Captulo 6. La sociologa y sus aplicaciones criminolgicas.

6.1. La sociologa y los Estados Unidos. El nacimiento de la Escuela de Chicago.

No ser necesario salir del perodo histrico de los primeros aos del siglo XX para
remontarse al origen de una nuea !orma de pensar so"re la cuestin criminal. Es entonces
cuando surgira la sociologa# y con ella el nueo modelo de e$perto %ue dominara el sa"er
so"re esa cuestin& el socilogo reempla'ara al m(dico# al )urista# al !ilso!o y al telogo. El
surgimiento de la sociologa no puede pensarse !uera de ese mundo sealado por el
positiismo# tanto por%ue seguira sus dictados como por%ue se opondra a sus reducciones.
*a he mencionado %ue es dentro del mismo positiismo criminolgico donde surgira un
campo de estudio %ue intentara escapar a la reduccin del paradigma etiolgico hacia las
causas indiiduales. No slo hara eso la psicologa social sino %ue# antes %ue ella# la propia
re!le$in so"re el orden y los con!lictos +so"re la cuestin criminal+ ya amplia"a el n,mero
de causas a las condiciones sociales# econmicas# polticas y culturales.
*a he mencionado algunos e)emplos# pero ale recordar %ue la llamada -sociologa
criminal. cam"iara durante la primera mitad del siglo XX la isin de a%uellas primeras
apro$imaciones %ue ha"a hecho desde ese campo# entre otros# Enrico /erri. 0oco tiempo
despu(s de su muerte apareceran en los Estados Unidos unas o"ras %ue cam"iarn
totalmente la perspectia criminolgica. Creo %ue incluso antes de la segunda guerra
mundial ya esta"a delineado el proyecto de pensamiento sociolgico so"re la cuestin
criminal# aun%ue ese proyecto +o esos proyectos+ tardara "astante ms en olerse
hegemnico pues# de hecho# incluso actualmente su"sisten otras perspectias. No es casual
%ue coincidan ms o menos en el ao 1123 la aparicin de las producciones de 4o"ert
5erton# Ed6in 7utherland# 8horstein 7ellin# /ran9 8annen"aum y :eorg 4usche# las %ue#
como se er# marcarn los pr$imos captulos de un tra"a)o como (ste# %ue pretende
descri"ir los cam"ios en los pensamientos criminolgicos. Lo %ue une a todas a%uellas o"ras
es la radical oposicin a la !orma de pensamiento so"re la cuestin criminal %ue coadyuara
a la perpetracin de los genocidios %ue en esas mismas !echas se llearan a ca"o en Europa.
8ampoco es casual %ue las o"ras de esos autores# %ue son !undamentales para una
criminologa de inspiracin sociolgica# incluso hoy en da# y %ue representan cinco !ormas
"ien distintas de interpretar la realidad de la cuestin criminal# !ueran pu"licadas en los
Estados Unidos a pesar de las di!erentes nacionalidades de sus autores. Es %ue es all a donde
hay %ue trasladarse para entender este nueo en!o%ue dado no slo al pensamiento
criminolgico sino al ms amplio so"re la cuestin social y poltica. Es conocida la "roma
%ue de!ine a la criminologa como la ciencia %ue reali'an europeos muertos y
estadounidenses ios. 0ero# !uera de ella# son arias las e$plicaciones so"re la preeminencia
de lo pu"licado en los Estados Unidos so"re la criminologa de "ase sociolgica.
En primer lugar# ello no es a)eno al trasase del -centro. econmico y poltico del
poder occidental# %ue ya para mediados del siglo XX %uedara radicado en los Estados
Unidos. ;e alguna manera ser en ese otro m"ito geogr!ico donde continuara en !orma
ms ca"al el desarrollo del sistema poltico y# so"re todo# econmico %ue ha"a comen'ado
en a%uellas ciudades europeas del siglo X<<<. Esto puede e$plicarse por la crisis de implosin
%ue su!rieron esos sistemas en Europa# pero tam"i(n por%ue a lo largo del siglo X<X los
Estados Unidos tampoco seran a)enos# a pesar de ser istos como un "uclico lugar casi
despo"lado salo indios y caraanas +ms all de la repercusin internacional de su -guerra
ciil. y de su -!ie"re del oro.# tan meta!ricamente capitalista como mostrara un l,cido
Chaplin en la pelcula del mismo nom"re+# al e$pansionismo imperialista de las potencias
centrales. Esto muchas eces es negado tcitamente al mencionar una supuesta poltica de
-aislacionismo. lleada adelante por sus polticos y comerciantes. 7in em"argo# y mientras
los europeos se repartan otras partes del mundo# los estadounidenses aan'a"an so"re
espacios ms grandes de territorio# ha"itados por a"orgenes %ue seran masacrados o %ue
esta"an "a)o la so"erana de /rancia# Espaa y luego 5($ico. Con las guerras de con%uista
contra a%uel pas# y luego contra los Estados anglosa)ones del sur y !inalmente contra el
enclen%ue imperio espaol# las industriosas colonias de la costa noreste multiplicaran su
territorio al %ue adunaran el rea de in!luencia del Cari"e latinoamericano.
La muestra de %ue ese imperialismo sera ms e$itoso la da el hecho de ir asociado a
cierta idea de -prosperidad.# la %ue atraera enormes contingentes %ue eran e$pulsados del
hasta entonces poder central europeo. Esta migracin nos acerca a una segunda e$plicacin
del surgimiento del pensamiento sociolgico so"re la cuestin criminal en los Estados
Unidos. No slo se producira entonces la migracin de importantes pensadores europeos#
sino %ue tam"i(n se "rindara all la posi"ilidad de esta"ili'ar un campo de conocimiento
merced a una relatia tran%uilidad poltica y a una institucionali'acin de los centros de
inestigacin. /inalmente# tam"i(n ha"ra en este pas una "ase !ilos!ica %ue hara posi"le
la recepcin de las ideas ya anali'adas de /erri y sus sucesores# de /reud y sus seguidores#
as como de otros socilogos europeos !undamentales como ;ur9heim y 8arde# o 7immel y
=e"er.
Creo %ue en Estados Unidos se desarrollara esta nuea apro$imacin al estudio y
pensamiento de lo social pues e$ista all un conte$to general y acad(mico !aora"le a la
inestigacin# so"re todo a la inestigacin emprica %ue en Europa# por diersos motios#
era impractica"le.
Los antecedentes de esa mayor con!ian'a en la inestigacin pueden rastrearse en la
ya citada tradicin empirista anglosa)ona# aun%ue en los Estados Unidos ello sera incluso
ampliado en la (poca de los grandes inentos# %ue sera tam"i(n la (poca en %ue surgi una
-!iloso!a. propiamente estadounidense. El -pragmatismo. !ue la corriente !ilos!ica %ue
in!luira en la reali'acin de unas ciencias sociales ale)adas del teoricismo europeo y
apegadas a un empirismo denominado -!iloso!a de la accin.. La reaccin contra la
!iloso!a de ra' hegeliana se hara en Estados Unidos con postulados del empirismo y
eolucionismo ingl(s# as como tam"i(n del positiismo. Ello# adems# i"a adunado a un
cierto optimismo %ue pretenda eri!icar las inestigaciones y aplicarlas so"re la realidad
para me)orarla +algo %ue tam"i(n esta"a en el pensamiento positiista+. >s se presenta un
pensamiento %ue pretende reali'ar una pra$is# una aplicacin de las ideas para interenir en
la realidad. El pragmatismo tendra entre sus primeros e$positores a Charles 0ierce ?1321+
111@A y a =illiam Bames ?13@C+112DA. Este ,ltimo recorda"a %ue la diisin ms
importante en la !iloso!a era la e$istente entre racionalismo y empirismo# y %ue se
remonta"a a los propios orgenes de la modernidad. 7eg,n Bames# el racionalista es
deoto de principios a"stractos y eternos# mientras %ue el empirista pre!iere los hechos en
toda su cruda ariedad. El racionalismo# por tanto# es monista& toma como "ase los todos
y uniersales y cree en la unidad de las cosas. El empirismo# por contrario# es pluralista&
toma como "ase las partes y hace del todo un compuesto de partes. 0or todo ello# seg,n
Bames# el racionalista tiene una posicin dogmtica# en tanto %ue el empirista es ms
esc(ptico y capa' de aceptar la discusin de sus supuestos y ra'onamientos. Esto#
aparentemente# los lleara a descon!iar de los grandes -sistemas cerrados.# dogmticos#
como los de los !undadores de la sociologa en Europa# en particular Comte o Eegel.
/inalmente# los pragmatistas asuman una concepcin relacional de la erdad %ue# en
t(rminos de inestigacin social# se tradu)o en una mayor sensi"ilidad para escuchar el
punto de ista de los actores sociales.
0ero es %ue tam"i(n ha"a un sentimiento anti+terico en la sociedad estadounidense
en general y en particular en ciertos actores sociales. 7o"re todo en a%uellos miem"ros de la
sociedad %ue se enri%uecan por dedicarse a las -cosas. y no a la sesuda re!le$in terica.
0or e)emplo# /rederic9 =. 8aylor ?13F6+111FA se nega"a a %ue sus tra"a)os so"re direccin
t(cnica de la !"rica sean considerados -teoras.. Este hom"re eminentemente prctico
considera"a %ue eran -prcticas. sus aportaciones intelectuales so"re una industriali'acin
cient!ica de seleccin de la tipologa de o"reros# de seleccin del personal# y del tra"a)o
so"re la cinta transportadora +idea %ue tom de la !orma de tra"a)o en los mataderos de
Chicago+ a su e' manipula"le seg,n los tiempos# lo %ue acelera"a la produccin y eita"a
los moimientos y los desper!ectos a costa de ma%uini'ar# tam"i(n# la aportacin humana.
8odo ello se llea"a e!ectiamente a la prctica# y reci"ira el nom"re de -taylorismo. la
deshumani'ada !orma de tra"a)o %ue adoptara el capitalismo industrial en su nuea !ase#
denunciada en !orma "rillante tam"i(n por el !ilme Tiempos modernos de Charlie Chaplin
?1331+11GGA.
En 1112# Eenry /ord ?1362+11@GA introdu)o la lnea de monta)e en la !a"ricacin de
automiles# y tam"i(n 1112 es el ao en %ue se produce el mayor porcenta)e de homicidios
del siglo en Estados Unidos +dato %ue es posi"le conocer por las primeras inestigaciones
sociolgicas %ue no casualmente insistan en inestigar esta circunstancia desde dismiles
parmetros tericos+. El capitalismo contemporneo se reali'a"a en mayor medida en este
pas %ue en otra parte del mundo# y con ello se desarrolla"an all ms todas las enta)as y
desenta)as de esa !orma de produccin.
Los ,ltimos aos del siglo X<X y las primeras d(cadas del siglo XX muestran a
los Estados Unidos inmersos en un !uerte proceso de industriali'acin. Ea"a a"undancia
de capitales y carencia de mano de o"ra por lo %ue se produ)o el enorme moimiento
migratorio mencionado desde los pases po"res de Europa +0olonia# <talia# 4usia tras
Escandinaia# y antes <rlanda y >lemania# etc.+. 8odos estos inmigrantes se concentraran
en las ciudades ms industriali'adas# como Nuea *or9# ;etroit o Chicago# donde
crearan -guetos. de colectiidades con alores "astante distintos a los dominantes entre
las clases dirigentes. >dems de esta gran migracin de Europa hacia los Estados Unidos#
tam"i(n se produ)o una importante migracin interna# del campo y de los Estados de
economa principalmente agraria hacia las ciudades industriali'adas +en este caso# aun%ue
no slo# de po"lacin de origen a!ricano+# hacia las grandes -metrpolis..
0or lo tanto# se produciran entonces grandes concentraciones de po"lacin en las
ciudades# y se trata"a de po"laciones muy poco heterog(neas# proenientes de lugares muy
diersos# con distintos idiomas# distintos alores# costum"res# ri%ue'as# etc(tera. El gran
pro"lema %ue se i"a a plantear entonces sera el de la integracin# y por ello tal idea ser la
,ltima de las e$plicaciones %ue mencionar( +%ui's la ms importante+ acerca del
surgimiento de la inestigacin de tipo sociolgico en los Estados Unidos. 0ues de este
pro"lema de la -integracin. se ocupa"a la naciente sociologa %ue hacan algunos autores
europeos# considerados sus !undadores. Esa sociologa continua"a las re!le$iones del siglo
X<X acerca del mantenimiento o cam"io del orden# y en gran medida esta"an supeditadas a
la re!erencia europea +y no americana+ hacia el orden moderno a"solutista e incluso hacia el
orden medieal. La preocupacin so"re el indiiduo y so"re la coniencia de arios de ellos
en comunidades y Estados era la principal e$plicacin de la ciencia de los -pro"lemas
sociales.. 0ero ahora# su aplicacin al escenario de la ciudad sera el centro de atencin de
unos Estados Unidos %ue perci"an la concentracin de unos uniersos antes totalmente
le)anos en las pe%ueas reas en %ue la presencia de la temida -masa. se haca ineludi"le.
En un primer momento# los estudios estuieron reali'ados por pensadores
-comunitaristas.# descendientes de los primeros coloni'adores ingleses %ue# al igual %ue
muchos pensadores europeos +de -derechas. y de -i'%uierdas.+# aora"an un supuesto
-paraso. perdido# al %ue identi!ica"an con lo rural. 7er necesario tener mucho cuidado con
esta idea# pues a,n persiste actualmente tanto en los pensadores ms crticos a las sociedades
actuales# cuanto en los ms reaccionarios& de)ar( sentada esta adertencia %ue es posi"le
eri!icar en otros momentos y no slo en los primeros socilogos estadounidenses.
0ero luego de esos estudios# la llamada Escuela de Chicago se ocupara del
-pro"lema. social con mayor inteligencia. Es importante destacar %ue# de acuerdo la citada
tradicin pragmtica# la o' -pro"lema. tendra un signi!icado di!erente en Estados Unidos y
en Europa. 5ientras %ue en este ,ltimo sitio denota"a un o"stculo insupera"le para la
teora# en la industriosa >m(rica signi!ica"a el punto de partida de posi"les soluciones.
Ea"ra# entonces# un creciente inter(s por los estudios e inestigaciones empricas %ue
pudieran e$plicar los pro"lemas sociales %ue aparecan en todas las grandes ciudades
estadounidenses# y so"re todo ha"ra inter(s en %ue surgieran soluciones a estos pro"lemas.
0recisamente el triun!o de la sociologa en los Estados Unidos puede e$plicarse de"ido a la
capacidad mostrada por esta disciplina de sugerir# y de sugerir a los hom"res -correctos.#
soluciones al pro"lema de la integracin y del control de una realidad social muy poco
homog(nea y con!lictia.
7e pasa"a de una sociedad !undada alrededor de unos alores dominantes
+pe%ueas comunidades agrcolas proincianas# en gran medida igualitarias aun%ue m no
sea entre hom"res "lancos+ a unas ciudades muy inde!inidas# a las %ue i"an llegando
masas de emigrantes procedentes de los ms ariados pases po"res de Europa# con
distintas costum"res# lenguas y culturas. Las ciudades se e$tendan muy rpidamente y
con un proceso de ur"ani'acin catico y sala)e.
El crecimiento de las ciudades !ue# adems# muy rpido& muchas de ellas en pocos
aos duplica"an su po"lacin. ;e hecho# en la segunda mitad del siglo X<X la po"lacin
ur"ana de Estados Unidos se multiplic por siete mientras la rural apenas se duplic. 0or
e)emplo# y el e)emplo es muy pertinente para seguir esta e$posicin# la ciudad de Chicago
tena en 13@D +apenas !undada+ C.DDD ha"itantesH en 136D ya eran 11D.DDD ha"itantesH en
13GD# 2DD.DDDH en 131D alcan'aran la ci!ra de 3DD.DDDH y en 111D ya seran dos millones
de ha"itantes. En 11CD todaa un tercio de sus C.GDD.DD ha"itantes eran e$tran)eros. Las
ci!ras impactan# y salando las distancias esto pasa"a en otras ciudades de los Estados
Unidos como tam"i(n en >rgentina +por e)emplo& Iuenos >ires o 4osario+# aun%ue el
!enmeno de ur"ani'acin era mundial pues tam"i(n crecan en igual medida las ciudades
europeas& Ierln pas de 2G3.DDD ha"itantes en 13@1# al milln en 133DH y Londres tena
dos millones y medio en 13F1 y cuatro millones de ha"itantes en 1331H /ranc!ort
%uintuplicara su po"lacin de 13GD a 11DD y as sera el caso de otras ciudades +el
impactante crecimiento de Iarcelona est contado "ellamente en La ciudad de los
prodigios de Eduardo 5endo'a+.
Esta e$plosin demogr!ica prooca"a en todo el mundo pro"lemas de orden
social. No es de e$traar %ue los autores mencionados en el captulo anterior estudiasen el
crecimiento progresio de los ndices de miseria# de los de la criminalidad organi'ada# de
los de la prostitucin# etc(tera. La -sistemtica. ",s%ueda de una e$plicacin -total.#
sumada a las guerras y reoluciones# lleara a los pesimistas pensadores de Europa a una
cada en terri"les soluciones estatales.
0ro"a"lemente de"era agregar# entre las e$plicaciones %ue es"o'o# la de la
tradicin anti+estatalista del pensamiento estadounidense# algo so"re lo %ue ha
re!le$ionado ms y me)or ;ario 5elossi. Lo cierto es %ue la Escuela de Chicago se i"a a
interesar por esos pro"lemas comunes# pero pondra orden en a%uello %ue re!le)a"a
)ustamente la carencia de un orden mayor# y no se ale)ara de lo concreto. El
;epartamento de 7ociologa de la Uniersidad de Chicago# uno de los primeros so"re tal
disciplina en el mundo# !ue !undado por >l"ion =. 7mall ?13F@+11C6A en 131C. Este
hom"re era un dar6inista social# como los socilogos de su tiempo# y esta"a in!luido ya
por los socilogos alemanes con %uienes se ha"a !ormado# adems de por su re!ormismo
cristiano "aptista. Jui's se de"a a %ue (l mismo cont la historia# en su Los orgenes de
la sociologa de 11C@# pero resulta innega"le su papel !undante de la sociologa
estadounidense. El principal ($ito lo tuo 7mall como organi'ador e institucionali'ador
de la nuea disciplina sociolgica# tanto desde la reista %ue !und y dirigi# el American
Journal of Sociology, como por la !ormacin de una -escuela. dentro de la mencionada
Uniersidad de Chicago. Esta Uniersidad ha"a sido creada el mismo ao de 131C
gracias a la generosa contri"ucin de uno de los nueos magnates estadounidenses# Bohn
;. 4oc9e!eller ?1321+112GA# dueo del petrleo y del acero.
No de"e estar le)os de las e$plicaciones so"re su -($ito.# esta originaria
dependencia de la sociologa de los soportes econmicos de los mayores capitalistas del
momento. 8am"i(n# por cierto# !ueron los grandes capitalistas de los Estados Unidos los
%ue su"encionaron a 5a$ =e"er en su ia)e a los Estados Unidos# del %ue surgira
a%uella o"ra# La tica protestante y el espritu del capitalismo# %ue tanto halagara a sus
"ienhechores al dar )usti!icacin cient!ica a esa unin entre su ri%ue'a y la interpretacin
religiosa %ue e en ella a la predestinacin y no al pecado.
>lgunos socilogos denunciaron tempranamente esta domesticacin o
sometimiento. Como e)emplo de ello est la o"ra de 8horstein Ke"len ?13FG+11C1A La
enseanza superior en Amrica de 1113# inspirada en el modelo educatio de Chicago
%ue conoci "ien por dictar clases all hasta irse algo disgustado a escri"ir el li"ro %ue he
mencionado. >ntes# en su Teora de la clase ociosa ha"a denunciado el espritu del
capitalismo industrial con la introduccin del concepto de depredacin para descri"ir los
comportamientos especialmente tecni!icados de industriales guiados por un egosmo
ora' propio del sala)ismo. Ke"len esta"leca e$plcitamente# entonces# una analoga de
!ondo entre capitalistas y delincuentes como seres -sala)es.. >m"os carecen de
escr,pulos y de sentimientos altruistas# aun%ue la id(ntica carencia de preocupaciones por
los e!ectos remotos de sus actos son di!erentes pues el capitalista sa"e la utilidad del
status y tra"a)a entonces ms h"ilmente para conseguir el !in ms remoto del ($ito.
Ke"len era %ui's el ,nico pro!esor de sociologa de Chicago %ue mantena un discurso
a"iertamente anticapitalista centrado en la cuestin social
7e entiende entonces %ue los -sponsors. no estuieran tan contentos con su
sociologa. 8am"i(n puede erse la represin %ue esta -desinteresada. aportacin e)erca#
en la misma ida de otros socilogos menos a!ortunados %ue el mismo Ke"len. Uno de
estos casos es el del socilogo negro# y miem"ro actio de las primeras asociaciones de
derechos ciiles# =illiam E. I. ;u Iois ?1363+1162A %uien de"i a"andonar# por !alta de
apoyos econmicos y censura a sus ideas sociales# su puesto en la Uniersidad de >tlanta#
as como sus inestigaciones con similares pretensiones etnogr!icas +y misma calidad
cient!ica+ %ue las de la Uniersidad de Chicago. 8al discriminacin tam"i(n pudo
de"erse a su color de piel# y ciertamente el recha'o de la minora -negra. por parte de las
clases dominantes estadounidenses se notara en la !alta de comple)i'acin o atencin al
tema "rindado por los socilogos de la -academia..
0ero# aun adirtiendo de esta dependencia con respecto a los sectores ms
inteligentes de las clases dominantes# de"en alorarse signi!icatiamente las importantes
ideas desarrolladas por a%uella primera Uniersidad %ue estudia"a y da"a respuestas
desde el prisma sociolgico a las cuestiones sociales. Esta -Escuela de Chicago.
desarrollara# entonces# la sociologa acad(mica en un medio en %ue tam"i(n lo haca
!uera de ella# aun%ue con una importante di!erencia& mientras la sociologa mayoritaria se
inclina"a por inestigaciones empricas cuantitatias y con intereses comerciales o
polticos# la sociologa de Chicago se empleara en inestigaciones cualitatias y guiadas
por la ",s%ueda de una sociedad democrtica# multicultural y multi(tnica. Ello tendra %ue
er con el origen mencionado del pragmatismo# pero en particular con el ideario poltico
de uno de sus cultores# Bohn ;e6ey# de %uien ha"lar( ms adelante.
Las aspiraciones morales y hasta cierto punto igualitaristas de algunos lderes
religiosos y de otros con preocupaciones sociales %ue tra"a)a"an en esta Uniersidad
entroncaran muy "ien con el ideario de ;e6ey# al igual %ue con la prctica# %ue
parcialmente he mencionado# de Bane >dams y en particular del llamado -Eull Eouse.#
e$perimento social en el %ue conian tra"a)adores inmigrantes con algunos de estos
tra"a)adores sociales y pensadores como los propios ;e6ey o 5ead# entre otros
miem"ros de la Escuela de Chicago.
Este ideario poltico# sumado a la descon!ian'a !rente al Estado de la sociedad
estadounidense# pudo reprimir la herencia induda"lemente positiista de la Escuela de
Chicago. En e!ecto# esta Escuela no slo reci"i del positiismo las primeras nociones
sociolgicas sino %ue tam"i(n las impregn de conceptos "iolgicos# por lo %ue llamaran
a su tarea -ecologa social.. 7e mencionar esto ms adelante.
Una personalidad muy !uerte como la de =illiam <. 8homas ?1362+11@GA le dara
en Chicago los cimientos !undamentales a la sociologa. En 11D3# y tras ha"er reali'ado un
tra"a)o especialmente se$ista desde parmetros del dar6inismo social# este pro!esor o"tuo
un importante su"sidio para estudiar los pro"lemas relacionados con la inmigracin europea.
8homas se centr en la colonia polaca# %ue era muy importante en Chicago# y en uno de sus
muchos ia)es a 0olonia conoci al poeta y !ilso!o# entonces director de la o!icina de
emigrantes# /lorian Lnaniec9i ?133C+11F3A. Buntos completaran en 1113 el in!orme !inal
llamado El campesino polaco en Europa y Amrica, compuesto por cinco largos ol,menes.
Los materiales %ue se presentan all an desde cartas personales a listas de miem"ros de
sociedades de ayudas mutuas# pasando por in!ormes o!iciales como los de la )usticia.
8am"i(n se incorporan muchas auto"iogra!as de inmigrantes# %ue eran !undamentales pues
re!le)a"an las -actitudes. y los -alores.# los t(rminos clae del estudio )unto a la idea de
-desorgani'acin social.. El -alor social. es el elemento de la cultura %ue tiene un
signi!icado %ue el indiiduo acepta sin re!le$ionar# y la -actitud indiidual. es el proceso
consciente %ue determina la accin concreta del indiiduo. No o"stante# la accin es el
producto de la interaccin entre am"as pulsiones %ue genera -aspiraciones. %ue slo el
entorno puede satis!acer. Los autores descri"an cuatro aspiraciones& el deseo de
e$periencias nueas# el deseo de ser reconocido o apreciado# el deseo de poder y el deseo de
seguridad. En las posi"ilidades de satis!acerlas a un n,mero mayoritario o total de personas
estara la clae de una sociedad ordenada. ;e cual%uier !orma# en el tra"a)o concentran su
atencin en un determinado grupo de personas.
7i "ien tales pautas son aplicadas a los campesinos en am"os mundos# lo importante
del in!orme es el estudio del cam"io social %ue su!re el inmigrado en el nueo medio. Ello se
relaciona con la -desorgani'acin social. +%ue tam"i(n se produca en Europa para los %ue
%ueda"an# por otro lado+ como de"ilitamiento de las normas sociales %ue a!ecta"a los
comportamientos indiiduales. ;e esta !orma# la desorgani'acin social es algo tanto
indiidual cuanto colectio. Concretamente# la desorgani'acin social es la disminucin de
la in!luencia de las reglas de conducta# e$istentes y conocidas# %ue controlan a los indiiduos
del grupo. La sociedad moderna se desorgani'a por%ue los medios de -control social.
realmente importantes# los "asados en la comunidad y en los grupos de relacin primarios# se
han de"ilitado a causa de la heterogeneidad cultural# el anonimato# el indiidualismo y la
competencia social. 8al desorgani'acin social proh)a la desorgani'acin indiidual y por
tanto se ha de estudiar a la primera# )unto a los nueos m(todos de -control social. para
solucionar los pro"lemas de marginacin y retraso %ue producen# entre otras cosas# delitos.
El concepto %ue he entrecomillado era utili'ado de acuerdo a la tradicin propia# so"re la %ue
oler(. Lo importante es %ue los autores del in!orme crean %ue de"e crearse una
reorgani'acin puesto %ue los inmigrados no se integra"an en un primer momento en la
sociedad estadounidense sino %ue se asocia"an con otros inmigrados. Los pro"lemas se
producan especialmente cuando estos grupos secundarios de reorgani'acin +iglesias#
sociedades de inmigrantes# socorros mutuos# etc.+ no podan cumplir con su !uncin de
otorgar modelos de accin a algunos indiiduos. En estos casos se producira la
desorgani'acin indiidual# %ue lleara consigo pro"lemas econmicos# de estructura
!amiliar y de delincuencia.
Esos pro"lemas no podan solucionarse por el Estado sino por un erdadero -control
social.# seg,n estos autores y seg,n el ideario de la Escuela de Chicago. 8endran en cuenta
%ue para el inmigrado el Estado era igual a polica y a tri"unales# los %ue poco pueden hacer
para recrear la ergMen'a %ue le da !uer'a al matrimonio o respeto a la propiedad. 7ostenan
8homas y Lnaniec9i %ue la presin e)ercida por el medio social sera la me)or arma para el
auto+control y# tam"i(n# para eitar los pro"lemas sociales e indiiduales.
La in!luencia de esta o"ra en el posterior pensamiento criminolgico de cuo social#
y en toda la sociologa# es tan importante como la o"ra de los !amosos socilogos europeos
+5ar$# =e"er y ;ur9heim+. >parece en ella un en!o%ue peculiarmente importante para el
pensamiento criminolgico posterior& en el estudio desde adentro de un grupo social aislado
de la sociedad en su con)unto# los estilos de ida di!erenciados apareceran en continua
eolucin con respecto a los de la sociedad en general. La sociedad tampoco es ista de
!orma !i)a# sino %ue tam"i(n eolucionara y cam"iara sus !ormas. 0ero lo importante era el
tra"a)o e$haustio en pe%ueos grupos# !i)arse en una pro"lemtica concreta y acercarse a su
realidad.
Lnaniec9i alternara luego la docencia entre 0olonia y Estados Unidos# en donde
escri"ira incluso algunos artculos so"re la cuestin criminal. 8homas desarrollara una o"ra
muy importante dentro de la denominada Escuela de Chicago# especialmente re!erida a la
temtica de la prostitucin# a la %ue atraera algunos conceptos de la psicologa !reudiana y
dentro de la cual aparecera el concepto de -de!inicin de la situacin. y lo %ue sera el
!amoso -teorema de 8homas.# %ue dice %ue si algunas situaciones son consideradas como
reales sern reales con respecto a sus consecuencias. Esto ser !undamental para entender la
posterior tradicin interaccionista# en la %ue es necesario mencionar# no o"stante# a otros
autores %ue proenan de la !iloso!a pragmatista.
6 .C. La comunicacin como "ase de la democracia y los orgenes del interaccionismo
sim"lico.
7i "ien puede a!irmarse %ue la sociologa estadounidense !ue mayormente emprica#
tampoco puede negarse %ue en la ciudad de Chicago de esas primeras d(cadas del siglo se
gesta"a una importante produccin -terica. de hondo contenido poltico# la cual es
necesario considerar tam"i(n para entender la !inalidad progresista de algunas de a%uellas
inestigaciones.
Las ideas de la llamada Escuela de Chicago descansa"an en el concepto de -es!era
p,"lica. de Bohn ;e6ey ?13F1+11FCA. La es!era p,"lica# para este autor# de"a ser
comprendida con el concepto -comunidad. como elemento constitutio pues el indiiduo
slo puede desarrollarse en el seno de la comunidad. <ncluso el Estado de"era
su"ordinarse a la comunidad en !orma democrtica y pluralista. En comunidades
pe%ueas esta su"ordinacin era posi"le mediante el conocimiento com,n y la actuacin
de la -opinin p,"lica.H pero en las grandes comunidades %ue se gesta"an en el
-la"oratorio. de Chicago +las sociedades de masas+ era necesaria la creacin de una gran
comunidad a tra(s de una comunicacin li"re. 0ara hacer la presencia de los p,"licos
realmente operatia# era necesario recurrir# seg,n ;e6ey# a los nueos medios masios de
comunicacin.
La !e depositada en los medios de comunicacin# por ser posi"ilitadores de una
aut(ntica y radical democracia# es una de las caractersticas del pensamiento de Bohn
;e6ey. 7e ha considerado releante %ue este autor pensara# y so"re todo actuara# en un
momento +ii medio siglo X<X y medio siglo XX+ y un lugar +los Estados Unidos#
aun%ue ia) y se comprometi en los pro"lemas de Europa# Unin 7oi(tica# 5($ico#
China# Bapn# 8ur%ua# etc.+ %ue dan cuenta de la no e$clusiidad de los pro"lemas %ue
hoy se creen noedosos. El capitalismo sala)e e -imperial.# su crisis# las grandes
migraciones# las guerras y# tam"i(n# la impronta de las pu"licaciones in!ormacionales de
masas# seran o")eto de su atencin. Bustamente por hacer hincapi( en el concepto de
-opinin p,"lica. y en el m"ito de -es!era p,"lica de discusin.# propiciado por los
medios de comunicacin# pensa"a este autor reconstruir el concepto de comunidad
aut(nticamente democrtica +idea de democracia %ue tampoco se ale)a"a del ideal mtico
de muchos estadounidenses+. 7on estos pensamientos los %ue de!inen a la o"ra de ;e6ey
como la ms clara e$posicin# a mi )uicio# del ms coherente radicalismo democrtico
crtico dentro de las actuales !ormas polticas y econmicas.
;e6ey# al igual %ue su contemporneo y amigo 5ead# parta de la interaccin
entre los seres humanos para darle importancia primero a los indiiduos# y luego a lo
-p,"lico. como todo a%uello en donde ellos interact,an y e)ercen in!luencia so"re los
otros. ;e esta !orma adopta"a un criterio de lo p,"lico %ue i"a ms all de los estrechos
lmites de la tradicin estatalista europea# %ue es en parte responsa"le del declie de lo
p,"lico en tanto comunitario y del aumento de la dominacin "urocrtica. Es por dicho
criterio amplio y pluralista %ue este autor tena como principal preocupacin el -control.
so"re lo p,"lico o# lo %ue es lo mismo# la democracia. El pro"lema de la democrati'acin
era urgente# seg,n ;e6ey# tanto en los regmenes capitalistas cuanto en los comunistas de
esa (poca ?en 11C3 reali'ara un ia)e a la U.4.7.7. en la %ue ala"ara su r(gimen
educatio# y por ello sera criticado por los conseradores estadounidensesH con
posterioridad criticara el autoritarismo y la iolencia del r(gimen %ue impona Bosi!
7talin# 13G1+11F2# y participara de la reisin del proceso a Len 8rots9y# 13G1+11@D#
%ue se ha"a manipulado para condenarlo en ausencia# por lo %ue de all en adelante sera
tam"i(n criticado por los comunistasA. * ni ha"lar de los !ascismos# reales y concretos
regmenes cuyo sistema poltico era imposi"ilitador de la idea democrtica. Kista como
una idea# la democracia no sera una alternatia a otros principios de ida en sociedad %ue
podran de!inirse como meramente econmicos. La democracia era# para ;e6ey# la idea
de la ida comunitaria misma. * (sta slo podra recuperarse si lo p,"lico aan'ase
terreno so"re lo estatal y# principalmente# so"re a%uellos dominios p,"licos arre"atados a
la transparencia y discusin p,"lica por parte de los e$pertos.
>simismo# este autor era pro!undamente crtico con la apropiacin -li"eral. de la
democracia# pro!undamente elitista y presente tam"i(n en los Estados Unidos# en la %ue
no todos los indiiduos !orma"an parte del p,"lico por e$cluir a mu)eres# negros#
tra"a)adores# inmigrantes# y en# ,ltima instancia# a las -masas.. La igualdad no esta"a
reida con la li"ertad sino todo lo contrario# pues slo en un marco de igualdad podra
darse la li"ertad comunicatia de la erdadera democracia interindiidual.
7eg,n ;e6ey# a tra(s del Estado +ocupado por determinados indiiduos o grupos
%ue utili'an su estructura en el propio proecho+ se llega"a a un concepto reducido de la
democracia. Keri!ica"a esa reduccin en la democracia representatia cuando se limita a
emitir el oto cada tantos aos# no se reali'a una discusin constante de lo p,"lico y no se
reali'an p,"licamente los actos %ue trascienden de lo priado.
Este autor# adems# seala"a los peligros de la utili'acin de lo ritual para
perpetuar procesos contrarios a la participacin y !aorecedores del secreto y el misterio#
tales como los %ue reali'a"a el Estado "urocrati'ado para desirtuar la democracia. ;e
esta !orma# no todo tipo de comunicacin construira el alor de lo p,"lico en la
democracia# sino a%uella en la %ue la li"ertad comunicatia no aparece o"staculi'ada por
los !uncionarios +una racionalidad %ue se limita a la seleccin de !uncionarios y a regular
su conducta no sire al inter(s p,"lico+ o por los !actores econmicos %ue limitan la
participacin en lo p,"lico a slo un grupo social +la elite econmica "urguesa utili'a su
control de la cosa p,"lica para garanti'ar %ue la principal !uncin del go"ierno sea
asegurar los intereses de la propiedad priada+. 0or el contrario# un p,"lico inclusio#
!raternal y %ue interaccionase con igualdad# es el %ue permitira el desarrollo de la ida
comunitaria.
;e6ey# sin em"argo# no pretenda %ue la historia -marche para atrs.. No ha"a
en (l una aoran'a a un paraso perdido %ue lo llease a ser un reaccionario. 0or el
contrario# se de!ina como progresista y por tanto no tema a los -progresos t(cnicos.. Es
por ello %ue esa democracia# esa ida comunitaria# no sera posi"le a partir del siglo XX
sin los medios de comunicacin. En La opinin plica y sus prolemas +o"ra %ue he
reseado hasta ahora+# precisara ;e6ey la importancia de los !actores materiales de la
comunicacin# pues (stos contri"uyeron a crear un grado su!iciente de consenso con
respecto a las ideas y a los sentimientos# como para !acilitar los orgenes del espacio
p,"lico de la democracia. ;e cual%uier modo# tales !actores no determinan ese espacio#
por%ue la comunidad democrtica e$istira en tanto los indiiduos demandasen
comunicacin como prerre%uisito a constituirse como tal.
0ara este ideal democrtico tam"i(n es !undamental el pensamiento de :eorge
5ead ?1362+1121A# %ue es %uien desarroll la teora democrtica del control social hacia
su e$plicacin de la psicologa colectia "asada en la interaccin humana. 7us
inestigaciones tenan lugar en la misma Uniersidad en la %ue se reali'a"an las m,ltiples
inestigaciones empricas so"re la ciudad %ue luego mencionar(. Unas y otras se
complementaran dando lugar a una concepcin pluralista de la sociedad.
La psicologa social y las numerosas perspectias sociolgicas %ue parten del
anlisis de 5ead resulta"an mucho ms democrticas %ue las %ue se apoya"an en la
tradicin positiista e incluso en el mismo /reud# ya %ue 5ead# a di!erencia de ellos#
interpreta"a %ue el orden en las sociedades de masas no se de"a resoler con la
institucin de un lidera'go sino con la posi"ilidad de comunicacin li"re entre todos los
indiiduos en torno a un -o")eto social adecuado.. En las sociedades de masas no se trata#
por tanto# de "uscar un lder correcto# sino de estructurar una perspectia general "asada
en la comunicacin %ue !uncione como -otro generali'ado.. Esa posi"ilidad de
intercam"ios me)oradores del yo y del todo est dada por la democracia# a la %ue de!inira
como -la reolucin incorporada a la propia institucin de go"ierno. y como la
posi"ilidad de superar la con!iscacin de las decisiones por las "urocracias.
8am"i(n introducira a sus re!le$iones polticas y socio+psicolgicas la nocin de
-rol.# tomada del arte dramtico. Crea 5ead %ue# en la ida social# el indiiduo era capa'
de adoptar sucesiamente con)unto de actitudes %ue tomadas como un todo estereotipado
tendran un claro signi!icado para los dems. >s es %ue el ser humano -representara. o
asumira el rol de esposo# tra"a)ador# alumno# polica# etc. >simismo# en !orma
interactia# esas mismas claes de e$presin le permitiran perci"ir y entender el
comportamiento de los otros# o de los roles %ue representaran los otros. ;e)o esto
sealado pues estas ideas es"o'adas por 5ead tendran gran trascendencia en
pensamientos posteriores.
8ras su muerte se llamara al en!o%ue %ue comien'a este autor -interaccionismo
sim"lico.# por la importancia de signos y sm"olos +o sea del lengua)e+ en las
e$plicaciones de los !enmenos sociales. 0ara 5ead los !enmenos sociales son !ruto de
negociaciones y consensos entre con)untos de actores %ue tienen distintas isiones del
mundo y di!erentes intereses personales o colectios. 8odo ello lo e$plicara en las tres
primeras d(cadas del siglo XX# aun%ue no pu"licara nunca un li"ro. 8ras su muerte se
recogeran algunos apuntes pu"licados en 112@ como Espritu, persona y sociedad. >ll
se re!le)a su teora de la !ormacin del -sel!. como la instancia en la %ue el indiiduo
toma conciencia de s con la perspectia de los otros miem"ros del grupo. La propia
identidad se constituye y trans!orma a tra(s de la asuncin de las actitudes de los otros
como ideales# %ue se irn modi!icando en ese mismo proceso de autorre!le$in y de
negociacin con los auditorios de re!erencia# m,ltiples y plurales# en %ue el indiiduo se
relaciona mediante la conersacin en la interaccin social. ;e esta !orma# el proceso de
!ormacin del yo y el proceso del control social son una y la misma cosa.
6 .2. Las inestigaciones empricas so"re la ciudad& control social# ecologa social y sus usos
criminolgicos.
Los estudios propiamente criminolgicos seran !undamentales en Chicago a
partir de %ue al ;epartamento de 7ociologa se uniera 4o"ert E'ra 0ar9 ?136@+11@@A en
111F# y posteriormente tam"i(n Ernest =. Iurgess ?1336+1166A en 11C1. Estos autores
continua"an la o"ra del socilogo Ed6ard >. 4oss ?1366+11F1A# autor en 11D1 de un
in!luyente li"ro llamado !ontrol social, un t(rmino %ue# como se ha isto ya
parcialmente# tendra gran ($ito en la sociologa# pero tam"i(n en la criminologa e
incluso en el derecho penal. > pesar de %ue el li"ro tam"i(n tendra ($ito# 4oss se io
o"ligado a de)ar la uniersidad su"encionada priadamente a causa de su actiismo
li"eral+progresista +en 111G isitara la naciente Unin 7oi(tica de!endiendo luego esa
e$periencia# as como ms tarde presidira la >CLU+ y cercano a los sindicalistas +
cercana %ue# sin em"argo# no e$clua una primera apro$imacin racista de recha'o a la
inmigracin china# %ue seg,n sus ideas empeorara la situacin de la clase tra"a)adora
"lanca+.
El concepto de control social tendra en la o"ra de 4oss un puntual signi!icado
%ue remite a las ideas comunitarias antes %ue a las estatales. Como recordar el lector# tal
idea esta"a en los di!erentes autores arri"a mencionados# %ue cean este control al -auto+
control. o al reali'ado por instituciones priadas. Ello puede de"erse a %ue lo !ormularon
estudiosos nacidos en pe%ueas comunidades en las cuales el control de los otros a tra(s
de la ergMen'a y la censura resulta"a mucho ms e!ectio %ue las distintas !ormas
ensayadas por el Estado. 8al pre!erencia utilitaria sera particularmente importante en las
nueas sociedades de masas de la ciudad# %ue es donde pretenderan introducir muchos de
estos autores sistemas similares de nculos %ue mantuieran una unin armoniosa y no
represia.
Concretamente# para 0ar9# al igual %ue para ;e6ey# la sociedad e$istira y se
mantendra gracias a la comunicacin# y en ella propondra una serie de !unciones
esenciales. 0ar9 era un periodista antes %ue un acad(mico# aun%ue tuo una !ormacin
acad(mica muy consistente en los Estados Unidos y luego en Europa# particularmente en
Ierln donde estudi con :eorg 7immel y luego en Eeidel"erg donde de!endi su tesis
doctoral en alemn& all tam"i(n tom conocimiento de la o"ra de 8arde de la %ue sera
recipiendario# y a la %ue luego mencionar(. No o"stante# reci(n se incorpor a la
Uniersidad de Chicago cuando ha"a cumplido los @1 aos. Era ya para entonces un gran
estudioso de la ciudad# y se )acta"a de ser la persona %ue ms ciudades conoca en el
mundo. Ello in!luy tanto en sus ideas sociolgicas cuanto en las polticas# en las %ue no
actu nunca precisamente como -hom"re de go"ierno.. En este sentido# como "uen
re!ormista li"eral %ue era# crea %ue "asta"a e$hi"ir ante el p,"lico la eidencia so"re la
corrupcin# el crimen o la miseria para %ue (ste se es!or'ase para luchar por su
correccin.
Ello no o"st a %ue# en especial en sus tra"a)os criminolgicos# adoptara los
puntos de ista %ue se conocieron como -dar6inismo social.. Este en!o%ue terico
considera"a a la sociedad como un organismo %ue a tra(s de su desarrollo mantiene
cierto e%uili"rio ecolgico# resultado de la competencia por las oportunidades en el
tra"a)o y en las acciones sociales. ;e hecho# sus en!o%ues reali'ados desde el campo de la
interaccin comunicatia procura"an corregir lo %ue a%uel otro en!o%ue no tena de
democrtico. 0ara 0ar9# la la"or de la comunicacin i"a ms all de corregir el orden
ecolgico de la sociedad +%ue era competitio por naturale'a seg,n su en!o%ue
dar6iniano+. La comunicacin sera un ideal cultural consistente en la creacin de un
unierso de discurso com,n.
0ar9 crea !irmemente %ue en el m"ito de lo -pu"lico. esta"a la solucin a la
in)usticia social y a la con!lictiidad iolenta imperante. Con un pro!undo
conencimiento democrtico aposta"a por la creacin de una es!era de -opinin p,"lica.
plural como solucin para los pro"lemas de la democracia estadounidense de principios
del siglo XX# en lo %ue se adierte la in!luencia del mencionado 7immel. :eorg 7immel
?13F3+1113A# %uien reali'ara su anlisis so"re el capitalismo y sus crisis +de"idas a los
e!ectos nocios de conertir al dinero en el -e%uialente general. y por tanto en el -dolo.
%ue reempla'a cual%uier consideracin aloratia+ para promoer una democracia social
de indiiduos li"res. Es ciertamente destaca"le %ue 7immel in!luyera con su rica
!ormulacin sociolgica# y a pesar de la marginacin administratia a la %ue lo someti la
academia alemana# so"re todos los pensadores ms importantes del siglo XX# tanto
e$istencialistas como mar$istas# y tam"i(n so"re los de la academia estadounidense como
el propio 0ar9.
En 0ar9# en de!initia# se unen las ideas democrticas de ;e6ey con las
re!le$iones sociolgicas de 7immel y 8arde. En su "ntroduccin a la sociologa, escrita
)unto a Iurgess en 11CD# propona a sus alumnos m(todos para conertirse en -super+
reporteros. as como lecturas %ue permitieran teori'ar so"re los pro"lemas sociales# y
so"re sus soluciones# %ue si son democrticas es por la con!ian'a de 0ar9 en %ue las
relaciones interindiiduales se esta"lecen gracias a la comunicacin# y en %ue esa
comunicacin ira eolucionando a partir de la necesaria cooperacin. La la"or de la
comunicacin serira para corregir el orden ecolgico de la sociedad# %ue re!le)a la
spenceriana y competitia por naturale'a -lucha por la ida.. La comunicacin sera as
un ideal cultural %ue# una e' encidos los la'os esta"lecidos por la conseradora
tradicin# permitira la creacin de a%uel unierso de discurso com,n. Este no supondra
la negacin de la diersidad# sino %ue posi"ilitara la integracin de las e$periencias
indiiduales con mayor li"ertad. En de!initia# 0ar9 seala"a %ue -la comunicacin es
una !orma de interaccin o proceso %ue tiene lugar entre personas# es decir# indiiduos
con un ego# con un punto de ista# conscientes de ellos mismos y ms o menos orientados
en un unierso moral..
Lo cierto es %ue para 0ar9# la comunicacin li"re entre indiiduos# grupos#
comunidades y organi'aciones era el me)or modo de resoler los con!lictos %ue (l mismo
se encargara de descri"ir sociolgicamente a partir del modelo de ciudad denominado
-ecolgico.. La -ecologa social. no da"a sino un marco general en el %ue se de"an
colocar los pro"lemas concretos# estudiados en su propio ser y mediante las me)ores
herramientas descriptias posi"les.
0ara ello escri"i en 1116 un artculo# La ciudad# proposiciones para el estudio
del comportamiento $umano en el medio urano# en el %ue propona las t(cnicas de
o"seracin directa# anlisis estadstico# estudios de casos# descripciones de o!icios y
lugares# anlisis de polticas gu"ernamentales y de culturas ur"anas. >lgo por el estilo era
lo %ue sugera de manera in!ormal a sus discpulos& %ue se metieran en el mundo# %ue
agaran por la ciudad. Luego 0ar9 y Iurgess !ormularon el programa de la Escuela de
Chicago& la sociologa tiene la tarea de penetrar tanto en las leyes de la naturale'a como
en los enunciados generales so"re los hom"res y sus sociedades# los cuales endran a ser
independientes del tiempo y del espacio.
8odo ello aparecera compilado en la gran o"ra %ue pu"licaron 0ar9 y Iurgess
)unto a 5cNen'ie en 11CF llamada La ciudad. Es all donde aparecera la !amosa !igura
de la media luna en !orma de diana# representatia de la ciudad de Chicago y de sus
diersas reas. El n,cleo central a orillas del lago se e$tendera en una comple)a
e$pansin %ue ellos intenta"an e$plicar para colocar en su sitio los pro"lemas sociales
concretos %ue de"an anali'arse. >s diran %ue el proceso de e$pansin de la ciudad sera
de -descentrali'acin centrali'ada. pues mientras la po"lacin aumenta"a# las estructuras
se hacan ms comple)as. La e$tensin de la in!luencia ur"ana so"re la peri!eria#
aumenta"a las !unciones del "arrio comercial central pero tam"i(n crea"a numerosos
cam"ios en los "arrios intermedios %ue tenan sus respectios -centros..
Estos "arrios o reas se anali'aran tam"i(n a partir de las posi"ilidades
morali'adoras o de -control social. %ue genera"an en sus ha"itantes. La ciudad en general
permita la con!usin# la moilidad y por lo tanto el re!ugio y la creacin de
personalidades con!lictias# como aga"undos# alcohlicos# prostitutas y delincuentes.
0ero todos ellos seran# no o"stante# reprimidos y censurados en determinadas reas
morales# en las cuales merced a ese control social# no se eri!ica"an importantes
con!lictos sociales. 7in em"argo# esos centros de control social no soluciona"an el
pro"lema de la ciudad# pues esas indiidualidades %ue re!le)a"an tales pro"lemas no
siempre eran -acogidas. y -controladas. por la comunidad local# sino %ue normalmente
eran e$pulsadas y encontra"an entonces su acomodo en otras reas donde dicho control
sera ms la$o.
La Escuela de Chicago se dedic principalmente a estudiar la desorgani'acin
social de estas otras reas dentro de las ciudades# para intentar "uscar soluciones a esa
desorgani'acin a la e' social e indiidual. La sociologa se entendera de esta !orma en
Estados Unidos como una ciencia orientada empricamente hacia pro"lemas particulares.
La tradicin pragmtica de la sociologa en Estados Unidos tratara de estudiar y resoler
pro"lemas particulares producto de la mencionada desorgani'acin y de acuerdo a la
!inalidad poltica de -crear comunidad.. 0or ello# antes %ue teori'ar seg,n la tradicin
europea# 0ar9 eniara a sus estudiantes a anali'ar el terreno# a reali'ar tra"a)o de campo
+-!ield6or9.+ consistente en entreistas# o"seraciones# descripciones y mapas de la
ciudad. Entre los aos einte y treinta ellos pu"licaran ms de einte o"ras c(le"res so"re
la -ecologa ur"ana.. 7us temas se relacionan siempre con la ciudad de Chicago& la !alta
de iiendas# la desorgani'acin !amiliar# el suicidio# el gueto# las 'onas de iiendas
ricas y po"res en el norte de la ciudad# las ta$i+girls# la !amilia negra# la prostitucin# la
distri"ucin geogr!ica de en!ermos mentales# las "andas de )enes delincuentes# las
'onas de alta delincuencia.
Este nueo o")eto de inestigacin# este nueo o")eto de estudio del pensamiento
criminolgico guiado por socilogos# era la ciudad. * este cam"io es importante. Ee
dicho %ue el o")eto de estudio del positiismo criminolgico era el delincuente# pero %ue
se ha"a producido una identi!icacin entre delincuente y detenido# pues se estudia"a a los
indiiduos encerrados. Con el nueo o")eto# esta identi!icacin entre delincuente y
detenido sera superada de!initiamente. *a no a a ser la crcel# ni el manicomio# el
la"oratorio de o"seracin y de e$perimentacin del criminlogo# sino %ue ese
la"oratorio se ampliara al gueto# o a la ciudad toda. 7e estudiaran por tanto a los grupos
y a los indiiduos en su propio -h"itat..
5enciono ese t(rmino pues la Escuela de Chicago trans!iri categoras de las
ciencias naturales# en especial de la "iologa# para e$plicar los pro"lemas sociales. 7e
utili'aron conceptos como organismo# !uncin# medio am"iente# en los %ue ha"ra analogas
de la ecologa de la ida egetal. El t(rmino ms importante %ue adoptaron# y %ue i"a a
caracteri'ar las inestigaciones empricas de la Escuela de Chicago# !ue el de -sim"iosis.#
%ue era de!inido como -la costum"re de iir )untos %ue presentan organismos de di!erentes
especies dentro del mismo h"itat.. Otra terminologa %ue toma"an de la "iologa era la de
-sucesin.# para cuando una po"lacin reempla'a a otra en un "arrioH de -dominacin.#
cuando los "arrios peri!(ricos eran in!luidos por la 'ona centralH o -con!licto.#
-competicin.# -compromiso. y -asimilacin.# %ue eran las !ormas %ue poda adoptar la
relacin entre grupos dentro de una misma rea.
7eg,n 0ar9# la tarea del socilogo era la de descu"rir los mecanismos y procesos
mediante los cuales se puede alcan'ar y mantener el e%uili"rio en la ida social y# so"re
todo# en la ur"ana. 0or lo tanto# no slo descri"ir los procesos +%ue el precio del suelo
regula la competicin# %ue el con!licto entre inmigrantes nueos y ie)os redistri"uye a la
po"lacin# %ue el compromiso e$plica la coniencia entre mansiones !astuosas y illas
miseria# %ue la asimilacin aca"a produci(ndose con la segunda generacin de
inmigrantes+ sino trans!ormar el h"itat con ese conocimiento hacia la me)ora de la
calidad de ida del ser humano# siempre respetuosa de la diersidad indiidual.
La ciudad se conertira as en el o")eto espec!ico de inestigacin de la Escuela de
Chicago. 7e pasaran a estudiar cmo se estructuran los guetos# cmo se relacionan unas
comunidades con otras. 0ero so"re todo se haran inestigaciones de campo# estudios dentro
de los grupos sociales concretos# generalmente relacionadas con las conductas marginales.
Crean %ue la gran ciudad se caracteri'a"a por una eleada tasa de comportamientos
anormales o inmorales como alcoholismo# to$icomana# prostitucin# )uego# aga"unda)e y#
por supuesto# delincuencia. 7i "ien todo ello se produca principalmente por la di!icultad
para crear la'os sociales slidos entre las personas desociali'adasH tam"i(n !ueron estos
estudiosos los primeros %ue reelaron %ue muchos de estos comportamientos esta"an
adaptados a las normas de su"culturas de pe%ueas comunidades %ue tolera"an# estimula"an
o recompensa"an estos comportamientos.
Este sera el concreto o")eto de los criminlogos asociados al ;epartamento de
7ociologa dirigido primero por 0ar9 y luego por Iurgess. Como e)emplo de las
inestigaciones centradas en la delincuencia est la de /rederic9 8hrasher ?131C+116CA
%uien# en 11CG# pu"lic un li"ro con la inestigacin so"re CF.DDD miem"ros de 1212 "andas
de delincuentes en Chicago. Este li"ro sigue la -eolucin. de los grupos de amigos de la
in!ancia# %ue de los )uegos comunes pasan naturalmente a compartir actiidades propiamente
delincuenciales. La anda +as se llama"a el in!orme+ sera tam"i(n el lugar en el cual los
)enes encontraran el a!ecto# reconocimiento y lealtad# a !alta de otro tipo de instancias de
control. 8am"i(n arri"ara 8hrasher a la conclusin de %ue las "andas se diidan en cuatro
tipos +la "anda di!usa# la solidi!icada# la conencional y la estrictamente criminal+ y de %ue
ha"a unas 'onas de "andas criminales en la peri!eria de las ciudades# lo %ue es sealado para
ms detalle en un mapa desplega"le de la ciudad# de acuerdo al modelo de la diana. Las
motiaciones indiiduales tendran un especial releamiento en el tra"a)o emprico del autor#
%ue recurrira a arios m(todos tomados del periodismo# como el de acompaar la !cil prosa
con !otos demostratias de lo %ue deca. Este tipo de inestigaciones intenta"an esta"lecer
las llamadas -reas delincuenciales. como 'onas donde se concentraran los
comportamientos delictios# y e$plicar su aparicin como una consecuencia del desarrollo
econmico y poltico de la ciudad. El captulo !inal del li"ro demuestra %ue las intenciones
no eran meramente descriptias sino %ue su autor pretenda erradicar ese pro"lema#
trans!ormando a estos grupos de sociali'acin en otros con contenidos morales# como los
-"oy scouts. o los grupos deportios& proeer al "arrio empo"recido de e%uipamientos
culturales y de esparcimiento sera !undamental para %ue de)aran de ser -reas
delincuenciales..
Otro tra"a)o desarrollado en este mismo m"ito sera el del anlisis espacial de
Cli!!ord 7ha6 ?1316+11FGA y Eenry 5cNay ?1311+11GCA pu"licado en 11@C como
%elincuencia &u'enil y (reas uranas. Esta o"ra !ue %ui's la contri"ucin ms importante
de la Escuela de Chicago a la criminologa. Esta reali'ada en "ase al tra"a)o coordinado por
7ha6 en 11C1 y los muchos li"ros escritos entre am"as !echas so"re el tema por estos
autores. La principal teora era la de!inicin de 7ha6 so"re las -reas delincuenciales.# %ue
seran 'onas de transicin# !sica y socialmente degradadas y %ue por ese mismo trnsito#
deterioro y p(rdida de la capacidad de control social de la comunidad# generaran
delincuencia. >dems# sera una de las primeras inestigaciones %ue insista en la importancia
de# )unto al anlisis de estadsticas# darles la o' a los )enes delincuentes para sa"er cules
son sus propios motios para llegar a cometer delitos. En el li"ro de mencin se seleccionan
CDD historias de ida# una tarea %ue sera mucho ms detallada en un li"ro de 112D El Jac)*
+oller +la "iogra!a del escapista %ue reci"a ese nom"re+# en otro de 1121 La $istoria
natural de un delincuente de carrera y en otro de 1123# ,ermanos en el delito. En todos
ellos# el mismo Cli!!ord 7ha6 intenta"a demostrar %ue los m(todos cualitatio y cuantitatio
se podan me'clar con proecho# como lo re!le)a a%uel otro tra"a)o con)untamente escrito
con posterioridad.
Las conclusiones de %elincuencia &u'enil y (reas uranas +%ue era a su e' un
resumen de toda la o"ra terica y prctica de 7ha6+ indican# en primer lugar# %ue la
delincuencia )uenil se concentra en a%uellos "arrios degradados# es decir %ue de ser
residenciales se conierten en 'ona de trnsitoH segundo# %ue siempre es all donde reside la
delincuencia# ms all del cam"io de los moradores y sus caractersticas !sicas# de origen
nacional# o racialesH tercero# %ue all tam"i(n pueden actuar otras instancias delictias +ma!ia#
corrupcin policial# etc.+ en reempla'o del control social de las reas residencialesH cuarto#
%ue si los ha"itantes de esas reas se mudan a otras# su hi)os tienen menos posi"ilidades de
caer en la delincuenciaH %uinto# %ue los ha"itantes de esta 'ona %ue cometen un delito# tienen
mayores posi"ilidades luego de ser reincidentesH se$to# %ue la delincuencia en estas 'onas es
un comportamiento grupalH y s(ptimo# %ue integrar "andas delictias es parte del crecimiento
normal de los )enes de estas 'onas.
Las reas delincuenciales de las ciudades seran istas como las causantes del
icioH se llegara a decir %ue la p(rdida de la adhesin a los lugares de origen y el
de"ilitamiento de los !renos inhi"itorios del grupo primario son los responsa"les del
aumento del icio y de la criminalidad en las partes degradadas de las ciudades. 0or lo
tanto# los tra"a)os a los %ue 7ha6 dedic su ida llea"an a proponer# y llear luego
adelante# un proyecto de ur"ani'acin como medida de control social. Esto signi!icara un
cam"io radical en el terreno de preencin de la delincuencia# %ue intentara desde
entonces +con di!icultades presupuestarias+ insertar a tra"a)adores sociales# maestros# y a
miem"ros de los mismos "arrios para ocupar el tiempo y me)orar las condiciones de
-control social. en estos "arrios.
;e a%u proendra# como he dicho# el aporte ms trascendente de la sociologa
estadounidense a la criminologa# la cual comen'ara a utili'ar el criterio de la
-desorgani'acin social. para responder a la ",s%ueda de causas de la delincuencia.
>dems# tam"i(n este proyecto com,n se trans!ormara en polticas prcticas pues a uno
de los "arrios seleccionados como de "andas )ueniles el mismo 7ha6 eni a un grupo
de discpulos# tra"a)adores sociales# para ganarse la con!ian'a de esos adolescentes
polacos e implementar medidas para cam"iar su segura incursin en el delito. Este !ue el
-Chicago >rea 0ro)ect.# %ue pretendi actuar ya no so"re el indiiduo sino como re!uer'o
a la comunidad en el orden moral y econmico& seg,n los mismos inestigadores# con la
me)ora en in!raestructura y la nuea autoridad de determinados indiiduos del "arrio# la
delincuencia )uenil "a) de un 1F por ciento en 112C a un CG por ciento en 11@D.
*a se mencionar en el pr$imo captulo la !orma en %ue esta criminologa
sociolgica se inserta con las estrategias del Estado de "ienestar. Lo cierto es %ue# como
lo demuestran los intentos de Cli!!ord 7ha6# los proyectos de estos criminlogos
preceden a# y en gran medida impulsan# tal !orma de Estado.
* en lo %ue es releante a los !ines de perci"ir los cam"ios dentro de los
pensamientos criminolgicos# se constata %ue ms %ue causas del comportamiento
delictio indiidual se "uscan las del comportamiento colectio# especialmente el llamado
gangsterismo. Ello se o"sera especialmente en la mencionada o"ra de 8rasher# en la %ue
al hacer un estudio casi periodstico# tam"i(n se denuncia"a a las redes de corrupcin
e$istentes# o los la'os %ue e$istan entre la sociedad delincuencial y en la -no
delincuente..
Ciertamente !ue Chicago el centro de este tipo de inestigaciones# y era all donde
el pro"lema del hampa# o el crimen organi'ado# e$ista e!ectiamente o tena ms
resonancia. ;e"e tener en cuenta el lector el -clima. de esta ciudad en a%uel perodo de
principios de siglo cuando crece e$ponencialmente# pero tam"i(n el de los aos siguientes
a la primera guerra mundial.
<ncluso en los le)anos al campo de "atalla Estados Unidos# o la >rgentina# la
con!lictiidad social llega"a a su clma$# y las reoluciones o"reras europeas +tanto la
e$itosa del este# como las %ue son a"ortadas iolentamente en el centro del continente+
desperta"an temores entre la "urguesa. La represin %ue e)erceran directamente las
"rigadas de -nios "ien. o mercenarios a sueldo +como las nacientes agencias de
detecties y de rompehuelgas+ o indirectamente a tra(s del Estado y sus agencias de
control# se ce"ara en los sindicatos anar%uistas. El caso representatio de esta represin
!ue el de la in)usta# desde todos los puntos de ista# condena a muerte impuesta a los
tra"a)adores italianos Nicola 7acco ?1311+11CGA y Iartolomeo Kan'etti ?1333+11CGA.
0ero tam"i(n se cometieron entonces otros asesinatos en los dos pases mencionados# %ue
eran de los pocos %ue mantenan go"iernos !ormalmente li"eral+democrticos. En la
>rgentina son conocidas +aun%ue en gran medida gracias al cine+ las represiones de la
-7emana trgica. en Iuenos >ires y 4osario# y luego la de la 0atagonia en donde el
E)(rcito argentino asesin a unos mil %uinientos tra"a)adores.
No slo se ia entonces un clima marcado de agitacin poltica y social# as
como enrarecido por las represiones. Los -locos aos einte. son tam"i(n los aos en %ue
so"re Chicago reina"a el mtico >l Capone ?1311+11@GA. En e!ecto# ya sea por la di!usin
de la prensa de entonces +de lo %ue no era a)ena la tctica de legitimacin de la ma!ia+ o
por las o"ras literarias y !lmicas de aos posteriores# puedo a!irmar sin temor a
e%uiocarme %ue es el de Capone el erdadero -mito. del siglo XX& uno de los pocos %ue
todaa !orma parte de nuestro imaginario y %ue no est creado en el siglo X<X# el siglo
%ue en gran medida sigue a!ectando nuestro sentido com,n. Capone controla"a entonces
Chicago a tra(s de unas gruesas redes de corrupcin %ue demostra"an %ue en de!initia
no slo los negocios ilcitos sino tam"i(n los legales# y por descontado los )ueces#
policas# y miem"ros del poder poltico# esta"an en sus manos. Capone# no o"stante# cay
ya en los principios de los aos treinta por erse inolucrado en el asesinato de un )oen
periodista %ue se atrea a e$poner p,"licamente la red de negocios tur"ios %ue Capone
representa"a +aun%ue# como es sa"ido# !ue condenado a die' aos de prisin por la
acusacin de easin !iscal+.
Easta entonces# la !orma de -hacer carrera. era incularse de alguna !orma a esas
redes de corrupcin# controladas por la ma!ia. En ntima inculacin con esas industrias
%ue permitan hacerse rico rpidamente esta"a el !enmeno legal %ue caracteri'a a esa
d(cada de 11CD& las leyes de prohi"icin del alcohol. 8ras una campaa morali'adora %ue
ha"a comen'ado desde principio del siglo se llega as al paro$ismo de una -guerra al
alcohol.. Es esta -guerra. una nuea cru'ada %ue encontrara otro -otro. criminali'a"le
en el alcohlico# lo %ue sera una !orma de alcan'ar a algunos de los inmigrantes
+recuerde el lector %ue tam"i(n eran inmigrantes %uienes organi'a"an al moimiento
o"rero+ cuyas culturas esta"an ms acostum"radas a "e"idas alcohlicas %ue los puritanos
primeros po"ladores# como los irlandeses con el 6his9y# los latinos con el ino# etc(tera.
En 11CD se inici la prohi"icin mencionada# %ue dur hasta diciem"re de 1122#
ya %ue el -Ne6 ;eal. tam"i(n aca" con la prohi"icin y con el negocio ilegal %ue
comporta"a. ;urante esos largos aos Chicago pas a ser el paradigma de ciudad sin ley#
el epicentro del nueo mundo marcado por el crimen# seg,n era tam"i(n ampliado el
panorama escala uniersal por los medios de comunicacin. Otra e' es posi"le recurrir a
la literatura como gran !uente de conocimiento y denuncia de ese mundo inmoral# y es en
las noelas de detecties de ;ashiell Eammet ?131@+1161A o de 4aymond Chandler
?1333+11F1A donde se o"tiene# adems de entretenimiento placentero# la desencantada
crtica moral %ue sigue teniendo igencia hoy en da o# me)or# %ue ha retomado su
igencia en una nuea (poca de delincuentes+capitalistas inculados a algunos Estados
?en >rgentina hacan en los aos einte descripciones igualmente crticas& 4o"erto >rlt#
11DD+11@C# o los escritores del llamado -grupo de Ioedo.# en particular 4o"erto 5ariani
131C+11@6A.
>l del comercio de distintas "e"idas alcohlicas las nacientes ma!ias agrega"an
los negocios de la prostitucin y el )uego clandestino# lo %ue en total moera una ingente
cantidad de dinero %ue# o"iamente# era participada a los polticos# policas y )ueces. Los
grupos ms marginales de la po"lacin# y so"re todo los )enes# -aprendan. de estos
cdigos morales dominantes %ue era muy !cil hacerse rico# y %ue no serlo i"a
necesariamente asociado a la torpe'a mental +%ue era como se e$plica"an tam"i(n los
pruritos morales+.
> ello se sumara la aparicin de la crisis econmica denominada -gran
depresin. hacia 11C1. En !in# se presenta"an entonces enormes pro"lemas %ue la
criminologa del momento de"a ayudar a solucionar para salar al capitalismo de su
propia oracidad autodestructia. Las respuestas de la sociologa criminolgica a esos
pro"lemas endran de la mano con el llamado -Estado de "ienestar.. No es casual %ue
sus criminlogos -orgnicos. se ocupasen de las "andas y de los delitos de los poderosos.
*a lo mencionar( en el pr$imo captulo puesto %ue para %ue ella tomara un cuerpo
terico orgnico sera necesario %ue esta tradicin sociolgica se adunara con el llamado
-!uncionalismo..
Con el aporte del !uncionalismo la inestigacin criminolgica de cuo sociolgico y
etnogr!ico desarrollada so"re todo en los Estados Unidos producira una importante
cantidad de inestigaciones %ue# adems de serir de soporte al naciente -Estado de
"ienestar.# con!ormara un nueo pensamiento criminolgico. La preeminencia de la
sociologa permitira construir una teora superadora de la primera perspectia positiista y
multi!actorial. 0ero para e$plicar esta construccin de un nueo pensamiento en los Estados
Unidos# de"er( remontarme en el tiempo al momento en %ue los primeros socilogos
discutan en la ie)a Europa contra la criminologa positiista.
6.@. 8arde# entre sociologa piscolgica y !iloso!a penal.
*a he mencionado %ue el pensamiento de 0ar9# de ;e6ey y de 5ead se inspira"a
tam"i(n en la comple)a o"ra de un pensador !ranc(s %ue puede ser encasillado tanto como
criminlogo# penalista o socilogo al partir de una idea original mediante la cual la ida
social reposara en dos actos indiiduales& la inencin# %ue permite la renoacin y el
cam"io# y la imitacin# %ue asegura la continuidad y la esta"ilidad.
5ediante esta idea :a"riel 8arde ?13@2+11D@A tiene una proyeccin mucho mayor
%ue la de la criminologa positiista pues sus estudios son adelantos de la sociologa y de la
psicologa social# y su in!luencia so"re los pensadores estadounidenses %ue he anali'ado en
este captulo es eidente. 0ro"a"lemente sea (l uno de los primeros e$positores de una teora
sociolgica %ue reacciona"a contra el modelo eolutio organicista del siglo X<X. Es
interesante destacar %ue reali' ello sin ale)arse# sino ms "ien todo lo contrario# de la
sociologa de ra' spenceriana. Una sociologa %ue# no o"stante# no a"andonara el inter(s en
el ser humano y con ello se era a!ectada por las primeras !ormulaciones de la psicologa.
;e hecho# 8arde menciona"a a una -interpsicologa. como la ciencia en la cual se
estudia"an las relaciones sociales entre indiiduos. Ello sera ms !cilmente estudiado en
pe%ueos grupos# %ue es por otro lado lo %ue haran los mencionados inestigadores
empricos estadounidenses. * es %ue el -naturalismo. periodstico de estos ,ltimos los
llea"a al m(todo de la o"seracin# %ue en cam"io era desdeado por el !ranc(s %ue se
inclina"a hacia la introspeccin. 0ero tam"i(n in!luy pro"a"lemente en el m(todo y
discurso de 8arde su discusin dentro de la criminologa positiista# as como su propia
!ormacin.
Este autor ha"a reci"ido una rigurosa educacin con los )esuitas y# luego# o"tenido
un grado de )urista con el cual e)ercera la !uncin de )ue' de instruccin en su pe%ueo
pue"lo natal del sur de /rancia hasta los F1 aos. Es reci(n entonces cuando alcan'ara la
!ama por sus primeras o"ras criminolgicas y se lo designara al !rente del departamento de
las estadsticas criminales# cargo %ue ocupara por die' aos en 0aris. 0ocos aos antes de
morir se le encargara tam"i(n la ctedra de !iloso!a moderna en el CollPge de /rancia#
desde donde di!undira sus concepciones sociolgicas !undadas siempre en presupuestos %ue
no de)an de ser )urdicos# como las relaciones llamadas de -toma y daca. o la resolucin de
con!lictos. 8am"i(n de"o destacar las m,ltiples caras de este pensador %ue escri"ira algunas
noelas# poemas y ensayos so"re los temas ms ariados.
0ero su tarea ms trascendente en el campo criminolgico# %ue sera !undamental
para entender su sociologa# se e!ectu en Las leyes de la imitacin, li"ro %ue es de 131D
pero %ue plasma todas las o"ras anteriores de contenido mayormente )urdico# y por ello
mismo e$plicatias de !enmenos sociolgicos. Las tres leyes de la imitacin indican %ue# en
primer lugar el ser humano imita a otro en proporcin con la cercana en el contacto# en
segundo %ue el de in!erior posicin tiende a imitar al de ms alta posicin# y en tercero %ue
cuando dos modas de comportamiento coinciden# la ms nuea reempla'a a la ms ie)a.
Como otros actos sociales# los delitos se reali'aran entonces por estas reglas de imitacin.
La imitacin sera# as# un argumento ela"orado por 8arde para com"atir# en un de"ate %ue lo
hara !amoso por su reduccin al a"surdo de las teoras lom"rosianas# la tesis del ataismo y
tam"i(n la del eolucionismo social y la del determinismo positiista. 8arde estudia"a# como
los grandes iniciadores de la sociologa# la emergencia de un nueo orden poltico# social y
econmico hacia !ines del siglo X<X. * re!le$iona"a tam"i(n so"re la cuestin identitaria# lo
%ue# como he mencionado# sera ms importante en los Estados Unidos del -crisol. %ue en
una Europa donde la tradicin estatal impona esas identidades con mayor poder represio.
0ero es %ue las seme)an'as# la imitacin# y !inalmente los pro"lemas de de!inicin indiidual
tendran tam"i(n relacin con el delito. * no slo con el delito pues como (l mismo
e$plica"a en tono )ocoso# !ue por imitacin y no por otro motio %ue se inclin por la
)udicatura y por escri"ir lo %ue escri"i.
Es por ello %ue sus re!le$iones i"an ms all de lo criminolgico e inicia"an la
re!le$in sociolgica %ue he mencionado. En sus artculos compilados en la o"ra La
opinin y la multitud# 8arde se ocupara de conceptuali'ar a lo p,"lico y a la multitud
como !ormas de asociacin %ue seran retomadas luego por ;e6ey y por 0ar9. 8am"i(n
para 8arde la conersacin# a la %ue dedicara un li"ro pstumo# y la prensa constituiran
los elementos !undamentales de esa !orma de unin# %ue podra denominarse -control
social.# aun%ue 8arde no usa"a tal terminologa.
0ero 8arde no se mani!iesta con igual ideario democrtico %ue los mencionados#
como se eri!ica en el tercer artculo de La opinin y la multitud dedicado como sus
teoras de induda"le cari' criminolgico +o me)or# crimingeno+ a la delincuencia
organi'ada en el -delito. anar%uista.
La sociologa de 8arde# como toda su o"ra criminolgica y penal# puede
emparentarse con la de otros pensadores conseradores temerosos de los cam"ios %ue poda
e!ectuar el ascenso del proletariado al poder. En ning,n momento oculta"a %ue su -multitud
criminal. haca re!erencia a tra"a)adores y desocupados# ni %ue sus -sectas criminales.
tenan "astante %ue er con los sindicatos anar%uistas. El diagnstico se parece. 7i "ien sus
respuestas seran ms inteligentes y comple)as %ue las de Lom"roso o Le Ion# 8arde no
de)a"a de contar# en ,ltima instancia# con la polica y el e)(rcito como esas -porciones
!uertes y sanas. de la sociedad. >un cuando comparta pre)uicios de la (poca contra los
grupos de personas +se opona as al Burado+ cam"iara radicalmente la isin e$istente en su
momento pues para (l -las multitudes# las reuniones# el codearse mutuamente# los
entretenimientos recprocos de los hom"res# son mucho ms ,tiles %ue per)udiciales para
el desarrollo de la socia"ilidad.. *a no seran# empero# multitudes propiamente dichas sino
-p,"licos. de!inidos como -una eolucin mental y social mucho ms aan'ada.. El
p,"lico es# en La opinin y la multitud# un producto de los medios de comunicacin
masios# y en particular de la imprenta y del desarrollo del transporte# lo %ue permiti en
suma superar el !anatismo y a"solutismo preios merced a la creacin de diersos
p,"licos cultos y especiali'ados. Leer una misma noticia permite crear# o pro!undi'ar# una
nuea !orma de la'o social o de a!inidad +en ello interiene la -opinin.# un lugar donde
se condensan los pre)uicios e ideas heredados# las ideas racionales de las elites
dominantes y# como !actor determinante de la -opinin p,"lica.# la -moda.# tam"i(n
estudiada entonces por 7pencer+. Los peridicos# no o"stante# no se sala"an de la crtica
por los e!ectos %ue podran producir en sus p,"licos lectores# menos isi"les pero ms
continuos y perdura"les %ue los de los lderes de carne y hueso. Con ello esta o"ra se
presenta como un adelanto de la importante inestigacin estadounidense del siglo XX
so"re los medios de comunicacin# aun%ue 8arde no de)a"a de notar el carcter autnomo
del p,"lico# tanto indiidual como colectiamente considerado. 8am"i(n en la !orma de
actuar del p,"lico aderta peligros %ue sin ser tan terri"les como los de la multitud no
duda"a en llamar criminales. Los delitos del p,"lico para 8arde -1A son menos
repulsiosH CA son menos engatios e interesados# menos iolentos y ms astutosH 2A son
durante ms tiempo y ms e$tensamente opresiosH y @A !inalmente# estn todaa ms
seguros de su impunidad..
La relacin de 8arde con el p,"lico era# entonces# por lo menos am"igua. 0or una
parte esta"a !ascinado por su aparicin# pero por otra parte no olida"a %ue no era lo
opuesto a la multitud sino su !ase superior# por lo %ue e en (l al peligro mayor a su
%uerido indiidualismo "urgu(s. ;e"e recordarse %ue no era un pensador democrtico# y
%ue adems incluso algunos pensadores li"erales de la (poca +y posteriores como /reud y
luego parcialmente los de la Escuela de /ran9!urt+ no seran optimistas con respecto al
hom"re y a la sociedad. 0or ello no es de e$traar %ue di)ese %ue -por regla general#
detrs de las multitudes criminales e$isten p,"licos ms criminales todaa y# a la ca"e'a
de estos p,"licos estn los pu"licistas# %ue son todaa mucho ms criminales.. En el
,ltimo artculo de esa o"ra se haca una criminali'acin e$presa# y %ue tendra e!ectos
concretos# del paci!ista +y adelantado al a"olicionismo+ 0iotr Nropot9in ?13@C+11C1A al
igual %ue de otros pensadores igualitaristas. 0ara ello no dud 8arde en recurrir al
lengua)e de los ca'adores de "ru)as# pues para (l 4ousseau sera un ncu"o y 4o"espierre
un s,cu"o# dentro de su crtica a las multitudes reolucionarias. ;e esta !orma sera 8arde
responsa"le de la posi"le penali'acin %ue se hara en estos principios del siglo XX de
numerosos educadores# sindicalistas y pac!icos propagadores de ideas +como el
mencionado !usilamiento de /errer i :uardia en Iarcelona+. 0or ello su pensamiento
reaccionario es eidentemente detesta"le.
0ero lo %ue es realmente noedoso# e iniciador de una sociologa criminal# es su
consideracin del delito como una -o"ra colectia.. ;e"e recordarse %ue hasta entonces#
tanto el pensamiento contractualista )uridicista como el positiista m(dico# considera"an al
delito como un acto con causas o culpas meramente indiiduales. No sala# empero# del
paradigma etiolgico y reductio. Lo %ue haca era incorporar o dar preeminencia a las
in!luencias de la educacin# del compaerismo# del aprendi'a)e# de los acontecimientos
"iogr!icos# etc(tera.
La filosofa penal es una o"ra del ao 1311 %ue recupera sus e$periencias como )ue'
en materia de delitos y penas# siempre "a)o la misma idea sociolgica de la criminalidad& el
tipo criminal es un tipo social antes %ue un tipo "iolgico y el comportamiento criminal es
simplemente un comportamiento aprendido por imitacin +con lo %ue indica"a 8arde %ue si
las clases "a)as delin%uan era por%ue imita"an lo %ue ha"an hecho primero# y con ($ito# las
clases altas+. 7eg,n esta o"ra# si a una persona se la rodea de malas compaas# se la educa
con orgullo# enidia# anidad# odio# se cierra su cora'n a los "uenos sentimientos y se lo
a"re slo a las sensaciones !uertes# su!re de nio malos tratos y todo tipo de carencias# crece
insensi"le# engatio e irasci"le# tendr !inalmente mucha suerte si no aca"a por cometer
delitos. 0or lo tanto el delito es tam"i(n# por%ue no a"andona del todo el componente
psicolgico# una creacin colectia o social. Critica el li"ro las ha"ituales comparaciones con
delitos en animales %ue hacan los positiistas# pues el delito no es un hecho de un ser io
sino de un ser social# el producto de determinada sociali'acin y de la !orma en %ue esta
moldea a determinadas personas a comportarse. Como se e# las leyes de imitacin +%ue son
ms usuales %ue las de inencin+ eran la clae con la %ue e$plica"a 8arde el
comportamiento indiidual.
8am"i(n anticipa"a estas leyes de imitacin# y con ellas el cora'n de su -!iloso!a
penal.# algunas de las tesis sostenidas en La criminologa comparada de 1336. Una de ellas
era la de la -oleada. de delitos# dato %ue saca"a de las estadsticas criminales seg,n las
cuales algunos delitos se da"an por imitacin o sugestin con mayor !recuencia en
determinados momentos. 4etoma"a as en parte las leyes termodinmicas de Juetelet y otras
a!irmaciones de los estadsticos sociales. 8am"i(n aplica su contacto con las estadsticas a
las !recuencias o -oleadas. de suicidios. El dato no es menor# pues seran las mismas
estadsticas %ue "asaran el pro!undo estudio dur9heiminiano& ;ur9heim y 8arde
compitieron por el cargo de )e!e de Estadsticas criminales# %ue recaera !inalmente en el ms
conserador de am"os.
Ese conseradurismo se re!le)a en La criminologa comparada, %ue es una o"ra
menos original y donde no puede o"iarse su reduccionismo +no necesariamente positiista+
y su !uncionalidad con el pensamiento reaccionario# a pesar de sus planteos sociolgicos.
Estos planteos no seran del todo -sociales.# so"re todo si se los compara con los de su
contemporneo Emile ;ur9heim %ue# a di!erencia de 8arde# era un de!ensor de las
-corporaciones. y un pensador democrtico.
6.F. ;ur9heim y la sociologa !uncionalista desde los conceptos de delito y castigo.
Ciertamente !ue Emile ;ur9heim ?13F3+111GA el creador# en gran medida# del
pensamiento sociolgico moderno. >l discutir con todos los pensadores de la (poca +%ue an
desde :ar!alo a 8arde# con %uien enta"lara una di!undida pol(mica+ por su a"surdo
reduccionismo psicologista# e innoar so"re los postulados de los !undadores de la
sociologa# iniciara una determinada apro$imacin a lo social %ue reci"ira el nom"re de
-!uncionalismo.. 8am"i(n discutira# no o"stante# con interpretaciones %ue se ale)a"an del
li"eralismo en irtud del organicismo de la sociedad entendida como un todo. 7u o")eto de
estudio continuara siendo la sociedad# sin em"argo a"andonara la tendencia de hacer
a!irmaciones generales unidireccionales o leyes lidas para toda la humanidad# en lo %ue
esta"an de acuerdo pensadores tan distintos como 5ar$ o 7pencer.
No seran# empero# todas rupturas las de ;ur9heim# pues continuara con la creencia
en un en!o%ue racional de la ciencia sociolgica# "asada en la posi"ilidad de reducir los
comportamientos humanos y las realidades sociales a causas y e!ectos. Estas relaciones#
distintas a leyes generales# se podan o"serar en los e!ectos sociales concretos. Esto es# no
de las motiaciones de los indiiduos sino de ciertos hechos# -cosas. o !uer'as sociales %ue
de alguna manera se aplican so"re los indiiduos desde !uera. ;e esta !orma# tam"i(n en
;ur9heim la sociologa puede serir para modi!icar el !uturo mediante la aplicacin de esos
conocimientos# con lo %ue retomara los postulados +ya a"andonados parcialmente en su
(poca+ de los estadsticos morales.
0roducira# as# una eidente pol(mica con los criminlogos positiistas y con los
socilogos %ue# como 8arde# esta"an ms interesados en los comportamientos indiiduales.
>%uellos socilogos a los %ue ;ur9heim sealara otra lnea# se interesaran en los hechos
sociales. El indiidualismo analtico no poda e$plicar# seg,n ;ur9heim# la realidad de las
nueas sociedades industriales. En (stas# los indiiduos no pueden e)ercer li"remente
elecciones so"re su ida# sino %ue ellas estn condicionadas por las di!erentes circunstancias
sociales %ue los compelen a adoptar determinadas conductas. La suma de indiidualidades
genera una realidad social di!erente a lo indiidual# pero %ue puede representarse con una
-conciencia.# humani'acin %ue en parte remite a la concepcin organicista. 8al -conciencia
colectia. no era una noedad en las sociedades modernas sino %ue poda predicarse de
cual%uier tipo de sociedad. En tanto ;ur9heim crea necesaria la li"ertad indiidual# ea con
optimismo el de"ilitamiento de ciertas !ormas de e$presin de la conciencia colectia
producidas por la nuea diisin social del tra"a)o# la %ue impondra otra conciencia
colectia menos represora.
Estos postulados !undamentales son utili'ados en todas sus o"ras. 0ero es en Las
reglas del mtodo sociolgico# de 131F# donde se detallan con particularidad lo %ue seran
los -principios. de la epistemologa sociolgica !uncionalista una e' %ue# en 11FD# se
tradu)o al ingl(s. ;e cual%uier manera# y antes de esa !echa# ya i"a a ser material com,n de
los pensadores estadounidenses la pretensin de o")etiidad del m(todo# el tratamiento de los
hechos sociales como cosas# y la a!irmacin de lo -normal. como sinnimo de lo general.
El concepto de -hecho social. es el %ue claramente de!ine su en!o%ue# crtico a la e'
con los resa"ios del pensamiento contractualista y con las isiones economicistas y
optimistas de la (poca %ue con!ia"an en una regulacin natural de las sociedades. La
concepcin del indiiduo %ueda"a de alguna !orma constreida a esas limitaciones %ue
impona la sociedad# y %ue de"an ser consideradas por la sociologa desde esa e$terioridad a
los indiiduos. Esa consideracin no poda ser reali'ada de cual%uier manera. 0or el
contrario# la o")etiidad %ueda"a asegurada si se considera"a a esos hechos sociales como
o")etos empricamente identi!ica"les y o"sera"les. La o"seracin de"a hacerse desde el
todo social y en !orma aislada de los hechos indiiduales. ;e esta !orma# tam"i(n Qo#
incluso# so"re todo+ los hechos morales de"an ser tomados como cosas# como normas de
accin reconoci"les# clasi!ica"les y %ue o"edecen a reglas y por lo tanto son o"sera"les.
O"serar tales hechos permitir el e!ectio acercamiento a la naturale'a del orden social %ue
por s no puede erse pero se re!le)a en sus alores morales y )urdicos.
El delito !ue entonces +como luego lo sera en pro!undidad el suicidio+ uno de los
o")etos principales de atencin de ;ur9heim# pues como momento de ruptura remite a las
normas sociales y morales contenidas en el derecho. >l retomar las inestigaciones
estadsticas# ;ur9heim era %ue esas series annimas# esos agregados estadsticos %ue
permiten er el incremento de suicidios o el incremento del crimen# "rinda"an la posi"ilidad
de perci"ir los aspectos ms importantes de lo social# del orden y del con!licto en las
sociedades.
8am"i(n en Las reglas del mtodo sociolgico plante lo %ue sera una ruptura con
el positiismo# %ue no es# empero# tan radical como se puede sospechar +de hecho su ttulo
remite ya a la cient!ica nocin cartesiana+. La idea dur9heiminiana de lo %ue es normal y de
lo %ue es patolgico di!era de las %ue a,n mantenan ciertas concepciones morales dentro
del positiismo. 7in em"argo no plantea"a ;ur9heim el !in de la distincin entre lo normal y
lo patolgico sino %ue# por el contrario# identi!ica"a a lo normal con lo general# con lo %ue se
produce con mayor asiduidad en una sociedad determinada# y a los hechos menos ha"ituales
con los -patolgicos.. Es as %ue considerara al delito un hecho social normal# siempre y
cuando no alcance ndices e$agerados& -El delito no se o"sera solamente en la mayora de
las sociedades de tal o cual especie# sino en las sociedades de todos los tipos. No hay una en
la %ue no haya criminalidad. Rsta cam"ia de !orma# los actos as cali!icados no son en todas
partes los mismosH pero en todos los sitios y siempre ha ha"ido hom"res %ue se conducan de
!orma %ue han atrado so"re ellos la represin penal.... 0or lo tanto# no hay !enmeno %ue
presente de manera ms irrecusa"le todos los sntomas de la normalidad# puesto %ue aparece
estrechamente ligado a las condiciones de toda ida colectia. Eacer del delito una
en!ermedad social# sera admitir %ue la en!ermedad no es una cosa accidental# sino# por el
contrario# una cosa deriada en ciertos casos de la constitucin !undamental del ser ioH
sera "orrar toda distincin entre lo !isiolgico y lo patolgico. 7in duda puede ocurrir %ue el
propio delito tenga !ormas anormalesH es lo %ue sucede cuando# por e)emplo# alcan'a un
ndice e$agerado.# a!irma"a ;ur9heim.
Esta idea so"re lo normal y lo patolgico est eidentemente tomada de la "iologa.
En ello no di!era este autor de las teoras sociolgicas preias# como tampoco lo hara con
respecto a la idea de causalidad. 0ero al introducir la idea de -!uncin. intenta"a crear un
m(todo de estudio propio para las ciencias sociales# %ue no consistiera en el mero
transplante de categoras de las ciencias naturales. En especial# tratara de reinterpretar el
concepto de causalidad y# de esta !orma# superar el positiismo en su tendencia !actorial y
de anlisis de datos aislados. En e' de ello# ;ur9heim pretendi eri!icar la relacin de
cada uno de los e!ectos de los hechos sociales con el sistema# como si !ormasen parte de
una misma unidad.
0ara ello es necesario repetir %ue !ue ;ur9heim el primero %ue le dio la actual
importancia al concepto de !uncin +de all el nom"re de toda la concepcin terica+ y lo
separ claramente de la intencin# %ue por ser un pro"lema su")etio no puede ser tratado
sociolgicamente con su m(todo. No importa %ue el comportamiento indiidual# por e)emplo
el suicidio# sea egosta# altruista o anmico# lo importante es descu"rir los condicionamientos
sociales pro!undos %ue lo determinan# y %ue no son isi"les sino a tra(s de esos
comportamientos.
Claramente lo indica ;ur9heim en Las reglas del mtodo sociolgico& -La causa
determinante de un hecho social de"e "uscarse entre los hechos sociales antecedentes y no
entre los estados de conciencia indiidual. 0or otra parte# se conci"e !cilmente %ue todo lo
%ue precede se aplica a la determinacin de la !uncin# as como a la determinacin de la
causa. La !uncin de un hecho social no puede ser ms %ue social# es decir# %ue consiste en
la produccin de e!ectos ,tiles socialmente. 7in duda# puede ocurrir y sucede en realidad %ue
de paso sira tam"i(n al indiiduo. 0ero este resultado !eli' no es su ra'n de ser inmediata.
0or tanto# podemos completar la proposicin anterior diciendo& La !uncin de un hecho
social de"e "uscarse siempre en la relacin %ue tiene con alg,n !in social..
Ese !in social es# de acuerdo a ;ur9heim# siempre reduci"le al propio -medio social
interno.. Esto tam"i(n proocara una marca indele"le del !uncionalismo# %ue se negara a
"uscar y a estudiar las causas e$tra sistema. En el !ondo# un tipo de organicismo perie en
la teora dur9heiminiana al perci"ir al cuerpo social como un ente %ue se rige por una
racionalidad propia y del cual y para el cual hay %ue predicar la -"ondad. de determinadas
decisiones o hechos. 7in em"argo su organicismo es# en todo caso# menos "urdo %ue el del
positiismo preio pues se percat ;ur9heim de las condiciones sociales# histricas y
estructurales +por ello muda"les+ del orden de la sociedad %ue estudia"a.
Ello tam"i(n lo lleara a reconocer la di!icultad de perci"ir las !ormas en las %ue se
-e$presa. dicho cuerpo social. <ntentara erlo# como he dicho ya# en las normas morales o
directamente )urdicas. 7e aprecia de este modo en ;ur9heim su !ormacin )urdica y un
!uerte apego a las de!iniciones )urdicas de lo %ue es lo social. Como se er ms a"a)o# para
;ur9heim las normas de la costum"re y# en las modernas sociedades# las del derecho# seran
el -cemento. de la sociedad# lo %ue la mantiene unida. 7on %ui's el re!le)o mas aca"ado de
lo %ue es la -conciencia colectia.. Es por ello %ue su pensamiento no slo es de tipo
criminolgico sino %ue su pensamiento so"re el delito y so"re el castigo teira# no menos
%ue en el caso de 8arde# todo el resto de su concepcin so"re lo social.
Como ya seal(# ;ur9heim constat %ue el delito se o"sera en las sociedades de
todos los tipos# y esto le lle a a!irmar %ue no hay !enmeno %ue presente de manera
ms irrecusa"le todos los sntomas de normalidad# puesto %ue aparece siempre
estrechamente ligado a las condiciones de toda ida colectia. El delito y su consecuencia
constituiran un mecanismo %ue era el e)emplo tangi"le del !uncionamiento de a%uella
-conciencia colectia..
7u teora !uncionalista del delito y de la pena aparece e$puesta con anterioridad en
la %ue !ue su tesis doctoral# La %i'isin del Traa&o Social# pu"licada en 1312. En esta
o"ra ;ur9heim se ocup del delito y del castigo como e)emplos de hechos sociales %ue le
permitan indagar so"re el !uncionamiento de la sociedad y los nculos sociales
necesarios para su conseracin# lo %ue (l denomin la -solidaridad social.. Esta
solidaridad social# no o"stante# encontrara su ms clara !uente +para las sociedades
modernas+ en la diisin del tra"a)o# t(rmino con el cual de)ara claramente e$puesta su
oposicin a la teora de 5ar$.
;ur9heim llamara a este nueo tipo de solidaridad# orgnica. * era ella la %ue
reempla'a"a en su momento al tipo de solidaridad en la %ue se "asa"a el orden del
>ntiguo 4(gimen y de las sociedades primitias# la solidaridad mecnica. En este ,ltimo
tipo de sociedad deena !undamental su anlisis de la !uncin social del delito y de la
pena. 0ara ;ur9heim la solidaridad mecnica se encontra"a asentada y re!le)ada en el
derecho represio. 0or el contrario# las sociedades modernas# unidas por la solidaridad
orgnica# encontraran su re!le)o en el derecho restitutio.
;ur9heim ia en un momento de pleno desarrollo capitalista industrial# en el %ue
los modos de ida tradicionales cam"ia"an rpidamente. >dems# ;ur9heim ha"a nacido
en la 'ona ms comple)a geopolticamente de Europa# a%uella %ue oscila"a entre el
unierso cultural +y poltico# de acuerdo a los aatares de las guerras+ alemn y !ranc(s# y
pi(nsese en la importancia de ello en un medio de ascenso de todos los nacionalismos
comunitaristas. La preocupacin !undamental de ;ur9heim era descu"rir los orgenes de
la solidaridad social# %ue eran las condiciones !undamentales de la ida colectia y de la
cohesin social. Considera"a %ue la sociedad slo poda !uncionar si e$ista un marco
compartido de signi!icados y moralidades. 0ero recha'a"a mirar hacia el pasado& su
ruptura !undamental esta"a relacionada con ese romanticismo nacionalista y la mitologa
-uni!icadora.. 0ara (l# de"a ha"er otra !orma de unin# ms progresista. * en el derecho
mercantil# la"oral# ciil# y en todos a%uellos productos de la moderna diisin del tra"a)o
social# crey perci"ir ;ur9heim el germen de la nuea conciencia uni!icadora en la
di!erencia# a%uella %ue producira los alores de la li"ertad y la tolerancia %ue lo hacan
ser optimista de cara al !uturo.
>%uel !uturo estara dominado por la solidaridad orgnica# seg,n su historicismo
optimista. 7in em"argo# perci"a %ue el antiguo tipo de solidaridad# la mecnica# persista
de alguna !orma en sus tiempos# y persistira tam"i(n en el !uturo. Como la solidaridad
mecnica# "asada en la identi!icacin mim(tica entre iguales# se re!le)a en el derecho
represio o penal# su estudio del delito y de la pena es crucial para entender su sociologa
%ue en ning,n momento +y menos desde un punto de ista descriptio+ de)a de tener en
cuenta a la solidi!icacin de la'os sociales por la represin.
En concreto# en lo %ue haca al anlisis del delito ;ur9heim se separa"a del
positiismo criminolgico %ue considera"a %ue el delito tena carcter patolgico# puesto
%ue para ;ur9heim el delito es un !enmeno de sociologa normal. ;ur9heim# en las dos
o"ras mencionadas# discuta e$plcitamente con :ar!alo al negar %ue pueda e$istir una
naturale'a criminal en el acto delictio y# de este modo# le cuestiona"a su concepto de
-delito natural.. 0or lo tanto# si el delito no tiene una entidad ontolgica signi!ica"a %ue
es producto de las normas y conenciones sociales en cada momento y tiempo
determinado# y ello lo reconoca ;ur9heim al o"serar %ue el delito cam"ia de !ormas en
las di!erentes sociedades y %ue si las actuales conductas %ue conllean un castigo no se
reali'aran# se cometeran otras con esa consecuencia.
<ndagara entonces en lo %ue tienen en com,n todas esas conductas reprimidas
como delitos. En una primera apro$imacin# sealara %ue lo %ue caracteri'a al crimen es
%ue determina la pena. Bustamente lo %ue tienen en com,n conductas tan distintas es %ue
son reprimidas. >l preguntarse el por%u( de la pena# el socilogo !ranc(s responda %ue la
,nica caracterstica com,n de todos los delitos es %ue consisten en actos uniersalmente
repro"ados por los miem"ros de cada sociedad. 0ero ello no puede ser aleatorio# sino %ue
algo de esa sociedad de"e ser a!ectado como para suscitar esa repro"acin. 5s
precisamente indica"a ;ur9heim %ue un acto es criminal cuando o!ende los estados
!uertes y de!inidos de la conciencia colectia# entendiendo por conciencia colectia al
con)unto de las creencias y de los sentimientos comunes al t(rmino medio de los
miem"ros de una misma sociedad.
Como par(ntesis# ;ur9heim aderta %ue hay delitos %ue no son considerados
como una a!renta por las -conciencias sanas.. Ello lo e$plica"a en tanto son o!ensas
contra el Estado y# al ser (ste el guardin de los sentimientos colectios# de"en ser
considerados o!ensas contra la conciencia colectia y# por lo tanto# de"en tener una
respuesta punitia aun%ue no a!ecten al -alma com,n..
Es en "ase a ese re!le)o de la conciencia colectia %ue ;ur9heim !ue todaa ms
all y# adems de a!irmar la normalidad del delito# di)o %ue (ste es necesario y ,til desde
un punto de ista social. 7eg,n este autor# una sociedad e$enta de delito es totalmente
imposi"le# e incluso en una hipot(tica sociedad de santos# las !altas ms eniales y
ulgares se )u'garan y castigaran como actos criminales. ;e este modo llega"a a la
conclusin de %ue el delito es indispensa"le para la eolucin normal de la moral y del
derecho en una sociedad. Las relaciones de solidaridad mecnica se "asan principalmente
en la autoridad moral o# en su caso# del derecho represio# re!le)adas siempre en
prohi"iciones.
> partir de esta concepcin del delito# ;ur9heim anali'ara las caractersticas de la
pena relacionada# y la !uncin %ue tiene el castigo en la sociedad. 4e"atira as la idea
surgida a partir de la <lustracin seg,n la cul en las sociedades ciili'adas la pena ha
de)ado de ser un acto de engan'a para pasar a ser un instrumento de de!ensa de la
sociedad. La pena se sustenta en !undamentos de moralidad colectia# y en tal sentido es
una engan'a en irtud de la a!ectacin de esos alores morales# seg,n ;ur9heim. ;e esta
!orma# todas las conductas %ue generan reproche son un atentado contra la sensi"ilidad
colectia y )usti!ican la necesidad del castigo a las iolaciones de esos sentimientos
colectios por el hecho %ue se generan !uertes sentimientos de indignacin y deseos de
engan'a por parte del p,"lico %ue e$ige el castigo del in!ractor.
>!irm %ue -la pasin constituye el alma de la pena. y la engan'a su motiacin
principal# tanto en los sistemas penales de las sociedades primitias como de las
modernas# pese a %ue en estas ,ltimas dichas emociones se nieguen y sean despla'adas
por o")etios utilitarios. En el !ondo# la engan'a se mantiene como pasin motiadora
del castigo. 0or lo tanto# la interpretacin del castigo de ;ur9heim a!irma %ue su esencia
no es la racionalidad ni el control instrumental# sino una emocin irracional# irre!le$ia#
determinada por el sentido de lo sagrado y por su pro!anacin. El castigo es un aut(ntico
acto de iolencia pero tiene eidentes sentidos. * aun%ue el monopolio de la iolencia
penal est en manos del Estado moderno# en el proceso de aplicacin del castigo se
inolucra una po"lacin mucho ms e$tensa %ue proporciona el conte$to de apoyo y
aloracin moral dentro del cual el Estado e)ecuta el castigo. En ese punto sus re!le$iones
se adunaran a las crticas e!ectuadas por parte de la psicologa social.
;ur9heim descri"i el castigo como una institucin e$presia. Las pasiones
proocadas por el crimen# si "ien tienen un origen indiidual# se e$presan de manera
colectia. ;e este modo# el delito es una ocasin para la e$presin colectia de pasiones
morales compartidas %ue sire para !ortalecer las mismas mediante el re!or'amiento y la
seguridad mutuas.
La pena consiste "sicamente en una reaccin pasional %ue la sociedad e)erce por
intermedio de un cuerpo constituido so"re a%uellos de sus miem"ros %ue han iolado
ciertas reglas de conducta. 0or lo tanto# la naturale'a y las !unciones de la pena son las
mismas tanto en las sociedades primitias como en las ms eolucionadas. Lo %ue cam"ia
es la cantidad y la calidad del castigo pero no cam"ian sus !unciones# cuestin %ue
anali'ara ;ur9heim en un artculo %ue pu"lic en 1311 en la reista %ue (l !und un ao
antes y seguira siendo# hasta la primera guerra mundial# la ms importante del mundo en
sociologa& L- annee sociologi.ue. En -;os leyes de la eolucin penal.# ;ur9heim
sostuo %ue el castigo a lo largo de la historia ha su!rido ariaciones de dos tipos&
cuantitatias y cualitatias. En cuanto a las primeras# el socilogo !ranc(s !ormula"a la
siguiente ley& -La intensidad del castigo es mayor en la medida en %ue la sociedad
pertenece a un tipo menos desarrollado y al grado en %ue el poder central tiene un carcter
ms a"soluto.. ;e esta !orma se adscri"a de alguna !orma a la com,n idea del progreso#
%ue pro"a"lemente e$presara en !orma ms ela"orada. La seeridad penal se reducira en
el paso a las modernas sociedades. No o"stante# ;ur9heim introdu)o el !actor del poder
poltico como modulador de la seeridad penal. >l igual %ue 5ontes%uieu# incula"a la
democracia con la "eneolencia en el castigo y la tirana con la seeridad. Los go"iernos
a"solutistas tienden a utili'ar castigos muy seeros ya %ue hacen resurgir el lengua)e
religioso y atri"uyen un carcter sacrlego a la iolacin de las leyes. 0or ello el poder
poltico constituye un !actor independiente del patrn general de eolucin %ue suai'a
los castigos.
En cuanto a las segundas ariaciones# las e$presa"a con la ley de ariaciones
cualitatias& -El castigo %ue implica la priacin de la li"ertad y solamente de eso por
perodos de tiempo %ue aran con la graedad del crimen# tiende crecientemente a
olerse el tipo normal de sancin.. >l incular am"as leyes# ;ur9heim considera"a la
pena priatia de li"ertad como un e)emplo de la moderna "eneolencia punitia# lo %ue
le ha alido algunas crticas de super!icialidad por no comprender otras !unciones sociales
%ue desempeara ese tipo de pena en las sociedades modernas.
>l e$plicar la !uncin del castigo# ;ur9heim )usti!ica"a la necesidad del mismo
por el hecho %ue las iolaciones de la conciencia colectia +el delito+ generan en la
sociedad !uertes sentimientos de indignacin y deseos de engan'a %ue e$ige la
aplicacin del castigo al in!ractor. ;e este modo# para ;ur9heim# el crimen y el castigo
desencadenan un circuito moral %ue tiene un desenlace !uncional& la comisin de un
crimen de"ilita las normas de la ida social al mostrarlas menos uniersales. El hecho de
%ue sur)a una pasin colectia como reaccin al delito %ue e$i)a el castigo del in!ractor#
demuestra la !uer'a real %ue apoya las normas sociales y las rea!irma en la conciencia de
cada indiiduo. 0or lo tanto# si "ien el castigo tiene una ra' pasional y no utilitaria# logra
un e!ecto !uncional espontneo& el de la rea!irmacin de las creencias y relaciones mutuas
%ue siren para re!or'ar los nculos sociales# la cohesin social.
0ara ;ur9heim# el delito cumple una !uncin social muy precisa# pues prooca
una reaccin social %ue esta"ili'a a la sociedad y mantiene io el sentimiento colectio
de con!ormidad a las normas. Es por tanto un !actor de cohesin y esta"ili'acin social.
El delito y la posterior reaccin institucional +la pena+ re!uer'an la adhesin de la
colectiidad a los alores dominantes# por eso es !uncional.
8am"i(n olera a tocar este tema al re!erirse a los castigos en el aula. En las
ctedras so"re educacin moral %ue imparti en la 7or"ona entre 11DC y 11D2 +pu"licadas
como La educacin moral+ ;ur9heim insistira en %ue la rea!irmacin del orden moral es
la !uncin primordial del castigo# tanto en el aula como en los tri"unales. * %ue este
e!ecto !uncional de"era ser el principal o")etio del castigo. Es importante en este punto
resaltar %ue ;ur9heim pas a%u de la descripcin a la prescripcin. 7e inolucr en el
diseo de las sanciones penales# aun%ue sea dentro del aula.
7eg,n La educacin moral# el castigo de"e transmitir reproche. 0or ello es
ineita"le %ue sea desagrada"le o doloroso# pero pretender in!ligir un su!rimiento m$imo
es inadecuado. >%u ;ur9heim introdu)o en su teora del castigo el elemento de la
comunicacin y del p,"lico. 7i se trata de transmitir un reproche moral# el lengua)e de la
penalidad de"e adaptarse a los participantes y resultarles comprensi"le. 0or lo dicho# las
sanciones concretas dependern de la sensi"ilidad de la sociedad. * en las sociedades ms
aan'adas los castigos "rutales son innecesarios y adems inadecuados# por%ue las penas
corporales iolan uno de nuestros alores morales !undamentales& el respeto a la persona.
Este te$to de ;ur9heim es el ms desconocido en el m"ito criminolgico# pero es
muy importante por%ue re!ina la teora del castigo dur9heiminiana y la relaciona con el
uso prctico y el diseo de las sanciones penales.
8am"i(n sern !uncionales o e$plica"les en esos t(rminos otros !enmenos sociales
%ue estudiara en posteriores o"ras# como El suicidio# de 131G# o Las formas elementales de
la 'ida religiosa# de 111C. 7i "ien la primera es recordada slo como una gran o"ra
metodolgica# y por la tipologa de suicidas +o desiados+ en la %ue ;ur9heim introdu)o el
concepto de -anomia.# ha"a tam"i(n all una crtica a la sociedad %ue produce suicidios y
una apuesta por una sociedad integrada por la solidaridad orgnica %ue# en su optimismo#
ea como consecuencia de la moderna diisin del tra"a)o. 7o"re todo en la ,ltima o"ra
mencionada se adierte %ue ;ur9heim ealua"a positiamente todo a%uello %ue surgiese de
la sociedad y permitiera mantener un orden !undado en ra'ones morales.
8oda la o"ra dur9heiminiana es un claro es!uer'o por encontrar sustitutos racionales
a las ideas religiosas %ue mantenan unidas a las sociedades +en tiempos de e!ectio
reempla'o de nociones religiosas como <glesia o ;ios por otras laicas como Estado y
7ociedad# al menos en algunos pases como /rancia y >rgentina+. La religin era alorada
por este pensador agnstico por%ue permite encontrar una re!erencia de donde se !ormara
una -conciencia colectia.# %ue es ese con)unto de alores sociales %ue a ms all de las
posturas o elecciones indiiduales. La religin tam"i(n es una cosa social# y as no es tan
slo una ilusin o una mentira. >un%ue ella puede serir a determinadas personas o grupos
sociales de"e reconoc(rsele %ue tiene la importancia de reproducir realidades sociales
pro!undas# de mantenerlas y de esta"ili'arlas como un alor -sagrado.. ;e alguna !orma# la
idea religiosa +como la moral# )urdica# etc.# en sociedades del !uturo+ representa a la misma
sociedad y es lo %ue permite mantenerla unida. *a ha"a re!le$ionado so"re ello en toda su
o"ra# desde su tesis doctoral hasta La educacin moral# en la %ue aisa"a %ue si -nos
limitamos a eliminar de la disciplina moral todo lo religioso sin reempla'arlo# corremos de
manera casi ineita"le el peligro de eliminar a la e' todos los elementos %ue son
propiamente morales.. La conciencia colectia# %ue antes se re!le)a"a en alores religiosos#
de"e encontrar su nuea moral. El gran pro"lema se da en a%uellos perodos en %ue# sin
ideas morales esenciales# tampoco tenemos una muy clara conciencia colectia.
La !alta o anormalidad en esa conciencia colectia puede generar un estado social de
anomia. Este t(rmino es introducido por ;ur9heim en la mencionada o"ra El suicidio# de
131G# y sera enri%uecido# como se er# en la sociologa posterior %ue en (l se inspirara.
Con el concepto de anomia se %uiere sealar una situacin en la se eri!ica una ausencia de
normatiidad de toda ndole& moral# )urdica# econmica# poltica o religiosa. En realidad# es
una situacin de con!usin por la e$istencia de pluralidad de normatias y por desacuerdos
"sicos entre ellas# %ue por tanto ser una situacin especial y %ue tender a normali'arse
con la a!irmacin de unos alores por so"re otros.
Nunca est de ms insistir en la ri%ue'a terica de este autor %ue !ue el %ue ms
in!luy en la sociologa# y no slo en la criminologa# una e' %ue !ue ledo por los
pensadores estadounidenses %ue trans!ormaran as su nocin de sociedad en una
con!iguracin !uncional y sist(mica.
6 .6. La antropologa "ritnica& el orden# el derecho# el crimen y el castigo -primitios..
0ero antes de llegar a ellos# de"en tenerse presente una serie de inestigaciones %ue
irrumpiran en la d(cada de 11CD en el m"ito de las ciencias sociales. El erdadero -puente.
%ue llea a las teoras !uncionalistas de ;ur9heim a conertirse en paradigma hegemnico de
las ciencias sociales estadounidenses y mundiales tras la segunda guerra mundial# lo
constituye la antropologa !uncionalista "ritnica.
Ello no !ue casual. En primer lugar# desde %ue los socilogos tomaron contacto con
las primeras inestigaciones so"re di!erentes culturas# so"re las %ue ha"a llamado ya la
atencin Bohn :. /ra'er ?13F@+11@1A en su !amosa o"ra de 131D# La rama dorada# %ued
para ellos eidenciada la !orma en %ue esa cultura tomada como un -ente. modi!ica incluso
a las reacciones indiiduales %ue parecan ms -naturales..
En segundo lugar# en la antropologa se adierte la importancia del anlisis
!uncional# lo %ue est demostrado tanto por otros estudios antropolgicos# como los de /ran'
Ioas ?13F3+11@C# el primero %ue desde Estados Unidos critic las e$plicaciones racistasA# y
tam"i(n por%ue los propios discpulos !ranceses de ;ur9heim seran %uienes constituiran el
esla"n entre ese inicio de la inestigacin sociolgica y los importantes anlisis estructural+
!uncionalistas de los aos 116D y 11GD al ser concretamente antroplogos %ue de)aran de
hacer su tra"a)o desde el escritorio parisino ?as 5arcel 5auss# 13GC+11FD# primero# y
Claude Lei 7trauss# a %uien despu(s se citarA.
En tercer lugar# el salto de la teori'acin desde los escritorios de la metrpoli hacia el
tra"a)o de campo sumergido en las culturas locales# coincidi con un momento histrico#
poltico y social en el cual se a"andona"a la con!ian'a en el -progreso. %ue lleara la
ciili'acin del <mperio "ritnico a las colonias y se pre!era encontrar las ra'ones del
-orden. al interior de las mismas colonias# con sus dinmicas propias. Ello en parte ya !ue
re!erido en el captulo preio.
El cam"io mundial consecuente +al conertirse Estados Unidos en potencia
hegemnica+ y el traslado de estos cient!icos a los Estados Unidos# permitiran )usti!icar el
desarrollo autnomo de la sociedad estadounidense y asimismo per!ilar las inestigaciones
so"re el orden en este sistema occidental.
5s o menos desde la primera guerra mundial %ued eidenciado el deterioro del
poder imperialista "ritnico %ue !ue el ganador de la guerra +imagnese el lector entonces lo
%ue sucedi con los imperios derrotados& desaparecieron+. La antropologa eolucionista
coincidi# antes# con la e$pansin y consolidacin del imperialismo. Cuando esa !orma de
e$plotacin capitalista entr en crisis# y entr tam"i(n en crisis la isin autocomplaciente de
la sociedad inglesa %ue )usti!ica"a dichas intromisiones en pos de una misin de progreso en
las colonias# se pas a pensar en la !orma de mantener el control en las colonias sin contar
con la pre)uiciosa ideologa racista# de la %ue se nutra tam"i(n el positiismo criminolgico.
;e alguna !orma la preocupacin por el orden reempla'a"a a los preocupados
administradores "ritnicos a la %ue se haca so"re el progreso. Juienes sean amantes de la
literatura podrn !cilmente asimilar las dos nociones polticas +la del imperialismo en
ascenso y la del imperialismo en decadencia+ a las e$presiones de dos grandes literatos
ingleses& 4udyard Nipling ?136F+1126A# %uien crea en la misin ciili'atoria de los
"ritnicos en la <ndiaH y 8homas Ed6ard La6rence ?1333+112FA# %uien toma"a el punto de
ista de los ra"es para encontrar en sus costum"res las claes de un orden posi"le. Este
mismo cam"io de perspectia permite entender el cam"io %ue se produ)o en la antropologa
a partir de la primera guerra mundial.
;esde 11CF las o"ras de los antroplogos ad%uirieron un status cient!ico
priilegiado dentro de las ciencias sociales en general. * 5alino6s9i y 4adcli!!e+Iro6n
seran los principales representantes de la antropologa !uncionalista "ritnica. Esta
escuela supuso un ira)e a"soluto respecto a las tendencias %ue ha"an dominado la
antropologa hasta entonces# principalmente con el eolucionismo. El !uncionalismo ya
no i"a a estudiar el origen de las instituciones y estructuras sociales y sus etapas como lo
haca hasta entonces la antropologa eolucionista# pues considerara %ue esos en!o%ues
eran euroc(ntricos y# ciertamente# errneos.
Los antroplogos !uncionalistas se i"an a -autoidenti!icar. con las culturas de los
pue"los primitios %ue estudia"an. /rente a las discriminaciones intelectuales practicadas
hasta entonces contra las culturas de los llamados pue"los -sala)es.# los antroplogos
!uncionalistas sostendran %ue las culturas de los pue"los -primitios. tienen integridad y
!uncionalidad. Jue sus indiiduos y sus culturas se construyen en !orma di!erente a los
indiiduos y cultura occidental.
Ironisla6 5alino6s9i ?133@+11@CA# nacido en la regin de 0olonia dependiente
del imperio austroh,ngaro y con una !ormacin e$%uisita en !iloso!a y antropologa en
:ran Iretaa# parti a Nuea :uinea para escapar a los pro"lemas de -lealtad. %ue le
ocasiona"a el comien'o de la primera guerra mundial. ;esde 111F reali'ara un tra"a)o de
campo en las <slas 8ro"riand %ue marcara un hito en la antropologa& aprendi la lengua
de los natios y conii con ellos# para inestigar todos los aspectos de su cultura. Con
este material pu"lic# en 11CC# Los argonautas del /acfico occidental.
5alino6s9i desminti en esa o"ra los pre)uicios %ue ha"a acerca de la !orma de
ida de las tri"us primitias. 7e deca %ue las tri"us ian en un -comunismo primitio.#
%ue en toda organi'acin tri"al slo reina"an el desen!reno y las pulsiones destinadas a
satis!acer las necesidades ms inmediatas. 7i e$ista alg,n tipo de orden era por mera
identi!icacin y %ue no ha"a leyes tales como se o"seran en las sociedades
-ciili'adas.. Esto !orma"a parte de una mitologa occidental %ue ea en el sala)e a una
criatura li"re y despreocupada %ue ia en una especie de anar%ua o -estado de
naturale'a.. ;e hecho# tam"i(n para ;ur9heim +%ue nunca ha"a salido de /rancia+ en
a%uellas sociedades el orden se eri!ica"a slo por el derecho represio# por el miedo y la
represin# y el derecho ciil no e$istira o sera rudimentario.
5alino6s9i demostrara %ue la ida del hom"re primitio se enmarca en una
delicada trama de derechos y o"ligaciones y %ue en las comunidades primitias s e$isten
leyes# dentro de las cuales a%uellas relacionadas con el -toma y daca. son ms
importantes %ue las represias. La ida del sala)e no consista en un puro es!uer'o por
so"reiir# sino %ue su conducta se enmarca"a en una estructura social comple)a# como
cual%uier sociedad -ciili'ada..
;e esta !orma# para 5alino6s9i la estructura social de los pue"los primitios se
rige tam"i(n por el principio de reciprocidad. El derecho de las sociedades tri"ales se
!undamenta en una trama de o"ligaciones %ue se cumplen en irtud de un mecanismo de
reciprocidad social. Esta reciprocidad de o"ligaciones de la sociedad primitia estara
regida por el -derecho ciil.. El derecho y el orden -primitios. no esta"an "asados#
como decan las inestigaciones antropolgicas hasta entonces# ,nicamente en un sistema
de imposiciones. No toda ley de los sala)es sera ley criminal. Las o"ligaciones se
cumplen por%ue los natios tienen inter(s personal en %ue !uncione este mecanismo social
"asado en una cadena de o"ligaciones y sericios mutuos# en el dar y tomar. 0or lo tanto#
la estructura de la sociedad de los tro"riand# deca 5alino6s9i# esta"a !undada en el
derecho ciil# %ue premia o grati!ica# y no en el derecho penal# %ue castiga. No hay una
coaccin para cumplir con las o"ligaciones# sino %ue hay consenso# todos estn de
acuerdo en cumplirlas. ;e este modo# se llega"a a la conclusin %ue el derecho de las
comunidades primitias cumpla !unciones integradoras.
Como se puede o"serar# la matri' del !uncionalismo continuara con una marcada
concepcin )uridicista. Como ;ur9heim# los antroplogos encontra"an en el derecho y la
costum"re la importante y positia !uncin integradora de la sociedad# a%uella %ue
permitira a la sociedad ser y mantenerse como tal. 8am"i(n como ;ur9heim# se
inclina"an por una isin positia del derecho restitutio o -ciil.# aun%ue tam"i(n
dedicaron atencin a la !a' organi'acional represia y a sus !unciones.
Los antroplogos !uncionalistas# por lo tanto# estudia"an las sociedades primitias
y anali'a"an la !uncin %ue tendran las distintas instituciones )urdicas para la integracin
social. <nterpreta"an los sistemas sociales humanos a partir de los conceptos de proceso#
estructura y !uncin. * tam"i(n introduciran la idea de -institucin.# pues todos los
aspectos de la ida social# y cada conducta humana# pueden e$plicarse por integrar alguna
institucin.
Estudia"an las sociedades primitias con -neutralidad aloratia.H es decir# sin
alorar a estas sociedades como "uenas o malas. ;ecan %ue una tri"u -primitia. %ue
practica la poligamia# el cani"alismo y la "ru)era puede poseer un grado ms eleado de
integracin %ue la sociedad occidental moderna# y en ese sentido era ms per!ecta. Eacan
entonces un anlisis !uncionalista# un anlisis de las !unciones de las instituciones en la
sociedad y en su integracin social.
0or e)emplo& en cuanto a la institucin de la "ru)era y de la magia negra# deca
5alino6s9i %ue sera# )unto a instituciones tam"i(n presentes en el mundo occidental#
para mantener la ley y el orden. >l no ha"er un desarrollo cultural %ue crease un derecho
penal como el nuestro# el temor al -%u( dirn.# el escndalo# la ergMen'a# el ridculo#
pero tam"i(n el temor a la "ru)era# !ueron los principales medios de estas sociedades de
pe%uea escala para sancionar y !or'ar el respeto por las reglas de comportamiento social.
En este caso# incluso eso %ue a los o)os ciili'ados no es ms %ue superchera puede
proocar miedo al castigo y a la retri"ucin y eso hace %ue la sociedad sea ordenada.
/unciona. 0or eso critica"a %ue los misioneros y colonos intentaran imponer a los natios
la moral social -ciili'ada.# las leyes y costum"res !ormadas en la tradicin europea# y
%ue destruyeran as el -derecho. natio y los instrumentos de poder %ue e$istan como
!ormas de -castigo. en esas sociedades primitias. Ello slo conducira seg,n 5alino6s9i
a la anar%ua y a la e$tincin de esas culturas. 7e eri!icaran as los componentes
conseradores del !uncionalismo# %ue seran luego rescatados para el estudio de las
modernas sociedades -occidentales..
Los antroplogos !uncionalistas anali'aran as la cultura como un todo# como una
totalidad# como un sistema social total. No resulta"a posi"le# seg,n ellos# aislar distintas
instituciones u o")etos# modos de conducta o nculos sociales. Los estudios
!ragmentarios de hechos aislados no pueden comprender la totalidad del sistema social#
pero sin em"argo tam"i(n en ellos la -cuestin criminal. tendra un peso especial como
elemento isi"le de esa totalidad.
5alino6s9i "rind# otra e'# el me)or e)emplo de esa distincin entre el derecho
ciil# %ue -es el cuerpo de o"ligaciones !or'osas consideradas como )ustas por unos y
reconocidas como un de"er por los otros# cuyo cumplimiento se asegura por un
mecanismo espec!ico de reciprocidad y pu"licidad inherentes a la estructura de la
sociedad.# y el derecho penal con!ormado por -las reglas !undamentales %ue
salaguardan la ida# la propiedad y la personalidad.. Una distincin muy cercana a la
%ue tena en mente ;ur9heim. Los hechos %ue podran ser traducidos como -crmenes. y
-castigos.# en realidad las costum"res# creencias y organi'aciones# %ue 5alino6s9i
detall en su o"ra !rimen y costumre en la sociedad sal'a&e# de 11C6# de"en ser istas
so"re el !ondo de una teora general de la cultura. Ning,n hecho social puede
comprenderse aisladamente ya %ue la cultura constituye un todo orgnico. * en este todo
orgnico %ue es la cultura# cada elemento cultural se distingue por la !uncin %ue
desempea en el sistema social. Esto ya adelanta"a el grueso de la teori'acin posterior
de 0arsons.
Cada institucin social satis!ara una o arias necesidades %ue son indispensa"les
para la superiencia del grupo social# del sistema. * la organi'acin de la conducta
social mediante una serie de reglas y sanciones %ue garanticen la coherencia del grupo
constituye una necesidad para la superiencia del sistema social.
>simismo en el ingl(s >l!red 4adcli!!e+Iro6n ?1331+11FFA resida una idea similar
de -cultura.# %ue descansa"a tam"i(n en los conceptos claes de la sociologa
dur9heiminiana. 0ara este antroplogo %ue hi'o de la claridad y sistematicidad sus
principales irtudes# la -cultura. es un sistema social total# resistente al cam"io y con una
tendencia a mantener el orden. No slo ello# sino %ue de!ina las herramientas de esa -teora
,nica. capa' de e$plicar cual%uier cultura humana mediante otros conceptos %ue luego
seran !undamentales para la !ormulacin sociolgica !uncionalista& -sistema.# -estructura.#
-!uncin.# -institucin.# -neutralidad aloratia.# y otros %ue tam"i(n ha"an sido utili'ados
por ;ur9heim.
En 1122 4adcli!!e+Iro6n contri"uy a una pu"licacin enciclop(dica con un
anlisis sistemtico de la ley y la costum"re de a%uellas sociedades con alg,n tipo de
go"ierno +pues para (l ha"ra otras# sin go"ierno# %ue no tendran sanciones organi'adas
ni# por tanto# ley+. Esta contri"ucin luego seran los captulos X< y X<< +-7anciones
sociales. y -La ley primitia.+ de su Estructura y funcin en la sociedad primiti'a.
;e!ini all la sancin social como -una reaccin por parte de una sociedad o de un
considera"le n,mero de sus miem"ros# a un modo de comportamiento %ue es apro"ado o
desapro"ado.. Los -premios. seguiran siendo istos como ms racionales# pero tam"i(n
mantendra su atencin en los -castigos.# %ue podan ser organi'ados o di!usos.
Las sanciones organi'adas son procedimientos de!initios# regulados y
reconocidos# dirigidos en contra de personas cuyo comportamiento es socialmente
desapro"ado o recha'ado por alguna autoridadH y las sanciones di!usas# espontneas y
desorgani'adas# %ue usualmente surgen la desapro"acin general de la comunidad o de
una parte signi!icante de ella +a%u ha"la de la opinin p,"lica# creencias religiosas# etc.+.
0or primera e' am"as !ormas de castigo# la institucional y la social# !ueron de!inidas
como -el control social a tra(s de la aplicacin sistemtica de la !uer'a de sociedades
organi'adas polticamente..
4adcli!!e+Iro6n tam"i(n esta"leci una diisin ms de castigos primitios& las
sanciones primarias y las secundarias. Las primarias son a%uellas %ue enuelen acciones
de toda la comunidad o de sus autoridades# mientras %ue las sanciones secundarias son
a%uellas %ue enuelen solo la accin de una persona en particular o de un grupo de
gente# en respuesta a otra persona o grupo +el e%uialente a una reaccin a la o!ensa
priada+.
El anlisis %ue 4acli!!e+Iro6n hi'o del control social -primitio. se constituy en
su conceptuali'acin y su de!inicin desde el punto de ista del resta"lecimiento del
orden# como un tipo de accin %ue "usca resta"lecer el e%uili"rio social. ;e cual%uier
!orma# y pese a esta mayor importancia dada a la -ley penal. en la nuea rede!inicin del
concepto# de"e tenerse en cuenta %ue (l estima"a# por ms ,til# a la -ley ciil. o al
otorgamiento de -premios.. Como en ;ur9heim# la diisin social del tra"a)o tam"i(n
sera !undamental para el "ritnico para e$plicar la integracin del sistema y los por%u(s de
las actiidades humanas de proporcionar y reci"ir -grati!icaciones..
6.G . La estructura del sistema y los mecanismos del control social !rente a la desiacin. La
sociologa estadounidense -ence. a las insosteni"les derias autoritarias del pensamiento
social europeo.
> pesar de estos antecedentes "ritnicos y !ranceses# a partir de los aos 112D los
pensamientos ms ela"orados en la criminologa y en la propia sociologa se desarrollaran
e$clusiamente en los Estados Unidos. Europa# a pesar de ha"er presenciado las o"ras
citadas de !ranceses e ingleses y las de los italianos y alemanes %ue ahora e)empli!icar( con
la mencin de 0areto y =e"er# %uedara anclada en las e$plicaciones idealistas de tinte
!ilos!ico y# en lo %ue hace a la criminologa# en los postulados del positiismo clnico +ideas
%ue# por tanto# no pueden ser a)enas a lo %ue sucedera cuando los ms antiguos Leiatanes
se trans!ormaron en m%uinas asesinas y suicidas+. Ello slo cam"iara con la lenta
in!luencia de la sociologa estadounidense tras la segunda guerra mundial# cuando los
herederos de los pensadores arri"a mencionados proporcionasen un marco sociolgico# y
tam"i(n criminolgico# adecuado para los Estados de "ienestar. Esa !orma Estado !ue el
paradigma del modelo homogeni'ador estadounidense %ue se en!rent con ($ito a los
proyectos erdaderamente trans!ormadores de la sociedad %ue amena'a"an eclosionar en las
d(cadas del einte y treinta tras la huella de las reoluciones soi(tica y me$icana. Ese ($ito
no sera nada !cil# como se o"sera con las racionali'aciones de Estados autoritarios y
asesinos e!ectuadas en a%uellos m"itos +como <talia# >lemania# Espaa# pero podran ha"er
sido ms+ en %ue los dueos del capital y las clases medias asustadas no pudieron articular o
sostener esa estructura social esta"le pero %ue siguiera siendo capitalista y estatalista.
Karios intentos por apaciguar la radicali'acin de los reclamos por derechos %ue
hacan tra"a)adores# inmigrantes# mu)eres y otros grupos ha"an sido reali'ados por el propio
;ur9heim y por los -socialistas de ctedra. alemanes de la >sociacin para la 0oltica
7ocial. 8odos ellos eran e$positores de un Estado de "ienestar solidario !rente al !enmeno
de la Comuna de 0ars y otros similares. Con algunas me)oras sociales se espera"a %ue el
moimiento o"rero se integrase al sistema poltico parlamentario y dotase de esta"ilidad a un
capitalismo re!ormado.
>l !inal# el modelo sociolgico estructural+!uncionalista !ue el %ue represent a ese
paradigma de la nuea sociedad integrada en los Estados Unidos# tras la primigenia
hegemona de en!o%ues heterodo$os %ue re!le)a"an asimismo a la sociedad heterog(nea %ue
reci"a la inmigracin. El -sueo americano. sera la "ase %ue hiciera posi"le el ideal de
homogenei'ar a esos grupos tan dismiles. En tanto tal proyecto de ida personal no podra
ser alcan'ado por todos los miem"ros de la sociedad# se cu"rieron tales carencias con
polticas -progresistas. o -re!ormistas. %ue daran el inicio a un interencionismo estatal
%ue# a la e' %ue permita a determinados grupos alcan'ar tal sueo +el %ue perci"imos en las
series americanas de amplias casas uni!amiliares y un enorme automil por persona+# supla
las carencias de otros con ayuda social. Esto se descu"ri tras la gran impresin %ue
ocasion la crisis econmica de 11C1 en una con!iada clase dirigente. > partir de esos aos
de terri"les crisis %ue !ueron de 11C1 a 112C# todos los pro"lemas sociales y entre ellos la
delincuencia# !ueron atri"uidos a los !actores %ue se relaciona"an con esas carencias
econmico+estructurales. La !orma de aca"ar con todos esos pro"lemas pasa"a por
implementar polticas sociales %ue aseguraran un empleo esta"le para toda la po"lacin# y la
posi"ilidad por tanto de insertarse en esa sociedad regida por el tra"a)o y el consumo. Estas
ideas se llearon adelante a partir de esta d(cada de 112D# como mencionar( en el pr$imo
captulo.
8ras el ($ito de las polticas del 0e1 %eal y la implantacin del 2elfare State# el
modelo consensual y de integracin estadounidense sera interpretado como un sistema
organi'ado en torno a normas y alores -institucionali'ados. y sin oposicin# cuyo !in era el
mantenimiento del e%uili"rio por una autorregulacin colectia %ue estuiese determinada
asimismo por el propio sistema. No ha"ra# por tanto# en tal sistema# con!lictos estructurales
o "sicos. Los %ue se reelasen seran isuali'ados# otra e'# como pro"lemas indiiduales
de mala integracin# por lo %ue se impondran conceptos tales como el de -desiacin.# y se
sugerira %ue contra esa mala o de!iciente sociali'acin se de"era insistir en una
-resociali'acin. dentro de los alores homog(neos y uniersalmente aceptados. Este
pensamiento de induda"le importancia criminolgica sera el del estructural+!uncionalismo#
%ue se incula con la produccin de la Uniersidad de Earard en la d(cada del treinta.
8alcott 0arsons ?11DC+11G1A es considerado el creador y el m$imo representante de
la teora estructural+!uncionalista %ue puede entenderse en ese conte$to. Este autor se ha"a
!ormado como alumno de 5alino6s9i en <nglaterra y tam"i(n en contacto con =e"er
mientras redacta"a su tesis doctoral en >lemania. La in!luencia de los autores europeos en su
!ormacin !ue a,n mayor# pues el mentor de 0arsons en Earard# el "io%umico
especiali'ado en la -teora del e%uili"rio. La6rence B. Eenderson ?13G3+11@CA# ha"a sido
discpulo del economista ultraconserador italiano Kil!redo 0areto. En La estructura de la
accin social de 112G# 0arsons pretenda rendir tri"uto a todos estos pensadores europeos a
la par %ue da"a inicio a una sociologa %ue desde entonces slo ha"lara el idioma ingl(s con
acento americano.
0ero por algo les renda tri"uto y es por ello %ue# antes de introducir al lector en el
-reinado. del estructural+!uncionalismo en la sociologa de los Estados Unidos y luego del
mundo# resulta importante mencionar a otros de los -padres. de la sociologa.
>s como seal( la importancia de la sociologa !rancesa y de la antropologa
"ritnica# no menos trascendente es mencionar la la"or de Kil!redo 0areto ?13@3+11C2A y de
5a$ =e"er ?136@+11CDA en el am"iente de la 8urn de Lom"roso y en el medio germnico
de los -socialistas de ctedra.# respectiamente.
La cuestin social# %ue desde !ines del siglo X<X preocupa"a a todos los pensadores#
i"a a tener en Kil!redo 0areto al m$imo e$positor de la salida -elitista.. *a he mencionado
la importancia de a%uellos pensadores aterrori'ados por el !enmeno de la -masa.. 8anto
%uienes pensa"an %ue esa masa era !cilmente manipula"le como los %ue ean con horror
%ue su sala)ismo era ingo"erna"le# sostenan las enta)as del go"ierno en manos de
minoras# %ue adems )usti!ica"an histricamente pues nunca ha"a sucedido otra cosa. ;e
esta !orma se oponan a los homogeni'adores o pluralistas# %ue "usca"an la ampliacin de la
democracia.
La -escuela de 8urn.# %ue se nutra de los conceptos de Le Ion y de Lom"roso
acerca de la necesaria de!ensa social del sistema y de las )erar%uas naturales entre seres
humanos# tuo un papel destacado en la gestacin del !ascismo. 8anto 0areto como el
palermitano :aetano 5osca ?13F3+11@1A y el italo+alemn 4o"ert 5ichels ?13G6+1126A se
oponan a las interpretaciones racistas +5osca incluso se opondra# tarde# a 5ussolini+ pero
!ueron amigos y admiradores de Lom"roso# en cuya casa se reunan los domingos mientras
ensea"an en 8urn. Luego# no es de e$traar %ue sus intentos de mantener el Estado
capitalista pasasen por un elitismo en el %ue los !uncionarios estatales de"an ser los
cient!icos sociales# erdaderos -e$pertos. de go"ierno en detrimento de las# a su )uicio#
irracionales mayoras. 7u supuesto li"eralismo se construa en !ranca oposicin al
socialismo# y es ello lo %ue los une inde!ecti"lemente con el !ascismo +por el contrario#
podra sostenerse %ue un li"eralismo construido contra el !ascismo de"er tener %ue
congeniar con el socialismo+.
La !uncin %ue 0areto otorga"a al pensamiento social era la de iluminar a las
minoras de -me)ores. a go"ernar cient!icamente contra -los peligros del socialismo.. La
racionalidad# para 0areto# era una caracterstica de los me)ores y por tanto de la clase
dominante# mientras %ue las masas de dominados se de)aran llear por los impulsos y
sentimientos. 4ecurrira a esa supuesta racionalidad indiidual para demostrar la necesidad
de la desproporcin en la distri"ucin de ingresos& los argumentos de %ue los -me)ores.
de"en enri%uecerse ms para generar una ampliacin de la ri%ue'a total luego seran
retomados por los economistas neo+conseradores de los %ue se ha"lar en el captulo 1D.
0ero tam"i(n recurrira a otra supuesta racionalidad supraindiidual# %ue surga de la
historia. La !iloso!a de la historia de este -5ar$ de la "urguesa. llea"a a resta"lecer
siempre el -e%uili"rio social. del sistema de!inido como el %ue e$ista en su momento y por
tanto )usti!ica"a. 0ara ello serira esa ciencia cuyo !in -es inestigar la realidad
e$perimental aplicando a las ciencias sociales los m(todos empleados en la !sica# en la
%umica# en la astronoma# en la "iologa y en otras ciencias anlogas.# seg,n deca en su
Tratado de sociologa %ue suena tan cercano a la disciplina dominante tras la segunda guerra
mundial. La teora de la estructura social paretiana se "asa en !undamentos psicolgicos y
a%uellos alores del sistema +%ue luego los socilogos estadounidenses re!le)aran en la ley
penal+ de"an incardinarse en un lder e$cepcional. 5ussolini# el -me)or discpulo. de otro
pensador emparentado con estas ideas ?el !ranc(s :eorges 7orel# 13@G+11CCA# no dudara en
cali!icar la teora de las elites como -la concepcin sociolgica pro"a"lemente ms
e$traordinaria de los tiempos modernos..
8am"i(n 5ussolini premiara a 5ichels# %ue ha"a dicho %ue -la e$istencia de )e!es
es un !enmeno inherente a todas las !ormas de la ida social.. Este otro terico# conocido
por su -ley de hierro de la oligar%ua.# no pudo desarrollar su actiidad acad(mica en
>lemania por su militancia socialista de )uentud. 0or ello se trasladara a <talia y all
continuara re!le$iones 6e"erianas so"re la )erar%ua y la "urocracia en los partidos polticos.
>ll tomara contacto con las ideas criminolgicas de Lom"roso# a %uien dedicara su !esare
Lomroso3 0otas sore el $omre poltico y el $omre pri'ado en 1111. 8am"i(n tra"ara
contacto con el elitistismo de :aetano 5osca# lo %ue se re!le)ara en su La democracia y la
ley de $ierro de la oligar.ua, de 111D. 0ara 5ichels# el impara"le proceso de
"urocrati'acin era incompati"le con una ampliacin de la democracia# por lo tanto#
mantener el orden era tarea %ue slo podran desarrollar las elites dirigentes.
La !orma %ue tendra la elite de eitar el con!licto entre clases sera la de em"arcar a
la clase dominada en un con!licto entre ra'as o pases# recurso %ue ha"a sido ha"itual de los
Estados en sus momentos de consolidacin y luego de e$pansin. El modelo del populismo
"elicista +e imperial+ del -cesarismo. del siglo X<X# sera el %ue tomara el !ascismo por ser
capa' de "rindar rapide' y e!iciencia a las decisiones de las ampliadas "urocracias modernas.
Los anlisis de estos autores elitistas# a pesar de las derias totalitarias %ue legitim y
)ustamente al poner atencin en ello# no de"eran ser descuidados como !undamentos de
cual%uier otra re!le$in so"re el orden en las sociedades modernas. * mucho menos de
a%uella %ue sera consustancial al Estado "ienestar# %ue !ue la sociologa. Los pensadores
ms l,cidos del momento se pusieron sin dudas al sericio de los Estados de "ienestar
capitalistas reci(n cuando esa !orma+Estado se impuso a las !ormas totalitarias igualmente
capitalistas. >ntes# lucidsimos socilogos# !ilso!os# politlogos# economistas e
innumera"les penalistas y criminlogos +)unto a artistas# pues no de"e olidarse %ue
antimar$istas conencidos y admiradores de lo nueo hasta el punto de destruir todo lo ie)o
!ueron %uienes conertiran a la guerra en principio est(tico e -higi(nico.+ apostaron a %ue
los regmenes totalitarios eran la solucin para mantener los Estados capitalistas !rente a la
amena'a socialista o anar%uista. No es casual %ue tanto 5ichels como otro antidemocrtico
pensador terri"le +por el grado al %ue lle el componente mtico moili'ador de la
modernidad al hacer del "inomio amigoSenemigo la categora legtimamente de!initoria de lo
poltico+# el tam"i(n alemn Carl 7chmitt ?1333+113FA hu"ieran sido discpulos de 5a$
=e"er.
5a$ =e"er sera tam"i(n puntal primordial de la nuea ciencia sociolgica# y su
primera in!luencia en los Estados Unidos se e)ercera por la la"or de %uien !uera uno de sus
traductores al ingl(s& el mencionado 8alcott 0arsons.
0ero la o"ra del autor alemn es mucho ms amplia %ue la interpretacin %ue hiciera
el estadounidense# y con (l toda la sociologa !uncionalista# como tam"i(n son ms
comple)os los m,ltiples usos %ue de ella se han hecho y %ue +como en los ya mencionados
casos de 7aint 7imon o Eegel+ iran desde interpretaciones pro!undamente reaccionarias
hasta otras radicalmente crticas.
=e"er tra"a) en arias uniersidades# pero principalmente en la de Ierln# donde
ense derecho desde una apro$imacin sociolgica de la historia. Como emos otra e'# la
isin )uridicista sigue siendo !undante en la moderna sociologa. Es as %ue su tesis doctoral
se ocup de las asociaciones mercantiles medieales# y reali' asimismo en su !ormacin
)urdica tra"a)os so"re la 4oma agraria# los campesinos prusianos y la "olsa "erlinesa %ue ya
entra"an so"re temas %ue hoy se denominaran sociolgicos.
Esta actiidad sociolgica y su militancia poltica li"eral# lo llearon a !i)ar la
atencin# como los otros grandes pensadores de la (poca# en la naturale'a del capitalismo y
en sus posi"ilidades de mantenerlo mediante la re!orma social. Es curioso# no o"stante#
sealar %ue su o"ra ms importante la desarrollase en los lapsos en %ue se ale)a"a de la
actiidad uniersitaria propiamente dicha.
En 11DF# pu"lic su ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo# %ue lo
lleara a la !ama pues al articular esas dos aria"les presta"a de alguna !orma )usti!icacin
terica a la naciente alta "urguesa de los Estados Unidos. *a en esa o"ra se adierte algo
%ue se %uiere destacar a%u& el tema del m(todo. =e"er# a di!erencia de sus predecesores#
comprendi %ue los !enmenos sociales no pueden ser o")eto de una e$plicacin id(ntica a
la de las ciencias naturales. La importancia de la accin humana sera considerada
especialmente por este autor# como e$plicar( ms adelante# aun%ue sin em"argo crea
necesario mantener la pretensin de o")etiidad en estas ciencias %ue tenan en cuenta la
su")etiidad de tal accin. Las situaciones sociales de"eran ser -comprehendidas.
intelectualmente# y para ello sera necesario ponerse en el lugar de los protagonistas para
entenderlas y e$plicarlas. La sociologa comprensia# tam"i(n heredera del pensamiento
6e"eriano# propondra un m(todo %ue sea principalmente histrico+gen(tico y en el %ue se
ela"oren una serie de categoras construidas para permitir situar los !enmenos desde el
punto de ista de los actores. Estas categoras !ueron# en =e"er# conceptos puros a los %ue
llam -tipos ideales.. Los tipos ideales no se encuentran en la realidad# pero siren al
cient!ico para e$plicarla.
;e esta !orma# =e"er !ue el introductor de los conceptos rigurosos# como necesidad
primaria de la inestigacin social. En La tica protestante y el espritu del capitalismo
aplic estas categoras al concepto ideal de -capitalismo. +del %ue distingua arios tipos y
anali'a"a el -industrial.+# y lo relacion con la concepcin religiosa calinista. 7in desdear
los otros grandes estudios so"re el capitalismo# =e"er lo diseccionara a tra(s del comple)o
de alores y actitudes morales ante la ida# de determinado grupo de personas. /ormara
parte con esa original percepcin del grupo de los cuatro grandes socilogos alemanes
+inspirados por el proyecto de los -socialistas de ctedra. y !undadores de la 7ociedad
>lemana de 7ociologa+ %ue se dedicaron a e$plicar el modo de produccin capitalista#
aun%ue no desde la !orma hecha por 5ar$. Earan eso# el tam"i(n autor en 1311 de un
artculo so"re la preencin del delito# /erdinand 8Tnnies ?13FF+1126A en !omunidad y
sociedad4 el luego na'i =erner 7om"art ?1362+11@1A en El capitalismo modernoH y el
mencionado :eorg 7immel en 5ilosofa del dinero.
Lo %ue =e"er considera"a decisio era la dinmica mental del racionalismo
moderno o capitalista. >nali' esto ms adelante# en los estudios %ue se pu"licaron
pstumamente como Economa y sociedad. La realidad econmica y poltica de Occidente
de"a ser anali'ada por el sistema de dominacin +el m(todo comparatio tam"i(n le
permitira aislar estas especi!icidades del capitalismo# tras compararlo con las eoluciones de
China# <ndia# etc.+. 0ara aprehender la dominacin o el poder# =e"er cre tres tipos ideales
de dominacin& el carismtico# el tradicional y el "urocrtico. Es este ,ltimo tipo# ligado a la
legalidad y a la modernidad# el %ue lo lleara a anali'ar el proceso de racionali'acin
capitalista# %ue no slo se liga con una imposicin sino con una introyeccin disciplinaria de
la racionalidad %ue guiar a la accin humana. ;esde su surgimiento hasta la moderna
sociedad de masas# el capitalismo se caracteri'a por la aparicin de las empresas y del
Estado y# con ellos# de un tipo de plasmacin del poder en leyes o reglas# y en unos aparatos
administratios %ue se encargan de llearlas adelante en !orma annima e impersonal.
En el tipo ideal de la "urocracia +%ue caracteri'a a la racionalidad instrumental+ se
cumplen los re%uisitos de continuidad en la conduccin de los asuntos +ms all de las
decisiones aloratias+# regularidad preesta"lecida %ue o"liga la direccin de la decisin al
!uncionario# )erar%ua !uertemente esta"lecida# la no propiedad de los recursos de %ue
disponen los !uncionarios# no propiedad del propio cargo# escritura y archio de los asuntos.
0ara =e"er este proceso de racionali'acin "urocrtica es ine$ora"le en Occidente +lo
llamara la -)aula de hierro. del capitalismo+# pero ello no signi!ica un progreso o un aance
de la ra'n. 0or el contrario# =e"er esta"a alarmado por ese proceso y tena un gran
pesimismo so"re el !uturo de la ciili'acin occidental. 8ra'a"a una !uerte distincin entre
racionalidad sustancial y racionalidad instrumental. Esta ,ltima no se ata a los principios
morales esenciales +a ninguno de ellos+ y por el contrario slo "usca la adecuacin de la
accin para conseguir cual%uier !in# sin preguntarse por la moralidad o inmoralidad del
mismo. 7lo "usca la e!icacia sin reparar en lo aloratio. Ello ms all de la supuesta
ideologa de esos aparatos. La engrasada ma%uinaria estatal alemana del !uturo# guiada por
Eitler# producira el holocausto# as como la id(ntica ma%uinaria soi(tica# guiada por 7talin#
lleara a ca"o los gulags. En estos casos# un derecho ad hoc# !uncionali'ado en pos de la
e!icacia y desprendido de los alores morales !ue la me)or herramienta de esas "ar"aries.
>un%ue no hay una perspectia -criminolgica. ni so"re los delitos y las penas
propiamente 6e"eriana# las re!le$iones mencionadas son !undamentales para estudios
posteriores# as como para la sociologa )urdico+penal# en concreto la %ue se hace so"re las
instituciones del sistema penal. Un captulo de Economa y sociedad, -El signi!icado de la
disciplina.# permite entender a la racionalidad instrumental %ue tiene el poder punitio en la
modernidad. =e"er dio comien'o al captulo con la descripcin de la organi'acin del
e)(rcito y luego con la de la !"rica# pero es posi"le er all tam"i(n cmo el castigo se
conierte en un proceso instrumental# en principio li"re de emociones pero no por ello
menos lesio para los seres humanos %ue lo padecen. >simismo permite e$plicar cmo se
reali'a el monopolio y la administratii'acin "urocrtica del castigo +y la creacin de
-especialistas. polticos y cient!icos en lo %ue hace a su aplicacin y )usti!icacin
meramente instrumental+.
En Economa y sociedad tam"i(n anali' =e"er con cuidado los conceptos de
-accin social. y de -relacin social.# %ue seriran para desarrollar las tres !ormas
mencionadas de dominacin y la tipologa creada para el anlisis de la racionalidad del
derecho.
0or accin social entenda =e"er a toda accin humana orientada por la accin de
otros# y era as clasi!icada& accin con arreglo a !ines# la cual es dirigida a un !in
espec!ico# y accin social con arreglo a alores# determinada por la creencia en el alor
(tico# est(tico o religioso# +adems de la accin a!ectia y la tradicional# esa ,ltima
!undada en una costum"re arraigada pero no racionali'ada+. Ello sera !undamental
tam"i(n para lo descripto ms arri"a# pues la racionalidad occidental o moderna se
incula con el primer tipo de accin# %ue es -!ormal. al articularse prcticamente con
arreglo a medios +plani!icacin y empleo de instrumentos+ y !ines +pre!erencias o alores
electios+H y no -material.# lo %ue dependera de los principios morales.
0or relacin social entenda una conducta plural recprocamente orientada. La
accin# en especial la social# y la relacin social# se orientan para la representacin de la
e$istencia de un orden legtimo# con!ormndose lo %ue =e"er denomina"a -alide' del
orden.. 7e puede ha"lar de orden cuando la accin se orienta por m$imas sealadas y
detectadas preiamente# y slo puede ha"larse de alide' de un orden cuando la
orientacin de hecho por tales m$imas tiene lugar por%ue en alg,n grado signi!icatio
aparecen como o"ligatorias o modelos de conducta +ello es lo %ue proeern los tipos
ideales de dominacin+. El orden es conencional cundo la alide' es garanti'ada por la
pro"a"ilidad de %ue una conducta discordante en!rente relatia repro"acin general# y el
orden es )urdico cuando eso es garanti'ado e$ternamente por la pro"a"ilidad de coaccin
e)ercida por el cuadro "urocrtico de indiiduos instituidos con la misin de o"ligar a la
o"serancia o de castigar la trasgresin. La dominacin# cual%uiera de ellas# descansa
!inalmente en los ms diersos motios de sumisin# desde la ha"ituacin inconsciente
hasta consideraciones racionales con arreglo a !ines.
Esos dos conceptos a"riran un terreno interesantsimo para llegar a un anlisis
pro!undo de las cuestiones del orden en general y de la accin indiidual concreta
relacionada con lo social +y con la internali'acin de lo social+# en la %ue )ugara un papel
especial el tema de la interpretacin y aloracin. Las preocupaciones de =e"er lo
llea"an a eidenciar la comple)idad de lo social# y no a resolerla a tra(s del recurso del
-sistema. y de las -!unciones..
No !ue# sin em"argo# esta a de anlisis a"ierta por =e"er la %ue transitaron los
!uncionalistas estadounidenses. Las traducciones de 0arsons haran hincapi( en las
o"seraciones metodolgicas y en la supuesta o")etiidad de las ciencias sociales +y tam"i(n
en las preguntas so"re la legitimidad del poder+. Esa pretendida o")etiidad se desprendera
de los )uicios de alor para e$plicar y predecir. 0ara hacer ciencia social. 7e desprendan
estos presupuestos de sus discursos -La poltica como pro!esin. y -La ciencia como
pro!esin.# pronunciados en la Uniersidad de 5unich en 1113. >ll propuso una distincin
entre )uicios !cticos# %ue seran la materia prima de la ciencia social# y los )uicios
aloratios# %ue %uedaran !uera de ella. > la e' %ue aderta a los cient!icos de a"stenerse
de !ormular sus pre!erencias ideolgicas desde la ctedra. Esto !ue aceptado por la posterior
sociologa estadounidense# %ue lograra as erigirse en una nuea "urocracia encargada de
tratar la cuestin social como si !uera una t(cnica as(ptica.
>%u reside una parado)a pues esto era )ustamente lo %ue =e"er deplora"a y
com"ata. Bustamente +en el sentido de )uste'a y de )usticia+ =e"er denuncia"a en esas
con!erencias el uso de la supuesta o")etiidad de los cient!icos con !ines ideolgicos. *
tam"i(n denuncia"a la pretensin de apoliticidad de esos cient!icos conseradores y %ue
de!enda el estado de cosas como si !uera natural. =e"er mismo esta"a le)os de estar en una
torre de mar!il& tena ideas polticas y emita )uicios de alor. Lo %ue propona =e"er era
hacer e$plcitas las opciones polticas o morales# %ue los cient!icos las emitan ya no en su
calidad de tales sino como polticos o como ciudadanos corrientes. ;e esta !orma la gente
tomar las decisiones so"re alores desde sus propios puntos de ista y no in!luidos
autoritariamente por el carcter -cient!ico. de una opinin aloratia ms. Los alores no
son ni pueden ser o")etios. La ciencia no puede ni de"e sustituir a las opciones morales
indiiduales. >ll reside el peligro %ue =e"er realmente %uera denunciar. 7in em"argo s
puede y de"e el cient!ico poner en claro las preguntas %ue de"er responder la decisin
poltica. * esa decisin no de"er ser -ro"ada. por un comit( de sa"ios o e$pertos
conertidos en otra "urocracia# pues en cuestiones morales nadie tiene una posicin
preponderante para emitir )uicios.
Como he dicho# no !ue (sta la interpretacin %ue se dio a los mencionados discursos.
No era eso lo %ue necesita"a el Estado en un nueo momento de legitimacin# ni era un
papel tan secundario el %ue %ueran para s los cient!icos sociales %ue racionali'a"an los
Estados autoritarios y el propio Estado de "ienestar. Los distintos grupos de inestigadores
ya institucionali'ados y %ue reali'a"an diersas inestigaciones puntuales "usca"an
insertarse polticamente con aspiraciones ms am"iciosas. 0ara ello sera !undamental la
tentatia de e$plicar la sociedad en su con)unto ela"orada por 8alcott 0arsons con su
-sistema. y sus pilares !undamentales# la -estructura. y la -cultura..
Como ya se seal# !ue 0arsons el traductor en 112D de La tica protestante y el
espritu del capitalismo. La in!luencia 6e"eriana sera la %ue determinase su estudio so"re la
-accin social.# as como su ",s%ueda de una teora y un m(todo o")etios %ue siriesen
para e$plicar y comprender cual%uier tipo de cultura en cual%uier tiempo +esta pretensin
seran la ms criticada con posterioridad+. ;e cual%uier !orma# la in!luencia de los autores
!uncionalistas ;ur9heim y 5alino6s9i sera tan o ms nota"le %ue la del autor alemn. Lo
mismo puede decirse del pensamiento del e%uili"rio elitista de 0areto a tra(s de Eenderson.
* de las re!le$iones so"re el -yo. en la es!era del control y so"re anlisis econmico#
representadas por el conocimiento de /reud y de los economistas li"erales clsicos de sus
compaeros en Earard# el australiano Elton 5ayo ?133D+11@1A y el nacido en 5oraia
Boseph 7chumpeter ?1332+11FDA# respectiamente.
8odo ello conertira a 0arsons en el socilogo de la integracin# pues e!ectiamente
para (l el sistema social sera el -marco de re!erencia de la accin.. ;e hecho# (l no oculta"a
su intencin de aplicar las grandes teoras de ;ur9heim a una realidad social en la cual
e!ectiamente podan ilustrarse un aumento de suicidios no causado por motiaciones
indiiduales sino por otras causas estructurales# como el aumento del desempleo.
Es as %ue 0arsons tom de ;ur9heim y de los antroplogos la perspectia ms
social# y tam"i(n ms estatal# %ue hara cam"iar el tratamiento respecto a la naturale'a del
t(rmino -control social. en lo %ue respecta a la signi!icacin de la con!ormidad moral.
En!oc# no o"stante# el concepto desde la ptica sociolgica pero sin a"andonar la
perspectia ms indiidual %ue toma"a de 8arde o de =e"er# con lo %ue esta"lecera una
relacin congruente entre la desiacin y la carencia de sociali'acin y# luego# de control
social. 7u principal innoacin se dara )ustamente por el reconocimiento del derecho
como una mani!estacin del control social# destinado como toda ariante controladora a
garanti'ar el orden social +con ello se separa"a de la originaria di!erencia entre la !uncin
de control social y la gestin de control estatal+.
Entre las o"ras ms importantes de 0arsons se de"en mencionar La estructura de la
accin social# de 112G# y El sistema social, de 11F1. En am"os li"ros se perci"e la
importancia de la sociedad homog(nea para interpretar la accin humana. Esta es la %ue
permite -orientar. la conducta del actor. ;istingua 0arsons una orientacin -motiacional.
y otra -de alor.. La primera corresponde a la personalidad y surge del clculo hecho por el
indiiduo para satis!acer sus deseos con un mnimo de sacri!icio. La orientacin de acuerdo
a alores corresponde a los lmites %ue impone la sociedad. El -alor. es un elemento del
sistema sim"lico compartido por todos y pueden diidirse en alores# est(ticos# epist(micos
y (ticos. El indiiduo tiene# as# la posi"ilidad de e$presar su oluntad li"remente pero# eso
s# eligiendo entre las distintas alternatias %ue o!rece el sistema# el %ue# a su e'# est
constituido por las interacciones de las conductas asumidas por los indiiduos. Lo %ue
reelan esas interacciones es %ue se orientan hacia una escala com,n de alores# la %ue se
esta"ili'a en las instituciones. Ello sera !undamental tam"i(n como indicacin poltica# pues
para 0arsons en la posi"ilidad de esta"lecer patrones de conducta repetitios rutinarios y
regulares est la clae de la coha"itacin pac!ica de los actores indiiduales en su ",s%ueda
de conseguir los intereses naturalmente incompati"les.
El descu"rimiento ms importante de 0arsons +al %ue llama -teorema !undamental de
la sociologa.+ es el %ue seala como posi"le el orden social por la correspondencia# y
su"ordinacin# de las orientaciones motiacionales a las orientaciones de alores sociales.
Los mensa)es de estos %ue emite el propio sistema se internali'an o -institucionali'an. en los
indiiduos y los hacen suyos. Ee a%u otra e' la importancia de la institucin# pues es en
de!initia la %ue go"ierna y determina la conducta humana por medio de un inter(s com,n.
Entre todos estos conceptos# tam"i(n el del par con!ormidadSdesiacin +tan
importante para la criminologa+ resultara esencial para entender a un sistema social
integrado. En e!ecto# ha"r indiiduos %ue no internalicen tales alores. 0ero precisamente
por ello sern istos como -desiados.# -en!ermos.# o mal sociali'ados. El proceso de
sociali'acin +!amilia# escuela# amigos# tra"a)o# medios de comunicacin# etc.+ constituye la
principal !uer'a integradora para mantener la unidad de la sociedad. Este proceso ensea las
grati!icaciones y sanciones %ue el indiiduo puede esperar si act,a de acuerdo a su rol y
status social. El indiiduo est# entonces y en realidad# -atrapado.# compelido# a actuar de
acuerdo a esos alores sociales para o"tener satis!accin y no per)uicio# por ello comparte los
alores. En esas circunstancias# a%uel %ue no los acepte slo puede ser un indiiduo de
naturale'a patolgica o en!ermo. ;edic 0arsons al concepto de -desiacin. todo el
captulo K<< de El sistema social# donde per!eccionara el concepto de -comportamiento
anmico. al %ue rede!inira como -desiado. e introducira la posi"ilidad de %ue tal
patologa se produ'ca por el a"andono o desinter(s de toda la sociedad hacia un indiiduo.
Ello proocar la distorsin en las e$pectatias o necesidades de la personalidad desiada.
Cuando e$istan casos de desiacin social# empero# el sistema tendr a su
disposicin los dispositios ree%uili"rantes de los mecanismos del control social. El castigo
penal ser ese dispositio para a%uellas desiaciones consideradas delictias. 7i la
sociali'acin no ha podido introyectar los alores sociales# ese castigo puede ser
aproechado para intentarlo otra e'# pues el proceso de sociali'acin dura todo lo %ue dura
la ida. El indiiduo tendr un pro"lema hasta %ue no se adapte o con!orme con el sistema#
%ue nunca cam"iar. Es por ello# y por%ue tam"i(n esta"a !ormado en psicologa social# %ue
0arsons conceda mucha importancia a la terapia ps%uica para lograr esa adecuacin del
indiiduo a las estructuras de rol correspondientes. ;istinguira entre dos tipos de conductas
desiadas& a%uellas cuyo aislamiento social llea a consolidar las instituciones de control
social duro como crceles y manicomios +%ue a su e' re%uieren y demandan desiados+ y
a%uellas cuya motiacin es am"ialente y permiten la readaptacin mediante la terapia
ps%uica.
Como se e# la teora de 0arsons es a pesar de su psicologismo otra uelta de tuerca
so"re el determinismo social de la conducta humana# y so"re las !acultades para manipularla.
>simismo e$plica el -e%uili"rio. del sistema social# para lo cual el concepto de desiacin
es !undamental# con una uelta al organicismo. La teora de la desiacin# %ue adaptara
0arsons parcialmente de su "rillante alumno 5erton# tendra un alor central en la teora del
sistema social pues demuestra %ue e$isten criterios comunes para indicar la conducta
acepta"le y no desiada. Ese ser el punto de contacto entre la estructura de la personalidad y
la estructura social. La estructura social estara constituida por modelos de cultura
normatios# institucionali'ados socialmente e internali'ados indiidualmente para los casos
no desiados +y en cuya tarea se destacara la educacin# piedra angular de los criminlogos
de las su"+culturas y de las prcticas de los Estados de "ienestar+. Esa internali'acin o
-sociali'acin. es el mecanismo !undamental para perpetuar el sistema pues es el
-aprendi'a)e de cual%uier orientacin %ue tenga sentido !uncional para el !uncionamiento de
un sistema de e$pectatias complementarias de rol.. Estas e$pectatias tendern a respetar
las normas culturales pues son ellas las %ue las crean. 7i ello no es as# ser necesaria una
-resociali'acin.# pues algo ha !uncionado mal en la adecuacin entre personalidad y rol %ue
de"e hacerse desde la in!ancia. 0arsons "rinda"a de esta manera el en!o%ue terico general
para estudiar los mecanismos de integracin reales o a%uellos en los %ue entonces se
con!ia"a# y ello e$plica su importancia para entender el pensamiento criminolgico y las
prcticas %ue inspira"a.
0or el determinismo y el organicismo# as como por la circularidad normatia en
contra de la historia y del psicoanlisis# se lo ha criticado con posterioridad. > pesar de ello#
in!luy decisiamente en las ciencias sociales del mundo +pi(nsese %ue se postula"a al
m(todo !uncionalista como el ,nico m(todo sociolgico# aplica"le# adems# uniersalmente+
!undamentalmente en a%uellas de ndole econmica llamadas teoras del desarrollo.
>simismo lo hi'o en las ciencias penales# lo %ue no es di!cil de imaginar pues el
!uncionalismo tiene un origen )urdico y concretamente criminolgico.
8ena una originaria !ormacin )urdica el discpulo de 0arsons %ue sera el mayor
representante del !uncionalismo sist(mico en la segunda mitad del siglo XX& Ni9las
Luhmann ?11CG+1113A. 7u teora sist(mica de la sociedad pretenda e$plicar todos los
!enmenos sociales %ue se dan en la sociedad. Luego ela"orara# con ayuda de su
conocimiento uniersal Qpero# como en 0arsons# deudor de teoras del -e%uili"rio. de las
ciencias "iolgicas+ -su"teoras. so"re cada asunto en particular# las %ue seran la
aplicacin de la teora sist(mica al estudio de cada uno de los su"sistemas %ue se hallan
di!erenciados en la sociedad. Luhmann anali' as la !uncin %ue cumple el derecho en la
sociedad# de!inido a tra(s de la -generali'acin congruente de e$pectatias de
conducta.. En unas sociedades con un eleado grado de comple)idad como las actuales#
caracteri'adas seg,n Luhmann por la contingencia# es decir# por una in!inidad de
posi"ilidades y alternatias# son necesarias estructuras de e$pectatias# tam"i(n muy
comple)as# %ue sean capaces de reducir la comple)idad del sistema +pues siren para sa"er
%u( conductas podemos esperar de los dems y tam"i(n %u( esperan los dems de su
entorno+. Una# o la principal# de esas estructuras de e$pectatias sera la del derecho
entendido tanto como reglas como aplicaciones del poder# entre las cuales el castigo
aparece claramente# y de all la rpida utili'acin por socilogos del derecho#
criminlogos y penalistas. 7e puede )usti!icar al castigo y al -sistema penal. si se cree %ue
el esta"lecimiento de una sancin para el caso %ue se iolen las normas de conducta es
necesario para %ue la norma pueda mantenerse ?pues# como crea ;ur9heim# la iolacin
de una norma supone una crtica# y la sancin sire para proteger la norma ulnerada# y
esto se logra al sealar como desiada la conducta transgresora de la norma y# de esta
!orma# !undamentar el carcter e$cepcional de la desiacinA.
7i su o"ra es comple)a para la lectura se de"e# creo# a estas pretensiones -sist(micas.
%ue toma"a de 0arsons. Esta comple)idad se trasladara a los actuales )uristas penalistas# %ue
sin tener !ormacin sociolgica pretenden seguir a estos autores y !inalmente pueden caer en
el tras!ondo de los antidemocrticos Eegel o 0areto. ;e todas maneras# insisto# esta
comple)idad est dada ms por el anlisis sist(mico %ue por el anlisis !uncional# cuyos
autores se e$presa"an# en general# en t(rminos ms claros %ue a%uellos %ue -encandilan. a
los penalistas.
8am"i(n in!luir entonces el !uncionalismo hasta hoy en lo propiamente
criminolgico# aun%ue lo har no slo en una ersin ms simple sino tam"i(n en una
ersin ms atenuada o# si se pre!iere# menos -totalitaria.. >%u el nom"re descollante es el
del !amoso pro!esor de sociologa de la Uniersidad de Colum"ia# 4o"ert 5erton.
El socilogo estadounidense recientemente !allecido 4o"ert Ning 5erton ?111D+
CDD2A dio muestra en su propia "iogra!a de la importante creencia en un modelo
integrador y consensual# pues su propio nom"re !ue una inencin suya cuando era )oen
y resulta"a coneniente -americani'ar. los nom"res Qso"re todo si se tena uno %ue
denota"a el origen del Este europeo+ para demostrar o aparentar una real -integracin..
Este e)emplo# y los mitos del -hom"re americano. y del -hom"re hecho a s mismo.#
e$plican "astante "ien la posi"ilidad y alcance de teoras como el !uncionalismo. >un%ue
sus o")etos de re!le$in !ueron muy ariados +desde los medios de comunicacin# hasta la
"urocracia y particularmente el rol del intelectual dentro de ella# pasando por una
re!le$in histrica so"re el surgimiento de la -ciencia. en el siglo XK<<+ siempre %ued
acotado a la )usti!icacin de los re%uerimientos polticos y culturales de la sociedad en
%ue ia. 5erton sera adems el autor de la me)or apro$imacin a los conceptos
dur9heiminianos de -!uncin. y de -anomia. +como se er# !undamental para la
criminologa de los aos siguientes+# y los aplicara al conte$to histrico del Estado de
"ienestar y sus necesidades. ;e cual%uier modo# se ha de!inido al posicionamiento de
5erton como de compromiso mnimo con el !uncionalismo# o -!uncionalismo
relatii'ado.. Este autor intenta"a escapar a la -gran teora. de 0arsons# y por lo tanto
tampoco cay en e$plicaciones de tipo -ahistricas. y tan marcadamente sist(micas. 0or
el otro lado# 5erton descreera de las grandes teoras y limitara entonces
intencionalmente sus o")etios a lo %ue se dio en llamar -alcance medio. de las
e$plicaciones.
5erton ha"a tenido# en una Uniersidad de Earard %ue reempla'a"a en estas
!echas a la de Chicago# a 8alcott 0arsons y a 0itrim 7oro9in como maestros. 0itrim
7oro9in ?1331+1163A se ha"a !ormado en 7an 0eters"urgo y# en gran medida# )unto a
0alo. /orm parte de la reolucin rusa como otros social+demcratas pero su
oposicin a los "olchei%ues lo o"lig a e$iliarse en los Estados Unidos en 11CC# donde
sera !igura destacada de la sociologa al reali'ar inestigaciones preocupadas tam"i(n por
los pro"lemas criminolgicos. Es por ese motio %ue pasa de la psicologa a la sociologa#
a la %ue "rindara un rum"o ms terico# histrico aun%ue !uncionalista# en su %in(mica
cultural y social# pu"licada en cuatro ol,menes entre 112G y 11@1.
No sera de e$traar esa originaria preocupacin por el comportamiento criminal#
pues tam"i(n para 5erton la desiacin# como comportamiento a"errante respecto al rol
de"ido# sera la clae de sus re!le$iones. 0ero# de todas !ormas# incluira 5erton a la
teora de la desiacin en un cuerpo terico ms amplio# cual es el de la anomia y con la
re!ormulacin de este concepto replanteara la teora estructural+!uncionalista
dur9heiminiana.
Cuando era muy )oen# en 1123# pu"lic un ensayo %ue marcara un momento
esencial de la sociologa criminal y %ue sigue siendo enormemente ,til en la actualidad&
-Estructura social y anomia.. 5uchos criminlogos no dudan en considerarlo el artculo
ms citado en esta disciplina y %ue ms hori'ontes le ha a"ierto hasta el da de hoy +en
%ue es utili'ado por criminlogos conseradores o crticos+. Estas ideas se mantendran y
el artculo integrara su o"ra mas asta# Teora y estructura sociales# %ue se pu"licara por
primera e' en 11@1# y sera reisada por el autor en las d(cadas siguientes.
5erton segua con mayor rigor a ;ur9heim y se opona por tanto a cual%uier
concepcin patolgica del comportamiento desiado. >simismo# y como todo el
!uncionalismo# critica"a las isiones del mundo -anr%uicas. %ue surgen del
contractualismo o de la psicologa +aun%ue se declara"a ms cercano a /reud %ue a
Eo""es o 0roudhon+. 0ara 5erton la estructura social no se opone# su"yuga ni domina al
indiiduo# sino %ue constituye con (l un todo indisocia"le. 0or lo mismo# la sociedad no
slo genera re"elda y la sanciona como patolgica# sino %ue produce ante todo consenso.
Isicamente# no puede pensarse a la sociedad en t(rminos indiiduales.
0or el contrario# el !uncionalismo de 5erton permita estudiar la desiacin como
un producto -normal. de la estructura social. El comportamiento desiado es tan normal
como el comportamiento con!ormista. El sistema social genera tanto un comportamiento
como el otro. El o")etio de 5erton en el ensayo citado era descu"rir -cmo algunas
estructuras sociales e)ercen una presin de!inida so"re ciertas personas de la sociedad
para %ue sigan una conducta incon!ormista y no una conducta con!ormista.. Los
desiados no son en!ermos sino %ue act,an normalmente ante la presin de la estructura
social.
La e$plicacin de 5erton so"re la desiacin consista en sealar %ue la
desiacin proiene de una contradiccin entre la estructura social y la estructura cultural.
La estructura cultural# %ue es el -comple)o de las representaciones a$iolgicas comunes
%ue regulan el comportamiento de los miem"ros de una sociedad o grupo.# suele o!recer a
los indiiduos +en cada momento determinado del desarrollo de la sociedad+ unos alores.
En primer lugar propone unas -metas.# %ue son los motios !undamentales para orientar
su comportamiento& en la sociedad estadounidense %ue descri"a 5erton eran cierto grado
de "ienestar y# so"re todo# el ($ito econmico. >simismo la estructura cultural
proporciona unos modelos de comportamiento institucionali'ados# %ue sern los
proeedores de los -medios. legtimos para alcan'ar esas metas. Easta all aparecen
re!le)ados esos alores culturales. 7in em"argo# la estructura social +y econmica+# %ue es
el -comple)o de las relaciones sociales en %ue los miem"ros de una sociedad o de un
grupo se hallan diersamente insertos.# no o!rece a todos los indiiduos las mismas
posi"ilidades de acceder a esos medios legtimos +de acuerdo a su pertenencia !amiliar# de
clase# etc.+.
Esa distorsin o di!erencia entre los !ines culturalmente reconocidos como lidos
y los medios legtimos para alcan'arlos %ue realmente dispone el indiiduo es el origen de
la desiacin. Esa incongruencia es normal# siempre e$istir e incluso tendr una
!uncionalidad mani!iesta. 0ero de)a de serlo cuando supera unos lmites cuantitatios
ra'ona"les y deiene en una crisis de anomia de la propia sociedad. La -anomia.
+concepto %ue tom de ;ur9heim+ est de!inida por 5erton como -a%uella crisis de la
estructura cultural %ue se eri!ica especialmente cuando e$iste una !uerte discrepancia
entre normas y !ines culturales# por una parte# y las posi"ilidades estructuradas
socialmente de actuar en con!ormidad a a%u(llos# de otra..
El pro"lema de la desiacin# y en ,ltima instancia de la anomia# est entonces en
la estructura social. La estructura social no permite a todos los indiiduos %ue su
comportamiento se oriente de acuerdo a las metas y medios culturalmente compartidos.
Es la pertenencia a un sector social mas !aorecido lo %ue permite a unos reali'ar tareas
"ien remuneradas y compele a otros al delito# siempre %ue am"os compartan los mismos
alores culturales. Esto pone en tensin a los mismos alores culturales y tam"i(n a los
indiiduos# %ue actuarn de !orma diersa +tanto dentro de la con!ormidad como de la
desiacin+ al com"inar las -metas. culturales con los -medios. %ue proporciona o
permite en este caso la estructura social. Estas respuestas !ueron clasi!icadas por 5erton
de acuerdo a la adhesin o recha'o a metas y medios culturales. Cada comportamiento
indiidual se adapta en mayor o menor medida a estos modelos# %ue no son otra cosa sino
tipos ideales.
En primer lugar est el modelo de la -con!ormidad.. Esta respuesta comparte las
metas culturales como los medios para lograrlos# pues seguramente con estos puede lograr
los primeros. 7lo podemos ha"lar de una sociedad integrada cuando la gran masa de los
indiiduos act,a sosteniendo el engrana)e de e$pectatias %ue constituye el orden social y
cultural.
Los otros modelos responden a la desiacin. Entre ellos se destaca el modelo de
la -innoacin. %ue corresponde a la adhesin a las metas culturales sin compartir los
medios legtimos para alcan'arlos. 7e reali'a otro tipo de actiidad para llegar a ellos.
>%u se encuentra# seg,n 5erton# el comportamiento criminal tpico. 5erton descri"i de
%u( !orma los miem"ros de los estratos sociales ms des!aorecidos son impulsados por
las metas culturales de la sociedad estadounidense a alcan'arlos de cual%uier !orma y a
pesar de los reiterados !racasos& -Como diersas indagaciones han demostrado#
determinadas in!racciones y determinados delitos son una reaccin del todo UnormalV a
una situacin en %ue se da la acentuacin cultural del ($ito econmico y %ue# no o"stante#
o!rece en escasa medida el acceso a los medios conencionales y legtimos del ($ito..
<ntroducira as 5erton# en esta e$plicacin# la aria"le estructura social# pues es esta
,ltima la %ue impide el acceso a las oportunidades necesarias para desarrollar los medios
culturales legtimos. * como la presin so"re los !ines o metas es mucho mayor %ue so"re
los medios# la conducta indiidual se encuentra o"ligada a prescindir de las normas y
pensar en cual%uier medio para lograr la meta tan !uertemente impuesta. Este modelo no
slo es e$plicatio de una adaptacin indiidual# sino %ue tam"i(n puede aplicarse a las
sociedades# como lo hara 5erton con la estadounidense# para criticarlas.
El modelo del -ritualismo. re!le)a un respeto slo !ormal de los medios culturales
legtimos pero un recha'o o desinter(s so"re las metas culturales. 7er un
comportamiento desiado aun%ue no se eidencie e$teriormente ni produ'ca pro"lemas
sociales. Este comportamiento renunciar a lograr las aspiraciones %ue el sistema
promuee# pues comprende %ue no puede alcan'arlas. 7in em"argo continuar en !orma
compulsia con las !ormalidades e$ternas del comportamiento %ue se supone "usca esos
!ines# incluso en !orma e$agerada pues es posi"le %ue con esa -mecanicidad. se logre
calmar la angustia generada por la renuncia a lograr el o")etio socialmente impuesto.
El modelo de la -apata. es el %ue corresponde a la negacin tanto de las metas
como de los medios. La renuncia# en este caso# es do"le. * a su autor tampoco le
preocupa lo %ue puedan pensar los dems o el recha'o e$terno %ue pueda proocar su
recha'o a medios y alores la cultura general. Los -apticos. seran todos esos persona)es
a"andonados en medio de la gran ciudad en la %ue aparecen como e$traos& el
aga"undo# el "orracho# el drogadicto. Es una respuesta conductual e$cesiamente
indiidual# al contrario del modelo %ue le sigue %ue es colectia por antonomasia.
El modelo de la -re"elin. corresponde no a la simple negacin de metas y
medios# sino a la a!irmacin sustitutia de otras metas alternatias# alcan'a"les asimismo
con otros medios alternatios. 7e plantea una crtica a los alores y medios imperantes#
por ar"itrarios# )unto con la proposicin de otros con los %ue el autor poda con!ormarse si
e$iste un moimiento organi'ado %ue les de coherencia.
Como ya he dicho# slo ha"r una sociedad integrada cuando todos los indiiduos
puedan o"tener la satis!accin mediante los medios legtimos. Esta aspiracin esta"a en la
mente de arios de los polticos# economistas# socilogos y criminlogos de la (poca# %ue
ean en el Estado de "ienestar algo ms %ue la simple atenuacin de la con!lictiidad
social para salar al capitalismo. Karios seran los m(todos propuestos para %ue# desde el
Estado# se "uscara ese e%uili"rio. Entre ellos inclua 5erton una inculacin entre metas
y medios# pues seg,n (l los indiiduos de"en o"tener satis!accin con la competencia
per!ecta# la )usticia !rente al sacri!icio y el alor de la recompensa +%ue eran alores en la
sociedad %ue (l ia# pero %ue no son alores ahistricos y %ue pueden no slo no ser los
me)ores sino incluso causantes de las -!allas. denunciadas por 5erton+. Era en esa
inculacin en lo %ue !alla"a la sociedad estadounidense. 7eg,n 5erton# no haca
hincapi( en la satis!accin de los mismos medios. 7i !alla la integracin es por%ue se
otorga ms alor a la meta -o"tener dinero.# %ue al medio para lograrlo. Otro pro"lema
para la integracin en los Estados Unidos esta"a# a su )uicio# en la !alta de lmites de esa
meta de ($ito econmico. Ello es culpa del !etichismo del dinero# %ue hace di!cil sa"er al
indiiduo cuando ha llegado a la meta. Iien podan algunos su)etos no encontrarse nunca
satis!echos y continuar siempre incon!ormes en "usca de esa meta %ue no llega"a nunca# a
pesar de los millones y millones acumulados.
Ello es lo %ue permitira atenuar la idea %ue predica"a la pertenencia de la
desiacin a las clases mas des!aorecidas. Luego# inestigaciones so"re delincuencia de
cuello "lanco +reali'adas en primer t(rmino por 7utherland# de %uien har( mencin en el
pr$imo captulo+# re!or'aran su teora so"re los pro"lemas de la propia cultura# y el
mismo 5erton dira %ue se esta"a en estos delitos !rente a nueos casos de -innoacin.#
especialmente presente entre los empresarios estadounidenses.
El pro"lema es# entonces# tanto de la estructura social como de la misma cultura.
Los pro"lemas son tanto de una como de otra# pues en determinados sectores sociales las
reglas del )uego# los medios# no son claras# no estn introyectadas o no siren para
alcan'ar las metas. 5antener una ideologa social igualitaria con una estructura social tan
desigual no es posi"le# y se generar tarde o temprano anomia. 0or ello# y como 5erton
era un re!ormista# propona una distri"ucin ms adecuada de los "ienes# y dar
condiciones de realidad a la competencia per!ecta +en la %ue hu"iese una correspondencia
entre el m(rito y el ($ito+. Era eso# o el reempla'o de una ideologa igualitaria por otra
%ue se amolde a lo real y genere mayor con!ormidad con lo %ue a cada uno le toc en
suerte +como en un sistema de castas# %ue el progresista 5erton no poda apoyar+.
/inalmente# 5erton aderta so"re la distincin entre !unciones mani!iestas y
!unciones latentes de los hechos sociales. Las primeras seran las consecuencias o")etias
%ue contri"uyen al a)uste o a la adaptacin de las estructuras# son las %ue son "uscadas#
%ueridas# y as reclamadas por los indiiduos y "urocracias %ue interact,an en la sociedad.
0ero tam"i(n se de"eran considerar las latentes# %ue sin ser "uscadas ni reconocidas por
nadie tam"i(n in!luyen y decididamente ya para la consolidacin de estructuras# ya para
su -anomia.. Es por ello %ue sera especialmente cuidadoso con la metodologa de
",s%ueda de datos# %ue tampoco de"a pasar de largo respecto de los datos impreistos.
En todo caso# se adierte en la o"ra de 5erton una clara inersin de los criterios
sostenidos por el positiismo y por la primera sociologa criminal y de la desiacin. La
patologa de)ara de ser la e$plicacin de los comportamientos& ni la patologa indiidual
como en el positiismo# ni la patologa social como en la sociologa de Chicago# daran
cuenta erdaderamente de los pro"lemas de desiacin. 0or el contrario# todo
comportamiento es -normal. dentro de determinada estructura social. 7i la cantidad de
comportamientos desiados supera un ra'ona"le n,mero +%ue tam"i(n es considerado
normal+ es pro"a"le %ue se de"a a un pro"lema de anomia social# a una incompati"ilidad
entre los medios y o")etios culturales %ue la propia estructura genera.
Eay adems en la o"ra de 5erton una denuncia a la sociedad capitalista
competitia pero tramposa. En esa denuncia este autor se muestra partidario de e$altar
una igualdad de oportunidades# tam"i(n correspondido con la !ormulacin !ilos!ica de
un li"eralismo sociali'ante %ue se genera"a en los Estados Unidos como respuesta a la
crisis econmica de 11C1. En el pr$imo captulo se ern algunas de las aplicaciones
criminolgicas de este modelo se sociedad consensual# %ue eita"a el con!licto de clases
al mantener ideolgicamente una competitiidad indiidual# como carrera en la %ue todos
pueden participar. Este -capitalismo con reglas. sera la "ase ideolgica del Estado de
"ienestar %ue ti"iamente se intent implementar en los Estados Unidos# primero# y en
Europa tras la segunda guerra mundial. 8am"i(n este modelo tendra alguna relacin con
las soluciones a con!lictos latinoamericanos# %ue no slo remitan a la crisis del
capitalismo industrial# mediante los populismos y desarrollismos.
En todo caso# se procurara "orrar determinadas !ormas de pensar y de actuar# %ue
eran prototpicas de la "urguesa o de la clase tra"a)adora. Crear# como solucin a las
crisis econmicas# polticas y culturales presentes en el perodo de entreguerras y %ue
tanto tuieron %ue er con la segunda guerra mundial# una inmensa y mayoritaria -clase
media. en la %ue todos puedan compartir determinados ideales u o")etios +no
desmesurados+ y a la e' o"tener los medios para alcan'arlos# mediante un tra"a)o
generali'ado y asegurado por la interencin estatal. En esta tarea de homogenei'acin
cultural y de seguridad material# como se er# tampoco estuieron !uera algunos
criminlogos %ue mantenan sus presupuestos )urdicos# m(dicos o psicolgicos.