Manual de Armas

Guatemala: Nunca esquives la ruda pelea! Dr. Mario V.
Paz
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Guatemala: Nunca esquives la ruda pelea!
(Manual de entrenamiento personal para defenderse de la violencia
organizada en las calles de Chapinlandia y otros pases de Latino
Amrica)

Mario Vitali Paz

Protestante Libertador Kaibil Filsofo Hung Gar Bombero

Dr. Mario V. Paz
The MVP Foudation Intl 2008 Todos los derechos reservados
Jueves, 20 de noviembre de 2008
Guatemala: Nunca esquives la ruda pelea! Dr. Mario V. Paz

Contenido:
- Dedicatoria
- Prlogo
- Introduccin

Captulos:
1. La raz de todos los males
2. Mentalidad criminal
3. Estrategias que favorecen al delincuente
4. Tcnicas para contrarrestar un ataque
5. Nunca baje su guardia
6. Armas de fuego
7. Punzocortantes
8. Con las manos vacas
9. Improvisacin
10. Adaptacin
11. Incongruente realidad ante el Himno Nacional
12. Vencer o morir
13. Manejando el dolor
14. Palabra para la juventud
15. El mayor enemigo: el temor
16. Un libro abierto (Biografa de Dr. Paz)

- Conclusin
- Bibliografa


Dedicatoria:

A mis bienaventurados paisanos los que lloran, porque ellos recibirn consolacin.
A los que tiene hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados.
A los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios.
A todos los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
A la dulce memoria de nuestros inolvidables seres amados quienes habiendo sido abatidos por la
violencia, desde el cielo claman a gran voz diciendo:
Hasta cundo, Seor, santo y poderoso, haz de vengar nuestra sangre de los que habitan en la tierra?


Prlogo:
Porque con ingenio hars la guerra, y en la multitud de consejos est la
victoria. Salmos 24: 6.

eniendo el privilegio de seguir a diario las noticias por medio de informacin procedente del
internet y otros medios de comunicacin, me he dado cuenta de la trgica rfaga de violencia
devastadora que ha asolado a Guatemala.
Desde que tengo uso de razn he sabido de tiempos malos, financiera, poltica y circunstancialmente.
Sin embargo, de hace un par de dcadas para ac, he notado que Guatemala no ha quedado estancada
en un pozo de incertidumbre.
Ms bien ha ido en retroceso.
Su poblacin se ha incrementado pero su calidad de vida en cuanto a seguridad y tranquilidad se
refiere, ha decrecido.
Mientras ms grandes se transforman las ciudades, mucho ms es el peligro latente detrs de cada
esquina.
Al mismo tiempo me he preguntado todos los das de mi vida desde que tengo conciencia, de qu
manera es posible contrarrestar esta ola de crmenes acaecidos a toda hora en donde la poblacin civil,
los ms dbiles e indefensos, son los que han tenido que pagar con los platos rotos.
Otra gran interrogante ms profunda an se evidencia en la recndita necesidad de reconocer cules
han sido los factores fundamentales que han influido para la proliferacin del terror.
En este libro no entrar en detalles estadsticos amplificados porque los diarios y otros medios de
comunicacin masiva nos mantienen al corriente de ello todos los das.
Voy a concentrar mi atencin en los aspectos prcticos que considero aplicables para la eliminacin de
los actos al margen de la ley.
As que ste, ms que un ensayo escolstico filosfico, hermenutico, escatolgico o teologal, es un
tratado prctico para su aplicacin virtual en el diario vivir por las calles de cualquier ciudad.
All por la dcada de los noventa tuve el honroso privilegio de aprender y practicar Kung Fu por medio
de mi instructor Sifu Mario Prez quien a su vez fue instruido por su Grand Master William J. Chung
quien fue discpulo personal del sureo Shaolin Abbot Chang Ding Fujian de la Provincia de Quanzhou,
del templo Sureo de Shaoln al meridional sur de la rivera del Ro Yangtze, de China.
El originador de este estilo perteneciente de Kung Fu se acredita al Doctor Wong Fei Hung quien practic
y ense acupuntura y otras formas de medicina china tradicional.
T

Esta escuela de arte marcial, donde aprend, se denominaba Miami Kung Fu Center y por razones que
escapan a mi conocimiento, Sifu Prez la clausur para la siguiente dcada.
Una fotografa del Dr. Wong Fei Hung, 1842-
1924.
Fundador del estilo de Kung Fu Hung Gar
practicado primordialmente en el sur de
China.
Un museo dedicado a su memoria fue
edificado en la ciudad de Foshan, Provincia
de Guangdong, China donde fue conocido
por su generoso corazn compasivo para
tratar a pacientes de toda clase social.
El Dr. Hung fue un artista marcial, un
revolucionario que vino constituirse en hroe
y lder, practicante de medicina china
tradicional.
Su historia ha servido de inspiracin para
diversas pelculas y series de televisin.


Aqu aparecen
Sifu Mario Prez,
Susy & Marito
Paz en la escuela
de artes
marciales
especializada en
el estilo chino
sureo Hung Gar
del Miami Kung
Fu Center, de
Miami Florida,
en 1990.
Fue all, pues,
donde me cultiv
a defenderme de
manera
profesional.
Pero en verdad
yo no tena ni la
menor idea en qu forma habra de beneficiarme todos los conocimientos adquiridos durante esa
poca.
Tampoco tena una imagen acerca de la manera cmo otros habran de auxiliarse al respecto.
Yo iba a mis entrenamientos regulares durante cuatro o cinco veces por semana y siempre me
preguntaba en lo ms profundo de m ser:
De qu me va a servir todo esto que estoy aprendiendo?
No ser que me encuentro perdiendo mi tiempo, dinero y energa impunemente?
Mi mente en ese entonces no fue capaz de comprender que todos y cada uno de los conocimientos y
experiencias que un sirvo del Seor adquiere en el transcurso de la vida, han de servir para el beneficio
de otras personas en algn momento y circunstancias y que por lo general, stas se encuentran en
extremo lejanas y diferentes de la realidad como cuando las interrogantes de origen germinan en el
corazn abruptamente.


A los pocos meses de estar practicando, Sifu Prez
me ascendi al grado de discpulo con lo que dej
de ser un estudiante como la mayora.
Esto signific un gran avance para m puesto que
en esta condicin de discpulo, tuve el privilegio
de recibir una instruccin mucho ms profunda y
personalizada llegando a conocer tcnicas
reservadas para muy pocos.
De esta manera, reitero, mi conocimiento y
experiencia se amplific significativamente
habiendo llegado a adquirir enseanzas que estn
veladas para la mayora de los estudiantes.
Los ejercicios eran extenuantes y con el tiempo
fueron dando lentamente sus frutos.
Lo que ms me asombra de todo esto es que
despus de haber dejado de estudiar y practicar
en un noventa por ciento de acuerdo al rigor que
utilizaba en la disciplina en la escuela, todo ello ha
permanecido arraigado de manera permanente en mi persona.
Han pasado ya casi dos dcadas de esto y tanto los conocimientos, prcticas fsicas y mentales aun
permanecen con frescura.
Una sola vez, desde que aprend el arte de la defensa personal, me vi forzado a protegerme de tres
maleantes pretendan agredirme en un parque de Miami, Florida.
Los tres occisos fueron al hospital con algunos huesos quebrados y yo por un pelo me libr de ir a dar de
cabeza a la crcel, al escapar raudo y veloz de la escena del acontecimiento. En extremo me sent mal
por la condicin en que quedaron mis atacantes, pero ellos lo buscaron de acuerdo a su mala manera de
vivir al margen de la ley.
Nunca ms me he visto en la necesidad de utilizar mis conocimientos marciales en la va pblica.
La oportunidad de escribir este libro naci a partir del momento cuando inici a ejercitarme de nuevo en
la disciplina del Kung Fu como parte de mi proceso de rehabilitacin fsica por la que me encuentro
atravesando.
Hace medio ao, del momento de escribir este manuscrito, sufr un accidente en mi camin y me lesion
la rodilla derecha y el hombro izquierdo.

Habiendo recibido una ciruga en ambas partes del cuerpo, me encuentro deshabilitado fsicamente
para retornar a mi trabajo como chofer comercial de larga distancia en los Estados Unidos por lo que
considero ha sido un privilegio inmerecido provisto por Dios para poseer el tiempo y los recursos
necesarios en la redaccin de este proyecto.
Mientras practicaba, pues, por vez primera en mucho tiempo, vino hasta lo ms profundo de mi corazn
la insondable conviccin e inspiracin necesarias para escribir este libro.
Y es que usted ha de comprender que para m es imposible embarcarme en una empresa de tal
naturaleza sin contar con estos elementos indispensablemente necesarios e inseparables: inspiracin y
conviccin.
Creo que ningn escritor sera capaz de aventurarse a escribir dos palabras sin gozar de estos dos
elementos bsicos e indispensables del proceder escritural.
S que este libro viene a llenar una recndita necesidad en la vida de aquellas personas que han
padecido persecucin o que de alguna manera han sido involucradas siendo vctimas de la violencia que
se vive a diario en las calles de Guatemala y otros pases Latino Americanos.
En el desarrollo de este libro me referir a Guatemala por ser el pas que me vio nacer.
Pero es necesario que usted comprenda que los conocimientos y tcnicas que se vertern en las pginas
subsiguientes, son aplicables a todo pas que se encuentra en la misma o peor circunstancia.
Quiz para algunas comunidades evanglicas/cristianas este libro venga a representar una especie de
desviacin de la comn prctica de fe.
De hecho algunos amigos mos, distinguidos y respetables pastores, consiervos del ministerio, han
preferido adoptar una postura de no comentarios ante este tema, bajo el asecho de complejos de
inseguridad que puedan comprometerles de manera negativa directa o indirectamente.
No les culpo puesto que han de salvaguardar sus propios pellejos a nombre de la seguridad para evitar
el qu dirn de su iglesia o denominacin, evadiendo cualquier tipo de responsabilidad al respecto.
Yo hara lo mismo si estuviera en sus zapatos.
No obstante he de argumentar que nuestro adversario comn, la violencia, no reconoce ningn credo o
doctrina; religin o costumbre.
Tampoco inspecciona ningn estrato social, econmico, poltico, educacional o racial.
La violencia abarca a todos en todo lugar.
Nadie se encuentra eximido ente su nefasta influencia.
Entonces, la gente vive con temor y terror.

La sicosis de persecucin general y peligro latente se hacen reales en la medida que no se encuentran
soluciones viablemente prcticas por parte de las autoridades correspondientes.
Cuando la impunidad florece en las cortes de justicia y los elementos del gobierno se pronuncian
corruptos bajo sobornos impdicos, un pas cae en la anarqua.
De esta manera la gente de mal corazn se llena las alforjas de dinero mal habido sin importar cuntas
personas hayan sido afectadas de por vida en el proceso.
Sin cdigo moral que les refrene, estas lacras de la sociedad pueden tan slo se comparadas con las
inhspitas bestias dromedarias del desierto, que no saben de dnde vienen ni a dnde van en lo que al
respeto por la vida se refiere.
Son chacales oportunistas y despiadados disfrazados de seres humanos.
Este libro est dedicado para el ciudadano comn y corriente.
Para el pobre que no tiene no porque no pueda, sino porque no lo dejan progresar.
Para aquellos que han sido vctimas de la intimidacin y que han perdido en el camino a familiares y
amigos.
Est consagrado para los pobres que han sufrido la injusticia en los tribunales y para aquellos en que la
justicia se tard en llegar, o que en todo caso, nunca lleg.
Al vivir en un pas donde las leyes desfavorecen a los sacrificados por el
crimen organizado, la nica forma viable de solucin es capacitar a la
ltima lnea de defensa: los propios damnificados.

Esta instruccin principia por usted, sigue con su familia; contina con sus vecinos hasta que todos
lleguemos al convencimiento de que si nos defendemos nosotros por nosotros mismos, nadie lo har.
Este es un trabajo de hormiga; uno transmitiendo informacin y conocimiento a otro y as
sucesivamente hasta crear una conciencia nacional que sea ms enrgica vers y efectiva que las
mismas fuerzas del mal que operan en las mentes de personas no gratas a la sociedad.
Yo ya estoy entrado en aos como para ver el resultado de la instruccin que se obtenga en este libro;
me conformo con tener la oportunidad de que otras nuevas generaciones disfruten los beneficios de
vivir en un pas cuya paz sea el resultado de la equidad.
Slo deseo que los nios vayan seguros a sus escuelas y retornen en una pieza tal y como salieron.
Que los jvenes y adultos hombres sean nuestra vanguardia y retaguardia.

Que se respire tranquilidad y seguridad.
Que el comerciante pueda realizar sus negocios en medio de un marco de prosperidad sin que para ello
sea necesario pasar por encima de los derechos de los dems y sin la obligatoriedad de tener que pagar
tributo de proteccin a militantes de maras u organizaciones de estafadores o extorsionistas.
Deseo que cada poltico sea capaz de reconocer que ha sido electo para la ejecucin de un servicio al
pueblo y no meramente recurrirse del puesto para obtener ostentosas ganancias deshonestas.
Como esto no es un tratado para convencer racionalmente a quienes infringen la ley con el propsito de
enriquecerse, sino ms bien un manual para entrenar a quienes son martirizados por el terror, espero
que la aplicacin de cada estrategia sugerida sea tomada con la mayor seriedad y responsabilidad ya
que en este negocio nos estamos jugando el todo por el todo; no slo para el beneficio de nosotros pero
tambin para nuestras familias, iglesias, negocios y comunidades en general.
Sea, pues, sabido que la tarea a seguir no es nada fcil.
El camino es arduo.
La oposicin ser terrible y puede que nuestro peor enemigo se encuentre en nuestra propia casa, entre
nuestros propios paisanos.
La disciplina mental, moral, espiritual y fsica requeridos, son indefectiblemente indispensables para
todo aquel que desee no slo leer este manual pero conducirlo al terreno de la prctica en cuanto a sus
enseanzas, tcnicas y prcticas concierne.
Este es un material autodidctico, de fcil asimilacin pero de dificultosa aplicacin.
Hay muchos obstculos por vencer.
Queda pues a su entera discrecin las enseanzas que me permito brindarle, apreciable lector.
Espero que sea usted el primero en beneficiarse de sus resultados.
Como siempre, deseo que la paz, armona, concordia y tranquilidad realicen una funcin prctica en su
vida; en la vida de quienes le rodean pero recuerde que si usted desea vivir en paz debe prepararse
para guerra.


Introduccin.
Ay del que edifica la ciudad con sangre, y del que funda una ciudad con
iniquidad! Habacuc 2: 12.

Vista parcial de la ciudad capital de Guatemala, Centro Amrica; en el fondo, los volcanes de Agua,
Fuego y Acatenango. Segn estadsticas del censo en el 2006 esta metrpoli tena 1.202,536 habitantes.
Su ubicacin geogrfica es: 1438N 9033W. Su nombre completo es La Nueva Guatemala de la
Asuncin. En tiempos coloniales era un pequeo poblado que tena un monasterio llamado El Carmen,
fundado en 1629. Luego que el volcn de Agua destruyera por inundacin la Antigua Guatemala en
1775, el Rey Carlos III de Espaa autoriz el traslado de la ciudad el 27 de septiembre de ese mismo ao.
La ciudad fue sede de la firma de la declaracin de la independencia de Espaa constituyndose en la
capital de las Provincias Unidas de Centro Amrica el 15 de septiembre de 1,821.

a violencia en Guatemala es tan antigua como antes de su misma historia. Los conquistadores
espaoles vinieron del viejo mundo con una espada en una mano y una cruz en la otra.
La nica vez que no hubo terror, fue durante el proceso poltico de la emancipacin de Espaa que
culmin con la firma del Acta de la Independencia en 1821.
Como dice el Himno Nacional en una de sus estrofas:
y lograron sin choque sangriento, colocarte en un trono de honor.

De ah en adelante hasta estos momentos, el pas ha visto la realidad a travs de generaciones, de
crimen a lo largo y ancho del territorio.
Segn los expertos, hoy por hoy existen ms de 300,000 armas de fuego fuera de control en manos de
gente sin escrpulos ni principios ticos.
En la medida que el pas fue evolucionando, se vio inmerso en la guerra civil ms larga en la historia de
los pases de Latino Amrica, 1960-1996.
Los cuatro grupos guerrilleros activos durante esta guerra se incorporaron en una organizacin sombrilla
denominada URNG (Unin Revolucionaria Nacional Guatemalteca) que depuso las armas luego de un
proceso poltico de paz que dur diez aos; orquestado por las Naciones Unidas, en 1996.
Dos aos ms tarde la URNG fue reconocida como partido poltico.
Los cuatro grupos revolucionarios (organizaciones ilegales en su poca y en la actualidad, entidades
disueltas) que conformaron la URNG fueron:

L

El EGP (Ejrcito Guerrillero de los pobres;)

La ORPA (Organizacin Revolucionaria del Pueblo en Armas)


Las FAR (Fuerzas Armadas Rebeldes)

Y el PGT (Partido Guatemalteco del trabajo).

El 29 de diciembre de 1996 el Secretario General de la URNG, Comandante Rolando Morn y el
Presidente de la Repblica lvaro Arz, firmaron el acuerdo de paz en presencia del Secretario General
de las Naciones Unidas, Boutros Boutros-Ghali.

Ambos firmantes recibieron el Flix Houphut Boigny Premio de la Paz por parte de UNESCO siglas
en ingls (Organizacin Educacional, Cientfica y Cultural de las Naciones Unidas). Los recipientes de este
premio compartieron la suma de 122,000.00 (ciento veinte y dos mil dlares europeos=
US$152,005.98 = Q1.176, 526.28).
En este conflicto armado segn los expertos, perdieron la vida 200,00 guatemaltecos.
Se aduce que las fuerzas militares del gobierno fueron responsables por el 80% de las muertes.
En un reporte de 1999 la CEH (Comisin de Clasificacin Histrica) de las Naciones Unidas, indic que el
Estado fue responsable del 93% de las violaciones a los derechos humanos y los guerrilleros, garantes
del 3%.
De estas vctimas, el 83% fueron indgenas Mayas.
Ambas partes utilizaron el terror como una poltica deliberada.
La CEH concluy su informe indicando que durante todo el conflicto armado, los revolucionarios nunca
representaron una amenaza de peligro inminente contra la seguridad nacional del Pas.
Luego de finalizada esta guerra civil, Guatemala fue involucrndose de manera sutil, gradual y
progresiva, en otro tipo de violencia: la delincuencia organizada.
Y es que la mayora de los miles de militantes revolucionarios que depusieron las armas, no saban hacer
otra cosa ms que la guerra.
Al no poseer un mecanismo de capacitacin y adiestramiento, muchos de ellos simplemente optaron
por convertirse en asesinos a sueldo contratados por bandas de narcotraficantes e incurrieron en toda
clase de actividad delictiva al margen de la ley.
As surgi el avivamiento de la violencia desde la ltima dcada del siglo pasado hasta hoy.
De esta forma, los mecanismos delictivos afloraron abruptamente.
As el secuestro, trfico de armas, extorciones, robos, asaltos, asesinatos, ajusticiamientos y chantajes
proliferaron en contra de la poblacin en todos los estratos de la sociedad.
Esta sombra de muerte y terror ceida sobre todo y todos, trajo de rodillas al ciudadano comn.
La gente principi a padecer una sicosis generalizada no por un temor utpico de irracional procedencia,
ms por un terror real que amenaza literalmente a la vuelta de cada esquina.
En Guatemala usted ya no puede caminar por las noches.
Una vez la luz del sol desaparece, la plaga de la muerte es tan real como lo fue para los egipcios en
tiempos de Moiss.

Mientras las organizaciones polticas, militares, religiosas y civiles se debaten en juntas, congresos y
conferencias, la gente sigue cayendo como moscas con los asesinatos de todos los das.
Las estadsticas nos indican que el ndice de la violencia contina incrementndose minuto a minuto.
Los delincuentes que son apresados gozan de un sistema judicial carente de efectividad y en muchos
casos vendido al mejor postor.
Por ello, los mafiosos tardan ms en salir de la crcel que el tiempo que les toma entrar.
La admonicin escritural es contundente:
Ay de la ciudad rebelde y contaminada y opresora! No escuch la voz,
ni recibi la correccin; no confi en Jehov, no se acerc a su Dios. Sus
prncipes en medio de ella son leones rugientes; sus jueces, lobos
nocturnos que no dejan hueso para maana. Sus profetas son livianos,
hombres prevaricadores; sus sacerdotes contaminaron el santuario,
falsearon la ley. Jehov en medio de ella es justo, no har iniquidad; de
maana sacar a luz su juicio, nunca faltar; pero el perverso no conoce
la vergenza. Sofonas 3: 1-5.

Ante el presente panorama de desesperacin y angustia, este libro propone que cada individuo, tome
conciencia, se entrene y capacite para defenderse de cualquier ataque personal del enemigo.
As mismo se estimula hacer uso de las armas de fuego y tcnicas de combate, mientras deba ser
forzado sin otra alternativa a defender su propia vida, hogar y patria.
En el proceso de defenderse en contra de los ladrones, asesinos y narco traficantes, toda vctima goza
del sublime privilegio, otorgado por la ley de Dios y de la Constitucin de la Repblica, de mandar al otro
potrero a su agresor.
Pero esto, amigo mo, hay que saber hacerlo.
Ensearle a que usted alcance ese objetivo es, Justamente, el propsito y designio de este vademcum.


Captulo uno: La raz de todos los males.

Porque la raz de todos los males es el amor al dinero, el cual
codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de
muchos dolores. 1 Timoteo 6: 10.

ste problema de la violencia no es nada nuevo. En verdad, es tan viejo como la humanidad
misma. A travs de la historia nos percatamos cmo reinos e imperios han subido a la cspide
del poder y opulencia tan slo para desboronar su ostentacin entre cenizas y ruinas.
De esta forma podemos darnos cuenta entonces, que no hay hada novedoso en el hecho de
E

que un pas se vuelva ms violento en la medida que se hace ms grande y desarrollado.
La gran interrogante ac es cmo identificar cul es la causa que produce este tipo de comportamiento
hostil.
Para identificar la fuente de una descompostura en su vehculo, el mecnico recurre al manual de
fabricante y de acuerdo a las instrucciones que en l encuentra, las sigue para la reparacin
correspondiente.
De la misma forma, en cuanto al ser humano se refiere, la biblia viene a constituirse en nuestro cdigo
de conducta.
En ella encontramos que la raz de todos los males del ser humano es el amor al dinero.
Si analizamos todos y cada uno de los actos violentos que se cometen a diario en nuestra calles,
concluiremos que la motivacin preponderante para la ejecucin de los mismos es, ni ms ni menos, el
deseo y/o la necesidad de poseer ms dinero y/o poder.
La mente corrupta no tiene lmites en el proceso de adquisicin u obtencin de dinero.
Cuando una persona de esta naturaleza realiza un acto al margen de la ley, su objetivo es la usura
monetaria por encima de los parmetros conductuales de decencia, pulcritud y tica.
Como no hay ley moral para el delincuente, todo su caminar esta fincado en el libertinaje que le permite
realizar, suprimiendo el dolor en la conciencia, sus hechos criminales.
La consecuencia de la posesin del dinero mal ganado produce euforia y el individuo de malos
sentimientos disfruta al mximo cuando la adrenalina corre por sus venas no slo en la ejecucin de la
fechora, ms an en el placentero momento de disfrutar del botn acaparado.
Muchas personas se dedican a efectuar hechos al margen de la ley porque no han sabido ser buenos
administradores de los bienes que han acumulado Y al verse sumergidos en deudas y responsabilidades
financieras que van mucho ms all del presupuesto normal, se ven en obligacin de incurrir en
actividades ilcitas de onerosos dividendos.
Entonces la voracidad de su concupiscencia desenfrenada el inclina a una codicia que les exige tener
ms y ms.
En esta carrera desenfrenada por obtener ms cosas materiales, buscan con desesperacin la
oportunidad para delinquir y en su insensatez, no miden las consecuencias de su equivocacin y muchos
van a dar de cabeza al hospital, a la crcel o al cementerio.

Lo primero que usted debe de considerar es que toda persona que
comete cualquier delito al margen de la ley, sabe conscientemente que
ha hecho lo malo; por tanto, se siente culpable, an cuando ste nunca
sea capaz de reconocerlo pblicamente.

Esta es una gran ventaja a su favor en el terreno de la prctica ya que toda persona culpable de un
hecho delictivo tendr algn sentimiento de culpabilidad.
Por nfimo que sea, en el fondo del corazn esta sensacin har que el maleante se sienta incmodo y
por tanto, inseguro.
Para que el balance se encuentre perfecto, usted ha de contar con todos los elementos contrarios a los
que experimenta un agresor.
En otras palabras, si el accionar de un atacante es negativo por naturaleza, usted estar revestido por
todo lo positivo de la vida.
Ejemplificando:
Un ladrn le intercepta el camino.
Usted ha trabajado toda una jornada de un mes y lleva el producto de su salario en su bolsillo.
El maleante exige que usted le entregue el dinero.
Esta es una accin vil porque se ha valido del poder y autoridad que infunde el poseer un arma de fuego
o punzocortante.
Esa es la ventaja del ladrn sobre usted.
A estas alturas usted tiene dos alternativas: o le entrega el dinero que se le exige y salvar el cuero por las
buenas o pelear por lo que le pertenece aunque para ello tenga que arriesgar la vida.
Si usted decide entregar por las buenas el fruto de su salario, an as corre el riesgo de que el miserable
delincuente le quite la vida para que usted no pueda reconocerlo o llenar un reporte en el
departamento de polica posteriormente en su contra.
Por otra parte, si usted decide pelear en su derecho de defenderse, tiene el porcentaje de ganar o
perder, dependiendo de su habilidad en las tcnicas de pelea.
Si usted opta por pelear, use elementos racionales que le ayudarn a prepararse mentalmente.
Por ejemplo, piense en lo mucho que le cost a usted trabajar todo un mes para obtener el dinero
necesario a fin de pagar las mltiples deudas y obligaciones.

Piense en la serie de problemas por los que tendr que atravesar usted y su familia si dicho dinero no
llega a casa.
Considere que ese estpido maleante se gastar el salario suyo en unas cuantas horas entre drogas y
prostitutas.
Razonamientos similares infundirn en usted un espritu de valenta y la sensacin de cobarda huir de
su presencia.
Todo esto acontecer en cosa de segundos.
Invadido por un espritu de valor y autoridad, deber esperar el momento propicio en el que el ladrn
dar un parpadeo de incertidumbre lo cual ser suficiente para que usted proceda a controlar la
situacin.
Note usted el tiempo que tardan los ojos en cerrarse y abrirse.
Ese es el tiempo que usted necesita para sobreponerse a su adversario e iniciar el ataque de defensa.
Primero ha de desarmarlo, luego vencerlo y por ltimo, subyugarlo.
Todo esto es posible lograrlo en unos cuantos segundos, si usted sabe cmo hacerlo por supuesto.
Una vez el ladrn se encuentra bajo su control, usted decidir si reportarlo a la polica o castigarlo all
mismo.
Algunos pases acostumbran cortarle una mano, otros prefieren lincharlo en el mismo lugar de los
hechos antes que las autoridades se hagan presentes.
Otros acostumbran, como buenos ciudadanos, entregarlos a la polica tan solo para darse cuenta que a
los tres das es puesto en libertad para seguir delinquiendo.
Yo pregunto Cmo puede usted tener misericordia de un individuo que haciendo uso de muchas
ventajas, como premeditacin, alevosa, nocturnidad, etctera y se ha atravesado por su camino con
pistola en mano para despojarlo de sus bienes?
Este individuo por el hecho de tener un arma de fuego en su poder y basarse en ello para amenazarlo ha
incurrido directamente en una situacin de vida o muerte.
Por tanto, es su derecho constitucional, delante de Dios y de la sociedad, que usted no vacile ni una
milsima de segundo en neutralizarlo para la eternidad.
Ms adelante ampliar en tcnicas aplicables al respecto.
Por el momento, la primer arma que me permito poner a su disposicin es la realidad de que la verdad a
usted le acompaa, Dios est de su parte; el Espritu de Dios no es un Espritu de cobarda ni de temor.

Esta es un arma con la que ningn delincuente suea tan solo imaginar que se usar en su contra a la
hora de un ataque.
Tmelo en seria consideracin porque los movimientos corpreos son tan solo un reflejo de nuestra
actitud pensante.
Esta es el arma ms importante y sofisticada que usted ha de utilizar en el proceso de defensa ante
cualquier miserable que pretenda tener la osada de venir en contra de usted y querer despojarle de lo
que tanto le ha costado.
Este es el mismo Espritu de llen de tanto coraje santo al Seor Jess cuando observ que el templo en
Jerusaln haba sido invadido por mercaderes metalizados que lo nico que pretendan era negociar con
la fe de los feligreses.

El resultado fue que todos ellos fueron expelidos a ltigo limpio aunque esto le cost ganarse en mayor
escala el odio de los lderes religiosos de su poca.
Este es el mismo Espritu que se rebela contra la injusticia e impunidad en nuestros tiempos y es el
encargado de brindarnos el resorte que necesitamos para ser impulsados en la defensa de nuestros
intereses, media vez stos sean nobles, propios y legtimos.


Captulo dos: La
mentalidad criminal

Porque el violento ser acabado,
y el escarnecedor ser consumido;
sern destruidos todos los que se
desvelan para hacer iniquidad, los
que hacen pecar al hombre en
palabra; los que arman lazo al que
reprenda en la puerta, y
pervierten la causa del justo con
vanidad. Isaas 29: 20-21.

ara poder vencer al enemigo, es necesario saber de buena tinta cmo piensa.
Mientras ms conocimiento usted adquiera en relacin con su adversario, mayor ser su
ventaja a la hora del enfrentamiento.
Por supuesto que cada ladrn opera de manera distinta y aunque existen ciertos patrones
comunes de comportamiento, todos son diferentes.
No obstante, concurren lineamientos que se identifican como un natural comn denominador para con
todos aquellos que viven del crimen.
Es a estos umbrales conductuales a los que me referir en el transcurso del presente captulo.

P

Falta de principios morales.
El delincuente es una persona carente de moralidad.
Como usted sabe, la tica es la parte de la ciencia que nos muestra el camino para conocer los principios
para conducirnos dentro de la sociedad.
Estos conocimientos moldean nuestro proceder desde la niez de manera que actuamos en base a estos
patrones.
Nuestro proceder va de acuerdo a los principios adquiridos.
El respeto por los dems es un principio que al aplicarlo en nuestras vidas nos favorece grandemente.
Por el contrario, cuando se pasa desapercibida esta directriz, nos metemos en problemas y tambin
hacemos que otras personas incurran en la misma equivocacin con fines nefastos.
El da que yo le falto el respeto a alguien, tal persona tiene todo el derecho de retornar la misma
medida, si no ms en mi contra.
Una persona sin base tica en su conducta es semejante a una serpiente venenosa o a la peligrosidad
que transmite una araa viuda negra.
El asunto es que el conducirse por la vida sin restricciones morales, crea simplemente una
monstruosidad aberrante.
El individuo delincuente cree que las leyes han sido creadas para violarlas y los reglamentos para
romperlos.
De esta manera procede por la vida sumergido en un pantano de libertinaje que le permite hacer toda
clase de fechoras sin tener remordimiento.
En esta funesta condicin la conciencia del ser humano hace florecer los sentimientos ms bajos que
producen los crmenes ms atroces que nuestra imaginacin figuraba en las nubes efmeras de la
fantasa, pero que en nuestros tiempos, han venido a ser tan reales como la luz del sol del medio da.
Conozca a su adversario como un enemigo sin conciencia y acostumbrado a vivir al margen de las leyes
que rigen nuestra conducta.
Sepa usted tambin que esta clase de vida es una vida vaca, sin propsito ni objetivos nobles.
Una existencia sin moral es el cdigo conductual del ladrn y eso es algo que usted debe tener siempre
en mente.

Recuerde que mientras mejor usted conozca lo que hay en lo ms
profundo de la mente de su adversario, mejor preparado usted se
encontrar en el momento cuando tenga que enfrentarlo.

Perpetelo que este principio es aplicable a todos los individuos que operan al margen de la ley sin
importar su modus operandus, edad, nivel educacional o sexo.
La ventaja suya es que usted es una persona que rige su vida por medio de las normas dictadas por la
sociedad en la que se desenvuelve.
Siendo respetuoso hacia los dems, usted se ver rodeado de personas que devolvern ese mismo
sentir.
Esta es un arma en su favor.
Nunca olvide que el bien siempre triunfa sobre el mal sin importar cunto tiempo tome el proceso.

Falta de conocimiento acerca de Dios.
Como norma general, todo malhechor es ateo.
En el mejor de los casos podremos pensar en alguien que haya renunciado a la comn fe cristiana.
Los hay tambin aquellos que son muy religiosos a pesar de saber que sus actividades delictivas al
margen de la ley no son correctas.
En la religin catlica, imagine usted un ladrn que le enciende una vela al santo de su devocin e
implora por proteccin para salvar el pellejo durante una noche de atracos y asesinatos.
Esta circunstancia incongruente e incoherente parece inverosmil al razonamiento comn, pero existe.
Ahora piense en un evanglico renegado ladrn que cierra sus ojos en oracin previo a entrar en una
casa ajena para saquearla.
Cree usted que eso no existe?
De nuevo, es tan real como una difana maana.
Otros mafiosos en su ignorancia aducen a los espritus malos por medio de brujeras en busca de
proteccin.
Quiere usted saber por qu ocurren todos estos fenmenos contradictorios?

La respuesta se encuentra en la realidad que el ser humano ha sido creado a la imagen y semejanza de
Dios.
En otras palabras, todos tenemos una conciencia que nos inclina a adorar al creador pero en nuestro
oscurantismo, los iletrados en el conocimiento de Dios, resultan dando honra y gloria a la creacin antes
que al Creador.
Si usted es una persona que profesa fe en Dios el Padre, en Jesucristo su nico Hijo y en el Espritu
Santo, permtame expresarle mis felicitaciones porque usted tiene a Dios de su parte.
Dios es su protector y le guiar siempre por caminos seguros y firmes.
Lo librar de asechos, peligros, trampas y emboscadas tendidas por Satans en el mbito espiritual
materializado por ladrones en el permetro terrenal.

Inclinacin por naturaleza al mal.
El corazn del ser humano es por naturaleza inclinado a la maldad.
La razn de ello obedece al simple hecho de que todos hemos nacido bajo con la herencia Admica.
La indita consecuencia a raz de ello es que todos nos encontramos bajo maldicin por parte de Dios.
Esta es la razn por la cual Dios traz un plan de salvacin desde antes de la fundacin del universo.
Dios provey a su nico Hijo, nuestro Seor Jesucristo, para que l fuese el sustituto que muriera
pagando la deuda del pecado de cada uno de nosotros en la cruz del calvario.
Cuando Jesucristo mora la vida de una persona, esta condicin tiene la capacidad de eclipsar la
naturaleza hostil, negativa, pecaminosa y violenta.
Quienes no poseen el privilegio de haber experimentado el privilegio de la salvacin, se encuentran an
en su condicin natural y por ende, a la merced de la voluntad de las tinieblas.
En esta categora el ser humano es incapaz de inclinarse al bien, como he mencionado dada la
inclinacin natural de nuestra personalidad para hacer lo malo.
As nos damos cuenta que un nio sabe mentir y robar desde muy temprana edad sin necesidad de que
alguien le haya instruido al respecto.
Hacer lo malo, pues, es parte de nosotros mismos.
Tal es el caso de un nio de cuatro aos de edad que fue sorprendido por las cmaras de seguridad
cuando penetr por la puerta de servicio de una juguetera para apropiarse del juguete de su
predileccin en vspera de Navidad.

Esta inclinacin se pronuncia de manera amplificada en aquellos que, careciendo del temor a Dios y
amado el dinero mucho ms que cualquier otra cosa, han dedicado su existencia a la delincuencia.
As que esta es otra caracterstica que usted debe tener presente: su
adversario es de mal corazn y por lo tanto no le importar infringir
cualquiera clase de dao contra usted en el intento de despojarlo de sus
bienes, an al caso extremo incurrir en la necesidad de despojarlo de su
existencia.

Pero usted puede estar seguro que el bien siempre triunfa sobre el mal; que Dios ve desde el cielo toda
clase de injusticia y el momento propicio, Su equidad prevalecer.
Esta es una ley inamovible en el universo que ha de respetarse y recordarse en todo momento de
nuestro transitar por esta tierra.
As que prevalecido desde la eternidad pasada y ser efectiva hasta la eternidad futura, incluyendo el da
de hoy, el bien siempre triunfa sobre el mal.
Por el momento pareciera que las fuerzas del mal prevalecen sobre la faz de la tierra.
Por favor recuerde siempre que Dios tiene absolutamente todo bajo su soberano control y que todo
cuanto acontece a cada segundo ha sido autorizado por l para su ejecucin y sin la aprobacin de Su
voluntad, nada puede realizarse.
Ni an se cae un cabello de nuestra cabeza, ni siquiera una hoja de un rbol cae a tierra, si Dios no lo
autoriza.
As que todo cuanto acontece, an el auge de la maldad que vemos a diario se encuentra bajo la
voluntad y control de Dios.

Rendidos a Satans.
Pablo, quien fue perseguidor de los cristianos antes de su encuentro con Jess, se encarga de
explicarnos que cuando la gente delictiva no toma en cuenta a Dios, Dios se encarga de entregarlos a
una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen.
A continuacin me permito transferirle el contexto escritural de las palabras citadas, para el acervo de
su conocimiento.
Procedente del primer captulo de la epstola del apstol San Pablo a los Romanos, leemos de la versin
Reina Valera Antigua:

18Porque manifiesta es la ira de Dios del cielo contra toda impiedad
injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia:
19Porque lo que de Dios se conoce, ellos es manifiesto; porque Dios se
lo manifest.
20Porque las cosas invisibles de l, su eterna potencia y divinidad, se
echan de ver desde la creacin del mundo, siendo entendidas por las cosas
que son hechas; de modo que son inexcusables:
21Porque habiendo conocido Dios, no le glorificaron como Dios, ni
dieron gracias; antes se desvanecieron en sus discursos, y el necio corazn
de ellos fue entenebrecido.
22Dicindose ser sabios, se hicieron fatuos,
23Y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de
hombre corruptible, y de aves, y de animales de cuatro pies, y de
serpientes.
24Por lo cual tambin Dios los entreg inmundicia, en las
concupiscencias de sus corazones, de suerte que contaminaron sus cuerpos
entre s mismos:
25Los cuales mudaron la verdad de Dios en mentira, honrando y sirviendo
las criaturas antes que al Criador, el cual es bendito por los siglos. Amn.
26Por esto Dios los entreg afectos vergonzosos; pues aun sus mujeres
mudaron el natural uso en el uso que es contra naturaleza:
27Y del mismo modo tambin los hombres, dejando el uso natural de las
mujeres, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros,
cometiendo cosas nefandas hombres con hombres, y recibiendo en s
mismos la recompensa que convino su extravo.
28Y como ellos no les pareci tener Dios en su noticia, Dios los
entreg una mente depravada, para hacer lo que no conviene,
29Estando atestados de toda iniquidad, de fornicacin, de malicia, de
avaricia, de maldad; llenos de envidia, de homicidios, de contiendas, de
engaos, de malignidades;
30Murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos,
soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes los padres,

31Necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia:
32Que habiendo entendido el juicio de Dios que los que hacen tales cosas
son dignos de muerte, no slo las hacen, ms an consienten los que las
hacen.

El peridico El Pas Internacional, en su edicin electrnica del 13 de abril de 1989, public desde
Washington DC el siguiente artculo por medio del distinguido periodista Francisco G. Basterra:
"Es horrible, como un matadero humano, no he visto nada igual en mis 15 aos de polica". As
describi ayer el sheriff tejano Alex Prez el descubrimiento de varias tumbas con 12 cadveres -
dos ms no han sido an hallados- vctimas de un siniestro culto satnico y de vud ejercido por
una banda de traficantes de marihuana en la frontera entre Mxico y EE UU, que crean que as
eran invulnerables. Los cadveres estaban enterrados a un metro de profundidad, con plumas
de gallina y cabezas de cabra.
Los narcotraficantes, norteamericanos y mexicanos, ejercieron durante los ltimos nueve meses
su siniestro ritual que inclua sacrificios humanos y de animales, practicando la santera y la
magia negra. Obedecan a un denominado "padrino", de origen cubano, que no ha sido an
detenido. Rezaban al diablo para que la polica no los detuviera, las balas no les alcanzaran y el
negocio siguiera aumentando", explic el teniente George Gavito, de la polica mexicana. Las
tumbas fueron halladas en territorio mexicano, a 30 kilmetros de la ciudad fronteriza de
Matamoros, pegada al Ro Grande y a la ciudad tejana de Brownsville.
Las pruebas de los rituales satnicos y de vud fueron halladas el martes en una pequea cabaa
de madera por policas mexicanos y norteamericanos que buscaban a un estudiante
estadounidense de Medicina, de 21 aos, Mark Kifiroy, desaparecido el 14 de marzo. Las
autoridades hallaron velas y vasijas con cerebros humanos, sangre, una tortuga y cabezas de
cabra.
Cuatro sospechosos, al parecer uno norteamericano y el resto mexicanos, fueron detenidos el
lunes, y han confesado ser los autores de 14 muertes. Uno de ellos condujo a la polica hasta la
fosa comn. "No manifestaron remordimiento alguno", declar un polica norteamericano.
"Incluso pensaban que despus de su confesin no les iba a pasar nada".

'El Padr i no'
Kilroy fue secuestrado cuando el carismtico lder del culto, conocido como el Padrino -sus
seguidores eran voluntarios-, orden coger a un varn blanco para realizar los sacrificios, que,
en su opinin, ofreca una proteccin mgica para su trfico de drogas. Dos de las 12 vctimas
encontradas son miembros de la propia banda de traficantes, torturados y asesinados en una
aparente venganza por sus compaeros de culto. El resto de las ejecuciones fueron sumarias,
con un tiro en la cabeza o de un golpe de machete. Todos los cadveres haban sido troceados.
Yilroy, segn las confesiones de uno de los detenidos, fue secuestrado a punta de pistola y
conducido al rancho donde, despus de ser mantenido 12 horas a pan y agua, fue sacrificado con
un golpe de machete. Posteriormente le amputaron las piernas. La polica estim ayer que el
culto, que al parecer contaba slo con unos 12 miembros, introduca unos 500 kilos de
marihuana en Estados Unidos por la frontera del sureste de Tejas, una de las zonas preferidas
para la llegada de inmigrantes ilegales, espaldas mojadas, a este pas. Las vctimas de esta
peculiar secta, que han aparecido horriblemente mutiladas y que, al parecer eran torturadas
antes de los sacrificios, eran todos varones.
Junto a plumas y vsceras de animales, la polica ha encontrado material de vud y "artefactos
satnicos". "No haba manera de acercarse a la tumba sin sentir nuseas", dijo uno de los
policas que participaron en la operacin. El fiscal general de Tejas, Jim Mattox, declar que es
posible que la secta realizara tambin actividades en suelo norteamericano. La investigacin est
dirigida por la polica federal mexicana, con ayuda de las autoridades norteamericanas.
Fueron los mexicanos quienes el martes informaron a sus colegas estadounidenses de que
haban logrado confesiones de los sospechosos. Uno admiti haber participado en el asesinato
de Kilroy, que se esfum de madrugada despus de una noche de copas y diversin con otros
estudiantes estadounidenses en Matamoros. En una conferencia de prensa conjunta celebrada
ayer en Brownsville, las autoridades dijeron que dos de los detenidos son norteamericanos.

Infancia turbulenta.
El malhechor y todo aquel que comete actos al margen de la ley han tenido a manera de comn
denominador una niez violenta.
Provienen de hogares fraccionados en donde fueron testigos oculares de abuso intrafamiliar e
intoxicacin por medio de estupefacientes y alcohol.
Muchos de ellos fueron agredidos sexualmente por sus parientes adultos, que fcilmente puede incluir
incesto.

Habiendo crecido entonces en un ambiente de agresividad, su conducta se fue moldeando al mismo
parmetro de su contorno.
As aprendi primero a robar y luego a hablar.
La relacin entre sus hermanos y el crculo ntimo familiar fue tan agresiva que el resto de la vida de tal
individuo ser simplemente un reflejo de lo aprendido durante los primeros aos de vida.
Por lo general, los padres fueron delincuentes tambin.
El abuso de drogas ilcitas, alcohol y tabaco contribuyeron para la fermentacin de un ambiente
decadente donde la violencia fsica y mental fue el pan nuestro de cada da.
Muchos crecieron slo con la madre o con el padre.
Otros fueron abandonados a las calles como perros sin dueos.
Entonces se vieron forzados a robar para no morir del hambre.
Carentes de educacin la vida simplemente se convirti en un ejercicio de sobrevivencia en donde es
preferible matar primero antes de ser muerto.
Reproduciendo el conducirse de sus padres, aprendieron desde muy temprana edad a depender de las
drogas y estupefacientes.
Esta dependencia les oblig a salir a las calles en busca de vctimas inocentes y vulnerables para
despojarles de lo que posean con el propsito de saciar a diario la necesidad de drogarse o
emborracharse.
De esta forma se corrompieron desde muy pequeos a tal grado que mucho an antes de llegar a la
primera decena de aos de vida, ya poseyeron la base de la estructura de una carrera delictiva.
Y como todo ladrn tiene que pasar por la escuela del crimen, en lugar de ir todos los das a recibir
educacin primaria, muchos fueron conducidos directamente a los reformatorios que son, ni ms ni
menos, un prototipo de crcel para individuos que an no han alcanzado la mayora de edad.
Me permito reproducir el texto de un artculo publicado por el diario El Peridico en su edicin
electrnica del viernes 4 de julio 2008, escrito por el periodista Luis ngel Sas:
Ayer fue capturado un menor de 16 aos en un sector de Mixco, acusado de asesinar a un
piloto en Villa Nueva, el mircoles. En la casa donde fue capturado se decomis un fusil AK 47,
dos revlveres y una pistola 9 milmetros. Adems, se encontr municin para fusil AR 15. La
Polica dio con el supuesto responsable porque lo delat una de sus compaeras de la pandilla,
tambin de 16 aos.


La prisin como centro de entrenamiento.
El ser humano naci para vivir en libertad.
La privacin de la misma es un castigo consecuente para quien infringe las leyes vigentes.
Mientras ms grave es el delito cometido, mayor es el tiempo de castigo en privacin de la libertad.
Por cuanto la maldad ha proliferado indiscriminadamente en nuestra sociedad, los reformatorios,
crceles y prisiones se encuentran sobre poblados.
El castigo de la privacin de la libertad a un individuo lleva el propsito especfico de hacerle reflexionar
y corregir el error cometido.
Sin embargo, tan solo existen dos alternativas a esta circunstancia:
Reformarse o volverse peor.
De manera lamentable, la mayora optan por la segunda opcin.
Entonces el sistema carcelario viene a constituirse en la primera escuela profesional del crimen en
donde los encarcelados se entrenan y adiestran en sus carreras delictuosas.
Viendo la luz a cuadros, los novatos aprenden de otros con mayor experiencia los mtodos de operar
ilcitamente.
As, cuando tal individuo cumple su condena y se injerta de nuevo a la sociedad, su nico objetivo ser
poner en prctica todas las enseanzas acumuladas durante su tiempo de encarcelamiento.
Por lo tanto, la postrera condicin de peligrosidad viene a ser peor que la primera.
Usted debe de considerar que la peligrosidad de un asaltante proviene
de los conocimientos, experiencias y tcnicas adquiridas en la prisin.
Esto hace de l un individuo extremadamente impredecible lo que
incrementa el riesgo en contra suya.

He aqu un interesante artculo publicado por el Diario La Hora en su edicin electrnica:
Tema del da
J ueves, 21 de diciembre de 2006

Control de presidios en Guatemala

GUATEMALA, AFP

Diez aos despus de que las prisiones quedaran en poder del crimen organizado, las autoridades
guatemaltecas han retomado el control de dos, entre ellas la ms importante del pas, Pavn,
dejando al descubierto las redes de extorsin y crimen organizado que operaban en ellas.

El operativo militar lanzado el 25 de septiembre pasado en la Granja Modelo de Rehabilitacin
Pavn, 25 km al este de la capital, dej al descubierto un submundo controlado por reos acusados
de asesinatos, narcotrfico y secuestros.
Los reclusos haban construido lujosas residencias, una de ellas con finos acabados de madera,
billares, jacuzzi, aparatos elctricos y stanos secretos para esconder a las personas que
secuestraban mientras sus familiares les pagaban los jugosos rescates.
Tambin haba criaderos de cerdos y aves de corral, as como mascotas, perros de raza y gatos.
El director general del Sistema Penitenciario, Alejandro Giammattei, calific los operativos
como un "duro golpe" al crimen organizado, tras reconocer que desde 1996 las prisiones estaban
en manos de los presos.
El contacto directo era el denominado Comit de Orden y Disciplina, el cual qued desarticulado
y ocho de sus cabecillas perdieron la vida en la accin policial.
Segn el director de presidios, los miembros del Comit ganaban hasta 100 mil dlares anuales
con sus extorsiones desde el reclusorio, en el que haba ms de 1.600 presos.
Adems, segn investigaciones de la Procuradura de Derechos Humanos el Comit puedo haber
asesinado a varios internos.
Otro operativo policial y del ejrcito desmantelaron recientemente el control de los presos de la
Granja Penal de Rehabilitacin Cantel, 200 km al oeste de la capital.
Ahora las autoridades planean operativos similares en otras importantes prisiones de Guatemala,
como la de Canad, el Infiernito o el Hoyn, las tres en el departamento de Escuintla (sur).
En esas prisiones se registraron el ao pasado violentos enfrentamientos entre miembros de las
temidas pandillas juveniles conocidas como "maras", que dejaron unos 30 muertos.
Guatemala tiene un total de 35 prisiones a nivel nacional en las que estn unos 9.800 hombres y
ms de 400 mujeres.
Segn un informe de las Naciones Unidas del ao 2000, en Guatemala nunca ha existido un
sistema penitenciario que regule la vida de las prisiones y mucho menos con reas que respondan
a las necesidades de reeducacin y rehabilitacin de los reclusos.
"Histricamente, slo han existido centros penales en psimas condiciones de seguridad y
convivencia, y un cuerpo de guardias que desarrolla su tarea sin formacin especfica y en
deplorables condiciones de trabajo", afirma el documento.
"La violencia dentro y fuera de las crceles, las frecuentes fugas de reclusos, la arbitrariedad de
las detenciones y la reclusin en condiciones indignas, son consecuencia de la inaccin del
Estado y del olvido de la sociedad ante un problema siempre postergado", concluye.
Por ello, el pasado 8 de septiembre el Congreso aprob la primera Ley del Sistema Penitenciario
en esta nacin, que establece tres tipos de crceles y crea la carrera para los guardias
penitenciarios.
Guatemala es el nico pas de la regin donde todava est vigente la pena de muerte, en cuyo
corredor hay alrededor de 35 condenados, aunque en los ltimos aos no se han producido
ejecuciones.

Cerca de mil reos de la tercera edad, algunos
enfermos de sida, aguardan en un pabelln
maloliente de la Penitenciara Nacional (PN)
de Honduras.

(Fotografa provista como una cortesa del rotativo
Diario La Hora de Guatemala.)

Captulo tres: Estrategias que favorecen al delincuente.
El miedo me asalta por todas partes En tu mano estn mis tiempos;
lbrame de las manos de mis enemigos y de mis perseguidores. Salmos
31: 13, 15.

El trfico de drogas organizado.
La mejor descripcin histrica y bien documentada en relacin con el narcotrfico en Guatemala, se
encuentra resumido en el siguiente artculo redactado por Prensa Libre en su edicin electrnica del
primero de abril 2008:
La presencia de narcotraficantes mexicanos y colombianos en el pas es cada vez ms evidente
y, segn un informe de Inteligencia, uno de sus principales exponentes es Oliverio Acosta,
delegado del Cartel de Jurez.
El mexicano Acosta y su hermano Fernando manejan el trfico de drogas en la frontera entre
Mxico y Guatemala, a travs del departamento de Petn.
Segn el documento, los delegados de este grupo en el pas protegen el paso de drogas en el
vrtice de Campeche y el ro La Candelaria, norte del pas.
Acosta es, segn un informe de Inteligencia al que Prensa Libre tuvo acceso, el enlace entre los
carteles colombianos (Cali y Medelln) y el cartel mexicano de J urez.
Tiene bajo su responsabilidad la logstica y coordinacin del aterrizaje de avionetas con cocana
en alguna de las ms de 30 pistas clandestinas que existen en el departamento de Petn, y luego
trasladar el cargamento hacia Mxico.
Su supuesto colaborador es el mexicano Mario Lima, quien posee una empresa de camiones de
volteo por medio de la cual ingresa la droga en territorio mexicano.
El informe tambin habla de un grupo de colombianos asentados en Puerto Barrios.
Dentro de su estructura ocupan un lugar determinante los pilotos aviadores que se encargan de
dirigir los traslados de los alijos desde Honduras, pasando por Guatemala, hasta Mxico.
Las cinco reas fronterizas de Petn que controlan en su totalidad son El Sacrificio, El Repasto,
Bonanza, Santa Rosita y Pipiles. Por supuesto se valen de numerosos hombres armados, para
evitar la injerencia de las autoridades en sus operaciones delictivas.

Historia
Los carteles mexicanos estn cada vez ms interesados en afianzar sus uniones con los
guatemaltecos, en especial los de Sinaloa, el Golfo y J urez, que se disputan el territorio tanto en
Mxico como en Guatemala.
El primer cartel que penetr en Guatemala, desde hace ya varios aos, fue el de Sinaloa, dirigido
por el Chapo Guzmn, y que tuvo como fiel aliado en el pas a Otto Herrera, detenido por
narcotrfico en EE. UU, a quien se presume sustituy su hermano Guillermo Herrera.
El Cartel del Golfo, dirigido por Osiel Crdenas, tambin se ha esforzado en incursionar en
territorio nacional, pero para ello debe restarle alianzas al de Sinaloa.
La primera manifestacin de la existencia de disputas entre ambos capos ms all del territorio
mexicano fue la emboscada de la que fueron objeto, en las afueras de la capital, los hermanos
J os y Hermilio J avier Quezada Garca, originarios de Nayarit, presuntamente vinculados al
Cartel de Sinaloa.
Poco despus, el 12 de diciembre del 2004, cinco mexicanos fueron detenidos en una residencia
de la zona 18, por posesin de estupefacientes. Pedro Martnez Cortez, Simn Corona, J os
Rafael Prez Cruz, Mario Villa Herrera y J uan Antonio Trujillo Uribe fueron declarados
sospechosos de pertenecer al Cartel de Sinaloa. Se les decomisaron tres kilos de cocana y
US$395 mil.
Aparentemente la tcnica que utiliz el Cartel del Golfo para afianzar su posicin en el pas y
ganarle algo de espacio al Cartel de Sinaloa fue el reclutamiento de ex kaibiles guatemaltecos
por parte de Los Zetas, grupo de sicarios del Cartel del Golfo.
Ya desde febrero del 2004, el ministro de Seguridad Pblica de Honduras, scar Arturo lvarez
Guerrero, al finalizar la Cumbre Mundial de Fiscales, en la Antigua, declar que haba recibido
informacin de Inteligencia sobre reuniones peridicas entre narcotraficantes colombianos,
guatemaltecos y mexicanos en Petn, para definir las nuevas estrategias de movimiento de la
droga en la regin.
Las propias autoridades guatemaltecas confirman que por Petn se da el principal trasiego de la
droga va area desde Cali y Medelln, Colombia, y desde Per y Ecuador, aprovechando las
condiciones geogrficas de ese departamento. En cambio la droga que llega por va martima es
manejada por la gente del Chapo Guzmn en el Pacfico.
Luego de la fuga de Guzmn Loera del Penal de Alta Seguridad de Puente Grande, J alisco, el 19
de enero del 2001, las autoridades mexicanas dijeron tener indicios de que se ocultaba en alguno
de los ranchos ubicados en Petn. Precisamente en Guatemala haba sido detenido en 1993.
Carteles con conexiones en el pas

El Cartel de Sinaloa, cuyo jefe es J oaqun el Chapo Guzmn y que actualmente forma parte de
una alianza de carteles llamada la Federacin, es el que ms influencia tiene en el pas. La
conexin del Chapo en Guatemala era Otto Herrera, lugar que se presume que ahora ocupa su
hermano Guillermo.
El Cartel del Golfo, comandado por Osiel Crdenas, detenido desde el 2007, ha intentado
incursionar en el pas a travs de sus contactos con grupos de narcotraficantes locales y con la
contratacin de ex kaibiles guatemaltecos para que se integren a las filas de sus sicarios, Los
Zetas.
El Cartel de Jurez, dirigido en Mxico por J uan J os Esparragoza, el Azul, tiene en el pas a
su delegado Oliverio Acosta.
Termina el reporte citado.

El elemento sorpresa.
Indefectiblemente el componente sorpresa en el ataque es una de las armas ms importantes que el
delincuente tiene a su favor.
Una emboscada por definicin, es la accin de ocultarse una o varias personas para coger a otra
desapercibida. Tropa apostada en un sitio para sorprender al enemigo.
La emboscada ha sido una histrica tctica militar en donde el agresor que es la fuerza embozcadora se
esconde para atacar a su enemigo que va pasando.
El atacante procede desde su escondite sorpresivamente. Este mtodo ha sido utilizado tanto en guerras
antiguas como en las de la actualidad.

Este ejemplo tambin lo
observamos en los
carnvoros animales
salvajes que utilizan
esta tcnica para cazar
sus presas sin tener la
dificultad de gastar
energas durante una
persecucin.
Ellos solo deben
sentarse y esperar a que

su vctima pase a una distancia adecuada para ejecutar el ataque. Por lo general estn camuflageados en
el ambiente que les rodean.
Esta forma de asalto es la ms adecuada y eficiente cuando el atacante es menos veloz que su presa.
Predadores incluye ciertos peces, serpientes, reptiles; as como algunos mamferos, pjaros y araas.
Los depredadores en el reino animal usualmente matar para comer.
En el lenguaje criminolgico un depredador es aquel criminal que asalta sexualmente a sus vctimas,
aunque el trmino es aplicable en cualquier otro campo en la actividad delictiva.
En esta era del internet, y de acuerdo a datos recopilados por la cadena noticiosa NBC, para el ao 2006
se consider que existen a todo momento, todos los das, un mnimo de 50,000 predadores sexuales en
lnea, tan slo en los Estados Unidos; algunos consideran que esta cifra es desproporcionada a la
realidad.
Debe tener siempre en mente que a los ojos de los malhechores, usted es
la vctima y cualquier ataque que se geste en su contra, ser tan
sorpresivo como cuando un ave vuela apresuradamente a la trampa y no
se da cuenta de la realidad hasta que la flecha ha traspasado su corazn.


Nocturnidad.
La violencia ha degenerado y proliferado con ndices alarmantes en Guatemala. Durante mi ltima visita
al pas pude percatarme que la poblacin en general se encuentra sumergida en un pantano de
desesperacin.
Lo que es en verdad impactante es la realidad de que al caer la noche ya nadie desea ni puede caminar
libremente por las calles.
Es algo as como un toque de queda impuesto por la delincuencia comn.
Con la nocturnidad, la oportunidad de cometer fechoras, atracos, asesinatos, secuestros y robos se
incrementa al mximo.
Es mejor que usted no salga despus de caer el sol al menos que desee convertirse en parte de las
estadsticas.
La oscuridad es el manto de proteccin para el criminal y de hecho es una de las circunstancias
atenuantes en contra del maleante que la fiscala utiliza en un proceso jurdico.
Y es que la oscuridad se encuentra relacionada intrnsecamente con la maldad.
Por ejemplo, usted puede recordar que aun en el principio de la creacin se nos dice que la tierra estaba
desordenada y vaca y que las tinieblas cubran la faz del abismo.
En el reino animal los
depredadores matan para
alimentarse. Este no es el caso
entre los seres humanos donde los
criminales acostumbran quitar la
vida a otra persona por el simple
hecho de despojarlo de sus
pertenencias.
En esta fotografa un halcn de
cola roja devora a su vctima, una
ave de menor tamao.
Esta imagen fue seleccionada como
la fotografa del da en la English
Wikipedia para el 11 de abril,
2007.

Cuando Satans entr en Judas Iscariote despus de haber ingerido el bocado de pan durante la ltima
cena en Jerusaln, era de noche.
Las ms terribles horas que pasaron los discpulos de Jess en el mar de Tiberias, fue cuando pasaron la
noche entera tratando de pescar y no agarraron ni un catarro.
Esa fue la noche que experimentaron la profunda agona de depender por s mismos bajo la supuesta
sospecha que Jess post-crucificado, muerto y sepultado ya no estaba ms con ellos.
Aqu la oscuridad es sinnimo de inseguridad, y frustracin deprimente.
Nicodemo vino a Jess de noche para interrogarlo. Su motivacin: temor.
De hecho, se nos dice que Jess vendr nuevamente como ladrn en la noche.
Pablo se encarga de recordarnos que nosotros somos hijos de luz e hijos del da; no somos de la noche
ni de las tinieblas. 1 Tesalonicenses 5: 5.
En trminos puramente cientficos la presencia de las tinieblas es en resumen, la ausencia de luz.
Donde la luz no brilla, hay oscuridad.
Recuerda usted cuando Dios castig a los egipcios con las diez plagas para la liberacin del pueblo
hebreo?
La segunda calamidad fue la plaga de las tinieblas que cubri toda la tierra de Egipto.
Moiss, al momento de levantar su vara hacia el cielo, hizo que cayeran densas tinieblas por espacio de
tres das.
A pesar de que ninguno de los opresores fue capaz de ver ni siguiera a su propio prjimo, se nos dice
que los hijos de Israel durante esas setenta y dos horas, tuvieron luz en sus habitaciones en todo
momento. xodo 10: 21-23.
En el panorama escatolgico que Juan nos presenta desde la isla de Patmos, se nos explica que siete
ngeles sern asignados para derramar sobre la tierra las siete plagas de la ira de Dios.
El quinto de los ngeles cuando verti su copa sobre el trono de la bestia, su reino de llen de tinieblas.
A pesar del intenso dolor, que hasta haca que se mordieran la lengua, los seres humanos de ese
entonces no se arrepintieron sino que por el contrario, blasfemaron contra el Dios del cielo. Apocalipsis
16: 10-11.
En muchas culturas el color que representa luto es, justamente, el negro.

En Guatemala, as como
en muchas otras culturas
alrededor del mundo,
guardar luto est
asociado con vestirse de
negro, que representa
muerte y tinieblas. Lo
riguroso del vestuario
oscurecido ejemplifica la
amargura por la que
atraviesa una persona
quien ha perdido un ser
querido. Muchas veces el
vaco que produce la
ausencia del individuo
amado es generador de
experiencias traumticas
cuyas consecuencias
habrn de acarrearse
hasta el final de los das,
en el caso de que dicha
persona no sea capaz de
superar las secuelas de
tal evento negativo. En
este caso el color negro
viene asociado con la
idea de muerte,
separacin, llanto,
tristeza, dolor,
desconsuelo y
desesperacin. Esta es
una fotografa de la
pintura en aceite
denominada luto
inconsolable, creada por
ivm Kramskoy, 1837-
1887.
(Fotografa de dominio
pblico)

Alevosa.
La alevosa es una maquinacin traidora contra otra persona.
Judas Iscariote, por ejemplo, vivi engaado a s mismo al haber considerado que Jess era un libertador
revolucionario que emancipara a los judos del yugo opresor romano por medio de una guerra de
guerrillas.
Este razonamiento le oblig a considerar, luego de su desencanto, traicionar a su Maestro.
Aunque l era el tesorero del grupo discipular y por tanto un hombre de suma confianza, su corazn
nunca pudo comprender y su mente jams asimil, que el reino de Jesucristo no era meramente
terreno, sino de la esfera espiritual implantado en el corazn del individuo.
La traicin es el delito que se comete quebrantando una fe mutuamente jurada.
Cuando Jess se encontraba retirado con sus discpulos en el aposento alto en Jerusaln durante la
celebracin de la ltima cena, el diablo ya haba puesto en el corazn de Judas la intencin de delatarlo.
Sabiendo Jess todas las cosas, durante los primeros momentos de la cena, habl a sus discpulos en
sentido figurado.
Luego, debiendo declararles la verdad a toda costa, Jess les dijo De cierto, de cierto os digo, que uno
de vosotros me va a entregar.
Esta aseveracin fue tan impactantemente influyente en el aspecto moral en Jesucristo, que el pasaje
bblico nos dice que l se conmovi en espritu.
Esta actitud de Jess da la idea querer dar una ltima oportunidad a Judas para que se arrepintiera de la
prevaricacin satnica que estaba a punto de cometer. Por eso es que en el principio de la cena Jess no
lo desenmascar delante de todos.
Es sinnimo de infidelidad.
Los discpulos se maravillaron mutuamente de que alguien entre ellos fuera capaz de cometer
semejante atrocidad.
Se vieron unos otros atnitos y perplejos. Jess haba caminado con ellos por un poco ms de tres aos.
Lea haba inculcado sus enseanzas basado en el amor a Dios y amor por el prjimo como a uno mismo.

Ellos haban sido testigos oculares de los milagros y maravillas que Jess les haba demostrado como una
confirmacin de que en verdad, l era el Mesas, el Hijo del Dios viviente.
La relacin entre ellos era tan estrecha que lo ltimo que podra haberse puesto en tela de juicio es que
alguien fuera un traidor.
Significa engao.
Jess les indic que a quien l personalmente diera el bocado de pan, se era el apstata.
El hecho de que el anfitrin de la casa diera el pan al invitado ms importante, era una antigua
costumbre juda.
Luego que Judas tom y comi del pan, Satans entr en l.
En ese momento el alcanz el punto de no retorno.
Por lo tanto, sali para la ejecucin de lo que en la historia de la humanidad se ha considerado como la
alevosa ms infame que jams hombre alguno haya incurrido.
Es una accin desleal.
El relato finaliza diciendo que cuando Judas sali del aposento alto, era ya de noche.
Pero no era una noche como cualquier otra.
Se trat sin temor a equivocaciones de la noche ms negra en la vida de Judas: esta fue la noche de la
ingratitud.
Siempre ser de noche cuando alguien voltea la espalda en actitud desleal en contra de otra persona.
La oscuridad fue tan densa para Judas que su conciencia no pudo soportar tal presin y termin
quitndose la vida al colgarse a s mismo desde un rbol.
De acuerdo al narrativo del Dr. Lucas en Hechos 1: 18, se deduce que la rama o la cuerda de donde se
lanz para ahorcarse, se rompi.
Esto produjo que su cuerpo fuera lanzado al vaco y al hacer impacto en tierra, su vientre se revent por
la mitad expulsando las vsceras por todos lados dejando un macabro y repugnante aspecto a tal grado
que a ese sitio dieron en llamarle Acldama que en arameo significa campo de sangre.
El pasaje de los evangelios tambin sugiere que Judas sali despus de haber participado en la cena
conmemorativa de la pascua y mucho antes de que Jess instituyera el sacramento recordatorio de lo
que se conoce como la Cena del Seor.

La moraleja aqu es que an las personas ms cercanas o apreciadas por
usted, pueden llegar a convertirse en lo peor de sus adversarios.

No espere usted ver a sus enemigos nicamente en los ladrones que asaltan por la calle.
No tiene que ir muy lejos.
An en el propio crculo familiar o en el centro de trabajo los encontrar. No se extrae si encuentra
enemigos dentro del mismo conglomerado eclesistico en donde usted suele congregarse.
Un padre puede pasarse toda una vida educando, instruyendo y cultivando lo mejor para sus hijos para
que al final de cuentas, cuando ellos son ya adultos, se constituyan en los enemigos ms acrrimos que
se haya usted podido imaginar.
Entonces, lejos de cosechar frutos dignos de admiracin, se encontrar con la aberracin ms
repugnante que a un padre de familia pueda acaecer: que sus propios hijos se conviertan en sus propios
enemigos. Esto es tan solo por poner uno de los ejemplos ms tristes dentro del vnculo familiar.

Esta es una bidimensional fidedigna reproduccin fotogrfica de la obra de arte de Leonardo da
Vinci 1452-1519 La ltima Cena que fue hecha durante los aos 1495-1498 DC. (Esta fotografa es
del dominio pblico ya que su derecho de autor expir. Es aplicable en los Estados Unidos de
Amrica, Canad, la Unin Europea y todos aquellos otros pases donde el trmino de derecho de
autor consiste en la vida del autor ms setenta aos.)


Ventaja.
En esta lucha contra la violencia, los ladrones en la calle tienen la ventaja a su favor. Ya hemos
mencionado algunas circunstancias que les favorece en contra de la vctima inocente que transita
normalmente por las calles.
Como el adversario siempre tratar de salir triunfante en el ataque, alternar por todo los medios de
tener la mayor cantidad de superioridades a su favor.
Esto significa que quien viene contra usted para atacarle habr planificado con lujo de detalles su
estrategia.
Por qu ha de ser de esta manera?
Simplemente porque ningn ladrn desea fracasar en su intento despojarlo a usted de sus pertenencias.
El sabe el riesgo que un ataque de esta naturaleza significa y aunque comprende que el peligro a
fracasar es parte del proceso, desea asegurarse lo ms que sea factible, que ello no ocurra.
Simplemente no quiere ir a dar de cabeza a la crcel o salir herido en el enfrentamiento o en el peor de
los casos, ser neutralizado.
De esta forma tomar todas la delanteras habidas y por haber.
Mientras ms cauto un maleante sea, mayor ser el porcentaje a su favor de salir victorioso en la
realizacin de un trabajo.
Entonces, la ventaja de su adversario viene a ser de manera inequvoca, desventaja para usted.
Esta es otra de las razones por las que usted debe de estar muchsimo ms prevenido simplemente
porque usted no sabe cundo, como, y de qu manera, alguien vendr arremetiendo contra su propia
existencia ya sea que usted acte como un transente por las calles o que los ladrones le den una visita
en su propia casa.
En ambos casos recuerde que su adversario tiene la delantera y si usted no se encuentra preparado para
repeler un ataque en contra de su persona o familia, lleva de manera irremisible, un alto porcentaje de
perder.
Mientras me encontraba con una persona comentando acerca de las preeminencias que este libro
puede proveer para quienes pongan en prctica las estrategias aqu sugeridas, este individuo paisano
mo con quien sostuve la conversacin trajo a colacin, rpida y de manera automtica, el siguiente
escenario:

Me pregunt qu hara yo si de pronto me veo rodeado por cinco maleantes armados que demandan mi
dinero y todo lo de valor que yo pueda llevar conmigo mismo.
Aunque la pregunta es evidentemente vlida y un escenario de esta naturaleza no es difcil de encontrar
en las calles de Guatemala, qued estupefactamente sorprendido.
No por el hecho de la interrogante en s, mas por la frustrante realidad de la inmediata y subconsciente
predisposicin negativa en contra de la vctima.
Haciendo por un lado la incomodidad que el desbalance en mi contra present tal simulacro mental,
respond dicindole que aunque el panorama en discusin otorgaba el 95% de ventaja a favor de los
agresores y tan slo un 5% para m, es posible que con ese pequeo porcentaje a mi favor, yo fuera
capaz de revertir el orden de la situacin y vencer a mis atacantes.
Siendo casi imposible de convencer a mi interlocutor, simplemente opte con terminar la conversacin
inquiriendo en que lo que para la mayora de las personas es imposible de llevar a cabo, como en este
caso vencer a cinco maleantes armados, para otros es tarea realizable, contando con el valor y las
tcnicas necesarias.
La automtica panormica presentada de colocar en ventaja al agresor y en desventaja a la vctima ya
por naturaleza inclina la balanza del triunfo sobre los ladrones con la consecuente derrota para la
sacrificada chiva expiatoria que en este caso es la vctima indefensa.
Si usted camina por las calles de Guatemala con este marco mental de referencia, permtame indicarle
que sus das estn contados porque pronto pasar a ser parte de las estadsticas que hablan en relacin
de los inmolados por la delincuencia.
Esta es una actitud en extremo negativa y perjudicial; sin embargo, es la opinin generalizada entre la
fragilidad de una poblacin cautiva por el temor e inseguridad personal.
Adems si usted se encuentra continuamente pensando de esta forma, le garantizo que en algn
momento de su existencia ms temprano que tarde, usted sufrir un asalto por parte de ladrones
porque ello obedece a una ley existente en el universo denominada profecas que se cumplen a s
mismas y que son en esencia, la consumacin en el terreno de la prctica de los pensamientos que
nacen de su mente, los sentimientos procedentes de su corazn e indiscutiblemente, las palabras que
salen por su boca.
Le garantizo que es posible encontrarse con cinco ladrones armados y vencerlos.
La razn primordial de este libro es, justamente, ensearle a usted cmo hacerlo.
Durante el curso de la conversacin en mencin, esta persona me indic que haba comentado con un
familiar suyo, periodista de profesin, acerca del proyecto de este libro.
Tal individuo coment a mi interlocutor que cualquiera puede escribir un libro, el asunto es que se
venda, dijo.

De nuevo descubr en esta aseveracin dos aspectos importantsimos de observar.
Primero es una actitud negativa y pesimista por cuanto es un hecho de que quien tiene el valor de
escribir un libro, por sencillo que parezca, ya ha salido del comn denominador en donde se encuentra
cualquier persona.
Un escritor de libros no es una persona ni comn ni corriente.
Esto lo debe saber todo periodista de profesin.
Segundo, el pesimismo se deduce desde el punto de vista que esta persona, no siendo capaz de tan slo
aportar un pensamiento de probabilidad, acus directamente el proyecto como un fracaso literario.
Entonces, ante una actitud de esta naturaleza, no queda ms que evitar el tener que tirar las perlas a los
cerdos.
As que olvidando esta falta de respeto a la dignidad ajena, puse tal comentario en el cesto de basura y
continu con la misin que me ocupa.
Esto no es nada nuevo.
He visto como el mismo Seor Jesucristo queriendo entrar en muchas organizaciones eclesisticas ha
sido rechazado inverosmilmente por aquellos que predican en su nombre.

Lujo de fuerza.
Tenga usted la certeza que su adversario vendr en contra suya con una fuerza mucho ms poderosa de
lo que usted represente para l.
La razn de esto es simplemente porque un ladrn antes de atacar a su presa, medir todas y cada una
de las consideraciones en la balanza.
Por cuanto l no est dispuesto a fracasar en su intento de agredirle para despojarlo de su dinero o vida,
el maleante querr estar ciento por ciento seguro de todo y optar por evitar todos y cada uno de los
riesgos que dicho ataque pueda implicar.
El hecho de establecer una fuerza superior a la vctima es una tctica imperativamente indispensable e
inamovible.
Aqu es donde usted puede darse cuenta del carcter de cobarda de su oponente.
Un ladrn nunca atacar a una persona que sea similar a l en fuerza, estresa, habilidades, tcnicas o
capacidades.
Esto no es un lujo que pueda darse porque en todo caso el cincuenta por ciento de probabilidad de xito
o fracaso se encuentra sobre la mesa y esto es un trance en extremo elevado.

El atracador perpetrar su agresin tan solo si tres terceras partes de la ventaja estn a su favor como
mnimo.
Caso contrario, no se atrever.
Esa es la razn por la que las personas que ms sufren este tipo de violencia, son aquellas indefensas,
inexpertas y vulnerables: mujeres, nios y ancianos.
Es obvio que en este proceso de seleccin no podemos dejar pasar desapercibido a los hombres ya que
en su mayora estos no saben defenderse y no poseen las herramientas necesarias para repeler una
agresin.
El lujo de fuerza puede identificarse fsicamente en el sentido de que en un enfrentamiento de uno a
uno, el ladrn es ms fuerte, adiestrado, fornido y joven que la persona atacada.
El uso de armas de fuego pone en amplia ventaja a un delincuente sobre un peatn desarmado.
En la mayora de los casos, los maleantes no atacan solos.
Se hacen acompaar de otro compinche por lo menos para atacar a una persona.

En Guatemala se est considerando la necesidad de autorizar una
ley que obligue a los conductores de motocicletas a utilizar un
rtulo fosforescente en la espalda donde se puedan leer
claramente el nmero de la placa de circulacin. Esta propuesta
sugiere tambin que slo un tripulante sea autorizado por
motocicleta. Esta medida beneficiara en la erradicacin de los
asaltos y atracos por ladrones y asesinos que utilizan este gil
medio de movilizacin pero, al mismo tiempo tambin afectara a
aquellas familias que dependen de una moto para transportarse
de un lugar a otro sin que necesariamente este vehculo sea un
lujo o pasatiempo sino ms bien una necesidad imperiosa e
inamovible. Balanceando las dos prioridades, sugerimos la
aplicacin de la ley de un tripulante por motocicleta.

Esto es con el propsito de disminuir los ataques en motocicletas a las que la poblacin est expuesta en
cada semforo de cualquier ciudad.
En este caso son dos ladrones; uno maneja y el tripulante ejecuta la acometida en contra de cualquier
vehculo que est a la expectativa del cambio de luz roja a verde.
Es durante esos treinta y un segundos que el riesgo de manejar por las calles implica no slo para los
choferes sino para los ocupantes acompaantes.

El asaltante se baja de la moto, desenfunda un revolver, amenaza de muerte a quienes vayan en
determinado vehculo, exige bajo amenaza de muerte los objetos de valor, obliga a sus vctimas a
depositar todo en una bolsa, regresa a su asiento trasero y se de inmediato se desvanecen perdindose
entre las calles.
Todo esto en menos de medio minuto.
Como llevan cascos protectores para la cabeza, no es posible identificarlos como personas.
Entonces los asaltados tienen dos opciones: primero, denunciar el atraco a las autoridades
correspondientes, o segundo, guardar silencio con un trago de amarga saliva.
Yo le sugiero una tercera alternativa: repela los asaltantes con un arma de fuego y saque fuera de
servicio de una vez y para siempre a dos estigmas putrefactos de la sociedad.
Hace unos momentos tan solo, acabo de ver un video en el internet publicado por un rotativo de un
atraco de dos ladrones asaltando un vehculo en una interseccin de la zona trece de la ciudad capital de
Guatemala: les tom diez y seis segundos para perpetrar la fechora.
Colombia y Honduras tienen en vigor la ley de una sola persona por moto.
En Guatemala, la situacin est sintetizada en el siguiente artculo publicado por Luis ngel Sas del
Diario El Peridico en su edicin electrnica del lunes diez de noviembre 2008:
PNC quiere una persona por motocicleta.
Tratan de reformar reglamento para evitar que se produzcan ms ataques.
J orge ahora pisa el acelerador con ms fuerza, casi mecnicamente, cuando ve por el retrovisor
que se acerca una motocicleta con dos personas abordo, en especial si los dos usan cascos.

Hace ms de un mes dos hombres de similar apariencia le robaron su celular en la zona 10 y
estuvieron a pocos centmetros de herirlo de gravedad. Como quise huir me dispararon y una bala
roz mi cuello, afirma.

Diariamente, segn las estadsticas de la Polica, una persona cae herida mortalmente mientras sus
asesinos huyen en un vehculo de dos ruedas. Hemos comparado, sin exagerar, que de cada diez
crmenes por lo menos seis son cometidos por sicarios que viajan en motocicletas, afirm el
director adjunto de la Polica Nacional Civil (PNC), Rember Larios.

Por esto mismo la Polica ha tenido reuniones con algunos sectores y representantes de la Polica
Municipal de Trnsito de varios municipios del departamento de Guatemala.

Se busca evitar que dos personas viajen en una motocicleta, dijo Larios. Reconoci que habr
resistencia por parte de algunas personas pero espera que la poblacin entienda que es algo que
debe hacerse para ayudar a parar los crmenes.


Segn dijo se buscar primero reformar el reglamento de trnsito pero de ser necesario se buscar
la ayuda del Congreso.

La idea fue planteada a varios grupos de la sociedad civil y sectores organizados de transportistas,
adems del Consejo Asesor de Seguridad (CAS) y el Ministerio Pblico.

Edgar Guerra, de la Asociacin de Usuarios del Transporte Pblico, afirm que est de acuerdo con
la iniciativa porque asegur que varios asesinos de pilotos y ladrones de autobuses viajan en
motocicleta para huir ms rpido. Adems las autoridades tambin buscan que los motociclistas
usen chaleco con el nmero de placa y que no utilicen adornos que impidan ver la placa.

El presidente de la Comisin de Gobernacin del Congreso, Luis Enrique Mendoza, dijo que era
una informacin un poco vaga para opinar pero no le vea mucho futuro es un poco totalitario pero
habra que ver si llega al Congreso, dijo.

Armas de fuego
Sin duda alguna la mayor autoridad con la que un delincuente se encuentra investido para la ejecucin
de sus fechoras son las armas de fuego que pueda tener a su favor.
Un arma de fuego o punzocortante proveen el poder y la autoridad para definir una situacin en calidad
de vida o muerte.
Un arma es un instrumento utilizado para cazar, para atacar o defender en combate con el propsito de
vencer al personal enemigo o para destruir defensas, equipo o estructuras por medio de la aplicacin de
la fuerza.
Las armas pueden ir desde la simpleza de un palo de madera hasta la sofisticacin de un misil balstico
intercontinental.
Tenga usted la certeza que cuando un ladrn se dispone a atacar, lleva esto en mente: vida o muerte,
tanto para su vctima como para consigo mismo.
As que si en algn momento usted ha de encontrarse siendo presa de un delincuente o un grupo de
ellos, le garantizo que la vida suya se encontrar en un delicado pndulo con la fragilidad de un cabello
de su cabeza.
Un verduguillo es un arma punzocortante
de ilegal posesin. Es un chuchillo
fabricado manualmente por los ladrones
y asesinos que se puede adquirir en
nicamente en el mercado negro. A
diferencia de un cuchillo normal cuya
hoja es plana con filo en un solo lado, la

hoja del verduguillo es cilndrica que finaliza en una agudsima punta tan fina como una aguja. La
caracterstica especial de esta arma, es que al penetrar y salir del cuerpo de una vctima, la herida no
produce derramamiento de sangre; entonces el sacrificado fallece por efusin sangunea interna.
Las armas de fuego son fciles de obtener en el ilegalmente; no digamos aquellas secundarias como
cuchillo, daga, verduguillo, machete, bate de beisbol, un tubo de metal o un palo de escoba.
Un asaltante rara vez atacar desarmado.
En su cobarda, busca y prefiere escoger vctimas frgiles que no representen peligro para su integridad.
Una pistola o un revolver son las armas por predileccin, aunque hoy podemos apreciar el incremento
en el uso de armas de asalto como lo son la M-16 producida en los Estados Unidos y la versin china, la
famosa AK-47.
Con lo sofisticado de nuestros das los maleantes estn armados hasta los dientes inclusive con granadas
de fragmentacin, bazucas, lanza-morteros y hasta propulsores tierra-aire.

Existe, as mismo, otra arma que es imperceptible a
la vista comn pero su efectividad es mucho ms
mortfera que cualquiera de las arriba mencionadas.
Me refiero al arma que es utilizada por excelencia
por parte de aquellos ladrones de cuello blanco: un
bolgrafo, un lpiz o una computadora.
En esta fotografa, el ex ministro de Finanzas Manuel
Hiram Maza Castellanos quien luego de pasar por
ms de seis aos prfugo de la justicia, se entreg
voluntariamente a las autoridades. Este seorn de
ntido cuello blanco; impecablemente bien vestido, perfumado y acostumbrado a los lujos de la vida, es
sindicado por el desvo y estafa de Q155 millones en el Ministerio de Comunicaciones. El 14 de marzo
del 2002 el Departamento de Estado de EUA orden el retiro de su visa de entrada como parte de la
poltica de anticorrupcin. Fotografa cortesa de Erlie Castillo de Prensa Libre edicin electrnica del 26
de Diciembre 2008.


El clsico revlver Smith & Wesson .38 can de 4 pulgadas;
tambor de seis proyectiles. (Fotografa cortesa de Smith & Wesson Firearms).
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Pistola Beretta de fabricacin USA/Italia; semiautomtica 9 Milmetros, (9mm) M9 con tolva de 15 balas.
Velocidad de proyeccin de 354 metros por segundo.
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M16 (formalmente llamado rifle calibre 5.56mm es la designacin para esta familia de rifles producidos
en EUA por Colt). Aqu se pueden apreciar los modelos M-16 A1, A2, A3 y A4. Entr en servicio en1964 y
es en la actualidad utilizada por quince pases pertenecientes a NATO (Organizacin del Tratado del
Atlntico Norte).

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Rifle moderno de cacera "Heym Keilerbchse".
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Un soldado areo transportado perteneciente al 506 Escuadrn Expedicionario de Ingenieros Civiles del
ejrcito de los EUA prueba este Barret rifle de francotirador. Es un calibre .50 M82 utilizado en la Base
de Operaciones de Avance McHenry en Kirkuk, Irak el 26 de marzo 2005. Este rifle es utilizado para
detonar explosivos colocados a largo alcance. (Fotografa de dominio pblico bajo los trminos del ttulo
17, captulo primero, seccin 105 del Copy Right US Code.)


Esta es la internacionalmente famosa metralleta AK-47. Este es un rifle de asalto 7.62 mm desarrollado
en la Unin Sovitica por Mikhail Kalashnicov en 1947. Velocidad: 715 m/s. Utiliza tolvas de 30, 40 y 75
proyectiles. Es uno de los mejores rifles de asalto debido a su durabilidad, bajo costo de produccin y
fcil manejo. Por estas caractersticas es el ms utilizado en su gnero en todo el mundo. Tanto as, que
la produccin de este rifle ha sido mayor que la de todos los otros rifles de asalto combinados.

Un soldado de la Compaa Zorro, Segundo Batalln, 7 Marinos, de 29 Palms, California, dispara balas
de salva con esta ametralladora automtica M247 durante un ejercicio de combate anti-terrorista el 18
de febrero 2006.

Este es un artculo de del Diario Prensa Libre publicado en la edicin electrnica del domingo 12 de
junio 2005:
Reinan armas ilegales
Guatemala, el ms afectado de la regin
Por: Carlos Menocal

Ms de milln y medio de armas ilegales de todo tipo y calibre existen en
Guatemala. Foto Prensa Libre: Mario Linares.
Guatemala es el pas ms armado de Centroamrica. Por su territorio se trasiegan pistolas,
revlveres y fusiles de asalto, sin que las autoridades ejerzan mayor control para evitar esa accin
ilcita.
Tanto el Programa de Seguridad y Construccin de la Paz de Alerta Internacional (AI),
como las Naciones Unidas sostienen que en el pas hay, al menos, 1.5 millones de
armas ilegales.
Esta cifra hace de Guatemala el pas ms armado de la regin. Las dos fuentes
principales del mercado negro de armas en Guatemala son los fusiles AK-47 y otras
armas que llegan de Honduras y de El Salvador. Tambin armas robadas de casas de
habitacin e inventarios de los militares y la Polica, seala la AI, una organizacin
dedicada al anlisis de conflictos entre los pases.
El origen
Juan Carlos Leal, secretario de Asuntos Administrativos y de Seguridad (SAAS),
comenta que los anlisis efectuados por Gobernacin y Defensa dan cuenta de que las
armas provienen de Centro y Sudamrica.

Segn el ministro del Interior, Carlos Vielmann, las armas provienen de Honduras y de
Mxico.
En el caso de Honduras, no tiene leyes para registrar el armamento que ingresa. Los
militares y oficiales hondureos han sido cmplices en varios escndalos de trfico de
armas, sostiene la AI.
Fuentes del Ministerio del Interior de esa nacin explican que investigan el trasiego de
armas de all hacia Guatemala.
Las armas tienen un origen lcito, pero como no hay registros, se venden ilegalmente a
mafias guatemaltecas, explican.
Con autorizacin
De dnde obtienen municiones quienes portan esas armas ilegales en el pas? La
respuesta podra estar en la importacin.
Carmen Rosa de Len, del Instituto de Enseanza para el Desarrollo Sostenible
(Iepades), sospecha que debido al poco control de la municin que se vende en
Guatemala, hay probabilidad de que salga al mercado negro.
Durante los dos ltimos aos y en lo que va de ste, segn estadsticas del
Departamento de Armas y Municiones (Decam), Guatemala ha permitido el ingreso de
84 millones 671 mil 100 municiones de calibres variados, entre .22, 9mm y .38, que
satisfacen la demanda de 222 mil 304 clientes con armas de fuego defensivas y
legalmente registradas.
Para tal negocio existen 80 empresas de compra y venta distribuidas en el pas, con
excepcin de Totonicapn.
Tan slo en el departamento de Guatemala hay 55 negocios de esa naturaleza.
El coronel Obder Enrique Argueta, jefe del Decam, dijo que no cree que las municiones
sean adquiridas para revenderlas en el mercado negro.
En la compra se pide un registro y la licencia de tenencia y portacin del arma,
recalc.
Segn el reglamento del Decam, cada persona puede comprar hasta 500 cartuchos
diarios de municiones.
Usted puede comprar 500 en una tienda, ir a otro lado y comprar otras 500. No hay un
sistema que controle esa demanda, explic un vendedor de municiones.
La mayora
Segn de Len, ocho de cada 10 guatemaltecos que mueren en incidentes de violencia
son vctimas de las armas de fuego.

As ocurri en el caso de Rudy Hernndez, de 18 aos, quien fue muerto en una
panadera de Boca del Monte, el martes recin pasado.
Junto a l, otros dos jvenes resultaron heridos, durante un ataque armado que un
grupo de hombres perpetr en el negocio.
Los investigadores de la Polica explicaron que el anlisis balstico no ha dado resultado.
Sospechan que las armas usadas no estn registradas.
De Len coment que, conforme pasa el tiempo, el indicador ha subido. Hace 10 aos,
un 34 por ciento de vctimas mora por armas de fuego. Hace tres, el porcentaje era de
60, refiri.
Las muertes contrastan con los decomisos de armas. En los ltimos tres aos, la Polica
ha incautado siete mil 600 armas, lo que representa un 0.5 por ciento del total de
armamento ilegal en el pas.
Durante 2003, la Polica Nacional Civil (PNC) detuvo a dos mil 700 personas con armas
no autorizadas; en 2004, fueron tres mil 348, y hasta el 31 de mayo recin pasado, mil
539.
Un intento
Junto a la campaa de despistolizacin, el Gobierno apoya la jornada global de accin
contra la violencia armada.
De hecho, Leal es parte de la Comisin Nacional para el Desarme, de reciente creacin.
El presidente est preocupado por la violencia, y no escapa que parte de ella sea
provocada por el trasiego de armas.
El armamento que existe ha provocado la muerte de tres mil 500 personas durante
2004, segn las estadsticas de la Polica.
Los datos oficiales indican que los lugares donde ms ocurren estos hechos son
Guatemala, Escuintla, Chimaltenango, Chiquimula, Izabal, San Marcos y Coatepeque,
Quetzaltenango.
As las cosas, vctimas como Rudy seguirn engrosando las listas de personas muertas
por armas de fuego.
Guatemala no slo es el pas ms armado de Centroamrica, sino el nico cuya
Constitucin otorga el derecho a la tenencia de armas a cualquier ciudadano.
Oficial: Decrece demanda
La demanda por armas legales en Guatemala podra caer en un 50 por ciento para este
ao, con relacin al anterior.

En los primeros cinco meses de 2005, los registros del Departamento de Armas y
Municiones (Decam) dan cuenta de que han sido legalizadas seis mil 492.
El ao pasado, el Decam registr 22 mil 385, y en el 2003 autoriz 25 mil 925.
Obder Argueta, jefe del Decam, explic: Hay una tendencia a bajar, tanto en la
importacin de armas y municiones como en el movimiento de transacciones en el
Decam. Podra ser por razones econmicas y debido a los controles y requisitos a nivel
internacional que los pases piden a los importadores.
Carmen de Len, de Iepades, cree probable que el guatemalteco se anime cada vez
ms a adquirir armas ilegales, por su bajo costo. Es una demanda que va acompaada
de la sensacin de inseguridad, dijo.
Sal Minondo, de la Asociacin de Ciudadanos por el Derecho a la Tenencia y Portacin
de Armas de Fuego, seal que si eso ocurre es porque hay prdida de confianza del
ciudadano hacia el Estado.
La poblacin dice: mejor ya no la registro porque me la quitan. Nosotros
promulgamos por el derecho constitucional de portar armas. Eso s, para quienes
cumplan la ley, enfatiz Minondo.

Disponibilidad para morir.
Tenga usted por cierto que desde el primer instante que un delincuente decidi consagrarse a su carrera
criminal, supo a ciencia cierta que su existencia puede terminar en cualquier momento.
En otras palabras, todo delincuente est dispuesto a morir en un santiamn.
Con una actitud mental de esta naturaleza su proceder se hace no solo impredecible, pero al mismo
tiempo en extremo peligroso.
En los grupos de delincuencia tan slo hay una puerta de entrada; el acceso de salida es la muerte.
Por esta razn todo mafioso concluye utilizando el mismo principio filosfico de la antigedad que Pablo
record a los cristianos del puerto de Corinto en el gran captulo que defiende esperanza de la
resurreccin: comamos y bebamos, que maana moriremos.
Para una persona sin Dios, sin fe y sin esperanza, el nico cielo para disfrutar est en esta tierra, en esta
vida.
Por tanto es necesario sacar el mximo provecho a la misma.
Habr que disfrutar en su expresin ms elevada lo mejor de cada minuto, hora y da.

Cuando todo es incierto despus de la muerte, la mejor alternativa es vivir, gozar y disfrutar el momento
de hoy lo ms intensamente que sea posible.
Al no haber maana por qu preocuparse, es obligatorio disfrutar el da de hoy.
Todo maleante sabe que no cuenta con el prximo amanecer; que hoy puede ser el ltimo da sobre la
tierra.
De hecho, se considera a s mismo una persona ya muerta.
Sin pasado ni futuro, el presente es lo importa.
Esta es la razn primordial por la que un delincuente siempre se encuentra relacionado con la utilizacin
en exceso de licor, tabaco, sexo y drogas.
Quiere usted saber cul es en el fondo de todas la cosas la realidad acerca de la necesidad que impulsa
a un malhechor a sumergirse en el mundo de los estupefacientes?
La respuesta, apreciable lector, radica en el hecho de que la vida de un individuo que vive en
condiciones de esta naturaleza, no vale nada.
Es una vida vaca.
Un facineroso puede llegar a tener mucho dinero, posiciones, poder, autoridad y ser temido por
muchos.
En el fondo siempre ser un miserable ser amargado, decepcionado, desilusionado; cansado de llevar
consigo mismo la carga de un yugo de peso insoportable, en la agona de vivir muerto en vida.
Una vida as es tan pauprrimamente agonizante que no es recomendable ni siquiera para el peor de los
enemigos.
Para una persona que vive una existencia tan ficticia como sub real, experimentando los sentimientos
ms depravados todos los das, la intensin en inclinacin al suicido es un pensamiento ocurrente de
manera reiterada.
Adems usted debe considerar la realidad que un delincuente lleva sobre su conciencia el insoportable
peso de la culpabilidad de la muerte de las vctimas que haya ajusticiado en el transcurso de su carrera
delictiva.
Y esto es un yugo no es nada fcil de llevar.
Los recuerdos y memorias de todos y cada uno de aquellos individuos a quienes l haya despojado de su
existencia, hacen que la conciencia se convierta en un torbellino de pasiones y sentimientos acusadores
cuya influencia tienden a enloquecer a cualquier persona, por muy fuerte que esta parezca.

Usted luchar en todo caso contra alguien que, estando dispuesto a
morir porque la vida nada le interesa, le presentar el combate ms
aguerrido que usted jams haya podido imaginar.

Su adversario est dispuesto a matarlo con el propsito de despojarlo a usted de sus bienes y
pertenencias.
El est dispuesto a morir en el intento.
Cul ser en todo caso su actitud al respecto?
Recuerde que solo existen dos alternativas: pelear o volar.
Si usted opta por volar, an as existe un alto porcentaje en su contra de que an despus de haber
entregado sus pertenencias, usted deba ceder su propia vida.
Esto suele ocurrir por el simple hecho de que usted podra identificar a su atacante ante las autoridades
correspondientes en el supuesto caso de que decida denunciarlo.
As que mucho rufianes simplemente optan por seguir la poltica de no testigos, no sobrevivientes.
Por el contrario, el mismo elevado porcentaje de riesgo contrario existe si usted decide enfrentar a su
adversario; la diferencia ac es que usted cuenta con la posibilidad de vencer a su enemigo y entonces,
el fruto a su esfuerzo ser recompensable con el premio ms extraordinario que usted jams en la vida
haya podido imaginar:
Ser triunfador en un combate en la vida real entre la vida o la muerte.
Y si el sabor de victoria para un deportista que triunfa es excelente, en este caso su recompensa ser
sublime.
Usted vivir para contarlo y agradecerlo, siendo un hroe en el cielo y en la tierra; su enemigo morir
para sufrirlo al convertirlo en leo del infierno.
Si su adversario est dispuesto a morir entonces, usted tambin.
En verdad, no existe otra alternativa en este procedimiento ya que de lo que estamos hablando, no es
un juego electrnico frente a una pantalla de televisin.
Ni se trata de un enfrentamiento deportivo dentro de un cuadriltero.
Es tan real y emotiva como la vida misma.
Es tan genuina y dura como la muerte misma.
Pienso, entonces, que es hora para usted prepararse integralmente.

Captulo cuatro: Tcnicas para contrarrestar un ataque

Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza, vestos de toda la
armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos
lucha contra carne y sangre, sino contra principados, contra potestades, contra gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto tomad
toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.
Efesios 6: 10-13.

Venciendo el temor.
l temor es uno de los mecanismos mentales automticos de defensa que Dios provey a todos los
seres vivientes.
En los animales, cuyo cociente de inteligencia es en extremo inferior a los seres humanos,
notamos la influencia de este mecanismo de defensa de manera aumentada.
Por ejemplo, las garras en los felinos; el sentido del olfato en peces que pueden identificar sangre a ms
de dos kilmetros de distancia; la proteccin natural para los ojos en aquellos que viven en el agua y en
la tierra; el sentido de direccin que poseen las aves migratorias; la habilidad de captar e interpretar las
ondas de calor en algunas serpientes; la estrategia de las araas para tejer su tela, el inigualable sentido
del odo de los murcilagos para interceptar sus propias ondas de sonido, etctera, etctera.
Dios no nos dio una piel de oso para protegernos del fro, pero nos otorg una mente privilegiada con la
cual hemos sido capaces de hacernos ropaje idneo tanto para el invierno como para el verano.
Dios no nos brind el privilegio de volar, pero pudimos inventar los aviones.
Tampoco poseemos garras, pero pudimos idear cuchillos.
No tenemos el instinto de los animales, pero poseemos la inteligencia de nuestro razonamiento.
Somos seres de tierra, pero hemos conquistado las profundidades ocenicas.
Nuestras cejas nos protegen que el agua de la lluvia no penetre en nuestros ojos.
Las pestaas nos libran de que el polvo y pequeos objetos intuyan en los ojos.
E

Antes que el aire que respiramos llegue a los pulmones, ya ha sido purificado, filtrado y convertido en a
la temperatura ideal por las vas de conduccin respiratoria.
Los alimentos que ingerimos toman su consistencia ideal en la boca antes de llegar al estmago para ser
asimilados los nutrientes de la alimentacin; lo dems, es desechado y eliminado como materia
inservible.
Los glbulos rojos y anti-cuerpos en nuestro organismo luchan a muerte para combatir la presencia de
cualquier microbio o bacteria. Esta es una batalla literal que se libra a nivel microscpico pero tan
efectivo como cualquier otro tipo de combate.
Si alguna parte de nuestro cuerpo sufre una pequea quemadura, nos percatamos de ello
inmediatamente retirando con rapidez la parte afectada de la fuente daina. Este es un reflejo de
autodefensa por parte de nuestro sistema nervioso autonmico que nos impulsa a realizar movimientos
inmediatos aun sin necesidad de pensar en ejecutarlos.
Cuando ingerimos algo que se encuentra en mal estado, lo rechazamos automtica y deliberadamente
ya que nuestro sentido de preservacin nos obliga involuntariamente a hacerlo con el propsito
especfico de protegernos de cualquier elemento hostil para nuestro organismo.
Cuando alguna parte del cuerpo nos duele, nos sobamos con un masaje ya que todos sabemos que un
masaje contiene un extraordinario poder teraputico.
Cuando algo nos pica, nos rascamos de inmediato; con ello saciamos dicha irritacin en la piel que es
simplemente una respuesta a una necesidad fisiolgica.
Cuando estamos en peligro peleamos o volamos. Slo existen estas dos alternativas. Tomamos una o
la otra, pero nunca ambas al mismo tiempo.
Todos estos ejemplos son simplemente muestras extraordinarias de que el ser humano, por naturaleza,
posee un extraordinario mecanismo defensivo que se encuentra en estado de alerta todo el tiempo.
Este procedimiento de defensa es parte de la mente inconsciente y est vinculado de manera directa
con nuestro sistema nervioso autonmico, que es quien se encarga de todos aquellos movimientos
involuntarios en nuestro cuerpo, por ejemplo, los latidos del corazn, la respiracin y otros.

El temor racional.
Si alguien viene a usted y le dice que no tiene o nunca ha tenido temor en su vida, es garantizado que tal
persona est mintindole descaradamente.
Es natural en el ser humano tener temor.

Es parte de nuestra existencia.
Si por ejemplo usted se da cuenta que el techo se le viene encima, lo peor del caso sera quedarse
esperando antes de salir corriendo.

Recuerdo que para el terremoto que azot a Guatemala el mircoles 4 de febrero de 1976 a las 03:01
horas yo me encontraba durmiendo en casa de un conocido vecino ya que tenamos en comn la msica
y habamos practicado hasta la media noche.
Ya estbamos durmiendo, l en su habitacin y yo en la sala, cuando repentinamente fuimos
despertados por la tremenda sacudida ssmica que hizo tambalear las paredes y el techo de la vivienda.
Ms raudo que un relmpago me vest y de inmediato sal corriendo hacia la calle en medio de la
oscuridad de la madrugada.
Todos los postes del alumbrado elctrico, como si estuviesen embriagados, principiaron a caer por
diferentes direcciones.
Las casas se venan al suelo desplomndose abruptamente. Una espesa nube de polvo cubri las calles
haciendo casi imposible el poder respirar con comodidad.

Luego que ces el movimiento telrico, el polvo se asent y los primeros rayos de luz principiaron a
vislumbrarse en el horizonte; nos dimos cuenta de lo terrible de la situacin y personalmente, agradec a
Dios por el privilegio de haberme protegido la vida durante esos angustiosos momentos.
Fue racional haber salido corriendo.
No haberlo hecho hubiera representado una muerte segura al quedar sepultado entre los escombros
aquella madrugada, como todos aquellos que no pudiendo escapar, perecieron.
Ese movimiento geolgico de 7.5 en la escala de Magnitud de Ritcher (MMS), caus la muerte a ms de
23,000 personas; aproximadamente 76,000 otras resultaron lesionadas e incontables miles quedaron sin
vivienda.
Muchas veces me encontr al borde de la muerte cuando fui asignado por mi superior de mando en el
Honorable Benemrito Cuerpo de Bomberos Municipales a realizar tareas de rescate junto a otros
compaeros.
En todas y cada una de las veces sent que el corazn me quera estallar por el temor de pasar a una
consecuencia mayor que desencadenara en un accidente o la muerte misma.
No obstante, siempre se interpuso el espritu de servicio, amor al prjimo y valenta inusual que son
caractersticas de todos aquellos que sirven a la patria como caballeros bomberos.
Por ejemplo, el estar hasta el extremo superior de una escalera desplazada a varios pisos de altura, el
combatir las llamas en un incendio, el proveer los recursos de resucitacin para una persona que se
debate entre la vida y la muerte, el viajar a alta velocidad en pos de lo desconocido en una unidad de
rescate, y muchas otras aventuras imposibles de contar por el momento, son en esencia paradigmas de
situaciones en donde un bombero se percata de que si no hubiera sido por la divina intervencin de la
mano protectora de Dios, ya no estaramos aqu para contarlo.
En todos esos momentos inolvidables, el temor me acompa como mi propia sombra.
Este es un temor saludable, cuando una persona se encuentra expuesta a un peligro real.
Es normal, pues, que usted sienta temor cuando un desconocido le intercepta en el camino con el
propsito de hurtar las pertenencias de valor que lleva consigo mismo.
Es normal pedir auxilio cuando la vida est en peligro.
Es lcido salir corriendo cuando es la opcin ms saludable.
Se dice que errar es de humanos y corregir es de sabios.
Poseer temor ante un peligro real es una reaccin natural por parte de nuestra propia naturaleza.
No actuar con sabidura y presteza, puede costarnos la vida.

Si usted tiene la oportunidad de evitar que alguien le ataque en un asalto callejero, proceda en esa
direccin con presteza y sin la menor sombra de duda.
Evitar no es cobarda.
Si por el contrario es algo imposible de esquivar, haga frente con todos los recursos que se encuentre a
su favor.
No con dubitacin en su mente porque quien duda es semejante a las olas del mar.
Al entablarse en una lucha en contra de un delincuente, tenga este nico pensamiento en mente: ganar.
Cualquier desviacin de esta actitud, redundar en fracaso y para usted, ello representa sacrificar su
vida en el altar de la derrota.
El Temor irracional.

En Guatemala la gente busca donde refugiarse con el ocaso.
Cuando la luz del sol principia a disiparse en la bveda celeste, se sabe que es hora de buscar un techo
donde pasar la noche, hasta el siguiente amanecer.
Quien se atreva a desafiar esta ley, queda sensiblemente expuesto a pagar con su vida las consecuencias
de tal equivocacin.
Por qu ocurre este fenmeno?
Simplemente por cuanto las horas de noche, pertenecen a los ladrones.
La poblacin vive en
constante acoso por los
delincuentes pertenecientes
a las maras. Como este sujeto
miembro a la Mara
Salvatrucha M-13 que va a la
crcel en espera del juicio
correspondiente.
Los delincuentes no son
invencibles. Si hay algo que
se encuentra a favor de ellos
es el temor irracional que su
apariencia infunde.
Recuerde: ellos no son
invencibles.

En la oscuridad cometen sus fechoras, en la mayora de los casos.
Aunque ahora tambin los atracos se dan a cualquier hora del da.
Aunque el peligro es real, este fenmeno ha creado una verdadera sicosis generalizada que ha afectado
a la gran mayora de los guatemaltecos.
Las enfermedades mentales derivadas como una consecuencia del temor son indescriptiblemente
desastrosas.
Estas son aquellos padecimientos denominados sicosomticos que teniendo su origen en el factor
pensante, encuentran su floracin en cualquier parte, dependiendo cun frgil sea en la persona algn
sistema corpreo.
El estado de nimo se encuentra en los niveles ms bajos por todos lados y esto es reflejado
difanamente si usted viaja por la noche en cualquier calle.
Todos sospechan de todos.
Las avenidas se encuentran vacas; en la lejana y cercana se escuchan disparos con armas de fuego que
evidencias la mltiple actividad delictiva en progreso, lo cual activa la necesidad de refugiarse lo ms
pronto posible, donde sea y como se pueda.
Nadie puede acercarse a otra persona porque de inmediato es identificado como una probable
amenaza de la que hay que protegerse lo ms rpido posible.
Temor, al mismo tiempo es sinnimo de inseguridad.
Esta inseguridad es manifestada por medio del lenguaje corpreo el cual los maleantes estn
acostumbrados a descifrar.
Es igual que la ley del mar: el pez grande se come al pez pequeo y cuando se detecta de uno que
presenta signos de debilidad, viene a constituirse en la siguiente merienda.
De la misma forma ocurre con los animales en la selva.
Las fieras depredadoras antes de atacar una manada de cuadrpedos escrudian cuidadosamente en
busca de algn animal herido, justamente por medio del lenguaje corporal.
Si encuentran a alguno denotando evidencia de debilidad, se lanzan directa y especficamente sobre ella
sin poner atencin a los dems.
La razn: una presa herida, dbil o recin nacida representa menos riesgo y probabilidad altsima de
convertirse en la prxima cena.
El temor a la muerte es un estado de nimo apasionado que ha apresado a miles de personas,
particularmente aquellas que son dbiles en diferentes aspectos de la personalidad humana.

Pero el temor en s, como sentimiento perjudicial, puede vencerse.
De nuevo le indico que los mejores argumentos que se pueden utilizar son aquellos de racional
naturaleza.
Ellos ayudarn a fortalecer el estado de nimo y, al mismo tiempo, proyectarn seguridad y confianza en
s mismo para quien se atreva a descubrir esta parte de la esfera de la personalidad que todos llevamos
dentro.
Si la amenaza es real, el peligro tambin lo es.
Por lo tanto, la solucin para contrarrestar la realidad de una genuina amenaza ser por medio de
elementos eminentemente prcticos y reales.
El principio para contrarrestar el temor, falso o genuino, se encuentra en nuestra actitud pensante, es
decir, en nuestra mente.
Un razonamiento derrotista, tan solo acarrear destruccin y muerte para cualquier victima de la
violencia por muy optimista que uno desee ser.
Una actitud sub realista ser igual de peligrosa.
Nuestro razonamiento de la situacin ha de ser balanceado, objetivo, especfico, definido, duradero y
contundente.
He aqu una voz que clama en profunda desesperacin desde las calles de la Repblica de Chile; se trata
del joven Diego Rodrguez y sta es una gentil cortesa de la organizacin denominada ONG Vctimas de
la Violencia:
Creo que esto es un paso, pero ya ha pasado el tiempo que se dio.
Faltan acciones reales, la delincuencia es un problema que el gobierno no quiere reconocer,
algo cotidiano, es el Chile real.
Delincuencia, narcotrfico, calles peligrosas, violencia, asesinatos, violaciones, no entiendo
cmo tanto caos no produce nada.
El gobierno debe tomar acciones; no pertenezco a ningn partido poltico y no me interesa
ninguno, pero alguien debe hacer algo.
Debera existir fuerzas especiales, algo semejante a la polica militar de Brasil, de qu tanto
nos admiramos de los conflictos de otros pases, si ac en Chile va en camino?
Hasta de miedo de ver a algo similar a un militar en la calle.
Creo que da ms miedo ver a todos esos znganos intimidando a la gente de bien, desde el
cuico hasta el humilde trabajador de la construccin que se levanta a las 4 de la maana y sale
temeroso de su hogar y camina rumbo al micro.

Faltan acciones reales, cambios en lo judicial.
Me han asaltado 7 veces y recin tengo 23 aos, y prefiero entregar mis
pertenencias que consigo con esfuerzo que recibir una pualada y
perder la vida, tengo gente por quien luchar y vivir y no arriesgar mi
vida por cosas materiales o un par de pesos.
(nfasis agregado).
Las primeras veces denuncie, luego no lo hice ms.
Desde que llam a carabineros de Maip inmediatamente despus de haber sido asaltado a
dos cuadras de mi casa, y llegaron en 20 minutos despus; creo que fue un tiempo oportuno.
El problema fue que el carabinero no quiso pegarse una ronda, sabiendo que lo lgico es que
estaran cercanos.
De hecho el carabinero lo tomaba todo relajadamente casi irnico en sus palabras diciendo que
no podan hacer nada y rehusndose a proceder a una ronda tras mi insistencia.
Luego fui a dejar constancia a la Estacin Central explicando lo sucedido en el asalto y la
actitud del carabinero fue igual.
Luego tres meses me llaman; jams asist. Para qu!?
Muchos dicen: la gente no denuncia; la gente no hace nada, pero de verdad para qu? si ni
siquiera los carabineros quieren hacer su labor.
Hoy fui nuevamente saltado en las Rejas, la verdad que no quise denunciar.
Si, el delincuente siempre andar rondando por el lugar, y quedan libres.
Es ms peligroso denunciar y sufrir una venganza por parte de delincuentes.
De esta forma se diluye en la niebla del anonimato una voz ms que ha quedado marcada para el
resto de su existencia ante la impotencia de no poder hacer nada por defenderse.
Ser ese el final del tnel para una sociedad que se debate entre la vida y la muerte ante la ola
indiscriminada de violencia?
Ser que podemos encontrar una solucin prctica y objetiva a este problema social?
Creo categricamente que s, aunque el procedimiento emule una quimera.


Encontrando el balance ante el peligro.
El balance ante el entablamento de un ataque no puede ir de acuerdo a las estadsticas comunes y
corrientes.
Tampoco puede ni debe ir de acuerdo al sentido comn o a la lgica ni a los parmetros de la tica
conductual o creencia teolgica.
El sentido comn utilcelo en su trabajo; las estadsticas, frente al profesor de matemticas; la lgica
gurdela para cuando converse con un racionalista; la tica sela con sus familiares, amigos y vecinos; y
la teologa cuando vaya a la iglesia el domingo.
Pero aqu estamos hablando de un enfrentamiento de vida o muerte y lo peor o mejor de todo, es que
es la vida suya y la de sus familiares que est en juego.
Por ejemplo, si usted y un acompaante son sorprendidos por una banda de cinco ladrones, lo comn es
aseverar que tanto usted como su amigo estn en desventaja.
Aunque numricamente hablando si lo estn porque son cinco contra dos, no necesariamente ello
implica que ustedes dos ya perdieron.
Si usted posee un revlver Smith & Wesson con seis tiros, puede eliminar a todos sus adversarios y aun
le sobra una bala de ganancia.
Un tiro por cabeza.
Mejor si usted tiene una pistola cuya tolva tenga ms de diez tiros.
Recuerde esta norma: un disparo por cabeza; al decir cabeza me refiero al individuo; no
necesariamente un disparo en la cabeza.
Cuando usted dispare contra otra persona, el sitio ideal es en medio del pecho y a la altura entre los dos
pezones, de esta forma hasta podr ahorrar municiones porque la guerra no la gana quien haya
disparado ms balas sino quien haya eliminado ms adversarios y esta es una ley aplicable no slo para
el frente de batalla sino en el terreno de lo personal donde usted deba defenderse de los bandidos
facinerosos.
Ya s que de inmediato van a saltar todos los nefitos cuernos verdes con sus argumentos
inconscientes diciendo que tambin los ladrones estn armados hasta los dientes con ametralladoras y
fusiles automticos.
Bueno, dejemos a los pesimistas por su lado pesimista, usted contine conmigo en el proceso de esto
que nos es comn.
No gana quien posee ms armas; gana quien mejor sepa y pueda utilizarlas.
No pierde el ms flaco; dilapida el dbil.

No indispensablemente la vctima debe morir y el atacante deba ir a celebrar el triunfo de su victoria a
su guarida.
Muere quien se deja matar y en este caso, morir todo aquel que salga a las calles con una mentalidad
dubitativa y tambaleante anegada de temores e inseguridades.

La objetividad en el anlisis de un asalto.
Aunque en este caso de los asalto es impredecible poder indicar cuntos maleantes vayan a venir en su
contra o qu mtodos han de utilizar en la ejecucin de su fechora, hay muchas maneras para
mantener un anlisis genrico del asunto.
Primero usted no escoge quin ha de ser su asaltante de turno, eso es algo que ni en los cuentos de
hadas existe.
Segundo usted desconoce el mtodo de ataque.
Tercero usted no sabe cundo va a ser atacado.
Por lo tanto le corresponde prepararse con todo el arsenal de conocimiento, entrenamiento y armas
que le sea posible tener a su disposicin.
As que sin poseer inteligencia acerca del quin, cmo o cundo, su mejor alternativa es encontrarse
bien preparado para cualquier evento que pueda ocurrir a cualquier hora de cualquier manera.
Se sabe que usted es la vctima.
Lo que los chicos malos no saben es cun preparado usted se encuentra para hacerles frente.
Esta es su mejor arma.
Ellos darn por sentado que se trata de alguien inofensivo que no pondr resistencia ante las primeras
seales de amenaza.
Ellos creern que usted es otra boba oveja mansa de la manada.
Lo que ellos no saben es cun bien preparado usted est para hacerles frente.

Pero Cunto es necesario prepararse para hacer frente a un ladrn o a
una banda de ellos? Como estas preguntas no pueden responderse dada
la naturaleza del caso, entonces la recomendacin a seguir ac es que
usted debe estar preparado para lo peor porque lo mejor no existe en el
campo de batalla.

Medidas especficas.
Existen casos en donde es posible predecir cul ser la estrategia a seguir por parte de los mafiosos.
Por ejemplo, considere usted el caso de una extorcin a un comerciante.
Todos los das lo malvados se aproximan para cobrar el impuesto de proteccin que no es otra cosa
sino robo continuo y descarado a plena luz del da.
Ellos saben que la vctima ha venido pagando fielmente por temor a que su negocio sea destrozado.
Todos los das el tributo al crimen es retrado.
Qu tal si este trabajador que tanto le cuesta ganar el dinero con el sudor de su frente decide
declararles la guerra.
Esta ser un decisin en la que han de estar involucrados ciento por ciento los miembros de la familia
afectada as mismo como otros familiares y amigos para lograr un contingente de defensa y ataque que
sea superior al de los extorsionistas.
Pueden principiar por apresar a los cobradores de este tipo de impuestos.
Estos proveern abundante informacin e inteligencia acerca del resto de la pandilla a la que
pertenecen.
En base a tal informacin, se trazar la estrategia y logstica a seguir.
Una buena alternativa ser privar de la libertad a todo aquel que llegue solicitando dinero a manera de
extorsin.
Al ver los compinches que sus compaeros de crimen no se aparecen por el mapa, enviarn a otros y as
sucesivamente.
Si amigo lector, esto es declarar la guerra a aquellos que ya se la han declarado contra usted.
Por defender sus derechos, pertenencias y familia, usted tiene el sagrado deber delante de Dios y de la
sociedad de actuar en defensa propia aunque ello implique que mucha sangre deba ser derramada.

Como es el caso en una operacin quirrgica: sangre tiene que correr efusivamente, por el bien del
paciente mismo. Y en algunos casos, es indispensable la amputacin de una extremidad con el propsito
especfico de salvar la vida.
As que, sangre derramada o miembros amputados, son indispensables y necesarios para la
preservacin de la salud y la vida.
Aplique esta metfora a la realidad de la lucha en contra de la violencia y se dar cuenta que la razn me
acompaa aunque el proceso sea en extremo doloroso y difcil de digerir.
El asunto es que si usted se queda de manos cruzadas, simplemente en esencia les estar brindando una
suave alfombra roja para que los malvados continen realizando sus actos criminales en contra de la ley
de Dios y de la sociedad.
Permtame decirle que ellos nunca quedarn satisfechos con el dinero que a diario colectan en sus
fechoras porque el vicio de las drogas y la sed por el poder son tan grandes que la ambicin les obliga a
inventar nuevas formas de criminalidad para proceder en contra de los indefensos ciudadanos
oprimindolos cada da ms y ms, hasta el punto de desesperacin.
No ser sino hasta que cada uno de los que padece violencia por causa de las organizaciones criminales
se decida por ponerse en pie y atreverse a desafiarlos, que estos miserables sern repelidos como
insectos indeseables.
El balance lo puede encontrar de acuerdo a la naturaleza cuantitativa y cualitativa de sus adversarios.
Cada persona es diferente.
Cada familia, vecindario, barrio, poblacin, ciudad o departamento son dismiles entre s.
Lo que si tienen en comn es que poseen un enemigo que no conoce leyes de guerra, que no difiere
entre un hombre o una mujer; que no le interesa si se trata de un anciano o un nio.
Teniendo un enemigo as, le corresponde a cada quien estudiar lo mejor que le sea posible todos y cada
uno de los componentes de su adversario para poder trazar una estrategia de rechazo que siembre
ejemplo ante los dems y provea aunque sea nfimamente, el sublime privilegio de poder saborear lo
dulce de la victoria sobre los criminales.

Procediendo con definicin meridiana.
La victoria de la estrategia en un plan de defensa obedece ciertamente a la exacta definicin que de la
misma se tenga no slo en el terreno de lo terico pero ms importante, en la efectividad de la misma
en el campo de la prctica.
De nada sirve que un arquitecto trace magistralmente los planos de un edificio.

Ser indispensable que el mismo sea una base fidedigna para la construccin del edificio.
nicamente cuando dicho edificio est terminado, se puede regresar a los planos como material de
referencia y efectuar una comparacin entre el uno y el otro.
Como cada caso de violencia es diferente, queda a discrecin de cada individuo la terea de la
elaboracin del mejor plan de defensa que pueda desarrollar.
Traer un ejemplo ac eclipsara la efectividad sobre otras situaciones distintas debido a la diferencia
radical existente entre un atraco y otro.
Piense por ejemplo en cul es la parte ms vulnerable al ataque de asaltantes al que estara usted
expuesto o algn miembro de su familia, iglesia o comunidad.
Identifique qu clase de mafiosos representan para usted y/o los suyos el peligro de ser agredidos.
Vincule tambin cmo sera la estrategia que esos mafiosos seguiran en caso de perpetrar un ataque
contra usted o familia.
Piense acerca de cundo sera el mejor momento para ellos atacar.
Cuntas clases de armas ellos utilizarn en el proceso es algo que no puede pasar desapercibido.
Teniendo estas interrogantes definidas, usted tendr una mejor tela de juicio para proyectar su defensa.
Recuerde que esta es una guerra que ya ha sido declarada en su contra y que por lo tanto, usted no
puede darse el lujo de adoptar una actitud pasiva o sumisa que slo incrementar la poblacin con
gente de buen corazn pero con pocas agallas, en los cementerios.

De efecto duradero.
Esta guerra no es de un da, un mes o un ao.
Este es un batallar para el resto de su vida.
Involucra as mismo a sus hijos y pronto, a los hijos de sus hijos.
Necesitamos entonces soluciones a largo plazo.
Ya est comprobado a travs de las dcadas que los reformatorios, las crceles y las prisiones no sirven
para hacer recapacitar a los ladrones.
Es ms, all es donde ellos aprenden las tcnicas y estrategias del crimen las que ponen en prctica una
vez recobrada la libertad.


Una toma parcial del edificio del
Palacio de Justicia durante un
fin de semana en la ciudad de
Guatemala. Su contorno sin
transentes emula el
enmudecido sistema judicial
ante las vctimas de la violencia
que a diario caen sucumbidos
ante la ola de violencia
incrementada que azota al pas.
Est corroborado tambin que
lamentablemente nuestro
sistema de justicia est muy
lejos de perfeccin.
Sabemos que como sistema
humano es imperfecto.
Pero no pedimos milagros, solamente que la justicia sea servida.
Como eso es demasiado lujo para pedir, hemos de conformarnos con un sistema que se vende al mejor
postor y en esta direccin los pobres son los que ms han sufrido.
Nos corresponde entonces convertirnos en militantes de la ltima lnea
de defensa.


Los ciudadanos comunes y corrientes que
no poseemos ni educacin ni posesiones; los
pobres, los menospreciados.
Nos corresponde a nosotros, las vctimas de
la violencia organizada armarnos de valor,
coraje, entusiasmo, armas y determinacin
para principiar a defender lo que tanto ha
costado lograr, por el propio bien de
nuestros hijos quienes sern los que
continuarn esta lucha de todos los das,
cuando nuestro recuerdo sea una memoria.

Transmitiendo este conocimiento a futuras generaciones para que estas a su vez la canalicen a quienes
vienen despus de ellos.
Con la biblia en una mano y con un arma de fuego en la otra, as como cuando se construan los muros
de Jerusaln en tiempo de Nehemas, o como cuando los Macabeos purificaron el templo de Jerusaln a
pura espada limpia.
No podemos dejar que la criminalidad se mofe de nosotros en nuestra propia cara.
No debemos permitir que nuestros hijos sigan cayendo muertos como moscas.
O que vayan a la escuela con la incertidumbre de no retornar en una pieza.
O que un chofer de autobs caiga acribillado sobre el timn por no pagar la cuota impuesta por
criminales sin conciencia.
O que un grupo de plagiarios secuestre un miembro de la familia y al cabo de los das se reciba un dedo
como muestra de que ellos no estn jugando.
Ellos, los malos, siempre sern superiores mientras tengan a quien se considere inferior.
Ellos sern poderosos en la medida que nosotros digamos no puedo.
Ellos sern fuertes mientras usted y yo nos consideremos dbiles.
Ellos tienen dinero, pero nosotros contamos con la bendicin de Dios.
Ellos son malos y tiene al diablo por padre.
Nuestro Dios es nuestro Padre y nos protege como hijos en sus brazos portentosos.

Esta lucha sin cuartel es de todos los das y por cierto ser para muchsimos aos por venir.
Por tanto nuestra defensa ha de ser permanente.
Si hemos de vivir para defender nuestra familia, que as sea y si hemos de morir en el intento, bendito
sea Dios.
Si deseamos que las futuras generaciones vivan en un ambiente de paz y tranquilidad hemos de estar
dispuestos, hoy, a pelear y an morir.
Quien no est preparado a enfrentar a sus adversarios y pelear, de todos modos morir igual porque los
malos no conocen el significado de la palabra misericordia y la compasin para ellos es algo de
indescifrable connotacin.

Una efectividad contundente.
Este no es un libro de poesa; es un manual prctico para todo aquel que desee en verdad liberarse de
ser una vctima ms de la criminalidad organizada.
En Kung Fu se utiliza e imitan los ciertos movimientos de pelea de varios animales.
Los cinco preponderantes son: el tigre, la serpiente, el mono, la garza (crane en ingls) y el mitolgico
dragn.
De estos cinco, la caracterstica en comn que todos ellos poseen es el hecho de que luego de vencer al
enemigo, no existe la compasin ni la misericordia.
Una vez el adversario es sometido, proceden a la aniquilacin sin miramientos ni contemplaciones y no
se contienen en este procedimiento hasta que ven a su adversario completamente muerto.
Los primeros cuatro son reales, el ltimo es imaginario.
De todos ellos el que desempea su funcin de aniquilador mejor que todos los otros cuatro, es el
dragn.
Este vence hasta que pulveriza a su contrincante y no descansa hasta haberlo hecho desaparecer.
Nosotros en la lucha contra los miserables ladrones hemos de imitar esta postura en el sentido de no
descansar hasta ver a los enemigos subyugados y sin una gota de vida.
Esto no es ser malo, ni tampoco tener un mal corazn.
Simplemente es parte de la batalla que como combatientes hemos sido llamados a terminar.

Hasta que cada uno de nosotros est dispuesto a abandonar los sentimientos de bondad y misericordia
para con aquellos que lo nico que pretenden es hacernos dao, no vamos a poder salir adelante con el
propsito de triunfar en esta guerra interminable.
As como la violencia en todas sus perspectivas abarca e influye sobre todos, cada individuo, familia,
poblado, departamento y pas, debe proceder como un todo pero de manera individual a personificar el
proceso de defensa en contra del adversario.
Recuerde que un pas ser fuerte en la medida que cada uno de sus ciudadanos es enrgico.
Entonces esto principia por mi propia persona, luego sigue con el resto de mi familia, as la sociedad
como un todo, podr visualizar un panorama de paz y seguridad sin necesidad de depender de nadie
ms que la propia conciencia vinculada a la bendicin de Dios.
Esto no es incongruente cuando nos percatamos que ni siquiera los propios templos e iglesias, edificios
consagrados para la adoracin a Dios, son irrespetados por delincuentes inescrupulosos que
impdicamente han violado sus puertas para sustraer los instrumentos de adoracin y cuanto objeto de
valor se atraviese por su camino.
Tampoco es improcedente cuando nos damos cuenta que los robos, atracos, chantajes, violaciones,
secuestros, intimidaciones, y asaltos son el pan nuestro de cada da sobre una sociedad que se debate
en medio del dolor, la angustia y el sufrimientos de clamar a las autoridades correspondientes sin
encontrar un eco que avale su voz porque la justicia, desde tiempos inmemorables, se vendi al mejor
postor.
Esta guerra para que sea ganada de manera contundente ha de principiar en el terreno personal.
Cada individuo tiene la magna responsabilidad de colocar su granito de arena hasta que todos
lleguemos a la unidad de la contemplacin de una playa segura frente a un mar de paz.
La tarea no es fcil pero no queda otra alternativa porque nos han puesto entre la espada y la pared sin
otra alternativa.
Es algo as como cuando el pueblo de Israel se encontraba frente al mar y por la espalda tena el ejrcito
de faran procedente de Egipto.
Sin otra alternativa, sus ojos vieron la portentosa mano de Dios sobre ellos cuando el mar se parti en
dos y pudieron caminar por tierra seca hacia un lugar seguro.
Nosotros no podemos esperar que Dios nos envi otro Moiss para que nos abra cualquiera de los dos
ocanos en dos.
Tampoco podemos esperar por una legin de ngeles que acudan en nuestro rescate.

Pero al estar acorralados por la escalada imparable de la violencia, no tenemos otra alternativa que
pelear en el nombre de Jehov de los Ejrcitos para la gloria de su nombre y beneficio de nuestra
sociedad.
Para que usted pueda salir victorioso y triunfante de una agresin de maleantes, es necesario
prepararse.
La base de su xito se encuentra en el tipo de entrenamiento al cual usted se someta.
Como ac estamos hablando de la aplicacin de estos conocimientos a nivel personal, continuaremos de
esta misma forma en el entendido que lo que es aplicable para una persona, lo ser tambin para un
grupo.
Las cuatro grandes reas de capacitacin autodidctica son: fsica, moral, mental y espiritual.
Amplifiquemos:

Entrenamiento fsico.
Nuestro cuerpo fsico es el instrumento o contenedor que alberga toda la actividad mental, sentimental
y espiritual.
De esta forma, pues, consideramos a todo ser humano como una triloga: Espritu, alma y cuerpo.
Nos corresponde atender las demandas de estas tres reas de nuestra existencia para lograr un balance
equilibrado de salud que nos permita tener el privilegio de disfrutar la vida a su mxima expresin en el
entendimiento que lo nico que podremos llevarnos de esta vida sern los momentos agradables y
felices que disfrutamos junto a nuestros seres queridos, amigos y compaeros de trabajo.
Se nos recuerda, as mismo, que nuestro cuerpo es el templo del Espritu Santo y por tanto, hemos de
rendir cuentas de la manera como lo administremos mientras nos encontremos en esta tierra.

Nuestro espritu:

Esta es la parte eterna de la existencia.
Antes de nacer ya habamos sido conocidos por Dios nuestro hacedor.
Luego que muramos, el espritu volver de Dios, quien lo dio.

En verdad somos entidades espirituales procedentes de un pasado eterno dirigindonos hacia un futuro
eterno.
Esta parte de la existencia, el espritu, es lo que se conoce como la imagen de Dios en el ser humano, la
cual no puede encontrarse en el reino animal.
Nuestro espritu es el vnculo que tenemos con el Espritu de Dios en la relacin que sostenemos a partir
de la experiencia de la salvacin.

Nuestra alma:
Esta es nuestra facultad pensante.
Aqu encontramos la conciencia, las emociones, las intenciones e inclinaciones que nos impulsan a
tomar determinaciones en el transcurso de la existencia.
En el alma se gestan los deseos ms nobles como las inclinaciones ms degradantes.
El factor pensante es la parte intangible de nuestro ser que nos vincula al espritu y ste al Espritu.
Como perteneciente a la dimensin terrena, la mente natural fenece al momento de la muerte, dando
paso a la liberacin del espritu en su propia dimensin.

Nuestro cuerpo.
Procede del polvo y al polvo volver.
El cuerpo humano est compuesto por diferentes sistemas con especficas funciones.
Los sistemas son: circulatorio, nervioso, linftico, digestivo, muscular y seo.
Toda la composicin del cuerpo es material la cual unida a la vinculacin mental y espiritual, conforman
la totalidad de nuestro ser.
Todos estos aspectos mencionados se conjugan magistralmente en una manifestacin armoniosa e
incomparable a la cual denominamos vida.
La biblia enfatiza que nuestro cuerpo es el templo de Espritu Santo.
Consecuentemente, hemos de brindarle el mejor de los cuidados mientras seamos administradores del
mismo en esta tierra.
El entrenamiento fsico debe ser peridico y gradual.
Adhirase usted a un gimnasio y siga las indicaciones de un instructor de cultura fsica.

Participe en una escuela de artes marciales para adiestrarse en la defensa personal y adquirir los
conocimientos y tcnicas que pueden en algn momento no muy lejano, ayudarle a salvar la propia vida
o la de sus familiares.
Contacte un profesional en alimentacin para que usted pueda seguir un rgimen saludable que le
ayude a desarrollar buenos hbitos para ingerir lo que mejor se adapte a su necesidad de manera
particular o en el caso de que esto no sea posible, instryase a s mismo a travs de la lectura y estudio
de libros relacionados al tema. Comer saludable no es cosa del otro mundo; el problema gigantesco
consiste en poseer la habilidad de superar los malos hbitos alimenticios.
Lleve una vida metdica en donde usted tenga suficiente tiempo para distraerse y disfrutar de las cosas
buenas y bellas de la vida.
Viva una vida activamente social.
Coma adecuadamente.
Mantngase alrededor del peso indicado de acuerdo a su estatura y constitucin.
Haga ejercicios todos los das para mantenerse en forma adecuada lo cual redundar de manera
abundante en su salud.
Evite toda clase de vicios; el licor y el tabaco puede considerarlos como sus enemigos acrrimos que
batallan en su contra y no descansarn hasta que usted se encuentre en el cementerio, el hospital o la
crcel de manera irreversible.

Entrenamiento moral.
La tica es la parte de la ciencia que se encarga de ensearnos acerca de las buenas costumbres dentro
de la sociedad en la que formamos parte.
Cuando la vida es conducida sin patrones morales de comportamiento, tenemos justamente, las
aberraciones de individuos cuya caracterstica es un compendio de todo lo malo que pueda resumirse
en un ser humano.
La gran diferencia entre un malhechor y una persona til a la sociedad es precisamente el grado de
influencia moral.
Vivir sin normas que rijan la conducta conlleva a vivir en catica anarqua.
Sin ir muy lejos, en la medida que aprendemos a respetar el derecho de nuestros semejantes, la vida
social se desarrolla sin complicaciones.

En el preciso instante en que olvidemos esta norma, agudos problemas florecern y nuestra relacin con
otros se deteriorar tan considerablemente hasta el punto en que no seamos capaces de vivir con nadie,
habiendo de morir en la ms amarga soledad e ignominia que pueda imaginar el pensamiento.
La diferencia entre un ladrn y usted radica en que mientras que aquel carece de respeto por la vida y
todo lo que ello implique, usted reconoce la virtud divina en sus semejantes.
Esta gran diferencia establece un distanciamiento tan amplio como el oriente del occidente.
Mientras ellos son prototipos de la maldad, usted se complace en hacer el bien.

Entrenamiento mental.
La mente es la ms extraordinaria y maravillosa facultad con la cual Dios nos ha provisto para
conducirnos en esta tierra.
De ella emanan todos los pensamientos y razonamientos previos a nuestro proceder conductual.
Tal cual es la mente, as ser la conducta.
El grandsimo problema de la humanidad ha consistido en que, aunque poseemos esta mente
privilegiada, no hemos aprendido a saber utilizarla.
Es algo as como si a usted le obsequiaran un vehculo ltimo modelo con todas las comodidades
imaginables.
Qu cree que ocurrir si usted sale por las calles guindolo y para colmo de todos los males, usted no
sabe cmo conducirlo?
Lo ms probable es que usted terminar yendo al hospital y su carro al basurero.
Lo mismo ocurre con nuestra mente.
Dios nos la otorg con el propsito de aprender acerca de sus funcionamientos y luego, utilizarla en la
mejor manera posible.
Pero Qu ocurre?
Simplemente crecimos y ya siendo adultos o al menos poseyendo el natural y comn sentido del
pensamiento, nos lanzamos a por las calles de la vida sin tan slo haber aprendido cmo funciona o
cules son sus atributos, componentes y capacidades.
Desconociendo, pues, nuestra mente, en el camino tropezamos con una y mil adversidades; obstculos
que no somos capaces de librar, dada nuestro poco conocimiento de las funciones mentales.

Entonces seguimos de esa manera, hirindonos y ofendiendo a todo aquel que se atraviese por nuestro
camino.
Sin poder evitar este encausamiento, continuamos as a travs de los aos hasta que, al final vamos a
dar de cabeza al cementerio, sin ni siquiera habernos percatado de todo el dao que produjimos a
nuestros semejantes.
La nica manera de corregir esta equivocacin es indefectiblemente, por medio de la acumulacin de
estudio y conocimiento acerca de nuestra actividad pensante.
De forma lacnica diremos que la mente humana consta de tres elementos o componentes:
El consciente, el inconsciente y el subconsciente.
Esta triloga es algo as como la composicin del agua en sus tres diferentes estados: slido, lquido y
gaseoso.
No importa cul sea el estado del agua, el elemento qumico bsico es el mismo: H0.
Estas tres partes de la mente actan al unsono y al mismo tiempo de manera independiente.
Cada una de ellas cuenta con asignaciones y particularidades especficas.
Por ejemplo:
La mente consciente:
Es la encargada de percibir toda clase de informacin e inteligencia procedente del exterior e interior a
travs de los sentidos.
Se responsabiliza por el sistema nervioso central y perifrico.
Representa tambin el adulto en el individuo.
Todo aspecto positivo y constructivo procede de esta parte de la mente.

La mente inconsciente:
Se encarga de protegernos de toda clase de peligro a los que nos encontremos expuestos.
Est a cargo de la funcin del sistema nervioso autonmico.
Representa al nio fuera de control en el individuo.
Todo lo negativo en nosotros, procede del inconsciente.


La mente subconsciente:
Es como un archivo que retiene toda la informacin procedente del consciente e inconsciente.
Aqu se encuentran guardados todos los conceptos mentales que son los que se encaran de moldear
nuestra conducta de todos los das.
El subconsciente simplemente es.
No se encuentra inclinado ni a lo bueno ni a lo malo.
Es como una mquina fotocopiadora que copia exactamente el documento sin alteraciones de ninguna
ndole.
Recuerde: el subconsciente simplemente es.
Dado el caso de que este tratado tiende en otra direccin, no es posible aqu amplificar sobre el tema
del conocimiento de la mente humana.
Sin embargo es indispensable enfatizar el hecho de que hasta que usted no comprenda su propio
funcionamiento mental, usted no se habr conocido a s mismo y esto equivale, ni ms ni menos, a
mirarse frente a un espejo borrosamente nublado.
Si usted desea saber ms acerca del funcionamiento de su mente, le invito de manera cordial para que
lea y estudie el primero de los libros que escrib hace ya unos cuantos aos.
Se titula Conoce tu mente.
Por el momento se encuentra disponible para su estudio y lectura en la pgina de espaol de nuestro
sitio en la red mundial.
Su acceso es gratuito y se encuentra disponible tambin en el idioma ingls.

Entrenamiento espiritual.
No podemos dejar pasar desapercibido este importantsimo aspecto en la vida del ser humano: nuestro
espritu.
De acuerdo a nuestra naturaleza humana, el espritu que poseemos es la imagen de Dios en nosotros.
De la misma manera como cultivamos la mente por medio de los estudios y la acumulacin de
conocimientos; de igual forma al ejercicio fsico matutino que realizamos para mantener el cuerpo en
forma, as tambin hemos de ocuparnos por la salud espiritual.

Desde el inicio de la humanidad, el ser humano es prono a la adoracin de un Ser superior, interpretado
por muy diferentes formas y maneras a travs de las dismiles corrientes teolgicas, formas bblicas de
interpretacin, o corrientes de pensamiento filosficos o ticos.
Sea cual sea la forma de interpretacin de la deidad, los humanos han rendido pleitesa en muy diversas
formas y maneras a travs de todos los tiempos.

En el cristianismo entendemos que la biblia es la
infalible Palabra de Dios inspirada,
consecuentemente la respetamos como la norma
de fe, prctica y conducta.
En otras latitudes del planeta se basan en
diferente clase de literatura para sus creencias
religiosas.
Esta prctica la hemos observado desde los
albores de la humanidad.
Sin pretender entrar en ninguna controversia de
credibilidad, la intencin de este tratado es que el lector est apercibido de que el hecho de cultivar el
espritu es parte de la responsabilidad heredada desde la eternidad y hasta la eternidad.
Dios nos cre, justamente, con el propsito que nos convirtisemos en instrumentos de adoracin y
alabanza al mismo tiempo que tengamos la oportunidad de servirle a l, sirviendo a los semejantes.
Entonces, en la medida que usted se dispone a servir, ser de ayuda y consolacin para los dems, esta
disposicin agrada al Creador por cuanto lo que se hace a favor de alguien ms necesitado que nosotros,
se hace para Dios.
Esta es una de las formas a travs de las cuales entendemos que el propsito de la vida misma no
consiste simplemente en llenarse de bienes materiales puesto que los mismos son finitos, perecederos y
fugaces.
Si por el contrario optamos por el seguimiento de los ejercicios espirituales que fortalecen nuestra fe en
Dios, nos daremos cuenta que automticamente nos convertimos en instrumentos de ayuda,
cooperacin, respaldo, estmulo, aliento y servicio para los dems.
El espritu se ejercita por medio de la lectura y meditacin continua de la Palabra de Dios; el asistir
regularmente y participar activamente en una comunidad eclesistica que base su creencia y prctica en

las sagradas escrituras; permanecer en continua comunin con Dios por medio de la oracin; ayunar, si
le es factible; participar del sacramento bautismal y el acercamiento a la Mesa del Seor; sin olvidar en
medio de todo, realizar buenas obras a favor de los necesitados, como fruto de la fe promulgada.
Haga esto y su espritu brillar de justicia como las estrellas en el firmamento para la perpetuidad,
utilizando las palabras de Daniel.

La perspectiva histrica teolgica.
El primer asesino en la historia de la humanidad fue Can que se levant contra su nico hermano Abel, y
lo mat en el campo.
Este primer hombre de mal corazn viene a ser el representativo de todos aquellos que por razones
mezquinas, quitan la vida a sus semejantes.
Desde la muerte de Abel hasta el nacimiento del tercer hijo de Adn y Eva, llamado Set, transcurrieron
ciento treinta aos. Luego Set vivi por espacio de ciento cinco aos hasta que engendr a su primer
hijo a quien llam Ens.
Lo interesantsimo de esto es que no fue sino hasta los das de Ens, que entonces los hombres
comenzaron a invocar el nombre de Jehov. Gnesis 4: 26.
Esto significa que desde la muerte de Abel hasta los das de Ens transcurrieron dos cientos treinta y
cinco aos sin que los seres humanos de esa poca se acordaran de Dios.
Entonces razonamos que por medio de Set provino el linaje de nuestro Seor Jesucristo.
Por medio de Can el linaje de todos aquellos individuos consagrados a la maldad.
Luego de muchas generaciones y cuando la humanidad se encontraba ya propagada, Dios vio que la
maldad era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de
continuo solamente al mal. Gnesis 6: 5.
Entonces, se nos dice que Dios se arrepinti con dolor en su corazn de haber creado al hombre.
Fue all donde vino el diluvio universal como castigo divino porque se corrompi la tierra delante de
Dios y estaba la tierra llena de violencia. Gnesis 6: 11. (Algo as como nuestros pases el da de hoy.)
Por ello enfatizamos desde el principio que la violencia no es nada nuevo.
Y desde la antigedad, la violencia ha sido castigada por Dios.

Este es un principio ineludible que con vigencia desde tiempo remotos, an el da de hoy contina
siendo tan efectivo como en aqul entonces.
El castigo divino en contra de quienes practican violencia es tan prctico y efectivo como lo fue en el
pasado.
Toda persona, familia pueblo o nacin que se desenfrena en pos de la maldad, tendr su merecido
castigo no slo en esta tierra, ms an tambin en la eternidad.
Sin embargo, no podemos perder de vista el hecho de que defenderse de alguien que viene en contra
propia con la intencin de matar, no puede ser calificado como violencia.
Y en el proceso de defender la vida, nos corresponde el derecho divino y constitucional de neutralizar al
atacante.

Espada contra el desagravio de una violacin sexual.
Usted, qu hara si una hija suya, adolescente y virgen, es atacada sexualmente por un depredador,
mancillando de esta forma el honor de su familia?
En Gnesis 34 encontramos un ejemplo estratgico de asalto y reaccin digno de mencionar y tambin
de imitar:
Resulta que Dina, una hermosa jovencita, sali a caminar por ente las calles de la ciudad vecina al
campamento donde viva con su familia.
El hijo del Presidente de ese pas la vio, se vislumbr de su hermosura femenina, tom a Dina, la llev a
su dormitorio y la viol sexualmente.
Cuando el padre de Dina, Jacobo, lo supo, l y sus otros hijos se enojaron enardecidamente en contra de
tal vileza y con espuma en sus bocas, planearon el desquite.
Al siguiente da en el Palacio Nacional se reunieron en conferencia privada el Presidente Hamor, su hijo
Siquem, Jacobo y sus hijos.
La atmsfera era tensa y filuda como una hoja de rasurar.
El seor Presidente les propuso establecer una alianza entre ambos pueblos a lo que don Jacobo
respondi que la nica condicin factible para ellos aceptar tal convenio, era que todos los hombres del
pas se circuncidaran el prepucio ya que, para ellos el no estar circuncidado, era sinnimo de
abominacin.
Pero en este trance poltico como en muchos, haba gato encerrado bajo la mesa.

El Presidente inocentemente estuvo de acuerdo con la medida y ni lento ni perezoso, orden el decreto
de circuncidar a todos los hombres bajo su gobierno para calmar la rabia de Jacobo y para complacer a
su amado mancebo que como nio bonito y predilecto de ciudad, siempre se sala con las suyas con
cuanto berrinche se le ocurra.
A los tres das todo varn se encontraba en lo peor y ms terrible del dolor donde ms duele.
Ese fue el momento en que Jacobo sac las uas: con sus hijos y los pocos hombres disponibles,
tomaron y mataron a filo de espada a todos los varones de aquella tierra que estaba desprotegida
porque los soldados no podan defenderla a causa de la debilidad fsica y convalecencia.
Luego, saquearon la ciudad, se apoderaron de todo el ganado, se llevaron todo lo de valor y hasta
tomaron consigo en cautiverio a todas las mujeres y los nios.
Despus Jacobo, sin que la sangre que manchaba todo su cuerpo se hubiera secado, se tom los pelos y
dijo a sus hombres que esta accin tan slo haba despertado la ira de los pueblos vecinos que vendran
contra l sin misericordia.
Los muchachos respondieron:
Habra l de tratar a nuestra hermana como una prostituta?
Fin de la historia.
Moraleja:
Qu tal si los varones de toda familia donde ha ocurrido una violacin sexual a una de sus mujeres
adoptaran una estrategia similar en contra del depredador que difam el nombre y honra de todos
ellos?
Le garantizo que no hubiera en las crceles ningn depredador sexual porque todos estaran bajo tierra
en el cementerio.
Tan slo imagine un pas libre de ofensores sexuales; es algo as como el cielo en la tierra, no cree?
La respuesta est comprimida no slo en llenar la boca con espuma por la rabia del atropello.
Tampoco consiste en llorar amargamente la vileza de la deshonra.
El secreto, amigo mo, gravita en levantarse y tomar la espada trazando una estrategia sutil.
Pero para ello es necesario poseer los testculos llenos de valor y coraje, tirando toda clase de temor y
complejos de inseguridad en el inodoro, para principiar el proceso de dar a respetar el honor de una
mujer que ha sido ultrajada y humillada hasta su mxima expresin.


Rescate de un prisionero de guerra.

Qu hara usted si un
miembro de su familia es
secuestrado?
Pagar usted el rescate
exigido por los plagiarios?

Llorar con tristeza cuando reciba un dedo o una mano de su familiar como prueba de que los captores
no estn jugando bromas pesadas?
Acudira usted a las autoridades correspondientes con el propsito de que ellos se constituyan en la
fuerza libertadora?
Se quedar usted de brazos cruzados esperando en la misericordia de los secuestradores para ver si es
factible que con la bendicin de Dios la vida de su familiar sea respetada aun despus de pagado el
rescate?
En el captulo catorce del libro de Gnesis encontramos una historia elocuentemente valiosa para su
aplicacin en el contexto de secuestros que nos corresponde vivir el da de hoy:
Resulta que el seor Lot viva en las afueras de la ciudad llamada Sodoma en la llanura que era la rivera
del Ro Jordn ms o menos unos 1,400 aos AC.
Cuatro reyes del Norte declararon guerra contra cinco reyes en la regin donde Lot viva.
Eran cinco reyes contra cuatro.
Estos ejrcitos reunieron filas uno contra otro en el valle de Sidim, (el Valle de la sal) en la parte sur
del mar Muerto.
La encarnizada y sangrienta batalla finaliz donde la mayora numrica prevaleci.
Los cinco reyes norteos persiguieron a las tropas derrotadas hasta sus ciudades y las saquearon
tomando para s todas las cosas de valor, as mismo como a sus habitantes.
Lot fue uno de los prisioneros que fue llevado desde Sodoma.
Sus bienes tambin fueron decomisados y toda su gente fue conducida con las manos atadas como
parte del botn. Los hicieron caminar a marcha forzada rumbo 000 grados de latitud.

El to de Lot era Abram. Al saber que su sobrino se encontraba entre los prisioneros cautivos por los
reyes del norte, de inmediato tom cartas en el asunto.
Sin pedir ayuda de armas o personal a nadie, tom de su propio campamento a 318 criados que haban
nacido en su casa; los arm con palos, traz una estrategia de persecucin guerrillera y asalt a los
escuadrones que tenan en cautiverio a Lot, su familia, criados, animales y pertenencias.
El ataque fue por la noche, sorpresivo e instantneo en norte de Damasco.
El relato finaliza diciendo que Abram y su improvisado frente revolucionario recobr todos los
bienes, y tambin a Lot su pariente y sus bienes, y a las mujeres y dems gente.
Luego de esta asombrosa, valiente y extraordinaria operacin tctica de rescate, se nos dice que el
mismo rey de Sodoma sali a recibirlo con muestras de felicitaciones ya que Abram logr lo que fue
imposible para todos los escuadrones de los ejrcitos del sur.
Pero antes, se interpuso el rey de Salem llamado Melquisedec que era al mismo tiempo sacerdote del
Dios altsimo el cual sacando pan y vino, bendijo a Abram.
Como una respuesta a la bendicin recibida el Comandante Abram orden el pago del diezmo de todo lo
que se haba recuperado en el proceso del rescate.
Ms adelante en los captulos 18 y 19 se nos menciona que este mismo Abram intercedi de nuevo a
favor de su sobrino Lot; solamente que en esta ocasin, fue en el campo espiritual haciendo uso de la
intervencin por medio de la oracin sin necesidad de tener que recurrir a la fuerza de las lanzas, los
palos, las espadas y la estrategia de su milicia.
Se podran encontrar el da de hoy en Guatemala a 318 valientes que estn dispuestos a enfrentar y
vencer a los escuadrones de secuestradores y extorsionistas?


Captulo cinco: Nunca baje la guardia.
Oh impo, no aseches la tienda del justo, no saquees su recmara;
porque siete veces cae el justo y vuelve a levantarse; mas los impos
caern en el mal. Proverbios 24: 15-16.

Recuerda aquel viejo refrn popular que dice: en la guerra y en el amor todo se vale? Pues
djeme decirle que es cierto, al menos en lo que la guerra refiere.
En esta lucha contra los maleantes, tenga la certeza absoluta que ellos se valdrn de todo,
rigurosamente de todo con lo que puedan contar a su favor para ganar.
Teniendo entonces un enemigo de tal caracterstica, usted har bien en prepararse lo mejor posible si es
que desea salir con vida al momento de ser asaltado.
Recuerde lo que indicamos cuando hablamos un poco acerca de la naturaleza de la mente humana: tal
la mente, tal la actitud de la persona.
Lo primero que usted debe hacer antes de salir a la calle es encomendar su camino a Dios.


Luego me permito sugerirle algunos pequeos detalles que le ayudarn en caso de convertirse en
vctima de los mafiosos:

Camine a la defensiva.
Considere la cruda y tajante realidad que cuando usted sale a la calle no va de paseo o deleitndose de
la hermosura de los paisajes a su alrededor.
Puede disfrutar de las bellezas de la naturaleza pero con un ojo y con el otro, est ojo de guila.
En la calle desconfe hasta de su propia sombra.
Pero no crea o espere que todos los ladrones tengan el aspecto repulsivo como aquellos que pertenecen
a las maras.
Muchos de ellos se encuentran tras brillantes escritorios vestidos con trajes importados. Estos son los
ladrones de cuello blanco. Tenga ms precaucin con stos que con aqullos.

Siempre tenga una segunda puerta de escape.
Donde quiera que usted se encuentre sea consciente de una segunda alternativa va de salida, otra ms
all de las salidas de emergencia.
Cada caso es completamente distinto y el escenario vara como las nubes en el cielo.
Mantener esta alternativa en mente en todo momento podr librarle de incurrir en circunstancias en
donde la vctima cae inmisericordemente en manos de sus atacantes al no tener escapatoria.

Protjase lo ms que sea posible.
Si usted tiene la capacidad de adquirir un chaleco anti balas, es saludable que lo use.
S que es incomodo y hace ver a la persona ms gruesa de lo que normalmente es.
Puede que esta medida suene descabellada para algunos, pero es mejor prevenir que lamentar.
Es mejor decir aqu par la bala que aqu pas la bala.
Quienes an creen que transitar o caminar por las calles de Guatemala es como andar en el paraso, lo
mejor es que bajen de las nubes ilusorias y enfrenten la miserable realidad que en cada esquina existe
un altsimo porcentaje de probabilidades que un grupo de desgraciados chacales humanos se
encuentren al acecho con el propsito de despojarlo no solo de sus bienes, ms an de su propia vida.

Si las circunstancias y su presupuesto lo permiten, utilice zapatos o botas con punta de acero.
Un puntapi en cualquier parte de cuerpo con este tipo de calzado, enviar va directa al hospital o
cementerio a cualquier facineroso.

Evite el ocaso en la calle.
Ya es del conocimiento pblico que luego del atardecer la mayora de los ladrones salen para cometer
sus fechoras.
Muchas personas han optado por efectuar sus diligencias en horas de la maana porque saben que a
esas horas, los ladrones duermen.
La medida es razonablemente lgica por cuanto el ciclo biolgico del sueo indica que quienes
trabajan de noche, deben dormir de da.
Si por alguna circunstancia le sorprenden las ltimas horas del atardecer en la calle y cree que no ser
posible llegar con la luz del da a casa, lo ms recomendable es que siempre lleve dinero extra para pasar
la noche en el hotel ms prximo que tenga acceso.
Aunque as tenga que pagar el costo por un hotel de lujo; en caso de no encontrar un hotel o motel,
busque refugio en una iglesia o inclusive en un cuartel de la Polica o en ltima instancia, tome un taxi o
toque la puerta de la casa ms prxima que con la bendicin de Dios usted podr encontrar refugio en
contra de la sombra de muerte de la oscuridad en la noche.

Hgase acompaar de otra persona.
Caminar junto a alguien ms proveer mejor soporte mutuo.
Cuatro ojos ven mejor que dos.
En el caso de un dueto por la calle, deben actuar como equipo y mientras ms personas, mejor.
Lo importante aqu es que el individuo deja de ser una unidad aislada para convertirse en parte de un
conjunto.
Un grupo de ms de dos personas tiene menos probabilidades de ataque que si usted marcha solitario.
Espalda con espalda son capaces de discernir un cerco defensivo en caso de ataque y si es necesario
repelerlo; estar diestramente preparados para el combate.
Si tomamos por ejemplo el caso de que un grupo de diez personas viajan en un bus del servicio urbano y
dicho trasporte es atacado por tres asaltantes, recomendable es que alguien, en este caso usted, se
ponga de pie y con el correspondiente permiso del conductor, concientice a sus compaeros de viaje

para que se unan a la actitud de que en el evento de un ataque, todos procedern aunque sea de
manera improvisada, en contra de los atacantes.
Pesimistamente no todos se unirn a la idea.
Usted cuente con quienes se adhieran a esta ltima lnea de defensa.
Esta es una magnifica forma de hacer hincapi en que unidos somos fuerte e invencibles mientras que
fraccionados seremos individualmente derrotados.

Aljese de lugares de alto riesgo.
Quien juega con fuego, se quema.
Si usted no tiene ningn negocio que realizar en lugares que se identifican como territorio enemigo, no
pierda su tiempo tan slo intentando en el pensamiento ya que una broma de esta naturaleza puede ser
su boleto hacia la eternidad.
Por qu tomar riesgos innecesarios?
Evitar no es cobarda y es mejor que alguien diga por aqu no pas un valiente que por aqu qued el
valiente.
No tiene ni debe aproximarse a las reas geogrficas conocidas como zonas de alto riesgo.
Si su trabajo lo demanda as, pues es mejor que busque otro tipo de trabajo que ofrezca mejores
condiciones de seguridad para la vida.
Evite a toda costa estar cerca de los camiones blindados que colectan dinero por los negocios ya que
este tipo de vehculos, dado el alto valor de su cargamento, son una portentosa fuerte de atraccin para
los ladrones, como la miel a las abejas.
Realice sus transacciones bancarias de manera electrnica; si esto no le es posible, visite lo menos
posible los bancos que caen en la misma categora de rengln previo.
Si el transporte pblico representa una latente amenaza de riesgo, no ms sensato es que venda hasta
su ropa interior y se compre un vehculo de confiable estado para movilizarse de un lado al otro.
Si la escuela a la que asisten sus hijos se hace imposible de continuar debido a las incesantes amenazas y
ataques por parte de los extorsionistas, haga el sacrificio de sacarlos de all y usted o alguien ensenles
en casa.

Es mejor un hijo vivo instruido en casa que un alumno asesinado en la
escuela.

Esta medida obviamente ser ineludible puesto que los nios de primaria, por ejemplo, no estn en
edad o condicin para defenderse a s mismos.
Entre los jvenes y adolescentes, es diferente.
Entendamos de una vez por todas que nos encontramos en medio de una guerra sin cuartel ni cese de
fuego.
La duracin de la misma es permanente.
De esta manera es necesario comprender que se requieren cambios drsticos en el proceder de las
familias y los individuos que la conforman.
Estas medidas que son en extremo drsticas, dolorosas e incmodas ser necesario realizarlo de a
cuerdo al contexto de cada necesidad en particular.
El objetivo de tales medidas aunque parezca inverosmil, consiste simplemente en salvaguardar la
existencia de nosotros mismos, nuestros seres queridos, vecindario y comunidad.

Improvisacin.
El arte ms sofisticado pero al mismo tiempo sencillo dentro de los instrumentos de guerra y en la vida
misma, se llama improvisacin.
Como tal, habr que estudiarlo y practicarlo; cultivarlo y aplicarlo en todas y cada una de las
necesidades que se presenten no slo en un enfrentamiento, pero en el contexto de la interrelacin
personal de cada da.
Se dice que la necesidad es la madre de la industria. Es cierto.
Improvisar es, en esencia, hacer algo de repente sin previa preparacin.
Como estrategia durante el curso de una amenaza inminente o una pelea en progreso, provee nuevas
avenidas de oportunidad las que al ejecutarlas inteligentemente, podrn marcar la diferencia entre la
vida o la muerte.
Es una habilidad de difcil adquisicin por lo sutil de su naturaleza y al mismo tiempo, es fcil de ejecutar
ya que su procedimiento suele venir de manera automtica.
El agua siempre busca su nivel.

Su mente le guiar a improvisar frente a circunstancias de peligro capacitndole con herramientas las
cuales ni usted mismo podra haber imaginado.
Considere las siguientes alternativas a su favor:
Tome en referencia que la mayora de los objetos que normalmente se encuentran a su
alrededor, pueden convertirse en armas de defensa y ataque en el progreso de una ria.

El filo de una tarjeta de crdito puede ser capaz de cortar una yugular.

Un simple bolgrafo para escribir es un instrumento punzante idneo para incrustarlo en un ojo.

La mayora de los ladrones utilizan aretes en diferentes partes del cuerpo. Arrnquelos con
certero jaln y pondr a su enemigo en terrible dolor que incapacitar su efectividad como
contrincante.


Una mordedura en cualquier parte del cuerpo del rival arrancar de tajo un pedazo de carne.

Un contenedor de vidrio al quebrarlo, proveer filosos pedazos para desfigurar el rostro de un
ladrn al utilizarlos como armas cortantes.

El mstico dragn miente. Mientras una mano engaa a su oponente por el lado izquierdo, la
mano derecha se entierra en cualquier rea vulnerable. Un embaucador golpe bajo, deja al
descubierto la fragilidad de la parte superior del cuerpo.

Un golpe ascendente con la base de la palma de la mano en la nariz, enviar a su enemigo al
infierno con una muerte sbita al incrustarse los mismos huesos de la nariz en la parte frontal
del cerebro.


Usted puede agarrar firmemente el pelo largo de su atacante y anclar as una manipulacin a
voluntad de la cabeza.

Recuerde que una patada o un golpe bien puesto en los testculos, en mortal.

Una bolsa plstica en la cabeza es excelente recurso para una muerte por asfixia.

Las uas largas son un extraordinario mtodo punzante y cortante.

Un cinturn de cuero puede convertirse en un ltigo y la hebilla producir serio deterioro en
cualquier parte del cuerpo en donde se aplique.

La pata de los anteojos o un prensador para papel son ideales para librarse de las esposas
aplicadas a las manos.
Los dientes de las llaves de su casa o automvil pueden desgarrar el rostro a cualquiera.

Un escobazo en cualquier parte del cuerpo pondr a ver estrellitas de colores a cualquier rufin.


Una llave de sumisin como candado al cuello o torcedura a alguna extremidad.

Garra de tigre a los ojos es una herramienta que producen dao atroz al contrincante, como la
aplicada aqu por Sifu Julio Anta, Fundador y Director de Antas Fitness & Self Defense Center en
Miami, Florida.
As podramos continuar llenando hojas innumerables con ejemplos simples de objetos a su alcance para
improvisar herramientas que le ayudarn a salir con vida de una trifulca o situacin circunstancial en su
contra pero lo mejor de todo esto es que hay que tener siempre presente que, cualquier cosa puede
servirle a su favor en el arte de la improvisacin, quedando adscrito a el buen uso del sentido comn
mesclado con perspicacia y astucia aplicado sin dubitacin en cada caso y de manera particular.


Mantngase a la expectativa.
Como ya usted sabe, este asunto de caminar por las calles de Guatemala no es cosa de andar abriendo
la boca de un lado y para otro o pajareando desapercibidos como turistas desprevenidos.
Desde el momento que usted sale de casa, sepa por cierto que se encuentra en terreno enemigo.
Usted est en guerra pero por sobre todas las cosas, usted es la vctima.
Por tanto es recomendable que mantenga un ojo vigilante a todo momento y se encuentre apercibido
de lo que est ocurriendo a su alrededor.
Observe las personas que se le aproximan y siempre trate de guardar una distancia prudente entre
usted y los otros ya sea en calidad de transente o si va manejando un vehculo.
Una buena tcnica es mirar de reojo y hacia atrs qu o a quin tiene en la retaguardia.
Con su visin perifrica proteja sus flancos sin actuar abiertamente como para que los dems se den
cuenta de lo que usted est haciendo ya que una actitud as, simplemente lo pondr en evidencia
negativa y no ventajosa para el propsito de cuidarse a s mismo.
Siempre coopere con las autoridades correspondientes transmitiendo inteligencia sospechosa que usted
encuentre por el camino.
Haciendo esto puede que salve la vida de alguien o incluso, la suya propia o la de algn familiar.

El lenguaje corpreo.

Sin duda alguna el lenguaje ms extensivo,
elocuente, infalible, veraz, autntico, natural, e
impostergablemente genuino es el enunciado que
todos transmitimos por medio del movimiento del
cuerpo.
Por medio de este tipo especial de idioma, somos
capaces de poder interpretar lo genuino de las
intenciones de las personas o animales, que se
encuentren en el contorno nuestro.
Esto es aplicable a un individuo o grupo y usted
har muy bien en aprender a interpretar este
medio de comunicacin de manera particular
cuando se encuentre caminando en zona adversa

o en presencia de algunos sospechosos.
Para lograrlo es necesario que usted se entrene y auto instruya capacitndose con toda clase de
informacin y conocimientos que en relacin a este importantsimo aspecto de la personalidad humana,
pueda tener acceso.
Adquiera literatura al respecto, estdiela y aplquela por medio de la observacin de los movimientos de
cualquier persona que hable con usted.
Por ejemplo, cuando alguien incurre en una mentira, por lo general dicho individuo mira hacia la
izquierda y hacia abajo.
Por intuicin nosotros sabemos cul es el verdadero sentir de una persona al descifrar la gesticulacin
en el rostro y la expresin de los ojos, se nos dice, son el espejo del alma.
La expresin ms franca y genuina es aquella que se dice viendo directamente a los ojos al interlocutor
que tengamos frente a nosotros.
As que usted sabr cuando alguien le dice:
te juro por Dios que estoy diciendo la verdad!
Cualquier intencin malvola puede olfatearse a una legua de distancia.
La postura de asecho expectante hacia su persona por parte de un individuo que est parado en una
esquina por donde usted deba pasar, ha de encender inmediatamente las luces y sonidos de alarma en
su cabeza:
Peligro, peligro, peligro!
La manera como un individuo est vestido dice muchsimo no solo de su personalidad, ms an acerca
del estado de nimo; sin pasar desapercibido el contexto educacional y cultural.
La actitud es el mtodo que le ayudar a interpretar la clase de pensamiento por el que una persona se
encuentre atravesando en determinado momento.
No es lo mismo entablar una conversacin amable con un profesional universitario, que con un patn
analfabeto en el mercado.
Sin embargo estos dos ejemplos no implican necesariamente que todos los profesionales sean amables
ni que todos los mercaderes sean soeces porque existen acaudalados profesionales mediocres, y al
mismo tiempo gente pobre del mercado con los sentimientos ms nobles sobre el planeta.
Desarrolle esa intuicin que es como un sexto sentido que le ayudar a descubrir lo que se encuentra de
manera verdadera y genuina debajo de tanta mscara de hipocresa que se encuentra en todo
sinvergenza.

Captulo seis: Armas de fuego.
Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra, despertad a los
valientes, acrquense, vengan todos los hombres de guerra. Forjad
espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el dbil:
Fuerte soy. Joel 3: 9-10.

xisten muchas organizaciones que luchan a favor de que el acceso a las armas de fuego sea
eliminado para el ciudadano comn y corriente.
Estas entidades aducen que mientras ms armas existan en circulacin, habr ms violencia en
las calles y por consiguiente, ms sangre ser derramada.
En que se evite la efusin de sangre, de acuerdo.
Sin embargo el problema de la violencia organizada no se solucionar con banderas de paz ni con
tratados o convenios, ni mucho menos, con manifestaciones callejeras que involucre a miles de
desafortunados ciudadanos desesperaos.
Quienes promulgan esta postura pueden coordinar y calendarizar una y mil marchas de protesta en
contra de la violencia, pero los narcotraficantes y los ladrones continuarn ejecutando sus fechoras con
auge incrementado.
En nombre de no ms violencia pueden congregarse por millares frente al palacio nacional y se podrn
escuchar los discursos ms elocuentes al respecto pero los extorsionistas y los secuestradores seguirn
causando dao y muerte por todas partes.
Se pueden firmar centenares de acuerdos por la paz, mas los asaltantes continuarn asesinando gente
trabajadora y honrada.
Podrn implementarse medidas de erradicacin de la corrupcin y los ladrones de cuello blanco
perseguirn desde sus lustrosos escritorios a los incautos e ignorantes para continuar engordndose
como cerdos en la pocilga, robndose a manos llenas el dinero del pueblo.
Entonces, y solamente entonces, cuando el fuego no puede extinguirse con agua, hay que apagar el
fuego con fuego.
E

Qu es lo que queda, entonces, como ltima alternativa a seguir?
Ni ms ni menos y sin otra viable disyuntiva, adquirir armas de fuego,
aprender a manejarlas, respetarlas y utilizarlas sin dubitacin para
repeler el continuo asedio del cual es objeto usted, vctima de la
violencia.

Ahorre dinero, obtenga los permisos y licencias correspondientes; vaya pronto y compre un arma de
fuego.
Adquiera suficientes municiones.
Entrnese y familiarcese con su arma.
Entrene a su familia tambin.
Mantngala siempre limpia y gurdela en un lugar de fcil acceso, seguro y fuera del alcance de los
nios.
Respete todas las implicaciones de ley y sela solamente como ltimo recurso al verse forzado a
defender su vida o la de otros.
Nunca dispare a nadie por la espalda o por defender bienes materiales.
Por muy valiosos que estos sean, en ningn tiempo sern comparables con el precio de la vida, aunque
se trate de una vida arrastrada a la violencia y la maldad.
Muchas personas tienen pavor por las armas de fuego.
Este es un temor infundado e irracional.
A las armas no se les teme, se les respeta.
No son las armas la que matan sino quienes las usan.
Si usted nunca ha tenido en sus manos una pistola, le recomiendo que adquiera una a la mayor
brevedad posible. Aprenda, conozca y respete sus leyes.
Luego realice peridicamente entrenamiento de tiro al blanco.
Un arma de fuego puede investir al portador de autoridad y confianza sobre otras personas ya que la
misma representa tener el poder de vida o muerte en las manos.
Y es precisamente esta autoridad y confianza que al caer en manos de personas inescrupulosas y sin
cdigo moral, son los responsables de la violencia que hemos venido enfatizando.

Las armas en s mismas no son malas ni buenas.
Es la persona o entidad que las utilizan que determina el calificativo.
La capacidad de quitar la vida de otra persona es una autoridad en extremo delicada que debe atribuirse
nicamente a personas responsables, capacitadas y entrenadas.
Caso contrario, caemos en la aberracin y error ms grande en que se pueda incurrir.
El renunciar deliberadamente al derecho de poseer un arma de fuego, es correcto dentro de una
sociedad democrtica.
Al fin de cuentas, cada quien es libre de elegir el estilo de vida que mejor le plazca.
Lo que me pregunto es cul ser la reaccin de un individuo que aduciendo principios ticos o religiosos,
se encuentre con el can de una pistola en su cabeza bajo amenaza de muerte.
Podrn sus principios librarle de la malicia sin misericordia procedente del asaltante?
Si tal vctima cae abatida bajo las balas de maleantes en un asalto callejero, o si viene a encontrarse
privado de su libertad con las manos atadas hacia atrs, en el cuarto oscuro en la guarida de sus
secuestradores
Cmo reaccionar su familia al recibir un paquete conteniendo un dedo, una oreja o una mano del
secuestrado como muestra que los hampones estn serios en la exigencia del rescate?
Quin cuidar de la viuda y los hijos hurfanos que deje a la intemperie?
La organizacin que inculc dichos principios?
El gobierno por medio de ayuda social?
La misericordia y limosnas de los transentes por las calles?
De cierto, de cierto le digo: la respuesta a estas interrogantes es utpica.
Tome as mismo en consideracin que si usted se hace de un arma de fuego, es responsable de todo
cuanto pueda acontecer por medio de ella.
Es su obligacin implcita velar por que tal instrumento de fuerza mortal nunca llegue a manos de
personas con inestabilidad mental o emocional.
Los individuos que padecen de estas debilidades son propensos al suicidio.
En esta misma categora se encuentran quienes son dependientes del alcohol o las drogas ya que el
sometimiento a estos vicios produce daos irreversibles en el cerebro, afectando la conducta de manera
permanente.

Muchas personas padecen el da de hoy de mal carcter incurriendo con reiteracin en violencia
intrafamiliar.
Estos tampoco son candidatos idneos para portar un arma.

El rol eclesial.
En el ao 2006 tuve el privilegio de grabar mi primer disco compacto en Guatemala.
Durante mi estancia fui invitado por un viejo amigo mo que fue mi discpulo y colaborador en el
ministerio y ahora es el respetable pastor de una floreciente iglesia en la ciudad capital.
Luego de cantar y proclamar del evangelio en dicha iglesia, al finalizar la reunin, este apreciable pastor,
Rev. Francisco Melgar, me explic que unas semanas atrs, un grupo de maleantes sin moral ni
principios ni temor a Dios, haban entrado por la fuerza en el templo y se llevaron hasta la escoba.
Instrumentos musicales, equipo de sonido y todo cuanto pudieron, echaron en un camin que pusieron
en la puerta de la iglesia en una madrugada.
Cree usted que las autoridades correspondientes hicieron algo a favor de la iglesia para seguirles la
pista a los desgraciados miserables ladrones inescrupulosos?
Mi amigo y hermano en Cristo Rev. Melgar y su congregacin se limit a levantar sus brazos al cielo y
clamar en oracin y ayuno en favor de sus perseguidores quienes se perdieron en el anonimato con el
motn.
Qu ms podan hacer?
Como ciudadanos del cielo obraron bien siguiendo los parmetros del evangelio.
Como ciudadanos guatemaltecos fallaron al no establecer previo al robo un sistema efectivo de defensa
para proteger los bienes materiales de la comunidad eclesistica.
Cul sera el dispositivo defensivo para proteger las cosas de valor en el interior de esta iglesia?
Las alarmas de seguridad ayudan, pero no del todo.
A los perros guardianes los envenenan dndoles un pan con carne y vidrios molidos, o simplemente les
disparan con un silenciador.
Guardias preventivos desarmados lo ms que pueden lograr es dejar de leer sus revistas o despertar,
hacer sonar su silbato, llamar al nmero de emergencia del departamento policial y buscar un lugar
seguro para refugiarse en lo que las autoridades correspondientes hacen acto de presencia al responder
a la llamada de emergencia.

Guardias preventivos armados presentan una mejor alternativa pero el costo de sus servicios es elevado
para una iglesia que se debate todos los meses con el presupuesto financiero para pagar la renta y el
salario pastoral, luz, agua y telfono.
Qu tal sera crear un Ministerio de Seguridad dentro de la iglesia?
Capacitar, adiestrar, entrenar y armar a un grupo de personas idneas para encargarse de la seguridad
de los bienes materiales dedicados para la gloria de Dios.
La metodologa y estrategia a seguir ser establecido de acuerdo a las necesidades particulares de cada
iglesia en particular.
Estos guardias cristianos que vendran a ser una moderna versin adaptada del diaconado, prestaran
sus servicios en turnos de 4-8 horas diarias y cada iglesia ver la manera de recompensarles
financieramente por el privilegio que ellos tendrn de poner sus vidas en alto riesgo para la proteccin
de los bienes dentro del edificio, los vehculos en el parqueo y los feligreses que concurren a las
actividades pblicas.
Con buenos rtulos que digan Dios y Guardias de Seguridad armados protegen 24/7 los bienes y
personas en esta propiedad.
Letras bien grandes, bastante iluminacin, un buen sistema de comunicacin, una unidad moderna de
radio patrulla en la puerta del edificio; todo ello disuaden la intencin de cualquier grupo de ladrones de
iglesias.
Prevenir es mejor que lamentar.
El costo que implique el salario de estos guardias cristianos, el valor del equipo y armas necesarias,
nunca superar el costo de reemplazar todo un equipo de comunicacin, sonido, instrumentos
musicales y otras cosas de valor que un grupo de ladrones pueden llevarse en unos cuantos minutos en
un robo.
Este pastor amigo de muchos aos que le he mencionado, me dej saber unas semanas despus que al
encontrarse en otra iglesia a la que haba sido invitado para tocar su trompeta, durante el desarrollo del
servicio por la noche, le robaron su vehculo del parqueo de esa otra iglesia.
Este vehculo no era tan codiciable como un ltimo modelo porque ya tena ms de quince aos de
circulacin.
Yo viaj en ese carro y me di cuenta que estaba abollado por todos lados y se notaba a simple vista que
estaba ya prestando sus ltimos servicios.
An as, se lo robaron.
Qu tristeza infundi en m esta vergonzosa accin en contra de un siervo del Seor dedicado al
servicio del evangelio!

Arriba, Directivos y Miembros de la Congregacin Presbiteriana de Cajul, Quiche; fotografa, cortesa del
apreciable Pastor Moiss Lpez, Iglesia Evanglica Presbiteriana Central; ciudad de Guatemala, Centro Amrica.

Hace unos pocos das se reuni la mxima autoridad de la denominacin Metodista en Guatemala con el
propsito de redactar un documento en el anlisis de los riesgos y peligros que corren todas las iglesias
de esta denominacin.
Dicen que la asistencia a los servicios nocturnos ha mermado numricamente debido a que los
miembros no desean arriesgar la vida al caminar o transitar por las calles de noche.
Ms recientemente hubo otra reunin que involucr a los directivos de la Iglesia Catlica, evanglica y
otras organizaciones.
Se juntaron, justamente, debido a la necesidad de hacer ms conciencia en la poblacin y buscar
soluciones a la incrementada ola de violencia por la que el pas atraviesa en estos tiempos.
No s cul es el resultado de todas estas sesiones, conferencias, tratados, discursos e intentos por
encontrar viables alternativas de paz a este problema del terror acusante.

Seores, permtanme decirles que no existen ms alternativas. La paz no
se alcanzar con palabras, ni banderas blancas, ni manifestaciones
pacficas. Los ladrones importunarn robando como Juan por su casa
todos los das y seguirn matando gente como moscas; el narcotrfico
aumentar; no se detendrn secuestrando y fundando pnico, dolor,
desesperacin y muerte a toda hora; continuarn secuestrando
inocentes; no cesarn sus coerciones intimidacin y chantajes hasta que
cada uno de los guatemaltecos entendamos que tenemos que armarnos
lo ms y mejor que podamos para repeler fuego contra fuego porque
para los mafiosos desafortunadamente, es el nico lenguaje que pueden
comprender.

Una nueva esperanza.
Recuerde la importantsima parte del Himno Nacional:
nunca esquiva la ruda pelea, si defiende su tierra y su hogar.

En estos tiempos tan caticos y convulsionados bajo el terror de la
delincuencia organizada, lo nico que nos resta es organizarnos en todos
los niveles y estratos sociales y repeler el terror con valor.

Valor inspirado y convincente que prorrumpe a raz de la pura insuficiencia en donde no encontrando
disyuntiva alguna, somos obligados a deponer toda actitud pasiva, temerosa, oscilante y ociosa, a fin de
que todos lleguemos a la unidad de poder convertirnos en delegados, representantes, emisarios y
ejecutivos de la paz, por la paz y para la paz donde quiera que nos encontremos en todo tiempo, lugar y
circunstancia.
Con una biblia en una mano; con una pistola en la otra.

Con una palabra de esperanza a los que perdieron la fe, con una bala en el pecho de cualquier ladrn
que amenace nuestra vida o la de nuestros seres queridos.

Con un fuerte abrazo solidario para con aquellos que lloran a sus seres queridos cados en la guerra
delictiva; con la promesa de ayudar a establecer justicia y castigo contra los asesinos.
Mansos como palomas, astutos como serpientes, nos recomienda el Seor Jess.
Mansos, s; no mensos.

Los delincuentes son una enfermedad incurable; usted es al antdoto.
Mientras este padecimiento contine amenazando con contaminar el resto del cuerpo, usted se
convierte en el bistur que ha de amputar la parte podrida, contaminada e irreparable.
Lo malo a la basura; lo irremediable, al fuego.
Las cenizas, al mar.
El recuerdo, al olvido.
La experiencia, para mejor escuela.
El qu dirn, al inodoro.
Los ladrones y asesinos, para practicar puntera.
El resto de los mafiosos, excelente tiro al blanco.
Nuestra vida, vendida a la justicia.
Nuestra alma, dedicada a Dios.
Nuestro espritu, ya en presencia estar de Cristo.
Nuestro cuerpo, instrumento ejecutivo para, de, y por la paz.
Las calles, terreno de guerra.
Y la esperanza de una patria mejor, para los incrdulos.
Principia por los hombres y los lderes, debe continuar con el soporte de nuestras mujeres y an los
ancianos y los nios pueden confeccionar efectivas tareas en este batallar que nos impulse a re tomar el
territorio perdido y que ahora mismo est en manos de enemigo.

La Seleccin Nacional.

Nadie puede estar en desacuerdo conmigo de que en Guatemala los narcotraficantes y otras
organizaciones criminales han tomado el control de casi todo el territorio.
Si usted no lo cree dgame el nombre de una poblacin en cuyas paredes no hayan insignias criminales.
Este asunto de perder terreno o ir perdiendo la batalla, se refleja tipolgicamente en la Seleccin de
Futbol que representa al pas en jornadas internacionales.
Cul cree usted que es la razn por la que en la mayora de las veces que la Seleccin Nacional sale a
jugar a otros pases donde juega como nunca y pierde como siempre?
Muchos culpan al director tcnico; otros, a los jugadores.
Hay quienes le echan la culpa a la cancha en el estadio y hay algunos que se atreven a decir que una
brujera les hizo efecto.
Sin embargo, apreciable lector, djeme decirle que el error no se encuentra sobre los hombros de
ningn director tcnico ya que ha tenido muy buenos.
La culpa tampoco est en los jugadores porque ellos todos, son excelentes.
Eso de las brujeras dejmoslo a un lado simplemente para no perder el tiempo.
Quiere usted saber en verdad el meollo del asunto? Se lo dir.
Todo est en la mente.
En la medida que los integrantes del representativo nacional vayan a la cancha con terribles complejos
de inferioridad cultural sembrados por costumbres estpidamente irracionales que enfatizan de manera
automtica que los guatemaltecos somos menos que la gente de otros pases, siempre perdern.
Amigo lector, todo est en la actitud mental con la que enfrentemos los retos que la vida nos presenta a
diario sin importar mnimamente cun grandes o pequeos estos sean.
Si el director tcnico me permitiera ayudarle a corregir los pensamientos, ideas, convicciones y
conceptos que existen en la mente de los jugadores, le garantizo que nuestra seleccin podra llegar a
ganar la Copa Mundial.
Increble, no es cierto? Le aseguro que ni usted mismo puede creer esto que acabo de afirmarle.
Sabe por qu?
Porque usted cree que es imposible.
Porque as lo cree la mayora, porque as lo dice la historia y por cuanto as se cree, as ser.
Pero Quin asegura que la tradicin no puede revertirse y que lo que la mayora cree o afirma no
siempre es lo correcto?

Comprendamos de una vez por todas: para la mente humana nada hay imposible y lo nico imposible es
aquello que no puede llegar a creerse.
Deje las mentes de esos representativos nacionales a mi cuidado por unos cuantos aos y si ellos no
llegan a ser los campeones en el mundo entero y levantar la copa de un mundial, le entrego mi cabeza
para la guillotina.
Es ms, permtame ser Presidente de Guatemala y se la devolver siendo un paraso terrenal.
Esto s que es mucho ms difcil de digerirlo, verdad?
Nada es imposible para la mente, mi querido lector. Nada.
Recurdelo siempre.
De la misma forma, pues, pensar y creer que la violencia en Guatemala no puede mermar, es absurdo.
Considerar que no es posible vencer fuego con fuego es una equivocacin.
Fuego contra fuego es una tcnica utilizada por los bomberos para evitar que un incendio incontrolable
alcance mayores proporciones.
Si usted no lo cree, pregntele al primer distinguido caballero bombero que encuentre por su camino.
Una poblacin civil con sus hombres armados hasta los dientes, con aguerrida conviccin defensiva para
su territorio en un espritu de unidad y honestidad jams caer en manos de ninguna banda delictiva.
Esto puede ser ejemplo para otras familias y comunidades hasta que el pas completo se encuentre libre
de la delincuencia enfilando su marcha hacia el progreso y comercio saludables.
Por el amor de Dios: No ms bla, ble, bli.
Todos, sin importar distinciones o clase, hombres y mujeres: Armas al hombro!
a vencer o a morir llamar.


Captulo siete: Punzocortantes.

Oh Dios, slvame por tu nombre, y con tu poder defindeme. Oh Dios,
oye mi oracin; escucha las razones de mi boca. Porque extraos se han
levantado contra m, y hombres violentos buscan mi vida; no han puesto
a Dios delante de s. Salmos 54: 1-3.

dquirir una pistola o un revlver es difcil para la mayora puesto que el valor de las mismas es
en extremo elevado para el presupuesto de un pas cuyos habitantes en su mayora deben
subsistir en el modo de sobrevivencia ante la pobreza financiera en la que se debaten todos los
das.
A Dios gracias existen muchsimas otras alternativas de armas que no tienen elevada implicacin de
costo y son en extremo accesibles.
Me refiero a los artefactos punzocortantes.

El machete.
A

Como usted sabe, el machete es el
smbolo de trabajo del agricultor en el
campo, utilizado para sus faenas
cotidianas como cortar lea, zacate,
etctera.
Pero a la hora de defender la vida,
viene a constituirse en un
extraordinario instrumento del que uno
puede valerse muy fcilmente en una
pelea a larga distancia en donde la vida
o la muerte pueden ser definidas por
medio de un solo tajo.
Sabemos de las peleas callejeras a machetazos entre un par de borrachos que salen de la cantina
disputando argumentos estpidos.
Este no es el objetivo de la utilizacin de un machete como arma de pelea.
El nico otro uso que este artefacto puede drsele fuera de la agricultura, es el de proteger la vida en
legtima defensa.

El cuchillo.
Por todas partes encontramos acceso a un cuchillo.
En las calles, es recomendable llevar consigo una pequea navaja de bolsillo la cual, utilizada sabia y
diestramente, puede causar el mismo dao al enemigo, como si se tratara de un cuchillo de los que
utiliza Rambo en sus pelculas.
Si el largo de la hoja de la navaja se encuentra dentro de los lmites permitidos por la ley, usted no
tendr nunca ningn problema con las autoridades.
Por el contrario, si es ms larga de lo que la ley demanda, se la pueden confiscar y hasta ser acusado de
portar un arma oculta ilegal.

Un bolgrafo.
Muchas personas desconocen la capacidad de dao que pueden ocasionar artefactos tan simples y
sencillos como un lapicero.
A la hora de una pelea con un contrincante, un lpiz o algo similar pueden ser incrustados en las partes
blandas del cuerpo como el cuello o la parte abdominal; de manera particular, los ojos.

Las llaves.
Una simple llave de su casa o auto puede convertirse en el arma que marque la gran diferencia entre la
vida o la muerte en caso de defenderse.
Sujete entre el dedo pulgar y el ndice la llave con los dientes hacia fuera; cuando se encuentre a
distancia adecuada de su oponente enve un rasguo ascendente, descendente, vertical, horizontal o
inclinado en cualquier ngulo al rostro.
Le garantizo que este maleante quedar marcado para el resto de su vida, en caso de que sta le sea
perdonada.

Tarjetas plsticas.
Las tarjetas de crdito pueden causar dao un poco menor que el ejemplo anterior.
Estas no tienen dientes como las llaves, pero poseen una orilla afilada que con facilidad puede cortar la
cara de cualquier oponente.

La uas.
En las prisiones, muchos reos acostumbran dejarse crecer las uas y las endurecen con pegamento para
usarlas como armas durante una pelea.
Las uas afiladas y endurecidas a base de continuo entrenamiento son capaces de arrancar el esfago y
la laringe de la garganta con un golpe de garra de tigre.
Esta es una manera brutal y despiadada para responder a aquellos que nos acosan feroz e
inhumanamente.

Una aguja.
Con la simpleza y sencillez de una aguja usted puede repeler a un adversario envindolo al mundo del
dolor por un buen rato, mientras usted libra su existencia.
Usted sabe que una aguja puede ser encajada en cualquier parte del cuerpo produciendo agudo dolor.
Siempre lleve consigo unas cuantas agujas en caso de emergencia o para cualquier otro uso que desee
darles.

El verduguillo.
Este es un instrumento que nosotros no utilizamos.
Se trata de un cuchillo cilndrico que finaliza en una punta extremadamente aguda.
La ventaja de este instrumento es que al penetrar en el cuerpo del contrincante, no causa efusin de
sangre.
La vctima muere por derramamiento sanguneo interno sin que una sola gota haya salido fuera del
cuerpo.
Este es un cuchillo utilizado nicamente por los asesinos despojados de todo tipo de sensibilidad y
conciencia.
Es la lite de todos los artefactos punzocortantes de maldad.

Una hoja de afeitar.
Ninguna autoridad podr acusarlo por llevar consigo mismo una hoja de afeitar.
Su filo es tan efectivo que semeja un bistur, slo que ms frgil.
Como sea, utilizada en su momento y lugar correctos, es capaz de cortar una vena aorta con suma
facilidad.
Ningn enemigo desangrndose profusamente querr volver por ms, sabiendo que le quedan dos o
tres minutos de vida.

Un bistur.
En el caso dado que usted tenga acceso a un bistur, llvelo consigo.
Si es necesario utilizarlo, practique una operacin quirrgica en el cuerpo de su contrincante en la
medida de sus posibilidades.


Captulo ocho: Con las manos vacas

Bendito sea Jehov, mi roca, quien adiestra mis manos para la batalla, y
mis dedos para la guerra; misericordia ma y mi castillo, fortaleza ma y
mi libertador, escudo mo, en quien he confiado Salmos 144: 1-2.

l ser humano no ha sido dotado de instrumentalizacin de defensa y/o ataque como los animales
en la selva.
Por ejemplo, no poseemos las garras del tigre, la velocidad de un chita, los colmillos de un lobo, la
vista del guila, la piel del oso, etctera.
Sin embargo, Dios nos dot de una mente privilegiada con la hemos podido superar nuestras
limitaciones.
La inteligencia del ser humano le coloca como el ser viviente superior a cualquier otra especie sobre el
planeta.
E

Somos la corona de la creacin de Dios.
Debido a la realidad de que en muchas oportunidades un individuo es asaltado mientras se encuentra
en la realizacin de actividades completamente diferentes a engancharse en un duelo de vida o muerte,
ocurre que por lo general, tal vctima se encuentra desarmada.
Ante tal circunstancia usted debe percatarse que muchas partes de nuestro cuerpo pueden y deben
utilizarse como instrumentos de defensa o ataque durante una pelea que se suscite entre un ladrn y
usted.
Estas partes del cuerpo deben ejercitarse continuamente para que usted tenga la certera seguridad que
aunque se encuentre desarmado, es capaz de vencer a su adversario en una lucha cuerpo a cuerpo en
donde se definir el destino de vida o muerte.
La ms recomendable manera de entrenarse para combatir cuerpo a cuerpo sin armas es el Karate cuyo
significado etimolgico implica, justamente, manos vacas.
Me fascina el credo que los practicantes de este sistema de combate recitan en la escuela dirigida por
Bart Vely, Tigre & Dragn Kempo Karate, en Miami Florida que tuve la oportunidad de presenciar en ms
de una oportunidad.
Al iniciar una sesin de entrenamiento, ellos dicen, recitando de la definicin de James Mitosi en su libro
Qu es la defensa personal? Publicado en 1953:
Yo vengo a ti tan slo con las manos vacas; otras armas, no tengo. Pero
si mi derecho u honor lo requieren, y debo defenderme a m mismo; aqu
estoy, con las manos vacas.

La siguiente informacin y fotografas de Sifu Quinn Early y un discpulo, son una cortesa de la Revista
Inside Kung Fu:
La tcnica del Dragn combina energa interna y externa que produce maravillosos y devastadores
golpes.
Esta forma utiliza movimientos circulares que pueden penetrar con repentina explosividad en el cuerpo
del adversario.
Aunque la garra es la principal tcnica utilizada en la forma del Dragn, se usan tambin varios golpes
con la palma y el puo de la mano, que agregan ms efectividad.
Sin embargo, es necesario el utilizar las caderas con un movimiento de ltigo es esencial para desarrollar
la energa necesaria.

As mismo, esta tcnica utiliza acondicionamiento interno por medio de respiraciones especiales para
desplegar qi (energa interna).
Esto es obtenido por y a travs de atraer aire por medio de las extremidades inferiores con
respiraciones relajadas.
Este tipo de respiracin produce flexibilidad, fuerza y poder.

Procediendo desde una posicin de guardia
1. El atacante lanza un puetazo con la mano derecha. Sifu Quinn Early lo intercepta con un
bloqueo de agarre con la mano izquierda y un lanzamiento de garra de Dragn con la mano
derecha a la garganta
2. Un golpe de dos dedos directo a los ojos
3. Es seguido por una barrida a la pierna delantera del oponente
4.
5. Terminndolo con una patada de filo de navaja en la rodilla izquierda que soporta todo el peso
del adversario.


A continuacin me permito brindarle algunas tcnicas para las partes del cuerpo que usted puede
utilizar en caso de tener que verse en la obligatoriedad de defender su vida en una pelea callejera:

Combate cuerpo a cuerpo.

Luchar mano a mano sin armas ha sido una
tcnica utilizada desde el inicio mismo de la
humanidad. El final de la misma puede ser de
resultado fatal o no fatal.
Este tipo de combate en la calle no es un
deporte o un pasatiempo. La vida o la muerte
pueden ser definidas en un enfrentamiento
de esta naturaleza.
Esta pelea a cercana distancia sin armas es
denominada combate en el cdigo de las
reglas de enfrentamiento.
Aqu es posible la incorporacin de tcnicas
procedentes de distintas artes marciales o
deportes de lucha.
El propsito final consiste en subyugar al
adversario en su totalidad y evitar recibir el
mayor dao posible durante el
enfrentamiento. En la fotografa, dos
soldados del Ejrcito de los Estados Unidos
tejen una pelea sin armas. Estrangulamiento
al cuello es aplicado a quien se encuentra en
la posicin inferior.

Machetazo.
.

Machetazo al cuello.
El efecto de este golpe puede ser mortfero ya que el
cuello es una de las partes ms vulnerables del cuerpo.
A fin de poseer mayor efectividad con un golpe de
machete, el interesado deber entrenar ambas manos
para endurecerlas. Caso contrario quien aplica este golpe
puede resultar con la mano lesionada o quebrar algunos
de los frgiles huesos, al carecer de disciplina fsica.
El entrenamiento en el endurecimiento de las manos se
adquiere conforme los aos de prctica y diligente
paciencia; no es un resultado que se obtendr de la
noche a la maana.
Es interesante saber que usted necesita tan slo uno de
estos golpes para poner fuera de servicio a su
contrincante y, dependiendo de la fuerza con que se
aplique, se determinar si su adversario va solamente al
hospital o en el mejor de los casos, al cementerio.
Recuerde que la lucha contra un delincuente es un
asunto de vida o muerte. Este golpe puede aplicarse
lateral izquierdo o derecho; o en la parte frontal o
posterior del cuello. Recuerde: es golpe mortal.
Aplicado lateralmente, constrie el flujo sanguneo hacia
el cerebro produciendo inmediato atolondramiento.
Machetazo a la base trasera de la cabeza causa dao en
el sistema nervioso que incluye el cerebro, la columna
vertebral especialmente en las vrtebras cervicales, y
puede producir parlisis temporal o permanente.
Si este golpe es aplicado en la garganta, el adversario
ver muchos das de dolor, principiando por el
desmoronamiento inmediatamente despus de haber
recibido el golpe. Confe en Dios y en sus dos machetes.


Punta de los dedos.

Un certero golpe con la punta de los dedos de la
mano puede propinar un hbil y hasta mortfero
golpe a su enemigo. Esta tcnica es excelente para
aplicarse en las partes vulnerables como la
garganta pero al mismo tiempo puede producir
serio dao en los rganos abdominales por cuanto
es muy efectivo dada la capacidad de profundidad
que produce.
Este es un privilegio para quienes han entrenado el
endurecimiento de las manos; caso contrario la
desventaja sera perjudicial para los huesos y
msculos de los dedos. Golpear reiteradamente un
objeto de madera le ayudar a fortalecer los
dedos; es recomendable seguir instruccin de un
entrenador profesional, si le es posible.


Un golpe de puo de pantera es mucho ms
fuerte que el impacto con punta de los dedos
pero menos profundo. De todas formas este estilo
puede ser utilizado en las mismas reas descritas
en la fotografa anterior.
Es indispensable considerar que estos porrazos
han de efectuarse en comn armona con la
respiracin y la posicin firmemente asentada en
el resto del cuerpo. Esta es una tcnica que puede
daar permanentemente al contrincante o
privarlo de la existencia, dependiendo con la
fuerza e intencin que el mismo se aplique.
Otro mtodo para fortalecer las manos para la
batalla es enterrar los dedos una y otra vez en un
recipiente lleno con arena del mar; si desea mejor
resultados, coloque el recipiente sobre fuego para
incrementar la temperatura del contenido. Si
puede obtener consejo de un entrenador
calificado, hgalo; si no, use su sentido comn.

Garra de tigre.

Un ataque con el estilo de la garra de tigre es
devastador. Manos bien entrenadas son capaces de
arrancar la piel y rganos vitales del enemigo.
Algunos reclusos en la prisin dejan crecer
deliberadamente la uas de los dedos de las manos
con el propsito de causar an ms deterioro en el
oponente al momento del ataque o defensa.
El tigre, al igual que todos los otros animales, es un
depredador que mata por instinto de preservacin,
para saciar su hambre y el de sus cras con el nico
propsito de sobrevivir.
El ser humano es el nico gnero sobre la faz de la
tierra que mata por diversin, venganza, o
simplemente con el propsito de despojar a otra de
las pertenencias que lleva encima.
Dios quisiera que algn da los seres humanos
alcancemos algo de la nobleza de los animales!
Tenga mucho cuidado cuando utilice sus manos en
un confrontamiento.
Tanto los huesos como los msculos de las manos
son en extremo frgiles pudiendo recibir dao
irreversible al someterlas a no mucho rigor.
La mejor manera de proteger las manos es
entrenndolas por medio de constante disciplina con
ejercicios especficos. Luego de varios aos de
continua prctica sus manos vacas sern parte del
arsenal de armas con las que usted podr proteger
su vida en un enfrentamiento contra un criminal.


Garra de pantera.

El estilo de la garra de pantera es un similar a la garra de
tigre solamente que sta es un poco ms cerrada. Enfatiza el
agarrar la parte frontal del cuello con el propsito de
remover del enemigo la laringe y faringe.
Como usted puede imaginar, esta tcnica tambin es mortal.
Utilizada en menor escala, producir asfixia parcial; en su
mxima expresin, la muerte.
Cuando usted ataque con cualquiera de estas tcnicas no
debe ni puede vacilar ni siquiera una fraccin de segundo
hasta estar completamente seguro que su adversario se
encuentra subyugado sin la menor probabilidad de escape, o
sin vida. Esta es la nica garanta que le permitir seguir
viviendo para el bien suyo, su familia, comunidad y patria.

Ojo de Phoenix (frontal).

El ave fnix es perteneciente a la mstica
egipcia y luego griega. Posee una
hermosa cola dorada y roja, o morada y
roja. Vive entre 600-800 aos y antes de
morir se retira a su nido hecho con ramas
de canela en donde el fuego consume ave
y nido. De las cenizas, surge una nueva
ave con las mismas caractersticas para
repetir el mismo ciclo. Es casi inmortal e
invisible. Puede sanar con sus lgrimas y
hacer a la persona casi inmune a la
muerte. Con el nudillo del dedo ndice el
golpe es aplicado con fuerza interna y, al
momento del impacto, se realiza un giro
del puo de noventa grados hacia la
izquierda, para causar mayor dao. No lo
practique sin previo entrenamiento.

Base de la palma.

Despojar de la existencia a un asaltante en defensa personal es una circunstancia que queda adjudicada
exclusivamente en el eventual caso de que la vida suya se encuentre en peligro de ser extinguida.
Bajo ninguna otra situacin la ley de Dios y/o la ley de los hombres pueden respaldarle en la ejecucin
de un acto de esta naturaleza.
Aun por miserable y aborrecible que sea la vida de un delincuente o asesino, el valor de todas las
riquezas del mundo entero no puede ser comparable con el precio de su subsistencia.
Usted no tiene el derecho de neutralizar a un ladrn que ha entrado a su casa para robar pertenencias
de valor al menos que usted o alguien a su derredor se encuentre de manera imperiosa e inevitable en
peligro de muerte.
Ser necesario probar en una corte de ley con pruebas indubitables y mucho ms all de toda sombra de
duda, que usted actu en fidedigna defensa de su propia vida en la ejecucin de un hecho de esta
categora.
Si esto no es posible demostrarlo en su favor por medio de evidencias cientficas, testimonios
irrefutables y pruebas incontrovertibles, usted puede ser encontrado culpable de asesinato en
cualquiera de los grados correspondientes y tendr que pagar el castigo de ley que tal delito implique.
Este es un porrazo empinado que se
aplica con la base de la palma de la
mano a la nariz del enemigo.
Nunca practique esta tcnica con nadie
al menos que se trate de una pelea en
donde usted deba defender su propia
vida ya que este es un golpe irreparable.
Con la fuerza del golpazo ascendente,
los huesos de la nariz de deslizan hacia
la parte frontal del cerebro, causando
una muerte sbita, inminente e
inmediata. Recuerde que este es un
trancazo mortal y el mismo no puede ni
debe utilizarse al menos que la
intencin sea, en efecto, enviar al otro
potrero a su atacante.

Pico de guila:

La prctica y ejecucin de la defensa personal se hace una tcnica indispensable ante la necesidad de
protegerse en contra de los ladrones que irrumpen en el transcurso de las actividades regulares de la
vida con el nico propsito de arrebatar de las posesiones personales a todo aquel que represente una
presa fcil.
Cuando una situacin es elevada a peligro de muerte, el defendido cuenta con el deber constitucional
de proteger su vida aunque para esto sea indispensable erradicar la existencia del agresor.
Si usted en alguna ocasin se ve en la obligatoriedad de anular a un contendiente mientras deba
defender su vida o la de alguien ms, tenga la certeza que ha obrado en legitimidad absoluta por lo que
su conciencia puede y debe estar tranquila por el resto de sus das.
Es natural y humano sentir tristeza ante una situacin as pero recuerde que en este presente sistema
de vida en guerra en la que nos encontramos, tan slo existe una de dos alternativas: la vida suya o la de
su agresor.

Esta es una extraordinaria tcnica de penetracin en las
reas de mayor sensibilidad y vulnerabilidad.
Algunos lugares ideales para su aplicacin son las sienes,
como en la fotografa; los ojos, la garganta, los testculos, y
los lados laterales del cuello.
La misma recomendacin de entrenamiento de los dedos de
las manos debe enfatizarse reiteradamente.
La caracterstica fundamental del guila en ataque es que su
presa no se percata que ha sido capturada sino hasta
cuando la llevan entre las garras hacia el nido para ser
devorada.
Entonces el nfasis aqu radica en la rapidez, espontaneidad
y sobre todo, el silencio con que el ataque se realiza.
Esto ltimo implica que su enemigo no se dar cuenta del
golpe recibido porque no hubo suficiente tiempo ni para
verlo, ni mucho menos, para reaccionar al mismo.

Saltamontes:

El insecto saltamontes (praying mantis en ingls) es uno de los ms agresivos, efectivos y sin
misericordia en su gnero. Es uno de los estilos predominantes en el estilo de Kung Fu del sur de China.
Su efectividad se concreta fidedignamente durante el curso de una pelea a corta distancia. Una de las
caractersticas ms importantes en este estilo, es que utiliza golpes efectivos y mortferos esgrimiendo
tan slo unos cuantos centmetros de distancia. La fuerza interna procedente del abdomen produce que
estos golpes causen abundante dao interno en el contrincante de manera particular cuando estos son
aplicados a las zonas de puntos vitales distribuidos a travs de todo el cuerpo.

Este gnero utiliza muy poco o casi nada patadas de larga distancia, como en el estilo de Bruce Lee, por
ejemplo; dado el hecho de que los habitantes del sur de China son mucho ms bajos de estatura que
sus compatriotas en la parte norte de ese pas utilizando preponderantemente las extremidades
superiores.


Martillazo frontal.

Nosotros somos individuos pacficos que simplemente anhelamos vivir en tranquilidad y armona con
nuestros semejantes.
Bajo ninguna circunstancia nos encontramos en la necesidad de buscar voluntariamente tener que
pelear o involucrarnos en rias de cualquier naturaleza.
El hecho de aprender a defendernos lo hacemos por obligacin; no porque nos guste a atraiga la
violencia y sus derivados.
Sin embargo dadas las circunstancias del momento, si deseamos tener paz a nuestro derredor, hemos
de prepararnos para pelear y defender nuestros derechos, bienes materiales, la vida de familiares y
nuestra propia integridad.
Al encontrarnos sin otra alternativa a seguir, actuamos de acuerdo la necesidad de momento que nos
obliga de manera irremisible a depender de las habilidades que aprendamos en el arte de la defensa
personal.
Este es el nico camino a seguir ante la embutida de peligrosidad que nos rodea.
Si no lo hacemos de esta forma, nuestra vida continuar bajo la opresin de aquellos que han
encontrado en el negocio infundir terror una descarada manera de existir.
La parte superior de su frente
es un arma de poder
devastador para ser utilizada
en una pelea a corta distancia.
Un slo golpe de esta
naturaleza es capaz de quebrar
los cartlagos y huesos de la
nariz a su enemigo.
Y un adversario con la nariz
rota emanando sangre
profusamente no podr
continuar peleando. Su
rendicin es inminente en los
subsiguientes segundos.

O aprendemos a defendernos, o morimos como patos sentados sobre las aguas cristalinas de una
laguna.

Codos.

Los codos son un arma en extremo peligrosa en el proceso de una pelea. Pueden ser aplicados de muy
diversas maneras y desde diferentes posiciones.
En una pelea donde se juega la vida o la muerte ante un criminal, las leyes que rigen un enfrenamiento
deportivo y competitivo, no existen.
Un certero golpe de codos acertado con diligencia en el lugar y momento indicados pueden hacer
finalizar un enfrentamiento callejero sin mucha complicacin.
Siempre utilice sus codos en las partes ms vulnerables de su oponente, como el cuello, el centro del
pecho, la boca del estmago, los testculos, etctera, para obtener los mejores resultados.

Rodillas.

En esta fotografa se muestra un golpe
doble al cuerpo del contrincante en una
pelea cuerpo a cuerpo:
La rodilla derecha impacta fuertemente
en la parte inferior abdominal,
propinando extraordinario dao interno a
las vsceras del atacante; sacndole al
mismo tiempo todo el aire que este pueda
tener acumulado en el estmago y los
pulmones. Al mismo tiempo se utiliza una
garra de estrangulacin que es aplicada
con certeza a la garganta con el propsito
de cortar el flujo respiratorio.
Estos dos golpes aplicados
simultneamente, son en extremo
efectivos para desarticular las intenciones
de cualquier malhechor en su intento de
asaltarlo y/o despojarlo de su vida.
La rapidez con la que estos golpes sean
aplicados definir la efectividad de los
mismos. Un adversario por lo general
nunca espera dos golpes certeros en
diferentes partes del cuerpo en el mismo
momento. Siendo pesimistas, podr
librarse de uno; pero el otro, lograr su
cometido


Pies.

El uso de las extremidades inferiores es en extremo efectivo en un ataque a distancia larga. En esta
imagen la firme patada al rea abdominal enva al contrincante sufriendo en agudo dolor al suelo en
donde usted tendr la oportunidad de terminar de someterlo a su voluntad.
Para la utilizacin de patadas en las artes marciales es necesario aprender a realizar ejercicios de
estiramiento muscular para lograr flexibilidad y ligereza.
Existen muchas maneras de usar las piernas con patadas sumamente eficaces en el transcurso de una
pelea sin armas.
Pero tampoco espere llegar a poseer una cinta negra en cualquier disciplina de las artes marciales antes
de poder utilizar las patadas a su favor.
Con la flexibilidad natural que todos poseemos, somos capaces de infringir severo castigo en el
adversario.
En el principio de la disciplina de defenderse, el sentido comn acta como catapulta para la ejecucin
de las patadas; en la medida que usted va internndose en el conocimiento y entrenamiento, tendr la
oportunidad de conocer mejores y ms efectivas tcnicas en su intencin de defenderse.


Captulo nueve: Improvisacin.

Entonces corri David y se puso sobre el filisteo; y tomando la espada
de l y sacndola de su vaina, lo acab de matar, y le cort con ella la
cabeza. Y cuando los filisteos vieron a su paladn muerto, huyeron. 1
Samuel 17: 51.

mprovisar es un arte; es simplemente hacer algo de repente, sin previa preparacin como
inmediata y automtica respuesta a un estmulo externo.
Como nosotros no sabemos cmo, cundo o dnde el ataque de un asaltante tomar efecto
contra nosotros, nos corresponde de manera irreversible, prepararnos para la improvisacin.
El enemigo antes de atacar prepara su estrategia con el propsito de no incurrir en errores o
equivocaciones que pongan en riesgo el xito de la fechora.
I

Por lo general un asalto cuenta siempre con previa preparacin, al menos que se trate de un sbito
ataque callejero en donde los truhanes arremeten raudamente contra el primer inocente que les cruce
por el camino utilizando el elemento sorpresa, lujo de fuerza e intimidacin.
El sentido intuitivo es en extremo necesario para poder improvisar.
La intuicin es por definicin, el conocimiento claro, ntimo e instantneo de una idea o verdad sin el
auxilio de la razn, tal como si se viera.
En otras palabras, es ese sexto sentido que se encuentra muy bien desarrollado y es bien esgrimido por
las mujeres.
Es algo as como la telepata que nos ayuda a percibir extraordinariamente un fenmeno ocurrido fuera
del alcance de los sentidos.
Y es que resulta que nuestros pensamientos transmiten ciertas ondas electromagnticas las cuales
pueden ser reconocidas a distancia sin la intervencin de ninguno de los sentidos de la mente
consciente.
En los animales este ultra sentido se encuentra mucho ms desarrollado que en los seres humanos; si
usted desea comprobarlo, tan slo qudese viendo a un perro con cara de pocos amigos y en el acto
tendr una reaccin de ladridos de precaucin por parte del can.
Observe el comportamiento deshabituado de las aves y animales antes de que ocurra un fenmeno
catastrfico natural como un terremoto, tsunami, Etc.
El arte de improvisar nos ensea que para cualquier circunstancia hay una puerta escapatoria.
Puede comprobarlo con la astucia y rapidez que un pequeo pjaro o animal escapa, sin dubitacin
alguna, en la primersima oportunidad que se presenta.
Improvisar en asunto de defenderse, es poseer la capacidad de constituirse uno con el medio ambiente
que le rodea y aprovechar todas y cada una de las cosas y circunstancias en su favor para obtener a la
brevedad posible, el objetivo que se pretende alcanzar.
En otras palabras, aprenda a establecer armona entre todo lo que le rodee durante el desarrollo de un
ataque sabiendo que todas las cosas estn all, justamente, para favorecerle a vencer.
Sea uno con su medio ambiente.
De lo contrario, todo actuar en su contra.
La habilidad de improvisar, por supuesto no se limita a una circunstancia de peligro en donde la vida o la
muerte se encuentran balancendose como la pndula de un reloj.
Esta destreza puede ser aplicada en muchos diferentes campos o formas de comunicacin y expresin
en la disciplina artstica, cientfica, fsica, de conocimiento, acadmica y otras reas de la vida misma.

Fisiolgicamente hablando, la improvisacin por lo general se enfoca en despertar el acto de darse
cuenta en el momento indicado, en el lugar indicado, desarrollando un profundo entendimiento de la
accin que est a punto de tomarse.
Esta mescla de conocimiento y entendimiento proporciona al interesado un sitial en donde se puede
elegir con una serie de opciones, las que mejor se adapten a la situacin en particular aunque esta
persona nunca haya estado en una circunstancia similar en el pasado.
El estado mental y emocional es extremadamente importante para la ejecucin de un acto improvisado
ante una sorpresiva circunstancia de peligro adyacente.
Si usted especula pesimistamente y se siente minimizado a la hora de un ataque, all mismo el 90% de la
disputa pertenece a su agresor.
El restante 10% quedar a la misericordia que el ladrn tenga de usted y ese pequeo margen a su favor
es el determinar si usted sigue o no viviendo en esta tierra.
Pero no olvide que los individuos malos, son malos por naturaleza y la piedad o misericordia no son
virtudes que se encuentren en abundancia en esta clase de gente mal lograda.
Para una persona que carece de conocimientos y habilidades en el arte de la defensa personal, el ser
encaonado con una pistola en la cabeza, es sinnimo de cercana absoluta a la muerte.
Para alguien cultivado en las artes marciales, es tan slo un momento de
transicin en donde el adversario es desarmado, vencido y neutralizado.

As que, principia por la mente, contina con la capacitacin y finaliza con la probabilidad de salir con
vida de un asalto.
Este es todo un proceso que debe ir desde que germina en el factor pensante, hasta que se tiene el
privilegio de visualizar sus resultados en una lucha cuerpo a cuerpo en las calles y cuyo trofeo no es ni
ms ni menos que la vida misma.
Si usted es un orador o predicador, desprndase un poco de las notas de un bosquejo e improvise.
Notar que en algunas ocasiones un sermn es mucho ms elocuente y/o efectivo cuando el
conferencista se libera del papel y procede espontneamente dejando fluir como corrientes de agua los
pensamientos procedentes no del cerebro, ms del alma.
Improvisamos por necesidad y sta se dice, es la madre de la industria.
La improvisacin es automtica, instantnea y reactiva.
Por automtico entendemos que es algo que ocurre indeliberadamente, es decir sin pensarlo.

Por instantneo comprendemos que se trata de una accin fugaz en el sentido de inmediato.
Y por reactiva nos percatamos que obedece al estmulo producido por una circunstancia de presin
externa que requiere de nuestra respuesta de manera inamovible e inmediata.
Entonces, improvisar es un don natural que todos poseemos.
Saber que se trata de un instrumento de servicio a nuestro favor y cuyo beneficio puede marcar la
diferencia entre morir o seguir viviendo, vale la pena, entonces, que nos esforcemos en cultivar su
virtud.
En este asunto de defenderse en contra de los asaltantes hay que considerar un concepto en extremo
importante para poder sobreponerse a la fuerza de los agresores. Me refiero a una estrategia tan sutil
pero tan echada al olvido al mismo tiempo: Los recursos del enemigo, vienen a ser nuestros.
Este procedimiento es una tcnica de guerra, de pelea, de espionaje y contraespionaje que por supuesto
tiene su aplicacin prctica en el campo de batalla a su favor y en contra de su adversario.
Como se ha instado a lo largo de estas pginas, el xito o fracaso en una contienda, depende
primordialmente de la actitud mental con la que la misma sea enfrentada.
El fuego al estar fuera de control destruye; bajo inspeccin, es nuestro mejor aliado en tantsimas
aplicaciones especficas en la vida diaria.
El viento que produce el hundimiento de embarcaciones, es el mismo encargado de propulsar los
veleros en alta mar.
Las armas en manos de criminales, causan terror y muerte; esas mismas armas nos defienden y salvan la
vida.
De una boca proceden maldiciones; en otra se generan bendiciones.
Los recursos econmicos, armas de fuego, tecnologa y poder que se encuentran hoy en manos de
nuestros adversarios son elementos que podemos y debemos utilizar en contra de ellos mismos y por
consecuencia, a nuestro favor.
El nico requisito es que hay que ser ms inteligente y sagaz que ellos, tarea que no es tan del todo
difcil si consideramos el hecho de que sus objetivos son fines de muerte y destruccin, mientras que los
nuestros son para vida y edificacin.
Improvisar nos ayuda a descubrir vas y procedimientos para transformar el poder de los adversarios en
nuestro favor.
No importa si usted se encuentra con las manos vacas y sus enemigos estn armados hasta los dientes
ya que sus propias armas pueden ser utilizadas en contra de ellos mismos para recibir una dosis de su
propia medicina.

El asunto es que hay que poseer el valor y coraje necesarios para la ejecucin de una estrategia de esta
naturaleza.
A simple vista, o bajo la observacin del pensamiento comn, esto viene a representar tan slo un alto
riesgo no digno de correr.
Pero si consideramos la realidad de que nuestras vidas se encuentran ya destinadas al sacrificio por
causa de la conviccin y convencimiento de que como miembros de la ltima lnea de defensa, no
tenemos otra alternativa a seguir, entonces la nica opcin viable es la utilizacin de esta estrategia en
mencin: si vivimos, vivimos para contrarrestar el yugo de la violencia y si morimos, para el Seor
morimos. Entonces, sea que vivamos o que muramos, como dijo Pablo somos del Seor.
El apoderarse de las riquezas y bienes del enemigo tenemos un precio inevitable a pagar: vencer. De la
misma manera como David venci a Goliat.
Parte del trofeo de un ejrcito triunfador es la
recoleccin de las pertenencias del perdedor pero
para ello, es necesario derrotarlo primero.
Para conquistar al enemigo es indispensable
enfrentarlo y para hacerle frente hay que tener los
pantalones bien puestos.
Para poseer coraje es imprescindible el valor y ste
se adquiere solamente por medio del arraigo de
convicciones fuertes con races que profundicen
hasta el alma, los tutanos y hasta lo ms
insondable del corazn.
La cobarda y el temor no tienen ni arte ni suerte en
este negocio.
Los de doblado nimo, perecern igualmente bajo
la esclavitud de los implacables mercenarios que
disfrutan el resultado de la intimidacin de frgil
fundamento que ellos esgrimen.
O aprendemos a improvisar en esta guerra, o seremos esclavos subyugados para el resto de nuestros
das arrastrando con ello a nuestros hijos y a los hijos de sus hijos.

Improvise, improvise, improvise. Defienda su vida y sus pertenencias hasta con los dientes.


Utilice un palo, una escoba; cualquier cosa que se encuentre a su alcance a fin de defenderse.
Otros vendrn en su auxilio y cuando hayan vencido al adversario, tendr la oportunidad de disfrutar el
sabor de la victoria que en resumen, vendr a ser ni ms ni menos, gozar el privilegio de continuar
viviendo.



Captulo diez: Adaptacin
Los que edificaban el muro, los que acarreaban, y los que cargaban, con
una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenan la espada. Nehemas
4: 17.

l ser humano posee una extraordinaria capacidad de adaptacin.
Usted puede percatarse que esto es una realidad en cualquier condicin climtica.
Los esquimales viven felices de la vida en el polo norte mientras que los turistas en las playas se deleitan
del bronceado bajo el sol.
Nos adaptamos a sudar como animales salvajes cuando debemos
ganar el pan nuestro de cada da bajo los rayos candentes del sol en el
verano y as proveer todo lo indispensable para que nuestra familia no
padezca de ninguna limitacin y por el contrario, tengan el privilegio
de poseer todo en abundancia.
Este aspecto de adaptacin tambin es aplicable a la situacin de
violencia por la que se atraviesa en nuestros das.
Esta es necesaria ya que la solucin a la problemtica de una sociedad
subyugada bajo el terror del acoso de la delincuencia, se hace latente,
permanente y creciente con el pasar del tiempo.
No podemos visualizar una solucin a corto, mediano o largo plazo. Entonces, debemos adaptarnos as
como nos adecuamos al calor en el verano y al frio del invierno.
En estos das el seor Presidente de la Repblica viaj a Brasil en donde se reuni con sus homlogos de
Latino Amrica con el propsito de proponer que Guatemala se convierta en la sede de una especie de
fuerza multinacional dedicada exclusivamente en contra de las organizaciones narcotraficantes que
operan desde Amrica del Sur trasladando su mercanca ilcita hacia los Estados Unidos por ser el
consumidor ms grande del continente.
Mientras estos pasos polticos continan su lento y tedioso proceso burocrtico, el ciudadano comn
sigue viendo pasar las balas sobre su cabeza y en mucho de los casos, no son pocos los que caen
abatidos en medio de esta guerra sin cuartel.
Al mismo tiempo los delincuentes comunes perpetan con mayor asedio sus actividades diarias en
contra del indefenso trabajador que tiene que batirse todos los das de sol a sol para ganar el esculido
salario con sudor de su frente.
E

El asedio est por todas las esquinas, a toda hora, en todo lugar afectando a todos al mismo tiempo sin
que se vislumbre una pisca de esperanza en el ennegrecido panorama del futuro.
Entonces en medio de asaltos, chantajes, secuestros, intimidaciones,
etctera, cada quien ha de adaptarse de la mejor manera posible a fin de
salvaguardar sus propios intereses, pertenencias y familiares.

Por ejemplo, como para el fin de ao los miserables extorsionadores se han dedicado a cobrar un
impuesto extra en diciembre como a manera de aguinaldo, adems del acostumbrado precio que todos
deben pagar de manera regular, muchos transportistas del colectivo capitalino han desistido de
continuar haciendo circular sus unidades para la ltima mitad del mes.
Por esta razn, muchos sectores han quedado sin medios de transportacin paralizados no slo por la
falta de vehculos pblicos ms tambin por el temor a perder la vida al intentar la osada de negarse a
pagar el tributo correspondiente exigido por los malhechores.
Qu se quedan haciendo en sus casas los choferes de estos autobuses urbanos fuera de circulacin a
causa de la intimidacin?
Muchos viendo televisin, otros emborrachndose con la poca plata que tienen y no habrn pocos que
se rascarn la cabeza buscando una solucin viable al asunto, sin encontrarla.
Pero la mayora viviendo bajo una sombra de desesperacin, angustia y depresin.
Amigos: no es hora de sentarnos en las cenizas y lamentar la triste situacin que no nos deja ni a sol ni a
sombra.
Este es el justo momento cuando debemos unificar esfuerzos y concebir una misma visin que sea capaz
de llevarnos a levantarnos como un solo ejrcito en contra de los hacedores de maldad.
Mientras permanezcamos sentados sobre nuestras nalgas, secndonos las lgrimas del dolor y ansiedad,
la amargura ms negra sobre la faz de la tierra reposar en nuestros hombros y con ello, nuestros
familiares, amigos y vecinos sern arrastrados como por el mpetu de una corriente ingobernable e
incorregible.
Este es el momento de sacudir todo tipo de telaraas de la cabeza y pensar de manera difana y
fidedigna en los principios y valores que nos pertenecen.
Hacerlos valer es nuestra responsabilidad y ver huir al enemigo al otro mundo, es nuestro privilegio.
O nos adaptamos bajo la proteccin de la cobarda que nos impulsa a escapar, o nos llenamos de valor
hacindole frente a todos y cada uno de los elementos productores de violencia.
Est garantizado que nuestras oraciones nos ayudan moral, mental y espiritualmente.

Ahora bien, esta fuerza existente en el
campo de lo intangible ha de ser
transmitida, transferida y convertida
en un mpetu positivo en nuestro favor
para contrarrestar la marejada de
maldad.
Adaptacin es sinnimo de cambio.
Hemos de estar dispuestos a efectuar transformaciones en nuestro estilo de vida, nuestra forma de
comportarnos, nuestros sermones desde los plpitos y hasta en nuestra manera de caminar, pensar, y
proceder.
Diga el dbil: Fuerte soy.

El 15 de agosto del 2005 murieron 31 pandilleros en una revuelta ocurrida en la prisin El Hoyn de
Escuintla. Otros levantamientos se efectuaron de manera simultnea en otras siete prisiones.
La gran interrogante aqu misma se incorpora en el sentido de que todos sabemos que estos miembros
de las maras, al igual que otros inciviles, no van a tornarse hacia el camino de la rectitud por cuanto
estn vendidos en cuerpo y alma a sus actos delictivos y a Satans que los auspicia.
Por qu entonces han de continuar utilizndose el dinero de los pagadores de impuestos en
mantenerlos con vida en las prisiones?
No sera mejor incrementar leyes que sancionen con la pena de muerte a todos aquellos hallados
culpables en todo este tipo de violencia como secuestro, robo, asesinato, extorcin, intimidacin y otros
similares?
Para los mareros ir a la prisin es como ir a casa ya que all no slo se congregan con sus viejos colegas
de crimen ms se acentan en las tcnicas del crimen.
La prisin para ellos es una manera de vivir gratis por parte del gobierno quien tiene que costearles todo
lo necesario para vivir.
Desde all, ellos son capaces de continuar dirigiendo sus actividades tenebrosas sembrando terror y
pnico entre la pobre y desarticulada poblacin que se debate entre la desesperanza y desmoralizacin
al darse cuenta que las autoridades penitenciarias estn tambin vendidas al mejor postor.
Denles la pena de muerte, esparzan sus cenizas en el mar; borrn y cuenta nueva.
Suena duro de asimilar pero es parte de la terrible realidad con la que hemos de bregar en estos das de
tanta impunidad.

Como parte de nuestra adaptacin dentro de este sistema de violencia que nos contorna, tambin
hemos de considerar que la comunicacin de informacin por insignificante que parezca, puede marcar
la diferencia entre la vida y la muerte.
Me encontraba cortndome el cabello donde acostumbro hacerlo en Ciudad Jurez, Chihuahua, Mxico
y mientras conversaba con mi peluquera ella me inform de un incidente en extremo peculiar:
Coment que dos individuos se encontraban en un vehculo frente a un semforo en rojo en equis
esquina de dicha ciudad.
Detrs estaba un individuo ya entrado en aos y experiencia en la vida frente al volante de su auto,
tambin esperando.
La luz roja cambi a verde pero los tipos del primer carro no se movieron ni un solo centmetro.
El veterano en el vehculo trasero, esper con paciencia.
De nuevo la luz verde cambi a roja y el conductor del primer coche se baj del mismo y enfil hacia el
de atrs.
Introdujo su mano en uno de los bolsillos, extrajo un billete de cien dlares y se lo dio al sorprendido
segundo conductor.
Quien le haba dado el dinero se identific como miembro de una banda de narco traficantes y le dijo
que l y su compaero haban echado una apuesta: si el conductor del carro de atrs haca sonar su
bocina al ellos no moverse con la luz verde, ambos iban a salir y acribillar a balazos a quien hubiera
hecho sonar el claxon.
Si la bocina no sonaba, el conductor recibira el premio de la apuesta por cien dlares.
La moraleja de esta literal experiencia de la vida real, es que en esa ciudad no hay que atreverse a sonar
la bocina para apresurar a cualquier auto en las calles a fin de no correr ningn riesgo de perder la vida
ante la preponderancia de los delincuentes.
Si usted transita por las calles de Jurez, notar que un promedio del cincuenta por ciento de los
negocios han cerrado sus puertas debido al bloqueo de ostigacin que los maleantes han puesto en
torno a la poblacin comerciante al exigirles el pago obligatorio, impostergable y continuo de extorcin
para que los negocios puedan contar con la proteccin que los mafiosos brindan.
El turismo brilla por su ausencia como una secuela de los asaltos a mano armada y las guerras entre
bandas de narco traficantes que se disputan entre s el privilegio de imperar en tan codiciada ubicacin
geogrfica.
Esta es la primera ciudad ms peligrosa en toda la repblica mexicana.
Las estadsticas indican que diariamente ocurren por lo menos siete secuestros en ese pas.

En tiempo de paz y abundancia nos adaptamos a la glotonera y nuestros cuerpos se desfiguran por el
sobre peso.
Por el contrario, en tiempo de guerra y afliccin, las limitaciones son tales que nos llevan a los extremos
que jams podramos imaginar.
Cuando hay dinero tendemos a olvidarnos de buscar a Dios mientras que en tiempo de angustia y
desesperacin, clamamos a l con todas nuestras fuerzas.
Nos alegramos con el nacimiento de un nuevo hijo y lloramos su partida ante la muerte.
Adaptarse en tiempos como estos que nos corresponde vivir es un procedimiento natural que ocurre a
todos en todas partes.

Nos adaptamos tambin a sufrir trabajando bajo temperaturas intensamente
bajas mientras debemos ganar el sustancioso pan nuestro de cada da para
proveer a nuestra familia todo lo necesario para la subsistencia, comodidad y
confort.
El sentido comn nos instruye a proceder en la mejor direccin de acuerdo a
las necesidades imperantes del momento y lugar indicados.
Cada situacin es completamente diferente por lo que hemos de emanar
conforme lo que indique el razonamiento prudencial.
Un caso extremo de adaptacin ante una circunstancia de guerra que llev a
sus participantes al canibalismo es el relato que se nos narra en el segundo
libro de Reyes captulo seis versculos veinte y cuatro al treinta:
Ciudad Jurez, Chihuahua, Mxico es la ciudad ms
peligrosa de todo el pas. Sus 1.5 millones de
habitantes se encuentran subyugados ante la ola de
terror e intimidacin por parte de los grupos de
delincuentes y organizaciones de narco traficantes
que a diario pugnan por mantener el control de este
territorio tan codiciable para la transportacin de
drogas, armas y personas hacia los Estados Unidos.

2 Reyes 6:24-30 (Reina-Valera Antigua)
24Despus de esto aconteci, que Ben-adad rey de Siria junt todo su ejrcito, y subi, y puso
cerco Samaria.
25Y hubo grande hambre en Samaria, teniendo ellos cerco sobre ella; tanto, que la cabeza de un
asno era vendida por ochenta piezas de plata, y la cuarta de un cabo de estircol de palomas por
cinco piezas de plata.
26Y pasando el rey de Israel por el muro, una mujer le dio voces, y dijo: Salva, rey seor mo.
27Y l dijo: Si no te salva Jehov, de dnde te tengo de salvar yo? Del alfol, del lagar?
28Y hjole el rey: Qu tienes? Y ella respondi: Esta mujer me dijo: Da ac tu hijo, y commoslo
hoy, y maana comeremos el mo.
29Cocimos pues mi hijo, y le comimos. El da siguiente yo le dije: Da ac tu hijo, y commoslo. Ms
ella ha escondido su hijo.
30Y como el rey oy las palabras de aquella mujer, rasg sus vestidos, y pas as por el muro: y
lleg ver el pueblo el saco que traa interiormente sobre su carne.

Nos adaptamos porque es parte de nuestra naturaleza como seres vivientes.
El mejor ejemplo de adaptacin al medio ambiente que encontramos entre los animales es el
camalen que tiene la capacidad de realizar camuflaje de acuerdo a la situacin en la que se
encuentre.
Esta ventaja es doble por cuanto es un extraordinario recurso de proteccin, al mismo tiempo que
la mejor arma que posee en el proceso de atrapar sus presas para alimentarse y sobrevivir.
Nosotros tambin utilizamos esta estrategia de sobrevivencia en misiones de combate.
De esta manera hemos de aprender a realizar todo tipo de adaptaciones que correspondan a la
situacin en donde nos encontramos viviendo con el propsito de protegernos de la violencia y
sobrevivir.
El secreto de la adaptacin est simplemente en poseer la habilidad de pasar desapercibido.
En otras palabras, volverse invisible e imperceptible al enemigo.


Captulo once: Incongruente realidad ante el Himno Nacional.

Bienaventurada la nacin cuyo Dios es Jehov Salmos 33: 12.

a catica situacin de ascendente violencia en la que Guatemala se convulsiona actualmente, nos
obliga a realizar un anlisis comparativo entre la profundidad del contenido de la letra del Himno
Nacional versus el panorama que se vive, versus la reaccin del guatemalteco ante esta
circunstancia.
Esta tripartita condicin se hace indispensablemente necesaria diagnosticar para poder visualizar cun
lejos nos encontramos de la realidad utpica de sus estrofas.

Sistema
Judicial en
deterioro
Excelente ubicacion
geografica en el
Itsmo de C. A.
Autoridades
incompetentes
e insuficientes
Temor , intimidacion
y terror
generalizado en la
poblacion
Violencia
organizada
apoderandose
progresivamente
del territorio
nacional
L

Guatemala es un suelo en extremo frtil para la activad delictiva debido a:
Su ubicacin geogrfica.
Guatemala tiene acceso al Ocano Pacfico por el sur y al Atlntico por el noreste. Al norte y oeste
colinda con Mxico, mientras que al oriente hace vecindad con El Salvador y Honduras.
Belice, en otrora parte del territorio nacional, luego se denomin Honduras Britnica y se independiz
en 1981, se qued con ms de 22,960 kilmetros cuadrados con selva virgen, de los cuales 250
kilmetros son de costa al Atlntico de norte a sur.

La incompetencia e insuficiencia de las autoridades correspondientes.
La Comisin Internacional contra la impunidad en Guatemala asever recientemente que mientras los
delincuentes poseen tecnologa del siglo XXI, las autoridades correspondientes se debaten utilizando
equipo del siglo XIX.
Esta gran diferencia marca la pauta para no esperar una reaccin positiva por parte de quienes tienen a
su cargo la sublime tarea de defender y servir a la ciudadana.
Es necesario, entonces aprender a salvaguardarse a s mismo porque en lo que a ayuda procedente de
organismos gubernamentales se refiere, esta se encuentra en discordia con la trgica realidad que
embarga a cada uno de quienes padecen violencia en cualquiera de sus formas o estilos.

Un sistema jurdico vendido al mejor postor.
Los delincuentes tardan ms tiempo entrando a las prisiones que saliendo de ellas.
Esta realidad conlleva la decepcin que existe por parte del ciudadano ante la justicia.
Da lo mismo si se denuncian o no los hechos delictivos cometidos.
Es ms, el temor a una represalia es tan latente, que las mismas vctimas optan por guardar silencio y
tragar el sorbo amargo de la desesperanza de no encontrar una entidad que pueda hacer eco a sus
quejas y denuncias.
Noventa por ciento de los atropellos de la violencia quedan en el anonimato y el diez restante que se
reporta, ocho pasan a los archivos del olvido.

Entonces, la gente simplemente opta por entregarse en derrota literal ante las demandas y exigencias
de sus verdugos los ladrones.
Piensan que es mejor entregar los objetos de valor en un asalto, que morir apualado por no cumplir
con las exigencias.
Y tienen razn puesto que el valor de la vida misma nunca podr ser emulado con el precio que todas las
cosas materiales en el mundo entero puedan poseer.
Al menos esta es la actitud pensante y de proceder de aquellos que no saben ni pueden defenderse a s
mismos en contra de los ataques delincuenciales.
Ante esta situacin de desamparo el indefenso inclina la cabeza, se llena de tristeza y llora en
desesperacin ante lo impdico y profano de las fechoras acaecidas en su contra.
La razn de este libro es para dejarle saber que s existe una mejor
alternativa: aprender a defenderse, armarse, entrenarse, contra atacar,
vencer, desarticular y neutralizar a todo aquel que arremeta en la osada
de querer apoderarse de la vida suya o sus pertenencias.

Si, existe esta otra alternativa, por favor utilcela y djela saber!

La poblacin viviendo bajo la opresin del terror.
Que se hayan perdido 200,000 vidas en la guerra civil, es cosa del pasado; que en la actualidad estemos
viendo cmo la violencia somete bajo su voluntad a nuestro pueblo, de deprimente; pero ms
detestable es que si las autoridades no hacen nada y las cosas siguen como estn, en menos de cinco
aos tendremos un pas completamente vendido a las organizaciones criminales.
El temor no es soberano ni invencible.
Es un sentimiento de incertidumbre, insuficiencia e inseguridad.
Mucho de este sentir es meramente irracional, es decir, de fundamento frgil.
El temor nos hace repatriarnos, huir, darnos por vencidos, bajar los brazos, levantar una bandera blanca,
entregar las manos al cautiverio o la vida al cementerio.
Sin embargo, la nica forma de vencerlo es apoderndose de todos los sentimientos antnimos.
Conviccin, valor, gallarda, determinacin, seguridad y certeza.

Contra estos dispositivos no hay ley.
Estos elementos nos llevan realizar hazaas que nunca en la vida fuimos capaces de imaginar poder
llevar a cabo.

El Himno Nacional.
Letra Actual del Himno Nacional de Guatemala.
La letra del Himno Nacional fue cambiada durante el gobierno de Jorge Ubico; este trabajo se asign a
Jos Mara Bonilla.
Desde 1934 el himno nacional se canta as:

Guatemala feliz...! que tus aras
A fin de que un pas pueda ser feliz, debe existir un clima de paz, seguridad, progreso y confianza.
Cuando las arras iglesias que son los altares del cristianismo, se encuentran amenazadas y los fieles ya
no pueden asistir a las reuniones de adoracin por temor a no regresar a sus casas con vida, estamos
hablando de un ambiente en donde indefectiblemente la felicidad es una quimera. Los lderes religiosos
se renen en convenciones quebrndose la cabeza para encontrar una solucin al problema de la
violencia.
Da la idea que la oraciones y rezos o no llegan a su destino o no se realizan con la suficiente fe
correspondiente como para que Dios intervenga a favor del desprotegido y desamparado vctima del
terror y temor.
Considero que a la par de las plegarias que a diario se levantan ante el trono de intercesin, hemos de
adiestrarnos, capacitarnos y entrenarnos para convertirnos en instrumentos de defensa de la vida, con
la bendicin de Dios.

No profane jams el verdugo;
Los dirigentes de las distintas denominaciones representadas por la Confraternidad de Pastores de
Guatemala en otros tiempos eran en recalcitrantemente celosos de relacionarse con otras entidades
que no profesaran el mismo credo.
Hoy se han unido dirigentes catlicos, evanglicos y otras corrientes teolgicas con el fin de hacerle
frente a un adversario comn: la violencia.

Ya el concepto antagnico del ecumenismo ha venido a ser obsoleto, ante la comn realidad que
enfrentan todos los credos al ser de manera indiscriminada, objeto de la violencia.
Cuando las iglesias son saqueadas por maleantes sin escrpulos, cuando las cosas sagradas son tratadas
sin el debido respeto, cuando se hace uso de indigno de las cosas respetables, nos percatamos que la
profanacin por parte de los verdugos se hace evidente en incrementada progresin.

Ni haya esclavos que laman el yugo
Mientras existan guatemaltecos atemorizados por la ola de violencia; mientras los hijos asistan con
desasosiego de perder la vida en las escuelas; mientras se busque refugio en otros pases por aprensin
al secuestro, mientras no se pueda caminar por las calles con seguridad luego de la cada del sol,
seguiremos atados al yugo de este moderno tipo de esclavitud.

Ni tiranos que escupan tu faz.
El pasado domingo hubo un intercambio de balas en una aldea fronteriza con Mxico.
Ms de veinte personas murieron.
En el proceso de investigacin las autoridades capturaron a varios individuos de nacionalidad mexicana.
En el momento en que extranjeros hacen del suelo patrio un campo de batalla con el propsito de ganar
terreno geogrfico que favorezca el narcotrfico, tendremos miserables gente de malas entraas que
seguirn mofndose al escupir en nuestra propio rostro.
Esta es una ofensa de humillacin a nivel nacional en donde todos y cada uno de los compatriotas
deberamos aportar nuestra colaboracin individual y colectiva para contrarrestar este atropello a la
dignidad del pas.

Si maana t suelo sagrado
Ese maana hoy es cosa del pasado; el crimen organizado reside en Guatemala desde hace muchos
aos.
No esperemos un da futuro porque nuestra tierra ya ha sido mancillada desde hace rato.
Petn tiene docenas de campos de aterrizaje clandestinos; Puerto Barrios es la puerta al Ocano
Atlntico, el Golfo de Mxico y el Caribe; las tierras frtiles del altiplano son utilizadas para el cultivo de
marihuana y amapola y todos los Departamentos que hacen frontera con Mxico son extraordinarios
corredores para la transportacin de drogas.

Nuestro suelo ha dejado de ser sagrado a partir del momento en que los mismos guatemaltecos hemos
permitido la incursin de fuerzas enemigas que ponderan internamente toda actividad criminal.

Lo amenaza invasin extranjera,
La guerra vino de afuera y ahora es una lucha interna.
La mara Salvatrucha (M-13) originalmente iniciada por salvadoreos en Los ngeles, encontr un
paraso terrenal en nuestra patria y ahora los encontrados establecidos a travs de todo el territorio
nacional.
Un gran porcentaje de las prostitutas, son guanacas; si usted no lo cree vaya de paseo a Escuintla, el
Puerto San Jos y todos los Departamentos del Oriente.
Los capos de Colombia y Mxico se disputan el territorio nacional como zopilotes sobre lo putrefacto.
La invasin extranjera, tambin es cosa del pasado.

Libre al viento tu hermosa bandera
A vencer o a morir llamar.
Nuestra bandera es hermosa, de ello no hay duda alguna; que ondee libre al viento, tambin es otra
realidad indiscutible.
Pero que llame a vencer o a morir en pro de la libertad en contra de la violencia es algo que debe
ponerse en tela de juicio por cuanto la mayora de los habitantes se encuentran, de manera lamentable,
en el otro lado de la balanza; atrincherados bajo la sombra de temor.
Personalmente prefiero la versin original de esta parte:
tinta en sangre tu hermosa bandera, de mortaja al audaz servir.

tinta en sangre tu hermosa bandera, de mortaja al audaz servir.

La mortaja es un ropaje o envoltura con que se viste o se cubre un cadver.
La nica manera como podremos librarnos de los delincuentes, en cualquiera de sus mltiples versiones,
es envolvindolos con una bandera teida con la propia sangre de ellos.

Coro
Libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamar;

Existen tan slo dos alternativas en esta lucha contra los ladrones: vencer, o morir.
Cualquier postura intermedia es la encargada de mantener de rodillas ante el temor a la poblacin.
Hasta que el guatemalteco comn y corriente no comprenda que esta es una batalla de vida o muerte,
no podr permitir que la bandera ondee con libertad y hermosura genuinas por los aires.
Por falta de compromiso individual, la violencia se ha enraizado en suelo patrio.
Hasta que usted no se considere muerto a s mismo, sus hijos no tendrn la oportunidad de vivir en paz.

Que t pueblo con nima fiera
El temor inhibe el valor e incrementa la cobarda.
Cuando un animal depredador ataca a su presa, lo hace sin dubitacin.
Acta con presteza y por sobre todas las cosas, mata sin piedad.
Un animal no mata por odio o venganza; lo hace por sobrevivencia.
An as, la embestida sobre su vctima es realizada sin la menor pizca de misericordia.
Eso es lo que significa pelear una batalla con nima fiera.
El da que usted tenga compasin o piedad por su adversario, ese ser el ltimo de sus das para quien
adopte tal actitud pasiva y cobarde.

Antes muerto que esclavo ser.
Tome usted en consideracin el smbolo patrio, el quetzal.
Esta hermosa ave no puede vivir en cautiverio como la mayora de las otras.
Cuando un quetzal es puesto en una jaula, se suicida.
Rechaza todo tipo de alimentos, se arranca las plumas, cae en un pozo depresivo lo cual
subsecuentemente le lleva a morir de tristeza.
Esta ave es representativa del espritu del guatemalteco pero muchos conciudadanos prefieren la
esclavitud a la libertad de vivir en una patria digna de ellos.
Saben que el precio es muy grande porque es la vida misma.

Algo as como cuando los judos murmuradores gallinas se quejaron vilmente ante Moiss en el desierto,
suplicndoles que les regresara a Egipto donde, a pesar de ser esclavos, al menos gozaban de
comodidades.
Me fascina la frase que identifica al Estado de New Hampshire en New England, EUA:
Vive libre o muere.

De tus viejas y duras cadenas
t forjaste con mano iracunda,
el arado que el suelo fecunda
y la espada que salva el honor.
Un instrumento de agricultura como lo es el arado y un arma de defensa/ataque como lo es la espada
provienen de la fundicin del hierro de las cadenas de la esclavitud.
Muchos adolecen de valor apelando a la realidad de que los ladrones, asesinos y narcotraficantes estn
fuertemente armados, y ellos no.
Pues permtame indicarle que este razonamiento, aunque es cierto, posee otra cara en el otro lado de la
moneda:
Las armas del enemigo vienen a ser nuestras luego de derrotados.
No es necesario poseer todo un arsenal para combatir al adversario.
No meramente quien posee la mayor cantidad de armas es quien gana en una batalla.
La guerra se gana con inteligencia, astucia y la bendicin de Dios.
Un tcito prototipo de esto es la singular historia del enfrentamiento entre David, un pastorcillo hebreo
insignificante contra Goliat, el gigante incircunciso de corazn, atemorizador de los Filisteos.

Nuestros padres lucharon un da
encendidos en patrio ardimiento,
y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor.
Muchas guerras se ganan con un bolgrafo; no todas.
Lamentablemente en el caso que nos ocupa, no podemos sentarnos a la mesa de dilogo con los
delincuentes porque ellos no conocen ese lenguaje.

No hay manera de entablar una relacin recproca de negociaciones por cuanto este es un lujo
inconcebible e irrealizable.
La nica forma de contrarrestarlos es utilizando el nico lenguaje que ellos saber hablar: utilizando
armas y vencindolos por medio del mtodo fuego contra fuego.
Como indicramos posteriormente, este es un sistema de sofocar un incendio utilizado nicamente
cuando el fuego es incontrolable, como es el caso de una inflamacin forestal donde por medio de
fuego, se reduce la combustin perifrica a fin de contener el avance.

Coro
Y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor,
que de patria en enrgico acento
dieron vida al ideal redentor.

Fachada parcial del Palacio Nacional de la
Cultura en el Centro Histrico de la ciudad
de Guatemala cuya construccin finaliz
en 1943 bajo la administracin del en
aquel entonces autoritativo General del
Ejrcito Jorge Ubico, tirano dictador que
gobern al pas por 13 aos (1931-1944).
Los mejores artistas del momento
participaron en esta construccin; entre
ellos, Alfredo Glvez Suarez, Rodolfo
Galiotti, y Carlos Rigalt.
Su estilo es eclctico con influencias del
Renacimiento, Neo-Clsico y Barroque.
Hasta hace unos cuantos aos fue la sede de las oficinas de la Presidencia. Hoy funge como museo y
galera de arte. De manera incidental, el Palacio se encuentra ubicado en el exacto centro de Guatemala,
llamado, as mismo, kilmetro cero.

El Acta de la Independencia de 1821 es sinnimo de que muchas cosas en el pas, aunque parezcan
imposible de realizar, pueden venir a ser una contundente realidad, si el fin se persigue intensamente.
Si podemos visualizar una Guatemala libre de violencia, lo podemos lograr.
Haciendo a un lado el pesimismo y la crtica destructiva; los comentarios negativos y la incredulidad.
Si dejamos de pensar un poco en nosotros mismos y nos dedicamos a actuar en beneficio de los dems,
las cosas pueden cambiar dramticamente.
Un espritu aptico e incrdulo solo puede conducir a la pauprrima condicin de mantenernos siendo
esclavos subordinados a la voluntad de gente mala.
Esta lucha no principia con el vecino o el lejano.
Comienza con y por usted.

Es tu ensea pedazo de cielo
en que prende una nube su albura,
y ay! de aquel que con ciega locura
sus colores pretenda manchar.
Los colores de la bandera poseen un gran significado el cual hacemos bien en analizar:
El azul representa un cielo despejado al mismo tiempo que identifica a los dos ocanos; ambos libres y
majestuosos e indomables.
Lo blanco simboliza una nube de perfecta blancura, cuya exquisitez puede tan slo compararse con la
albura de los ptalos de la Monja Blanca, la flor nacional.
Estos colores poseen un elevado valor de sagrado patriotismo.
Mancillarlos es un acto demente que debe ser castigado con la muerte.
Nuestra bandera ha de ondear siempre con el respeto y admiracin de todos y cada uno de los
guatemaltecos que se encuentren en cualquier lugar del planeta.

Pues tus hijos valientes y altivos,
que veneran la paz cual presea,
Vivir en un ambiente pacfico es una adoracin que ha de consumarse como cuando se est
contemplando una belleza incomparable de un diamante en su mximo esplendor.
La libertad es una joya de indescriptible e indescifrable valor que debe ser protegida an a cambio del
sacrificio de la vida.

Esto sera una alucinacin si quienes han sido llamados a defenderla carecen de valenta y altivez.
El orgullo de haber nacido en el pas de la Eterna Primavera impulsa a considerarse como el ser ms
indigno de entre todos los seres humanos, dado el sublime honor que tal privilegio implica.

Nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar.
El ciudadano comn vive ahora bajo la sombra del terror y la anarqua simplemente porque as lo ha
permitido.
Se ha cruzado de brazos ante la incompetencia de las autoridades correspondientes y ha doblegado sus
rodillas ante los capos de la mafia que imperan con mano de hierro con sus poderosas armas e
intimidaciones.
El chantaje ha doblegado el nimo del comerciante ante el diario acoso de los extorsionistas.
En contradiccin con esta parte del Himno Nacional, la mayora ha
esquivado la ruda pelea; en otras palabras, tiene miedo a arriesgarse a
morir.

Por eso, el suelo patrio y su hogar ha sido amancillado, violado y vituperado.
Habiendo solo dos alternativas: vencer o morir, ha creado una tercera eleccin: refugiarse en la cobarda
a fin de continuar viviendo, aunque sea con el yugo en la nuca, pero a salvo en su trinchera de pavor.
Pero este no es el espritu guatemalteco.
Todo chapn debe estar dispuesto a luchar, inclusive hasta la muerte si
fuese necesario, si se encuentra en la forzosa obligatoriedad de defender
su tierra, su familia y su casa.

Coro
Nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar,
que es tan slo el honor su alma idea
y el altar de la patria su altar.
Ahora que las autoridades son inferiores numricamente ante la proliferacin de los maleantes; ahora
que ni el gobierno ni los mecanismos polticos son capaces de contrarrestar la violencia que se

incrementa a diario; ahora que las diferentes organizaciones civiles en pro de los derechos humanos y la
paz se han dado cuenta que no existe una solucin viable a la escalada de terror; ahora que hasta los
lderes eclesisticos se encuentran desorientados porque los feligreses ya no asisten a las reuniones por
las noches; ahora que los narcotraficantes cuentan con sofisticado armamento en extremo superior a la
PNC (Polica Nacional Civil) y otros organismos de defensa; ahora que nadie encuentra cmo desatar
esta encrucijada
Ahora toca el turno a la ltima lnea de defensa: el ciudadano comn.

Cada hombre y mujer debe tomar un arma de fuego y transformar la actitud de expectativa estril en
una postura de honor y valor con la nica idea en el alma de defender el sagrado altar de la patria.

Recostada en el ande soberbio,
de dos mares al ruido sonoro,
bajo el ala de grana y de oro
te adormeces del bello Quetzal.
Ya hemos mencionado que la ubicacin geogrfica de Guatemala es en extremo importante para el
desarrollo de la actividad del narco trfico.
Nadie ms vendr a defender nuestro suelo patrio.
No esperemos que las superpotencias tengan piedad y misericordia de nosotros porque ellas estn al
mismo tiempo librando sus propias batallas.
Nos corresponde a nosotros.
A cada uno de nosotros.
Hemos de defender nuestro territorio con los dientes y con piedras; convirtiendo inclusive un sartn en
un instrumento de guerra porque, al final de cuentas, estamos en pie de guerra.

Ave indiana que vive en tu escudo,
paladin que protege tu suelo;
ojal que remonte su vuelo,
ms que el cndor y el guila real!

El quetzal no es un ave depredadora como el cndor y el guila.
Sin embargo es el smbolo de proteccin del suelo patrio.

Cmo es esto posible?
Simplemente debido a la caracterstica que hemos mencionado con anterioridad: el quetzal no puede
vivir en cautiverio, porque muere.
Y esta particularidad hace del quetzal un ave en extremo especial.
As mismo representa el corazn de cada guatemalteco que prefiere en el mejor de los casos, morir
antes de vivir en esclavitud.
As que no es la fiereza que identifica el sublime anhelo de proteccin; es la necesidad de libertad que
corre en la sangre como la misma sangre y cuando esta produce efusin, implica de muerte.
Mejor morir en libertad que vivir en esclavitud.

Coro
Ojal que remonte su vuelo,
ms que el cndor y el guila real!
Y en sus alas levante hasta el cielo,
GUATEMALA, tu nombre inmortal!
Dios permita que podamos tener el privilegio de ver a nuestra Guatemala libre de la violencia en esta
presente generacin.
Esa es nuestra responsabilidad y obligacin.
Conformarnos con menos, puede catalogarse como cobarda.
No esperemos que venga una potencia extranjera a declararnos la guerra porque los enemigos ya se
encuentran en territorio nuestro.
Es contra ellos que hemos de emprender una campaa de demostracin: no vamos a dejar que la
delincuencia contine apoderndose de lo que nos pertenece.
Para decirle basta a esta maldad propagada como un cncer, es necesario amputar la parte del cuerpo
que se encuentra contaminada.
Una gangrena no puede curarse con aspirinas.
Es necesario separar la parte emponzoada de un solo tajo.
Los malos son la enfermedad; usted y yo somos la medicina.
Ellos representan la putrefaccin; nosotros somos el bistur.

Ellos son el terror; nosotros somos la esperanza.
Ellos matan para destruir; nosotros neutralizamos para construir.
Guatemala: Tu nombre es inmortal!



Captulo doce: Vencer o morir.
entrar a ver al Rey, aunque no sea conforme la ley; y si perezco, que
perezca. Esther 4: 16.

sta lucha contra la delincuencia organizada es un enfrentamiento para vida o para muerte.
En este negocio nos estamos jugando el todo por el todo.
Aqu no hay puntos intermedios.
O nos levantamos como entidades individuales, familiares, colectivas y nacionalmente en contra de los
ladrones o los rateros nos llevarn como las hormigas cargan cucarachas a sus hormigueros para
devorrselas a la brevedad posible.
Mi hijo de 24 aos naci y creci en los Estados Unidos. En dos ocasiones cuando era nio nos
acompa a los Guatemala de vacaciones y a la fecha casi no recuerda nada de esos viajes. Cuando yo
le mostr esta fotografa, exclam: Entonces eso quiere decir que Guatemala es cosa slo de cuchillos y
matazones donde no hay ley y te matan por cualquier cosa.
E

Por inverosmil e inadmisible que parezca, as es y aunque yo hubiese tratado de explicarle al respecto,
estoy seguro que ni lo hubiera comprendido ni tampoco asimilado. Por tanto, guard silencio dndole
gracias a Dios por el privilegio que l tiene de vivir en un pas al cual millones alrededor del globo tan
solo aoran en sus sueos ms dorados.

Cansados de constantes agresiones:
Al redactar esta parte del manuscrito fui informado a travs de fuentes fidedignas que un grupo de
individuos, cansados hasta la saciedad de extorciones, secuestros, asesinatos y robos a los que a diario
son sometidos, interceptaron un bus de servicio colectivo en el camino que de San Cristbal Verapaz se
diriga hacia Cobn.
Con armas de fuego en mano, subieron al vehculo comunitario; identificaron a tres delincuentes,
obligaron a dos a bajar a la carretera donde los neutralizaron a tiros.
Un tercer bandolero al rehusarse a descender como los otros dos, fue acribillado en el asiento donde se
encontraba.
Cuando las autoridades de la Polica se hicieron presentes, reportaron que uno de los occisos tena
tatuado el nmero 18 en el pecho y otro de ellos, un tatuaje as: X666.
Uno de los supuestos asaltantes tena 18 aos de edad y fue identificado posteriormente por su madre.
Ya son res menos. Felicitaciones.
Permtame amplificar un poco en la fotografa de arriba para tener una idea de todo lo que ello significa
y para que usted comprenda cun profundo es la implicacin de cada uno de los elementos que tiene a
bien contemplar.

La bandera de Guatemala.
Como uno de los smbolos, la bandera representa al pas en s mismo. Lo que ocurra a Guatemala, afecta
la bandera y lo que acontezca a sta, afectar a aquella.
El azul que incorpora el infinito de un cielo despejado y que identifica tambin los dos ocanos; la albura
del blanco en medio nos recuerda que sus habitantes por excelencia son de buen corazn, que buscan la
paz como a una joya de gran valor.
Estos colores sirven de marco contextual al escudo. El pergamino con la frase Libertad 15 de
Septiembre de 1821, nos recuerda la fecha cuando fue firmada el acta de la independencia para
constituirse en un pas libre, soberano e independiente. El quetzal enfatiza que el guatemalteco no
puede vivir ni en cautiverio ni bajo el yugo de ningn esclavizador cualquiera sea su procedencia e
idiosincrasia. Dos carabinas nos hacen pensar en la necesidad de dependencia de las armas de fuego y

las dos bayonetas nos dejan saber de la disponibilidad para establecer un combate cuerpo a cuerpo. Las
dos espadas son sinnimo de todas aquellas armas punzocortantes que pueden ser utilizadas no solo
para repeler un ataque pero al mismo tiempo, para atacar al contrincante. Finalmente notamos que las
dos ramas de laurel no solo son indicativas de victoria sobre la batalla, pero tambin nos indican que son
preservativos de la paz.
Propongo como medida de identificacin y ejemplo, cada vez que un
ciudadano en el proceso de defenderse resulte neutralizando a su
enemigo, el cadver del maleante sea cubierto de pies a cabeza con una
bandera de Guatemala.

Esto con el propsito de hacer efectiva y literal parte de la letra del Himno Nacional en su versin
original que dice: tinta en sangre tu hermosa bandera, de mortaja al audaz servir.
En otras palabras una bandera teida con la sangre del enemigo ser la que cubra su cuerpo sin vida. No
ms sbanas blancas sobre los facinerosos que caigan en batalla; para el cadver cada uno de ellos,
estar reservada una bandera de Guatemala.

Los instrumentos complementados en la anterior fotografa son paradigmas de la necesidad de su
aplicacin prctica en esta batalla contempornea:
Una biblia.
En primera instancia y por sobre todas las cosas se encuentra una santa biblia abierta en la primera
pgina del libro de las Lamentaciones de Jeremas.
Pero por qu razn este libro en particular?
Segn el reconocido telogo Charles R. Swindoll, el libro de Lamentaciones: Es un recordatorio
enmudecido de que el pecado, por encima de toda su aldabeara y excitacin, trae consigo mismo una
pesada carga de afliccin, luto, miseria, desconsuelo, y dolor. Es por completo el otro lado de la moneda
de comamos; bebamos, estemos felices.
Este libro es una condensacin del pensamiento del profeta cuya evaluacin trgica, en relacin a la
destruccin de Jerusaln bajo la mano del rey Nabucodonosor en el ao 586 AC, viene a representar
elocuentemente un ejemplo de destruccin y muerte cuando un imperio ajeno se apodera de un pas
que permite que la bota del enemigo se pose sobre su cuello.

Por otra parte, las sagradas escrituras deben constituirse en la norma de fe y prctica para todo aquel
que desee aventurarse en la osada de aprender a defenderse de un ataque. Esto significa que todo el
entrenamiento, conocimiento y prcticas que se adquieran en el arte de la defensa personal, han de
utilizarse nicamente con el exclusivo propsito de defender el honor, la vida, los bienes, el prjimo y la
patria.
Cul es la razn detrs de esta radical postura?
Simplemente porque hemos de reconocer que esta prctica es un don procedente de Dios y por lo
tanto, ha de esgrimirse con la mejor sabidura y precaucin posibles. Caso contrario, nos pondremos al
mismo nivel de miseria que existe en nuestros enemigos.
Entonces, pues, con una biblia en una mano y un arma de fuego en la otra, somos capaces de repeler al
adversario que viene a nosotros con la intencin de desparramarnos de nuestros bienes aunque en el
intento posea la intencin de privarnos de la existencia.
Para muchos esta medida es en extremo insubstancial ya que hemos sido llamados a proclamar el
evangelio de paz. No obstante en medio del actual contexto anrquico en el que vivimos, todo aquel
que anhele vivir en paz debe prepararse para la guerra, o morir como un cobarde.
Cuando las cosas se pusieron sper color de hormiga porque la persecucin arreci a su mxima
expresin, el mismo Seor Jess orden a sus discpulos: el que no tenga espada, venda su capa y
compre una. Lucas 22: 36. As que, vaya usted, venda lo que pueda, y hgase de una pistola.
En Mateo 10: 34 asever: No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer
paz, sino espada. As que, usted puede estar seguro que el precepto de guerra ya ha sido declarado.
En extremo estoy seguro que los estudiosos de las escrituras darn un salto de sus asientos y tildarn sin
un parpadeo de irresolucin estos versculos como un texto fuera de contexto, convirtindose en un
pretexto.
Pero, amigos mos, hermanos del alma: recordad aquellas otras palabras de nuestro Seor y Dios: He
aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como las serpientes, y sencillos
como palomas. Mateo 10: 16.

Un cuchillo de combate.
El uso de un arma punzocortante es en extremo mortal. Es indispensable entrenarse en su uso como un
instrumento de defensa. En lo posible, pero no imprescindible, trate de no incrustar un cuchillo en el
cuerpo de su adversario porque esto no es bueno para su espritu. Por el contrario utilcelo para cortar,
que al final de cuentas, producir el mismo resultado.
Una leccin que todo maleante recordar para el resto de su vida, es un corte en el rostro.

Una aorta cortada, enviar de manera indefectible a su enemigo al otro potrero.
No olvide llevar consigo mismo una bandera de Guatemala para cubrir el cadver del interfecto
enviando as un mensaje elocuente a los otros para que sepan qu es lo que les espera, con una
poblacin que est cansada de vivir bajo el yugo de la esclavitud del terror.

Una pistola 9mm.
Es pistola es en esencia un distintivo especfico de las armas de fuego modernas. Ya es bien sabido por
toso que las organizaciones criminales como los narcotraficantes, gozan de un amplio repertorio de
armas de fuego que van desde un simple revlver, pasando por armas de asalto hasta propulsores aire-
tierra. Con todo, la mejor alternativa a nivel personal para defenderse de un ataque en las calles es una
pistola. Busque por todos los medios posibles tener el privilegio de poseer una con su correspondiente
licencia. Recuerde que no es condicin cualitativa la que determina vencer o morir en una contienda; es
el factor cualitativo. Para ello basta saber que el alto poder destructivo de una sola bala, es capaz de
neutralizar a cualquier adversario, aunque su armadura sea muy superior a la suya. Recuerde el
principio: una bala por cabeza, una bandera por cadver, un ejemplo para el mundo. La pistola de la
fotografa es una 9mm de la marca J&K modelo P-2000 con una tolva con capacidad para 12 balas y una
en la recmara.

Un par de esposas.
Se da usted cuenta que en la fotografa una de las esposas est en posicin abierta y la otra cerrada?
Tiene un significativo: La abierta implica disponibilidad para capturar al enemigo mientras que la cerrada
simboliza que no hay lugar para prisioneros. En esta guerra no hay margen para error ni espacio para
tener misericordia para quienes nunca han sabido tenerla para con nosotros.

Un cuchillo.
Como instrumento de combate, el cuchillo siempre ha estado a la par del soldado. Los campesinos, los
que menos ganan y ms trabajan saben de la importancia en el uso del machete instrumento de
trabajo. Dadas las circunstancias de alto riesgo por las que atravesamos, un cuchillo o un machete
pueden ser un arma de inapreciable valor a la hora de enfrentarse al adversario. Adiestrase para poder
utilizarlos como un medios defensivos es indispensable porque una cosa es usarlo para trabajar y otra
muy diferente, emplearlo para proteger la vida.


Vencer o morir.
Asaltos, robos, sobornos, chantajes, secuestros, mutilaciones, amenazas, coacciones, impunidad, falta
de proteccin policial, justicia ineficiente, autoridades incompetentes, policas insuficientes, trfico de
armas, maras, narcotraficantes, ladrones de cuello blanco y ms es el contexto en el que a diario los
guatemaltecos les ha tocado vivir en este tiempo.
Al no verse solucin factible por parte de los responsables pblicos encargados de la seguridad, de
manera indefectible han forzado a que la ltima lnea de defensa del pas, el ciudadano comn, tenga
que defenderse como pueda, con lo que encuentre a su alcance, en donde le sea factible.
El pas se encuentra en guerra. Es una guerra interna en donde el enemigo se encuentra entre nosotros.
Esta guerra ha sido declarada impdicamente y quien no quiera verlo objetivamente, se encuentra
flotando entre nubes de una quimera improcedente.
No podemos esperar a que otros pases vengan a darnos consejo, apoyo o solidaridad. Esta lucha es
nuestra y somos nosotros quienes hemos de librarla y ganarla.
No importa que el enemigo sea muchsimo ms poderoso en armas que nosotros. No importa que ellos
posean una tecnologa sofisticada en la transportacin, comunicacin y logstica. Permtame enfatizar el
hecho de que aunque nosotros nos encontremos con las manos vacas frente a ellos, es posible; es
posible, amigo mo, que todas las ventajas que el enemigo tiene a su favor, redunden en su propia
desventaja. Esta es un principio que siempre es vlido en la guerra: El armamento del enemigo vienen a
ser nuestras para derrotarlos dndoles por la toda la cara con su propia medicina.


Ladrones
Casas, iglesias, edificios, comercios y vehiculos se encuentran a merced de
ser saqueados para sustraer los bienes de valor que en ellos hayan.
Sistemas y personal de seguridad son insuficientes e inoperantes ante el
continuo asecho sin tregua.
Asaltantes
Operando ya las 24 horas, el ambiente de inseguridad se hace permanente
por todas partes. Luego del ocaso, el obligatorio toque de queda impuesto
por los asaltantes, entra en vigencia. si usted no se refugia en algun lugar,
lo mas probable es que no vea el siguiente amanecer.
Narcos
Con su poderoso armamento, avanzada tecnologia y matones a sueldo,
han sembrado el terror por todo el territorio nacional. Se han infiltrado en
el gobierno, el ejercito, la policia y hasta en organizaciones sin fines de
lucro; la guerra entre ellos mismos produce incontables muertes inocentes.
Mareros
Dedicados al consumo y trafico de drogas, forzan a los adolecentes a
incorporarse en el ejercicio ilicito de sus actividades sembrando temor
entre la poblacion a tal grado que ni siquiera asistir a la escuela es ahora
seguro. El M-13 cuenta con mas de 50,000 miembros por todo el mundo.
Secuestradores
Familias desintegradas por estos inescrupulosos que asesinan a sus
victimas aun despues de cobrado el rescate. Mutilaciones son enviadas
para intimidar y forzar el pago exigido. Sin importar el estrato economico,
todos se encuentran bajo el riesgo de convertirse en estadistica.
Ladrones de
cuello blanco
Politicos, lideres en el comercio e industriales corruptos son responsables
de desfalcos millonarios cuyas secuelas afectan a millones de personas que
han sido victimas del engano y el chantaje sin que las autoridades
correspondientes apliquen la justicia adecuada. Viven en impunidad.

Recuerde que una guerra no la gana quien posee superioridad de armas. La victoria pertenece al ms
inteligente y aguerrido.
Los delictivos no pueden ser ms sagaces porque carecen de la bendicin de Dios para sus fechoras.
Nosotros podemos convertirnos en delegados agentes de la justicia divina.
Est comprobado como un hecho irrefutable que no existe una solucin factible para contrarrestar la
escalada violenta en nuestro pas.
Los lderes de todas las organizaciones estn de acuerdo con ello.
Entonces, slo quedan dos alternativas: seguir de rodillas ante los criminarles, o levantarse y
exterminarlos como cucarachas indeseables.
Cus es su postura al respecto?
Seguir pasivamente a la expectativa viendo pasar las balas sobre la cabeza y leyendo las malas noticias
todos los das en los peridicos o noticieros, nos llevar en todo caso a la desintegracin social por
cuanto las estadsticas indican que el aumento en los actos de violencia continan ascendiendo
vertiginosamente sin seal alguna de tregua.
Los das de hoy son ms violentos y peligrosos que aquellos durante la guerra civil cuyo promedio,
durante la poca cspide durante la evolucin del conflicto, fue de 14 personas muertas en un perodo
de 24 horas.
Hoy, aunque a usted le sea difcil de poder asimilarlo, las estadsticas indican que ese trgico cociente
ascendi a 18 asesinatos por da durante el ao 2008.
Entonces el enemigo est con guerra declara contra nosotros, en suelo patrio.
Vivir as es imitar al avestruz que cuando se siente acorralado por el peligro, simplemente mete la
cabeza en tierra, creyendo as haber solucionado el problema.
De nuevo, una extremidad carcomida por gangrena est perdida de manera irremediable y la nica
solucin disponible para salvar la vida del afectado, es amputar sin miramientos.
Estos elementos delictivos son representativos de una gangrena social de irreversible compostura.
Ellos no se van a corregir; no enderezarn sus caminos porque la mente est vendida a la violencia y el
corazn comprometido con la maldad.
No queda ms remedio que separarlos por medio de la neutralizacin. En otras palabras, darles
chicharrn y enviarlos de vacaciones perpetuas a las llamas del infierno.
Esto no es una medida extrema ni tampoco un desvo moral, tico, cultural o religioso. Es un asunto de
vida o muerte. La suya o la de su enemigo.

Si usted no cuenta con los recursos financieros necesarios para adquirir un arma de fuego, compre un
machete.
Si no sabe cmo utilizar un arma punzocortante, utilice los dientes defendindose en contra de un
asaltante.
Lo que cuenta no es lo que no tenga sino ms bien cmo pueda utilizar los pocos recursos defensivos
que usted posea.
El asunto no es lo que usted tenga o lo que usted adolezca: la victoria sobre una batalla se encuentra en
la mente y esta es el arma ms poderosa con la cual Dios nos ha dotado para nuestra propia
sobrevivencia.
Qu nos resta, entonces?
Encomendarnos a Dios, capacitarnos en el arte de la defensa personal, adiestrarnos en el uso de las
armas de fuego, trazar una estrategia individual y comunitario para contrarrestar la amenaza latente del
adversario, adoptar una actitud mental de compromiso para con la patria y la familia, esperar que la
misericordia de Dios nos cubra con su manto de proteccin en el evento de enfrentarnos en un
combate; proceder sin miramientos, contemplaciones e inmisericordemente, en contra de aquellos que
amenacen con perturbar la paz y quitar la vida.

Objeciones.
Es obvio que muchos individuos no estn de acuerdo con los principios establecidos en este libro.
Es natural tambin que otros pongan en tela de juicio las tcnicas sugeridas.
Habr algunos que consideren que el autor es un blasfemado que ha negado su fe y principios
escolsticos o dogmticos.
Como sea, la oposicin ser en todo momento elocuente pero, por ms racionales que sean estos
argumentos, la realidad de que mis paisanos siguen cayendo como moscas en las calles de Guatemala,
es irrefutable.
Amigos mos, no es posible cubrir el sol con un dedo.
Por ms que busquemos soluciones asequibles no las hay.
Una vez ms: la nica va de acceso a al subterfugio de esta situacin es por medio de contrarrestar
fuego contra fuego.
He aqu lo que algunos arguyen:


Mis creencias religiosas y dogmas teolgicos no me permiten incurrir en actos de violencia.
Fantstico mi hermano en Cristo!
Contine usted con su fe y sus fundamentos asistiendo con regularidad a su conglomerado eclesial,
instruyndose en las sagradas escrituras y practicando los ejercicios de la fe; pero el da que usted se
encuentre caminando por una calle y un asaltante le ponga un cuchillo en el cuello demandando sus
joyas y dinero y despus de robarle, ste decida atravesarle las entraas o cortarle la yugular con el
propsito de que usted no pueda identificarlo para no incriminarlo ante las autoridades; cuando eso
suceda, yo personalmente me encargar de otorgarle mi ms sentido psame a su viuda y veremos si
existe alguna organizacin gubernamental, o quiz eclesistica, que pueda ayudar en la manutencin de
los hurfanos que queden detrs de usted.
Es cierto que Dios libr a Daniel de los leones y de forma milagrosa l puede librarle de las garras de la
muerte.
Pero no est tan seguro que un milagro como ese ocurrir a la hora de un asalto.
Un tipo se encontraba en el techo de su casa ya que una gran inundacin de agua arras con todo en el
poblado.
Este individuo principi a orar a Dios pidiendo por ayuda para su rescate.
Horas ms tarde, unos vecinos vinieron en un bote, le ofrecieron sacarlo de all pero l se neg
argumentando que Dios le librara del problema.
Ms adelante un helicptero hizo descender una silla con un rescatador a lo que el tipo este tambin le
indic que mejor esperara a que Dios mismo lo rescatara.
El agua subi y el atarantado medio mudo muri. En el cielo le pregunt al Seor por qu no lo haba ido
a rescatar. Dios le dijo que le haba enviado un bote y un helicptero, pero su terquedad de fariseo no le
permiti ver tal realidad.
Nuestro cuerpo es un arma mortfera que puede ser utilizada como instrumento de defensa al momento
de un asalto.
Es nuestra responsabilidad instruirnos y ejercitarnos en este arte porque de lo contrario iremos a dar a
la eternidad, as como el idiota de nuestra ilustracin.
Yo soy mujer y no s nada en asunto de defensa personal.

Mi apreciable seora, permtame decirle que por ese mismo razonamiento es que la mayora de las
vctimas de los maleantes son mujeres.

Personalmente no estoy de acuerdo con eso de la liberacin de la mujer; que ella es igual que el hombre
porque no lo es. La mujer naci para cumplir su funcin al lado del hombre; no para ser ms o menos
que l, tampoco igual.
La mujer es mujer y nadie podr usurpar su lugar ni en la sociedad ni en el hogar.
Pero en este asunto de la violencia afecta mayoritariamente a las mujeres, por ser consideradas por
naturaleza, el sexo dbil.
Dejemos que la mujer siga siendo mujer, con su belleza y fragilidad; pero no nos dejemos engaar por
cuanto existen muchas maneras por medio de las que una mujer puede ser invencible.
Estoy seguro que esta frase fue de su agrado, No es cierto, seora?
Saba usted que para accionar el gatillo de una pistola 9 mm se necesitan slamente 3 libras de presin
por pulgada cuadrada?
Cun fuerte debe ser una mujer para poder disparar una bala?
Entonces el problema no radica en el sexo ni en lo fuerte o dbil que represente. El problema, amiga
ma, est en la mente y en la actitud que adoptemos ante la amenaza de un enfrentamiento callejero
con un ladrn.
Un repelente para los ojos es un extraordinario recurso salvfico que enceguecer a su asaltante en
fraccin de segundos. Este mtodo de proteccin es de fcil adquisicin, bajo costo y simple de aplicar.
El asunto no es fuerza es sagacidad y astucia.

Yo vivo en un sector de alto riesgo.
Mdese lo ms pronto posible. Evitar no es cobarda.
Jabes or a Dios diciendo: y si tu mano estuviera conmigo, y me libraras del mal para que no me
dae! 1 Crnicas 4: 10.
La implicacin ac de ser librado del mal radica en el hecho de no buscar el peligro sino alejarse de l.
Usted no puede darse el lujo de nadar en las lagunas de los pantanos de los Everglades en el sur de
Florida, sin esperar convertirse en alimento de cualquiera de los miles de cocodrilos que all habitan.
Esta es una guerra que conlleva cambios drsticos.
Mudarse de vecindad es una alternativa a seguir, al menos que usted desee iniciar un ataque de
ofensiva en contra de los maleantes en su vecindario.
Si usted no cuenta con los recursos, tecnologa, inteligencia y capacidad para salir victorioso en el
asunto, lo mejor es que usted y su familia se trasladen a otro lugar menos violento y peligroso.

No tengo dinero para comprar un arma de fuego.
Una persona puede defenderse de mil maneras sin necesidad de ser portador de un arma de fuego.
Lo ideal es tener una pero cuando la situacin financiera lo impide, como es el caso de la gran mayora,
entonces han de aplicarse otros recursos.
A la hora de un combate cuerpo a cuerpo con un asaltante, lo ms indicado es utilizar cuanto recurso se
encuentre a su disposicin.
Usted no necesita una pistola para derrotar a un adversario armado. De nuevo, la victoria no se
encuentra en la fuerza sino en la inteligencia.
Preprese antes de salir de casa.
Una navaja de bolsillo puede ser de gran utilidad.
Como hemos enfatizado, cualquier cosa a nuestro alcance es capaz de convertirse en un arma de
defensa y ataque en nuestro favor.
El bolgrafo que usted lleva en el bolsillo de su camisa, puede incrustarlo en el ojo de su enemigo. Y si
ste vuelve por ms, enclvelo en el otro ojo.
Un adversario ciego, es un enemigo derrotado.
Ahora bien, si usted resulta vencedor en el combate, y si su contrincante vino armado contra usted, el
arma de l vendr a constituirse en un trofeo e instrumento, y al mismo tiempo para ser utilizado en
defensa propia para futuras oportunidades.
Pero, si la polica se hace presente es entonces su obligacin como ciudadano, dejar que ellos se
encarguen del arma de fuego
Le recuerdo: Todo lo que el enemigo posee, nos pertenece en esta batalla contra la violencia.

No tengo valor.
No salga de casa; y aun all se encontrar en peligro de que los ladrones le paguen una visita.
Cuando una persona es vctima del temor colectivo que impera en la mayora, por lo general dicho
sentimiento cuenta con muchos elementos de irracional naturaleza, aunque su origen sea objetivo.
Por ejemplo, yo no viajo en un bus de transportacin pblica porque a todos los buses los asaltan.

Esta es una resolucin absolutista ya que califica a todas las unidades de servicio pblico bajo la misma
categora.
Sin embargo, todos los das, miles de personas sin tener otro medio de locomocin, tienen que tomar un
bus, y a pesar de saber que es un lugar de alto riesgo, no todos los usuarios mueren siendo vctimas de
los asaltos.
El absolutismo, en s, mata ms que las balas.
De los cobardes no se ha escrito nada bueno en el transcurso de la historia.
Todos los seres humanos poseemos ese instinto de sobrevivencia el cual nos impulsa a realizar hazaas
que nunca jams nosotros mismos podramos haber imaginado.
Venza el temor e inseguridad por medio del entrenamiento en la tcnica de defensa personal.
Luego capactese en el adiestramiento para poder utilizar armas de fuego.
Entonces, cuando todo haya cambiado en usted, estar listo para defender sus propios intereses y
probablemente, salvar la vida de alguien en peligro por las calles de la ciudad.
El temor ser en todo caso, la remota utopa de un pasado vergonzoso y no digno de recordar.

Si muero, mi familia quedar desamparada.
Con este espritu tanatofbico usted no llegar muy lejos.
Justamente sa es la razn por la cual usted debe de incurrir en capacitacin de mtodos que le ayuden
a salir con vida de lugares y situaciones en donde la mayora da por sentado la ausencia de una solucin
viable.
El simple razonamiento de que si usted muere su familia quedar a la intemperie econmica, debe
impulsarle a transformar esa actitud derrotista, pesimista y mortal, por una conviccin de investimento
en poder y autoridad que slo se obtiene por medio de la ventajosa obstinacin de constituirse en
defensor de lo que usted posee a su al derredor, sean personas o bienes materiales.
As que, padres de familia, esposos:
Esto es para ustedes de manera particular.
Si usted no desea ver a sus hijos en la orfandad y a su esposa en la viudez, preprese para hacerles
frente a los adversarios de sus vidas.
En esta encrucijada, lamentablemente no hay otra alternativa.

La guerra ya est en progreso y nada ni nadie va a detener su auge de incremento al menos que usted
decida hacer algo a favor suyo y de su familia.
Entonces, esto es algo personal que atae a los hombres, en primera instancia.

No creo que valga la pena arriesgar la vida en contra de los ladrones.
Este razonamiento es la reaccin natural de una persona que no sabe defenderse ni mucho menos
atacar.
Es la respuesta de aquel pacfico por naturaleza.
Pero este no es tiempo de flaqueza ni debilidad y mucho menos de cobarda.
Por supuesto que al establecer un balance entre el valor de todas las posesiones materiales del mundo
en contra del valor de la vida de una persona, concluimos con que la vida no tiene precio.
Desde este punto de vista, lo ms sensato es simplemente rendirse ante las amenazas de los ladrones y
asaltantes y satisfacer sus demandas y exigencias.
Esto ha venido hacindose as desde hace mucho tiempo y por esta simple raznestamos como
estamos.
Mientras usted no se decida por adiestrarse para defender lo que le pertenece, le garantizo que seguir
trabajando arduamente para los ladrones.
Haga un alto en el camino, analice su condicin y concluya con que la mejor solucin al problema es
tomar el toro por los cuernos y mandar al otro potrero a todo aquel que arremeta contra su existencia
con la pretensin de despojarlo de lo poco que tanto le ha costado adquirir.
Un ladrn a la vez.
Una bala por cabeza.
Una bandera por cada elemento neutralizado.
Una conciencia colectiva para construir.
Una patria que salvar.
Un ejemplo al mundo para dar.


Mejor dejemos que las autoridades se encarguen de protegernos.
Y quin nos protege de los que nos protegen?
Por ello existe aquel ilustrado refrn procedente de la sabidura popular:
Dios, lbrame de las aguas mansas; porque de las bravas, me libro yo.
Qu hacer cuando los que estn encargados de la seguridad pblica son secuaces de sicarios,
secuestradores y asesinos?
Cmo proceder en un pas donde la autoridad es utilizada como instrumento represivo en contra de la
misma gente que les eligi para la ocupacin del cargo pblico?
Tomar la autoridad con las propias manos.
Este es el nico y ltimo recurso al cual somos forzados a tomar dadas las circunstancias del presente
sistema administrativo gubernamental.
Es obvio que nos corresponde como ciudadanos colaborar con las autoridades, pagar los impuestos y
asistir en todo lo que cvicamente nos sea factible.
Pero cuando la sal pierde su sabor no sirve para nada sino para ser hollada y desechada.
Cuando la autoridad se corrompe ante la avaricia del enriquecimiento
ilcito entonces por naturaleza, dicha jurisdiccin pasa a manos de la
ltima lnea de defensa, las vctimas de la violencia organizada.

Cuando todo el pas armado con lo que le sea posible se vuelque en contra de los protagonistas del
crimen, nuestro pueblo ser el ejemplo para el mundo entero.
Esto es todo un proceso que da inicio, como hemos indicado, con usted; contina con su familia, su
vecindario, su pueblo; por ltimo, su pas.



Captulo trece: Manejando el dolor.
Mi rostro est inflamado con el lloro, y mis prpados entenebrecidos, a
pesar de no haber iniquidad en mis manos, y de haber sido mi oracin
pura. Job 16: 16.

a informacin de primera pgina procedente de un rotativo de Guatemala en su versin
electrnica dio a conocer cmo los familiares de quince ciudadanos nicaragenses que fueron
acribillados y luego incinerados en un bus en la Aldea La Fragua, Huit, Zacapa, reciban las cenizas
de sus seres queridos.
El bus donde viajaban fue secuestrado y conducido a un camino solitario donde los ocupantes fueron
neutralizados con balas para despus envolver en fuego vehculo y pasajeros con el propsito de borrar
la mayor parte de evidencias.
Las familias de los decesos indicaron que sus seres queridos no se encontraban vinculados con ningn
tipo de actividad delictiva o con el narco trfico.
Al momento, el peridico no inform acerca de las posibles causas de esta matanza pero una cosa es
cierta:
Docenas de personas ha quedado marcadas de por vida a causa de esta tragedia.
Con resignacin una madre indic que dejaba la justica en las manos de Dios; exteriorizando con ello
que la justicia humana se tardar en llegar, si es que llega.
As podramos enumerar muchos otros casos cuyas pginas haran montaas dada la proliferacin de
actos de violencia que se asfixian en la impunidad.
Docenas de miles de personas han quedado marcadas para el resto de sus vidas, al perder un familiar en
esta guerra de violencia.
Esta es una guerra sin balance porque el adversario se encuentra armado hasta los dientes, mientras
que las vctimas como en el ejemplo previo, son campesinos iletrados, indefensos y desarmados.
Entonces, esta no es una guerra sino ms bien un oportunismo de cobardes chacales a sueldo que
cumplen los designios de sus cabecillas, miserables; ms asquerosos que un puerco en la pocilga.
Mientras la justicia divina tarde en llegar y la justica terrena se eclipse con dinero bajo la mesa, les
corresponde a los familiares de las vctimas ponerse en pie de guerra y proceder astutamente en contra
de los agresores.
L

Quiz esta actitud mitigue un poco la sed de venganza Quiz la mano de Dios acte por medio del uso
de tal sentimiento tan bajo y, a veces tan necesario, para impulsarnos a la realizacin de una postura de
ofensiva que, de otra manera jams sera factible.
Los efectos del ser vctima de la violencia son distintos en las personas y se evidencia de acuerdo al sexo,
edad, nivel educacional, posicin social y otros.
No obstante, el resultado es el mismo:
Dolor, luto, llanto, desesperacin, rabia, ira, resentimiento y, por ltimo resignacin.
Resignacin por cuanto las autoridades correspondientes son incompetentes en la gran mayora de los
casos, quedando cada situacin en los archivo de estadsticas para una futura consideracin.
Resignacin por cuanto es imposible para los deudos hacer algo en contra de los agresores.
La superioridad de armas, inteligencia y poder se hacen incompetentes ante el simple ciudadano que
tiene que ganarse la vida trabajando de sol a sol.
Resignacin porque en nuestras iglesias nos han enseado que debemos dejar que los cobardes
asesinos y ladrones tomen nuestras vidas y pertenencias en el momento y lugar que mejor les convenga
ya que hay que reconocer que la venganza es del Seor.
Si bien es cierto que la venganza pertenece al Seor, tambin es cierto que Dios mismo puede
constituirnos en elementos tiles para que la justicia sea servida porque si Dios es vengativo, tambin lo
es justo y su justicia es aplicable tanto en el cielo como en la tierra por medio de aquellos que deseen
ponerse en Sus manos y permitirle que l los constituya instrumentos de justicia.
Resignacin porque hemos visto como los vecinos caen como moscas ante la ola de incremento en los
robos, asaltos, violaciones, abusos, extorciones, coacciones, chantajes, secuestros, etctera, etctera,
etctera.
Resignacin por cuanto vivimos en una sociedad sumergida en el temor y terror, socavada por la
opresin de asaltantes que no se tientan el alma para despojar de la vida a cualquier persona que se
cruce por el camino.
Resignacin ante la falta de direccin.

Nadie sabe para dnde vamos porque las cosas estn empeorando a cada minuto que pasa y las
autoridades continan en sus dilemas y discursos buscando soluciones hipotticas e imprcticas,
completamente fuera de la realidad objetiva y pragmtica que se vive a diario en cualquier rincn del
pas.
Perder a un ser querido es una de las experiencias ms traumticas que pueda ocurrirle a una persona.

Sus efectos repercuten para el resto de la existencia y sin ayuda profesional, tal individuo vivir
simplemente en un infierno permanente.
Se desarrollan complejos de inferioridad, de culpabilidad, mezclndose con deseo de venganza e ira
acumulada que desvirtuarn la felicidad o alegra del afectado a tal grado que ste inclusive, ya no
volver a poder sonrer, que una de las manifestaciones ms sencillas de la felicidad.
Esta serie de sentimientos mesclados originan un estado de depresin, apata e inseguridad que a su
vez producen amargura continua en todo aquel que los albergue.
Ante esta circunstancia nos quedan tan solo dos alternativas:
Pelear o huir.
La mayora de las personas afectadas por la violencia en las calles, optan por la va ms fcil, huir.
Pero este razonamiento es el causante de que nos encontremos como estamos y si no hacemos algo
para revertir esta progresiva ola de maldad, vamos a terminar peor que cucarachas en baile de gallinas.
De nuevo, la falta de capacitacin, conocimiento, entrenamiento y determinacin hace que nos
repatriemos al balcn de la ventana para quedarnos viendo cmo las balas nos pasan por la cabeza.
El sentirse impotente a la deriva y merced de los sanguinarios mal paridos, solamente hace que ellos se
consideren a s mismos mucho ms poderosos de lo que ya son y, al mismo tiempo la gente inocente se
autoevala mucho menos de s misma.
Sin embargo hemos de recordar que este es una logstica que se desarrolla en la mente y que por lo
tanto, es posible revertir tal situacin.
Hasta que usted no determine firmemente convertir todos esos sentimientos de ira, deseo de venganza,
luto y desesperacin en una accin prctica y objetiva, seguir siendo la mansa oveja de la manada a
disposicin de los depredadores.
Y ellos, encantados de la vida que usted contine comportndose como una gallina que recin puso un
huevo.
Este no es tiempo de retirada.
No es momento de levantar una bandera blanca y pedir tregua; no es el indicado instante para
negociaciones.
No podemos darnos el lujo de continuar viendo como ellos toman posesin de todo lo que no les
pertenece.
Este no es tiempo de llorar.

Este es el momento en que en base a la desesperacin, tomamos medidas de hecho; acciones
contundentes y determinaciones concretas.
Cuando esto ocurre en nuestra mente, la actitud de principios es transformada para dar lugar a que la
bendicin de Dios nos acompae en el sagrado propsito de re tomar el terreno perdido.
Esta lucha puede y debe librarse de manera organizada por la sencilla razn que el adversario tiene
muchas facetas y maneras de atacar.
Pero corresponde a cada quien principiar a considerarse como parte de un todo y no meramente un
individuo que lucha slo contra el mundo.
Olvdese de ir al siquiatra o al neurlogo o al siclogo para iniciar el proceso de logar equilibrio en su
actitud mental.
Ya no hay tiempo para ello.
Este es el momento en que, en lugar de estar perdiendo el tiempo y dinero en terapias prolongadas con
resultados deficientes, usted debe tomar un curso de entrenamiento de guerra que le ensee a
defenderse y neutralizar a sus enemigos.
El pasado, djelo en el pasado.
Nada puede hacerse por transformarlo.
El futuro, es incierto y no sabemos qu nos depara.
Enfoque toda su atencin en el presente, liberndose de toda clase de telaraa mental que no le
permita desarrollarse como individuo libre y soberano, capaz de defender sus propios intereses, sus
bienes, sus familiares, su pueblo, su pas.
Aunque todo esto suene como un dulce discurso a los odos, permtame decirle que mientras usted lee
estas lneas, sus enemigos se quiebran la cabeza inventando formas, mtodos y sistemas para
despojarlo de sus bienes y su vida.
Esta es la pragmtica realidad que nos rodea.
No pensemos que una situacin optimista podr vislumbrarse al final del tnel.
Hoy es el tiempo aceptable para determinar una nueva disponibilidad.
Los sentimientos negativos como el odio y el deseo de venganza se anidan en el corazn cuando no
existe un plan objetivo a seguir.
Mientras que su mente se encuentre en modo pasivo contemplando el deterioro de las cosas a su
alrededor, la tristeza y melancola, el dolor y el luto se incrementarn progresivamente, reducindolo a
un puado inerte e indefenso de compasin y misericordia.

Es obvio y natural que como seres humanos sintamos en lo ms profundo del alma la prdida de un ser
querido.
Lo que no es ni obvio ni natural es pasarse el resto de la vida lamentndose de ello en un ciclo depresivo
carente de inercia y objetividad.
La vida tiene que seguir.
Nosotros somos los llamados a defendernos a nosotros mismos por cuanto nadie ms va a hacerlo en
nuestro lugar.
Las autoridades se tomarn su dulce tiempo por medio del tedioso y pasmoso proceso burocrtico a
seguir.
De la justicia divina, pues no sabemos mucho, nada ms que dejar que Dios acte de acuerdo de su
voluntad en su tiempo y momento indicados.
Mientras tanto, una actitud de imperturbabilidad nos traer ms ruina, destruccin y muerte.
Entonces la nica y ltima alternativa a seguir es la transformacin de
nuestra mente hacia una dinmica eficiente que nos impulse hacia una
nueva realidad, objetiva y prctica.

Los sentimientos son con el fuego o el aire.
Si se saben canalizar, proveern beneficios; si se dejan fuera de control, producen destruccin y muerte.
El mismo fuego que usted utiliza para calentar los alimentos es el mismo fuego que devora propiedades
y vidas en un incendio.
El viento que impulsa un velero, es tambin responsable de huracanes.
Las armas de fuego en manos de personas irresponsables, son como un incendio desproporcionado y
fuera de control.
Esas mismas armas bajo el cuidado de individuos de alto valor cvico, moral y nobles sentimientos, sern
los instrumentos para ecualizar la paz y la justicia.
Cuando se construa el muro de Jerusaln y los enemigos se abalanzaron contra los judos, se utiliz lo
que yo denomino la estrategia de la ltima lnea.
Nos dice: puse al pueblo por familias, con sus espadas, con sus lanzas y con sus arcos. Nehemas 4:
13.

El trabajo era doble porque con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenan la espada.
Versculo 17.
All no haba tiempo para llorar porque era perodo de construir e igualmente, turno de defender.
Me gustara, si usted me lo permite, realizar una transliteracin de las palabras de nimo que Nehemas
dijo al pueblo luego de haber recorrido las calles de Jerusaln que estaba destruida por la violenta
acometida por parte de sus enemigos:
Vosotros veis el mal en que estamos, que Guatemala est desierta y sus
habitantes consumidos por el fuego de la violencia; venid y edifiquemos
a nuestra patria y no estemos ms en oprobio.

No estemos ms en oprobio.
Basta de ignominia.
Guatemala no puede ni debe seguir viviendo la afrenta e infamia de esta deshonra pblica.
Los mtodos y procedimientos estn al alcance y disposicin de todos pero es necesario que cada uno
tome su responsabilidad ejerciendo el rol que la sociedad le ha otorgado en su propio vecindario.
No promulgamos ni incitamos a la venganza sino a la justicia.
Los sentimientos vengativos slo daan a aquel que los cultiva por lo que sus consecuencias son
nefastas y desastrosas no slo en el aspecto circunstancial ms an en el factor del pensamiento.
Alguien con deseos de venganza nunca podr ser feliz ni an cuando se haya dado el caso de neutralizar
a los asesinos de quien cayera siendo vctima.
El odio es como un bumern que regresa a quien lo envi.
Todo lo malo que nosotros deseemos a otra persona va a venir indefectiblemente en nuestra contra,
tarde o temprano.
Esta es una ley en la vida y en el universo y nadie puede revertir sus efectos.
Una vez ms:
No se persigue ni se promulga represalia; necesitamos hacer justicia.
La ley de Dios establece que el que a hierro mata, a hierro debe morir.
Para aquel que ha quitado la vida, lo menos que merece es que su propia vida sea eliminada.

En el panorama escatolgico escritural encontramos que Dios se vengar de sus enemigos en el captulo
final de la historia de esta humanidad.
Todos los malos, incluyendo a Satans, sus ngeles cados y espritus inmundos, encontrarn su destino
final en el lago de fuego que arde con azufre por toda la eternidad.
Mientas ese juicio llega y mientras las autoridades tarden en hacer
justicia, la ltima lnea de defensa est obligada sin otra alternativa a
proceder a defenderse hasta con los dientes en contra de quienes
atentan a diario la vida misma.

Con sentimientos de rencor no vamos a llegar a ninguna parte.
Seguiremos siempre con la bota de opresin en el cuello.
Es necesario canalizar esa fuerza emocional y convertirla en fibra ofensiva para que con astucia seamos
capaces de derrotar al adversario sin importar cun poderoso es o cuntas armas sofisticadas posea a su
favor.
Para los incrdulos y escpticos esto es una idea descabellada pero en la historia encontramos ejemplos
tcitos de cmo lo ms dbil ha vencido lo ms fuerte.
Hemos de enfatizar nuevamente que todo el proceso de transformacin principia en la facultad
pensante, nuestra mente.
De ah procedemos al estado de nimo, nuestros sentimientos.
Entones, con un plan definido en base a la necesidad particular de cada quien, se procede de acuerdo a
los parmetros defensivos u ofensivos, segn la naturaleza de cada caso.
En todo tipo de combate, la ofensiva es la mejor tcnica de defensa.
Por ejemplo, si usted observa una pelea de box o cualquier otro tipo de deporte similar, fcilmente
puede notarse desde el inicio de la misma, quin ser el ganador y quin llevar el sabor amargo de la
derrota.
Estudie y lea el movimiento corporal de ambos contrincantes y aprenda a definir, por medio de este
extraordinario sistema de comunicacin, el final de la contienda, an desde su etapa inicial.
Si Guatemala se encuentra en la condicin actual es porque nosotros mismos hemos cedido terreno en
el proceso de defender el suelo patrio.
Ya es sabido que con los mecanismos de defensa, obsoletos y arcaicos, los malos llevan la delantera y en
ese proceder se estn apoderando del pas a manos llenas y pasos acelerados.

Volvemos al mismo punto de partida en donde le corresponde por excelencia y sin alternativa, al
ciudadano comn defender sus intereses de la mejor manera posible.
Si esto se realiza de manera individual, beneficiar de manera individual.
Si lo hacemos como familias, nuestras familias sern beneficiadas.
Si nos lo proponemos en calidad de comunidad, nuestros pueblos sern diferentes hasta que al final de
cuentas tengamos un pas que sea digno de ser imitado.
Con una mano limpie las lgrimas de luto y con la otra proceda a perseguir a los perseguidores hasta que
ellos sean reducidos a menos que nada.
El enemigo ser grande y poderoso en la medida que nosotros le dejemos actuar de esa manera.
Somos, pues, nosotros los que podemos marcar la pauta en este proceder.
No hacerlo simplemente representa mayor terreno perdido.
As como en el ejemplo de Nehemas, nuestras familias han de prepararse para empuar la espada, la
lanza y los arcos.
Cuando la clula de la sociedad se encuentre en esta condicin, no habr adversario que pueda resistir
una postura defensiva de tal magnitud.
Este es el momento de realizar cambios drsticos en nuestro pensamiento y conducta.



Captulo catorce: Palabras para la juventud
Inclina tu odo y oye las palabras de los sabios, y aplica tu corazn a mi
sabidura.

os corresponde ahora finalizar el presente tratado con una palabra de consejo y admonicin no
slo para los padres, ms an para los adolescentes y jvenes.
Es indispensable considerar que nuestros hijos y los hijos de ellos estn siendo moldeados por
el presente sistema de violencia en el que nos debatimos a diario.
Lo interesante del caso es que nuestros nios, adolescentes y jvenes, como todos nosotros, aprenden
por imitacin.
El da de ayer me inform que en el Departamento de Chimaltenango, las autoridades civiles, militares y
eclesisticas se encuentran sumergidos en el tremendo dilema tratando de encontrar solucin a un mal
que presenta un comn denominador:
Cada da los pandilleros y delincuentes que caen arrestados por la polica son menores de 20 aos.
Los narcotraficantes y otros criminales, han emprendido una campaa de persuasin y seduccin entre
los jvenes con el propsito de ganar adeptos quienes en su ineptitud, torpeza y falta de experiencia son
atrados como las abejas a la miel.
El problema es ms profundo de lo que parece ya que se ha diagnosticado la repeticin de sistema de
extorcin, divisin de territorio e intimidacin an en las escuelas primarias.
Mientras los maestros disfrutan de un descanso a la hora del recreo los muchachitos de cuarto, quinto y
sexto grado se dedican a realizar las mismas acciones de fechora que ven en los adultos corruptos no
slo en el crculo social en que se desenvuelven, ms an en el seno familiar.
Esto nos lleva a considerar que el nivel moral, cvico, patritico y tico se encuentra por los suelos y
cuando una sociedad abandona los principios que rigen el comportamiento teniendo como base el
respeto al derecho de los dems, nos encontramos frente a una humanidad completamente corroda y
deteriorada ante los umbrales ms elementales de la vida misma.
Corregir a nuestros hijos es sagrada obligacin y juramento de los padres.
Pero al encontrarnos ante una juventud que a diario imita las malas costumbres de otros pases,
particularmente de los Estados Unidos y naciones europeas donde la promiscuidad y la falta de respeto
son el pan nuestro de cada da, el descalabro de valores se hace prominentemente aterrador porque
finaliza produciendo jvenes insensibles y sin remordimiento de conciencia.
N

Los muchachos miran lo fcil que es obtener dinero por medio de intimidaciones y chantajes, y se tiran
de cabeza a delinquir con los ojos cerrados por la ignorancia y el corazn inundado por la avaricia.
Lo que ellos no pueden visualizar es la cantidad de aos que habrn de pasar en prisin como pago a
esta clase de delitos.
Aunque en nuestra sociedad el noventa por ciento de los crmenes queda en la impunidad y el restante
diez por ciento que es denunciado a las autoridades, dos o tres casos son atendidos, los aprendices
delincuentes cuentan con un amplio margen a su favor para alcanzar la madurez no slo en estatura
sino en la culminacin de una carrera delictiva a manera de modus vivendus.
El primer problema a enfrentar es que las prisiones, crceles y reformatorios no son capaces de hacer
recapacitar al involucrado.
Por el contrario, est comprobado que all es en donde se forman y forjan en la tcnicas de la
delincuencia y bandolerismo al aprender de otros reclusos de mayor edad y experiencia; entonces, al
salir del tiempo de encarcelamiento, cuenta con todas las herramientas y contactos necesarios para
desenvolverse con mayor efectividad dentro del mundo de la violencia organizada por lo que su vida
habr sido encausada hacia un callejn sin salida.
La segunda realidad que hemos de identificar es que en el mundo del crimen establecido solamente
existe una puerta; la puerta de entrada.
La puerta de salida es la muerte.
As que una vez involucrados en este ambiente de terror, han sellado el resto de sus vidas para siempre,
sabindose que renunciar a los vnculos de formaciones delictivas, significa morir.
Qu hacer ante una circunstancia tan catica como la que tenemos frente a nuestros jvenes?
Primero, hemos de buscar la ayuda de Dios.
Es necesario que como familias nos acerquemos a la iglesia y nos involucremos en los programas
internos que ella ofrece.
Por el or viene la fe.
Si inculcamos en nuestros muchachos el temor de Dios, ellos tendrn una mejor perspectiva hacia la
vida misma y el Dios de paz ser capaz de guiarles por senderos de justica y bien en medio de la trgica
violencia que los asedia y persigue.
Pero nuestra prdica y enseanza debe bajar un poco de las nubes de la teologa histrica, la
hermenutica rudimentaria, y la escatologa promisoria. Ha de ser ms realista y acoplarse a las
necesidades inherentes por la que los feligreses se encuentran viviendo.

La palabra de Dios para el alma ha de ser encarnada en el enfrentamiento de soluciones objetivas ante
las penurias que a diario tienen que atravesar aquellos que llegan domingo a domingo a escuchar el
sermn devocional.
Los pastores, ancianos, lderes y padres deben comprender que son los forjadores de la personalidad de
la juventud y que por tanto, les corresponde ejercer su funcin como tales, realizando su compromiso
con seriedad y responsabilidad delante de Dios y la sociedad.
En la realizacin de una encuesta conducida recientemente entre una porcin de la poblacin evanglica
en Guatemala, pude percatarme del profundo grado de ignorancia que muchos adolecen en relacin a la
postura bblica ante la violencia.
Muchos, pues, simplemente desconocen que aunque no se est permitido matar a otro semejante tal y
como lo estipula la ley de Moiss en el declogo (xodo 20: 13), todo guatemalteco cuenta con el
sublime privilegio otorgado por Dios y la Constitucin de la repblica a defender su propia vida, aunque
en el ejercicio y ejecucin del mismo, se vea en la forzosa necesidad de neutralizar a su adversario
envindolo al otro potrero.

Segundo hemos de apretar la mano.
Los hijos han de ser criados con dos manos: una mano de seda, que comprenda y aplique caricias suaves
y otra mano de hierro que sea capaz de refrenar todo impulso y espritu satnico que quiera inducirlos al
mal.
Si como padres fallamos en la aplicacin de disciplina dura, el resultado ser que los muchachos se
escurrirn como agua de entre los dedos hacia la delincuencia y sus resultados sern consecuencias
desastrosas.
No tema usted aplicar su autoridad paterna sobre las nalgas de sus hijos en el proceso de correccin;
pero tampoco abuse de tal privilegio porque todo ha de realizarse con un sano equilibrio en donde el
sentido comn y la sensibilidad acudan en rescate ante una racha de incomprensin que pueda ser
catalogada como violencia intra domstica.
Nuestra obligacin de padres se encuentra sumergida entre dos aguas: por un lado el amor y la
misericordia que debemos a nuestros hijos; por otro, el odio que poseemos sobre el pecado que les
acosa.
As que, les amamos aunque detestamos todo comportamiento torcido.
Es la misma manera como Dios nos ve: El ama al pecador aborrece el pecado.


Tercero, hemos de instruirles en la realidad de que si no nos unimos como familias y trabajamos como
equipo en nuestro vecindario y sociedad, todos sucumbiremos ante la ola de violencia y maldad que se
ha desatado contra todos por todos lados.
Una casa dividida contra s misma, dijo el Seor Jess, no puede prevalecer.
Y una casa o familia que ha sido edificada sobre la arena, ser arrastrada por los vientos y las corrientes
por falta de fundamento slido.
Es de lamentar que los guatemaltecos seamos propensos por naturaleza a pelearnos mutuamente como
una consecuencia de la ignorancia y falta de visin.
Hace algunos aos mientras colaborbamos en el ministerio de una iglesia en Miami, mi familia y yo nos
llevamos el chasco ms grande de nuestra vida al recibir una ofensa inimaginable por parte de otro
paisano.
Se trata de una iglesia multitnica que involucra personas de muchas nacionalidades; no obstante, quien
vino a ser la excepcin fue indiscutiblemente, un compatriota.
No ser sino que hasta que lleguemos a la compresin de que la lucha no debe ser entre nosotros
mismos sino contra aquellos que a diario acechan por nuestra vida con el nico objetivo de despojarnos
de los pocos bienes materiales que hemos acumulado, tendremos la ocasin de experimentar un nuevo
amanecer de beneficio para nuestras familias, vecindarios y patria.
La violencia entre nosotros no debe ni puede tener lugar al menos que no podamos comprender que
todos poseemos un enemigo en comn que es contra quien hay que unificar esfuerzos para derrotarlo a
toda costa. De lo contrario, seguiremos yendo por el mismo derrotero hacia la bancarrota social, moral y
espiritual.
Cuarto, corresponde a los padres establecer un sistema de educacin en el arte de la defensa personal a
cada uno de sus hijos.
El da de hoy las escuelas de las distintas disciplinas de artes marciales deberan estar llensimas y
correspondera proliferar una por cada esquina a fin de instruir, capacitar, adiestrar y entrenar a nuestra
juventud para convertirlos en instrumentos de justicia, donde quiera que esta sea demandada.
Cada iglesia sin importar su credo, posicin teolgica o pertenencia denominacional, debera poseer un
instructor en defensa personal por cada treinta miembros comulgantes.
Todas las escuelas, pblicas y privadas habran de hacer lo mismo.
Tomando una nota de precaucin para aquellos que pueden llegar a pensar que de esta manera
estaremos tambin instruyendo al enemigo, debo decirles que al iniciarse en cualquier disciplina de las
artes marciales, es indispensablemente fundamental comprender que todos los conocimientos que all
se adquieran debern ser utilizados nicamente en el uso de la defensa personal y nunca para agredir
voluntariamente a otra persona con el propsito de reducirla a vergenza e ignominia.

Por supuesto que esta es la norma y siempre habr excepciones.
Pero lo ms importante aqu es reconocer que tenemos que aprovechar la fuerza y dinamismo de
nuestra juventud encausndola por caminos correctos que produzcan elementos de satisfaccin y
complacencia para los padres y no necesariamente dolor, tristeza y vergenza, como es el caso de
aquellos hijos que se han desviado de la senda correcta yendo en pos de malos ejemplos.
Cuando los hijos han escogido deslizar por el sendero de la maldad al unirse a grupos de delincuentes u
organizaciones clandestinas de terror, es en extremo difcil que puedan retomar el camino de la
honestidad.
Ya hemos sealado que en ese mundo de maldad slo existe una puerta de salida: la muerte.
Por otra parte, la falta de sensibilidad moral, el desconocimiento de las cosas de Dios y la falta de
respeto por los valores humanos, crean una barrera de impenetrable efecto, ante todo tipo de reforma
que se desee aplicar.
Lo nico que har posible que un delincuente joven retome la senda correcta y el camino de Dios, ser
por medio de un milagro.
De lo contrario, todo puede considerarse perdido.
Para los padres que poseen hijos descarriados por la senda de la delincuencia, lo nico recomendable es
que doblen sus rodillas y clamen por misericordia; tal vez el Dios del cielo tenga piedad y se compadezca
de sus solicitudes, respondiendo a travs de una intervencin milagrosa.
Si esto no ocurre, anticipadamente mis queridos padres de familia, debo ofrecer mi ms sentido psame
porque su hijo debe ser considerado, por encima de nuestro buen deseo, hombre muerto.
Por qu esto debe ocurrir as, siendo que todos tenemos el mismo derecho a triunfar en la vida?
La respuesta, amigo mo, reposa en las manos de la omnipotencia de Dios.
Hay cosas en la vida que no podemos explicarnos como por ejemplo el hecho de que cuatro de cada diez
muchachos se dediquen a la delincuencia.
De la misma forma que comprendemos que Dios, al ser el gran alfarero de la humanidad ha designado
diferente diseo a cada una de sus creaciones, nos percatamos que hay algunos utensilios que son
creados para honra y otros para deshonra.
Y en todo esto Quines somos nosotros para decirle al Alfarero cmo hacer su creacin?
En otras palabras, si usted tiene un hijo que voluntariamente se dedic a la consumacin de la maldad,
djelo que siga su rumbo, que viva su vida; usted no tiene mucha arte ni suerte en el negocio.

De nuevo, considrelo como hombre muerto y de gracias a Dios si en su misericordia l decide
resucitarlo de entre los muertos por medio de un milagro de resurreccin, como el caso de Lzaro,
recuerda?
Esto es muy duro de asimilar para cualquier padre que ha dado toda una vida de esfuerzo y sacrificio por
sus hijos.
Lamentablemente algunas cosas en la vida son as y no hay mucho que podamos hacer para revertirlas.
Slo si su hijo es de condicin mental estable y de buen espritu, instryale en el uso de las armas de
fuego. De lo contrario estar creando una bomba de tiempo.
Es bueno que los muchachos pasen por el ejrcito con el propsito de aprender la disciplina militar y
luego cuando retornen a la actividad civil, sean capaces de brindar un extraordinario servicio a su familia
y a su patria.
Para aquellos hijos rebeldes e indmitos, la nica manera de corregirlos es por medio de un
entrenamiento de capacitacin acadmica marcial en donde aprendan el valor de los elementos bsicos
de la vida y el respeto al derecho ajeno. Es una lstima que no exista este tipo de entidad educativa en
nuestra sociedad.
Proverbios 4:1- 27 ( Reina- Valera Antigua) :

1OID, hijos, la doctrina de un padre, Y estad atentos para que conozcis cordura.
2Porque os doy buena enseanza; No desamparis mi ley.
3Porque yo fu hijo de mi padre, Delicado y nico delante de mi madre.
4Y l me enseaba, y me deca: Mantenga tu corazn mis razones,
Guarda mis mandamientos, y vivirs:
5Adquiere sabidura, adquiere inteligencia; No te olvides ni te apartes de
las razones de mi boca;
6No la dejes, y ella te guardar; Amala, y te conservar.
7Sabidura ante todo: adquiere sabidura: Y ante toda tu posesin
adquiere inteligencia.
8Engrandcela, y ella te engrandecer: Ella te honrar, cuando t la
hubieres abrazado.
9Adorno de gracia dar tu cabeza: Corona de hermosura te entregar.

10Oye, hijo mo, y recibe mis razones; Y se te multiplicarn aos de vida.
11Por el camino de la sabidura te he encaminado, Y por veredas derechas
te he hecho andar.
12Cuando anduvieres no se estrecharn tus pasos; Y si corrieres, no
tropezars.
13Ten el consejo, no lo dejes; Gurdalo, porque eso es tu vida.
14No entres por la vereda de los impos, Ni vayas por el camino de los
malos.
15Desamprala, no pases por ella; Aprtate de ella, pasa.
16Porque no duermen ellos, si no hicieren mal; Y pierden su sueo, si no
han hecho caer.
17Porque comen pan de maldad, y beben vino de robos.
18Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, Que va en
aumento hasta que el da es perfecto.
19El camino de los impos es como la oscuridad: No saben en qu
tropiezan.
20Hijo mo, est atento mis palabras; Inclina tu odo mis razones.
21No se aparten de tus ojos; Gurdalas en medio de tu corazn.
22Porque son vida los que las hallan, Y medicina toda su carne.
23Sobre toda cosa guardada guarda tu corazn; Porque de l mana la
vida.
24Aparta de ti la perversidad de la boca, Y aleja de ti la iniquidad de
labios.
25Tus ojos miren lo recto, Y tus prpados en derechura delante de ti.
26Examina la senda de tus pies, Y todos tus caminos sean ordenados.
27No te apartes diestra, ni siniestra: Aparta tu pie del mal.



Captulo quince: El mayor enemigo: el temor

Por qu temis, hombres de poca fe? Mateo 8: 26.

in duda alguna el adversario nmero uno que batalla en nuestra contra es el temor.
Ya hemos mencionado que el miedo es un sentimiento arraigado en nuestra mente
inconsciente que funciona como un mecanismo natural para nuestra proteccin.
Si nosotros no tuviramos este dispositivo de defensa, la humanidad misma habra fenecido
indefectiblemente; es ms, nunca hubiera llegado a existir.
El instinto de preservacin es el encargado de mantenernos alejado de toda clase de peligro al cual
podamos ser expuestos, sin importar su origen o naturaleza.
Es as como alejamos una mano del fuego para no quemarnos, salimos corriendo ante la sacudida de un
terremoto, o enfrentamos al adversario con coraje ante una pelea entre la vida o la muerte.
El continuo asedio que las organizaciones criminales han establecido sobre el pueblo guatemalteco ha
dado como resultado que el ciudadano comn se encuentre prisionero en medio de una situacin de
temor y desesperacin.
Temor por cuanto es incapaz de sobreponerse a la violencia que existe a su alrededor a toda hora y
lugar. Desesperacin, a raz de la incapacidad de las autoridades de turno para cumplir su funcin de
proteccin ciudadana.
Esto ha prorrumpido en una serie de anomalas de la conducta que van desde el simple miedo de salir a
la calle por las noches, hasta el verse en la obligacin de abandonar el pas buscando refugio en
cualquier otro lugar.
Quienes no tienen el privilegio de poder salir del pas en busca de horizontes mucho ms pacficos y
seguros, han de tener que lidiar todos los das con la amenaza de muerte que se cierne a cada paso que
se da en cada esquina.
Ante esta circunstancia, la proliferacin de la desconfianza se ha apoderado de la mayora de las
personas dando como resultado que nadie confe en nadie.
Toda persona es sospechosa de algo malo en contra de uno mismo.
Bajo esta esquizofrnica manera de actuar, todo el mundo es enemigo de todo el mundo.
As el objetivo de sumisin por parte de los criminales, se hace una tarea mucho ms fcil ya que al
desconfiar todos de todos y de todo, la necesidad de unificacin de fuerzas para luchar en contra de la
S

violencia se hace una tarea casi imposible de realizar, mantenindonos a todos fraccionados y
mermados sin tener si quiera la esperanza de colaboracin mutua.
En el transcurso de la redaccin de este documento, me he visto en la necesidad de solicitar ayuda y
colaboracin a algunas personas a quienes aprecio y estimo.
Ellos viven en Guatemala y estn conscientes de la urgente necesidad de la exposicin de las enseanzas
de este anlisis.
Sin embargo uno de los obstculos ms grandes que he tenido que enfrentar al respecto es el hecho de
que la mayora de las personas a quienes se les ha solicitado cooperar de una u otra manera, no han
sido capaces de poder hacerlo.
En primera instancia veo como resultado de la opresin en la que esta sumidos, la apata.
Este es un sentimiento que florece en la conducta del ser humano a raz de la prdida de la esperanza al
no poder encontrar una solucin viable al problema de la violencia.
Tantos aos pidiendo ayuda al gobierno y las diferentes autoridades, con resultados desastrosamente
decepcionantes, han minado en estado de nimo de la mayora de las personas que han sido afectadas
de una u otra manera por la criminalidad.
Entonces, se terminan las fuerzas de la moral.
Sucumbe la esperanza y con ella, una nube de desesperacin se apodera del pensamiento convirtiendo
al individuo en algo as como un simple objeto inanimado, sin energa para seguir luchando.
El resultado es que los niveles de dinamismo y jovialidad descienden a su punto ms bajo creando con
ello seres humanos convertidos en marionetas del presente sistema social.
Y cuando el nimo se termina, sobrevienen las enfermedades sicosomticas afectando a todos de
cualquier edad.
Por ello es tan difcil lograr respaldo en el propsito de unificar esfuerzos en una causa comn.
Aquel refrn de divide y vencers se hace de esta manera ms que elocuente y su efectividad nos
mantendr divididos y a la merced de los sanguinarios delincuentes.
Pero el temor no es invencible.
Existen cinco herramientas que pueden utilizarse para contrarrestar el efecto del miedo que ha invadido
la mente y el corazn de la mayora de la personas.


Primero: deponer el egocentrismo y mediocridad
Todo buen guatemalteco por naturaleza, es egosta.
As hemos sido educados, as nos han formado, as nos hemos conducido y me parece que as morir
todo aquel que no desee salir de ese pantano de mezquindad.
Como seres humanos, esto es parte de nuestra propia naturaleza. Pensamos siempre en nosotros
mismos sin importarnos la necesidad por la que nuestro prjimo pueda estar atravesando.
Al concentrar nuestra atencin en aspectos que giran en torno a nuestros propios intereses, nos
hacemos cada vez ms insensibles ante el sufrimiento ajeno.
Esta es la razn por la que un malhechor es capaz de cometer cualquier clase de atrocidad en contra de
sus semejantes, sin importarle el dolor y ruina que su accin pueda causar.
Al no importar el bien de otros y procurar el propio a toda costa, nos hace convertir en los seres ms
detestables del planeta porque nuestro conducir producir muerte y devastacin en donde quiera que
nos encontremos, a cualquiera que encontremos por el camino.
Pero deponer una actitud eglatra es casi imposible porque como hemos indicado, es parte de nuestra
propia naturaleza.
El camino por excelencia siendo la nica alternativa a seguir para lograr un derrotero diferente en este
sentido es volver nuestros ojos a Dios.
Cuando quitamos nuestra vista de las cosas terrenas y enfocamos nuestro pensamiento en las cosas
celestiales, ocurren cambios extraordinarios en la conducta.
Sin embargo es necesario que esta mirada hacia Dios sea genuina y nacida desde lo ms profundo del un
corazn dispuesto a ser transformado.
La religin tiene muy poca influencia en este aspecto.
Prueba de ellos es que podemos encontrar entre las filas de los feligreses de las diferentes corrientes
dogmticas, gente con sentimientos tan bajos como los que se pueden encontrar entre los miembros de
una pandilla callejera.
La diferencia es que los mareros usan tatuajes por todo el cuerpo; el religioso se esconde bajo un disfraz
de piedad viniendo a ser en todo caso estos ltimos, ms peligrosos que los primeros.
As pues, no estamos hablando de religin sino de relacin.
El asistir a una iglesia no podr cambiar una personalidad ego manitica; una sincera y sencilla relacin
con Dios, si.
Que lo primero sea el resultado de lo segundo y nunca a la inversa.

Si avanzo, sgueme dice la primera parte del lema de los valientes Kaibiles.
No obstante, debido al egosmo y jactancia, muchos individuos no son capaces de seguir.
Prefieren permanecer bajo la influencia de aquel refrn que dice es mejor se cabeza de ratn que cola
de len.
Mientras consideremos las cosas que nos rodean como las nicas existentes de valor en todo el
universo, seguiremos siendo, si, cabeza de ratn, pero de all, no avanzaremos ni una slo centmetro en
ninguna direccin.
Cuando humillamos nuestra vida en sometimiento a la voluntad de Dios somos capaces de poder
concebir, comprender y asimilar las directrices que otra persona a quien Dios ha puesto en nuestro
camino, pueda tener para nuestro propio beneficio.
De esta manera podemos darnos el lujo de seguir a aquel que posea un planteamiento a seguir mejor
que el nuestro, sin necesidad de sentirnos incmodos u ofendidos.
Si su plan es mejor que el mo, yo estoy en la obligacin mental, moral, social y espiritual de seguirlo;
pero si el plan que yo le presento viene a ser mucho ms sublime que el suyo sgame.

Segundo: visualizar un mismo objetivo en diferentes niveles
Los niveles de la sociedad son: el individuo, el matrimonio, la familia, el vecindario, la ciudad, la patria, lo
tnico y la comunidad internacional.
Todos y cada uno de estos niveles son receptores de sus propias caractersticas muy particulares y
difieren, as mismo, una de la otra de manera considerable.
Si una sola hormiguita desea llevarse una cucaracha, ser imposible porque ella en s misma no es capaz
de poder sobrellevar el peso completo por lo que la naturaleza misma nos ensea que se requiere de la
participacin ecunime y unnime de manera cualitativa y cuantitativa la ejecucin de un mismo
objetivo, llevarse entre todas el insecto al hormiguero para disfrutar de una comida segura y abundante
en tiempo de invierno.
Solamente cuando deponemos una actitud egosta y procedemos a visualizar que cada individuo es
parte de un todo y que ese todo persigue un objetivo de beneficio colectivo, somos capaces de iniciar el
proceso del progreso y la regresin de los elementos opuestos como lo son el temor, terror y temblor a
causa de la violencia generalizada.
Sin un objetivo de esta naturaleza, cualquier nivel social sucumbe ante la opresin de la delincuencia
organizada.
Ellos, justamente, estn organizados porque poseen un comn objetivo.

Una mente sin objetivos por alcanzar es una vida fracasada.
Este mismo principio es aplicable a todos los niveles sociales que hemos mencionado en el inicio de esta
seccin.
Partiendo desde el punto de vista individual, podemos concluir satisfactoriamente a nivel nacional; el
nivel tnico e internacional, en verdad ser consecuencia de la realizacin de los primeros.
Este comn objetivo debe involucrar a todos los sectores de la sociedad.
Desde el ciudadano menos destacado hasta el escritorio del Presidente de la Repblica esta todos han
de estar involucrados bajo una misma misin: la regresin de la violencia organizada.
Principiando por la primera parte de esta estructura, el individuo, hemos de concluir con que este es un
trabajo a nivel personal.
Esta es la primera de las normativas para principiar a desarraigar toda clase de temor y terror en contra
de la violencia: el nivel individual.
Existen muchas actividades que realizamos en conjuncin con otra u otras personas; por ejemplo, para
ser sometido a una operacin quirrgica, es indispensable la participacin de todo un equipo de
profesionales que van desde quien barre el piso del hospital, hasta el cirujano que conduce sus
asistentes en la sala del quirfano.
As podramos continuar mencionando ejemplos al respecto pero la vida misma est llena de ellas por lo
que no es necesario seguir argumentando.
No obstante hay muchas otras cosas que slo podemos realizarlas a nivel individual.
Nacemos solos; morimos solos.
Respiramos por nosotros mismos, etctera.
En este campo de lo personal es donde da inicio nuestra jornada de adaptacin al nuevo sistema de vida
que se propone en estas pginas.
Si la mayora de las personas viven bajo el temor a ser vctima de la violencia, usted es el primero que
debe iniciar a revertir tal actitud.
Y aunque en Guatemala el 90% de la poblacin teme ser vctima de un secuestro, es factible alterar tan
alto porcentaje, si principia por usted mismo.
Conociendo entonces el papel que como individuo debe desarrollar en este sentido, le corresponde de
inmediato ascender a la siguiente escala, su matrimonio.
Explique, convenza e involucre a su esposo o esposa para que se una en esta causa comn.

En esta poca cuando la mujer lucha por la liberacin femenina y desea poseer los mismos privilegios
que histricamente han pertenecido al gnero masculino, es el momento de que las mujeres
demuestren que en verdad desean ser partcipes de este accionar contra la delincuencia.
As hombre y mujer unidos en un mismo objetivo principiarn por gestar un plan de proteccin mutua
que les permita respirar un poco de tranquilidad.
Pero mientras exista la actitud machista demonaca de hombres estpidos e ignorantes que se atrevan a
seguir golpeando a su compaera de vida, abusando de ella fsica, moral, mental y espiritualmente, nada
de lo que aqu se propone, ser realidad.
Sabe usted que hara si yo fuera el Presidente de la Repblica en relacin con la violencia domstica
que afecta a miles de mujeres que lloran en silencio la patanera y cobarda de sus miserables
compaeros?
Aunque sea difcil de digerir, le garantizo que lograra la aprobacin de una ley que castigue con
castracin a todo hombre que se atreva a maltratar a una mujer.
Todo aquel que sea hallado culpable ante un tribunal de justicia por violencia domstica en contra de
una mujer, sus testculos debern ser amputados.
Estoy seguro que ante el temor a perder las bolas, el ndice de violaciones, raptos y mal tratos para la
mujer, disminuira casi al ndice de extincin.
Bueno, dejando ese tema para otra ocasin, concentrmonos en lo que venimos esgrimiendo.
Una vez involucrados un mismo comn denominador esposo y esposa, el siguiente paso est a nivel
familiar.
Toda casa ha de contar por lo menos con una persona que sepa manejar armas de fuego y que sea capaz
de poder entrenar y/o capacitar al resto de su familia.
Si la familia siendo la clula de la sociedad se fortifica a s misma persiguiendo el mismo objetivo de
proteccin mutua, todo lo dems viene por aadidura ya que los otros niveles, en verdad, vienen a
constituirse en un reflejo de lo que ocurre en el seno familiar.
Entonces seremos capaces de formar asociaciones de vecinos que nos permitan mantener una vigilancia
permanente a toda hora en cada una de las casas miembros de un vecindario en particular.
Esta misma dinmica al ser aplicada a nivel de ciudad, traer consecuencias benficas y as, el pas
entero entra en una nueva dimensin nacional de auto-proteccin al atreverse a desafiar a los causantes
de tantos males en nuestra sociedad.
Desde el Presidente con sus distintas organizaciones satlites que tienen a cargo la seguridad nacional,
siguiendo por las organizaciones comerciales; el ejrcito y las fuerzas de polica; las entidades no

lucrativas e iglesias; todos unidos bajo un mismo objetivo: erradicar el ndice de violencia generada por
los delincuentes.
Aunque todo esto suena muy bonito en el terreno de la teora, es necesario que todos comprendamos
que si no nos comenzamos uniendo vamos a seguir muriendo.

Tercero: Someternos bajo la mano de Dios
Una de las maneras ms oportunas de desarraigar el temor de nuestra existencia es sometiendo nuestra
existencia bajo la mano poderosa de Dios.
Tener a Dios por amigo es una gran bendicin.
Parte de su bendicin es su proteccin para con nosotros y ello lleva implcito en s mismo, la
erradicacin del temor.
Y nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que
permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en l. En el amor no hay temor, sino que el perfecto
amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en s castigo. De donde el que teme, no ha sido
perfeccionado en el amor. 1 Juan 4: 16, 18.
El conocimiento y experimentacin del amor de Dios en nuestras vidas, nos ayuda a exterminar toda
clase de temor que nos pueda amenazar, sea este real o imaginariamente infundado.
El temor lleva en s castigo.
Cul es el castigo del temor?
Simplemente ser esclavo del originador del temor.
En este caso estamos hablando de quienes han infundido la sombra de terror entre el mismo pueblo, los
delincuentes organizados.
Ellos estn consagrados la ejecucin de su postura de consumacin de asesinatos y atropellos contra
todo aquel que se atreva a desafiar la autoridad con la que ellos mismos se han investido.
Pues amigos mos, es hora de desafiarlos. Es hora de enfrentarlos. Es hora de derrotarlos. Es hora de
subyugarlos. Es hora de neutralizarlos.
Mientras que los facinerosos se sientan y se sepan temidos, ms ser la confianza que adquirirn en
nuestra contra.
Pero en la medida que todos y cada uno de nosotros nos dispongamos a desarraigar de una vez por
todas todo tipo de temor que exista en nuestra mente, tendremos la oportunidad de principiar a verlos

irse en retroceso, retirndose hacia cualquier lugar del planeta, menos en ningn rincn del suelo patrio
que est protegido por usted, el ciudadano comn y corriente.
La nica manera de librarse del temor de los malvados es contrarrestndolos por medio de tcnicas de
auto-defensa y proteccin porque mientras ellos sepan que les tenemos miedo, ms grandes se van a
sentir.
Ellos pueden recurrir a las drogas y estupefacientes que les producen euforia y les hace sentir como
dioses sobre la tierra.
La manera de contrarrestar este ilusorio sentimiento, es por medio de poseer la plenitud del Espritu
Santo en nuestro favor y actuar con la misma valenta, celo y coraje con el que el Seor Jess enfrent a
los vendedores de los atrios del templo en Jerusaln.
Entonces no venga alguien a decirme que hemos de esperar que la justicia celestial sea ejecutada
porque el mismo Seor Jess pudo haber orado al Padre solicitando una legin de ngeles que
intervinieran a su favor pero no lo hizo.
Ms bien, tomando el ltigo, sac a patadas a todos aquellos irreverentes comerciantes que haban
transformado la casa de Dios en un mercado.
Nosotros podemos reunirnos y celebrar servicios de oracin y ayunos; marchas y protestas callejeras;
podemos vestirnos de blanco o verde o del color de su predileccin en protesta por la ola de violencia.

Pero no ser sino hasta que
usted, yo y todos los
involucrados nos decidamos
por tener una biblia en la
mano y una pistola 9 mm en la
otra y nos encontremos en la
disposicin de enfrentar al
enemigo comn, la violencia
seguir proliferando como
Juan por su casa por todos los
rincones de nuestra patria
convirtindola cada da en uno
de los pases ms peligrosos
del continente. Una biblia nos
ensea a reverenciar la vida; una pistola, a protegerla.


Para muchos dogmticos radicales de postura ultra-derechista, esto puede sonar como una nueva
teologa moderna, alejada del precepto bblico y digno de condenacin.
Inclusive la fotografa previa puede ser hasta repugnante a los ojos de muchos al considerar que la fe y
el uso de armas de fuego son incompatibles.
Pero usted debe recordar lo siguiente:
Las armas de fuego han de ser utilizadas nica y exclusivamente para el uso de defensa personal en caso
de verse forzado a enfrentar una situacin de vida o muerte en las calles, o incluso dentro de su propia
casa.
Piense usted tan slo que cuando los lderes de todo un conglomerado de denominaciones se renen
impulsados por la inmensa preocupacin de que las reuniones nocturnas ya no son dignas de fiar
porque la feligresa se siente aterrada de transitar por las calles de noche, so pena de muerte a manos
de asesinos y ladrones, podemos aseverar que hemos arribado al punto de no retorno en cuanto a la
paciencia que se pueda tener en una circunstancia de esta naturaleza.
Entonces las reuniones y predicas dominicales devocionales vienen a ser insuficientes para
contrarrestar el estado de pnico por lo que atraviesan los pobres creyentes.
Ante lo precario de la situacin la propuesta que exponemos ante usted
es que con una biblia en una mano, con una pistola en la otra y todos
bajo la mano protectora de Dios, seremos capaces de contrarrestar las
entidades del terror; de esta forma el temor asediarte huir y
principiaremos a ver la tan anhelada luz al final del tnel de la oscuridad
del terror.

Es bueno entonces, practicar los ejercicios de la fe para mantener salud espiritual que irrumpe en salud
mental y por supuesto, fsica; al mismo tiempo vaya principiando a practicar tiro al blanco y capactese
en el entrenamiento de la defensa personal lo ms pronto posible.
Entonces, lea su biblia reverentemente y con diligencia peridica; asista con regularidad al
conglomerado eclesial de su predileccin media vez el dogma sea bblico; ayude a sus semejantes lo ms
que se encuentre a su disponibilidad y todo estos ejercicios harn que el temor irracional y sin
fundamente slido, desaparezcan como la neblina de la maana al salir el sol.

Cuarto: desarrollar un plan especfico

Planificar tan til como lo son la estructura sea al cuerpo. Sin huesos, tan slo tenemos un cmulo de
carne amontonada sin forma ni armona.
En este asunto de luchar contra la violencia que es fuente del terror, nos corresponde crear un plan bien
definido que vaya desde corto-mediano-largo plazo.
A corto plazo lo ms relevante a realizar es tener la disposicin de estar dispuestos a cambiar.
Hasta que individualmente nos decidamos por reconocer que la eliminacin de la violencia y sus
derivamos no corresponde a nadie ms sino que a nosotros mismos, all es donde se encuentra el
gnesis de todo este mecanismo que es necesario, indispensable, impostergable e imprescindible en
cuanto a su ejecucin se refiere.
Cuando usted tome esta responsabilidad para s mismo sin necesidad de aludirla a otra persona o
entidades, estaremos hablando el mismo idioma.
Mientras usted crea que la solucin es parte del gobierno y las autoridades correspondientes y usted
decida esperar a ver qu pasa, le garantiza meridianamente que en menos de lo que canta un gallo
tendremos al pas en la ms tenebrosa y pauprrima de todas las circunstancias.
Entonces, el plan principia con usted. No esquive su responsabilidad individual. No venga con pretextos
ni excusas. No provea argumentos en contra.
Es obvio que cada quien es digno de representar su propia opinin y usted tiene la libertad de estar en
desacuerdo conmigo. Pero si usted es un poco consciente y objetivo en el anlisis de la situacin por la
que todos atravesamos, indefectiblemente tendr que darme la razn.
El plan que sugiero es simple:
Cuantificar, cualificar y calificar a todo aquel que sea capaz fsica, mental, emocional, espiritual y
moralmente para ser un portador de un arma de fuego la cual ser utilizada con el exclusivo propsito
de defender la vida propia y la de sus semejantes.
Adiestrar y unificar a las familias que comparten un vecindario comn para convertirse en vigilantes de
su propio territorio.
A cada ratero que sea capturado infraganti propinarle una paliza con ltigo; cortarle el dedo ndice de la
mano derecha, una o las dos manos, dependiendo de la gravedad de delito cometido; despus
entregarlo en manos de la polica.
En el caso de secuestradores, neutralizarlos despus de su correspondiente flagelacin; llamar a la
polica para levantar la documentacin correspondiente y a los bomberos para el traslado del cadver a
la morgue.
Todo depredador sexual deber ser mutilado de sus testculos. Esta castracin no es cosa del otro
mundo y con un poco de prctica, la mutilacin se har cada vez menos dolorosa.

Los ladrones y mareros que se encuentran en las prisiones, ponerlos a trabajar con piocha y pala de sol a
sol en la construccin de carreteras y otros proyectos pblicos del gobierno.
Esta medida tambin deber ser aplicada a todos los ladrones de cuello blanco quienes acostumbrados
a robar por millones el dinero del pueblo, sabrn lo que significa por vez primera, ganarse el pan y agua
con el sudor de su frente.
La misma aplicacin ser efectiva para los miembros de organizaciones criminales que se dedican al
trfico de drogas.
Aunque esta medidas parezcan radicales y extremistas, es la nica viable que los protagonistas de la
violencia nos han dejado.
No podemos ser flexibles y tener misericordia por aquellos que nos han subyugado con mano de hierro
implacable y para quienes el valor de la vida misma no significa en lo absoluto nada; en el momento que
cedamos muestras de compasin a favor de cada uno de estas lacras sociales, tendremos el pas de
regreso a la anarqua.

Quinto: unificar la conciencia
Entendiendo de una vez por todas que este delirio de temor y persecucin social no es un espejismo en
s mismo ya que la amenaza es tan real como la luz del sol al medio da, tendremos la oportunidad de
comprender la urgente necesidad de unificacin de conciencia que recae sobre los hombros de todos y
cada uno de los integrantes de esta milicia.
La violencia en s de la que todos somos vctimas, nos obliga a unirnos haciendo por un lado las
diferencias secundarias que conforman la distinta idiosincrasia correspondiente a cada quien.
En el marco del respeto mutuo, hemos de deponer nuestras diferencias ante un enemigo que nos es
comn sabiendo que ms importante que nuestros argumentos y elementos antagnicos es la
necesidad de enfrenar y vencer al adversario.
De nuevo viene a la mente el ejemplo de las hormigas; y qu bueno saber que de ellas podemos
encontrar el consejo escritural que nos dice:
Ve a la hormiga, oh perezoso, mira sus caminos y se sabio; la cual no teniendo capitn, ni gobernador ni
seor, prepara en el verano su comida, y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.
Las hormigas, pueblo no fuerte, y en el verano preparan su comida.
El mismo Salomn se encarga de decirnos que ellas son una de las cuatro cosas ms pequeas sobre la
tierra y las mismas son ms sabias que los sabios. Proverbios 6: 6, 24-25.

Estaremos con nuestra conciencia unificada el da que decidamos y podamos trabajar como equipo; si
las hormigas pueden hacerlo, es muy seguro que nosotros podamos alcanzar esta meta tambin para el
beneficio de nuestros hijos y ms an para los hijos de sus hijos.
Unidad tambin es sinnimo de diversidad.
Por el hecho de tener una misma inclinacin hacia un mismo objetivo, ello implica no implica
necesariamente que todos debemos de ser y pensar de la misma manera.
Todos podemos guardar nuestras diferencias y distinciones conservando el comn denominador que
nos vincula en contra de la violencia.
Una mano es por completo diferente a un pie y sin embargo, ambos son parte del mismo cuerpo.
De esta manera podemos conservar nuestras diferencias y an as ser parte de un equipo que marcha
hacia la obtencin de un mismo resultado.
Conclusin
si este consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecer; ms si
es de Dios, no la podris destruir; no seis tal vez hallados luchando en
contra de Dios. Hechos 5: 38-39.

in duda alguna esto de ser cristiano o evanglico y ponerse a aprender el arte de pelear,
adiestrarse en el uso de las armas de fuego, neutralizar los adversarios que atenten contra la vida
y al mismo tiempo, mantener una fe firme en Dios respetando las sagradas escrituras como el
cdigo de vida, predicar el evangelio y mantener una conciencia limpia y transparente delante de Dios y
la sociedad, es en verdad, algo relativamente nuevo, para muchos.
Por lo que hemos observado en la recopilacin de inteligencia procedente del sentir de muchos
hermanos en la fe, esto de defenderse en contra de la violencia con estrategias de las artes marciales y
el uso de las armas de fuego, es algo que debe quedar restringido para el uso de las funciones de los
miembros de las autoridades correspondientes; no para quienes portan una biblia bajo el brazo y van
todos los domingos a la iglesia.
Segn esta opinin, la postura de los evanglicos ha de ser la de mirar hacia arriba, a las alturas
celestiales de la teologa escatolgica en el entendido de que algn da, el Seor Jess vendr a imponer
su reinado perfecto sobre esta tierra y dar su merecido a todos los que obraron iniquidad.
No obstante esta es una postura, desde mi muy particular punto de vista errneo, en el sentido de que
nos encontramos imitando la actitud de un avestruz que cuando se ve acosado por el peligro inminente,
S

decide esconder la cabeza en la tierra creyendo de esta manera que la amenaza ha desaparecido como
por arte de magia.
Como he mencionado en pginas precedentes, muchos ministros y hermanos en Cristo prefieren no
opinar al respecto y permanecer en lo que comnmente se puede denominar como la teologa del
balcn puesto que al estar protegidos detrs de la ventana de la denominacin o creencia,
simplemente se dedican a ver las cosas acontecer sin la menor intencin de intervenir o hacer algo al
respecto.
Intentar cambiar las cosas es demasiado atrevimiento que puede resultar en la desvirtualizacin de la
credibilidad adyacente dentro de su muy privado y particular crculo denominacional.
Los conceptos, principios, mtodos y tcnicas que he tenido a bien compartir con usted, apreciable
lector, no son en absoluto nada nuevo.
Lo que es relativamente anmalo, es la intencin de aplicarlos a la realidad circundante de aquellos que
por naturaleza nos denominamos emisarios de paz.
La razn es obvia:
No podemos mezclar el agua dulce con salada y obtener un sabor agradable.
No podemos intentar tener una biblia en una mano y una pistola 9mm en la otra aunque sea con el
nico propsito exclusivo de defender nuestra vida y la de nuestros seres queridos en contra de aquellos
mafiosos que se han consagrado a la maldad.
Nos resulta difcil de digerirlo, complicado de explicarlo y casi imposible de aplicarlo a nuestra
mentalidad que ha estado limitada dentro del marco de la teologa que desde los plpitos se nos ha
predicado durante toda la vida.
No obstante las cosas han cambiado porque hoy por hoy no nos encontramos viviendo en tiempo de paz
y tranquilidad:
Este es tiempo de guerra que ha sido declarada en contra de nuestra
vida hace mucho tiempo.

Puesto que todos sabemos que la violencia contina incrementndose vertiginosamente de da en da y
sus efectos han llegado a niveles inimaginables, nos corresponde proceder de acuerdo a la necesidad
que nos vemos obligados a enfrentar a cada momento.
Esta es la palabra clave en donde todo el contenido de este libro y esta postura deben girar:

Obligacin.

Hemos sido obligados a tomar una actitud de defensa agresiva en contra de nuestros provocadores, no
porque nosotros hayamos deseado que esto aconteciera as.
Hemos sido obligados a adoptar esta postura.
Los ladrones y asesinos no nos han dejado otra alternativa en el camino y al vernos entre la espada y la
pared, mientras esperamos que Dios abra el Mar Rojo en dos para pasar por lo seco, pues mejor nos
adiestramos para la batalla, por si las moscas.
Caso contrario, nuestras vidas vendrn a ser parte de las estadsticas.
La predicacin de Jess vino a ser en extremo nueva, repulsiva y revolucionaria para la mentalidad de
los religiosos de su poca.
Tan fue as que fue llevado a la cruz y muerto entre delincuentes.
Las autoridades eclesisticas del tiempo de la naciente iglesia cristiana en Jerusaln encarcelaron a
todos aquellos que predicaban a Jess y su evangelio.
Les recomendaron estrictamente no divulgar las nuevas enseanzas del Seor Jess.
Saulo de Tarso, creyendo prestar fidedigno servicio al Dios del cielo, aprob la muerte a pedradas del
primer mrtir de la iglesia, el Dicono Esteban.
Esta nueva enseanza de tomar las armas, aprender a defenderse y seguir siendo creyentes, es a la
verdad algo un poco fuera de serie en el contexto cultural teolgico.
Pero queda entonces a la veracidad del paso del tiempo quien se encargar de identificar si esta nueva
enseanza de autoproteccin para los cristianos es de Dios, porque prosper o si es de los hombres,
porque feneci.
Una cosa es muy segura por cierto:
Este libro no ha sido escrito bajo propia iniciativa; como autor me concret a seguir los lineamientos y
directrices de una profunda inspiracin y conviccin que nunca ped ni aun en mi ms remota
imaginacin.
Dios es quien conoce todas las cosas y sabe el por qu de todo en todo momento en la vida de nosotros
aqu en esta tierra tanto a nivel personal como del conglomerado que conforma una nacin.
La mayora de los escritores no tuvieron la oportunidad de ver con sus propios ojos los beneficios de sus
escritos.

Estos favores han sido consagrados al altar del reconocimiento por generaciones futuras tal y como nos
lo muestra la historia a travs de los siglos.
Delante de Dios y de los hombres, he cumplido con la asignacin requerida.
Queda entonces en sus manos, mi apreciable lector, llevar al terreno de la prctica lo que aqu me he
permitido remitirle.
Quiera Dios que esta semilla haya cado en un oasis de frtil tierra para su germinacin saludable y que
produzca abundante frutos de justicia en medio de la aridez del desierto de violencia que nos azota.
Guatemala Tu nombre es inmortal!


Un libro abierto

Un libro abierto (Auto-Biografa de Dr. Paz)
Un libro Abierto, Mario V. Paz biografa The MVP Foundation Intl 2007
Traduccin de Omar Ziap 0904200711:33:11


Contenido:

1. Introduccin
2. Una palabra en el principio
3. Dedicatoria
4. Crditos

Captulos:

1. Antes de mi conocimiento
2. Un muchacho de campo (fuertes lluvias, mis rboles, primero observar, hongos en el
campo, el pan en la pared, el rastro, amenaza contra la vida, ganancia para el gato, la
Iglesia Catlica.
3. La despedida ms triste de toda mi vida(fiestas de fin de semana, maestro de ingls,
gua de turismo, larga enfermedad, cuatro das antes de octubre 4, 1969, un futuro
confuso).
4. Aos de confusin (nuevos amigos, colegio catlico, hacia la msica, yoga, viajes).
5. Un nuevo comienzo (prueba a Dios, listo para el ejrcito, un sbado especial, bautizo,
exorcismo, SEP. Predicador, radio, romance, casamiento, crcel).
6. Entrenamiento (pocomam, nacimiento de Susy)
7. Hacia el ministerio (Linda Vista, La Patria, Emas , a la montaa otra vez)
8. Nuevos horizontes ( USA, Nueva Inglaterra, San Diego, El Paso)
9. Manejando para J ess
10. La visin
11. Mi legado


Introduccin:

El privilegio de poder compartir con ustedes los aspectos ms relevantes de mi vida no es cosa
que sucede todos los das.

Esta es una experiencia nica en la vida.

Es un privilegio que el Seor me permite completar.

Creo que es mi deber antes de que me vaya al cielo, dejar un testimonio acerca de m.

Esto no es el resultado de un sentimiento ego-cntrico.

Sabiendo que este trabajo es para la gloria de mi J ess, la edificacin de su Iglesia y para todos
aquellos que no conocen al Seor; puedan llegar a ser hijos de Dios.

Yo le llamo una parte de mi herencia que necesita ser pasada hacia otras generaciones.

Ser lo ms honesto posible en todos los aspectos, para que ustedes puedan entender que mi vida
ha sido tan normal como cualquier otro ser humano sobre esta tierra.

Hablar de mis victorias y defectos, mis altas montaas y mis valles profundos, mis tiempos
felices y mis tristezas; momentos de visin clara, y momentos de confusin; mis das de luz y
mis horas oscuras.

Abrir mi corazn y ustedes sern los que juzgarn y harn su propia conclusin.

Usted podr hacer una decisin y decir si mi vida despus de todo, ha tenido un propicio fruto o
si me encuentro corto, falto de peso en la balanza.

Mi vida es un libro abierto listo para leerse.

Bueno y malo, todo est aqu.

No avergenza contarlo.

Lo hecho, hecho est, no hay nada que pueda hacer para cambiar el pasado.

Aquellos que se sientan libres de pecado, pueden tirarme la primera piedra.

A aquellos que he ofendido, consciente o inconscientemente en diferentes lugares o
circunstancias a travs de los aos, abiertamente y humildemente les pido perdn desde lo ms
profundo de mi corazn.


Obviamente nada puede hacerse para cambiar el pasado, pero por lo menos, ayudar para
proyectar y proveer una mejor comprensin futura por as decirlo.
Para que otros no metan la pata donde yo la he metido, por decir.

La razn de compartir con ustedes esta biografa obedece a los siguientes tres factores:
1) Usted podr imitar los mejores aspectos del mismo,
2) Usted aprender de mis errores para que no caiga en los mismos, evitando as
pagar el precio alto que yo he tenido que pagar,
3) Sgame para que vayamos juntos y adoremos al Seor con todas nuestras fuerzas
hasta el ltimo de nuestros das.

Imitadme:
Deca Pablo: (1Corintios:11:1) Sed imitadores de mi, como yo de Cristo.

l fue un hombre extraordinario porque el hombre ordinario en l simplemente imitaba a Cristo.

En cada aspecto de su vida, Pablo reflejaba lo profundo que el Seor lo haba cambiado al punto
de considerarse el mimo muerto a su propia vida por el amor que profesaba al Seor J esucristo.

Hasta en sus grandes limitaciones, tentaciones y debilidades, el fue capaz de repetir la misma
frase de nuevo: imitadme, as como yo imito a Cristo.

El mismo principio es aplicable hoy.

La nica autoridad capaz de permitir a un hombre decirle a otro imtame es cuando su vida se
encuentra llena de la gracia de Dios, con un fresco y radiante sabor de salvacin en Cristo J ess,
bajo el electrizante poder de la uncin del Espritu Santo.

Imtenme slo en las cosas buenas; porque es entendido que las equivocaciones, errores,
tentaciones y cosas por el estilo, siempre estarn presentes y activas hasta el ltimo segundo de
mi vida.

Aprendiendo de mis equivocaciones:

Por alguna razn que an no alcanzo a comprender, he tenido que aprender la mayor parte de lo
que s, por m mismo.

Por ejemplo:

Puedo contar con mis dedos todos los maestros que he tenido durante toda en mi vida.

Toco guitarra al odo; aprend a navegar en el mundo de la computadora por m mismo; aprend a
leer, hablar, entender y escribir Ingls sin maestro; mi voz la he entrenada de la misma manera:
sin maestro; y as en muchos otros aspectos de la vida desde que tena trece aos.

Alguien podr decir que al menos he ahorrado buena cantidad de dinero en educacin; de
acuerdo, pero el problema con este mtodo, es que es la ms costosa manera de aprendizaje,
porque se tiene que instruirse en base a tratar y errar; he aprendido por medio de mis errores.

Hace mucho tiempo descubr que existen tres clases de equivocaciones:

1) Aquellos en los que usted incurre sin saberlo; les llamo errores de ignorancia.
2) Aquellos en los que usted incurre, sabindolo; a estos les llamo errores con conocimiento
previo, y
3) Aquellos en los que usted incurre de manera subconsciente en los que se ve forzado a
hacerlos, por decir; y a estos los denomino errores naturales.

Muchas veces he tenido que pasar por los tres.

Permtame darle un ejemplo de cada uno de ellos:

1) Cuando a usted le dan una multa por conducir ms rpido que la velocidad legal pero
usted no saba cul era tal velocidad, usted cometi tal equivocacin por falta de
conocimiento.
2) Por otra parte, errores con conocimiento previo son cometidos cuando usted, por
ejemplo, est consciente del lmite de velocidad y an as, usted confiadamente contina
pensando que nadie est monitoreando y usted se da cuenta de su gran equivocacin
cuando las luces de una patrulla policial le obligan a salirse de la carretera. Ya es tarde
para arrepentirse: usted tiene que pagar.
3) Usamos la misma metfora en el tercer ejemplo: Digamos que usted posee a bonito y
costoso vehculo de carreras porque le fascina la velocidad. Entonces, cuando usted entra
en su carro, una fuerza poderosa le impulsa a conducir rpidamente. Puede que usted
tenga ya varias multas por velocidad, y usted sabe que la carretera no es para correr;
usted comprende que es peligroso pero, a pesar de todo, usted acelera. Usted no tiene que
hacerlo, quiz usted no desee hacerlo o no lo necesite. Sin embargo y por encima de su
buen deseo, usted lo hace. Este es un error cometido por nuestra propia naturaleza.

De los tres mencionados, todos son inevitables y evitables al mismo tiempo.

Una palabra antes de comenzar:

Que la gracia de nuestro Seor J esucristo nos acompae a travs de esta lectura.


Dedicatoria:

Dedico esta biografa a:

Dios el Padre, por el privilegio concedido de haber sido llamado ante Su presencia a la
familia de la fe.

Dios el Hijo, por sus sufrimientos, dolores, agona y muerte que tom en mi lugar en la
Cruz del Calvario. Por su resurreccin y segunda venida.

Dios el Espritu Santo, por su gua, poder, entendimiento y soporte brindado hasta el da
de hoy.

La memoria de mi amado padre terrenal Mario V. Paz Sr., el mejor hombre que he
conocido en esta tierra.

Mi amada esposa Ileanita, compaera fiel desde que la conoc, hasta la eternidad.
Susy, mi hija y su esposo Miguel, ambos son parte de mi vida.

Mi hijo Mario J r. Quien llevar m legado y apellido a futuras generaciones.
El Pastor J uanito Meja, quien me bautiz.

La memoria de m recordada hermana en Cristo Esther de Reyes, quien me gui a los
pies de J esucristo mostrndome el camino de luz el 17 de Marzo de 1,973.


Captulo 1: Antes de mi conocimiento:
Contexto familiar:


De acuerdo con lo que se me ha contado y lo que oficialmente est escrito en mi certificado, nac
el mircoles 9 de Mayo de 1,956 en la ciudad capital de Guatemala en Centro Amrica a las
17:15 horas.

Mi madre biolgica qued embarazada de m cuando tena 16 aos de edad.

Mi padre contaba con 24 aos de edad en ese entonces.

Mi padre, Mario Vitalino Paz de Len era maestro de ingls en una escuela secundaria. El
trabajaba tambin como gua de turismo.

En esta fotografa tomada en Stockton, California en 1955
aparecen, de izquierda a derecha los hermanos Carlos
Enrique Fermn y Mario Vitalino Paz de Len.

l, mi padre, vol a los Estados Unidos cuando yo era muy
nio.

Vivi con ciertos familiares en Stockton, California y
tambin en Detroit, Michigan.

Pas su vida de adulto viviendo largos perodos de tiempo
en Estados Unidos y luego retornaba por un poco a
Guatemala para despus repetir el mismo crculo una vez
ms.

En cada viaje de regreso, traa a casa muchos regalos, un
televisor blanco y negro; siempre un carro su favorito era
un Chevrolet Bell Air V-8, 1959 de color negro.

Una vez trajo un perro buldog. Era color caf y no muy amable.

A mi madre biolgica nunca la conoc; supe que era adicta al alcohol.

Ella falleci alrededor del ao 1970.

S casi nada acerca de ella.

Por el contrario, fui enseado a odiarla.

Y odindola, aprend a odiar a la gente en mi corta edad.


Ellos se divorciaron despus de que naciera mi hermano Ricardo Alejandro en 1958.

Entonces mi pa se junto de nuevo con Neri Diaz, quien ya era madre de Amada Leonor, mi
media hermana tres aos mayor que yo.

Fotografa tomada en nuestra residencia de la zona 7 en la ciudad
capital de Guatemala en 1961. En el fondo est Neri Daz de Paz;
los nios desde la izquierda son Mario Vitali, Ricardo Alejandro
Paz J urez y Amada Leonor Paz Daz.

Neri cuid de nosotros tres desde que yo tena tres aos hasta el da
en que mi pa muri en 1969.

Mi to Enrique nunca se cas.

El trabaj como perito contador de un importante banco en la
ciudad, tena buen dinero pero, desafortunadamente tambin muri
de alcoholismo y tristeza, despus de la muerte de mi abuelita,
Mara del Len de Paz.

Mi abuelita nunca cocin sino hasta all por sus ltimos aos.

Esto fue a causa de que ella siempre estuvo rodeada de sirvientes y slo tena que decir cul era
la orden del da, y era hecho.

Ella falleci en un accidente automovilstico.

Nunca tuve la oportunidad de conocer los detalles de su muerte porque ocurri bajo
circunstancias sospechosas que involucr a un familiar que fue el responsable de la fatalidad y
que fue cubierto y protegido por el resto de su familia quien pag buen dinero a la polica para
falsificar el reporte.

Yo era muy joven en ese tiempo para proceder e investigar por m mismo.

Su muerte devast a todos en nuestra familia y cambi su curso radicalmente.

As pues, nosotros ramos una familia de clase media-alta como cualquier otra.

Ellos posean varias casas de mediano nivel alrededor de la ciudad, tenan buenos vehculos,
cada hombre estaba en un buen trabajo, (las mujeres no trabajaban ellas atendan el qu hacer
domstico); inclusive tenan personal de servidumbre que ayudaban en las tareas de diario.


Mi abuelito, Vitalino Paz Menendez, fue un hombre muy bien educado que trabaj durante 35
aos como perito contador (tenedor de libros) para una compaa de tejidos llamada Cantel.

Prcticamente l falleci trabajando; a la edad de 85 aos sufri un ataque cardaco en su oficina;
luego sigui un largo proceso de enfermedad de aproximadamente dos aos, hasta su muerte.

Una de las buenas cosas que de l recuerdo es que siempre coma despacio, disfrutando sus
alimentos; cerraba sus ojos mientras masticaba.

Cada da l tomaba una siesta de treinta minutos alrededor del medio da.

Sonrea con frecuencia compartiendo su buen humor con otros a su alrededor.

l siempre tena dinero y nos daba todo lo que nosotros le pidiramos.
An durante los fines de semana, se mantena bien vestido: camisa blanca, corbata, traje y
zapatos brillantes.

Como buen catlico, todos los aos l haca un nacimiento lugar para dar honor y
conmemorar el nacimiento del Seor J ess.

Los fines de semana todos venan a nuestra casa para celebrar.

Ninguno necesitaba una excusa para ello.

Esta reunin de alegra y convivencia tomaba lugar en cualquier casa de la familia o, luego de un
viaje, en cualquiera de los bellos lugares en el interior del pas.

Todo lo que se necesitaba eran tres o cuatro vehculos a capacidad llena y los tanques llenos de
gasolina que en ese entonces un galn de la de mayor octanaje vala Q0.41.

Se juntaban todas las familias, cada una traa abundante comida, unas cuantas botellas de licor y
entonces, todo se converta en sonrisas, alegra, historias y chistes; pero cuando el efecto
estimulante del licor se converta en depresin, el otro lado de la moneda era la norma: llanto,
peleas, patadas, Etc.

Para el final del domingo, cada quien tena por lo menos, dos o tres huellas de batalla: ojos
morados, labios rotos, Etc.

Ya para el lunes por la maana era una tradicin tomar un caldo de huevos con apasote para
curar el dao en el sistema digestivo; algunos aceites y ungentos para los msculos daados; los
hombres de la casa se iban a trabajar muy dbiles, odiando la vida y considerando el alcohol
como su peor enemigo.

Para el martes ya todo se haba olvidado; luego esperando con ansias y anticipacin que el resto
de la semana pasara lo ms pronto posible; y el viernes despus de indisoluble antelacin todo
empezaba de nuevo otra vez.


Capitulo 2: Un muchacho de pueblo
Fuertes lluvias

Nuestra casa en estaba ubicada en la 3 calle
Poniente #11.
Yo tena cinco aos cuando mi pa compr un
buen pedazo de tierra en San Lucas Sacatepquez,
un pueblito a 28 kilmetros del Oeste de la ciudad
de Guatemala, rodeado de altas montaas, neblina
y una temperatura promedio de 19 centgrados.
La poblacin en ese tiempo era de alrededor de
400 habitantes; la mayora descendientes de la
tribu Cachiquel de la cultura Maya.

A nosotros nos llamaban ladinos porque hablbamos espaol en lugar del Cachiquel, y
tambin nos consideraban ricos porque tenamos un automvil y una televisin.

La escuela a la que asista era el nico edificio alrededor, a parte de la iglesia catlica en el
medio del pueblito.

Ese pedazo de tierra fue nuestro hogar hasta el da que mi papa falleci.

No tenamos ms que arbustos all, y todo habra de ser hecho por nuestras propias manos.

Lo primero que hicimos fue empezar el proceso de limpiar.

Con machete me toc cortar todos los arbustos ayudando a mi papa.
Mi hermano Ricardo era muy pequeo para ayudar y mi hermana tena que arrimar el hombro en
la cocina a mama.

Principiamos a construir la casa.

Pa contrat unos ayudantes para que hicieran adobes para construir las paredes de la casa.

Este proceso tom bastante tiempo.

Colocamos grandes piezas de madera arriba de las puertas y ventanas hasta que la estructura del
techo fue terminada.

Despus de eso, el techo fue consumado con lminas acanaladas de aluminio.

Era el tipo de techo ms econmico que haba el cual hacia que la casa fuera muy fra en el
invierno y muy caliente en el verano, sin mencionar el fuerte ruido de la lluvia que caa a
mediados del mes de mayo hasta el fin de Septiembre cada ao.


La poca de lluvia es muy fuerte.

Las maanas son muy fras y el da se empieza a calentar alrededor de las 10:00 AM.

A las doce del da, el cielo empieza a cambian rpidamente en nubes negras cargadas de fuertes
lluvias y electricidad.

Todo lo necesario es que dos de esas nubes cargadas con positivo y negativo colapsen, y luego
viene: fuerte lluvia con duracin de 1pm hasta la siguiente maana.

Las calles se convierten en ros de color chocolate.

Tenamos lluvia, lluvia, y ms lluvia.

Mis rboles

Habamos ido un da a cortar grama para sembrarlo en nuestro patio.

La tierra era muy frtil y la grama
comenz a crecer tan rpido que se
convirti en dolor de cabeza:

Yo era el responsable de mantener el
patio bonito y slo con mi machete.

Dentro del lmite de nuestro terreno, mi
pap y yo habamos sembrado varios
pinos.

Este es uno de los pinos que yo sembr
en nuestra casa y que an permanece en
el mismo sitio.

Esto me recuerda aquella hermosa e inmortal cancin titulada Mi rbol y yo de J os Luis
Perales, de Castejn, Cuenca, Espaa:

Mi madre y yo lo plantamos, en el lmite del patio, donde termina la casa.
Fue mi padre quien lo trajo, yo tena cinco aos; y l apenas una rama.
Al llegar la primavera, abonamos bien la tierra y la cubrimos de agua.
Con trocitos de madera, hicimos una barrera para que no se daara.
Mi rbol brot, mi infancia pas y hoy bajo sus sombras, que tanto creci; tenemos recuerdos,
mi rbol y yo.
Con el correr de los aos, con los pantalones largos, me lleg la adolescencia; fue a la sombra
de mi rbol, una siesta de verano, cuando perd mi inocencia.

Luego fue tiempo de estudios, con regresos a menudo, pero con plena conciencia; que iniciaba
un largo viaje, slo de ida el pasaje y as me gan la ausencia.
Mi rbol qued y el tiempo pas; hoy bajo su sombra, que tanto creci tenemos recuerdos, mi
rbol y yo.

Muchos aos han pasado y por fin he regresado a mi terruo querido y en el lmite del patio, all
me estaba esperando, como se espera un amigo.
Pareca sonrerme, como queriendo decirme, mira: estoy lleno de nidos!
Ese rbol que plantamos hace cuarenta y tantos aos, siendo yo apenas un nio.
Aquel que brot, y el tiempo pas; mitad de mi vida, con l se qued; hoy bajo su sombra, que
tanto creci, tenemos recuerdos mi rbol y yo.

Eran tan pequeos que me caban en las manos.

Con el tiempo llegaron a crecer alrededor de 15 metros de alto!

Hoy en da todava existen algunos de ellos.

Esos pinos nos daban mucha sombra en el verano.

Yo sola jugar alrededor de ellos con mis hermanos.

Cuando venan los vientos, se oa un sonido que nos llenaba de paz y tranquilidad en ese lugar.

Tena tantas preguntas en mi cabeza, tanta confusin pero al mismo tiempo; tantas cosas que
eran complicadas para m y yo mantena un deseo ardiente deseo de aprender y saber acerca de
todo a mi alrededor.

Me empec a dar cuenta de que mi mama tena diferentes sentimientos acerca de mi hermano y
yo: no ramos sus hijos biolgicos.

Y ella nunca fue capaz de esconder su preferencia a favor de su propia hija nuestra media
hermana, Amada Leonor.

De esa forma, yo frecuentemente prefera irme a jugar bajo mis pinos, a meditar, rascndome la
cabeza tratando de aceptar algo que yo no era apto de cambiar.
Bajo mis pinos encontraba paz para mi alma.

Mi primer reloj


Esta es la fachada de la Escuela Nacional
Urbana Mixta, en donde curs mi
primaria; los primeros seis aos de
estudios.
En ese entonces no exista ninguna clase
de estudios para prvulos.
Tena siete aos al entrar al primer grado
y sal de ella a los trece aos de edad al
finalizar el sexto grado.
Antes de comenzar el primer da de
clases, recuerdo que tena como un milln
de mariposas en el estomago.

Me senta enfermo, inseguro, desprotegido.

No estaba listo para la vida social; para compartir con otros nios de mi misma edad.

Tena tantos problemas en mi cabeza:

1) Me senta rechazado por mi mama quien siempre demostr amor por mi hermana ms
que por m, me senta como si no mereca que nadie me quisiera;

2) Como era ladino era rechazado por la mayora de los otros nios alrededor, yo era
considerado como el nio blanco de la ciudad; consecuentemente, un sujeto dbil y sin
experiencia.

3) Yo era un nio muy flaquito, lo cual me hacia vulnerable comparado con los otros nios.

Con estos tres factores en m contra, senta que era mejor estar muerto.

No teniendo otra alternativa, tuve que quedarme en la escuela.

No pas mucho tiempo cuando me fui dando cuenta que era ms inteligente que la mayora de
los dems nios de mi clase y poco a poco fui teniendo ms confianza en m mismo.

Mi primera profesora fue la seorita Rosa.

Recuerdo que ella acostumbraba poner a sus estudiantes mal portados en la esquina con orejas de
asno como castigo.

De esta forma logr que yo pusiera toda mi atencin puesto que le tena terror a correr el riesgo
de ser el ridculo de la clase.

Recib mi primer reloj en mi sptimo cumpleaos de parte de mi abuelito.

Mi abuelita me obsequi una bicicleta roja.

Yo estaba tremendamente feliz con estos dos regalos.

No conoca la existencia de gente mala.

Pero un da un estudiante mayor que yo, me ret a las luchas a la salida de la escuela.

Yo le dije que no, pero l insisti hasta que me dej convencido.

Mientras luchbamos, l logr quitarme el reloj de mi mueca y se larg.

Cuando me di cuenta, me fui a la casa llorando y muy triste, como nunca.

Mi mam fue a dar parte a la polica, pero nada sucedi.

Fue la primera vez que comprend que haba gente muy mala con empedernido corazn, y hartos
de sentimientos negros hacia otros.

Desde ese da fui menos inocente; confi menos, y permanec en guardia para defender lo que
era mo.

Mi pap no me castig por ello sino que reconoci mi poca experiencia.

Sentimientos de culpabilidad se disiparon conforme pas el tiempo.

Campo de hongos

Mi pap se encontraba en uno de sus viajes en por los Estados Unidos haca ya como un ao.

Lo extraaba mucho y no tena palabras para describir mi soledad y tristeza.

Me senta slo inseguro y vaco, como una presa fcil rodeada por depredadores.

Saba que no tenia consuelo con mi mam; no tena la menor idea a dnde ir, con quin hablar
del asunto, o qu hacer para cambiar esta situacin.

Mi mam fue muy amiga de los vecinos de enfrente.

Eran una familia Cachiquel.

Se juntaban para tomar cusha un licor hecho en casa clandestinamente que es muy fuerte.

En uno de esos das de tomadera, le ofrecieron una taza de caf sin azcar.

As que ella les dijo:

Amarga la vida y amargo el caf?!

Todos se echaron a rer.

Luego se dirigi al jefe de esa familia y le dijo:
Don J uan:
Lleve a este patojo (muchacho) maana a la milpa en la montaa y ensele a que sea un
hombre.

Ensele a sembrar el maz, pues est muy grande ya para quedarse descansando en casa.

Bueno, me dije a mi mismo, mi opinin no tiene valor, no tengo otra alternativa que obedecer.

Luego me di cuenta lo difcil que maana iba a ser y no estaba equivocado.

Pronto aprend a cosechar maz y frjol en las montaas aprend a usar el mecapal el cual se
carga desde la frente y lleva todo el peso sobre la espalda utilizando los msculos del cuello y la
espalda, para transportar lea seca para fuego.

As es que luego me di cuenta lo bien que se senta estar en las montaas, mejor que en cualquier
otro lado.

Un da le ped permiso a mi mam para ir a la montaa a cortar hongos.

Me mir sorprendida y confusa, como pensando no estar segura de mi capacidad para hacerlo,
me dijo: est bien.

Ya con la luz verde de ella, emprend mi viaje como el que a descubrir un nuevo continente, muy
hambriento de conquistar.

Eran las 4 AM.

Me despert y me vest rpido.

Tom mi morral y mi machete y me dirig hacia la montaa.

El viaje de ida y vuelta era como cuatro leguas.

Todava estaba oscuro.
Cuando caminaba por la carretera me record de algo muy importante que haba olvidado esa
noche: tena que pasar por la curva de la muerte.


Este es el Cerro Alush en donde tuve mi
primera experiencia con Dios quien me
ayud de manera extraordinaria a encontrar
los hongos que haba ido a buscar aquella
madrugada.
La Carretera Internacional hacia el
occidente desde la Capital, rodea este cerro
donde se encuentra el tramo denominado
la curva de la muerte.

Se le llama as porque mucha gente ha
perdido la vida en ese lugar; hay
numerosas cruces testificando lo peligrosa que ese tramo en la carretera, a la altura del
kilmetro 28.

Sin contar la cantidad de misticismo e historias de aparecidos o muertos que han visto en ese
lugar, incluyendo demonios que asustan lo cual me pona la piel de gallina.

No me atrev a cruzar esa carretera hasta que sali el sol y poda sentirlo en mi cabeza.

Luego, se me hizo tarde.

Ya cuando me encontr en la montaa, inmediatamente empec a buscar mis hongos.

Yo saba cmo identificar los que se coman de entre los venenosos.

Busqu en cada centmetro de la montaa, cada rbol.

Busqu muchas veces, no encontr nada.

Me sent y empec a llorar con mucha tristeza.

Mi sufrimiento no era por el sacrificio que hice.

Lo que no me pasaba era regresar a casa con las manos vacas.

Pude ver la antena gigantesca del Canal 3 de televisin en la cima de la montaa, el Cerro Alux,
la nica en el pas en ese tiempo.

Luego que termin de llorar, ya quera irme a casa a como diera lugar.

Estaba cansado, con fri y hambre, pero sobre todo, decepcionado.

Cuando al fin me decid regresar, de alguna manera fui atrado a ver hacia atrs, a mis 7 horas.

Cul fue mi sorpresa de admiracin que mis ojos no podan creer.

Estaba enfrente de una inmensa cantidad de hongos que median unos tres metros en dimetro!

Eran tan dotados de hermosura.

Me pareca que estaba frente a piedras preciosas.

Algunos eran rojos, otros amarillos; algunos planos, pequeos y grandes; diferentes formas pero
todos ellos era tan bellos que antes de empezar a recogerlos, me puse a saltar y llorar con
inefable alegra.

Eso fue una gran victoria para m.

Me sent como un rey sobre su dominio conquistado.

Examin uno por uno por uno y todos estaban buenos.

Con mucho cuidado los coloqu en mi morral y regres a casa.

Mi mam los as en el comal, agreg sal y limn, y sa ha sido una de las comidas ms
exquisitas que recuerdo desde esa edad.
Con el tiempo, he tenido la oportunidad de analizar mi aventura.

Llegu a la conclusin hace mucho tiempo que:

Sin saberlo ni entenderlo fue la primera vez que Dios se me revel.

Fue la primera vez que llor suplicando su ayuda sin entenderlo completamente.

Escarbando en mi memoria y haciendo un anlisis microscpico de los eventos, el momento ms
importante fue cuando me volv de mis 12 a mis 7 horas y descubr los hongos.

No fui yo el que los encontr; algo me movi a voltear la cabeza y verlos all.

Quin me oblig a hacerlo?

Yo creo firmemente que fue el Seor J esucristo.

Posiblemente pas porque clam con todo mi corazn; o porque fue sper-importante para m en
ese momento; o porque El estaba preparndome para encontrarlo aos despus.

Cualquiera que sea el caso, esa experiencia extraordinaria me marc para el resto de mi vida.

Desde ese da, yo supe que haba Alguien en quien yo poda confiar en tiempo de desesperacin.


Fui tan atrado a esa realidad que desde ese da en particular empec a buscar respuestas de cmo
encontrar a Dios y tener una relacin con l, si ello era posible.

Pan en la pared

Yo fui un muchacho de campo muy feliz.

Con mi hermano y hermana no necesitbamos mucho para vivir contentos.

No tenamos muchos juguetes, pero nos las ingenibamos para sacarle provecho y divertirnos de
una manera u otra.

Nos gustaba cantar, brincar tomados de las manos al mismo tiempo.

Tambin nos sentbamos al lado de un adulto que nos contaba historias de espritus o fantasmas,
que asustaban a la gente del pueblo, particularmente a los nios mal portados.

Para m todo estaba bien, y cuando no tena con quien jugar me entretena solo.

Mi pap desde los Estados Unidos nos mandaba una carta al mes.

Una carta certificada vena con dinero, para que mi mam lo usara en comida y otras necesidades
el resto del mes.

Pap nos contaba en las cartas acerca de la vida en los Estado Unidos, su trabajo, Etc.

Mam siempre nos lea las cartas.

Para mi haba muchas cosas que no entenda.

Por qu mi pap se haba ido cuando yo lo necesitaba tanto aqu?

De todas formas, me pareca que el dinero que el mandaba no alcanzaba porque siempre me
quedaba con hambre.

Normalmente, comamos arroz, frijoles negros, tortillas, pan y caf todos los das.

Los domingos era especial pues comamos carne o pollo.

Todas las maanas yo era el responsable de ir temprano a la panadera a traer el pan para el
desayuno.

El valor por un pan de buen tamao era de un centavo; y si compraba cinco, le daban uno de
ganancia.


Yo compraba veinticinco centavos de pan; por ese dinero me daban treinta panes.

Camino de regreso a casa me deleitaba con el olor del pan recin salido del horno, y no hallaba
las horas de llegar a casa a desayunar.

La tentacin era incontenible.

Me arriesgu a comerme un cubilete, el que a m ms me gustaba.

Me cercioraba de que nadie me estuviera viendo y me lo coma de un par de mordidas.

Este es el sitio en donde estaba nuestra
morada en San Lucas Sacatepquez.

De all yo sala todas las maanas rumbo a
la panadera para comprar Q 0.25 de pan;
la mitad era dulce y la mitad desabrido.

Cada pan vala un centavo y por cada
cinco, la panadera obsequiaba uno de
ganancia.

Yo me coma un par de cubiletes, que eran
mis predilectos, en el camino como una
especie de cuota personal por mi
servicio.

Luego descubr un hoyo en la pared bingo!

La idea era genial.

Colocaba el cubilete en el hoyo, y despus, lo cubra con unas piedritas.

Eso era camino a la escuela, entonces, me daba el lujo de comrmelo despacito.

Esto lo hice hasta que mi mam se dio cuenta de que la panera estaba corta de pan.

Un da tom la canasta del pan y se puso a contarlos.

En ese momento sent que estaba condenado a la silla elctrica.

Me empec a preparar mentalmente para el rato que me esperaba:

El castigo era cosa muy seria en esos tiempos.

Cuando ella me pregunt, yo confes mi culpabilidad.

El castigo fue proclamado sin tardar.

Amada fue la encargada de traer el chicote que era un cincho o una vara de membrillo.

Reaccion inmediatamente pidiendo permiso para ir primero al bao.

Me dirig rpido a mi dormitorio a cubrirme el trasero con una frazada pequea para
amortiguarme la paliza.

Aunque mi mam me dio varias veces, slo sent el dolor en un 25% de lo que me tocaba.

Finga gritar ms de lo normal, pero por dentro me rea pensando lo listo que fui.

Aunque por supuesto la leccin la haba tomado muy en serio y no volv a esconder ms pan de
contrabando.

El rastro

Un da agarre a un gatito que andaba por all, y empec a jugar con el metindolo en un barril de
agua.

Se me fue la mano y el pobre par muerto cuando se ahog.

Lo llev al fondo de la montaa y le di cristiana sepultura.

Me molest mucho la conciencia y llor arrepentido por lo menos una semana.

Me encantaba jugar con mi espada y cortar las hojas de las plantas de pltano.

Imaginaba que yo era un guerrero y que me filmaban para un programa de la televisin.

De alguna manera presenta que algn da iba a estar frente a las cmaras.

Esto se hizo realidad cuando fui conductor de un programa cristiano en un canal de cable en
Providence Rhode Island.

Recuerdo que a pocas cuadras de mi escuela haba un rastro.

Un da me dispuse investigarlo y jams olvidar lo que vi.
Logr trepar con unas tablas y piedras para poder subirme y ver lo que estaba pasando.


Vi una vaca muy grande, y tambin a dos hombres y un nio ms o menos de mi edad,
participando en algo tan terrible.

Un hombre estaba afilando un enorme cuchillo.

El olor era terriblemente nauseabundo.

Un hombre le amarr las dos patas de adelante y las de atrs.

Para m era como ver una pelcula de horror.

Me mora de terror pero no poda dejar de ver.

Mis ojos estaban bien abiertos y mi corazn lata apresuradamente.

Estaba sudando de nervios pero permaneca all.

Ambos hombres jalaron al mismo tiempo para que la vaca cayera, y se oy un horrible sonido de
dolor.

Le hicieron la cabeza hasta atrs lo ms que pudieron.

Los ojos de la vaca denotaban o presenta que estaba en peligro de muerte, sin poder hacer nada
por evitarlo.

Luego uno de los hombres le acuchill la parte superior del esternn, haciendo una cortada de 45
grados directa al corazn.

Cuando sac ese largo cuchillo, empez a salir un fuerte chorro de sangre y la vaca emiti sus
ltimos mullidos de dolor hasta quedar muerta.

Yo segua horrorizado y petrificado.

Luego aquel muchacho tom un vaso, lo llen con sangre que flua de la vaca y se lo tom.

Eso fue demasiado para mi, empec a vomitar y casi me desmay.

Vi entonces cmo, an antes que la vaca terminara de expirar, le quitaron las patas.

Despus le sacaron las vsceras, la descueraron y finalmente, descuartizaron.

Me fui a casa muy triste, y llorando sin hacer ningn comentario a ninguno.

Le dije a mi mam que haba estado llorando porque me tuve que quedar a limpiar la clase; y a
eso se deba el llegar tarde de la escuela.


Para ese entonces ya saba mentir muy bien.

Amenaza de muerte

Yo siempre tuve mucha energa.

De alguna manera tena que sacarla.

Siempre estaba buscando una aventura o hacer algo extraordinario, emocionante.

El vecino al cruzar la calle de nosotros era sastre.

Era un buen hombre de la raza Cachiquel y un buen amigo de la familia.

Esta es la fotografa de mi viejo amigo el sastre
que viva enfrente de nuestra casa a quien le jugu
una broma muy pesada y por la que gan una de
las ms hermosas tundas de mi vida.

El haber roto una de las normas de respeto ms
importantes en ese entonces me cost una buena
cinchaceada que nunca olvidar.

La leccin aprendida ac fue: Nunca faltarle el
respeto a una persona adulta.

Un da que l se fue a la ciudad; como yo saba que l viva solo, me invent una broma.

Hice una nota que deca: Apreciado seor tal (no recuerdo su nombre):

Somos de las Fuerzas Armadas Rebeldes de este pas y como usted no nos cae bien lo vamos a
matar.

Puse la nota en su puerta y la siguiente maana estuve atento a ver su reaccin.

Se rasc la cabeza y entr.

Yo me destornillaba de risa, sin darme cuenta de las consecuencias.

No aguantando ms y fui a darle una visita.

Lo salud muy cortsmente y hablamos de diferentes cosas.

Luego l toc el asunto con mucha preocupacin.
Me cont de la nota, lo que significaba y el riesgo que el corra.

Luego, con su experiencia de persona mayor, se puso a mirar el suelo y se fij en la huella de la
persona que haba estado all.

Adivinen que?

Esas huellas eran idnticas a los zapatos nuevos que yo traa esa maana!

Me agarr in fraganti.

No tuve ms que confesar mi estupidez.

El fue a mi casa, habl con mi mama y, si, me dieron otra tunda; slo que ahora sin proteccin en
el trasero.

Ganancia para el gato

Mi pap haba regresado de los Estados Unidos de un largo viaje.

Todos estbamos muy felices.

Como siempre, l vino con muchas cosas, que nos pareca que vena de otro planeta.

Slo los ricos y sper-privilegiados tenan la dicha de visitar los Estados Unidos, y mi papi era
uno de ellos.

Muchos vecinos venan a casa a echar una miradita a lo que l haba trado.

Y por supuesto yo estaba muy orgulloso de mi pap.

Fue la primera vez que vimos muchas cosas nuevas para nosotros, como una caja de mezcla para
pan queques y todo escrito en ingls.

Entre otras cosas, una televisin de 24 (pulgadas) en blanco y negro.

Ayud a pap a instalar la antena en el techo de la casa.

Era la nica en todo el pueblo.

Yo senta que estaba viviendo en la casa blanca.


Desde luego que esto provoc muchas envidias de los vecinos, pero a m no me importaba.

Como reguero de plvora se supo en la escuela entre los estudiantes, de la tele que haba en casa.

De la noche a la maana, me salieron muchos amigos por todos lados.

Llegaban a visitarnos puntualmente desde las 5 de la tarde, todos los das, pues su nico inters
era de ver la tele.

Decid tomar ventaja de la situacin y les empec a cobrar uno o dos centavos a cada muchacho,
dependiendo de la relacin que haba.

Mientras menos me gustaba, ms les cobraba.
Cuando llegaba la poca de cosecha del maz, hacamos tortillas y diferentes comidas; pero era
tan diferente ver aquel maz en una lata, ya procesado y listo para comer.

En cada carta que mam le escriba a mi pap, yo le deca que me trajera un rifle de juguete y un
juego de arco y flechas; de esa manera podra mejorar mis habilidades de cazador, para atrapar
pjaros y ardillas o cualquier otro animal pequeo.

Bueno, pues, me trajo un juego de arco y flechas, pero no eran para cazar de verdad; eran de
juguete.

As que segu usando mi honda de hule y mis trampas en mis caseras.

Cuando papi estaba en casa, tenamos bastante que comer.

Un da que todos estbamos en la mesa cenando, mam cocin una comida deliciosa con mucha
carne.

Amada, Ricardo y yo estbamos encantados escuchando las historias de su viaje, que pap nos
contaba.

Despus de comer, todos tenamos diferente obligaciones:

Amada, recoga la mesa y la limpiaba; Ricardo, barra la cocina; y yo, lavaba los trastos y los
colocaba en su lugar.

Luego de terminado el trabajo, todos nos dirigamos a la sala a ver televisin.

Yo era el ltimo en la cocina.

Una tremenda idea se me ocurri.

Al abrir la refrigeradora, vi esa olla llena de carne.


La cerr, y luego fui a ver al alrededor por si alguien me vea, para poner manos a la obra.

Todo listo, la familia estaba lista para ver la serie de perdidos en el espacio.

Mi gatita Mickey estaba conmigo en la cocina.

Abr de nuevo la refrigeradora, tom un pedazo grande de carne y me lo coma
apresuradamente.

En ese preciso momento, Ricardo vino a la cocina y vio lo que yo estaba haciendo.

Grit, y me dijo:

Muy bien! Ahora si le voy a decir a ma y pa lo que ests haciendo!

No me dio tiempo de convencerlo de que no dijera nada, no me dio tiempo a pedir clemencia, no
tuve tiempo de negociar; a suplicarle misericordia.

Implacablemente, desapareci de la cocina rumbo a la sala con esa informacin devastadora para
m.

Tuve que tomar una decisin rpida y drstica, de entre tres alternativas:

1) Regresar el pedazo de carne, pero ya estaba masticado y se iban a dar cuenta.

2) Si trataba de esconder la evidencia, alguien lo iba a encontrar;

3) La una salida era tragarme el pedazo de carne, limpiarme la boca y hacerme el inocente
de todo lo que mi hermano me haba acusado.

Bueno; pues, tome la tercera opcin.

No contaba con un factor en extremo importante:

El trozo de carne era muy grande para mi garganta.

Cuando escuch los pasos de mi pap, en compaa de los dems, me apresur a tragarme el
trozo de carne, pero ste se me qued atorado en la garganta.

Con el oxgeno bloqueado, un estado de pnico me invadi sbitamente.

Mis ojos estaban muy abiertos, desorbitados; me empec a poner azul, claro no poda hablar.

Sin poder respirar, empec a emitir sonidos raros e inteligibles.

Mama dijo en ese momento:

Dios mo, a este patojo (nio) le hicieron brujera; est posedo por el diablo!

Desesperadamente mov mi cabeza diciendo que no.

Pap entendi lo que pasaba.

Tomndome en sus brazos, me dio una fuerte palmada en la parte superior de la espalda, expuls
el trozo de carne que fue a dar al suelo.

Lo ltimo que recuerdo es que mi gata corri a comrselo; yo slo me desmay.

Cuando volv a abrir los ojos, estaba acostado en mi cama y todos rindose alrededor mo.
Luego record lo que haba pasado; me prepar para otra cita con el cinto de pap; slo que esta
vez les pareci tan chistosa mi travesura que mejor se echaron a rer y me salv de tremenda
paliza.

La Iglesia Catlica

Exactamente en el medio del pueblito de San Lucas, se encuentra la iglesia catlica.

A su lado izquierdo est la escuela.

En frente se encuentra el parque central, con su cancha de ftbol.

Desde all, se ve el horizonte alrededor con sus montaas y volcanes.

Al sur oeste, se puede ver la majestuosidad del Volcn de Agua, el cual tena un pequeo lago en
su crter.
Un da ese lago se derrumb y destruy la primera ciudad, llamada Santiago de Los Caballeros
de Guatemala, fundada por el conquistador Espaol Pedro de Alvarado.

La ciudad fue reconstruida en el mismo lugar al pie del volcn y fue llamada Antigua Guatemala.

El tiempo parece haberse detenido en la poca colonial en esta ciudad.

Unas millas hacia el oeste, se encuentra el Volcn de Fuego, el cual se mantiene activo lanzando
lava y cenizas todo el ao.

Hacia el este se pueden ver claramente la montaa llamada Cerro Alush. Fue all donde
encontr mi experiencia de los hongos.

Desde all, mi investigacin de buscar a Dios me llev a contactar al sacerdote de la iglesia
catlica.

Recuerdo que su nombre, el padre Mario Matamoros.

Le dije que tena de saber la respuesta a varias preguntas que me daban vueltas en la cabeza
desde mi experiencia con Dios en la montaa.
La verdad es que no me dio mucha atencin; siempre estaba ocupado, mientras, yo le ayudaba
con la misa de todos los das, como aclito.

Pronto aprend cada palabra y cada paso a seguir desde el principio de la misa hasta el final.

Siempre era el mismo orden.

Ya me lo tena memorizado.

Me gustaba jugar que yo era el sacerdote; mi iglesia era el patio de la casa e imaginaba que tena
un gran pblico escuchando mi sermn.

Admiraba mucho al padre Matamoros.

Lo que no comprenda era que si l era un hombre de Dios, Cmo es que fumaba?

Para mi fumar era solo para los personajes malos que vea en la tele.

De todas formas no lograba llenar el vaco que tenia dentro, en la iglesia.

La misa era en latn, dejando a la gente sin entender ni jota.

Pronto me di cuenta que mi sed por las cosas de Dios y mis preguntas no tenan respuesta.

Luego perd el entusiasmo.

Decid seguir mi rutina de la escuela y mi vida como siempre y no volv a preguntarle a nadie,
acerca de mis preguntas sobre Dios.

No tena idea que la peor experiencia de mi vida estaba por llegar muy pronto.


Capitulo 3: La despedida ms triste de toda mi vida

Por fiestas en fin de semana

Una buena definicin de mi niez en Guatemala fue esta:

Ellos, mis familiares, trabajaban para vivir y celebrar.

Hoy da es todo lo contrario, vivimos para trabajar y pagar las facturas.

La vida era diferente en ese tiempo:

Haba reglas bien definidas para los nios, cmo ser respetuosos con los adultos en todo tiempo.

Si uno caminaba por la calle y se cruzaba con otra persona, la costumbre era parar, quitarse el
sombrero y saludar; con buenos das, buenas tardes segn era el caso.

Slo despus de que recibiera el saludo de vuelta, se poda seguir caminando por la acera.

No se poda interrumpir una conversacin entre dos adultos; haba que pedir permiso para poder
hablar.

Eran muy pocas cosas las que uno poda hacer sin pedir permiso.

Esa era una de las razones por las que cuando llegaba el fin de semana, uno tomaba ventaja de la
situacin.

Las celebraciones comenzaban el viernes por la noche o el sbado por la maana.

Varias familias de la ciudad venan a visitarnos.

Entre ellos estaban mis abuelos, y mi to Enrique.

Tambin venan algunos nios.

Ellos eran los muchachos de ciudad.

Era fcil diferenciarlos de nosotros los nios de campo, pues ellos usaban sweater, gorras y
guantes, y eran plidos como papel.

Nosotros en contraste usbamos, camisetas y shorts; nuestras mejillas estaban rozadas y rajadas a
causa del clima fro de San Lucas.

Mientras ellos se cansaban luego y se aburran, nosotros tenamos mucha energa y gozbamos el
momento.

Lo primero que hacan era mandarme a la cantina del pueblo a comprar licor.

Cada octavo de litro de aguardiente vala treinta y cinco centavos.

Ya saba que me tocaba ir varias veces a comprar y por experiencia, tambin saba que al noms
quedar todos embriagados, yo compraba dos octavos en lugar de tres y quedarme con la
diferencia.

Ellos estaban muy pasados de copas como para darse cuenta.

Se la pasaban todo el tiempo en esto, contando chistes e historias, cantando y oyendo marimba,
comiendo y bailando, Etc.

A m me pareca que esto era todo el propsito de sus existencias.

Cualquiera que fuera el caso, por lo menos, se vean contentos y que de verdad disfrutaban esos
momentos.

Aunque yo me preguntaba mientras los vea.

Ser este el ltimo y mximo propsito de la vida?

Nunca me di cuenta de que buscaran a Dios.

Muchas veces, como dije antes, esas fiestas concluan mal.

La mayora de veces terminaban dndose golpes entre ellos.

No lograba entender, el entusiasmo de seguir lo mismo el prximo fin de semana y comenzar
otra fiesta como la anterior.

Maestro de Ingls

Mi pap trabaj en una escuela del gobierno en la capital como catedrtico de ingls.

Sala al trabajo por la maana y regresaba por la tarde.

Trabajaba cinco das por semana, hacia levantamiento de pesas por una hora luego de levantarse,
y tomaba un bao de agua fra con los barriles de agua de lluvia en el patio de la casa.

Sola despertar a todo el mundo a un cuarto para las seis todas las maanas.

El desayuno estaba listo a las siete.


Ya para las siete y media se iba al trabajo; mis hermanos y yo para la escuela.
Esta era nuestra rutina de la semana.

Permanecamos en la escuela hasta el medio da; y caminbamos siete cuadras de regreso a casa.

Cuando mi pap llegaba del trabajo, casi siempre era yo el que lo iba a recibir con un abrazo y un
beso.
Raras veces expresbamos nuestros sentimientos, porque de alguna forma era considerado una
seal de debilidad; nos enseaban a ser fuertes siempre.

Haba algunas expresiones de cario, pero haba un cierto misticismo alrededor.

Era algo con lo que yo nunca estuve de acuerdo, por ejemplo, recuerdo un da que sal a recibirlo
y me le colgu del cuello y le di un beso en la mejilla y le dije: Papi, yo te quiero mucho!

Se sorprendi un poco con mi actitud, y me mir como extraado, tal vez pensando que haba
algo detrs de mi demostracin de amor filial de hijo y padre.

La realidad era que mi nico sentir fue el de expresarle cunto le amaba y extraaba cuando
estaba ausente.

Mis abuelitos me llamaban Marito; y papi me llamaba Rioma que es mi nombre al revs.

No recuerdo una sola vez que mam me dijera que me quera o algo parecido.

Esta situacin cre en m una enorme necesidad de amor y sentirme querido.

Un da le dije a mi pap que yo quera aprender ingls, l estuvo muy de acuerdo y empez a
ensearme.

Mis hermanos fueron invitados a participar, pero no mostraron inters, yo al contrario estaba
muy ansioso y feliz de aprender.

La primera frase que me ense a pronunciar fue:

Good morning, I want to have a cup of coffee and milk, please.

Aprend muchas palabras y que hay muchos sonidos similares con diferentes significados.

Asimil que el ingls es un idioma gutural, al contraste del espaol, que es bsicamente bucal.

Me ense los nmeros y el alfabeto.

Un da pap cambi de profesin y se puso a trabajar como gua de turismo.

Fue cuando cesaron mis clases de ingls.

Un nuevo episodio de ausencias de pap haba comenzado, y me sent slo una vez ms.

El negocio de turismo

Esta joya de carro
pertenece a Jerry and
Cheryl Krob de la ciudad
de Wichita, Kansas.

Es un modelo 1959 Chevy
Bel Air. (Fotografa por
Tim Brensau; cortesa de
ROD & Custom Magazine)

Pap hacia viajes al
interior del pas en su
Chevy bell-air, ocho
cilindros en v del ao
59.

Enseaba las bellezas de
su pas, a los turistas que
venan a visitar.

Les explicaba en detalle la historia de cada lugar a donde los conduca en el interior de pas.

Los llevaba al Lago de
Atitln, con sus doce
pueblitos con nombre de
los apstoles.

Este lago es considerado
el segundo ms bello en
todo el mundo, no
recuerdo ni s cul de
ellos es el primero.

Hay un ro que
desemboca en el lago;
pero nadie sabe de otro
ro que lleve agua del
lago.


Algunos expertos dicen que hay un ro subterrneo que conecta con el Ocano Pacifico, pero
nunca ha sido descubierto.

Tambin dicen que Atitln no tiene fondo en su parte ms profunda.

Fue precisamente en los alrededores del lago, donde pap conoci a mam por primera vez, en
Panajachel.

El lago es muy pacifico antes del medio da.

Despus vienen grandes olas que son originadas a causa de los fuertes vientos que vienen desde
las montaas de alrededor.

Cada da hay movimientos en una seccin de agua que se hace el medio del lago, haciendo
peligroso para navegar.

Este tipo de tornado del agua es conocido como choco mil y es tratado con mucho respeto.

Chichicastenango era otro de sus destinos a visitar.

Ro Dulce, Tikal, Antigua Guatemala, Quetzaltenango y otros bellsimos lugares.

Los turistas estaban de vacaciones y, consecuentemente, pap tambin.

Normalmente, compartan copas entre un viaje y otro.

Esto no era obstculo para mi pap, manejar y tomar, mientras tuviera suficiente dinero para dar
mordidas a los patrulleros en caso de que lo pararan.
Este era un buen negocio para pap, pues la pasaba bien, y ganaba buen dinero al mismo tiempo.

Pero este estilo de vida de beber diariamente, los desvelos etc. fue lo que lo condujeron a una
muerte prematura.

Una enfermedad muy larga

Pap ya no fue el mismo.

Despus de visitar al doctor y hacerse anlisis, le diagnosticaron hepatitis y cncer en el hgado.

Esta no era una enfermedad heredada, sino el resultado de beber demasiado.

La noticia fue devastadora para toda la familia.

Yo tambin me empec a preocupar.

El, que era un hombre que media cinco pies once pulgadas y pesaba alrededor de doscientas
libras; musculoso y corpulento antes de enfermarse.

De repente ya no pudo hacer su trabajo y permaneci en cama. Por un lado me alegraba tener a
papi en casa todo el tiempo, pero por otro era triste ver como se iba deteriorando.

Unos meses despus fue llevado al hospital Mariano Glvez para hacerse ciruga.

Esta operacin era muy cara y mi querido abuelito pag por ella sin parpadear.

Pero cuando regres del hospital su estado salud era peor que antes.

Mi abuelito le compr una cama reclinable muy suave, pero era evidente que la cama lo estaba
deteriorando, con llagas en su espalda y su piel volvindose amarilla.

Unos meses despus fue llevado al mismo hospital para una segunda intervencin quirrgica.

Despus de una semana en el hospital regres a casa.

Esta vez retorn con dos sondas plsticas que provenan del hgado, emergan en el abdomen y
terminaban conectadas a un receptor que descargaba un lquido amarillento, que
permanentemente flua de su cuerpo.

Yo simplemente no poda creer lo que vea.

No haba manera para que yo pudiera entender esto que le suceda a mi pap.

Si hubiera podido cambiar mi vida por la de l lo hubiera hecho de mil amores, porque verlo
sufrir me parta el corazn en pedazos; me bajaba la moral sintindome intil de no poder hacer
nada al respecto.

Mam lo cuidaba todos los das y con mucho amor le atenda en todas las necesidades a lo largo
de toda la enfermedad.

Era una situacin tan difcil para ella, que yo siempre la he admirado, respetado y agradecido por
todos los sacrificios que hizo a favor de mi viejo.

Pap atraves por terrible e insondable dolor durante dos aos.

Creo que todos los que estbamos alrededor de l sufrimos de alguna manera.

Todo este tiempo hubieron muchas medicinas que comprar, doctores y hospitales que pagar,
aadiendo a esto que no haba entrada de parte de pap, hizo la situacin financiera en extremo
difcil.


Tuvieron que poner una segunda hipoteca a la casa, para poder sufragar los gastos, y para poder
comer.

La felicidad fue cosa del pasado.

Todos los das lloraba junto con mi pap en la cama; yo oraba con mis ojos hacia arriba
pidindole a Dios un milagro para que sanara mi pa.

Algunos aos despus supe que si hubo un milagro, aunque no como yo lo haba esperado.

Cuatro das antes

Fue la noche del martes treinta de septiembre de 1,969.

El primer alunizaje fue realizado ese ao, el veinte de julio.

J ohn F. Kennedy era el orgulloso presidente cuando el modulo lunar Tagle de Apollo 11 hizo
su aterrizaje en el Mar de Tranquilidad.

Pero para m ya nada era importante.

Yo estaba viviendo mi peor pesadilla, observando como mi pap se nos iba lentamente.

Ya slo quedaban huesos cubiertos por piel amarilla.

Su rostro, cadavrico.

Su peso era como de ochenta libras.

No poda hablar; slo murmullaba levemente y se comunicaba con los ojos.

Todos estbamos a su alrededor cuando alguien toc a la puerta aquella noche.

Mam me orden con un movimiento de cabeza que abriera la puerta de inmediato.

Me sorprendi ver a cuatro hombres vestidos con sacos, cada uno con un libro negro en sus
manos.

Me pidieron permiso para entrar.

Yo les autoric.

Mam luego los dirigi hacia la cama de mi pa.

Los seores le empezaron a hablar a pap acerca del cielo.

Despus de explicarle el proceso de salvacin, le preguntaron a pap:

Don Mario: Le gustara recibir al Seor J esucristo como su Seor y Salvador personal?

Un gran silencio penetr a los huesos de todos all.

Todos ramos catlicos!

Mi pa movi levemente, casi imperceptible de manera afirmativa, la cabeza.

El cerr los ojos.

Vi lgrimas descendiendo por sus mejas cuando ellos posaron manos sobre su cabeza.

Yo no entend mucho de ello, realmente, casi nada; pero me di cuenta que aquellos hombres
era evanglicos, los protestantes, enemigos de los catlicos.

Me dije a mi mismo:

Bueno Ahora si estamos en problemas con el padre Mario en la iglesia!

Acto seguido, ma orden a nosotros tres hermanos que nos acercramos un poco ms a la cama,
y nos dijo:

Ahora cada uno de ustedes tiene que venir delante de su padre y pedirle perdn porque l est
muriendo.
Respond para mis adentros
Por qu tengo que pedir perdn si hoy yo no he hecho nada malo?

Sin vacilar, esper mi turno.

Amada primero, luego Ricardo; yo por ltimo:

Papi, quiero que usted me perdone por todo lo malo que he hecho.

Yo estaba llorando abundantemente, como ningn otro.
El me vio de manera directa a los ojos; tena una expresin permanente de dolor en su rostro; sus
ojos cadavricos, hundidos hasta adentro.

l movi su cabeza como dicindome

Si, Rioma te perdono.

En ese momento, sent la sensacin de que l estaba muy lejos, viviendo en un mundo de
tormento, dolor y agona; muy lejos de nosotros, an cuando todos estbamos tan cerca de l.

Pa se encontraba a muy pocas horas de finalizar sus sufrimientos.

4 de octubre de 1,969

Era sbado.

Yo tena trece aos.

Haban pasado tres das desde la visita nocturna de los protestantes.

Yo estaba preocupado porque saba que si el padre Mario se enteraba de los hechos, todos
corramos el riesgo de perder su amistad.

Esa maana de sbado mi ma me haba enviado a comprar algo a una pequea tienda cerca del
parque que estaba enfrente de la iglesia catlica.

Estando alrededor, me di cuenta que el lugar de columpios y juegos esta sin nios.

Por tanto, todos los juegos estaban a mi disposicin.

Decid desviarme un poquito de mi encomienda y disfrutar por un ratito los columpios en el
parque.

Eso no me iba a tomar ms de cinco minutos.

Como a las once de la maana yo me encontraba columpindome cuando, de inmediato, dej de
jugar y adopt una postura de alerta.
Mir por todo mi derredor.

Nada anormal.

Algo me dijo adentro de mi, en ese momento, que me fuera a toda prisa para la casa, porque mi
pa ya haba fallecido.

Corr como nunca antes en toda mi vida.

Cuando llegu a casa lleno de sudor y respirando profusamente, todos estaban llorando
desesperadamente.
Le pregunt a ma por mi pa y ella me respondi que l haba muerto haca unos minutos.

En verdad, no lo poda creer, pero estaba confirmando a mi mismo lo que me haba pasado tan
solo unos minutos antes en el parque.

Mir el reloj en la pared: las once horas y diez minutos.


En otras palabras, yo ya lo saba: en el mismo momento que l falleci, me visit en el parque y
me inform acerca de su partida.

Eso fue exactamente a la once en punto.

Corr rpidamente hacia su cama y lo vi.

Su cabeza estaba inclinada hacia uno de sus hombros.

Sus ojos, cerrados.

No haba ms movimiento de respiracin en su pecho.

Reconoc que l haba muerto.

Tuve temor.

En ese momento una sbana de tristeza me cubri completamente.

Sent como que toda la tierra me estaba tragando.

El llanto de desesperacin de ma, mi hermano y hermana, eran como puales penetrando en mis
odos pero yo me un a ellos de la misma forma, compartiendo dolor y tristeza.

A mi edad tena un tremendo temor por la muerte, de manera particular por las noches debido a
todas las historias de espantos que nos haban contado.

Pero en ese momento era diferente:
Era mi viejo quien estaba all.

Mi hroe! El mejor hombre que jams conoc sobre la tierra.

Nadie es como l.

Ninguno.

No sent ningn temor de l.

Me aproxim a su cama y tome una de sus cadavricas y amarillentas manos. No sent ninguna
temperatura en l; el algor mortis estaba hacindose presente.

Puse mi dedo pulgar en su mueca; no haba pulso sanguneo.

Su cuerpo estaba simplemente all; livor mortis, o sea, plido, sin color.

Luego vino el rigor mortis, la rigidez muscular.

Ninguna palabra procedi de sus labios, pero una cristalina voz pareca decirme directamente al
alma:

Se acab el dolor para m; ha sido ms que suficiente, Rioma; estoy
libre de todo sufrimiento este es el final de mi castigo. Todos ustedes
pueden hacer lo que quieran con este cuerpo; eso ya no me importa en lo
absoluto, ya no me pertenece. Ahora tengo que irme. Mi hijo, tengo que
dejarte ahora. Tengo que irme, pero siempre estar a tu lado adis.

As, por primera vez en mi vida me sent abandonado.

Pa era todo para m y ahora l me haba dejado aqu, en esta tierra, slo.

Muchas personas vinieron a casa.

Por el atardecer, to Enrique y otro vecino fueron a la municipalidad para sentar el acta de
defuncin y llenar la documentacin pertinente.
Yo fui con ellos.

Luego fuimos a una funeraria a comprar un atad.

Compraron uno color caf.

Regresamos a casa con el fretro y ellos principiaron a vestir el cuerpo de mi pa.

Le pusieron un saco azul marino y una camisa azul, su predilecta.

Pantaln era de cuadritos color caf; sin zapatos.

Ellos dejaron las dos sondas que procedan de su vientre, las que sirvieron para expulsar el
lquido amarillo que emanaba de su hgado.

Luego lo colocaron dentro del fretro el cual despus ubicaron en el centro de la sala.

Ya por la noche, todos los familiares de la ciudad se hicieron presentes.

Todos estaban vestidos en negro.

Todos nos abrazaron y nos dieron palabra de consuelo.

Pero nada era suficiente para m.


Ma sufri varios desmayos durante la noche.

A la maana siguiente, las campanas de la iglesia sonaron sus tonos de tristeza llamando a todo
el pueblo.

Todos nos fuimos caminando desde la casa hacia la iglesia para la celebracin de una misa de
cuerpo presente.

Sentados todos, padre Mario dirigi la misa.

En la iglesia haba muchas flores alrededor de la urna de mi pa.

Esta fotografa muestra la entrada
principal del cementerio de San Lucas
Sacatepquez en donde se encuentran
sepultados los restos mortales de mi
padre.

Caminar por esta calle llevndolo hasta
su morada final de reposo fue una de
las experiencias ms triste de toda mi
vida.

Cuando termin la ceremonia fnebre, seguimos nuestro rumbo hacia el cementerio.

Todos caminamos con tristeza; las cabezas inclinadas hacia abajo.

La gente que encontramos en el camino haca un alto, quitaron los sombreros de sus cabezas en
reverente postura mientras pasbamos.

Una vez en el cementerio, haba un lugar preparado para su sepultura.


Esta fotografa muestra el lugar de la
sepultura original de mi padre.

El fretro lo introdujeron en el sepulcro
con la cabeza hacia el Este y los pies
hacia el Oeste, de acuerdo a la costumbre
Cachiquel.

Entonces, dos hombres trabajadores del
cementerio principiaron a colocar ladrillos
rojos uno sobre otro sellando el lugar
donde los restos mortales de mi pa
habran de reposar por los siguientes
treinta y seis aos.

Recuerdo que alguien de la familia orden una lpida que se coloc en el frente.

El texto dice:
Te separaste de nosotros; pero velaremos tu eterno sueo en los
corazones de tu padre, madre, hermano, esposa, hija e hijos. Mario
Vitalino Paz de Len. Naci: 21 de octubre de 1,930. Muri: 4 de octubre
de 1,969. REP.

Esta es la segunda morada de descanso eterno
para los restos mortales de mi viejo.

En octubre 2006 me vi en la necesidad de
trasladar sus restos mortales hacia otro sitio
debido a la remodelacin del cementerio.

Sin contar con comunicacin de ninguna persona
en Guatemala, no saba qu estaba pasando y cul
era el riesgo que corran los viejos sepulcros.

La informacin de que el cementerio estaba
siendo remodelado y que como una consecuencia,
los restos mortales de las personas sepultadas que

no fueran trasladadas a nuevas tumbas, seran simplemente desechados a la basura.

Esta informacin me fue revelada por medio de un sueo en donde pude percibir la urgente
necesidad de trasladar a mi viejo a una nueva morada.

As que dejando por un lado muchas cosas, enfil con mi esposa hacia Guatemala con ese
especfico propsito.

Futuro confuso

Mi pa era el centro de mi universo; con su fallecimiento, todo colaps a mi derredor.

Camino al cementerio vea todas las cosas conforme las bamos pasando.

Vi las tiendas de abarrotes abiertas, gente caminando, un hombre cuidando a sus vacas, Etc.

No entenda por qu ellos no estaban tristes, como yo.

Por qu todo el mundo no se par con el fallecimiento de mi padre?

El cosmos sigui su curso normalmente, an cuando todo para m haba parado.

Me di cuenta que pa era muy importante para m, pero no para el resto del mundo.

Mi tristeza aument.

Cuando todo el mundo se fue de casa, ma tom la decisin de empacar todo lo que tenamos en
casa.

No s si ella consult con mis abuelitos o no.

Tan slo unos das despus, un camin de seis ruedas se parque en frente de la casa.

Principiamos a transferir todas las cosas al camin.

Nos tom un buen rato de tiempo para finalizar dicho trabajo.

Ella decidi irse para Panajachel, su pueblo de nacimiento.

El viaje comenz.

Yo iba en la parte de atrs del camin.
Una carpa de color verde militar cubri parte de la carga.

Aire soplaba fuerte sobre mi cara al mismo tiempo que el camin rodaba por la carretera
serpentina que va por las montaas y abismos occidentales.

Yo no tena ninguna idea acerca de lo que estaba pasando, o qu era lo que iba a pasar.

Simplemente estaba acostumbrado a seguir rdenes sin objecin alguna.

A realizar trabajos sin hacer ninguna pregunta; a hacer cualquier cosa que me fuera ordenado.

Desde mi niez hasta ese da, como un recin entrado en la adolescencia, nunca tuve voz, no
opinin, no voto, y no alternativa.

Mi trabajo era seguir instrucciones, sin importar qu.

Nos instalamos en una casa detrs del ro en Panajachel.

Pusimos todas las cosas all.
Muchos familiares de ma vinieron a vernos.

En verdad ellos no estaban interesados en nuestro dolor, pero vinieron a ver qu podan llevar de
las muchas cosas que nosotros habamos trado.

Yo los vea como si fuera aves de rapia sobre un animal muerto.

Un tipo puso sus ojos en las pesas de ejercicios de mi pa.

l le pregunto a ma si poda tenerlos.

Ma le dijo:

Qu uso le puedo dar yo a esas cosas? Llveselos con usted

No recuerdo si l pag por ese buen juego de pesas, o si se las dieron gratis.

Lo mismo pas con muchas otras cosas altamente valuada por mi pa: libros, herramientas,
Etc.

Muchos aos despus, aprend que nuestra casa en San Lucas haba sido re poseda.

El carro fue vendido, casi regalado.

Todo lo que tenamos, simplemente desapareci.

Ma tom a mi hermano Ricardo y a mi hacia la estacin de buses en el centro de Panajachel.


Ella se qued con Amada. Eso en verdad no me sorprendi.
De todas formas, mi hermana era su verdadera hija. Ambos, Ricardo y yo no ramos parte de su
descendencia biolgica consangunea.

Con la muerte de mi padre, ella no tena una obligacin legal de continuar con nuestra custodia,
por lo menos, es lo que yo entend.

Ella nos dijo que bamos a vivir con nuestros abuelitos.

Yo estaba contento por dos razones:

Primero, iba a vivir en Guatemala, la gran ciudad, el lugar ms sofisticado para ir.

Segundo, yo era el nieto favorito de mi abuelito.

Yo me gan esa simpata de casi todo el mundo desde que era nio, porque a cambio de mi
hermano que siempre estaba de mal carcter y quejndose acerca de todo, yo sonrea a todos por
todo.

Entonces, nos fuimos hacia la capital.

Un nuevo mundo estaba esperando por m!

Lo que no me haba dado cuenta, era el hecho de que en ese nuevo mundo al cual me diriga, yo
iba a aprender a ser un verdadero hombre por m mismo, y a travs de muchas, muchas
equivocaciones.

La mera vida estaba all, alrededor de la esquina, esperando por m, con ms de una sorpresa.


Captulo 4: Aos de confusin

Nuevos amigos

Los siguientes cuatro aos, vendran a ser tan diferentes en muchas maneras.

Mis das de muchacho campesino eran historia ahora.

No ms montaas.

El abuelito me matricul en un colegio privado catlico en la secundaria.

Pero la muerte de mi pa me dobl el nimo; no poda concentrarme en mis clases.

Haba perdido el nimo y la motivacin.

En nuestro nuevo vecindario hice muchos amigos.

Casi todos eran mayores que yo.

Estbamos en la era de los hippies.

Yo me un al grupo.

Despus, mi hermano tambin se uni.

Unos meses despus, mi hermana tambin vino a vivir con nosotros.

Eso me sorprendi mucho; luego ella misma nos confes que ma la haba dado en casamiento
con un individuo muy mayor que ella y por eso, haba desertado.

Un tiempo despus Amada fue a vivir con una hermana de ma y fue entonces cuando perd
contacto con ella.

Ricardo tom su propio camino y se fue no s a dnde.

Yo quede en casa de mis abuelitos.

Fue all en compaa de esos amigos del barrio que toqu por primera vez una guitarra acstica.

Uno de ellos me enseo tres escalas, y eso fue suficiente para que yo siguiera aprendiendo a
tocar de odo.

Cada noche bamos a diferentes lugares a tocar con varias guitarras y una batera.

Era la poca del rock and roll.

Los grupos de moda como Black Sabath, J immy Hendrix eran la msica que nosotros
escuchbamos.

Era la msica de la era de msica, paz y amor, Woodstock, Etc.

Todos fumbamos marihuana.

Era muy fcil obtenerla en la ciudad, pero como tenamos poco dinero, la empezamos a cultivar
al pie de una montaa.

De esa manera, siempre tenamos suficiente.

Deje crecer el pelo, como los dems.

Sal de la escuela.

Mi abuelito me matricul en otro colegio catlico privado; y el resultado fue el mismo.

Lo nico nuevo que aprend en este otro colegio fue a usar unas drogas llamadas cido y LSD.

Tambin aprend a fumar cigarrillos y fumaba mucho en aquellos das.

Encontr refugio en la msica y me concentraba en aprender lo ms pronto posible.

Luego, ya estaba tocando segunda guitarra en una banda de rock.

bamos a conciertos donde las drogas y las muchachas abundaban.

Muy dentro de m, senta un vaci y un tremendo desorden interior.

Pensaba que tena lo que necesitaba, pero no era suficiente.

Era algo que no poda encontrar ni en los amigos, drogas o sexo.

Yo saba que la respuesta a mis grandes preguntas no se encontraba en la iglesia catlica; no
tena otro lugar a dnde ir.

Entre al mundo del yoga; pens que all encontrara paz para mi alma.

Me encontraba en una desesperante necesidad de encontrar respuestas.


Mis preguntas eran:

Dnde est Dios?
Por qu me siento slo en esta tierra?

Para qu nac?

Cul es mi propsito en esta vida?

Qu pasar conmigo cuando muera?

Cmo puedo eliminar este sentimiento de vaco en mi vida?

Dnde est la verdad y quin la tiene?

Ser que algn da podr llegar a saber estos misterios de la vida?

Aunque en aquel entonces estas preguntas pareca imposibles de alcanzar; despus entend que
estaba siguiendo un patrn que ya estaba trazado para m por Alguien que no conoca todava.

Esas preguntas me atormentaban constantemente.

Yo le echaba la culpa al pas de mi condicin de miseria espiritual.

Trataba de convencerme que tal vez en otros pases encontrara lo que estaba buscando.

Tal vez la gente en otros pases era diferente.

Tal vez encontrara respuesta a mis mltiples interrogantes.

Ya era maduro lo suficiente como para tomar mis propias decisiones.

Por lo menos era lo que crea de m mismo.

De un da para otro, repentinamente les dije a mis abuelos que me iba de Guatemala.

Mi destino: Mxico.

Por qu?

Yo no saba.

Lo nico que buscaba era la aventura, nuevos horizontes, y conocer gente.

Tome mi guitarra, cien dlares y me fui.


Tan pronto entr en el Distrito Federal me di cuenta de mi error.

Pas solo unos das all y regres a Guatemala.
Me di cuenta que era un destino equivocado.

Cayendo en el mismo error, luego enfil hacia Costa Rica.

Me fui por tierra, durmiendo y comiendo dnde y cmo poda.

Llegue a Puerto Limn donde me gan la vida cantando con mi guitarra en restaurantes y bares.

Cuando me cans de todo eso, decid regresar a Guatemala.

Honestamente, ni yo mismo saba qu era lo que quera hacer.

No tena ni a nadie a quien seguir, nada que terminar, nada por que pelear; sin esperanza y ni un
solo gramo de sabidura.

El uso del alcohol y las drogas, el mucho fumar, mal dormir y fiestas a diario, me hacan sentir
como el ser mas desdichado del mundo.

Sonrea, pero no era feliz.

Mi salud empez a decaer. Me senta cansado de todo, reventado y enfermo.

De regreso a Guatemala, me encontraba en Nicaragua, solo unos cuantos kilmetros de
Managua, la ciudad capital.

Me sent en una roca cerca una lnea del ferrocarril.

Desde all, tuve una vista panormica del lago de Managua de un lado y del lago de Nicaragua
del otro lado.

La ciudad se encuentra ubicada en el medio de dos lagos.

Me encontraba hambriento, enfermo, cansado, deprimido, frustrado, enojado, triste y
desesperado.

Ya no pensaba en nada; mi mente estaba en blanco.

Slo esperaba por mi viaje dirigido al Noroeste.

De alguna manera, levante mi cabeza hacia una montaa que vea enfrente.

Haba un rotulo pintado con un fondo blanco.


Le el mensaje que deca:

DIOS TE AMA.
Este recado entr como un relmpago y lo sent muy adentro de mi alma.

Hizo una explosin atmica en mis clulas.

Penetr hasta los tutanos, me caus un tremendo impacto.

Esas tres palabras me quebrantaron.

Enseguida perd mi propia voluntad.

Recuerdo que en aquel momento haba tenido dos encuentros con el mundo espiritual:

Uno buscando hongos en la montaa; y el otro, en el parque cuando pap falleci.

Esta era la tercera vez, en el mismo lenguaje del mbito espiritual.

Despert a esta realidad y vi un rayo de esperanza al final de mi tnel negro.

Sent consolacin y mi estado de nimo mejor drsticamente.

Entend que de alguna manera ya de regreso en Guatemala, terminara de encontrar el
Causante de mi bienestar espiritual por primera vez en mi vida.

Adis a mi abuelito

Otra prdida grande me esperaba; la muerte de mi abuelo, pues estaba grave en el hospital.

Haba sufrido un ataque del corazn y la mitad de su cerebro estaba muerto.

Una de sus piernas fue amputada.

Pasaba el resto del da en una silla de ruedas y muri all en el hospital a la edad de 85 aos.

Haba trabajado toda su vida.

Yo lo haba visto sufrir mucho igual que a mi pa.

No quera repetir esa experiencia de nuevo, pero all estaba.

Fui a visitarlo varias veces a la semana al hospital.


Solo le rogaba a Dios que cuidara de l, que terminara con esas tormentosas limitaciones que
sufra en la cama.

No pasaron muchos das, y muri; yo le daba gracias a Dios que terminara su msera y dolorosa
condicin.

Su muerte termin de devastar los pedazos rotos que quedaban de la familia.

Mi abuela vendi las dos casas que quedaban en la ciudad y se fue a alquilar un pequeo
apartamento.

Quedbamos all, mi to enrique, mi abuelita y yo.

No sabamos qu era de la vida de Ricardo; Amada no estaba con nosotros desde haca mucho
tiempo, yo me la pasaba lejos de todas formas.

Luego que vine de regreso de Costa rica, obtuve un trabajo en una pastelera y restaurante; all
aprend a cocinar.

Tambin obtuve un trabajo parcial como locutor en una estacin radial catlica que transmita
en la frecuencia de Amplitud Modulada.

Ya no era muy inclinado a la msica rock como al principio.

Por el contrario, desarroll simpata por la msica romntica.

Esos eran los das de apogeo de Los ngeles Negros, Los Galos y otros grupos de Argentina.

En la emisora, conduje un programa denominado El Club de los ngeles Negros.

De esta forma tuve fiestas, muchachas, amigos, msica, drogas, licor, y dinero.

Y slo tena diez y seis aos de edad.

Me olvid de seguir estudiando.

Con todo lo que tena alrededor, para m era suficiente para vivir.

No saba que Alguien me estaba observando de cerca y muy pronto l me habra de llamar para
ajustar cuentas y corregir todas las cosas de mi desordenada vida.


Captulo 5: Un nuevo comenzar

Pruebe con mi Dios

Continu con mi estilo de vida por un ao ms hasta que enferm de neumona.

Entonces, principi a pensar en serio una vez ms.

De nuevo, las grandes interrogantes de mi vida vinieron.

De hecho, siempre las haba tenido; pero ahora en cama, tuve mucho ms tiempo para meditar en
ellas.

Tena yo alrededor de una semana de estar enfermo.

Un da que me sent un poco mejor, me levant de la cama, me vest y ayud a mi abuelita con
algn qu hacer por el atardecer.

Alguien toc a la puerta y yo abr.
Se trataba de una seora alta; no estaba acompaada.

Ella tena un libro negro en sus manos.

No levaba ningn maquillaje en su rostro, pero luca una radiante felicidad.

Mirndome directamente a los ojos, me dijo:

Buenas tardes, joven, Cmo est usted?

Antes de responderle, dije para m mismo:

Quin fregados es ella y qu rayos es lo que quiere?

Yo ya no estaba acostumbrado a las sonrisas.

Puesto que yo no tena nada importante qu hacer por el momento, mentalmente estuve de
acuerdo a entablar conversacin.

Respond:

Estoy bien, gracias.
Cul es el propsito de su visita, seora?

Puedo ayudarla en algo?

Bueno, pues yo vine para compartir el evangelio de Jesucristo por estos apartamentos.

Tal vez usted est interesado en escuchar.

Sabe qu, seora, realmente no tengo ningn inters.

Todos ac somos catlicos y no me gusta mucho la gente protestante. Repliqu.

Ella ri abiertamente.

Pens que siendo directo, despectivo y franco, ella se decepcionara y se ira.

Algn protestante le ha ofendido a usted en el pasado?

Adentro de m dije:

Madre, por Dios, esto va para largo

Me rasqu la cabeza.

Luego respond

No, se no es el problema. Ninguno me ha ofendido.

Record la oracin hecha por los protestantes a favor de mi pa cuatro das antes de que
falleciera.

Entonces, baj mi guardia defensiva y hostil y le dije:

Seora, disculpe

Cul es su nombre?

A qu iglesia usted pertenece?


Me llamo Ester de Reyes, a sus rdenes. Yo voy a la iglesia que est all mismo en la
esquina.
La conversacin se prolong por ms de media hora.

Tuve el presentimiento que este podra ser el camino para encontrar las respuestas a mis
grandes interrogantes; pero por el momento no estaba completamente seguro.

Le dije: Trate de ir a la raz del asunto

Por favor, esccheme claramente continu

Lo que voy a decirle es muy serio:

Yo he venido buscando a Dios durante toda mi vida desde que tengo conocimiento. He
buscado por diferentes rumbos tratando de encontrar muchas respuestas y an no las he
encontrado.

Ahora, permtame decirle lo siguiente:

Voy a analizar todo lo que usted me ha dicho, y entonces, ver.

Por qu no prueba con mi Dios!

Est bien, voy a probar, prosegu:

Bueno. Pero djeme decirle esto:

Si su Dios no me sirve, yo seguir m camino buscando. De acuerdo?

Ella sonri, como aceptando el reto.

Cmo ocurrir? Pregunt

Muy fcil! Dijo.

Voy a orar por usted Puedo pasar?

Pero por favor, por supuesto, pase usted adelante; tome esta silla, repliqu.

Ella entr a la sala.


En lugar de sentarse, de pie ley un trozo del Nuevo Testamento; luego pidi que me pusiera
de rodillas.

Qu raro, dije.
Entonces, me puse de rodillas, como ella me lo indic.

Me hizo repetir despus de ella una oracin.

As confes todos mis pecados.

Luego de haber pedido perdn, ella finaliz con palabras de oracin.

Principi a sentir muchas emociones al mismo tiempo por primera vez.

Para comenzar, principi a llorar como un nio.

Esta era la primera vez en todo mi vida que me sent culpable por todos mis pecados delante
de Dios.

Me di cuenta que todos mis yerros haban sido una ofensa directa contra la majestad de Dios.

Entonces, le dije a Dios cun mal me senta por haberle ofendido.

Sin saberlo, estaba hablando directamente con Dios por medio de la oracin y escuchando Su
respuesta al mismo tiempo.

Ella entonces, puso sus manos sobre mi cabeza.

Me olvid de todo lo que estaba a mi derredor concentrndome en lo que le deca a Dios.

En un instante, sent como que un gran peso se desprenda de mis hombros; me sent muy
ligero.

Despus de esa sensacin, experiment una especie de corriente elctrica corriendo por todo
m ser.

Nunca haba experimentado esto, ni an en mis mejores sueos.

Estaba sudando.


Seguidamente, sent como que una tibia mano toc mi frente y supe en ese momento que
algo malo haba sido removido de mi cerebro.

Era toda la enfermedad que tena la cual haba desaparecido en una fraccin de segundo.

El dolor desapareci.

Mis vas respiratorias se limpiaron y pude respirar fcilmente.

La irritacin en mis ojos desapareci.
Por primera vez en mi vida pude experimentar un tipo de genuina alegra y felicidad que no
puedo describir con palabras.

Cuando de nuevo pude abrir mis ojos, sent algo as como que haba retornado de un largo
viaje.

Principi a recapitular los eventos que recin haban pasado.

Record entonces, en dnde estaba, qu habamos estado haciendo y por qu.

Me puse de pi.

La vi llorar tambin llena de felicidad.

Todo su rostro estaba enrojecido.

Ella estaba regocijando a causa de la experiencia por la que yo acab de pasar.

Le dije entonces:

Guau Qu es esto?

Esto es maravilloso!!! Realmente no puedo creerlo.

Por qu nadie me lo haba mostrado antes?

Si ste es su Dios, yo quiero tenerlo por el resto de mis das!!!

Si, dijo, as es mi Dios.

Ninguno le va a quitar lo que usted ha obtenido hoy.

Hoy, usted ha experimentado salvacin del cielo.

Ahora usted es salvo.
Si usted muere en este instante, ir directamente a la presencia de Dios en la gloria. Este es el
evangelio viviente que yo he venido a testificar.

Qu le parece?

Me fascina.

Esto es lo que yo he venido buscando durante muchos aos.

Muchsimas gracias por guiarme a esta bendicin.

Prometiendo volver otra vez, ella se despidi.

Yo estaba por completo fuera de este mundo.

Lo que ocurri en el momento de mi salvacin

Lo que acaeci conmigo en se instante, no lo entend muy bien.

No tena ningn conocimiento de iglesias, teologa o de la Biblia.

Todo lo que yo saba era que exista una gran diferencia entre catlicos y protestantes; que los
dos eran enemigos, como perros y gatos.

Todo lo que yo pude concebir fue que despus de la oracin, me sent muy bien.

No saba mucho acerca de Jess, pero experiment una gran felicidad en l.

Tampoco saba mucho acerca de religin, denominaciones, credos, liturgias, etctera; pero
saba por cierto que ya haba sido salvo.

No tena conocimiento de ninguna doctrina en particular, pero ya haba sido sanado de mi
enfermedad.

No saba nada de milagros, pero ya haba experimentado el ms grande sobre la tierra.


Sin saber nada acerca del Jess, ya pude decir: una cosa yo s, que habiendo yo sido ciego,
ahora veo. Juan 9:25.

Y para m, eso era suficiente.
Durante muchos aos ms adelante, me fui dando cuenta de los mltiples hechos que
tomaron lugar conmigo en aquel momento particular.

Mientras ms aprenda, mejor me senta.

Entonces comprend que los siguientes hechos tomaron lugar en el instante cuando abr mi
corazn a Jess como mi personal salvador:

1. Yo viva en total depravacin lejos de los caminos de Dios. Estaba muerto en mis
propios pecados.

2. Yo no escog seguir a Dios; por el contrario, Dios me escogi de manera incondicional.
Muy lejos en el tiempo, en una condicin donde ni el tiempo ni el universo existan
an, Dios, en su poderosa sabidura, haba pensado en m. Antes que las galaxias y las
constelaciones fueran creadas, Dios tuvo mi nombre en mente. Dios supo todo desde
el absoluto principio hasta el absoluto final de mi existencia. El hizo un plan clarsimo
para m. Matemticamente perfecto. El me conoca por nombre. El sabe qu ocurre
conmigo en cada fraccin de segundo. No importa qu ocurra conmigo; bueno o malo,
correcto o incorrecto; todas las cosas marchan de acuerdo a Su mandamiento y todo
sucede de acuerdo a un plan trazado de manera particular. Nada cambiar dicho plan.

3. La gracia de Dios estaba esperando particularmente por m. Jesucristo muri en mi
lugar. El tom mi castigo en sus brazos y los llev a la cruz. El pag el precio que yo
deba haber pagado delante de Dios.

4. Esta gracia me arrastr de tal manera que yo no pude evitar su influencia de atraccin
hacia Jess. No hay nada que yo hubiera podido hacer para evitarlo. Y este encuentro
con Jess tena una cita previamente establecida. Ni un minuto antes ni uno despus.

5. Permanecer en este estado de salvacin para siempre. Nada ni nadie puede quitar
esta bendicin de mi existencia. Ninguna circunstancia; buena o mala. Ningn
sentimiento; alegra o tristeza. Mi salvacin es eterna en abundancia de vida en Jess
por siempre y para siempre. Amn.

Listo para el ejrcito

Hermana Ester me visit varias veces despus indicndome la necesidad de testificar en
pblico acerca de mi nueva fe en Cristo, tal como las Escrituras lo aseveran.

Luego, ella convers con otras damas de su iglesia e hicieron preparacin para mi confesin
pblica de fe a realizarse durante el siguiente servicio de viernes por la tarde.

Era un grupo de lindas seoras.

Las ms jvenes estaban cerca de los treinta aos de edad.

Durante dicho servicio, ellas cantaban; una de ellas predic basada en la Biblia.

Me fue solicitado venir hacia el frente, levantar mi mano derecha y confesar con mis labios
que Jesucristo era mi Seor y Salvador.

As lo hice.
Al final de dicho servicio, todas vinieron a felicitarme por tal decisin.

Pero yo ya tena mis planes.

Cuando regres de mi ltimo viaje de Costa Rica, me propuse a m mismo que me enlistara
en el ejrcito.

De hecho, ya haba hablado con algunas autoridades de reclutamiento y una cita de recepcin
haba sido ya establecida.

Honestamente, enlistarme en el ejrcito era mi nica buena alternativa a seguir porque saba
que yo era muy mal administrador de mi tiempo y dinero y, siguiendo as habra de ir directo
a un callejn sin salida.

Habl con hermana Ester acerca de mi determinacin y ella tan slo levant sus hombros
resignadamente pero, al mismo tiempo, ella levant sus ojos al cielo como implorando una
divina intervencin en esta situacin particular en la que yo ya estaba involucrado.

De nuevo, me desped de mi abuelita, mi to y mi hermano.

No tena mucho dinero conmigo pero me alcanzaba lo suficiente para llegar a la Brigada
Militar de Zacapa, en el Este del pas.

Otra vez, me encontraba viajando. Esta ocasin, en tren.

El viaje tom dos das.

Finalmente arrib a mi destino. Me fui directamente a la Brigada Militar para enfrentarme a
mi nuevo destino.

Mientras me acercaba a la instalacin militar vea soldados en sus puestos; otros, haciendo
ejercicios fsicos de entrenamiento.

Mi corazn lata apresuradamente mientras la distancia se acortaba. Temperatura ambiental
estaba alrededor de los 40 Centgrados.

Sudando como caballo, hambriento como un loco, cansado por falta de sueo y confundido
en mi mente pensando acerca de qu sera de m en el ejrcito, slo recuerdo que una cortina
negra cay sobre mis ojos y me desmay. All mismo, en la mitad de la calle.

Cuando abr de nuevo mis ojos, haba ms de una docena de personas rodendome.

Algunos me preguntaron si me encontraba bien. Una seora vino un vaso de agua fra el cual
tom.
Entonces mi memoria retorn.

De inmediato una sensacin de que estaba haciendo algo malo me invadi por completo.

Algo as como si Alguien me estuviese diciendo que el paso de ingresar al ejrcito no era
bueno para m.

Pens por tanto, que era un camino equivocado a seguir.

Sent como que una mano poderosa hizo darme un giro de 180 grados; y principi a caminar
en direccin opuesta a la que hasta ese momento llevaba.

Tom de regreso el mismo tren rumbo hacia la ciudad capital.

An as, no pude creer la decisin recin tomada.


Una cosa supe por cierto:

Me estaba volviendo loco.
Pero, de alguna manera, disfrutaba de una inmensa paz interna all en lo ms profundo de mi
corazn.
Algo me aseguraba que iba en el rumbo correcto a pesar de todo el tiempo y dinero que haba
utilizado en el viaje, por nada.

Obviamente, an sin saberlo, mi vida estaba cambiando para bien.

El problema es que yo an no lo saba.

Tuvieron que pasar muchos aos para darme cuenta que haba sido llamado a ser parte de un
ejrcito diferente:

El ejrcito de nuestro Seor Jesucristo.

La misin: pelear la guerra espiritual.

Fui llamado a utilizar poderosas armas en contra los adversarios espirituales.

Una guerra que Jesucristo ya haba ganado en la cruz del Calvario.

Haba sido separado para ser un soldado del evangelio de Jesucristo.

Entonces, aprender a ganar mis batallas una a una. Poco a poco, da tras da. Tambin habra
de aprender a conocer a mi adversario y sus estrategias. A Interpretar su inteligencia, sus
emboscadas y trampas.

Ms importante para m, tendra que aprender a identificar y contra atacar sus ofensivas, y
levantarme una y otra vez despus de muchas cadas en batallas en el camino espiritual de
esta vida.

Cun lejos estaba yo de comprender aquella tarde que el ejrcito al cual haba sido ya
enlistado, era otro muy diferente a la comandancia militar que tuve enfrente de m.

Casi al final de mi viaje de regreso a la ciudad capital, el tren en el que viajaba deba pasar por
el vecindario de la iglesia.

Salt entonces de mi asiento y me dirig hacia la puerta del vagn.


El tren viajaba despacio.

Yo saba que si saltaba del tren en se momento, me ahorrara tiempo y dinero en vez lugar de ir
hasta la terminal y luego tomar un bus de regreso.

Salt. Ningn problema.

A dos cuadras de distancia, principi a escuchar ciertos cnticos que provenan de la iglesia. Cul
fue mi sorpresa que las dama a las que haba conocido previamente, estaban reunidas celebrando
su servicio regular.

Mientras me acercaba, en ese momento ellas estaban orando y oraban duro.

Entr en la iglesia silenciosamente y permanec de pi en la ltima fila de bancas.

Me di cuenta que ellas estaban orando con todo fervor, pero no saba por qu o por quin ellas
oraban con intensidad.

Cuando ellas terminaron de orar de rodillas en el altar y retornaron a sus asientos limpindose el
rostro las abundantes lgrimas que derramaron, se asustaron cuando me vieron.

Estaban algo as ms que maravilladas.

Ellas me vieron como si yo hubiera sido un fantasma, o algo fuera de este mundo.

Me pregunt a m mismo qu significado tendra todo esto.

De inmediato me indicaron que, justamente, ellas haban estado orando por m pidindole a Dios
que no me permitiera afiliarme al ejrcito.

En otras palabras, la oracin de ellas haba sido contestada mucho tiempo antes de que la
misma iniciara.

Mi nueva carrera ya estaba en camino.

Un sbado especial

Aquellas hermanas en Cristo eran el amor de Dios personificado.

Ellas me adoptaron como hijo espiritual.

A la semana siguiente tuve una entrevista con mi jefe, el sacerdote catlico, dueo de la
emisora donde yo tena una posicin parcial de locutor. Principi a contarle cmo el Seor

Jess haba cambiado mi vida; cmo haba sido sanado; cmo no necesitaba ms tabaco,
alcohol o drogas.
Me vio bastante confundido pero, al mismo tiempo y con firmeza, me despidi.

Me dijo que en su emisora no haba lugar para ningn protestante estpido. Por primera vez,
me sent contento que alguien me llamara protestante a pesar de haber sido despedido. Era
un sentimiento un poco raro, pero agradable.

Dije anteriormente que no tena conocimiento de religin o denominacin.

Un par de meses luego de mi experiencia de salvacin en Cristo, yo asista con regularidad a
los servicios de la iglesia.

Supe que la iglesia era presbiteriana pero ello no tena mucho que ver mi fe personal.

Era tan feliz con mi Seor que recuerdo yo era la primera persona en llegar a la iglesia para
los servicios regulares antes que abrieran la puerta.

Not algunas diferencias entre los miembros de la iglesia en el sentido de que unos eran un
poco ms espirituales que otros.

Por cuanto mi apreciable hermana Esther era parte del grupo de los espirituales, me
relacion ms con ellos.

Mientras que los presbiterianos no espirituales se iban a las playas a disfrutar del feriado de
Semana Santa, los espirituales permanecieron en la iglesia orando, ayunando, testificando,
estudiando y predicando la Biblia.

Yo estaba con ellos en la iglesia aquel sbado 28 de abril de 1,973.

ramos unas doce personas all.

Hermana Esther tom la palabra y dijo que otros muchachos y yo bamos a ser bautizados en
el Espritu Santo.

No saba enteramente su significado, pero si dicha informacin provena de mi hermana
Esther, tena que ser bueno; y si bueno, yo lo quera.

Ella pidi que vinisemos al altar, y nos arrodillramos delante de la presencia de Dios.

Salt de inmediato y cerr mis ojos.

Me pregunt cmo ira a ser dicha experiencia.
Pasaron unos minutos; nada ocurri.

Entonces un grupo de hermanos y hermanas vinieron al altar y me rodearon. Pusieron sus manos
sobre mi cabeza y hombros. Cada uno de ellos oraba al mismo tiempo. Trat de escuchar alguna
oracin en particular pero la aldabada era sonora.

Luego de un momento ya no les escuch ms.

Me sent como viajando a velocidad supersnica en algn lado del espacio sideral.

All a lo lejos poda escucharme a m mismo diciendo ciertas palabras que salan de mi boca,
pero eso era irrelevante.

Lo que estaba experimentando no tiene comparacin.

Es imposible que algo tan hermoso estuviera pasndome Era algo as como estar pasando por
un radiante resplandor.

Un profundo y poderoso sentimiento de amor pursimo invadi todo mi ser.

Supe que se trataba del amor de Dios.
Lo experiment muy lindo, puro y real.

No s cunto tiempo estuve de rodillas aquella noche.

Cuando vine de regreso de este viaje era casi media noche. Me sent en una banca tratando de
llegar a algunas conclusiones, pero mi entendimiento rehus responder.

Me preguntaron si deseaba decir algo en relacin a mi experiencia, a manera de testimonio. Me
puse de pi y cuando abr mi boca para expresarme, no poda decir una sola palabra en Espaol.

Todas mis palabras pertenecan a otro tipo de lenguaje, no de este mundo.

Era un lenguaje celestial.

Como a las tres de la maana, salimos de la iglesia. Recuerdo que otros muchachos y muchachas
estaban igual que yo, en otro mundo.
No era capaz de sostenerme a m mismo para caminar. Dos hermanos me llevaron abrazado.

Cuando abr la puerta de casa, mi abuelita estaba esperndome, preocupada por si yo hubiese
incurrido en algn tipo de problemas en la calle.

Le dije que todo estaba bien y segu directamente hacia mi dormitorio.


Imposible para m conciliar el sueo.

Estaba en un trauma espiritual, emocional, celestial.

Pero eso no fue todo

Algo mucho ms lindo habra de ocurrir aquella madrugada de domingo de Resurreccin.

Mejor que un sueo

La semana haba sido en extremo emotiva y dinmica.

Desde el mircoles habamos estado orando, ayunando y reunindonos para estudios bblicos en
la iglesia.

El pas entero se encontraba paralizado debido al asueto de la fiesta de Semana Santa.

Tradicionalmente, el gran porcentaje de personas residentes de la ciudad capital se dirigen hacia
las playas, ros, montaas o a cualquier parte. Este es el feriado ms largo en el ao y la gente
simplemente se vuelve loca tratando de sacar el mejor provecho.

Las calles en la ciudad estaban vacas.

Slo los buenos catlicos permanecan en la metrpoli celebrando sus tradiciones ancestrales de
la pasin, muerte y resurreccin de Cristo.

Yo estaba muy cansado aquel domingo por la madrugada pero, al mismo tiempo, era imposible
para m conciliar el sueo.

Cual fuera el caso, yo estaba acostado en mi cama.

Una o dos horas de descanso eran suficientes para m porque saba que el servicio de
resurreccin en la iglesia iba a ser algo especial.

Entre dormido y despierto; no completamente dormido pero no completamente consciente,
trataba de relajarme en mi cama.

Tena los ojos cerrados; no estaba pensando en nada.

No s si lo que pas a continuacin fue un sueo o una visita a la esfera espiritual.

No s si estaba yo en el espritu o en mi carne. La realidad es que en una fraccin de segundo,
not que mi dormitorio estaba completamente iluminado, como si estuviese en medio de un
relmpago.


Luego, tan slo unos metros de mi cama vi un personaje vestido con una tnica resplandeciente.
De alguna forma, en mi espritu supe de inmediato que se trataba del Seor J ess. Not que tena
cabellera larga color caf oscuro con una lnea en la mitad de su cabeza que parta su pelo en
dos. Tena barba. Era alto y robusto. Y l estaba sonrindome.

Me vio directamente a los ojos.

Di un vistazo al derredor rpidamente.

Entonces not que la ropa que yo vesta estaba bien sucia y tena terrible mal olor. Me sent
tan mal, como fuera de lugar.

Sin palabras, pero en un sistema de comunicacin muy claro, me dijo que todo estaba bien y
principi a aproximarse hacia m.

Me tom en sus brazos y me acerc hacia su pecho.

Sent Su amor penetrando hasta la partcula microscpica ms pequea de todo m ser.

Luego l retrocedi.

Vi una vez ms mi ropa y ya estaba completamente blanca, limpia y resplandeciente, como la de
l.

Percib decirme en esa especial forma de comunicacin:

Mor por ti, para que puedas estar conmigo por la eternidad. Ests listo para ir, ahora

Con mucha humildad y contricin respond

Seor, puesto que no tengo nada que darte a cambio de todo lo que hiciste por m, por favor,
toma lo nico bueno que poseo: toma mi vida.

Tan rpido, todo ello apareci como en un escenario; de la misma forma todo se desvaneci de
mi vista y de nuevo volv a mis sentidos.

Me incorpor como un resorte. Ya no estaba cansado. Por el contrario, me senta lleno de energa
y dinamismo.

Baos de felicidad me cubrieron y me encontr saltando y danzando de gozo aquella madrugada.

Fui hacia el comedor y mi querida abuelita me haba preparado y caldo especial de huevos con
apasote.

Esta sopa es hecha particularmente para tomarse caliente a la maana siguiente despus de haber
ingerido licor en abundancia la noche anterior.
Esa sopa estaba destina a curar la goma o resaca que supuestamente tena.

De acuerdo al relato de mi abuelita, yo haba venido bien tarde por la noche; otros dos hombres
me haban trado casi arrastrando y yo estaba hablando muchas babosadas, o cosas sin sentido.

En otras palabras, ella crey que yo haba venido bien borracho a casa.

Luego que escuch su versin, tan slo re a mi mismo recordando que en una ocasin, mucha
gente crey que los discpulos del Seor estaban borrachos, luego que el Espritu Santo viniera
sobre ellos durante un da de Pentecosts. Hechos 2:13.

Esa misma maana cont a mis hermanos amigos de la iglesia la experiencia.

Hermana Esther me tom aparte y recomend no decirlo a todo el mundo en la iglesia porque los
presbiterianos no creen en esta clase de experiencias.

Me pareci un poco extrao, pero me concret a seguir el consejo.

De todos modos no me importaba mucho si ellos me creyeran o no. Fue tan real para m como el
sol alumbra cada maana.

Una cosa no entend:

Por qu ellos se llamaban a si mismo cristianos teniendo tan poca fe al mismo tiempo?

Me pareci que esa era la forma como las cosas tenan que ser.

De todos modos, yo iba a principiar a aprender mucho ms en relacin a mis amados hermanos
en Cristo J ess.

Bautizado

Principi a leer y estudiar las Sagradas Escrituras diariamente.

Ayunaba con la mayor frecuencia posible.

Necesitaba adquirir mucho ms conocimiento acerca de mi J ess y acerca de mi nueva fe.

Cuando tuve un poco de confianza en m mismo, principi a testificar a otras personas.

Pero tena un problema.


No me era permitido hablar, tocar mi guitarra o cantar en la iglesia por cuanto no haba an sido
bautizado y aceptado como miembro comulgante.

Me dijeron que el proceso tomara algn tiempo. Sin embargo, yo senta que no poda darme el
lujo de perder un solo instante.

De todos modos, mientras mi aplicacin de bautismo segua su curso, la primera respuesta
procedente del Honorable Consistorio fue que yo era muy reciente en la fe como para ser
bautizado y que debera esperar, al menos, unos tres meses ms. Para m eso era toda una
eternidad.

No poda esperar tanto tiempo sin tener el privilegio de testificar a otros. As que, busqu otras
opciones:

Me fui a diferentes parques pblicos donde testificaba acerca del evangelio de Jess.

La gente vena, escuchaba y algunos rindieron su vida al Seor.

Los atraa con msica, les brindaba mi testimonio, y oraba por ellos.

La iglesia El Mesas tena un pastor interino. Su nombre, Juan Meja.

Al final de los tres meses, volv a comunicarme con el Honorable Cuerpo de Ancianos,
dicindoles que ya estaba listo para ser bautizado.

Ellos me dijeron que debera esperar un poco ms.

Ello me devast.
Me dirig al grupo de amigos que tena en la iglesia, los espirituales, y solicit de ellos
consejo al respecto.

Me sugirieron que lo mejor sera escribir de nuevo al Honorable Consistorio y si ellos no
estaban de acuerdo en bautizarme, llenara mi solicitud en otra iglesia en donde en definitiva,
sera aprobado.

Para el siguiente domingo, ya tena luz verde de aprobacin para mi bautismo.

Finalmente mi sueo se convertira en realidad.

Pastor J uanito Meja presidi la ceremonia en el servicio devocional y yo estaba en ese momento
como escuch del Seor decirme listo para ir.


De esta manera, tuve el privilegio de traer mi guitarra elctrica y cantar en ciertos servicios
regulares de la iglesia.
Algunos hermanos no estaban muy contentos con incorporar mi instrumento durante el servicio
devocional matutino de los domingos, puesto que estaban acostumbrados a utilizar solamente el
piano y mi estilo era muy contemporneo para los viejos himnos tradicionales.

Exorcismo

Yo estaba muy contento con mi nueva vida en Cristo J ess.

Dej a todos mis viejos amigos debido al rechazo de mi nueva fe.

De todos modos, en la iglesia encontr muchas personas que sinceramente demostraban el puro
amor en Cristo.

Tambin tuve problemas con mi familia a causa de la fe.

A ellos no les gustaba el hecho de que yo hubiese cambiado de religin, decan.

Todos eran catlicos, como antes mencion.

Pero por nada en el mundo entero yo iba a cambiar mi amor por Jess en esta nueva fe; nada,
bajo ninguna circunstancia.

Sent el rechazo de parte de ellos.

De nuevo, consult con mis amigos y hermanos de la iglesia.

Me sugirieron que me moviera a otro lugar para evitar ms conflictos familiares.

Estuve de acuerdo, pero no tena a dnde ir.

Hermana Esther y su esposo Santiago me ofrecieron una habitacin en su casa de tres niveles
frente a la iglesia. Yo acept.

En verdad, no me importaba si mi familia me colocara fuera de la herencia. Senta que tena
un pleno horizonte frente a m al lado de mi amado Seor Jess.

Ms adelante, fui electo para ser parte del Comit de Evangelismo en la iglesia.

As mismo un poco despus fui elegido como Presidente de la Sociedad de Jvenes.


Fue en este tiempo que principi a componer himnos para la gloria de Dios. El primero que
escrib se titula Slo tengo una vida.

Me encontr muy ocupado con las mltiples actividades en la iglesia, y yo las disfrutaba al
mximo.

Un da, hermana Esther y su esposo Santiago me indicaron que iramos a visitar una pequea
congregacin naciente de la iglesia. Ya habamos ido varias veces a ese lugar. Pero esta vez
era especial. Debamos prepararnos en ayuno y oracin antes de ir.

Cuando visitbamos las congregaciones, predicbamos y estudibamos las Sagradas Escrituras,
orbamos por los enfermos y necesitados y les ofrecamos alguna ofrenda de dinero, comida y
ropa.

Esta vez en particular, fuimos informados acerca de una dama poseda por demonios a quien
tendramos que ministrar en oracin por su liberacin.

Esto era simplemente increble para m.

Nunca antes haba tenido una experiencia similar. Por nada en el mundo me la hubiera
querido perder.

Al principiar a orar en esa congregacin, esta dama cay desplomada al piso. Principi a
hacer movimientos como de serpiente.

Espuma abundante sala por su boca.

Principi a golpearse la cabeza contra las paredes y en el piso; ella pareca un monstruo.

Sus ojos eran como cuchillos penetrantes. Principi a hablar.

Todos los que estaban all salieron despavoridos. Slo quedamos hermano Santiago, su esposa
y yo.

Me indicaron que leyera en voz alta el Salmo 91.

Tambin me dijeron que no deba poner mis manos sobre ella. Ellos se pusieron a reprender a
los malos espritus y yo continu leyendo.

La seora que estaba poseda principi a decir muchas cosas soeces y secretas de la gente del
lugar al mismo tiempo que se burlaba irnicamente de ellos.

Gracias a Dios que mi vida est limpia y sin secretos ocultos, pens para mis adentros.

La lucha continu por ms de una hora y seguimos reprendiendo hasta que la seora expuls
un grande, negro y mal oliente vmito.

Luego se desmay.

Nosotros continuamos orando y adorando al Seor.

Despus de un rato, ella recobr sus sentidos; entonces seguimos orando por ella.

Pusimos ya nuestras manos sobre su cabeza y hombros, le dimos nimo y aliento y pedimos
que el Espritu Santo finalizara de hacer la obra de liberacin en su vida.

Cuando estbamos limpiando todo el desorden que haba dejado dicha batalla espiritual,
recuerdo que un delicado viento entr por las ventanas de la habitacin y entonces, ella se
derroch en un lenguaje angelical.

Ahora ella estaba completamente diferente:

Tena una resplandeciente sonrisa en su rostro, aunque sus cabellos estaban todos
desordenados an.

Su mirada era suave y agradecida.

Nos habl suavemente.

Le ayudamos a peinarse y limpiar su rostro. Se levant como de una tumba.

Ella era otra persona completamente renovada.

Una nueva criatura hecha por el poder de Dios en la fe de Cristo Jess por medio del Espritu
Santo.

Esto lo presenci con mis propios ojos.

Fui testigo ocular de esta interesantsima aventura de fe.

Este es el evangelio me que fue transmitido. Es el poder de Dios en accin. Slo necesita fe,
nada ms.
Cun feliz me encontraba de ser parte de ello!

Me pareci estar viviendo en la poca de los apstoles en el principio de la Iglesia.

Ahora que tena fe, fue tiempo para m de ir a recibir entrenamiento formal.

El Seminario

El grupo de damas de la iglesia notaron mi entusiasmo y dedicacin. Simplemente ellas
estaban fascinadas con mi crecimiento espiritual.

Pensaron que el mejor lugar para m era enviarme a recibir formal entrenamiento en el
Seminario Presbiteriano.

Con la ayuda de algunas familias y la aprobacin del Honorable Consistorio recib una beca
para mis estudios en teologa.

De nuevo, me desped de mi familia y esta vez, tambin de los hermanos de la iglesia.

Empaqu mis cosas y me dirig al Seminario para mis clases.

Pas estudiando teologa desde el invierno de 1973 hasta la primavera de 1978.

Vena a la ciudad e iba de regreso al Seminario hasta que finalic mi currculo.

El Seminario est localizado a unos 170 kilmetros al Sur Oeste de la ciudad capital, en San
Felipe, Reu.

En ese entonces, las instalaciones consistan en dos edificios, una iglesia, un campo de baln pi
y unas cuantas casas donde vivan maestros y personal administrativo.

Los dormitorios eran cuartos con capacidad para cuatro estudiantes. Compartamos un bao
general.

Cada maana celebrbamos un corto matutino devocional antes del desayuno.

Luego, a las clases durante todo el da; almuerzo de por medio.

Al terminar las clases, nos deleitbamos jugando baln pi.

Por la noche, luego de realizadas las tareas teolgicas, la mayora de los estudiantes
acostumbrbamos sentarnos en el suelo a comer caa de azcar, e intercambibamos chistes,
historias y sueos del futuro.


Tambin tenamos asignaciones para el fin de semana.

Algunas veces debamos visitar algunas familias miembros de la iglesia presbiteriana de San
Felipe. Luego rendamos un reporte acerca de nuestras impresiones y experiencias. Otras
veces, la tarea era predicar en alguna iglesia prxima o impartir una clase de escuela
dominical.

Con la ayuda de los esposos Reyes (Esther y Santiago), tuve oportunidad de adquirir mi
primer vehculo.

Era un Ford Falcon, seis cilindros en lnea, modelo 1969.

Para m fue como poseer una nave espacial.

En uno de mis viajes me llev el carro al Seminario y fue parte de la sensacin del momento.

Us ese carro solamente para la gloria de Dios.

En l, transportaba otros estudiantes hacia pueblos pequeos y lugares lejanos donde bamos
a predicar la palabra de Dios.

En uno de esos viajes, llevaba el carro con otros siete estudiantes y fuimos a una pequea
aldea cerca del Ocano Pacfico. Yo manejaba.

Me senta muy importante porque haba sido comisionado para ser el predicador.

Cuando estaba en la mitad de mi apasionado sermn por la noche, haba muchas palomillas
sobrevolando alrededor de la lmpara de kerosn que nos alumbraba desde el plpito.

La temperatura era elevada, al igual que la humedad.

Todos estaban poniendo atencin a mis palabras cuando repentinamente, una de esas
palomillas vino volando directamente hacia m y aterriz dentro de mi boca justamente en el
momento en que inhalaba aire.

El animalito pas directamente hasta mi garganta y de all al esfago moviendo rpidamente
sus alas.

Ca al suelo impactado por la molestia tratando de expulsarla fuera de m; mientras ms trat,
ms profundo ella se fue.

Algunas personas en el auditorio pensaron que algn demonio me haba posedo y
principiaron a orar por m.

Como pude, les ped que me dieran baso grande de agua para terminar de tragarme aquel
inconfortable bicho que ya estaba casi en mi estmago.

Cada estudiante era llamado de acuerdo a su lugar de procedencia.

Mi sobrenombre era Guatemala.

Nos gustaba hacer bromas de cuanto estudiante era posible. Esta vez yo fui el objeto de
muchas bromas.

Un da se nos pas la mano con un compaero estudiante.

Lo molestamos hasta el punto que l se cans. Fue a su cama, regres con un filudo machete en
su mano y nos amenaz con firmeza:

Si alguien vuelve a hacer una broma acerca de m, dijo, les prometo una fotografa en primera
plana en el peridico Prensa Libre.

Nadie intent hacerle una broma ms.


Ileanita

Fue durante ese tiempo que tuve el privilegio de conocer a Ileana, una dulce jovencita que viva
en Miami, Florida y que acostumbraba ir a Guatemala a visitar parte de su familia que all viva.

Lo que yo no saba era que ella iba a ser mi compaera para el resto de mi vida.

Un da me encontraba predicando en un servicio juvenil de sbado por la noche.

No s por qu nunca me acostumbr a predicar al estilo presbiteriano. Siempre preparaba mis
sermones con mucha oracin y estudio.

Pero cuando estaba en el plpito, muchas veces me olvidaba de mis notas y simplemente dejaba
que el Espritu me guiara. Me met en problemas con mi maestro de homiltica por ejercer esa
prctica.

Cuando dejaba que el Espritu Santo tomara cuidado de lo que deca en mis sermones, yo era
muy emotivo.

Predicaba con todo el corazn.
Pona mucho nfasis en cada palabra y frase. Era algo natural en m.

No finga nada y el resultado era muy bueno en la mayora de los casos.
De tal forma, pues, que esa noche que me encontraba predicando, Ileana y su madre se sentaron
en una de las bancas y escuchaban mi meditacin, observando cmo derramaba mis sentimientos
desde el plpito.

Entonces Laurita, su madre, le susurr al odo:

De repente que vos te results casando con ese predicador que esta brincando en el
plpito

Ileana, sin ninguna duda ni sombra de variacin, le respondi:

Ay mami, usted debe estar bien loca para estar pensando as Mire qu flaco es!

Fin de la conversacin.

Estaba Laurita indirectamente viendo hacia el futuro?

De todos modos, Ileanita retorn a los Estados Unidos, yo regres a mi Seminario, pero nuestros
corazones haban quedado eslabonados mutuamente.

El predicador:

Con frecuencia la ciudad capital era visitada por muchos evangelistas itinerantes de nivel
internacional.

Uno de mis favoritos era Pepito Berros.

Lo que me fascinaba de l era la pasin que acostumbraba utilizar en cada uno de sus mensajes.

Virtualmente dejaba todas sus entraas hasta el ltimo gramo de energa. Predicaba muy recio
poniendo toda su energa en cada frase, que el sermn en general era simplemente esplndido.

Este predicador acostumbraba tomar sodas bien fras al terminar sus alocuciones; falleci de
cncer en la garganta.

Tambin me fascinaba la forma de predicar del evangelista de Puerto Rico Yiye vila.
Lo que me gustaba de este predicador era la mstica con la que rodeaba sus programas de radio y
tambin los testimonios de muchas personas que haban sido sanadas por el poder de la oracin
durante sus masivas cruzadas evangelsticas en mucho otros pases.

Maravillas y milagros era cosa natural en ese ministerio.
Desde el principio de m servicio al Seor me sent muy inclinado hacia el aspecto de la
predicacin ministerial. Me gustaba mucho ir de lugar en lugar, de iglesia en iglesia.

La idea de convertirme en pastor en un lugar en particular ministrando a un grupo de personas
todo el tiempo no me atrajo en abundancia.
Consult con algunos pastores y ancianos acerca de esto. Muchos de ellos estuvieron de acuerdo
con que mi llamamiento al ministerio era en el campo; pero yo iba a ser ordenado al ministerio
pastoral en poco tiempo.

Un rayo en mi pecho

Durante el desarrollo de una de las muchas cruzadas evangelsticas que se realizaban en la
ciudad, sent algo en extremo especial.

El predicador estaba en la mitad de su sermn.

El coliseo deportivo estaba completamente lleno con ms de cinco mil personas.

Manuel vila, un alto predicador mulato, se encontraba predicando. Yo mantena una elevada
concentracin acerca de lo que l deca.

En un instante, vi algo as como una flecha de luz viniendo directamente desde el plpito e
impact duro directamente en mi corazn.

Sent una clase de dolor, pero no era malo para nada.

Entonces, escuch una suave voz adentro de m dicindome:

Sers un predicador, evangelista, como l. Principiars nuevas iglesias y nuevos ministerios.
Ser un camino arduo a seguir, pero yo estar contigo todo el tiempo.

O, mi Seor!

Dije llorando sobre mis rodillas y cubrindome el rostro con las manos.

Quin soy yo para que t vengas y me hables de esta manera?

Por favor, usa mi vida de la mejor manera que t desees.

Estaba, pues, en mi ltimo ao de estudios en el Seminario y mi graduacin se encontraba a la
vuelta de la esquina.

Entonces vino un gran dilema a mi mente:

Pastor o evangelista?
Finalmente conclu con que por el momento podra ejercer ambos. Slo con el correr de los aos
pude descubrir y darme cuenta la diferencia entre cada uno de ellos.


Programacin radial

Trabajando con el grupo de jvenes de la iglesia El Mesas, nos vino la idea de establecer un
programa de radio proyectado hacia la juventud en la ciudad.

La radio era la mejor manera de comunicacin masiva por aquellos das puesto que la televisin
se consideraba un lujo costoso para la mayora. La prensa escrita no estaba a disposicin de
todos.

Consultamos con hermana Esther, que era nuestra consejera, para el soporte financiero que
necesitbamos.

Encontramos a varias familias que nos apoyaron en el proyecto.

Se hicieron todos los arreglos correspondientes con una emisora que transmita en Frecuencia
Modulada y firmamos el contrato. Todo marchaba muy bien, excepto un importante factor que
pasamos por alto.

Olvidamos obtener autorizacin de parte del Comit de Ancianos de la iglesia.

Fui a hablar con el pastor Enrique Morales, a cargo de la iglesia en ese entonces, y me dijo que
estbamos en problemas.

Sent como un directo golpe al hgado.

Entonces, me gui a escribir una carta al Honorable Consistorio con lo siguiente:

Solicitar permiso para el proyecto, pedir perdn por no haberlos incluido previamente, y requerir
respaldo financiero.

Las primeras dos peticiones pasaron. Negaron la tercera.

La programacin era de treinta minutos tres veces por semana.

Se llam S. O. S. Tuvimos muy buena respuesta del auditorio con muchas cartas y buenos
comentarios.

Con otros jvenes, grabbamos algunas veces los programas desde el interior del templo. La
mayora del tiempo fuimos al aire en vivo.

No muchos meses despus, nuestros patrocinadores bajaron y nos quedamos con un programa
por semana hasta que, eventualmente, fuimos forzados a retirarnos de las ondas etreas.
Gan mucha experiencia usando la radio como medio de comunicacin para transmitir el
mensaje del evangelio de nuestro Seor J esucristo.


Romance

Ileana viva en Miami pero yo la tena en mi corazn desde el primer da que la vi. Le envi
cartas, que era el nico medio disponible para mantener la comunicacin abierta.

Ella era la muchacha ms bella de todas. La conoc durante mi primer ao en la iglesia.

Recuerdo que ella visit a su madre durante febrero de 1974 cuando el da 24 el tremendo
terremoto de 7.5 en la escala de Richter azot el pas.

Devast a todos.

De acuerdo con las cifras oficiales, las estadsticas mostraron que 23,000 personas perecieron y
otras 76,000 salieron lesionadas; 250,000 viviendas fueron destruidas pero el ndice de casas no
recomendables para vivir fue ms all de 800,000.

Una segunda ola sacudi al pas dos das despus, terminando con todo aquello que no haba
cado.

El 90% de las viviendas construidas con adobe vinieron al suelo.

No agua potable. No energa elctrica.

Todos los habitantes de la ciudad acamparon en sus alrededores ya que ningn edificio estaba
seguro.
Tan slo unos das despus, el suplemento alimenticio se haba terminado.

Me un a un grupo de voluntarios presbiterianos que vinieron de Estados Unidos para asistir en el
desastre.

Nos asignaron dirigirnos hacia la parte Este del pas, la que haba recibido mayor dao.

Los caminos estaban bloqueados; nos conducimos en vehculos de traccin en las cuatro ruedas,
siguiendo el curso de ros.

Nuestra misin fue entregar comida de emergencia y medicinas. Me sent muy feliz ayudando a
otras personas.

Encontramos a un pelotn del Ejrcito y coordinamos nuestro trabajo para ayudar a varias
comunidades pequeas alrededor. Al terminar, retornamos a la ciudad.
Ileana estaba con su familia en un campo abierto cerca de la casa de su madre. Tenan una tienda
de campaa.

Pero a pesar de que todo estaba destrozado alrededor, encontramos la manera de dar gracias a
Dios por preservarnos la vida al atravesar por aquellos terribles das.

Ella debi retornar a Miami de nuevo y, una vez ms, me encontr con el corazn hecho
pedazos.

Me dej una sola fotografa de ella. La admir minuciosamente. Tena un vestido anaranjado
reflejndose en un espejo de medio cuerpo.

Le escrib una carta dicindole mi atraccin creciente hacia ella y describiendo su belleza en
cada aspecto que me fue posible.

Para ese entonces ya escriba un poco bien; creo me comuniqu efectivamente.

Creo que ella sinti lo mismo por m.

Un da alrededor de Navidad de 1977, Ileana vino de nuevo a Guatemala.

Para ese tiempo yo haba cambiado mi viejo Ford Falcon por una motocicleta.

Era una Suzuki 450 cc.

Era nueva y para m, pareca ser un brillante rojo y cromado monstruo, en el buen sentido de la
palabra, por supuesto.

La primera cosa que hice cuando supe que ella estaba en la iglesia de la capital, fue verla y e
invitarla para mostrarle mi motocicleta nueva.

Entonces la invit a montarla y ella acept.

Yo era la persona ms feliz sobre la faz de la tierra con ella en el asiento del pasajero.

Hasta le ped que cantara algunos himnos en ingls con lo que me remont a la estratosfera
emocional.

Mi amor por ella se fue hasta las nubes y yo estaba tan emocionado que sent hasta temor
profundo de expresarle mis sentimientos.

En el transcurso de la semana la invit a diferentes lugares: a cenar, por el campo, alrededor del
lago.

Pero cada vez que deseaba declararle verbalmente mi amor y solicitarle que fuera mi novia, un
tremendo temor me invada.

Cada vez que trat, se me hizo un nudo en la garganta que no me permita hablar.
Esta situacin fue gradualmente desesperante para ella; lleg al punto de preguntarles a otras
muchachas de la iglesia si yo era afeminado o algo por el estilo.


Cuando su paciencia alcanzo su mxima expresin, ella me dio una ltima oportunidad:

Ella se dijo a s misma que si en cierto tiempo particular cuando saldramos juntos yo no le
propona noviazgo, ese sera el final de nuestra relacin.

Yo no lo saba.

Entonces, fuimos a una tienda de abarrotes a la vuelta de la esquina de la casa de su madre a
comprar un par de Alka Seltzers.

Ese fue en verdad un pretexto de ella para poner en definitiva las cosas en su lugar.

Es ahora, o nunca se dijo a s misma.

Y all estaba yo de nuevo:

Se lo digo ahora o despus?

Qu debo hacer y cmo expresarme?

Eso era lo que pasaba por mi mente.

En nuestro camino de regreso, apret mis puos fuertemente; estaba sudando, mi corazn pareca
que iba a estallar dentro de mi pecho.
Sbitamente par. La vi a los ojos y le dije:

Ily Yo te quiero

Ella me mir fijamente y respondi:

Yo tambin

Entonces cerr mis ojos y la bes.
En ese beso sent como si me estaba fundiendo en el paraso. El cielo descendi a m en ese
momento, por decir.

Estaba tan feliz que todo lo dems fue irrelevante para m.
No fue tan duro despus de todo, pens para mis adentros.


Bombero

(Logo/fotografa provista como una cortesa del Oficial Luis Eduardo Monzn A).

Mientras viva en la ciudad, me un a las filas del Benemrito Cuerpo de Bomberos
Municipales.

Fui a la Escuela Tcnica de la cual me gradu con honores.

La ceremonia de bienvenida tom lugar frente la Municipalidad capitalina. Luego que todos
los indicados hicieron uso de la palabra, el seor alcalde, Comandante en Jefe, abri una
manguera flexible de tres pulgadas y nos bautiz a todos los nuevos graduados con la
mxima presin de agua que la manguera poda soportar.

Me parece que la razn por la que me un al Cuerpo de Bomberos fue el hecho de que yo me
encontraba lleno de amor para todos.

El amor de Dios flua en abundancia por mis venas y de alguna manera, tena que expresarlo
y manifestarlo desde la mejor posicin laboral.

Para m el departamento de bomberos era ideal.

Realmente me regocijaba al mximo teniendo el privilegio de ayudar a otros que se
encontraban en gran necesidad o en peligro de muerte, y me pagaban por ello.

Pero esta profesin significa un serio trabajo.


Muchas veces me encontr en situaciones en extremo peligrosas que si no hubiese sido por la
misericordia de Dios sobre m, no habra manera de explicar cmo sal con vida de ellas.

El pozo ciego

Fui asignado a trabajar con el equipo de rescate perteneciente a la Segunda Sub-Estacin en la
ciudad.

Ello significa que cualquier situacin de emergencia era cubierta por nosotros, por ser una de
las atribuciones del equipo de rescate.

La seal eran tres cortos timbres.

En menos de un minuto deberamos estar circulando con luces de emergencia encendidas y
sirenas sonando abiertamente a travs de las calles y avenidas sin importar el da o la hora.

Recuerdo que mi primera tarea de rescate fue recobrar el cuerpo de una persona fallecida en
un pozo ciego de aproximados veinte y cinco metros de profundidad.

La vctima haba estado bebiendo la noche anterior.

El fue a realizar sus necesidades fisiolgicas cuando la plataforma del inodoro del pozo ciego
colaps bajo su peso.

Esta no era una emergencia por cuanto la vctima ya haba fallecido.

El Comandante a cargo de la operacin me seleccion para el trabajo de recobrar el cuerpo.

No objeciones.

Hice un nudo cabestrillo alrededor de mis lomos y con una linterna ajustada al casco de
proteccin de la cabeza, descend con tan slo un lazo.

No contbamos con mascarillas de oxigeno en aquel entonces.

No hay palabras para describir los nauseabundos olores que de all emanaban.

Muchos insectos, algunos venenosos caminaban por la pared cilndrica.

Bastante gente curiosa se aglomer para ver el proceso de rescate.

Hice un nudo alrededor del cadver que se encontraba sumergido a la mitad en el agua fecal y
pantanosa del pozo.

Di la seal para principiar el ascenso pero el nudo no estaba bien asegurado.

Cuando los otros bomberos principiaron a levantar el lazo, el cadver dio media vuelta, call de
nuevo y tuve que principiar de nuevo todo el proceso.

Esta vez me asegur doblemente para que todo saliera bien. De esta forma, ambos fuimos hacia
la superficie.

Una vez afuera, personal de radio, prensa y televisin esperaban a que me cambiara el uniforme
despus de un bao prolongado, para ser entrevistado.

Para m, fue necesario atravesar por un proceso de limpieza y desinfectacin en el hospital
durante catorce das.
Mientras trabaj como bombero, tuve experiencias remarcablemente especiales como por
ejemplo, muchas personas expiraron en mis manos; otros, evacuados de edificios o casas en
llamas; accidentes vehiculares en las calles, etctera.

Tambin nos corresponda descender a los profundos barrancos bajo los puentes, luego que
personas en desesperacin decidan suicidarse tirndose al vaco.

Asist en muchas ocasiones al nacimiento de bebs, cuando el alumbramiento se produca antes
de nuestro arribo al hospital ms prximo.

Pronto, autoridades superiores de la Comandancia vieron en m buen madera de lder y me
asignaron una nueva responsabilidad:

Ser parte del equipo de entrenadores de primeros auxilios.

Ensayo cerca de la muerte

En una ocasin fuimos con un grupo de estudiantes a un entrenamiento en la montaa.

El ensayo consisti en rescatar una vctima desde el fondo de un abismo y llevarlo a la
superficie, de donde sera supuestamente, trasladado a un centro de emergencia.

Debamos de escalar una montaa cortada de manera vertical utilizando tan slo lazos y una
parihuela.

Fui el primero en ascender.

Todo marchaba bien hasta faltarme unos dos metros antes de alcanzar la superficie.

El esfuerzo de subida fue tan extenuante hasta la ltima gota de energa.

Sin suficiente fuerza para dar dos brazadas ms, simplemente me sostuve por unos cuantos
segundos sabiendo que si no era posible terminar el ascenso, soltarme del lazo significaba mi
pasaporte a la otra rivera de la vida u optimsticamente hablando, salir con no pocos huesos
rotos.

Ms o menos unos cincuenta metros de cada esperaban debajo de mis pies.

Supe que yo ya estaba terminado.

Sin duda mental, levant mis ojos al cielo dicindole a Dios:

Aqu voy, Seor

Entonces, afloj un poco el lazo de mis manos y brazos.
Principi a caer.

Luego de dos o tres segundos mi derrumbaba hizo un alto abrupto parando en una salida de
piedra que me intercept.

Mis manos estaban quemadas por la friccin con el lazo.

Sent tremendo dolor en todos mis huesos por la abrupta parada sobre una piedra salida de la
vertical pared.

El resto del abismo hasta el fondo estaba all; una muerte segura me esperaba, de no haber sido
por la intervencin y proteccin de Dios en esta situacin particular.

El entrenamiento termin; de regreso a la Estacin.

Adolorido, contento y en una pieza gracias a la misericordia de Dios que me permiti continuar
en esta tierra para poder contarlo.

Ro de fuego

En otra ocasin estbamos extinguiendo un fuego voraz que se dio en una manufacturadora de
candelas. Usamos espuma y agua.

De repente, una fuerte explosin procedente de un cuarto sacudi por completo el edificio. Una
de las paredes vol en mil pedazos seguida de largas lenguas de fuego que nos rodearon.

El fuego pareca como un ro corriendo por encima de nuestras cabezas y por el interior del
techo.

El aire para respirar enrareci con el incremento por segundos de la temperatura. Una vez ms
me consider una hamburguesa bien cocinada.
Lo mismo pens el grupo de otros compaeros.

Encomend mi alma al Seor.

Entonces, sin explicacin racional y cuando el fuego estaba a punto de cocinarnos,
espontneamente, retorn por el mismo camino de donde vino.

Maravillados, nos vimos unos a otros sabiendo que algo fuera de las leyes del orden fsico haba
sido roto:

Si, un milagro acabbamos de presenciar.
El bello y singular tiempo de adrenalina corriendo por las venas a diario, ayudando a personas en
situaciones de emergencias, grandes emociones, excitacin, y dulce e inolvidables recompensas
era muy bueno como para que durara por mucho tiempo.

Matrimonio

Muy pronto, Ileanita me coloc entre la espada y la pared:

Poniendo las cosas en su lugar, me dijo:

Mario los bomberos o yo.

No alternativa.

Colgu mi uniforme y el casco, guardando tan slo las buenas memorias.

Enfrentamos muchos problemas y obstculos antes de casarnos.

Uno de ellos fue mi situacin financiera.

Era considerado, relativamente hablando, pobre.

Los hermanos en la iglesia saban que yo haba sido desheredado por mi familia a causa de mi fe
en Cristo J ess.

En segundo lugar, no tena educacin por cuanto haba abandonado mis estudios aos antes y
estaba limitado ya de acuerdo a mi edad.

Tercero, mis conocimientos de teologa no me ayudaban de mucho porque en ese tiempo la idea
general muy bien aceptada por la mayora, era que todo pastor de tiempo completo, nunca
llegara muy lejos financieramente hablando.

A cambio, todo lo que un pastor podra esperar en su futuro ministerial eran limitaciones,
sufrimientos y humillaciones por parte de los mismos feligreses a quienes serva.

En cuarto lugar, la familia de Ileanita; particularmente su madre, fue quien se opuso
rotundamente a nuestro matrimonio.

El padre de Ily, Antonio, se uni a ese mal sentimiento evaluativo en nuestra contra, aunque
posteriormente cambi su opinin acerca de mi persona luego de haberme conocido un poquito
ms.

Por ltimo, no menos importante, Ily estaba rodeada de otros simpticos y excelentes candidatos
al matrimonio quienes podan ofrecerle un mejor y ms brillante futuro; no slo en Guatemala
pero en los Estado Unidos tambin.
Con todas estas caractersticas en mi contra, pues, yo tena y senta llevar todas las de perder.

La nica base fuerte que tuvimos para soportar todas estas adversidades fue:

Amor.

Un da, antes de casarnos, le dije:

Ily: T sabes que no tengo mucho que ofrecerte; pero aqu estn mis manos, mis brazos, yo
mismo y todo mi amor. Es todo lo que puedo prometerte; es todo lo que puedo darte, porque es
todo lo que poseo.

Ella respondi: Para m, es suficiente.

Nos amamos mudamente como nadie ms en esta tierra.

Nuestro amor creci fortificndose y profundizndose durante cada situacin en nuestra contra.

Entonces decidimos casarnos y vivir uno para el otro sirviendo al Seor el resto de nuestras
vidas.

As que, an en contra de la voluntad de muchos, fuimos al altar delante de Dios el sbado 18 de
febrero de 1,978.

A las 19:00 horas el apreciable Pastor Baudilio Recinos C. de la Iglesia Evanglica Presbiteriana
El Mesas, dndonos su bendicin nos declar esposo y esposa.

Nuestra luna de miel

Intercambi mi motocicleta por el carro de mi amigo y hermano en Cristo Leifor Gonzlez
durante una semana para nuestra luna de miel.

Era un Honda Civic de cuatro cilindros.

Nos dirigimos hacia las playas del Ocano Pacfico; a los puertos de San J os y Champerico.

Fue la semana ms extraordinaria de toda mi existencia.

An recuerdo un desayuno especial de huevos fritos, cocinados con el aceite de pescado que
qued en el sartn del da anterior.

La realidad matrimonial

Viniendo de regreso del litoral del Pacfico, un agente de la polica me agarr in fraganti al pasar
otro vehculo en una curva.

Al ver mi licencia y credencial de bombero, record que yo era uno de los que le haba asistido
luego de haber sido herido en un enfrentamiento con delincuentes tan slo unos meses atrs.

De inmediato de devolvi mis documentos al mismo tiempo que orden el alto a un camin
cargado de sandas.

Antes de despedirnos, dicho agente policial comparti con nosotros unas cuantas sandas que
fueron el producto de lo que el chofer del camin le haba obsequiado, como recompensa a
dejarlo continuar su camino con el camin extra limitado de peso.

De regreso a la capital, rentamos un pequeo apartamento donde iniciamos nuestra vida
matrimonial.

Obtuve trabajo en una compaa de autos rentados mientras que Ily laboraba como recepcionista
telefnica de un hotel lujoso en el centro de la ciudad.

En el mero principio de nuestra vida, cuando todo pareca simplemente perfecto, una gran
tribulacin nos esperaba a la vuelta de la esquina.

Esto iba a ser la primera gran prueba que habra de probar nuestro amor.

Encarcelado

La vida estaba al mximo para nosotros dos. Viviendo felices en nuestro apartamento y ya
estbamos esperando a nuestro primer beb.


En aquel entonces, la tecnologa no estaba avanzada al punto de poder saber el sexo del beb en
edad pre-natal.

Pero, estuvimos felices si Dios nos provea de un varoncito o una nena; parte de nuestro sueo,
de todas formas, sera realidad.

As mismo haba sido asignado por el Honorable Presbiterio Central ser un obrero con licencia
para predicar, de a cuerdo a los estatutos.

Ellos entonces me asignaron para trabajar en una aldea llamada Chinautla, donde la cultura
indgena Pocomm-Pocomch tena su territorio en cuatro reas: Mixto, Chinautla, Paln y San
Luis J ilotepeque.

La iglesia ya estaba establecida haca muchos aos.
Deba enfrenar dos problemas:

Primero, la aldea estaba desapareciendo debido a que el ro que atravesaba por su medio estaba
corroyendo el subsuelo y las casas se desplomaban despacio pero seguro.

Segundo, esta no era una de las mejores iglesias para iniciarme oficialmente por cuanto todos los
miembros eran Pocomanes, hablaban su propio lenguaje considerando a los ladinos y el
castellano como segundo lenguaje y cultura.

Pero esta misin era la prueba de fuego no slo para m sino para el Honorable Presbiterio
quienes tenan los ojos puestos en mi desenvolvimiento considerando cun bueno o serio yo
estaba en el asunto del ministerio.

Adems de esto, exista la limitacin del transporte.

Una sola vez un bus hacia viaje de ida y vuelta de y hacia la capital. Si perda tal bus, habra de
esperar hasta el da siguiente o caminar por medio de las montaas una legua y media.

Pero, como tena mi motocicleta, no haba problema.

Recuero un lunes en particular.

Estaba an disfrutando las bendiciones del da anterior, domingo.

Llegu puntualmente a mi trabajo como siempre alrededor de las 09:00 horas. Dos detectives de
la polica vinieron a la oficina donde haca mi trabajo de papelera.

Luego que ellos se identificaron como miembros de la G-2, es ms temido escuadrn policial en
ese entonces, sospech que algo no andaba bien.

Ellos nos dijeron que una persona haba llenado una queja diciendo que del establecimiento a
nuestro cargo, su vehculo haba sido robado.

Nos indicaron entonces que tanto el gerente como yo, ramos requeridos en la estacin de polica
ms prxima para responder a preguntas de oficio.

Estuvimos de acuerdo, y fuimos.

Una vez dentro del edificio, nos pidieron despojarnos de todas las pertenencias que tuvisemos
en los bolsillos.

En ese instante me di cuenta que habamos sido privados de nuestra libertad fsica.

Entonces nos condujeron a una pequea celda provisional donde haba otros prisioneros.

ramos tantos all adentro que no haba espacio suficiente para moverse uno cuantos
centmetros.

Todo el da y la noche, vinieron policas a tomar a algn preso con ellos quien despus de una o
dos horas, era devuelto lleno de sangre y seales de tortura por todo el cuerpo.

Cuando la puerta se abra, siempre exista la sensacin en ese instante, que mi turno de tortura
haba llegado.

Los presos estaban all por razones diferentes. Algunos eran ladrones comunes, otros por
discrepancia poltica con el gobierno.

Como fuera el caso, la pequea crcel estaba infestada no slo por el mal olor de quienes estaban
all ms eses fecales y orines en el piso haca de ello un terrible lugar.

Adems que en las paredes haban muchas garrapatas, sin dejar pasar por alto las pulgas que
saltaban de una persona a otra.

Lleg mi turno y un polica me tomo para llevarme al cuarto de interrogacin y yo ya estaba
preparado para lo peor.

Vieron que no tena ningn antecedente delictivo.

Por cada pregunta que ellos hacan yo encontraba la manera de responderles agregndole un
poco de testimonio acerca de mi fe en Cristo.

Ayud o no, no lo s.

Lo cierto es que esa noche me libr de ser torturado como los otros.

Al amanecer fuimos todos trasladados a la gran prisin del estado llamada Granja Modelo de
Rehabilitacin Pavn en la parte Este de la ciudad.


Es inmensa; edificada en 1986 se encuentra localizada en las afueras de Fraijanes.

Luego de la registracin e inspeccin correspondientes fui asignado a una celda donde estaban
unos doce prisioneros ms.

Lo primero que hice fue saludar a cada uno e identificarme como predicador evanglico.

Esto produjo dos reacciones:

Primero, me ayud a establecer relacin de inmediato con otros reclusos que profesaban la
misma fe.
Pero, por otro lado, estos mismos hermanos en Cristo, se preguntaban por qu, si yo era
predicador, estaba en ese lugar; y ms relevante que todo para algunos, por qu razn yo no tena
una Biblia conmigo.

Fue muy difcil convencerles de mi inocencia en los cargos en mi contra.

Para muchos era simplemente un chiste ya que todos decan lo mismo de s mismos.

All tuve mucho tiempo disponible.

Oraba intensa y prolongadamente.

Le mi Biblia cuando tuve acceso a una.

Escrib muchas notas de inspiracin y compart mi fe con quienes me era posible, cantando y
predicando y testificando pero siempre con un ojo bien abierto cubrindome la espalda porque
saba que no me encontraba en ningn hotel turstico.

Pero en lo ms profundo de mi corazn haba una tremenda carga de preocupacin, confusin e
inestabilidad.

Le pregunt a Dios por qu.

No hubo respuesta y si haba, no la poda comprender.

Mi esposa se movi a vivir temporalmente a casa de su madre por cuanto ya no nos fue posible
continuar con el pago de la renta.

Para ella fue un tiempo terrible.

Ella esperaba a nuestro beb y trabajaba al mismo tiempo.

Lo peor de todo es que se senta en extremo sola.


Su padre, Antonio, principi a gestionar en mi favor ya que l tena muy buenas influencias por
cuanto era Presidente de la Asociacin de Periodistas de Guatemala.

Muchos otros hermanos de la iglesia tambin apoyaron las diligencias.

El Pastor Recinos y en Licenciado Carlos Chacln trabajaron arduamente para la reduccin de
cargos a fin de lograr as mi liberacin bajo fianza.

Se logr minimizar los cargos y Antonio pag los Q2, 000.00 requeridos por la ley.

Estuve en prisin exactamente por cincuenta y cinco das.

Cuando el proceso legal termin fui encontrado no culpable de todos los cargos por el tribunal
correspondiente.

Aqu podemos apreciar la primera fotografa de mi
esposa luego de haber salido del hospital con nuestra
hija en brazos.

Mi amada esposa Ileanita, en casa de su madre, posa
para la cmara a tan slo pocas horas despus de haber
dado a luz a nuestra primognita.

Sal de prisin con una nueva perspectiva acerca de la
vida misma pero, a pesar de todo, mi hijita Susana
J eannette, naci mientras an yo me encontraba privado
de mi libertad.


Captulo 7: Hacia el ministerio

Linda Vista

Slo cuando uno pierde su libertad, es capaz de apreciarla y reconocer su riqueza.

Este principio tambin es aplicable a otros campos de la vida: Enfermedad vala la salud;
pobreza, la abundancia y ms.

La primera vez que puse mis pies fuera de la prisin, mir al cielo y agradec profundamente al
Seor por su misericordia.

Dej que el aire de libertad penetrara por todas mis venas.

Ese tiempo en la crcel me dio una gran escuela acerca de la vida misma.

Aprend muchas maneras de pelear, cmo herir y/o infringir golpes mortales pero puesto que ese
no era mi camino ni estilo de vida, puse todo ese conocimiento en la parte de atrs de mi cerebro.

El 31 de octubre de 1,979 el Honorable Presbiterio Central en su sesin anual me otorg el ttulo
de predicador licenciado junto con una nueva asignacin: ser el obrero oficial de una creciente
congregacin producto evangelizador de la iglesia El Mesas de la capital.

Era en el rea rural conocido como Linda Vista, al Sur de la ciudad.

Nos movimos hacia all e inici mi pre-pastoral trabajo.

Puesto que an no era pastor ordenado, el salario que reciba no era suficiente para cubrir
nuestras necesidades elementales.


Antonio, mi suegro, nos ayud comprando un mini bus el cual trabaj como transportacin
pblica de y hacia la ciudad.

En Linda Vista, acostumbraba ir por la madrugada a buscar hongos.

Haba en abundancia de manera particular durante la poca lluviosa; comimos en cantidad.

Esta congregacin principi con la donacin de cuatro lotes de tierra que la compaa que
construy la colonia haba regalado a la Iglesia Presbiteriana.

Con hermano Santiago y su esposa habamos estado trabando desde haca unos cuantos aos
atrs.

Trabajamos arduo desde la puesta del primer ladrillo hasta que el templo estuvo terminado.
Un gran colaborador para nosotros fue el hermano Lucas Sosa quien reside en la misma colonia.

Un da me encontraba predicando en uno de los servicios vespertinos de la iglesia.

Susy era de aproximadamente un ao con algunos meses de edad.

Su madre y ella estaban sentadas en la primera fila de bancas.

Inesperadamente, algo en verdad muy agradable interrumpi mi prdica.

Mi hijita principi a correr; no caminar, desde el lugar en donde estaba con su mami hasta el
mero frente del plpito.

Fue la vez primera que ella camin por s misma.

Yo no supe qu hacer o decir. Estaba sorprendido.

Luego de unos segundos, todos estaban aplaudindole y glorificando al Seor por su amor y
misericordia para con ella.

El catedrtico

Una plaza estaba disponible en el Colegio La Patria de la capital.

El Director, hermano Vctor H. Cuevas, me ofreci la posicin. Luego de que yo consultara con
algunos ancianos y pastores amigos mos y mi esposa, acept.

Fui entonces nombrado el Director del Departamento de Educacin Cristiana.

Mi responsabilidad tuvo que ver con todo lo relacionado a gua espiritual, consejera, estudios
bblicos, viajes a campamentos y retiros.

Tambin estaba a cargo de la transmisin de un programa radial denominado Dimensin J uvenil
en Radio Cultural.

Dej mi trabajo secular con el mini bus y me dediqu por completo a mis posiciones de tiempo
completo sirviendo al Seor tanto en la iglesia como en el colegio.

Ordenacin pastoral


El tiempo transcurra con rapidez.


Estaba tan activo en mis responsabilidades dando todo lo que poda para el Seor.

Era la persona ms feliz de todo el planeta.

Tenamos todo lo que necesitamos; desde mi feliz matrimonio, mi amada hijita, un buen y
confiable medio de transportacin gracias a Antonio, buen ingreso financiero, muy buena salud y
reputacin.

No poda pedir por algo ms o mejor.

Graduado del Seminario, estaba dando abundantes frutos para el reino de Dios.

El acuerdo de mi ordenacin pastoral fue aprobado en sesiones plenarias del Honorable
Presbiterio Central el 18 de abril de 1980.

La ceremonia en s tuvo lugar en la misma iglesia donde nueve aos antes aprend a dar mis
primeros pasos en el Seor, la Iglesia Presbiteriana El Mesas el 27 de octubre a las 18:30 horas.

El Comit electo para la ejecucin del acuerdo fueron los pastores Baudilio Recinos, J uan Meja,
Enrique Morales y J os Carrera Espero no haber excluido a alguien.

Vine entonces a ser, a la edad de veinte aos, el pastor ms joven de toda la Iglesia Presbiteriana
de Guatemala.

Mi apreciable abuelita:

No buenas noticias me tomaron por electrizante sorpresa.

Me encontraba dirigiendo un campamento de verano para un grupo de jvenes en Monte Sin.

Alguien arrib all para comunicarme que mi abuelita haba fallecido.

Haba sido el producto de un accidente automovilstico, fui informado.

Regres de inmediato a la ciudad capital.

Simplemente no poda creerlo.

En la funeraria me dijeron que su muerte ocurri cuando uno de los miembros de su familia
ascendente estaba parqueando de retroceso un vehculo.

No hubo manera de probar o no su inocencia.

Ms el hecho de que toda la familia me detestaba por ser protestante y me consideraban un
blasfemo a la tradicional religin catlica.

De esta manera, las cosas no estaban a mi favor.

Luego de su sepultura en el Cementerio General fui al Departamento de Polica para solicitar que
se iniciara una investigacin sobre el caso.

Pero sin influencias y sobre todo sin suficiente dinero ni disposicin para pagar bajo la mesa,
ningn progreso se pudo lograr y simplemente abandon la causa a Quien juzga justamente
orando para que la justicia divina pudiera ser servida en algn momento, algn da, y en algn
lugar.

La defuncin de mi abuelita simplemente devast por completo a to Enrique.

Las casas y bienes desaparecieron.

Enrique y otros familiares vendieron y abandon todas las posesiones. Mi to colaps
refugindose en el alcohol hasta su muerte dos aos ms tarde.

A estas alturas, toda mi familia ascendente haba traspasado el umbral de la muerte.

Mi nica familia restante eran mi hermano Ricardo, mi hermana Amada y mi madre de crianza,
Nery.

Por mi parte, gracias a la presencia de mi esposa, mi hijita y familia en el Seor, super el vaco
que dejo mi familia aunque siempre he guardado un espacio especial en mi corazn para recordar
la memoria de cada uno de ellos.

Ems

Una vez incorporado oficialmente como pastor, nuevas y mejores oportunidades de servir al
Seor arribaron.

Fui nominado para la posicin de pastor en propiedad de la Iglesia Emas.

Fui electo.

La ceremonia de instalacin se efectu el 15 de febrero de 1981. Nos movimos de Linda Vista
hacia la casa pastoral provista por la iglesia.

Honestamente hablando, esta iglesia de tres dcadas de edad me quedaba un poco grande.

Tena un Cuerpo Consistorial compuesto por ocho ancianos gobernantes.


Yo vine con nuevas y brillantes ideas.

Algunas fueron ejecutadas mientras que otras no.
Luego not cierta discrepancia de razonamiento entre los ancianos de mi consistorio.
Mientras que algunos apoyaban mi ministerio, otros no.

Estos sentimientos reflejaron pronto su influencia entre los miembros de la iglesia.

Busqu consejo y ayuda con otros pastores amigos a quienes agradec su orientacin.

Vindolo de manera general, me pareci como que la iglesia en su totalidad era algo as como un
pequeo pas en donde yo era el presidente.

En verdad nunca me gust ese sentimiento pero ese era el curso de accin que llev.

Uno de los honorables ancianos que vino a m con toneladas de sabidura, conocimiento y
experiencia fue el Presbtero Ricardo Mungua.

Quien me inspir siempre por
su inusual ejemplo de
servicio, sencillez, corazn
genuino y humildad, fue el
Dicono Carlos Rodas.

En esta fotografa tomada el
19 de noviembre de 1981
aparece l junto a su
apreciable esposa e hija.

La Diaconisa Rosita de
Fuentes fue un inmenso ro
de amor e inspiracin.

Muchos buenos hombres y mujeres con tantas cualidades y llenos del Espritu Santo quienes me
ayudaron a ejercer el ministerio en dicha iglesia.

No puede mencionarlos a todos pero les aseguro que guardo un sitial de honor en lo ms
profundo de mi corazn por el tiempo que compartimos juntos.

La estrategia evangelstica fue muy bien recibida por todos.

Durante mi perodo pastoral, cinco nuevas congregaciones fueron inauguradas.

Esta es la fachada frontal de la en aquel entonces
Congregacin Buenas Nuevas de la Aldea el Durazno
que fue construida con la colaboracin y apoyo de la
membreca de la Iglesia Emas. El terreno fue donado
bondadosamente por el Anciano Gobernante
De las cinco congregaciones iniciadas bajo mi ministerio
pastoral, tres de ellas fueron abortadas en el camino
mientras que dos llegaron a constituirse en iglesias
organizadas. Esta fue una de las dos.

Felices y bendecidos miembros de la congregacin
Buenas Nuevas luego de la realizacin del servicio
de Escuela dominical y Devocional en el atardecer.
Esta nia que aparece en primer plano con su madre
atrs y a su lado derecho, naci con la asistencia de mi
esposa y yo cuando la hora del parto no pudo esperar
para el traslado a un hospital en la ciudad capital. El
alumbramiento concluy con la bendicin de Dios en
las instalaciones del templo y lo nico que tuvimos
para asistir a la madre a dar a luz fue una olla de agua
caliente, unas tijeras y una sbana.

As mismo, me involucr de lleno en las actividades del Honorable Presbiterio Central y tambin
en algunas del Snodo a nivel nacional.

Vine a ser parte de diferentes comits.
En esta fotografa se encuentra reunido
en sesin regular de negocios, el Comit
Ejecutivo de Honorable Presbiterio
Central, miembro de la Iglesia
Evanglica Nacional Presbiteriana de
Guatemala.
El ms alto distinguido privilegio que
pude obtener ocurri el ocho de mayo de
1,982 al ser electo Presidente del Comit
Ejecutivo y del Honorable Presbiterio
Central.


Tena veinte y seis aos de edad y romp un record ms.


De todas maneras, pienso que era muy joven para llevar tantos privilegios y responsabilidades
sobre mis hombros.

El enemigo de mi alma vino a m y me hizo ver todas esas cosas.

Entonces principi a desarrollar cierto orgullo espiritual debido a m conocimiento intelectual, la
dinmica en el estilo propio de mi prdica, mi alta reputacin e influencia y mi muy bien
recompensado salario.
Si esto no hubiera sido poco, me involucr tambin en actividades trans-denominacionales y
organizaciones como la Fraternidad de Pastores de Guatemala.

Cuando otra gente me vea con admiracin y respeto, me principi a gustar.

Pronto, todo esto me hizo cometer ciertas equivocaciones.

Hasta tuve el cinismo de ofender a algunas personas, quiz sin intencin o premeditacin.

Me atrev, inclusive a ver a otros apreciables y distinguidos pastores como menos importantes en
relacin de m.

Llegu a un punto de inflacin debido al xito del ministerio que el mismo Seor tuvo que tomar
su ltigo y castigarme fuertemente.

Tuvieron que pasar muchos aos para que yo pudiera abrir mis ojos y comprender la disciplina
de parte de Dios.

Todo esto trajo una gran cuota que estaba pagando an sin saberlo:

Mi esposa e hija sufran en silencio.

Todo marchaba a las mil maravillas pero comet un grande e imperdonable error:

Di mucho de mi tiempo y dedicacin a la iglesia debido a tantos privilegios y responsabilidades,
que olvid tomar el tiempo que necesitaban mi esposa e hija.

A Dios gracias, pude reconocer mi equivocacin a tiempo, renunci a muchas actividades y me
concentr ms en mi propia y bendita familia.

Otra despedida

Antonio, mi suegro, estaba ya muy enfermo.

Fue hospitalizado en una clnica catlica.


Despus que supimos que su enfermedad era terminal, decidimos que sus ltimos das debieran
ser en nuestra casa.

Me siento tan satisfecho y agradecido con Dios por el privilegio que me concedi de cuidarlo y
confortarlo durante ese tiempo, con todo mi amor y cario.

Unos das antes de su partida, l recibi a J esucristo como su Seor y Salvador Personal.

Tom esta decisin al ser visitado por una comisin de la iglesia El Mesas encabezada por el, en
aquel entonces, Presbtero Vctor Hugo Cuevas.

Muri en paz.

Estuve con l cuando expir su ltimo aliento y cerr sus ojos.

El fue un hombre en extremo cultivado intelectualmente. Domin cinco idiomas. Fue el
Fundador y Director de la Revista Esfera de circulacin nacional.

Mucho aprend a su estrado.

De nuevo a las montaas

Transcurra el ao 1,983. Guatemala estaba a la mxima intensidad de la guerra interna.

El gobierno peleaba desesperadamente luchando en contra de las guerrillas comunistas.

Masacres y genocidios eran parte de la vida diaria alrededor.

La poblacin simplemente estaba cansada y enferma del largo rgimen militar que esclaviz al
pas por ms de cuatro dcadas.

La guerra de guerrillas dur treinta aos.

Fue la ms prolongada que un pas ha experimentado en toda la historia de Latino Amrica

Los diferentes partidos comunistas como el EGP (Ejrcito Guerrillero de los Pobres); el PGT
(Partido Guatemalteco del Trabajo); las FAR (Fuerzas Armadas Revolucionarias) y otras, se
unieron en un solo frente comn, la URNG (Unin Revolucionaria Nacional Guatemalteca).

Esta fusin ocurri en 1982.

Las balas volaban a toda hora en todo lugar.

Los rebeldes llegaron a unificar ms de 12,000 miembros activos y ms de 100,000 civiles
simpatizantes que les respaldaban listos para ayudar.

En ese entonces el ejrcito bajo el General de Brigada Efran Ros Mont desarroll una estrategia
remarcable:

Entre 1,982 y 1,984 un estimado de 440 aldeas que eran refugio para las guerrillas fueron
destruidas completamente.

Un comandante izquierdista lo describi de esta manera en sus propias palabras:

El cielo se volvi negro con todos los helicpteros, aviones y paracaidistas procedentes del
ejrcito.

La guerra termin cuando oficialmente la URNG, luego de aos de negociaciones, fueron
aceptados como partido poltico en 1996.

Bombas detonaban destruyendo edificios, estaciones de radio; el secuestro se convirti un
negocio extremadamente lucrativo.

El Pas entero era tierra de nadie donde cada quien trataba de sacar el mejor provecho de
cualquiera sin nada qu importar.

Sin embargo y al mismo tiempo este fue un tiempo de avivamiento espiritual.

Iglesias evanglicas florecieron por todos lados; la gente tena hambre de buscar a Dios.

En esa poca, Guatemala era el nico pas Latinoamericano con ms del cuarenta por ciento de
poblacin protestante.

Un Comit representativo de un grupo indgena procedentes de Huehuetenango en la parte
occidental del pas vinieron con una solicitud al Honorable Presbiterio Central.

Ellos representaban un grupo aproximado de unos cinco mil indgenas que fueron expulsados por
la Iglesia Catlica.

Cul fue la razn para su excomunin?

Ellos tan slo estaban leyendo las Sagradas Escrituras en su iglesia.

Por medio de esta lectura, principiaron a comprender muchas cosas que les haban sido negadas
por sus sacerdotes.

Entendieron la necesidad de un solo mediador entre Dios y los hombres, J esucristo, el nico
camino hacia Dios el Padre.

Tambin comprendieron la innecesaria presencia de objetos visuales para ayudarles en su fe.


As mismo le solicitaron al sacerdote a cargo que les dieran la misa y les predicaran en espaol o
en su propio lenguaje.

Por eso, fueron expulsados.

As que, esta gente necesitaba cobertura denominacional y entrenamiento para sus lderes.

Haban ido ya a otras denominaciones evanglicas que no escucharon su peticin.

Pero esta solicitud provino con el respaldo del Snodo Presbiteriano.

El Presbiterio, entonces envi cartas e informacin a todas sus iglesias.

Ninguna respondi.

En la iglesia donde era pastor acordamos respaldarles. Tan slo otra iglesia de otro Presbiterio
respondi afirmativamente: Betel, en Quetzaltenango.

Acordamos realizar una primera visita a la regin montaosa de donde provenan.

Por nuestra iglesia el Presbtero Guadalupe Gonzlez fue comisionado para acompaarme.

El viaje de la capital hacia el lugar tom tres das.

Un da entero viajando por la serpentina sendera atravesando los Cuchumatanes cuya altura
sobre el nivel del mar en su parte ms elevada alcanza ms de 3,500 metros.

Al arribar saludamos a otros pastores presbiterianos que haban llegado; entre ellos estaba J os
Carrera quien haba sido mi catedrtico de teologa en el Seminario y en ese tiempo era pastor de
Betel.

Todos juntos tuvimos que viajar a pie por unas cuantas horas hasta llegar a un ro en donde
bautizamos en aguas con temperatura de congelamiento a ms de 500 nuevos creyentes.

Acto seguido ms de cien parejas se unieron en el sagrado vnculo del matrimonio.

Estos hermanos fueron instruidos en que parte de nuestra dedicacin al Seor es arreglar nuestras
vidas de la mejor manera posible de acuerdo a las Sagradas Escrituras.

Ahora bien, en el lugar donde nos encontrbamos era considerada zona roja.

Eso significa que era territorio bajo el control de la guerrilla.

En nuestro camino de regreso, fuimos parados por muchos puntos de control y patroles militares.


Luego de presentarles nuestras credenciales y bendecirlos, nos brindaron luz verde para
continuar nuestro rumbo.

As mismo nos toc encontrarnos con grupos guerrilleros.

Respondamos a todas sus preguntas, nos identificbamos, los bendecamos tambin, y nos
permitan continuar.

Finalmente este grupo de indgenas fueron asignados por el Snodo para estar bajo el cuidado del
Honorable Presbiterio de Occidente.
Entonces, pudimos librarnos de tal responsabilidad en la iglesia.

Eso pens.

Entre la espada y la pared

Un da fui interceptado por tres individuos que se identificaron como miembros de un ala
guerrillera asignada a la capital.

Me indicaron que me conocan a m y mi familia mucho mejor de lo podra imaginar.

Estos seores haban seguido mis pasos no slo en la ciudad pero tambin en las montaas de
Occidente.

Haban escuchado mis mensajes radiales y tambin en la iglesia.

A pesar de que yo siempre hice clara mi postura de estar en contra de la Teologa de la
Liberacin, muy de moda por esos das.

Me dijeron que les atrajo la forma dinmica de mi ministerio y que estaban all con el propsito
de ofrecerme reclutamiento, que me uniera a sus filas.

Me queran con una Biblia en una mano y con un rifle de asalto de fabricacin china AK-47 en la
otra listo para organizar clulas guerrilleras urbanas, con gente procedente de las iglesias en
donde yo tena influencia.

Me ofrecieron entrenamiento en Cuba, muy buen suplemento financiero para mi familia y me
dieron un marco de tiempo para responderles.

De otra manera, dijeron, mi familia, la iglesia en donde era pastor y yo, sufriramos
consecuencias deplorables.

De esta forma, fui puesto en una situacin en extremo dificultosa.


Convers con muchos hermanos y pastores acerca del asunto y muchos de ellos estuvieron de
acuerdo que la mejor manera de solucionar esta situacin era abandonar el pas con mi familia lo
ms pronto posible, puesto que mi esposa, Susy y yo, tenamos la posibilidad de viajar a Estados
Unidos.

Consecuentemente me vi en la obligacin de renunciar a todos los privilegios y posiciones,
solicitar permiso al Honorable Presbiterio para viajar; vender y salir de nuestras pertenencias,
obtener visa para m en el Consulado de Estados Unidos y volar con mi familia a otro pas, a otro
mundo.

Lo hicimos el 17 de julio de 1,983.


Captulo 8: Nuevos Horizontes

Nueva Inglaterra

Contactamos a una familia que viva en Providence, Rhode Island.
Nos llamaron para trabajar con ellos en el desarrollo de una nueva congregacin hispana
presbiteriana.

Estuvimos de acuerdo y nos mudamos hacia all.

Rentamos un apartamento y principiamos a hacer contactos con el Presbiterio de New England
de la Iglesia Presbiteriana USA (PCUSA siglas en Ingls).

Logramos el respaldo para el desarrollo de esta congregacin y el soporte de una iglesia local
que nos permita las instalaciones para la realizacin de nuestros servicios.

En verdad, las mltiples familias de la cual fuimos informados que existan en la congregacin
antes de nuestra llegada, no fue cierto.

Tuve que iniciar el trabajo pastoral casi desde cero.

Sin embargo, Dios bendigo el trabajo y pronto el grupo principi a crecer.

Luego, problemas de liderazgo se hicieron presentes.

Me parece que no le ca muy bien al lder del grupito y para evitar problemas relacionados con
liderazgo y privilegios por servir al Seor, renunci a la posicin.

De la misma forma encontr mucha diferencia litrgica, teolgica y de prctica entre la PCUSA
y la Iglesia Presbiteriana de Guatemala.

El hecho es que ya no pude continuar con la denominacin y continu mi caminar en el Seor sin
ellos.

Por primera vez en mi vida estaba slo, separado de una denominacin, en otro pas, con otro
idioma que no comprenda, inmerso en una cultura completamente diferente a la ma.

Busqu trabajo secular para soportar a mi familia.


Pero sin saber ingls, el mximo sueldo que poda obtener era de salario mnimo que consista en
$USD 3.25 por hora.

As, trabaj en una procesadora de pescado en medio del primer invierno de nieve.
Despus, en una factora que procesaba aluminio lquido donde vi a otro guatemalteco que su
mano derecha fue cercenada en una mquina de alta presin.

Trabaj en una fbrica de perfumes donde por poco volamos en pedazos debido a una
imprudencia de otro trabajador.

En 1,987 fund e incorpor una organizacin sin fines de lucro, trans-denominacional, llamada
Ministerio Evangelstico Expansin.

Continu predicando por donde el Seor abri puertas.

En Providence, tuve el privilegio de iniciar el primer programa hispano evanglico por medio de
un canal de televisin por cable.

Lo dirig hasta el ltimo da que estuvimos en esa ciudad y lo dej en manos de un Comit Inter-
Eclesistico que qued establecido para el efecto.

Dicho programa se denominaba Maranatha y era transmitido tres veces por semana con una
duracin de sesenta minutos cada vez.

Tuve invitaciones para predicar en diferentes Estados.

As, el Seor tambin me concedi el alto privilegio de realizar un viaje evangelstico en la
Repblica Dominicana y Hait.

Desarroll un programa de radio en una emisora de
Amplitud Modulada y escrib muchos artculos para
diferentes revistas y peridicos.

An cuando trabajaba bien duro, el salario que
devengaba no era suficiente para nuestras
necesidades y las ofrendas de las iglesias donde
predicaba suplan pero no era ms de lo requerido.

Principi a pensar en otras probabilidades para
ingresar un salario mucho ms sustancioso para mi
familia.

Mi alternativa vino por medio de la industria de la transportacin.


Transportacin

Al mismo tiempo que tena mi trabajo de tiempo completo con horas extras, de alguna manera
me las ingeni para enlistarme en una escuela para aprender a manejar camiones grandes que
halan contenedores, mejor conocidos como vehculos de 18 ruedas.

Mi prioridad era darle a mi familia para todas las necesidades existentes.

Comprend que eso era parte de mi privilegio y responsabilidad como esposo y padre.

Esto de aprender a
manejar camiones fue en
extremo difcil para m
puesto que no tena casi
ningn dominio del
idioma ingls.

Pero yo me mantuve
determinado a vencer
cuanto obstculo viniera.

Ileanita tambin me
ayud trabajando todo el
tiempo.

Susy comenz a ir a la escuela primaria y Marito an estaba en camino.

En el Hospital Women & Infants de la ciudad de Providencia, RI el 23 de noviembre de 1,984 a
las 11:10 horas, Mario Andrs Paz Farfn, naci.

El alcalde de la ciudad le envi un enorme diploma con una carta de bienvenida a este mundo.

Por cuanto Marito pes casi ocho libras al nacer y me toc experimentar como testigo ocular de
los sufrimientos de mi esposa durante todo el tiempo del parto, determin que mi dulce esposa no
habra de pasar por otra pesadilla similar, y cerramos la factora.

Miami


Pasamos cuatro aos en Providencia. Para nosotros fue ms que suficiente. Un quinto y crudo
invierno ms no estaba en nuestros planes.

Por cuanto la mayora de los familiares de mi esposa residen en Miami, consideramos que ese
era no slo un lugar clido pero bueno para vivir.

Cansados de los fuertes inviernos, nos mudamos.

Continu con mi ministerio de evangelista itinerante al mismo tiempo que trabaj para varias
compaas halando diferente clase de equipo, como materiales peligrosos, gasolina,
abastecimiento para supermercados y otros.

En una ocasin, me encontraba halando un contenedor seco cargado con ms de 45,000 libras de
papel.

De alguna manera la carga no fue bien distribuida correctamente y al tomar una curva, el camin
y triler volcaron.

Sal por la ventana de enfrente y con esto le dije adis a la transportacin por un buen rato y me
dediqu a otros campos de trabajo.

Establec una compaa de limpieza de alfombras y muebles luego de aprender el oficio.

Debido a los altos precios que los mecnicos de autos me cobraban siempre que uno de nuestros
vehculos se averiaba, llegu al cansancio y principi a estudiar cmo arreglar carros.
Aprend por experiencia propia con la ayuda de un manual.

En otra oportunidad, trabaj para una compaa de aire acondicionado y calentadores.

Trabajando all sufr un accidente en mi rodilla izquierda y fui al hospital donde practicaron una
micro ciruga lo cual me puso fuera de servicio por aproximadamente dos aos.

En Miami vivimos durante quince aos.

All contrajo matrimonio Susy con Miguel A. Rueda, siervo de Dios.

San Diego

Un da tuve el agrado de recibir una llamada telefnica de un viejo amigo que fue miembro de la
iglesia en la que fui pastor en Guatemala quien reside con su familia en El Cajn, California.

As como los hermanos que nos recibieron en Providencia, me indic que haba un buen grupo
de hermanos que estaban buscando pastor que trabajara con ellos.

Consider la idea aproximadamente por un ao, a sabiendas de previa experiencia.

De pronto, result que la compaa de aire acondicionado para la cual trabajaba, me ofreci el
puesto de gerente en una agencia que abriran en Riverside, a dos horas y media de distancia para
El Cajn.

Entonces pens que sera buena ocasin para matar dos pjaros de un tiro, por decir.

Entonces, nos movimos del Atlntico al Pacfico.

Mi rodilla se arruin nuevamente y estuve fuera de circulacin durante otro ao y medio.

De nuevo mi corazn estaba con la congregacin la cual principi a crecer; la mayora de ellos,
ascendencia de mexicanos.

Utilizamos las facilidades de la iglesia Alianza Cristiana y Misionera quienes estaban muy
contentos con nosotros y dispuestos a respaldarnos proveyendo soporte para el pequeo grupo
hispano.

Esta denominacin, de acuerdo a sus estatutos, no poda reconocer mi ordenacin pastoral
procedente de la Iglesia Presbiteriana de Guatemala y, por conviccin personal, me vi en la
obligacin a renunciar ante la imperativa de que para trabajar con ellos yo tendra que ser
ordenado al ministerio pastoral un vez ms.

Creo firmemente que si una denominacin u organizacin no es capaz de reconocer y dar honor a
la investidura pastoral de la que soy objeto, no soy digno de ellos y viceversa.
Eventualmente hubo roces de liderazgo tambin.

Por favor, no me tomen a mal porque yo soy un trabajador de equipo y me gusta hacer las cosas
bien desde el principio.

Pero en ambos casos, estaba cayendo en un juego de manipulacin y eso no es aceptable para m
bajo ninguna circunstancia.

Les dej y segu con mi ministerio y familia.

Retorn a la industria de la transportacin trabajando duro para mi esposa e hijos y ahorrando
algn dinero para poder adquirir una casa propia.

El Paso

En el ao 2,000 el Seor me dio la oportunidad de comprar un pedazo de tierra en El Paso,
Texas.
Se trata de una porcin de tierra relativamente grande.


Principi a invertir el este terreno sabiendo que en el futuro su valor ser multiplicado ya que un
puente internacional ser construido a unos 20 kilmetros de all y, la ciudad est creciendo
aceleradamente en esa direccin.

As que, compramos una casa a unos treinta minutos del rancho.

Es all donde vivimos mi esposa y yo porque nuestros hijos, ya crecidos, han ido por su lado.

Susy y su esposo viven en su casa al Oeste de esta ciudad, mientras que Marito se mud de
nuevo a San Diego en donde vive feliz de la vida.

Debido a las limitaciones de mi rodilla, me vi en obligacin de tomar una posicin de chofer de
larga distancia.

El trabajo result idneo porque mientras me recuperaba, tena la oportunidad de generar una
entrada considerablemente decente para nuestras necesidades.

Manejando para Jess

Con mi trabajo de larga distancia he tenido que adaptar muchas cosas.

Lo ms dificultoso es la estada por varias semanas a la vez fuera de casa.

Pero ahora que Susy y Marito ya estn crecidos y por su propia cuenta, es mucho mejor porque
aunque me extraan, ya no dependen de m como cuando nios.
Quien ms sufre mis ausencias en mi querida esposa.

Sin embargo entendemos que esta no es una situacin para siempre y que en algn momento el
Seor abrir nuevas oportunidades de servicio.

Una de las limitaciones de este trabajo es que no es posible hacer una cita o itinerario para nada.

Una vez en el camino, mi tiempo pertenece a mi despachador quien es el que decide a dnde
voy.

Si esto se toma de manera pesimista, cortamos toda probabilidad de realizar cualquier clase de
ministerio.

Por otro lado, esto puede tomarse como una gran oportunidad para ministrar a otros camioneros
y personas relacionadas con la industria de la transportacin.

En otras palabras, por el momento puedo considerarme como un misionero directamente
infiltrado en esta dinmica industria, testificando de las buenas noticias del evangelio de nuestro
Seor J esucristo.


Existen cuatro maneras en las que ejecuto este aproximamiento:

Primero, predicando en las capillas ya establecidas por otros ministerios en las paradas de
abastecimiento de vehculos comerciales.

Segundo, testificando personalmente utilizando cuanta oportunidad el Seor provee.

Tercero, cantando canciones y desarrollando conciertos musicales de acuerdo a la flexibilidad
del itinerario correspondiente.

Cuarto, teniendo la oportunidad de compartir los discos compactos de mi primer lbum y
proveyndoles informacin al respecto.

Esto es bien difcil de realizar.

Trabajando para una compaa de plataformas demanda mucho esfuerzo fsico y mental.

Cada da en el camino consiste entre 14 a 16 horas de trabajo durante seis das por semana antes
de tomar un descanso ininterrumpido de treinta y cuatro horas.

De esta forma, el tiempo que tengo para descansar, dormir y comer es el que utilizo para llevar
adelante todas las cosas relacionadas con el ministerio.

Es el nico tiempo disponible que tengo para componer mi msica y escribir artculos, Etc.
Estoy en esta autodisciplina desde que trabajo como chofer de larga distancia.

Es duro y exhaustivo.

Por otra parte, podra tomar mi dulce tiempo y simplemente relajarme como la mayora.

Pero poseo un llamado al servicio en la obra del Seor que an est vigente.

La llama del ministerio contina encendida.

El deseo y hambre por compartir el amor de Dios con otras personas contina creciendo.

La necesidad de dejar saber a mi prjimo que existe un mejor camino de vida en Cristo J ess me
impulsa a proseguir adelante; utilizando cada minuto disponible para Su honor y gloria.

Hemos aprendido a vivir sin que nuestros hijos dependan de nosotros.

A veces ellos estn muy ocupados en sus propios negocios que olvidan nuestra necesidad por
ellos es mayor de la ellos por nosotros.

No trabajo para m mismo.


Tan slo soy un mensajero con un mensaje que compartir.

Tengo muy buenas noticias para todo aquel que est dispuesto a escuchar y tomar mi
recomendacin.

Pertenezco a un poderoso evangelio que an posee autoridad para transformar cualquier vida,
sanar al enfermo, tener compasin por aquellos en necesidad; comprender el puro y fraternal
amor que an es posible experimentar como un resultado de la incursin del amor en el corazn.

Pero la gente en este tiempo parece estar muy ocupados con sus propias vidas y sus trabajos.

Todo ha de ser muy rpido.

Simplemente ellos no tienen tiempo para nada.

Parece que las veinte y cuatro horas del da no son suficientes.

Veo a esta generacin asfixindose en ansiedad.

Desafortunadamente perecen detrs del materialismo.

Persiguen mucho las cosas de este mundo las cuales perecern indefectiblemente.

Rehso ser parte de una sociedad ego manaca.

Enfermedad sensual ha destruido ya muchas vidas de lderes espirituales donde los valores
morales vuelan tan bajo que ya no se sabe que es bueno o malo.

Escucho muchos sermones; la mayora llenos de conocimiento y teologa pero muy vacos en el
Espritu.

He visto muchos pastores con sus vidas sper ocupadas detrs de sus escritorios subiendo al
plpito con el espritu seco, rodillas paralizadas y orgullo espiritual.

Son contados aquellos predicadores basados en las Sagradas Escrituras que son inspiracin y que
no contradicen con sus hechos lo que sus palabras proclaman.

Espero que no me mal entienda, apreciable lector.

Respeto, admiro y aprecio a todo aquel que ha sido llamado al ministerio pastoral.

Los admiro porque s que toma mucho valor y disciplina seguir y servir al Seor.

Mi punto es que cada predicador debera estar dispuesto a demostrar por medio de sus sermones
la profunda relacin que l posee con su Seor, quien le ha enviado.


Depender ms de las rodillas en profunda vida de oracin; quiz un poco menos intelecto.

El conocimiento humano slo puede transformar mentes.

El cambio del corazn es producto de la intervencin del Espritu Santo.

J uan Calvino dijo una vez Tengo tantas cosas que hacer hoy, que las primeras cuatro horas del
da las pasar en oracin.

Recuerdo una conversacin que sostuve con un pastor de la PCA amigo mo en Miami.

Le pregunt por qu razn si la doctrina es tan buena y basada en la Biblia, la vida espiritual de
los miembros es tan pobre.

No pudo responder.

De nuevo, considero que la respuesta no est en el cerebro sino en nuestras rodillas.

Una buena combinacin de ambas, conocimiento y oracin en el Espritu producirn cambios
formidables en el curso del estilo de vida de las personas.

Esto es lo San Pablo afirmo: el evangelio es poder de Dios para salvacin

La visin

Cristbal Coln, a quien atribuimos el descubrimiento del continente americano falleci en
miserable pobreza y enfermedad luego que fue trado de regreso como prisionero a Espaa.

l nunca vio un reconocimiento de sus histricos viajes hacia el Oeste.

Sin embargo tal honor de reconocimiento tuvo lugar muchas generaciones despus de su muerte,
hasta el da de hoy.

Hace muchos aos el Seor me llam a Su servicio.

Especific que mi ministerio habra de ser diferente a los convencionales.

Me dio la visin de una gran organizacin internacional.

Dicha visin est clara en mi mente y en mi corazn an cuando veo poco progreso en su
avance, relativamente hablando.

Esto envuelve muchas personas en muchos pases.


Es probable que no vea el cumplimiento completo de su desarrollo para cuando el Seor me
llame a su presencia.

As como Coln necesito barcos y marinos, es necesario que el Seor provea de muchas cosas y
personas indispensables para este ministerio con el propsito nico de cumplir la misin a la cual
hemos sido llamados.

Por el momento seguir manejando camiones hasta que el Seor provea nuevos horizontes.

Mientras tanto, permanecer fiel al llamado del ministerio, como esposo y como padre.

Legado

Analizando mi vida el da de hoy, me veo a m mismo como un viajero en este mundo con un
mensaje que transmitir y una misin que cumplir.

Al momento de finalizar este escrito soy esposo de la misma mujer durante veinte y nueve aos.

Padre de una hija y un hijo.

Soy un sirviente del Seor J esucristo.

El Seor ha tenido que pelear cada da, toda mi vida, con mi poca fe, falta de coraje mi
naturaleza pecaminosa.
Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Romanos 7: 24.

He deseado ser muy buen ejemplo a otros, pero he fallado muchas veces.

Solicito perdn, desde lo ms profundo de mi corazn, a todas aquellas personas a quienes he
ofendido, consciente o inconscientemente, como al principio indiqu.

En mi naturaleza est la realidad que he debido aprender por medio de errar, a pesar de ser la
escuela de vida, la de ms elevado precio a pagar.

Deseo finalizar mis das sirviendo tiempo completo al Seor J ess hasta el da que l me llame a
su presencia.

Aspiro a mi esposa al lado mo en mi senectud.

Deseo que mi hija y su esposo puedan venir al ministerio y servir al Seor tiempo completo.

Lo mismo necesito para mi querido hijo.

Espero que ellos puedan comprender que nada es ms importante y valuable en esta vida que
sinceramente ser un humilde servidor de Dios, en Cristo J ess.

Mi sueo es que ellos puedan utilizar todo el conocimiento y habilidades que poseen para
dedicarlos al ministerio.

Deseo que ellos puedan seguir y cristalizar todos aquellos sueos que tengo y no he podido
realizar.

No s si es mucho pedir.

Mi voluntad es ser sepultado en el mismo lugar en donde descansa en paz mi recordado viejo, en
San Lucas Sacatepquez, Guatemala, Centro Amrica.

Quiero donar mis rganos a la ciencia para que otras personas puedan beneficiarse con ello.

Me gustara tener el privilegio que tan slo unos cuantos han podido acceder: ir al cielo y
retornar a esta tierra.

Me parece que eso pertenece tan slo a la inconmensurable sabidura de mi Dios; me parece que
en este caso s es mucho pedir.

De todas maneras poseo las Sagradas Escrituras que muestran en detalle las cosas celestiales.

De una cosa me encuentro enteramente seguro: el da que muera, tendr el privilegio de ver cara
a cara a mi Seor J ess en el cielo gozando de vida eternal.

Lo nico que deseo escuchar, al finalizar mi jornada en aqul entonces, sern las palabras:
Bien, buen siervo y fiel; sobre poco haz sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de
tu Seor. Mateo 25:21.



Bibliografa
WikipediA, the Free Encyclopedia
La Santa Biblia Antigua Versin de Casiodoro de Reina-Valera
BibleGateway.com
ONG Vctimas de la Violencia, Santiago de Chile
Diario La Hora, ciudad de Guatemala
Peridico Prensa Libre, ciudad de Guatemala
Asociacin de Ciudadanos por el Derecho a la Tenencia y Portacin de Armas de Fuego, ciudad
de Guatemala
Miami Kung Fu Center/Antass Fitness & Self Defense Center/Mind, body & Spirit Training
Center; Miami, Florida
El Paso Times, El Paso, Texas
Chinese Martial Arts Institute, San Diego, California
Tiger & Dragon Kempo Karate, Miami, Florida
Iglesias Prncipe de Paz, Apstol Dr. Josu Muoz; Guatemala, Centro Amrica
Euro Plaza World, ciudad de Guatemala
Constant Contact, Denver Colorado
Misin El Buen Samaritano; San Pedro Sula, Honduras, Centro Amrica
Asociacin de Escritores y Artistas del Orbe; Madrid, Espaa
DC Baby; Portland Oregon
American Eagle FFI; Dallas, Texas
Diccionario Etimolgico de Sinnimos Castellanos, Samuel Vila; Barcelona, Espaa Libros Clie,
1986
Enciclopedia Concisa Ilustrada La Fuente, Don Jos Alemany Y Bolufer Editorial Ramn Sopena,
S. A. Barcelona, Espaa , 1966
Beleivers Bible Commentary; Thomas Nelson Publishers, London England, 1985
Nuevo Diccionario de la Biblia, Editorial Unilit; Miami, Florida 1992
Comentario del Nuevo Testamento; L Bonnet y A. Schroeder. Casa Bautista de Publicaciones,
Buenos Aires, Argentina 1974.
Radio Alerta; New York, New York
Intercambio Internacional por la Libertad de Expresin (IFEX); Canad
Centro de Periodismo Y tica Pblica & el Comit para la Proteccin de Periodistas; Ciudad
Jurez, Chihuahua, Mxico
Iglesia Evanglica Presbiteriana Central, Pastor Moiss Lpez; ciudad de Guatemala
Peridico El Pas Internacional; Washington DC
Benemrito Cuerpo de Bomberos Municipales de Guatemala
Brigada de Fuerzas Especiales (Kaibil); Ejrcito de Guatemala



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