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CONFERENCIAS ASISTIDAS IV CONGRESO DE YOGA SATSANGA

Notas y apuntes por Atmananda Devi. monasterio de Les Avellanes- lleida


4, 5, y 4 de mayo de 2007

PRÁCTICA DE LA MEDITACIÓN VIPASSANA.


Por Alejandro Torrealba y Muy Venerable A. Dhiravansan.
SÁBADO, 5 DE MAYO, 11.30 h.

Estar presentes en el cuerpo:


1. Sentados, inmóviles.
2. Nuestro cuerpo descansa naturalmente en la exhalación.
3. Energía, flujo interno. Sin forzar percepciones, con ecuanimidad.
4. Atención mental sostenida. Sentir lo real.
5. Practicar desde la conciencia contemplativa. Sin apegarnos ni rechazarlo. Sólo
ESTAMOS, percibiendo, observando,...

Dice Buda:
«El hombre sabio custodia la atención como el mayor tesoro».
Dhammapada
¿Cómo se consigue esto? Mediante cinco fuerzas:
1. CONSCIENCIA: Reconocemos en el estado de presencia. Con la motivación,
cultivamos la práctica. Generamos la Boddhichitta (pensamiento altruista de trabajar
por el bienestar de todos los seres), y lo frecemos a todos los seres.
2. ENTRENAMIENTO: La práctica, el entrenamiento. Cultivamos la atención para la
vida consciente. Autodisciplina.
3. LA FUERZA DE LA SEMILLA: Es como un gran almacén conseguido por el
entrenamiento.
4. ABANDONO: Liberados de expectativas. Realización plena. Reconocer que lo que
somos. No esperar nada de la práctica.
5. La realización de todo lo demás.

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- Hay que poner en practicar BRAHMA VIHARA (Las cuatro moradas sublimes),
“pensamientos inconmensurables” a los que todos deberíamos aspirar:
1. Amor incondicional: METTÁ o Amor benevolente. Principio de apertura y relación
con todos los seres, no discriminatorio.
2. Compasión incondicional: KARUNA. Empatía vínculo de interdependencia.
3. Ecuanimidad inconmensurable: UPPEKKHA. Sin discriminar, apertura.
4. Alegría y felicidad por el logro del bien ajeno: MUDITA.

- Deberíamos llevar este estado de presencia a nuestra vida cotidiana.


- METTÁ BHÁVANÁ: Meditación sobre la Mettá, amor ilimitable e incondicional.
- Caminar consciente-meditación andando.*

*Bibliografía que hace referencia a la meditación andando:


- HANH, Thich Nhat. El largo camino lleva a la alegría: La practica de la meditación andando. Ediciones
Oniro, S.A, 2004.

EL CULTIVO DE LA ATENCIÓN: UN ACTO DE AMOR.


Muy Venerable A. Dhiravansan.
SÁBADO, 5 DE MAYO, 16.30 h.

Dice Diravansan: «Soy maestro a veces y discípulo siempre».


- La Atención, es la primordial herramienta de la meditación vipassana.
Concentración no es lo mismo que Atención. La Atención es algo que se mueve de
una cosa a otra sin distracción. La atención es una herramienta fluida.
- Sólo podemos hacer dos cosas en la vida, «sólo dos»:
«Estar atentos o seguir patrones establecidos sin consciencia».
- La Atención es como cuidar a un bebé. Es algo que necesitamos cuidar y utilizar en
cada momento y ésta crece y se vuelve parte de nuestra vida. En el interior de
nuestra conciencia. Necesitamos sacarla y utilizarla.
- Con la Atención, la energía está centrada, sólida. Con la Atención, la tensión
desaparece. Es como una llama interior que puede matar elementos negativos y
destructivos.

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- En la Atención se hace presente el “presente creativo”. El Ahora. Presencia Total.
Atención continuada. En esa Atención podemos sentir la fuerza del Ser, para
funcionar, para trabajar, para ser.
- Prestar Atención en todo momento, esa era una de las enseñanzas de Buda a sus
discípulos. Cuando hacemos las cosas con atención, meditamos.
- Con la Atención, podemos investigar o examinar cosas de nuestra conciencia.
- Atención como Acto de Amor: Cuando damos atención a alguien lo hacemos con
amor y el Amor, el cuidado, es conexión. Es el acto de cuidar a algo o a alguien. Con
Atención, el amor puede fluir. Si damos Amor, sanamos nuestra energía, porque
también recibimos atención. Sin atención, sin cuidado, no existe el amor.
- La práctica de la Mettá: Amor ilimitado e incondicional. El Amor, no se puede
limitar. Cuando damos amor recibimos amor.
- La Impermanencia y el cambio constante: Todo lo que vaya en contra de ese fluir
provoca dolor, por ello el apego es peligroso. El apego conlleva dolor y sufrimiento y
no nos permite disfrutar de las cosas, sobretodo del Ahora.
- A través de la visión profunda de la Impermanencia nos despierta la Unidad y la
Interdependencia.
- No necesitamos que nadie nos valide, nuestra vida ya es válida y digna desde el
momento que existe.
- Debemos tomar conciencia de la fugacidad de nuestra vida en el tiempo que se nos ha
dado, sin proyecciones de pasado y futuro, como práctica liberadora de nuestro Ser.
- El cultivo de la Atención va ligado al Amor. Amor es la Sabiduría en acción. El Amor
como energía que nos transforma y proyecta.
- El arte de vivir conscientes y morir conscientes. Todo es Impermanencia.

Los fundamentos del Vipassana son:


- La atención al cuerpo.
- La respiración.
- La atención interior.
- Desarrollo de la sabiduría.

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