Los 5 Rituales de La Salud

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Los5RitualesdelaSalud,la
Juventud,ylaFelicidad
CoachingparalaAbundancia
UnMentorRiqueza360

2009 Diego Katzman/Secretia.com/UnMentor
Riqueza 360 - Grupo Mythos

Los 5 Rituales
de la Salud, la
Juventud, y la
Felicidad


Introduccin

ste no es otro libro de pensamiento positivo, de cambiar tu vida con la fuerza de
la motivacin. Ni siquiera es un libro, a decir verdad; se trata de una serie de
extensos escritos que Secretia ha tardado 1 ao y medio en compactar. Nuestra
filosofa se funda en prctica y manos a la obra siempre que la posibilidad est a
mano. El concepto de que este volumen no tenga 350 pginas como la mayora
de los libros que se consiguen actualmente, es sencillamente que queremos que
puedas absorberlo en la menor cantidad de tiempo posible --- hemos hecho una
labor verdaderamente titnica minimizando las palabras descriptivas y las
explicaciones innecesarias. Aqu te traemos el mnimo indispensable para que
domines y comiences a aplicar este asombroso descubrimiento en tu vida, y veas,
dentro de los 2 meses de prctica, los inmensos efectos que ocasiona.

Advertencia: Este es un mtodo con un radio de efectividad altsimo,
probablemente uno de los ms altos en todo el mundo de la auto superacin. Ello
no viene solo: Los 5 Rituales estn basados justamente en lo que su nombre
indica, la ritualizacin. Vers ms adelante cuando leas que no se trata de
rituales tpicos (conductas que incluyen las acciones a,b,c,d, sino que ms bien
todos los 5 rituales juntos son una especie de macro-ritual). Por ello, entonces,
no ha de tener prcticamente resultados aquella persona que no incorpore los 5
rituales en una conducta ritualizada, que no los absorba entre sus hbitos, tan
cotidianos como comer o lavarse la cara. Los 5 Rituales estn diseados para
personas que quieren en un 100% cambiar su vida, adquirir jovialidad, y tener
una conexin mucho ms profunda con la mente universal.

Los 5 Rituales han sido llamados con mucha justicia la "nueva fuente de la
juventud", porque gran parte de las personas que los han utilizado e incorporado
a su modo de vida (repetimos: in-cor-po-ra-do!) han sentido tal cambio
energtico en sus vidas (tanto internamente como externamente) que
sencillamente empezaron a verse notablemente ms jvenes, a sentirse ms
jvenes, y a actuar en una mayor sintona con la frecuencia de la era que se
avecina, cargada de amor, carente de egosmo, repleta de positividad y actividad.

La historia de los Los 5 Rituales no est del todo clara, aunque s sabemos que
por supuesto no estamos frente a los mismos 5 rituales que originalmente fueron
"importados" desde el Himalaya en 1911. En algn punto los rituales se
adaptaron al mundo presente, para dar respuestas y tener poder para obrar sobre
el espritu (muchas veces mezquino) de la poca actual. La historia cuenta que el
Capitn Frederick Copper, de la Marina Britnica, tuvo una estada de 9 meses en
el Himalaya, en la que eventualmente se integr con monjes quienes segn la
leyenda "emanaban una pureza extraordinaria", y de ellos aprendi el mtodo que

cambiara su vida para siempre y le valdra un rejuvenecimiento asombroso: La
gente le atribua 45 aos cuando tena ms de sesenta!! A su regreso a Gran
Bretaa, Copper dej la marina y se dedic a los 5 Rituales en tiempo completo.
Seleccion a las mentes ms promisorias de su tierra y form un crculo
extremadamente secreto dentro del cual la prctica de los rituales era el centro.
Fue uno de sus discpulos quien hacia 1921 document los principios de este
conocimiento, y por accin del destino, ese documento no fue desempolvado
hasta hace 2 aos, cuando el bisnieto de ese hombre hall un libro con dibujos,
esquemas y explicaciones, en un bolsillo de un saco enorme que permaneca
congelado en el tiempo dentro de un gran closet.

Por supuesto (nuevamente): Los 5 Rituales han sido adaptados a la vida moderna,
pero su espritu est conservado, y ese espritu puede ser definido como un "obrar
consciente", pues no se trata de una prctica ritualizada convencional, sino de un
modo de pensamiento, de una sintona, de una filosofa de vida, que se debe
aplicar a cada y todo momento de nuestra existencia. Para ponerlo an ms claro,
los 5 Rituales son ante todo rituales de pensamiento.

Una ltima y repetida advertencia: Carece de todo sentido practicar de vez en
cuando los rituales. Si no son adquiridos, sentidos, si no llenan, si no moldean el
pensamiento y los sentidos, entonces no habrn de surtir efecto. No debe una
persona esperar sentirse ms joven y con mucha ms vitalidad si ha practicado
los 5 rituales durante una semana. Como dijimos, se trata de una forma de vida, y
como toda forma de vida premia a quien la practica con mayor naturalidad y fe.


El 1er Ritual

El Primer Ritual es dar al cuerpo fsico el poder que se le ha estado negando.
Tmate el tiempo necesario para llegar a un acuerdo interno y hacer un
reconocimiento desde cerca de tu edad, de tu estado muscular, seo, del estado
de tu piel, de lo que dicen tus ojos. La primera parte del primer ritual es el
autoconocimiento - una suerte de auto-diagnstico. Define dnde te encuentras
en relacin a tu cuerpo fsico, la casa de tu alma, y admtelo con total franqueza.
Al fin y al cabo esto no es para nadie ms que para ti mismo. Haz un recuento de
las cosas que has comido que sabes no iban a hacer bien a tu cuerpo, y procura
dar cuenta de por qu las consumiste de cualquier modo. Qu actividades en pos
de tu organismo has hecho a lo largo de tu vida? Ests realmente aliado con tu
cuerpo? Le provees el cuidado que precisa? Piensa, por ejemplo, si hay algn
objeto en tu realidad (por ejemplo, un automvil) cuyo "cuerpo" cuidas mejor
que el tuyo. Si hay algo (por lo general lo hay) debes tomar buena nota mental de
ello.

Este ritual se dispersa en varios das de toma de consciencia de la actitud hacia el
cuerpo. Se trata de una etapa de sinceramiento sobre nuestra relacin con
nuestras clulas. El Capitn Copper not (gracias a un extenso trabajo de
introspeccin) que el alcohol ocupaba mucho espacio en su cuerpo, y que las
carnes eran demasiado frecuentes en su dieta.

La primera parte del Primer Ritual consiste en tomar una decisin en cuanto a lo
que se introduce en el cuerpo y lo que no. Para lograr la perfeccin de la tcnica
de la juventud, los monjes le ensearon a Frederick Copper que la carne debe ser
desechada definitivamente, pues al momento de introducirla al organismo la
misma trae consigo muerte (es bastante lgico, no?)

Quien tome en serio la prctica de los 5 Rituales del Himalaya, comprender que,
ms all de gustos personales, de hbitos, de adicciones, de tradiciones,
abandonar la carne es central para adquirir parte de la juventud perdida. Adems,
y como contrapartida, se recuperar vitalidad ritualizando el consumo de 2 litros
de agua diariamente. Ello no puede depender de factores como el olvido, y es
preciso que beber agua en grandes cantidades se convierta en una costumbre
como lavarse los dientes, a fin de que el principio de resultados.


En la libreta original de los 5 Rituales tambin hallamos grficos de posiciones
de Yoga. Hay bsicamente 2 posiciones que all aparecen:

Primero - Pararse en una sola pierna. Esta posicin es esencial para acercarse al
estado mental quieto. La persona que se pare en una pierna (con la otra pierna en
una posicin que no moleste, e incluso que ayude) podr serenar la respiracin y
detener el flujo innecesario y disfuncional del pensamiento. Se debe llegar a estar
parado en una pierna durante al menos 4 minutos seguidos, pensando idealmente
en nada, y respirando desde el estmago. El equilibrio fsico comenzar a
visiblemente equivaler al equilibrio anmico, y cuando exista un peligro de cada,
una falta de balance, entonces sabr el practicante de los 5 Rituales que su
pensamiento est habituado a vagar, y volver a traerlo hacia la quietud.

Segundo - Posicin invertida. Cualquier posicin invertida ayudar a oxigenar las
partes del cuerpo que ms esfuerzo precisan para recibir sangre, por lo tanto
oxgeno, por lo tanto vida. Una posicin recomendada es recostarse y poner las
piernas detrs de la cabeza, tratando de ir an ms hacia atrs. Lo importante en
este hbito es sentir que el rea de la cabeza se llena de sangre, y permitir que
ello se extiendo por 5 o 6 minutos.

El Primer Ritual es entonces la Purificacin: Se abandona el consumo de muerte
(se trata de evitar en todas sus formas) y se realizan diariamente durante 10
minutos, en cualquier momento del da y sin ser interrumpidos, al menos 2
posiciones de Yoga.


El Segundo Ritual

El Segundo Ritual consiste en identificar una serie de hbitos malignos y
desterrarlos. Copper hizo una lista en la que entre otras cosas seal que fumaba
demasiado. Compone tu propia lista de los hbitos que te estn encerrando en tu
propia biografa, aquellas cosas que haces ritualizadamente porque te ayudan a
hacer tu experiencia cotidiana ms llevadera.

Aunque cada persona ha de identificar y destruir sus propios hbitos malignos
(por ejemplo, alguien podra tener la costumbre de comerse las uas), la nueva
versin de los 5 Rituales impone que se elimine la televisin (s, has ledo bien),
o al menos que se reduzca su uso a una vez por semana no ms de 2 horas. La
televisin debe ser automticamente desechada por el practicante tanto avanzado
como primerizo de los 5 Rituales -- desde este momento te prohbes encenderla,
as como utilizar de ms la Internet. Cuando ests en tu casa procurars no ir
directamente hacia el "objeto" o "elemento" al que ests acostumbrado, sino que
comenzars a hacer las cosas de un modo distinto. Si normalmente lo que hace tu
familia mientras comen es ver televisin, entonces t liderars una pequea
revolucin familiar, e introducirs la charla como elemento de distensin
(procura que la charla siempre sea distendida). Desde este instante, entonces, la
televisin -aunque puede seguir formando alguna parte de tu vida- deja de formar
parte de tu cotidianeidad. Tu ritual, tu nuevo hbito, es evitar prender la
televisin. Busca (y sigue buscando, si te resulta difcil dar con ello) un
reemplazo ms sano y natural en la realidad. Procura hablar con la gente. Cuando
ests en grupo, propn juegos; cualquiera est bien. La conversacin y la
recreacin deben reemplazar inmediatamente a hbitos malignos como consumir
televisin. En consecuencia, tambin evitars medios similares como la radio "de
fondo", o leer demasiadas revistas y peridicos. Tal vez puedas reinvertir ese
tiempo en actividad fsica, en practicar la respiracin, en escribir tus
pensamientos, en comunicarte con alguien que seguramente precisa escuchar tu
voz.


Para explicarlo muy brevemente, este hbito busca reemplazar la "basura" que el
mundo moderno crea y procura meterte. Las personas de nuestro mundo, aunque
duela reconocerlo, son esclavas de un sistema de pensamiento que les es
impuesto principalmente por los medios de comunicacin. En este sentido el
segundo ritual es prcticamente un corolario del primero (la Purificacin), pues
busca limpiar y alejar a la mente y el espritu de las fuentes de contaminacin
ms fuertes de nuestros das. Estos medios adems tienen como funcin alejar a
las personas por medio de alentarlas a cultivar el individualismo y la
superficialidad. El destierro de la Televisin deber estar conscientemente
apuntado por ello a cultivar la socializacin y la profundidad en las relaciones
familiares y humanas en general.

Tal vez no haga falta explicar que las capas sociales dominantes utilizan medios
como la televisin y el consumismo para esclavizar a las personas. Desde una
edad muy temprana - y a veces incluso desde el tero - somos condicionados casi
al pie de la letra segn la prodigiosa descripcin de Aldous Huxley en su libro
"1984". Entre otras cosas, somos condicionados para el individualismo, el
egosmo, la competitividad, y la envidia. Herramientas como la Televisin son
medios para garantizar y perpetuar nuestro yugo, nuestra dependencia, nuestro
lazo invisible con un amo a quien difcilmente conocemos y a quien no vemos.
Por ejemplo, se nos presentan permanentemente modelos de "como deben ser las
cosas", que ciegamente nos sentimos obligados a seguir. El modelo de la belleza
que las capas dominantes presentan apunta a la autoestima de las personas,
mientras que el modelo de la felicidad apunta directamente hacia su voluntad y
seguridad. En resumen: Quermoslo o no, nos parezca de ciencia ficcin o no,
todos vivimos en un sistema extremadamente perverso de modelos artificiales
que son creados para lograr de nosotros respuestas especficas, especialmente el
borramiento de una identidad genuina e individual y el reemplazo de la misma
por una identidad "robot", sin voz ni voto. La mayor parte de la informacin que
nos llega (a travs de carteles, de lecturas, muchas veces del arte, y
frecuentemente la interaccin con personas "vctimas" del condicionamiento) es
equivalente a la zanahoria que le es puesta al burro para que la persiga.


El Segundo Ritual es entonces el Cortar el Yugo Esclavizante del Pensamiento:
Ello lo han comprendido muchos y lo han intentado hacer muchos ms, pero slo
es posible a travs de tomar medidas muy concretas, y el destierro de la
televisin es fundamental para ello. Luego deber el practicante del Segundo
Ritual buscar el cable que lo lleve a los dems medios esclavizantes (casi siempre
invisibles y camuflados) y literalmente eliminarlos uno por uno.


El Tercer Ritual

El Tercer Ritual consiste en desarrollar cierta capacidad. Aunque no est
desconectado de los dos rituales anteriores, es posible practicarlo por separado, y
lograr resultados slamente con su incorporacin. Si el Segundo Ritual apuntaba
a una desconexin de los factores externos esclavizantes del pensamiento, el
Tercer Ritual tiene como finalidad poner en prctica el dominio y control de los
externos.

Como es bien sabido, la mente incosciente tiene una incalculable porcin de
dominio de las acciones, las emociones, y los pensamientos. La mente
inconsciente dirige gran parte de nuestra vida, y por tanto est a cargo de nuestro
sistema todo el tiempo. Pero la mente inconsciente est en gran medida
contaminada por un "modo de pensamiento" adquirido disfuncional para la
felicidad y el mantenimiento de la juventud. El automatismo funcional que
nuestro sistema nos impone, nos aleja de nuestro eje verdadero, profundo; de
nuestro logar de paz interior. En la receta para un estado de nimo positivo, de
una energa siempre intensa, la paz interior (subraya por favor el significado de la
palabra "paz") es un ingrediente fundamental.

El Tercer Ritual consiste en aprender a hallar instantes de desprendimiento de la
realidad en medio de la realidad. Es decir, lograr realizar la introspeccin y
conseguir un estado de calma mental an (y especialmente) en medio de una
realidad externa agitada. El practicante del Tercer Ritual debe gradualmente
buscar convertirse en un monje, un objeto de su sujeto, un punto de observacin
para s mismo. Buscar desarrollar la capacidad personal para de pronto y de
acuerdo con su propia voluntad "extraerse" de determinadas situaciones, no
importa cun estresantes o intensas, y calmar las aguas del pensamiento a travs
de la respiracin y la relajacin.

La primera mitad de este ritual de "pausar el flujo descontrolado del
pensamiento" es entonces el fundamental recordatorio en la agenda mental de
respirar profundamente y utilizando toda la capacidad de la caja torcica, as
como todo el mbito del abdomen. Se procurar cerrar los ojos y llevar aire a lo
ms bajo, siendo consciente de la necesidad de todas las clulas del cuerpo de
recibir oxigeno en grandes cantidades. Se desarrollar la capacidad de no pensar,
siendo el ejercicio central en esta misin el "mirar a los pensamientos pasar, en

lugar de procesarlos". Esto fue lo que le dijeron los monjes al Capitn Frederick
Copper, y esa frase le prendi enseguida: Mirar a los pensamientos, observarlos
como un paquete cerrado, pero no abrir ese paquete. Verlos pasar uno tras otro,
uno tras otro que la mente inconsciente genera, esperando que la mente
consciente los abra y escudrie a todos, pero sin hacerlo. Vemos a los
pensamientos pasar, y como no entramos a ninguno de ellos, su peso de pronto se
vuelve muchsimo menor; todo es ms liviano y sencillo de cargar.

Esta prctica del ritual debe realizarse de manera diaria, y para los practicantes
avanzados de 5 Rituales ste debe ser un ejercicio de al menos tres veces diarias.
Lo ideal es "configurarse" para que los momentos de mayor tensin o
pensamiento vertiginoso disparen la accin del ritual. Si te programas
correctamente (es decir, si lo decides de verdad) podrs lograr que cuando ests
en el medio del da, cubierto de ideas y preocupaciones, de pronto tu agenda
mental te recuerde que es hora de extraerte de la situacin. Te pondrs cmodo,
cerrars los ojos (esto no es esencial) y practicars la "observacin de
pensamiento", sin dejar que ninguno de ellos, no importa su carcter, cruce el
umbral de la emocin. Todos son iguales, son pensamientos equis para t en este
momento, los ves y no te mueven un pelo; hasta incluso te divierte contemplarlos
tan framente. Mientras lo haces, el nico pensamiento que te est permitido es el
de respirar profundamente y llevando oxgeno a todos los puntos. Asimismo es
aceptable (y a veces incluso recomendable) que te visualices desde afuera, y que
te contemples a t mientras no contemplas nada ms.

El Tercer Ritual es entonces Adquirir Control sobre tu propio flujo de
pensamiento. La mayor parte de tu pensamiento (tanto su forma como su
contenido) estn por regla general condicionados por un gran nmero de factores
que rara vez has identificado. Pero tu pensamiento debe ser tuyo, debes decidir t
como administrarlo. Esta prctica te dar un poder inmenso pues pronto caers en
la cuenta de que tu forma de pensar y la frecuencia de tu pensamiento
constituyen un hbito terrible, el cual ests comenzando a modificar. La
herramientas que tienes en tus manos son: Tu agenda mental, tu respiracin, y tu
capacidad para extraerte de la vorgine de ideas por medio de apagar tu "mquina
analizadora". La prctica adecuada y extendida en el tiempo del Tercer Ritual es
un asegurador de salud prolongada, pues al limpiar el pensamiento, controlar su
ritmo y frecuencia, el estrs comenzar a desaparecer, o bien a hacerse muy
controlable bajo tu voluntad, y por tanto tu cuerpo recibir desde tu aparato
central seales exclusivas de bienestar y salud. Desde este punto el Capitn

Copper avanz rpidamente hacia la meditacin, y es esperable que tambin t lo
hagas. Cuando has logrado romper con el mal hbito de pensamiento, entonces el
camino est abierto para ti. La meditacin, si bien no es vital para el practicante
de los 5 Rituales, es el Tercer Ritual potenciado decenas de veces. Por ello si
comienzas a practicar el Tercer Ritual de manera apropiada, debera ser el
destino natural.

Nota: Evidentemente, el Tercer Ritual se conecta de modo directo con el
Primero. Por tanto, una de las tcnicas ms utilizadas en la antigedad y ms
eficientes para lograr detener el flujo del pensamiento consiste en practicar la
observacin pasiva de los pensamientos mientras se permanece parado en una
sola pierna.


El Cuarto Ritual

El Cuarto Ritual es considerado una virtud altsima, de aquellas que en nuestros
das prcticamente no se ven. Es una prctica que se atribuye solamente a los ms
grandes maestros de la antigedad, pues muy rara vez se conocen personas que
logran este nivel de pureza. La virtud del Cuarto Ritual es la humildad. Es
comprender que t y los dems somos la misma cosa, que el Planeta y sus
habitantes son un nico organismo, y que el triunfo ajeno es propio, mientras que
el fracaso ajeno tambin lo es. La prctica concreta del Cuarto Ritual se da en la
interaccin. En la interaccin queda sellado el Sabio, el Maestro, pues es all que
su humildad est en juego. El Maestro, cuando trata con los dems, siempre pone
a los otros por encima de l. Les da el lugar de Anfitriones, los oye con atencin,
se esmera en hacerles sentir a gusto. La humildad tambin supone cautela. "Antes
de avanzar veinte centmetros, prefiero retroceder un metro" le dijeron los
monjes a Frederick Cooper. Todo esto encierra la idea de respeto; respeto por los
"reinos" de la creacin sobre los cuales no tenemos total dominio. Por ello el
Maestro baja la cabeza y acepta. Oye. Aprende siempre. Para ponerse por delante
decide ponerse por detrs. Su identidad es lo que los otros le dan. De la identidad
de los dems, construye la suya propia.

El practicante de los 5 Rituales emana una energa nica, esencial, y por tanto
debe evitar la superficialidad siempre. Su misin es clara - es aclarar el camino
universal por medio de poner su organismo en sintona con la pureza. Es
sencillamente un mtodo que no falla. El Cuarto Ritual supone adems practicar
mentalmente (es decir, reconciliarse estrechamente con la idea) el que cuando a
otro le va bien, a t te est yendo bien. Esta clula de pensamiento -acaso la
central de todos los aspectos de los 5 Rituales- significa que el Maestro de 5
Rituales invierte en s mismo tambin a partir de invertir en los dems. Aqu el
Maestro practica una fuerza absoluta: Con el poder del contento, y de proyectarse
fuera de su yo, logra que todo el mundo sea suyo, a la vez que ser del mundo, con
el potencial de recibirlo todo.


Entonces, un modelo de ejercicio diario para el discpulo consiste en evocar la
sensacin que uno tiene cuando ha ganado un premio. Es extremadamente
personal, pero est siempre teida de euforia. Trabaja dursimo hasta poder
literalmente vivir esa euforia intenssima. A continuacin, imaginars una
situacin donde alguien que conoces gana un premio, y buscars sentir la misma
euforia que la primera vez. Vale decir que las para tener xito es preciso repetir la
experiencia entre alrededor de 20 veces, a fondo. Lo vale: Estamos destruyendo
la energa negativa en el mundo. T eres un Maestro y los 5 Rituales precisan
que realices tu envo de energa.

El Practicante de los Rituales habla con economa de palabras. Ello no significa
que habla poco, pero no habla de ms. J ams habla de ninguna otra persona.
Muchas veces se ve tentado, pero jams cede. Ello le da gran satisfaccin luego;
satisfaccin que se acumula. La acumulacin de satisfaccin le brinda al
discpulo la fuerza necesaria para dar a todos sin que ello le cueste nada. Siempre
da el crdito. Es extremadamente seguro de s mismo y cauteloso. Es por sobre
todas las cosas delicado, discreto y modesto.

El Cuarto Ritual es el ms complicado de todos. Es el ms ambicioso por
conquistar. Muy pocas son las personas que, adems de ser Maestros de los 5
Rituales, son considerados maestros en el Quinto Ritual. Desde el Ritual 1 al 3,
las acciones estn en el dominio de lo humano. Aqu se est en el dominio de lo
divino. Se trata de empaparse del carcter celestial, perfecto. Esto -decan los
monjes- otorga la verdadera inmortalidad.

La gracia es el ncleo. El Maestro est sintonizado con una moral universal. No
envidia, no teme. Y como no teme, nada lo ataca nunca.


El Quinto Ritual

El Quinto Ritual es de hecho la extensin natural del Cuarto Ritual.

El Quinto Ritual es esencial en la prctica del Maestro. La adecuada ritualizacin
de este segmento destaca a los practicantes ms puros y destinados a la ascensin
espiritual ms all del bienestar personal y la longevidad. Aqu el practicante
corta con las ideas ilusorias de fronteras personales y aplica todo este
conocimiento al mundo todo. Lo que hizo tan especial a Frederick Copper, se
dice, fue que durante su vida se dedic -ms all de perfeccionarse en los 5
Rituales y lograr un inmenso bienestar- a ensear a muchos otros el valor infinito
de esta prctica. Cuenta la leyenda que en cierto momento un forastero que lleg
al pequeo pueblo del Reino Unido donde Copper habitaba, se encontr con una
poblacin de personas mayores que se vean como atletas, y en una lucidez
mental envidiable hasta para una persona de 20 aos.

El forastero escribi en su diario: "Me han dicho en el pueblo que un militar
retirado les ha revelado la ubicacin de la Fuente de la J uventud. He preguntado
dnde se encontraba, y me han invitado a quedarme con ellos para aprenderlo.
Nunca me haba encontrado en un lugar donde las personas son tan enrgicas.
Aqu uno siente como si el propio Dios viviera aqu. La vitalidad y el buen
humor de esta gente es algo nico."

Esta ltima seccin de los 5 Rituales es tal vez la ms decisiva de todas. Segn se
supo, los monjes ensearon los rituales de la juventud a Copper con la condicin
inamovible de que l utilizara su inminente bienestar para ayudar a otros a

conseguir la felicidad. Segn el diario de aquel forastero, Copper difundi los 5
Rituales secretos dentro de su propia comunidad en el Reino Unido, sin embargo
podra haber hecho lo que los monjes le encargaron de otro modo: Podra haber
ayudado a las personas en muchos modos, mejorando su calidad de vida,
hablando con ellos, tal vez simplemente oyndolos, y muchos etcteras. T,
como practicante de los 5 Rituales, debes estar comprometido tambin a cambiar
-en la medida en que te sea posible y an ms- la vida de todo aquel con quien te
encuentres. Al leer estas palabras ests bajo contrato de que difundirs el bien y
mejorars todo a tu alrededor, durante todos los aos de tu vida. Dars amor y
evitars matar bajo cualquier condicin. El ltimo ritual es probablemente el ms
importante de todos, pues no solo prolonga tu vida, como lo hace el resto, sino
que te hace imperecedero. Cuando siembras en vida, entonces cosechas toda la
eternidad.

El practicante de los 5 Rituales se convierte (gracias a la propia prctica, y en el
momento exacto en que empieza a dominar y ha incorporado todos los rituales)
en un Maestro de los 5 Rituales. No es algo que se elige, sino algo que se emana,
algo que viene en el paquete. La condicin segn la cual los monjes revelaron
todo el conocimiento y por la que nosotros lo traemos hoy es hacer un mundo
mucho mejor. Hoy que es ms necesario que nunca. T ests en camino a
convertirte en Maestro de los 5 Rituales. Y hay un seguro en favor del plan
genial de los monjes: Quien no se convierte en Maestro de los 5 Rituales, no
domina los 5 Rituales, por tanto no conoce la Fuente de la Juventud. Ser un
maestro de los 5 Rituales implica tambin elaborar mayor conocimiento
especfico sobre cada principio ritual, y extender las prcticas segn la
experiencia y la mejora personal. Las personas a nuestro alrededor precisan de t,
Maestro de los 5 Rituales, y ste es el momento
en que te das cuenta que tu aprendizaje no termina con la lectura de estas letras,
sino que debes estudiar y practicar, estudiar e incorporar, y as estudiar y ensear.
Adems has de desarrollar tu propio modo de transmitir los 5 principios rituales,
y de ese modo has de adquirir habilidades de liderazgo, tan pero tan necesitadas
en el mundo que habitas. Si vas a ser uno de los guardianes de este secreto
tradicional, debes saber que sus creadores (y el Capitn Copper, su padrino
occidental, y nosotros, sus adaptadores a la actualidad) estamos buscando que
deje de ser un conocimiento secreto, y que todos puedan ver la luz del bienestar
interior y exterior.

Dos meses despus de tu primer contacto con los 5 Rituales, te pediremos que
pases el test de Maestro. Para pedirlo, debes sentir que has avanzado
sensiblemente en el dominio de los 5 Rituales, que ellos han indudablemente
cambiado tu vida, y que conoces a fondo todo lo escrito en este volumen. Agenda
escribir a coaching@riqueza360.com con el asunto "Test Maestro 5 Rituales"
para recibir las preguntas que te certificarn en una de las labores ms
importantes y puras que se puedan concebir.

A partir de la eventual certificacin, podrs obrar abiertamente como Maestro de
los 5 Rituales junto a Secretia y Riqueza360, podrs trabajar junto a nosotros en
la difusin de la Fuente de J uventud, y podrs a tu vez certificar a otros
potenciales Maestros.

Desde este instante tienes frente a ti la chance de hacer lo que el universo ha
esperado siempre que hicieras.

El Mesas est llegando -- y eres t!

Ponte a trabajar :)

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