ue por um ,ongo tempo esse simp,es Aato tem sidoC na maioria dos
c7rcu,os magickosC o2scurecido por sistemas Aracos como a S.a2a,aT com suas noBes de
um ,ado Som2rio da (rDoreF =enhum ,ado Som2rio e)isteC por6ue o 6ue eAetiDamente
e)iste (os sete 'ortais) , som2rio por si mesmo por6ue presencia no: E)ist'nciaF (
2iAurcao da .a2a,a (exemplificada por sistemas como o %.igtside of ;den&) ,eDa muito
Are6uentemente a pro2,emas seDeros se sistemas deriDando de,a so usados por indiD7duos
como magicka interna M como um meio de incremento de consci'nciaF
Os caminhos 6ue ,igam as sete esAeras so representaBes do acausa, e como ta, sim2o,i5am
a6ui,o 6ue norma,mente >pe,o menos para a consci'ncia SdiriaT@
escondidoF O 6ue - escondido torna:se reDe,ado e Aeito presenteC em nosso mundo
Aenomena,C pe,o ato magickoF (6ui,o 6ue - reDe,ado - CaosC no:E)ist'nciaF Esses atos so
reDe,adores e destroem a consci'ncia diria ou SegoT consciente e como ta, - a ess'ncia da
Derdadeira IniciaoF
Z por6ue e,es so >ou seriam@ entendidos como somente o inicio da magicka interna do
caminho septenario 6ue a6ue,es usando esses Caminhos Som2rios so ,iDres de pro2,emas
de 2iAurcao de identidade 6ue surge com outros sistemasF
( ess'ncia do genu7no CME M e isso inc,ui a Tradio Som2ria >ou sinistra@ e Satanismo
tradiciona, M - o uso de energias magickas para aumentar a eDo,uo do
indiDiduoF Ta, eDo,uo no pode e)istir Aora do CME como um ato de DontadeF EDo,uo -
deseJadaC en6uanto um ato magickoC Dia e)peri'ncia por reDe,ar o acausa,C conArontando:o
>usua,mente por s7m2o,os@ e Aina,mente por integr:,oF =o h outro modoF
I O Si(tema Septeario
$e um ponto de Dista iniciadoC as sete esAeras so Distas Aormando um mode,o
tridimensiona, onde toda esAera - ,igada a outras duasC ainda 6ue em uma representao
A7sica >eFgF um mode,o@ a nature5a 2inria dos caminhos conectores - mostrada somente
para Rua?SaturnoC #'nus?Marte e MercXrio?+XpiterF
Essa estrutura tri:dimensiona, - considerada Aicar cercada dentro de um tetraedro dup,o a
esAera do so, estando no centro da 2ase onde os tetraedros se unemF O
tetraedro superior signiAica o aspecto acausa,C o inAeriorC o aspecto causa,C e os tr's Ingu,os
de cada ,ado so sim2o,i5ados pe,as noDe com2inaBes das tr's Aormas
a,6u7micasN isto -C pe,os s7m2o,os das peas do +ogo Este,arF Como no +ogo Este,arC os
aspectos acausais so uma reA,e)o e)ata do acausa, M o u,timo sendo mostrado no
diagrama a2ai)oF
(ssimC - poss7De, Der e entender a re,ao entre as esAerasC os caminhos e os noDe Ingu,os
em seus aspectos duaisF
Cada esAera - tripartida por nature5a M os aspectos Sa,F MercXrio e En)oAreC os 6uais M para
um indiDiduo M signiAicam o InconscienteC o Ego e o Se,AC representados pe,as apropriadas
imagens do Tarot >Der S=aosT@F <asicamenteC esses tr's estgios >na eDo,uo da
consci'ncia@ representam uma maior intruso progressiDamente de Aoras acausaisF
Em ess'nciaC as sete esAeras representam como o acausa, mergu,ha no causa, e assim h
duas maneiras de SDerT essa representao M o e o onde o s7m2o,o StT mostra a
diAerena dependente de tempoC sendo tempo acausa, >ou Sa,6u7micoT@ e tempo
,inearF O sistema comp,eto pode assim di5er:se ser um mapa M uma representao sim2E,ica
M do inconsciente e o conscienteF
9 dois modos de Der essa representao sim2E,ica o e o F O - uma apro)imao
progressiDa ou ,inearN o uma uniAicada ou Sho,7sticaTC e entendimento do Septenario
re6uer am2osF
O - 2asicamente a eDo,uo de consci'ncia a partir do inconscienteC pe,o processo de
indiDidua,i5ao^C para integrao e assim (deptidade e a,-mF ( representao -
2asicamente uma sim2o,i5ao das Aoras acausais uma sim2o,i5ao das energias
presentes o causa, e o acausa, intersectamF =ossa consci'ncia - somente um dos tais ,ugares
de intersecoF Toda Dida - considerada como possu7da de a,guma energia acausa, M isto -C
- um ,ugar onde e intersectamF O grau dessa interseco (sua %intensidade&) depende
do tipo de Dida M 6uanto mais desenDo,Dida a DidaC maior o grau de intersecoF
Em termos e)ot-ricosC os s7m2o,os pe,os 6uais nEs como indiD7duos sentimos esses dois
tipos so a6ue,es dependentes dos cinco sentidos corC incenso etcF (assim as %escalas de
cores&, incensos etc/ associados com cada esfera) to 2em 6uanto os s7m2o,os
Smito,EgicosT onde os Drios atri2utos so com2inados para Aa5er uma imagem numinosa
6ue em uma maior ou menor e)tenso representam as energias (os
%deusesFdeusasFdem>nios& etc/)F Esses s7m2o,os mito,Egicos podem ser representados em
um modo ,inear M isto -C enDo,De aoC como em um especiAico mito ou estEriaF
Em termos esot-ricosC os s7m2o,os so puramente a2stratos M isto -C s7m2o,os (tais como
ou , )F Isso - ento por6ue essas Aormas a2stratas Aa5em acess7Deis a6ue,as reas
da consci'ncia 6ue so na maioria F Os s7m2o,os e)ot-ricos so meramente uma
tentatiDa de usar Aormas em uma tentatiDa de c,arear e entender Aoras F Mas para
entender energias em seu prEprio n7De, - necessrio usar a6ue,as reas de nossa
consci'ncia 6ue so SmaisT 6ue C e tais n7Deis ou reas tornam:se usadas 6uando
s7m2o,os a2stratos so usadosF Essa - uma ra5o por6ue o +ogo Este,ar - usado to
Are6uentemente M e,e acostuma a mente a tra2a,har esses n7Deis cere2rais superioresC tais
n7Deis sendo a ocupao do genu7no (deptoF
(ssim o +ogo Este,ar - usado at- e,e tornar:se 6uase uma Ssegunda nature5aT para pensar
em termos de seus s7m2o,osC suas transAormaBes e o moDimento dos s7m2o,os de n7De,
para n7De,F Isso desenDo,De um noDo modo de pensamento M um apropriado para uma
eDo,uo de consci'nciaF Esse tipo de pensamento - constru7do so2re a Aundao da
indiDidua,i5ao M isto -C a partir da consci'ncia desenDo,Dida 6uando o 8itua, de %rau de
(depto Interno - empreendido com sucessoF
(s duas representaBes mais importantes de energia acausa, maniAestas em nosso uniDerso
causa, so a6ue,as do SindiDiduoT (simboli:adas por ) e o SaeonT
(simboli:adas por )/ (m2os so representados pe,as sete esAeras e os caminhos M a os
s7m2o,os (exot)ricos e esot)ricos) apropriados para essesF (m2os e descreDem
como energias A,uem C e esse A,u)o (ou %corrente&) - descrita pe,a seguinte
transAormao
Essa transAormao simp,esmente e)pressa a eDo,uo de consci'ncia >para @ ou a
progresso de (eons >para @ desde 6ue - Are6uentemente considerado como a
s7ntese a,-m tese > @ e ant7tese M o Tao a,-m fang > @ e o fin > @F
;ara essa transAormao - o caminho septenario M a Jornada partindo de Iniciado Dia
(depto para Imorta,F ;ara C e,a - a eDo,uo de nossas esp-cies M a partir do primeiro
(eon (frequentemente camado o pr)!iperboriano) para o presente (eonF Os sete (eons M
de acordo com o Satanismo tradiciona, M so ,istados a2ai)oF
$e um ponto de Dista magickoC o Septenario e seu sim2o,ismo associado am2os e)ot-rico e
esot-ricoC desenDo,DeU insight e entendimento dentro do e C e tam2-m mostra como
energias podem ser direcionadas para mudar em V termos de e W o +ogo
Este,ar pode ser usado para tra5er tais mudanas de acordo com o deseJo do magicko >DeJa
Capitu,o I#@F
Aeo S4m5o2o Tra5a2&o Magicko
Data(
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
;r-:9iper2Ereo/ <esta ChiAruda Shamanismo
3F000 M 5F000 (C
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
9iper2Ereo So, 9enges
5F000 M 0F500 (C
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Sumeriano5 $rago TranseN SacriA7cio
0F000 M "F500 (C
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
9e,'nico6 Pguia Orcu,oN $ana
"F000 (C M 500 $C
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Ocidenta,3 ;entagrama InDertido! 8itua,
"F000 $C M *F500
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
%a,ctico S7m2o,os do +ogo Este,ar +ogo Este,ar& e a,-m
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
CEsmico
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
U Z essencia,mente magicka interna
V Z magicka e)terna
W Z magicka e)terna e - magicka aeonica
/
5

6

3

!

&
( respeito de (eonsC dois Aatos importantes deDem ser ,eDados \ menteF ;rimeiroC os
X,timos 6uinhentos anos ou mais de um (eon mostram um dec,7nio marcado na energia
magicka associada com e,eC e - durante esse tempo 6ue as energias do prE)imo (eon
gradua,mente tornam:se eDidentes (primeiro usualmente s em
"deptos)F Essas energias podem ser incrementadas (ou diminuda) por magicka aeonica
tra2a,hada por a6ue,es 6ue entendem as Aoras enDo,DidasF SegundoC cada
(eon - associado com o 6ue - chamado uma SciDi,i5ao superiorT do 6ua, o (eon
usua,mente pega seu nomeF $entro dos conAins A7sicos dessa ciDi,i5ao superior - o
(usualmente sagrado) ,ugar onde as energias magickas do (eon so pronunciadas M e isso -
por6ue ta, ,ugar - usua,mente um porta, A7sico onde o causa, e o acausa, se encontramF ;or
e)emp,oC o centro associado com o (eon 9iper2Ereo Aoi StonehengeN do 9e,'nicoC $e,AosF
(eonsC de acordo com a genu7na tradio sinistraC representam reais M como oposto \s
m7ticas M energias magickasF ;or isso a Aa,taC na ,ista acimaC das pr-:histErias
imaginarias norma,mente associadas com as chamadas histErias Sesot-ricasTF (eonsC muito
simp,esmenteC representam aumento signiAicante e tend'ncias eDo,ucionarias em nossa
consci'nciaF (ssimC por e)emp,oC >e de acordo com a tradio@ o (eon 9iper2Ereo
corresponde a inDeno da rodaC a desco2erta das 2ases da astronomia e o inicio do 6ue nEs
conhecemos como Smagicka internaTF
Ap-dice II 0 T,cica( de ;i(ua2i9a+Go
Magicka herm-tica de sucesso depende em uma ,arga e)tenso das ha2i,idades de
Disua,i5ao e Di2raoC e antes 6ue 6ua,6uer tra2a,ho seJa empreendido pratica em am2os
deDe ser empreendidaF
$uas t-cnicas para desenDo,Der seus poderes de Disua,i5ao >e assim concentrao@ so
recomendadasF ( primeira enDo,De despender cerca de um 6uarto de hora por dia por cerca
de uma semana Disua,i5ando em deta,hes os 6uatro sigi,os desenhados a2ai)oF $espenda
cerca de tr's minutos Disua,i5ando cada sigi,oC desenhando o sigi,o primeiro e ento
Aechando os o,hos para D':,o na menteF .uando Doc' pode com Aaci,idade Disua,i5ar os
sigi,os sem primeiro desenha:,osC tente construir cada um Sna menteT Aechando seus o,hos e
imaginando desenhando os sigi,osC outra De5 em a,ternaoF Com os tr's sigi,os S2i:
dimensionaisT Doc' deDe desenh:,os e Disua,i5a,os em um moDimento continuoF
(pEs Doc' ter comp,etado issoC tente e adicione cores a sua Disua,i5ao dos sigi,os tri:
dimensionais por e)emp,oC Disua,i5ando a ,ua crescente como amare,aC um ,ado do
tetraedro como Derme,hoC outro como a5u, e outrosF Continue com isso at- Doc' estar
satisAeito e Doc' pode eDocar cores e sigi,os em sua mente e mante:,os por muitos minutosF
Se aJudarC tente e construa um sigi,o em sua mente e)atamente antes do momento 6ue Doc'
Dai dormirF
( segunda t-cnica enDo,De o +ogo Este,arF Construa um +ogo Este,ar de acordo com os
deta,hes do capitu,o I1 e comece a Jogar so5inho ou com um oponenteF
Simp,esmente Jogando o Jogo M e tentando tra2a,har por Aora seus moDimentos
antecipadamente M desenDo,De Disua,i5ao e concentrao em um grau admirDe,F
=enhuma outra t-cnica - re6ueridaF
Ap-dice III 0 S4m5o2o( Magicko( e E(crito(
I 0 S4m5o2o(K Sigi2o( e Sigo( Magicko()
;oder Magicko
Os sete portais (tamb)m um sigilo de +aturno)
( Tradio Som2ria?$euses Som2rios (tamb)m
um sigilo de uma estrela)
So,st7cio de #ero (tamb)m um sigilo de uma
;strela)
Sa, a,6u7mico
En)oAre a,6u7mico
MercXrio a,6u7mico
UniDerso acausa,
UniDerso causa,
U
Tipo E)troDertido Sentimenta,
E)troDertido IntuitiDo
E)troDertido ;ensador
IntroDertido Sentimenta,
IntroDertido IntuitiDo
IntroDertido ;ensador

YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
U Tipo e)troDertido sentimenta, >consci'ncia indiDidua,@

Unio se)ua,?Senhora da Terra
OpAer
;etriochor
(rcturus

=aos
II 0 E(crito()
Entre as dX5ias de escritos magickos os seguintes podem ser Xteis M
III 0 E(tre2a(K Pedra( Precio(a( e Mierai(
E(tre2a(
Nome !o(te2a+Go Di(tWcia
Tipo
Pedra( Precio(a( Z Mierai()
Nome Dure9a A3a2ia+Go
Nome Dure9a A3a2ia+Go
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
U =ota eAeitos especiais
I; 0 PedraK Per1umeK E(tre2a e !ore(
Pedra Per1ume E(tre2a !or[ !or\
.uart5o ;etriochor Sirius (5u, ;rata
Opa,a En)oAre (rcturus (mare,o ;reto
Esmera,da SInda,o Mira #erde <ranco
(metista CarDa,ho (ntares RaranJa $ourado
8u2i (,m7scar 8ige, #erme,ho (5u,
gm2ar (,ga,ia $ene2 #io,eta Carmesim
$iamante Meimendro =aos hndigo ;Xrpura
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
U
V
O Proce((o A2Hu4mico
E(tagio Proce((o Pa2a3ra Sigi2o E(ta+Go Forma
Ca,cinao =o) Pries =oite
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Separao Satan Escorpio Indu,g'ncia
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Coagu,ao 9ri,iu a)tase
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
;utreAao Ru) #iso
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Su2,imao (5iA Ri2ra Sangue
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
4ermentao (5oth CapricErnio (5oth
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
E)a,tao Caos ;ensamento
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
=ota O sistema Septenario d as seguintes identiAicaBes adicionais as 6uais aJudam a
e)p,icar os processos a,6u7micosF
Ri2ra CapricErnio Pries
Espada #aras C,ice
%uerreioU MagoV $on5e,aW
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
U CaDa,eiro se reAerindo ao Tarot distorcido da tradio da %o,den $ain e so dados para reAer'ncia
V 8ei se reAerindo ao Tarot distorcido da tradio da %o,den $ain e so dados para reAer'ncia
W ;rincesa se reAerindo ao Tarot distorcido da tradio da %o,den $ain e so dados para reAer'ncia
Image( do Tarot) O( Tr-( N43ei( da( E(1era(

Sa2 Merc]rio EMo1re
In


Inconsciente Ego Se,A
Lua "d "! "5 "0
Merc]rio *d 0 ! "6
;-u( 0d 6 "/ "3
So2 /d 3 "* 5
Marte 5d " / &
N]piter 6d "" 0 *
Saturo 3d "0 "& *0
A( :uatro Forma( E2emetare( do( Naipe( do Tarot
Mago Sumo*Sacerdoti(a Guerreiro Do9e2a
Si,Aos %nomos Sa,amandras Ondinas
CapricErnio CIncer Ri2ra Pries
Oeste Su, Reste =orte
#aras ;entacu,os Espadas C,ices
(r Terra 4ogo Pgua
S4m5o2o( do( :uatro Naipe( do Tarot
Mago Sumo*Sacerdoti(a Guerreiro Do9e2a
>Mestre doTemp,o@ >Senhora da Terra@
$esca,o Trono na Terra CaDa,o ;erto da gua
CaJado 4ruta Espada Rua crescente
9omem 2ar2udo Mu,her ,inda 9omem JoDem Rua JoDem
Capa #estes =u Mu,her nua
Ro2o Reopardo Pguia ;e,icano
(5u, #erde #erme,ho ;rata
Montanhas C,areira $eserto (,tar
>(ssim o mago - representado como desca,oC carregando?segurando um caJadoF E,e - um
homem 2ar2udoC Destindo uma capaN perto de,e tem um ,o2oF E,e est em p- entre
montanhasF ( cor predominante - a5u,F@
Ap-dice I; 0 Um Ritua2 Herm,tico de Auto*Iicia+Go
ReHuerido)

;erAume?j,eo de (,ga,ia
#e,as pretas
;edao de pergaminho ou pape, tecido
(,Ainete prateado
Caneta tipo pena
Incenso ;etriochor
Hora do Ritua2)
;Or:do:so, na Rua Cheia
O Ritua2)
Incense a sa,a?rea do Temp,o ou ,oca,idade esco,hida com o incenso e acenda as De,asF
Tome um 2anhoC perAumando a gua com o E,eo M se ao ar ,iDreC 2anhe:se em um
,ago?cachoeira e use o E,eo apEs issoF 8etorne para a rea do Temp,oF
#isua,i5e por Drios minutos o seguinte sigi,o
Ento Di2re tr's De5es S=octu,iusTF Cante ou Di2re apEs isso o seguinte
JSu(piceK Ata9ot&K muu( Huod ti5i o11erimu(K memoriam reco2ete(
Noctu2iu(L8
;i6ue ,eDemente seu po,egar es6uerdo com o a,Ainete e com a canetaC usando o
sangueC inscreDa o seguinte sigi,o no pergaminho

Mostre esse pergaminho primeiro para o OesteC ento Su,C Reste e =orte di5endo
J!om e((e (ia2 eu (e2o mi&a idaga+GoIL Ento 6ueime parte do pergaminho em
uma das chamas das De,asC dei)ando o pergaminho parcia,mente 6ueimado entre as
De,asF
Erga seus 2raos acima de Doc' e Disua,i5e a ,ua >se ao ar ,iDre e o c-u estiDer ,impo e
a ,ua Dis7De,C o,he diretamente para a ,ua@ e imagine energia dentro de si mesmoC ento
a imagine A,uindo 2randamenteC para dentro da Terra por seus p-sF
(pEs a Disua,i5aoC apague as De,as com seu po,egar e indicador e parta da rea do
Temp,oF To ,ogo 6uanto poss7De,C pegue o pergaminho e Jogue:o na corrente5a de um
rio ou cachoeiraF O ritua, est comp,eto entoF
=ota Se poss7De,C prepare o ritua, ao ar ,iDre nas pro)imidades de uma cachoeira?rio
em uma noite 6uando a ,ua cheia - Dis7De,F
Ap-dice ; 0 Prepara+Go para Rituai( Herm,tico(
8ituais herm-ticos ou tra2a,hos so empreendidos usua,mente por um deseJo
especiAico e - importanteC antes 6ue Doc' comece um ritua, usando uma t-cnica
especiAicaC estar c,aro so2re a nature5a desse deseJoF Isto -C Doc' deDe ter uma id-ia M
em sua imaginao ou em pa,aDras M do o2JetiDo 6ue Doc' deseJa a,canar usando
magickaF
Z importante 6ue esse o2JetiDo seJa especiAico M isto -C ,imitado a uma coisaF Uma De5
6ue Doc' tem deAinido o 6ue Doc' deseJa a,canar com magicka M e pode ser 6ua,6uer
coisaC como ri6ue5aC sucessoC amorC saXdeC ama,dioar um indiDiduo M ento passe
a,gum tempo pensando em poss7Deis Disua,i5aBes 6ue representam seu o2JetiDo to
2em 6uanto tentando encontrar a,guma Arase simp,es e eDokatiDa 6ue representa esse
o2JetiDoF
( Disua,i5ao esco,hida no deDe ser comp,e)a M por e)emp,oC se Doc' deseJa
a,canar sucesso em uma entreDista para um empregoC Aaa a Disua,i5ao de Doc'
mesmo rece2endo uma carta conAirmando seu sucessoC ou se imagine Destido como
Doc' estaria para uma entreDista ouDindo a,gu-m di5endo S;ara2-ns[ =Es estamos
preparados para oAerecer a Doc'FFFT SeC pe,o ,ado som2rioC Doc' deseJa preJudicar um
indiDiduo por magickaC ento esco,ha uma Disua,i5ao 6ue enDo,De esse indiDiduo
soArendo a,guma Aorma de soArimento M por e)emp,oC imagine sua Aace contorcida em
agonia por dores de estomagoF Uma De5 6ue Doc' esco,heu uma Disua,i5ao
conDenienteC mantenha:a criando em sua mente por Drios dias antes do tra2a,ho
intencionado mas sem co,ocar 6ua,6uer emoo ne,aF
;ara esco,her uma Arase para representar seu o2JetiDo - comp,etamente Aci, M por
e)emp,oC para o2ter o amor de a,gu-m S.ue =F=F torne:se possu7do?a de amor por
mimFT Como com a Disua,i5aoC repita a Arase esco,hida Darias De5es nos dias antes
do tra2a,ho mas sem 6ua,6uer emooF
(s t-cnicas de magicka herm-tica tem por meta produ5ir a partir de dentro de Doc'
um Arenesi contro,ado M uma onda poderosa de energia A7sica e emociona,F Essa
energia - ento direcionada dentro de uma Disua,i5ao e no 2rado?gritoC Di2rao da
Arase esco,hidaF
Sua meta durante um tra2a,ho deDe ser 6uase perder o contro,e de si mesmo com uma
emoo apropriada para o tipo de tra2a,ho (ainda que isso no se aplique, por
exemplo, para magicka interna e a maioria das t)cnicas de cura erm)tica)F $ei)e o
moDimento de seu corpo drenar a,guma dessa energia de Doc' M e no tenha receio
durante o tra2a,ho de rirC chorarC gritar e 2radarF
Um tra2a,ho deDe dei)ar Doc' se sentindo e)austo Aisicamente e emociona,mente M se
noC ento Doc' no tem co,ocado esAoro o 2astante ne,eF
;repare seu tra2a,ho 2em adiantado M reunindo o e6uipamentoC encontrando uma
,ocao conDenienteC preparando a rea 6ue Doc' esco,herF (ntecipe o pra5er do
tra2a,ho e o poder magicko 6ue Doc' como um magicko ir tra5er e contro,arF Tente
estar em um e)pectante e nerDoso estado menta, no dia do ritua, en6uanto isso
incrementar o poder do tra2a,hoF EntretantoC no se preocupe com o sucesso de,eF M
Doc' deDe acreditar 6ue Doc' Dai ter sucessoC 6ue Doc' DaiC atraD-s de magickaC
contro,ar sua prEpria DidaF Sinta o poderoso $estino do magicko M - Xti, nos dias
antes de um tra2a,hoC se Doc' tenta conscientemente atuar o pape, de
Aeiticeiro?AeiticeiraF Cer6ue:se com itens de interesse magickoC 6ueime incenso em
seu ,ugar de moradaC use uma pea de Joa,heria 6ue Doc' ser magickaC se Dista de um
modo diAerente (por exemplo, todo de preto)F Corte uma Dara curta de uma aDe,eira e
inscreDa?ta,he e,a com s7m2o,os magickos M esco,ha para Doc' um especia, nome
magicko e ta,he esse nome so2re a madeiraF
Se Doc' se prepara de ta, modo Doc' comear o tra2a,ho pronto para so,tar o poder
primitiDo dentro de Doc'F
PARTE TRYS
MSS ESOTSRI!OS
A RODA DA ;IDA
( roda mostra em Aorma diagramtica a re,ao entre as estaBesC as conste,aBes
kodiacaisC os 6uatro e,ementos Aundamentais e outrosF E,a - uma parte esot-rica do
Sistema SeptenarioF
$ois importantes aspectos dessa representao deDem ser notadosF ;rimeiroC as
conste,aBes no so distri2u7das em SsegmentosT iguais e segundoC o tempo:caminho
(i/e/ a progresso de uma constela*o a outra na seqEncia :odiacal) - espira,ado
antes 6ue circu,arF (m2os representam o 6ue ocorre eAetiDamenteF
PriesC Ri2raC CIncer e CapricErnio so distri2u7das em mais espao em comparao
com outras conste,aBes 5odiacais por6ue esses so per7odos 6uando certas Aoras
Ocu,tas so2re a Terra esto mais AortesF E,as representam StemposTC e a mudana para
esses StemposT so marcadas por E6uinEcio e So,st7cioF (ssimC os tempos prop7cios
para tra2a,ho magicko so as SestaBesT as 6uais o inicio - marcado por E6uinEcio e
So,st7cioF
(,-m dissoC a roda representa o tempo:caminho 6ue ocorre na Snature5aT M essa
mudana sendoC no circu,arC mas espira,ada um tipo de moDimento em sentido
horrioC como um saca:ro,haF O mode,o - tri:dimensiona,C mas - representado por
conDeni'ncia pe,a roda 2i:dimensiona,F 9 assim uma eDo,uoC antes 6ue um mode,o
circu,ar repetido constantemente o caminho espira,ado no retorna para o ponto de
partidaC mas um noDo cic,o - iniciado onde o caminho aca2aF
Esses dois aspectosC e as correspond'ncias associadas com e,es no diagramaC Aormam
parte da genu7na tradio Ocidenta,F Z desaAortunado 6ue a maioria dos procuradores
siga a tradio distorcida 6ue a %o,den $ain reDiDeu e promu,gouF ;or e)emp,oC a
maioria dos ,iDros SOcu,tosT 6ue tra2a,ham com conste,aBes kodiacais deriDa a
maioria de suas atri2uiBes?correspond'ncias das 6ua,idades reais e imaginarias dos
animais?s7m2o,os 6ue serDem de nome para as conste,aBesF $eDe ser o2Dio para
6ua,6uer um de 6ua,6uer inte,ig'ncia 6ue a Aorma e)terna 6ue as estre,as Aa5em para
um o2serDador - irre,eDanteC e)ceto por propEsito de c,assiAicao gera,F O 6ue -
importante de um ponto de Dista esot-rico - 6ue est ocorrendo nas Di2raBes?Aoras
na e em Do,ta da Terra no tempo do ano signiAicado pe,a conste,aoF
;ois procuradores em demasia apEs conhecimento Ocu,to tem a2sorDido as
correspond'ncias M ou o 6ue e,es acreditam ser ensinamentos de correspond'nciasF
E,es t'mC resumindoC nunca e)perimentado a rea,idade das Aoras 6ue so
supostamente representadas pe,as correspond'ncias e,es so Aortes no estudoC mas
Aracos (e frequentemente desprovidos totalmente) em e)peri'ncia magickaF
=o Caminho SeptenarioC Iniciados so ensinados a e)perimentar a rea,idade da6ue,as
Aoras antes 6ue como escraDos seguirem SensinamentosT ou StradiBesTF Esse
processo - iniciado pe,o 8itua, de %rau de (depto E)ternoC continuado pe,o 8itua, de
%rau de (depto Interno e Aina,mente comp,eto pe,a passagem do (2ismoF 9 assim
compreenso e entendimento dessas Aoras como essas Aoras soF
(s correspond'ncias do sistema Septenario representam o resu,tado dessa
compreenso e entendimentoC e - assim parte da genu7na tradioF =o - coincid'ncia
6ue magicka empreendida usando o sistema Septenario - mais poderosa 6ue a6ue,a
2aseada em outros sistemas (tal como a Rabala)/

Nota( (o5re a Tradi+Go E(ot,rica
Septeario)
Em um sentidoC o sete representa o 6uatro mais tr's o 6uaternrioC encontrado na
Snature5aT mais as tr's su2stancias a,6u7micas

=os te)tos (,6u7micos medieDais essa com2inao - representada pe,a S6uadratura do
circu,oT e - usua,mente desenhado com um 6uadranteC dentro de um circu,oC unido
com um triangu,oF Em a,gumas i,ustraBesC os cantos do>s@ triangu,o>s@ so marcados
com os s7m2o,os das su2stancias a,6u7micas

O 6uaternrio - as 6uatro SAormas de mat-riaT (rC TerraC 4ogo e PguaC associada com
os =aipes do Tarot (ver tabelas +eptenarias) e uma conste,ao kodiaca, >e/g/ para
"r, <apricrnio)/ Essa u,tima - tam2-m uma SestaoT mostrando o tempo apropriado
para a operao a,6u7mica associada com o estagio assim o processo iniciaria com o
inicio em PriesC o estagio de Ca,cinaoC continuando at- Escorpio (+epara*oS)
ento esse estagio de Separao aca2aria no So,st7cio de InDerno o 6ua, marca o inicio
de Coagu,ao o 6ua, aca2a at- o So,st7cio de #eroC e outrosF (;ssa forma do
+eptenario 0 como uma combina*o alqumica 0 fa: possvel um entendimento maior
de alguns dos mais importantes manuscritos "lqumicos)/
Porta2VPorta2*E(tre2a)
Termo>s@ usado para signiAicar um ne)o entre o acausa, e causa,F 9 2asicamente dois
tipos de Sporta,T ou ne)ion (nota2 %'ortal& ) usualmente a palavra usada em literatura
exot)ricaM nexion em trabalos esot)ricos, essa ultima sendo mais apropriada e
precisa) M a primeira - o a6ui,o 6ue e)iste ,atenteC dentro de nEs como indiD7duos por
Dirtude de nossa psi6ueN a segunda - a,go A7sicoC onde o acausa, - unido ao causa, e
onde SenergiaT pode A,uir de um uniDerso para outroF Em adioC h certos Spseudone)ionsT
regiBes onde os dois uniDersos so mais prE)imos de contato mas 6ue no
so ne)ions atua,menteF Esses podem ser Sa2ertosT por mudana cEsmica natura, (por
exemplo, uma mudan*aFaltera*o nas energias) ou por Sritua,T M iFeF por indiD7duos
procurando um ponto de SAra6ue5aT e ento usando Darias energias para StransgredirTF
Os ne)ions A7sicos so usua,mente chamados S;ortais:Estre,aT (exot)ricamente) ou
=e)ion:estre,a >esot)ricamente2 ainda que muito frequentemente eles se1am referidos
somente como nexions, o contexto fa:endo seu tipo obvio)F (,guns desses S;ortais:
Estre,aT so ditos estar em regiBes do Espao (como vistos da $erra) perto das estre,as
(,go,C $a2ih e =aos^F O ;orta,:estre,a mais prE)imo de acordo com a tradio - dito
ser perto do p,aneta SaturnoF Esses ne)ions Aa5em Diagem A7sica para o acausa,
poss7De,C
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
^ O autor so,etra GSeperaoH por todo G=aosHC e ta,De5 haJa uma ra5o para issoF
^ Isto -C se uma Diagem da Terra ao Espao em direo dessas estre,as a,gu-m eDentua,mente
a,canaria um ne)ionF
e muitos mais so ditos e)istiremC mas no esto registradosF
O ne)ion dentro da psi6ue - Sa2ertaT por Iniciao e o seguimento do Caminho
SeptenarioF S#iagem astra,T dentro do acausa, - dita ser poss7De, a,-m do (2ismo
a2ai)o desse estagioC pode haDer a,gumas intimaBes da6ue,e uniDersoF
Acau(a2Vcau(a2)
O causa, - o uniDerso SA7sicoT descrito pe,as tr's dimensBes espaciais (nos Tngulos
retos mutuamente) e tempo ,inearF O acausa, - o uniDerso (ou universos2 geralmente o
singular ) usado para escapar de complica*Ces semTnticas, ainda que a tradi*o
+eptenaria aceita a quase certe:a que muitos universos %acausais& existem para
presentear %nosso& universo causal) descrito por um no especiAicado nXmero de
dimensBes espaciais e por tempo no ,inear >ou acausa,@F Essas dimensBes espaciais
no esto necessariamente nos Ingu,os retos mutuamenteF
O uniDerso causa, (frequentemente referido simplesmente como o %causal&) - descrito
pe,as ,eis da 47sicaF Esot-ricamenteC Dida - considerada como uma maniAestao do
acausa, dentro do causa, isso - 2asicamente Sum modoT >i/e/ do acausal para o causal
0 isso pode ser visto como um %fluxo& de energia)F #ida superior (isto ), vida que tem
percep*o) enDo,De dois tipos de processos ou me,horC os dois tipos de processos so
,atentes dentro da Dida com percepoF Em termos prticosC isso signiAica 6ue
entidades de Dida com percepo (indivduos) podem mudar a soma?intensidade do
A,u)o acausa, tanto 6uanto transcender para o prEprio acausa,F (ssim o So2JetiDoT da
Dida com percepo - incrementar esse A,u)o (por descobrimento 0 descobrindo ou
revelando no sentido de Heidegger 0 do nexion escondido) e ento tornar:se parte do
acausal (i/e/ %imortal& quando visto do causal)/ IniciaoC e Sos Mist-riosT (i/e/ o
<amino +eptenario) - o meio para a,canar issoF
=ossa psi6ue - uma regio onde pode ser dito 6ue o acausa, e o causa, ScoincidemT e
as G,eis da psi6ueH descreDem essa regioF (r6u-tipos so as compreensBes causais da
energia acausa, en6uanto essa A,ui do acausa, para nosso causa,F ( S(rDore de LQrdT -
uma descrio 2sica (ou mapa) dessa regio M o (2ismoC o prEprio ne)ionF
(2ai)o do (2ismoC compreenso depende de s7m2o,os e pa,aDras >onde smbolos
aqui se referem a sigilosFrepresenta*o artstica, etc/ e motivosFmitosFformas arqu)tipas,
etc/)/ (,-m do (2ismoC - compreenso causa, nEs podemos apro)imar isso por
s7m2o,os a2stratos (tal como o ?ogo ;stelar)/
Um (eon - uma disposio particu,ar do causa, so2re a Terra 6ue - maniAesto como
uma ciDi,i5ao M iFeF um incremento do acausa,C usua,mente em um ,ugar?rea
especiAica por um per7odo de tempo >,inear@F Esse incremento aAeta indiD7duos
primeiro somente a6ue,es em pro)imidade com o centroC e ento por u,timo Dia
diAuso outros tam2-mF Essa disposio - considerada como um processo natura, 6ue
ocorre por causa da nature5a do acausa, e causa,F EntretantoC a tradio esot-rica
mant-m 6ue essa disposio tem em e)tensBes Dariegadas sido Sa,teradaT por
indiD7duos no inicio como um processo inconsciente na maioriaF >#eJa outros MSS
particu,armente SOs $euses som2riosT e a6ue,es re,acionados \ (eonicas@F
SMagickaT - simp,esmente a presenciao de energia acausa, M para magicka
Se)ternaTC pe,o intento ou deseJo do indiDiduo em direo de outro aspecto causa, >o
6ua, inc,ui outros indiD7duos@N para magicka SinternaTC em direo da psi6ue^F

YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
^ =ota 9 descriBes genera,i5adas de processos um pouco comp,icados M mas e,es descreDem a 2ase
enDo,DidaF
Tradi+Go E(ot,rica
A5i(mo)
Um dos SsegredosT do (2ismo - contido na seguinte cota de um Ste)to (,6u7micoT
GO segredo do Magus?Mousa 6ue est a,-m do %rau de Magister Temp,i?Senhora da
Terra - uma simp,es unio de duas coisas comunsF Essa unidade - maior 6ueC mas
constru7da so2re o pe,icano dup,o sendo interior ainda 6ue como o estgio do So,C
e)terior ainda 6ue em menor grauF (6ui est a gua DiDaC (kOT9C a 6ua, cai so2re a
Terra nutrindo:aC e da 6ua, as sementes ornam com A,ores 6ue 2ri,ham mais 6ue o so,F
( A,orC propriamente preparadaC rasga o ;ara7so M e,a - o grande e,i)ir 6ue Dem disso o
6ua, 6uando criado dentro do corpo disso,De So, e Runa tra5endo e)a,taoF .ua,6uer
um 6ue crie esse e,i)ir DiDer imorta, entre as estre,as ardentesFFFH
Esse segredo - contido em Drios dos te)tos a,6u7micos medieDais do pe,icano dup,o
Dem (5othF ( SsementeT deDe ser regada por essa gua DiDa M dissoC dadas certas
condiBes de preparao (i/e/ nutrimento) as sementes ornam com A,oresF ( sementeC
noteC - regada na TerraF $essa A,orC o e,i)ir Aina, - preparadoF
TeMto( A2Hu4mico()
(6ue,es 6ue t'm se tornado pX2,icos durante os s-cu,os caem em tr's gruposF (o
primeiro pertencem a6ue,es 6ue o sim2o,ismo 2sico (dos estBgios alqumicos,
processos e outros) - 2asicamente septenarioN o segundo grupo cont-m a6ue,es
2aseados em outro sim2o,ismo (Ls ve:es do:e, Ls ve:es de:, quator:e)N en6uanto o
terceiro grupo no cont-m sistema Snum-ricoT para c,assiAicao ou uma mistura de
DriosF ('ara alusCes mais antigas ao +eptenario ve1a os trabalos de Gobert Uludd)/
$eDe ser o2Dio 6ue a6ue,es merecedores de estudo s-rio pertencem ao primeiro grupoF
Tarot)
O sim2o,ismo das cartas so representaBes de Aormas ar6u-tipas M assim os sete
ar6u-tipos 2sicos (q/v/ "s sete esferas e suas correspondncias) so representadas em
suas Aormas trip,as

Essas Aormas os S(rcanos MaioresT e descreDemC em um n7De,C os caminhosF Esses so
2asicamente as Simagens?pap-isT 6ue inconscientemente e conscientemente aAetam a
psi6ue indiDidua, M de dentroC e AoraF Muito Are6uentementeC essas imagens?pap-is so
proJetadasC inconscientementeC so2re outros indiD7duos M isto -C outros so
Sc,assiAicadosT de acordo com a6ue,es tiposF >#sso ) particularmente verdade no %sexo
oposto& onde energias sexuais esto envolvidas2 por exemplo, um omem pode ver
uma muler que atrai ele (seu %anima&) no %papel& de +umo +acerdotisa, ou +enora
da $erra ou " ;strela)F (s cartas so meios para e)p,orar esses aspectos de cada
indiDiduo M ha2i,itando (por trabalos com as esferas e caminos 0 quando feito solo
e com compania) uma Sretirada das proJeBesT e conse6uentemente um entendimento
da ess'ncia iFeF uma apreciao das energias Aundamentais como essas energias soC
sem a distoro do SegoTF =o sentido sim2E,icoC isso - o inicio da (deptidade (ou a
%individuali:a*o& ?ungiana)F
Os 6uatro S=aipesT so 2asicamente representaBes da Sauto:imagemT
>simbolicamente, o estBgio al)m do %ego&2 representado pelos "rcanos 8aiores)F Em
termos de desenDo,Dimento de consci'ncia M iFeF o caminho septenario : as SAiguras
das cartasT dos =aipes representam os pap-is Are6uentemente assumidos pe,o (depto
>ou em outro sentidoC a energia 6ue SpossuiT o indiDiduo 6ue tem a,canado esse
estgio@F
(s Aoras?energias apropriadas ao iQrd indiDidua, seriam outra descrioF Em termos
do SeptenarioC os (rcanos Maiores se re,acionam com as esAeras da Rua e MercXrio (o
#nconsciente, e o #nconsciente tornando!se consciente 0 to bem quanto o
#nconsciente possuindo o individuo2 essas so as esferas do %ego&) as 4iguras das
cartas para os prE)imos 6uatro estgios de #'nus para +Xpiter ( i/e/ elas representam
as energias simboli:adas por essas esferas)F ;ara o indiDiduo passando por treino
magickoC essas energias so maniAestas apEs o rito de (depto E)terno e,es
e)perimentamC e entendimento conscienteC marca o progresso de =oDio a (depto
comp,eto (i/e/ "depto #nterno)/ <olocando simplesmente, isso significa que ainda que
o "depto ;xterno possa (e certamente deveria) ter entendido conscientemente as
imagens?pap-is dos (rcanos Maiores (i/e/ estar no camino para %self&) atraD-s de
retirada de proJeBes (etc/) e,e?e,a ainda - aAetado pe,as energias representadas pe,os
Spap-is?imagensT das 4iguras das cartas (outra ve:, essa influencia ) ainda
parcialmente inconsciente ainda que muitos "deptos ;xternos no compreendam
isso)F ( integrao desses aspectos ,eDa \ (deptidade prEsperaF
Esot-ricamenteC cada carta (imagemFpapelFarqu)tipo@ Dariar de indiDiduo para
indiDiduo ainda 6ue sempre seJa a mesma Aorma e)ternaF (ssimC a,guns deta,hes
podem no serem os mesmosF O 6ue - importante - 6ue a imagem esttica (como por
exemplo, em uma verso %publicada& das cartas do $arot desenadas por um artista)
retrata a ess'ncia M a ess'ncia SnuminosaT ou Sm7sticaT M isso sendo maniAesto em
certo sim2o,ismo (para tal ve1a as descri*Ces da ,rdem das cartas)/ Tais
representaBes estticas nunca podem ser perAeitas M desde 6ue as imagens possuem
DidaC e Dida - um estado de A,u)oF O 6ue ta, representao esttica pode Aa5er
(dependendo da abilidade artstica do artista e sua %intui*o& e entendimento
magicko) - apro)imar ou tentar e apro)imar a SdescrioT perAeitaF $ependendo dissoC
DersBes estticas (como nos baralos do $arot) podem ou no Stra2a,harT como
instrumentos para a2rir os caminhos internosF Em ess'ncia uma imagem esttica deDe
transmitir o sim2o,ismo necessrio de um modo inspiradorF
Nogo E(te2ar)
Em um n7De, indiDidua,C o +ogo Este,ar Septenario representa em s7m2o,os a2stratosC
as Aormas ar6u-tipas das esAeras e os caminhos M em seus aspectos causais e acausaisF
Isso ha2i,ita a compreenso das energias apropriadas como essas energias so iFeF em
sua ess'ncia ScaEticaT (desatadas da iluso de %opostos& 0 opostos implcitos em toda
linguagem e %palavras&Fnomes)F Essa compreenso - uma das metas Aundamentais do
(depto Interno^F
YYYYYYYYYYYYYYYYYY
^ =ota ( SAorma aDanadaT do +ogo com seus 6uadrantes nu,os - uma representao mais comp,eta M iFeF uma
acuradaF EntretantoC entendimento dessa Aorma - usua,mente somente poss7De, apEs maestria da Derso
Em gera,C o 6ue o tarot - para um Iniciado e (depto E)ternoC o +ogo Este,ar - para o
(depto InternoF

YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Septenaria >ta, maestria sendo em si mesma muito diA7ci,@F Em toda pro2a2i,idadeC no Auturo (deptos sero h2eis
para dominar a Aorma aDanada sem primeiro tentar a Aorma SeptenariaF
Nota( So5re A2gu( Termo( U(ado(
ArHu,tipo()
( termino,ogia deriDa dos tra2a,hos de +ungC ainda 6ue usadaC esot-ricamenteC de um
modo especiAicoF Esot-ricamenteC um ar6u-tipo - considerado como uma
compreensoC por um indiDiduoC de energias acausaisF Essa compreenso pode ser
conscienteC ou pode ser inconsciente M isto -C e,a - apresentada para a consci'ncia do
indiDiduo pe,os processos ps76uicos tais como sonhosC tra2a,hos de (rte inspiradores
ou o processo de DiDer (como quando, por exemplo, um individuo %ver& uma pessoa
real em um modo arqu)tipo2 acredita que eles se1am tal como uma figura arqu)tipa)/
Os ar6u-tipos AundamentaisC entendidos pe,o indiDiduo em um n7De, indiDidua,C so
descritos no Tarot como o S(rcano MaiorT e as 4iguras das cartas dos =aipesF Esses
so descriBes de Aormas ar6u-tipasF
Essencia,menteC cada indiDiduo possui dentro de si mesmo (em sua %psique&) todas as
Aormas ar6u-tipas Smascu,inasT (ou solares) e SAemininasT (ou lunares)/ ( maioria
desses so SescondidosT por causa da consci'ncia e a maioria permanece dormenteF
Treino magicko desperta essas AormasC tra5em:nas para a consci'ncia e ento as tira
de suas SAormasT dei)ando energia ar6u-tipa SpuraT (ou %acausal&)/ Essa energia torna
o (depto^F
Como usado pe,os (deptos do caminho septenarioC Sar6u-tipoT - um desenDo,Dimento
da termino,ogia de +ungC e reco,oca o termo GimagemH 6ue tem estado em uso antesF
P(iHue)
Como usado esot-ricamenteC isso se reAere aos aspectos ,atentes ou SescondidosT de
uma consci'ncia indiDidua,F Uma parte importante da psi6ue - o SinconscienteT :
a6ue,a rea da psi6ue da 6ua, o indiDiduo - desatento (no sentido de no sendo Bbil
para explicarFentender elas em sua essncia) e onde os ar6u-tipos podem ser ditos
SresidirTF
;or S,atenteT - signiAicado capa5 de desenDo,DimentoF ( psi6ue assim cont-m o
potencia, do SSe,ATF (ssim a psi6ue pode ser Dista como SacimaT e Sa2ai)oT o 6ue um
indiDiduo em particu,ar - em certo momento do tempo 9 usua,mente a,guma coisa
SinconscienteT como h usua,mente o potencia, de desenDo,Dimento Auturo (em
dire*o de maior conscincia)/ Isso - simp,esmente outro modo de di5er 6ue imagens
ar6u-tipasC o egoC o se,AC e o SImorta,T (esse 9ltimo como o 9ltimo estBgio do camino
septenario) so todos parte da psi6ueF
Ego^ Se21)
O SegoT - a6ue,e aspecto da psi6ue de um indiDiduo o 6ua, se re,aciona com o SEuT M
isto -C a percepo - ,imitada pe,os interesses?necessidades do indiDiduoF Um
indiDiduo possu7do pe,o SegoT - um indiDiduo dominado pe,a maioria dos
deseJos?necessidades inconscientes M isto -C catiDo pe,os ar6u-tipos e sua
maniAestaoF Esot-ricamenteC um
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
^=ota essa SenergiaT : ainda causa,mente presenciada en6uanto o indiDiduo >em termos do Sse,AT@ M - aterrada e
condu5ida ,onge na passagem do (2ismo e,a - Aeita =u,a?#a5iaC retornando o indiDiduo ao SCaos primeDoTF
aspecto importante disso - 6uando um indiDiduo - Spossu7doT pe,o sim2o,ismo do
inconsciente e D' aspectos da Dida e)terna como Smaus pressgiosT desse inconsciente
>6ue pode ser proJetado como S$eusT?deuses?demOnios iFeF como deriDando dessas
Aormas@F Isso se maniAestaC por e)emp,oC no indiDiduo imerso em sim2o,ismo de
sonho >e as SinterpretaBesT@C em Smensagens do inconscienteT >e sua SinterpretaoT@ M
seJam essas de S$eusT?deuses?demOnios etcF M e na6ue,es sistemas ScausaisT >como o
TarotC I Ching etcF etcF@ 6ue e,es acreditam 6ue podem Se)p,icarT sua DidaF Em
contradioC o =oDio esot-rico trata todas as Aormas de ta, sim2o,ismo com certo
desd-m M um mero meio no um Aim em siF
=o desenDo,Dimento de um indiDiduo en6uanto um indiDiduo se desenDo,De
natura,mente >iFeF sem a aJuda de (rtes esot-ricas@ o estgio do SegoT aca2a da
JuDentude para a meia:idade h uma necessidade de esta2e,ecer um Spape,T e)terior
>na sociedade?c, etcF@C em encontrar um ScompanheiroT e propagar e o,har pe,as
necessidades?pra5eres A7sicos?mentaisF
O Sse,AT - o SestgioT a,-m disso M 6uando h uma compreenso >Are6uentemente
somente intuitiDa Aora da magicka@ de >a@ o iQrd do indiDiduo e >2@ a e)ist'ncia
separada de outros indiD7duos como a6ue,es indiD7duos so em si mesmosF Co,ocando
simp,esmenteC >2@ enDo,De um grau de SempatiaTF =o estado natura,C o se,A pode se
desenDo,Der na Smeia:idadeT ou antes M e Are6Kentemente desperta como uma
conse6K'ncia de e)peri'ncias AormatiDas >eFgF e)peri'ncia de guerraN perda pessoa,N
trag-dia@F =o estado natura, >por6ue o inconsciente no tem sido prosperamente
e)perimentado e integrado@ h 6uase sempre um conA,ito com os deseJos?pressBes do
SegoT ,ogo 6ue o insightC dado pe,o se,AC - \s De5es perdida pe,o indiDiduo 6ue
retorna para uma e)ist'ncia de SegoTF ( Ssa2edoriaT da SDe,hiceT - a reso,uo gradua,
desse conA,ito em AaDor do se,AF
=o passadoC o esAoro de uma psi6ue indiDidua, por se,A:e,eDado era Are6uentemente
representada pe,os mitos e ,endasF
Outro termo para se,A:e,eDado >a DiD'ncia do pape, do se,A M onde a percepo de STempoT
diAere da6ue,e do SegoT@ - SindiDidua,i5aoT >6FDF Os tra2a,hos de +ung@F
Esot-ricamenteC se,A?indiDidua,i5ao - (deptidade M mas (deptidade imp,ica muito
mais 6ue SindiDidua,i5aoTF Imp,ica um entendimento conscienteC raciona, do prEprio
se,A e a6ue,es de outros to 2em 6uanto ha2i,idade?maestria de (rtes esot-ricas e
t-cnicasF Tam2-m imp,ica uma perspectiDa ScEsmicaT?(eonica em re,ao ao LQrd e
o se,AF IndiDidua,i5ao pode ser Dista como um estgio natura,C a,canado pe,o
processo natura, de DiD'ncia >para a,gunsC pe,o menos@ en6uanto 6ue (deptidade - um
o2JetiDo a,canado seguindo um Caminho esot-ricoN isto -C 6ue resu,ta da Iniciao
nos mist-riosF Como ta,C (deptidade cont-m indiDidua,i5aoC nas - maior 6ue e,aF
Tam2-mC indiDidua,i5ao em si - somente um estgio h estgios mesmo a,-m
desse e,e no - o Aim do desenDo,Dimento pessoa, >como a,guns S+ungianosT
mant-m@F (,-mC est o orda,io do (2ismo e o nascimento do Mestre?Senhora M a,-m
de,es est a Imorta,idadeF
E)pressado simp,esmenteC o SegoT no tem percepo de StempoT acausa, M mas -
aAetado inconscientemente por energias acausaisN o Sse,AT tem a,guma percepo de
StempoT acausa, e - menos aAetado pe,as energias acausaisF O (depto tem aprendido a
contro,ar as energias pessoais acausais da psi6ue >magicka e)terna?interna@ M ainda
permaneceC entretantoC energias S(eonicasT 6ue aAetam mesmo o se,AF
Contro,e?maestria desses ,eDa o indiDiduo para a,-m do (2ismoF

Atri5ui+Oe( da( Rua(
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
animais
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Aora
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Roki?noite
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Odin
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
moDimento
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Aogo
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
presente
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
8iso?prado
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
troDo
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
LQrd
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
%e,o
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
ano?TtempoT
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Aeitiaria
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
,ua
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
deAesa?Dida
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
So,
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Thor
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Terra >como deusa@
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
guerra?discErdia
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Aam7,ia?parentesco
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
gua
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
o poDo
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
a terra do poDo
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
dia
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Mu(ickaK Ice(oK Forma( e !ore( Re12eMi3a(
<T Mu(ickaK Ice(o e Forma(
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Rua % maior Trape5Eide (De,eira
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
MercXrio E menor Tetraedro Tei)o
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
#'nus 4 sustenido ;irImide ;apou,a =egra
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
So, $ menor Cu2o CarDa,ho
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Marte C maior Octaedro (,mieiro
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
+Xpiter < 2emo, Icosaedro 4aia
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Saturno ( sustenido $odecaedro 4rei)o
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
=T !ore( re12eMi3a(
C #erme,ho 2ri,hoso
% RaranJa
$ (mare,o
( #erde >Diridiano@
E (5u,
4 #erme,ho escuro
< hndigo
4 sustenido #io,eta
C sustenido ;Xrpura
( 2emo, ;reto
E 2emo, 1antina
< 2emo, ;Xrpura tirio
A pgia origia2 do autor (o5re 6Mu(ickaK Ice(oK Forma( e core( Re12eMi3a(7
S4m5o2o( e EMi(t-cia
O seguinte MS da Ordem - comp,etamente t-cnico e - intencionado como um te)to
instruciona, para aspirantes a (depto InternoF E,e e)p,ica em grandes deta,hes a
Ai,osoAia 6ue so2repBe a percepo apropriada para um (depto Interno e nesse sentido
- e)cepciona,mente Da,iosoF
E)atamente como ningu-m pode a,canar o %rau de Magister Temp,i?Senhora da
Terra sem produ5ir uma contri2uio signiAicante ao conhecimento humano (ou no
caso do artstico, um excepcional trabalo de "rte) ento ningu-m pode a,canar o
%rau de (depto Interno sem um entendimento tota, do +ogo Este,ar e seus princ7pios
sim2E,icosF O MS da Ordem SS7m2o,os e E)ist'nciaT deDe aJudar nessa 2usca por
entendimentoF
S4m5o2o( e Ser
A5(trato)
Usando a interpretao de 9eidegger do Ser e Seienden como ponto de partidaC a
e)ist'ncia do homem mostra ser deriDada da mudana e uma noDa interpretao da
e)ist'ncia do homem - a,canada M a6ue,a do acausa,F Esse conceito do acausa,C e
a6ue,e de mudanaC como e)p,icado nos termos da Ai,osoAia de 9eidegger e a6ue,a
dos ;r-:SocrticosF Usando o acausa,C pensamentoC ,inguagem e a indiDidua,idade do
homem so e)p,icadosF O pape, continua com uma ana,ise das AundaBes da
matemticaC desde 6ue pensamento matemticoC reinterpretado no esc,arecimento do
acausa,C mostra:se ser de importIncia Aundamenta, para um entendimento da
e)ist'ncia do homemF O pape, conc,ui com um 2reDe e)ame da (rte e A7sica modernaF
<T Itrodu+Go 0 O Acau(a2)
$esde 6ue o Ser - um ')ito para o homemC o homem interpreta causa,mente por6ue
$asein todo diaC o $asein o 6ua, ,eDa tempo >*@C pode ser caracteri5ado como causa,C
ou a6ue,a interpretao do Ser como sendo a 6ua, - o ShaDerTF EntretantoC o homem
interpreta diAerente 6ue causa,mente essa outra interpretaoC a 6ua, - anterior ao
causa, pe,a ra5o da sua e)ist'nciaC pode ser nomeado Sacausa,T >a:causa, Aora do
causa,@ M e esse acausa, - o 6ue 9omeroC em GI,iadeHC Aa,a de 6uando e,e di5 6ue
Ca,chas - o mais s2io Didente por6ue e,e entende tudo o 6ue -C era e ir serF
9eidegger entende isso como reDe,ao e ocu,tao >0@ ouC em 6ua,6uer outra parte
>/@ como no:ocu,taoC o Stempo primeDoT de seu GSein und keitH - Aami,iar a esse
acausa, ou potencia,idade da e)ist'ncia do homemC assim como a6ui,o 6ue e,e nomeia
SconstruoT e SmoradiaT so imp,7citos dentro de,aF Em um sentido a ser esta2e,ecido
por u,timo >Seo S0T a2ai)o@ e,e - A7sicaC C um desdo2ramentoF
E maisC acausa, pode ser sugerido como uma interpretao do de (na)imandro
M - atraD-s de 6ue torna:se muito depoisC F Entendido assimC
sugere causa,F EntretantoC essas corre,aBes soC no m)imoC insinuaBes a respeito
da nature5a do causa, e acausa, M sua Derdadeira descrioC e assim a6ue,a do Ser e ser
en6uanto serC pode ser somenteC como ser mostrado posteriormenteC sim2E,icaC
atraD-s de matemticaF
(indaC por distinguir desta maneira entre o causa, e o acausa, ao principio da 2usca
dentro do SerC - poss7De, chegar a um c,aro entendimento de e)ist'nciaC desde 6ue
essa dua,idadeC 6ue e)prima a nature5a de Seienden e maniAesta no homemC capacita
uma hermen'utica a ser esta2e,ecida a 6ua, - de repente mais acess7De, e c,ara 6ue a
metodo,ogia de Aenomeno,ogia ou a hermen'utica de pensamento a,canada pe,o
SposteriorT 9eideggerF Ser mostrado 6ue essa noDa hermen'utica - matemtica por
causa da nature5a do acausa,F
( caracteri5ao Aundamenta, do causa, - consci'nciaC a do acausa,C o inconscienteUF
Esse hori5onte consciente pode ser e)pressoC em termos da histEria da E)ist'nciaC por
YYYYYYYYYYYYYYYYY
U#er seo 0 >a2ai)o@
pensamento e sentimentoC o inconsciente por sensao e intuioC onde esses termos
so para ser entendidosC para o momentoC psico,ogicamente >6@ onto,ogicamenteC e,es
so deriDados a2ai)o >seo 0@F
O inicio do desco2rimento do SerC entretantoC no - a,guma coisa 6ue pode ser ditaC
como 9eidegger sustenta >3@C mas antes a,guma coisa 6ue pode ser e)perimentadaC
numinosamente C atiDidade como os primeiros %regos entenderam:no >!@F
Essa e)perimentao - o s7m2o,o do 6ua, pa,aDra deriDaF ;ara o homemC pensamento
- parte desse desco2rimento M intuio a outraC desde 6ue o Ser possui como
potencia,idade na mudana 6ue homem no - somente pensamento mas tam2-m
s7m2o,oC e essa percepo sim2E,ica do SerC essa e)perimentao do Ser como cnicaC
en6uanto a6ui,o 6ue presencia ou transAormaC - e)p,icito para a Ai,osoAia Ocidenta,
nos ;r-:SocrticosF En6uanto para TaoC essa percepo est hoJe se tornando
entendida outra De5C e com 9eidegger a tareAa de seu entendimento - iniciadaF
En6uanto discurso pode ser dito ser uma e)presso Aundamenta, da e)ist'ncia do
homem no mundo >&@C ento pode o sim2o,ismo ser dito ser uma e)presso
Aundamenta, da e)ist'ncia do homem ou ess'nciaF En6uanto a potencia,idade de
pensamento pode ser e)pressa como discursoC ento pode a potencia,idade do s7m2o,o
ser descrita como sensaoC e o s7m2o,o - anterior ao pensamento e a,-m de,eF Como
e,a - proJetada e)ternamente pe,o processo 6ue - a mudana do SerC e,a - a2stra7da e
perde parte da numinosidade 6ue - caracter7stico de,a como uma ess'ncia en6uanto
e,a - tota,mente e)terna ao ser humanoC como apar'ncia ou um e)istenteC e,e tem
tornado:se um signoF MudanaC a 6ua, desenDo,De o Ser como o homemC - para
9erc,ito >"0@ conA,ito ou discErdiaC F Uma ess'nciaC en6uanto a6ui,o do 6ua,
a,guma coisa emerge > @C >""@ - um ar6u-tipo >"*@C 6uando Disto opticamenteF
Essa retirada gradua, de e)perimentao - o inicio de ,inguagem e pensamentoC e a
intenciona,idade de consci'ncia 6ue 9usser, descreDeuC resu,ta dessa retiradaF
En6uanto e)perimentao dec,inaC proJeo aumentaF IndiDidua,idade - uma
conse6K'ncia de mudana do SerC e essa mudana J - presente no Ser en6uanto o
processo de a2strao - presente como uma possi2i,idade dentro da e)ist'ncia do
homem M a compreenso dessa possi2i,idadeC atraD-s de mudanaC - a prEpria histEria
do SerF
$esde 6ue o s7m2o,oC como s7m2o,o e signoC - anterior ao pensamento eC
autenticamenteC a,-m de,eC e,e so5inho pode e)p,icar a e)ist'ncia do homemF Essa
e)p,icao pega a Aorma matemtica onde por matemtico 6uer di5er o primordia,
> @ 6ue e)iste por Dirtude da participao su2JetiDa do homem no mundoC e - a
partir dessa 6ue ,EgicaC como argumentoC se desenDo,De atraD-s da mudana do
SerF Um s7m2o,o est a,-m do pensamento por6ue e)ist'ncia aut'nticaC o retorno e
reDocao de atraD-s de 6uestionamentoC - um retorno para a unidade do
causa, e acausa,C uma unidade e)istindo como F
=T O( S4m5o2o( Fudametai( 0 eMi(t-cia e Muda+a)
O s7m2o,o mais Aundamenta, - e)ist'nciaN do Ser h mudanaF ( a2strao da
mudana (como uma conseqEncia da existncia do omem) - a id-ia de e)tenso 6ue
,eDa ao conceito de transAormao ou potencia,idadeVF ;otencia,idade - imp,7cita no
SerC e atraD-s da e)ist'ncia do homem essa potencia,idade torna:se o esAoro em
direo da autenticidadeF
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
V Isso - e)p,icado em maiores deta,hes na seo >0@ a2ai)oF
MatemticaC como Aicar c,aroC sendo o aprendi5ado das coisas como e,as so
(matesisC @ - a a2strao da ess'ncia atraD-s do processo de intuio e
pensamentoF ;ensamento a2strata a mudana do Ser e essa a2strao pega a Aorma de
id-ias e conceitosC como ;,ato a entendeu >"0@F 9istoricamenteC h um
s7m2o,oC Are6uentemente Sa prioriT como o prEprio Ser pode ser entendidaC atraD-s de
a2straoC como um s7m2o,o Sa prioriTC ento pensamento Aorma esse s7m2o,o em uma
id-ia da separao de e ,imitao de C a Aa,ta de ,imite >"/@F Intuio - a
percepo do s7m2o,o como s7m2o,o em sua ess'ncia numinosaC um dei)ar:ser 6ue
participa no desenDo,Dimento da e)ist'nciaC e essa percepo - uma participao e
uma identiAicaoC onde identiAicao - a transAormao de uma id-iaC pe,o
pensamentoC em sua ess'ncia origina, (cf/ o m)todo fenomenolgico)C e por issoC
matemticaC 6ue - essa intuio e pensamento en6uanto processo por causa da
e)ist'ncia do homemC incorpora uma hermen'utica autenticaC representando
>represenciando@ o causa,F
Uma id-ia no - uma ess'ncia M o s7m2o,o - a ess'ncia 6ue o pensamento a2strata ou
ocu,taC e cada id-ia tem sua Aundao em um s7m2o,oF MatemticaC como entendida
hoJeC - o resu,tado de pensamentoC um proJeto a)iomtico de acordo com 9eidegger
>"5@N isto -C matemtica tem se tornado separada de sua Aundao intuitiDa no s7m2o,o
e um retorno para a6ue,a Aundao 6ue capacita a matemtica descreDer a e)ist'ncia
do homem mais autenticamente 6ue conce2ida pe,a Aenomeno,ogia como uma
metodo,ogia ou ,ogos entendido como re:co,eo por 9eidegger >"6@F (traD-s da
matemticaC re:AundadaC - poss7De, a,canar no somente o desco2rimento de uma
id-ia para reDe,ar seu serC mas tam2-m e)ist'ncia autentica o 6uestionamento de
9eidegger da ser inicia a tareAa de autenticidadeC e,e no a a,canaF Essa autenticidade
- poss7De, atraD-s do uso de um sim2o,ismo matemtico onto,ogicamente garantido
em De5 de ,inguagem como um meio do Ser desco2ertoF
( id-ia da ess'ncia 6ue - o s7m2o,o de mudana - e)tenso a id-ia da ess'ncia 6ue -
Ser - unidadeC e a id-ia de mudana ,eDaC atraD-s de a2straoC ao conceito de
transAormaoC C ou duraoF Essa duraoC por identiAicao com a
termina,idade do homemC incorpora tempoC e por isso tempo - entendido como
imp,7cito na e)ist'ncia do homemC proJetada no mundo como uma id-iaF
(2stratamenteC essa durao - o continuum e o conceito de numero percepo do
pensamento de mudana en6uanto nasce no homem atraD-s da compreenso de
indiDidua,idadeF Somente mudana e)iste para o SerC no tempo ou nXmeroF Em
adioC o conceito de SconJuntoT deriDa do continuum e nXmeroC desde 6ue
intuitiDamente um conJunto - uma tota,idade ou agregadoF
>T Idi3idua2idade e EMi(t-cia Autetica)
O homem e)iste por causa do SerC presenciandoC - transmutada >"3@ M isto -C por causa
de mudanaF O homemC en6uanto mudana do SerC - uma transAormaoC uma
eDo,uoN historicamente ou causa,menteC esse processo - a histEria do SerC conce2ida
por 9ege, como uma dia,-ticaF Essa histEria tem ainda como sua meta o importante
Ser da 6ua, e,a - deriDada M o retorno do homem para a unidade do SerF ;ara retornar
- necessrio desco2rirC a reDe,ao do Ser atraD-s autenticidadeF Ser autenticoC sendo o
tra5er em direo da unidade das interpretaBes acausais e causais (o que ?ung >"!@
descreveu como individuali:a*o) - uma chegada:ao:,ar (para usar um termo de
Heidegger)C uma reDiDiAicao de s7m2o,os e uma reinterpretao 6ue enDo,De a
retirada de proJeBes a partir das id-ias para a ess'nciaF
E ainda - somente uma transioC uma tran6Ki,a e uma no:transAormadoraC ta,
tran6Ki,idade se reDe,ando atraD-s de matemticaC como ,ogosF Como ta,C reDe,a
como F
O homem como uma desco2erta do serC - primordia,mente uma participao no Ser
pois nessa desco2erta do Ser no h ,ogos no sentido de ;,atoC somente uma
identiAicaoF 9 possesso por s7m2o,os e suas possi2i,idades (o %inconsciente&) e
no ainda possesso de,es como ocorre 6uando o ,ogos se transAorma atraD-s de
em Sra5oTF (ntes dessa transAormao no indiDidua,idade por6ue indiDidua,idade
(como uma condi*o do +er) - o processo de a2strao 6ue transAorma em
como ra5oF Co,etiDidade - primordia, atraD-s da mudana do SerC Aundamentada como a
dicotomia do homem por causa de ta, maniAestaoC isso se torna indiDidua,idadeC a
consci'ncia da identidadeC como id-iaC tem a reco,ocadoF 4a,ando so2re indiDidua,idade
uma De5 6ue J Aoi Aa,ado so2re a mudana de : : da participao para a ;a,aDraF
atraD-s de tem tornado:se (mente)C e h >"&@F Essa
mudana J - preAigurada em 9erc,itoC como a g'nesis dos opostos (ristEte,eanos >*0@F
Com (na)imandroC essa transAormao no - eDidente ainda participao no UmC ainda
6ue suJeita a mudanaC retorna : - ainda a Aa,ta de ,imiteC F =o h
separao C nem oposio entre Ser e seresF ;ara (na)imandroC portantoC no h geEgraAoC
ou meteoro,ogistaC ou historiadores M somente conhecimento >participao@ de tudo como -F
E - por causa de mudana 6ue a2strao deDe ser retornadaC atraD-s de matemticaC a essa
participao mudana tem causado a separao e mudana ir re:presenciar o separadoF
Ta, retorno - e)ist'ncia autenticaF
Essa participao para a ;a,aDra pega a Aorma de mudana do Ser atraD-s da intuioC
sensaoC sentimento e Aina,mente pensamentoC todos dos 6uais so condiBes de
e)ist'ncia do homem no mundoC ou como o Ser primeiro mostra:se atraD-s de sua
maniAestaoF Intuio - percepo inconsciente >acausa,@C sensao a percepo
consciente 6ue comea 6uando participao torna:se transAormada em identidadeF
Sentimento J imp,ica id-ia M como Da,orC Ju,gamento e Aina,mente SDerdadeT
tem se tornado C a ;a,aDraF
OpticamenteC ,inguagem pode ser dita em consistir de pa,aDras ou sinais na Aorma de
proporBesC onde a proporo pode ser deAinida como a su2stancia da 6ua, -
pretendida por meio de uma com2inao de tais pa,aDras ou sinaisC Derdadeiros ou
Aa,sosF (s pa,aDras ou sinaisC como a2straBes resu,tando de s7m2o,osC so co,ocadas
em com2inao pe,o pensamento atraD-s de identiAicao ou participaoF ;ara o
u,timoC e,es so primordiaisC e essa primordia,idade pega a Aorma de poesia a 6ua, -
SDerdadeiraT desde e,a seJa e)perimentada e representa os s7m2o,os da
E)ist'ncia da 6ua, e,a - deriDadaC atraD-s de pa,aDrasC assim reDe,ando SerF
(2stratamenteC atraD-s de identiAicaoC tais com2inaBes so proposiBesC
Derdadeiras ou Aa,sas por causa do ,ogos en6uanto dentro da Derdade o2JetiDa >ou
Aa,sidade@ pe,a identiAicaoC atraD-s da id-ia para a ess'ncia o 6ue - en6uanto
apar'nciaC e como o 6ue - a2stratado - denotado por ta, apar'nciaF Isto -C Derdade
compreende:seC atraD-s de denotaoF
/@ Arte e Matemtica
iT Arte
Como o Ser se desenDo,De atraD-s de participao em discursoC e)istenteC en6uanto
apar'nciaC predomina e o sentido 6ue - caracter7stico do numinoso - perdido ou co2ertoF $o
ser um 6uestionamentoC o homem tem se tornado um assunto de pensamentoF Essa
a2strao pega a Aorma de t-cnicas (q/v/ tecne, )C a construoC atraD-s de um
arre2atamento do SerC de Aerramentas e coisas en6uanto e)istentes deriDando de,asC no
imediatamente possu7das de participaoC isto -C capa5 de produo manua, a partir de
su2stancias e materiais natura,mente ocorridosC e com t-cnicas potencia,idadeC como uma
desco2ertaC - perdida em ,ugar de a2straoF 9 organi5ao a,-m da participao autentica
6ue caracteri5ou o primeiro desenDo,Dimento do SerF Em ,inguagemC tam2-mC o processo
de t-cnicas ocorreC ,ogos como apar'nciaC e a catiDao de seres >*"@sinOnimo com a
organi5ao do Se,esT >**@ atraD-s da meta de inautenticidadeF Os tra2a,hos de arte 6ue
ainda possuem o numinoso Aa5em ento a despeito essa organi5ao ou denotao >*0@C
como uma tra5ida do SerF Tais tra2a,hos so ar6u-tiposC participando nos s7m2o,os do Ser
pe,o Ser desenDo,Dido atraD-s da6ue,es s7m2o,os de transAormaoF
(traD-s desses tra2a,hos (mas no somente eles) ser autentico torna:se uma
possi2i,idade desde 6ueC como um o,har para Arente e um o,har para trsC e,es
compreendem parcia,mente a unidade do causa, e acausa,C participao e a2straoC
6ue - autenticidade para um homem transAormado atraD-s de t-cnicasF Essa
autenticidade no - somente um retorno (como Heidegger acreditou) mas tam2-m
uma e,eDao por6ue e,a - constru7da so2re e reside no Ser como um
desenDo,DimentoF ;or isso a necessidade de entendimento da histEria do Ser como um
registro desse desenDo,Dimento e ocu,tao atraD-s de matemticaF
EsteticamenteC um tra2a,ho de arte - SDerdadeiroT se e,e sim2o,icamente preserDa o
Ser como um desenDo,Dimento e o,ha adiante para autenticidade se e,e representa o
Ser e o antecipaF Como uma representao do SerC matemtica - o Derdadeiro tra2a,ho
de arte 6ue reDe,a Ser e seres como SerC para o homemF
iiT Matemtica
Ci'ncia modernaC comeando com %a,i,euC ,eDa o processo de a2strao adianteC
dentro das prEprias coisasF 9eidegger >*/@ c,ama 6ue matemtica Aa5 essa ci'ncia
moderna poss7De,C eC em um sentidoC isso - uma DerdadeiraC se ,imitadaC apreciao da
matemticaF O aprendi5ado 6ue - SmathesisT no - meramente um aprendi5ado causa,C
uma an,ise de coisas como e,as aparecemC masC igua,menteC as coisas como e,as soC
como intuio entende ou sa2eF IntuioC entretantoC as entende como s7m2o,os do
SerC e esse tipo de conhecimento J - compreendido no conceito %rego de matemticaF
;ara (ristEte,esC o potencia, para impu,so em um corpo est na6ue,e prEprio corpo M
e,e J era presenteC como um tipo de conhecimento to 2em 6uanto descreDendo o
impu,so em re,ao a outrosC como uma transAormaoF Com %a,i,eu e =eitonC essa
intuio ou conhecimento da unidadeC tem se retiradoC permitindo a2strao
predominanteF (inda essa intuio atua,mente nunca despareeu eAetiDamente como o
ea priorie deu su2stIncia para ,eis cientiAicas e proDidenciou as 2ases para muito do
desenDo,Dimento matematicoWF
47sica moderna particu,armente tem tentado dispensar esse conhecimento matematico
e como uma conse6u'ncia tem esta2e,ecido um corpo de Aatos 6ue reDe,am somente o
6ue - proJetadoC no o 6ue - reDe,ado pe,as coisas e)istentes como e,as soF =Es
di5emos etempo:espao - curDadoeC por e)emp,oC sem comp,eto entendimento 6ue nEs
proJetamos tempo:espao curDadoC como a2stratosC so2re o 6ue nEs temos
a2stracionados como eespaoe e etempoeC esses a2stratos supostamente e)istindo
independentemente do homemC como eAatoseF (indaC u,timamenteC esses a2stratos so
esta2e,ecidos a partir de sim2o,os : e - nos sim2o,osC en6uanto oposto as proJeBesC
6ue conhecimento resideF Esse conhecimento deDe reco,ocar o econhecimentoe de
eAatose ou proJeBesC uma reDo,uo de pensamento resu,tarC e o 6ue - no2re no
homem retornarF
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Re1erecia(
"@ 9eideggerC M G<eing and TimeH ><asi, <,ackie,,C "!6*@C pF 63
*@ G<eing and TimeHC pF /53
0@ 9eidegger G$er Spruch des (na)imanderH em GEar,Q %reek ThinkingH >9arper m
8oiC "&35@
/@ 9eidegger GOn the Essence oA TruthH em G<asic LritingsH >8out,edge m began
;au,C "&3!@ ppF "*3:"/"F #er tam2-m GIntroduction to MetaphQsicsH >fa,e UniDersitQ
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5@ GIntroduction to MetaphQsicsH pF 6*AA
6@ +ungC CF%FH;sQcho,ogica, TQpesH #o,F6 oA Co,,ected Lorks 8out,edge m began
;au,C "&3"@ capF 1I
3@ 9eidegger GOn Time and <eingH >9arper m 8oiC "&3*@ pF3
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&@ 9eidegger G<eing and TimeH pF *00AA
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""@ (na)imander como dado por Simp,iciusC G;hQsicsHC */C "0
"*@ +ungC CF%F GThe (rchetQpes and the Co,,ectiDe UnconsciousH >#o,F&C ;art IC oA
Co,,ected Lorks 8out,edge m began ;au,C *nd edFC "&6! ppF 0:/"
"0@ G8epu2,icHC 1C 5&6
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"5@ GLhat is a ThingCH >9enrQ 8egnerQ CoFC ChicagoC "&63@ pF 6!A
"6@ GIntroduction to metaphQsicsH pF"*!A
"3@ 9eidegger GOn Time and <eingH pF6
"!@ GThe (rchetQpes and the Co,,ectiDe UnconsciousH chapF #I
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*0@ 4ragF 36
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**@ 9eidegger G<eing and TimeH pF ***A
*0@ 9eidegger GIntroduction to MetaphQsicsH pF "/&AA
*/@ GLhat is a ThingnHC passim
*5@ ;opperC b GThe Rogic oA ScientiAic $iscoDerQH >9utchinsonC "&3*@F
Tempo e Ser
O Ser - compreendido atraD-s de TempoC e Tempo - uma e)presso da nature5a
Aundamenta, da mudana 6ue goDerna o cosmoF Tempo - e)tenso do Ser e e)pressa a
EDo,uo do prEprio SerF
O Ser - mudana sem ,imiteC e pode ser e)presso em termos de dua,idadeF Essa dua,idade
- e)p,icada pe,o Tempo como o causa, e acausa, os 6uais e,es mesmos podem
sim2o,i5ados como espaosC espaos causais tendo tr's dimensBes espaciais e uma
dimenso de tempo ,inear (ou causal)C espao acausa, tendo no presente um no
especiAicado nXmero de dimensBes espaciais e tr's dimensBes de tempo causa, Aormando
uma dimenso acausa,F Como uma apro)imaoC espao causa, pode ser considerado
como goDernado pe,as ,eis 2aseadas em 6uatro dimensBes e representado pe,o uniDerso
A7sico como esses termo - norma,mente entendidoN espao acausa, pode ser considerado
como um uniDerso para,e,o goDernado pe,as ,eis acausais de geometriaF
#ida - a coincid'ncia dessa dua,idadeC e consci'ncia?;ensamento humano a Auso do
causa, e acausa,F ( percepo dos sentidos - 2aseada no tempo causa, en6uanto
percepo acausa, tem at- agora sido e)p,icada muito apro)imadamente pe,o numinoso e
tais AenOmenos como intuio e sonhosF O inicio rea, de percepo acausa, est no
desenDo,Dimento de um sim2o,ismo numinosoC a2stratoF
Um indiDiduoC por causa da consci'nciaC - uma e)presso do Ser tornando:se e ta, tornar:se
imp,icaC para o indiDiduoC um incremento na consci'ncia imp,icando no
desenDo,Dimento de percepo causa, e acausa,F Ta, eDo,uo de consci'ncia indiDidua, -
apro)imada pe,os estgios do Caminho SeptenarioC enDo,Dendo como e,e Aa5 o
desenDo,Dimento de entendimento ,Egico e raciona,?cientiAico unidos com uma
compreensoC Dia sim2o,ismo a2strato e participao numinosaC do acausa,F
Consci'ncia indiDidua,C sendo a Auso do causa, e acausa,C a,cana sua meta no 2a,ano
de am2os e isso imp,ica a e)panso da consci'ncia no reino do acausa,F Morte no
indiDiduo - a cessao do aspecto causa, (isto ), participa*o no espa*o causal) ainda 6ue
o aspecto acausa,C se desenDo,Dido durante e)ist'ncia causa,C continuaC a nature5a de ta,
e)ist'ncia sendo e)p,icDe, no momento somente atraD-s de sim2o,ismoF
;ensamento permite uma diDiso em tr's modos Aundamentais e)pressiDos da nature5a da
Auso de causa, e acausa, e no indiDiduo um desses modos predominaC determinando a
Dida da6ue,e indiDiduoF O primeiro modo - e)pressiDo de e)ist'ncia eegoe e enDo,De uma
,imitada percepo de TempoN o segundo modo - e)pressiDo de e)ist'ncia ese,Ae e enDo,De
uma muito maior percepo de Tempo : isto -C uma consci'ncia do acausa,F O terceiro
modo enDo,De uma mistura de am2os os primeirosF EntretantoC esses modos todos
Aormam a 2ase da 6ua, o tornar:se do Ser deriDaC e so o inicio do 6ua, percepo
indiDidua, aumentada pode se erguerF e#ontade por ;odereC (rteC e)peri'ncia numinosa
so todos apontadores desse inicioF
Nogo E(te2ar A3a+ado
O +ogo Este,ar (Danado consiste de sete ta2u,eiros como na Derso Septenaria M
Junto com o mesmo nXmero e distri2uio das peas M mas cada um dos sete
ta2u,eiros consiste de / n7DeisF
O primeiro n7De, de cada ta2u,eiro consiste dos "! 6uadrantes ordinrios pretos e
2rancos do ta2u,eiroF O segundo n7De, tem oito 6uadrantes com / em cada ,ado
consistindo de 0 6uadrantes em uma Ai,eira e " na ArenteF O terceiro n7De, consiste de
um 6uadranteC e o 6uarto n7De, de / 6uadrantesF Esses n7Deis esto em am2os os ,ados
do ta2u,eiro como a i,ustraoF
(ssim cada ta2u,eiro (que representa uma esfera do +eptenario) tem "! 6uadrantes
mais *6C Aa5endo // ao todoF 9 assim 00! 6uadrantes ao tota, no Jogo este,arF E
maisC h a,gumas peas adicionaisC como descrito a2ai)oF
Essa Derso do Jogo - uma representao comp,eta e inteira do sistema Septenario
cada ta2u,eiro representa as cone)Bes ou caminhos entre os n7Deis ou esAerasF ;or
e)emp,oC os 6uadrantes pretos nos n7Deis * e / (4 mais V quadrantes@ so os caminhos
ou cone)Bes acausais da6ue,a esAera para todas as outras esAerasF O outro ,ado do
ta2u,eiro (os W quadrantes brancos no primeiro nvel mais 3X quadrantes dos nveis X e
V) representa as cone)Bes causais da6ue,a esAeraF Em um sentido as cone)Bes causais
so as cone)Bes Sde sa7daT (ou sadas) e as cone)Bes acausais Sde entradaT (ou
entradas) para os caminhos (ou t9neis)/ Os dois 6uadrantes de n7De, 0 (um em cada
lado do tabuleiro 0outra ve: representando os aspectos acausais e causais) so
S6uadrantes nu,osTF Esses 6uadrantes nu,os representam a cone)o para o (2ismo M
isto -C e,es sim2o,i5am o e,emento surpresa sempre presenteF =a atua, pratica do Jogo
aDanado esses 6uadrantes so importantes M 6ua,6uer pea 6ue - co,ocada so2re e,es
- automaticamente mudada em outra pea se,ecionada ao acasoF Essa se,eo ao acaso
- Aeita por um processo determinado antes de o Jogo comear pe,o Jogador ou
Jogadores o m-todo AaDorito sendo esco,herC sem o,harC das peas poupadasF Essa
esco,ha - Aeita pe,o Jogador de 6ua, pea Aoi moDida para o 6uadranteF ( pea
esco,hida pode ser 2ranca ou pretaC e uma pea em 6uadrante nu,o M uma De5 6ue e,a
Aoi moDida ao acaso M pode ser moDer para outros 6uadrantes de acordo com o tipo de
pea 6ue -F (ssimC uma pea pode se me)er para cima ou para 2ai)o um n7De,
somenteC en6uanto uma pea pode se moDer para 6ua,6uer 6uadrante Dago em
6ua,6uer n7De, do ta2u,eiroF ;ara Aaci,itar a esco,ha ao acasoC um comp,eto Jogo de
peas poupadas - mantido para esse propEsito especiAico e essas peas so usadas
somente para esse propEsitoF (ssimC en6uanto o Jogo aDanaC a esco,ha das peas
torna:se mais ,imitadaF
;eas
9 dois conJuntos e)tras com noDe peas para cada Jogador Aa5endo assim cinco
conJuntos para 2ranco e cinco conJuntos para pretoF ;or issoC so2re os 00! 6uadrantes
h &0 peasF
Tr's conJuntos so co,ocados para cada Jogador (ou %lado&) como no Jogo SeptenarioF
Os dois conJuntos adicionais so co,ocados como segue
Um conJunto de peas pretas so2re os 6uadrantes pretos de n7Deis * e / do
ta2u,eiro de SiriusF
Um conJunto de peas pretas so2re os 6uadrantes pretos de n7Deis * e / do
ta2u,eiro de (rcturusF
Um conJunto de peas 2rancas so2re os 6uadrantes 2rancos de n7Deis * e / do
ta2u,eiro de SiriusF
Um conJunto de peas 2rancas so2re os 6uadrantes 2rancos de n7Deis * e / do
ta2u,eiro de (rcturusF (5er ilustra*o)
Os 6uadrantes nu,os so2re Sirius e (rcturus so dei)ados DagosF
MoDimentos
(s peas seguem as mesmas regras de moDimento e transAormao como no Jogo
SeptenarioF
EntretantoC 6uando uma pea est so2re 6ua,6uer um dos n7Deis (isto ), X, 7 e V) de
6ua,6uer ta2u,eiroC um moDimento para cima ou para 2ai)o de um n7De, -
considerado como o e6uiDa,ente de um moDimento para cima e para 2ai)o nos
sete ta2u,eirosF
(ssim por e)emp,oC uma pea em um 6uadrante no n7De, * do ta2u,eiro de
Sirius pode se moDer (providos que os quadrantes para que so movidos esto
vagos na ora) atraD-s do n7De, * para outro 6uadrante preto ou para cima para
um 6uadrante preto do n7De, 0 (o quadrante nulo 0 onde ele serB mudado ao acaso)
ou para 2ai)o para um 6uadrante preto no n7De, "F Uma pea no n7De, /
pode moDer:se atraD-s dos 6uadrantes no n7De, / para outro 6uadrante pretoC ou
pode moDer:se so2re um 6uadrante Dago da mesma cor so2re (rcturusF O n7De, /
pode portanto ser considerado como um Sta2u,eiro caminhoT para outros ta2u,eirosF
Outro e)emp,o uma pea > @ no n7De, * de Sirius pode moDer:se para 6ua,6uer
6uadrante Dago no n7De, *C para cima no n7De, 0C ou para cima no n7De, / (em
qualquer quadrante vago, ou para baixo para qualquer quadrante vago no nvel 3)/
Esses moDimentos so poss7Deis por6ue uma pea > @ te S* grausT de
,i2erdadeF Se a pea > @ estaDa so2reC digamosC o n7De, * so2re (rcturusC e,a
pode moDer:se para 2ai)o para o n7De, / de Sirius (mas no qualquer a mais@F
Simi,armenteC um pea > @ de n7De, / poderia se moDer se e,a estaDa so2reC
digamosC (rcturusC para 6ua,6uer 6uadrante Dago no n7De, " de (ntares ou
6ua,6uer 6uadrante Dago no n7De, * de (ntares (qualquer lado ! isto ), o lado
YcausalY e YacausalY)/
Z simp,esmente uma 6uesto de o,har para os n7Deis seJam para cima ou para
2ai)o por edegraus de ,i2erdadeeF (ssim uma pea > @C tendo degraus i,imitados
de ,i2erdadeC poderia se moDer de 6ua,6uer n7De, so2re 6ua,6uer ta2u,eiro para
6ua,6uer outro n7De, so2re 6ua,6uer ta2u,eiroF
( pea se so2re 6ua,6uer 6uadrante so2re =aos pode capturar 6ua,6uer
pea de cor oposta so2re 6ua,6uer 6uadrante e 6ua,6uer n7De, de 6ua,6uer
ta2u,eiro e)ceto =aosF
I2u(tra+Go do 6Nogo E(te2ar A3a+ado7
A A2Huimia Proi5ida
Uma Introduo para Magicka =egra Esot-rica
(,6uimia genu7na tem duas Aormas 2sicas primeiraC a e)p,orao a respeito da
transAormao de mat-riaN eC segundaC a psico,Egica : magickaF O segredo da primeira
Aorma - a interao entre o a,6uimista e a su2stIncia passando por transAormao por
meios 6u7micos ou outrosF Isto -C o a,6uimista de modo suti, (%,culto&) aJuda as
transAormaBes sendo um E,i)ir de Imorta,idadeF ;ara o a,6uimista seguindo essa
Aorma de a,6uimiaC a mudana dos Smetais 2aseT em ouro era somente um estagio no
caminho para a meta derradeiraF
( segunda Aorma de a,6uimia - a respeito com a mudana do a,6uimista M e isso
re6uer 6ue se sigam certos espec7Aicos e Are6uentemente comp,icados procedimentosF
( meta a6ui - S(deptidadeT a emerg'ncia de um noDo indiDiduo das cin5as do De,hoF
( meta derradeira - ainda SImorta,idadeTC mas uma diretamente a,canadaC antes 6ueC
como na primeira AormaC a criao de um GE,i)irH o 6ua, - o2tido pe,o a,6uimista apEs
um per7odo de tempoF ( nature5a e)ata dessa SImorta,idadeT Aoi o o2Jeto de tanta
especu,aoF
$ois aspectos desse segundo tipo de a,6uimia M a Sa,6uimia proi2idaT M tem se
desco2erto nos X,timos cem anos ou maisF EntretantoC esses dois aspectos M cruciais
como e,es so para a genu7na (rte esot-rica M Aa5em somente uma parte do sistema
proi2idoF
O primeiro desses a rece2er ateno era o e,emento se)ua, 6ue est enDo,Dido no
a,cance da meta co,ocadaF O segundo - o Spsico,EgicoT onde os processosC m-todos e
s7m2o,os so entendidos (por ex/, <arl ?ung et al) como o usua,mente inconsciente
esAoro da psi6ue indiDidua, por SintegridadeT ou SindiDidua,i5aoTF
=a rea,idadeC a a,6uimia proi2ida era uma ci'ncia (ou um modo de vida pratico como
alguns preferem di:er) o 6ua, por um ,ongo per7odo de tempo Deio a reconhecer 6ue
para a,canar a meta co,ocada de Imorta,idade e?ou (deptidade Ocu,ta?MagickaC era
necessrio no somente sim2o,i5ar certas energias naturais e certos estados de
Se)ist'nciaTC mas tam2-m empregar em certos estgios um e,emento se)ua, praticoF
Essas id-ias M desenDo,Didas na Idade M-dia e passadas em a,guns dos agora Aamosos
te)tos a,6u7micos M eram uma continuao de umas anteriores particu,armente
a6ue,as de a,gumas das esco,as de mist-rio da %r-cia (ntigaF =o tempo em 6ue os
te)tos Aoram escritosC a Europa Ocidenta, estaDa so2re o Jugo tota,itrio da igreJa
=a5arenaC e parte da ra5o para a o2scuridade dos te)tos era por causa 6ue as id-ias
2sicas eram her-ticas M o deseJo de o2ter Imorta,idade independente de S$eusTC e a
nature5a se)ua, de a,guns dos tra2a,hosF O resto da o2scuridade Aoi deDido a >a@ a
nature5a comp,e)a das id-iasC com uma conAuso de Steo,ogiasT e >2@ um deseJo
de,i2erado de Aa5er os te)tos esot-ricosC onde os segredos poderiam ser reDe,ados para
Iniciados de conAiana ou a6ue,es J suAicientemente esc,arecidos (isto ), livre da
tirania mental da cren*a .a:arena) para a,can:,os intuitiDamenteF
( Diso pega em a,guns c7rcu,os em anos recentes da a,6uimia como uma esp-cie de
Stantra Ocidenta,T - desencaminhadora e incorretaC como - a crena 6ue e,a era um
sistema puramente Spsico,EgicoT M en6uanto oposto ao praticoF ( Diso anterior
ignora >i@ a signiAicIncia Dita, do sim2o,ismo (alguns do qual ) puramente abstrato e
no %simblico&) em Aa5er poss7Deis aDanos em pensamento e entendimentoN e >ii@ os
estgios a,-m da6ue,es enDo,Dendo atiDidade se)ua,F ( Diso posterior ignora (ou
antes, mal interpreta) a importIncia no somente dos aspectos prticosC magickosC mas
tam2-m o Aato 6ue a a,6uimia proi2ida era essencia,mente um sistema de auto:
e)perimentao no mundo rea,C enDo,Dendo o a,cance de metas e tareAas especiAicasF
IssoC Junto com os aspectos se)uaisC Aa5 esse Caminho diAerente do internoC
contemp,atiDo 6ue A,oresceu em certas instituiBes =a5arenasF
(s id-ias Aundamentais da a,6uimia proi2ida continuaram a ser desenDo,Didas com o
passar de d-cadas e s-cu,os apEs os MSS pre,iminares serem escritosC e a tradio 6ue
se desenDo,Deu Aoi passada de mo em mo na maior parte por (deptos so,itriosF
Essa tradio pode ser dita ter a,canado seu c,7ma) no SCaminho SeptenarioTF =o
Caminho Septenario as id-ias Aundamentais tem sido c,ariAicadas e reAinadas to 2em
6uanto estendidasC e o prEprio Caminho - um sistema pratico destitu7do de dogma e
misticismoF E,e eraC at- muito recentementeC genuinamente esot-ricoF
(s id-ias Aundamentais desse Caminho ou S(,6uimia InternaT podem ser 2reDemente
co,ocadas
"@ =o desenDo,Dimento de auto:entendimentoC to 2em 6uanto no entendimento de
Aoras naturais e SOcu,tasTC um sim2o,ismo a2strato - importante ta, sim2o,ismo
permite no somente compreenso da6ue,as reas (da conscincia, por exemplo)
norma,mente no responsDeis pe,o pensamento (e assim controle e desenvolvimento
consciente) mas tam2-m desenDo,De noDas reas da consci'nciaF
O sim2o,ismo a2strato - de dois tiposN o primeiro sendo a Septenaria S(rDore de
LQrdT com as correspond'ncias associadas com cada esAera e os caminhos
conectando a6ue,as esAerasN o segundo sendo os s7m2o,os a2stratos do +ogo Este,arF (
primeira esp-cie - um desenDo,Dimento do sim2o,ismo a,6u7mico Stradiciona,TC
en6uanto a segunda - um desenDo,Dimento inteiramente noDoC e um 6ue cont-m o
tota, do primeiroF
Essa primeira esp-cie capacitaC no n7De, praticoC a e)p,orao e assim
integrao?transcend'ncia das reas escondidas?inconscientes?Ocu,tas de nossa
prEpria consci'ncia e o cosmosF Isto -C em eAeitoC um aprendi5ado magicko e
a,6u7mico e enDo,De tra2a,ho pratico com os s7m2o,os M um ritua, magickoC por
e)emp,oC sendo o uso de s7m2o,os espec7Aicos representando certas energias Ocu,tas
ou magickasF
( segunda esp-cie ,eDa o indiDiduo a,-m disso M em direo do prE)imo estagio de
nossa eDo,uo consciente com o desenDo,Dimento de n7Deis superiores de consci'ncia
e noDos insightsF
*@ O tra2a,ho pratico enDo,Dido - diDidido por conDeni'ncia em sete estgiosF #rios
desses estgios enDo,De o indiDiduo (o %alquimista&) em encontrar e tra2a,har com
uma companhia do se)o opostoC a,guns dos tra2a,hos sendo de nature5a se)ua,F Isso -
uma e)p,orao da consci'ncia uma conArontao com o anima?animus e outrosF
Cada um desses sete estgios - representado por um 8itua, de %rau M uma s-rie de
tareAasC tra2a,hos e rituais 6ue desenDo,Dem auto:insight e entendimento em
gera,C e 6ue aumentam as ha2i,idades SOcu,tasT do indiDiduoF ;or seguir os estgios
progressiDamenteC empreendendo o 8itua, de %rau apropriadoC o indiDiduo a,canar
insight e u,timamente Sa2edoria a S;edra 4i,osoAa,TF
0@ O sim2o,ismo da (rDore de LQrd - deriDado das Aoras?energias representantes do
cosmos (e assim cada conscincia individual) em termos da dua,idade do causa, e
acausa, M as sete esAeras da arDore representando o desenDo,Dimento (ou melor, a
potencialidade inerente em cada conscincia individual) no somente em cada
consci'ncia indiDidua, a partir do inconsciente atraD-s do SegoT e Sse,AT para
(deptidade e a,-mC mas tam2-m a eDo,uo do prEprio cosmosC em termos de sua
prEpria Sconsci'nciaT ou SerF
=os primeiros estgiosC o causa, - Are6uentemente considerado como um aspecto
Sraciona,T da psi6ue indiDidua,C o acausa, como os aspectos SinconscientesT ou
magickosF ( meta dos primeiros estgios do Caminho - por o indiDiduo a
e)perimentar (e desenvolver) am2os e uni:,osC a,canando a transcend'nciaF
O 6ue - importante compreender so2re o Caminho Septenario - 6ue e,e - um sistema
comp,eto e praticoC destitu7do de dogma e mistiAicaoC o 6ua, capacita 6ua,6uer
indiDiduoC se e,es possu7rem o deseJo necessrioC a a,canar (deptidade e a,-mF E,e -
um Caminho Xnico e esot-rico o 6ua,C en6uanto Airmemente enrai5ado no genu7no
esoterismo do OcidenteC - apropriado para o s-cu,o Dinte e um e a,-m por e)emp,oC o
+ogo Este,ar cont-mC em seu sim2o,ismo e t-cnicasC toda a sa2edoria da a,6uimiaC
magicka e o SOcu,toT em gera, to 2em como sendo uma ponte para o AuturoF E,e -C
em ess'nciaC uma noDa Aorma de ,inguagem M e en6uanto essa noDa ,inguagemC para
a,gunsC pode ser diA7ci, de aprender no comeoC e,a a2re noDas e e)citantes reasC
noDas possi2i,idades e noDas dimensBesF ;ara encurtarC e,e e,eDa nosso SerC
estendendo nossa consci'nciaF
(s tareAas e 8ituais de %rau associados com o Caminho SeptenarioC Junto com as
correspond'nciasC so dados em deta,hes no manuscrito GMagicka ;hQsis M Um %uia
;ratico para Tornar:se um (deptoTF ( maioria disso 2reDemente ser pu2,icado no
,iDro S=aos M Um %uia para Sinistra Magicka 9erm-ticaTF O resto dessa pu2,icao de
S4enrirT - deDotado ao +ogo Este,arF
Reitores perceptiDos entendero de uma De5 por6ue essa a,6uimia Sproi2idaT -
essencia,mente Magicka =egraF Z simp,esC - por6ue e,a permite a eDo,uo do
indiDiduo de acordo com seus prEprios deseJos em um modo praticoF Sua ess'ncia -
e)peri'ncia pratica de energias Ocu,tas?magickas (causais e acausais 0 isto ), %lu:& e
o %sinistro&) mas igua,mente importante da prEpria DidaF E,a no - um sistema
SteEricoT destitu7do de perigo pessoa, M e,a - e,eDadora da DidaC oAerecendo as
recompensas dos deusesC causais e acausais (e o que estB al)m de tais opostos ! aquilo
que pode ser expresso somente por <aos2 a origem de ;xistncia e .o!;xistncia)/
Um 2reDe guia para os sete estgios - dado a2ai)oF
"@ Empreenda ritua, auto:iniciao sinistra/ (Dm despertar dos aspectos
sombriosFinconscientes)
*@ Empreenda tra2a,hos com esAeras e caminhos SeptenariosF (, inicio do fa:er essas
energias conscientes pelo simbolismo)/
;rocure e encontre uma companhia conDenienteF E Inicie esse indiDiduo/ (, inicio da
confronta*o do animaFanimus)/ Comece a estudar o +ogo Este,arF ("s energias so
mais ob1etivadas e manipuladas)/
0@ Comece a organi5ar um grupo de tra2a,ho magickoC com Doc' mesmo como
SSacerdote?SacerdotisaT e sua companhia como SSacerdotisa?Sacerdote M Aaa rituais
cerimoniais e herm-ticos de acordo com seus deseJosF (#sso ) uma vivencia do papel
de %sombra&F&enganador&Fmagicko)/ Empreenda O 8itua, de %rau de (depto E)ternoF
(, inicio de uma conscincia do que ) al)m do %ego& e a %sombra&)/
/@ Estude os aspectos esot-ricos do +ogo Este,ar M magicka do +ogo Este,ar?aspectos
aeonicos etcF (, desenvolvimento de nveis cerebrais elevados to bem como
intima*Ces do %self& e al)m)/
Continue com o grupo organi5ado (por pelo menos seis meses)/ >$esenDo,Da
6ua,idades pessoaisC ha2i,idades e conso,ide os aspectos do anima?animus@F
5@ ;repare:se e empreenda o 8itua, de %rau de (depto InternoF (" emergncia do self,
durante o ritual, com o auto!insigt e abilidades ,cultas conseqEentes/ #sso
tamb)m tra: conscincia sobre sei (estino 9nico)/
6@ Estude e use o S+ogo Este,ar (DanadoTF (.veis adicionais de conscincia
desenvolvidos)/ Cumprimento da tareAa do $estino XnicoF (<riatividade 0
contribuindo com conecimentoFtrabalos artsticos ou ensinando/ , cumprimento da
potencialidade do self)/ ;repare:se e empreenda o 8itua, de %rau de Entrada do
(2ismoF >,nde o %self& ) destrudo, o cosmos entendido sem referencias a dualidades,
e +abedoria alcan*ada)/
O estagio >*@ gera,mente ,eDa de tr's a seis mesesC o estagio >0@ se seis meses a um
anoF O estagio >/@ mais 6ue um anoF O estagio >5@ de um a muitos anosF
Z o seguimento das tareAasC t-cnicas etcF de cada estagio em se6K'ncia no tempo
indicado 6ue tra5 sucessoF

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