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Guy Debord

Notes sur la question


des immigrs
Gli opuscoli di Omar Wisyam

Volume n. 14
La question des immigrs
Guy Debord Pagina 2







La question des immigrs
Guy Debord Pagina 3

Guy Debord
Notes sur la question des
immigrs



Notes pour Mezioud


Tout est faux dans la question des
immigrs, exactement comme dans
toute question ouvertement pose
dans la socit actuelle ; et pour les
mmes motifs : lconomie cest-
-dire lillusion pseudo-conomique
la apporte, et le spectacle la
La question des immigrs
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traite.
On ne discute que de sottises. Faut-
il garder ou liminer les immigrs ?
(Naturellement, le vritable immigr
nest pas lhabitant permanent
dorigine trangre, mais celui qui est
peru et se peroit comme diffrent et
destin le rester. Beaucoup
dimmigrs ou leurs enfants ont la
nationalit franaise ; beaucoup de
Polonais ou dEspagnols se sont
finalement perdus dans la masse
dune population franaise qui tait
autre.) Comme les dchets de
lindustrie atomique ou le ptrole
dans lOcan et l on dfinit moins
vite et moins scientifiquement les
seuils dintolrance les immigrs,
produits de la mme gestion du
capitalisme moderne, resteront pour
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des sicles, des millnaires, toujours.
Ils resteront parce quil tait beaucoup
plus facile dliminer les Juifs
dAllemagne au temps dHitler que
les Maghrbins, et autres, dici
prsent : car il nexiste en France ni
un parti nazi ni le mythe dune race
autochtone !
Faut-il donc les assimiler ou
respecter les diversits culturelles ?
Inepte faux choix. Nous ne pouvons
plus assimiler personne : ni la
jeunesse, ni les travailleurs franais,
ni mme les provinciaux ou vieilles
minorits ethniques (Corses, Bretons,
etc.) car Paris, ville dtruite, a perdu
son rle historique qui tait de faire
des Franais. Quest-ce quun
centralisme sans capitale ? Le camp
de concentration na cr aucun
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Allemand parmi les Europens
dports. La diffusion du spectacle
concentr ne peut uniformiser que des
spectateurs. On se gargarise, en
langage simplement publicitaire, de la
riche expression de diversits
culturelles. Quelles cultures ? Il ny
en a plus. Ni chrtienne ni
musulmane ; ni socialiste ni
scientiste. Ne parlez pas des absents.
Il ny a plus, regarder un seul instant
la vrit et lvidence, que la
dgradation spectaculaire-mondiale
(amricaine) de toute culture.
Ce nest surtout pas en votant que
lon sassimile. Dmonstration
historique que le vote nest rien,
mme pour les Franais, qui sont
lecteurs et ne sont plus rien (1 parti =
1 autre parti ; un engagement
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lectoral = son contraire ; et plus
rcemment un programme dont
tous savent bien quil ne sera pas tenu
a dailleurs enfin cess dtre
dcevant, depuis quil nenvisage
jamais plus aucun problme
important. Qui a vot sur la
disparition du pain ?). On avouait
rcemment ce chiffre rvlateur (et
sans doute manipul en baisse) : 25 %
des citoyens de la tranche dge 18-
25 ans ne sont pas inscrits sur les
listes lectorales, par simple dgot.
Les abstentionnistes sont dautres, qui
sy ajoutent.
Certains mettent en avant le critre
de parler franais. Risible. Les
Franais actuels le parlent-ils ? Est-ce
du franais que parlent les
analphabtes daujourdhui, ou Fabius
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(Bonjour les dgts !) ou Franoise
Castro (a thabite ou a
teffleure ?), ou B.-H. Lvy ? Ne va-
t-on pas clairement, mme sil ny
avait aucun immigr, vers la perte de
tout langage articul et de tout
raisonnement ? Quelles chansons
coute la jeunesse prsente ? Quelles
sectes infiniment plus ridicules que
lislam ou le catholicisme ont conquis
facilement une emprise sur une
certaine fraction des idiots instruits
contemporains (Moon, etc.) ? Sans
faire mention des autistes ou dbiles
profonds que de telles sectes ne
recrutent pas parce quil ny a pas
dintrt conomique dans
lexploitation de ce btail ; on le
laisse donc en charge aux pouvoirs
publics.
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Nous nous sommes faits
amricains. Il est normal que nous
trouvions ici tous les misrables
problmes des U.S.A., de la drogue
la Mafia, du fast-food la
prolifration des ethnies. Par
exemple, lItalie et lEspagne,
amricanises en surface et mme
une assez grande profondeur, ne sont
pas mlanges ethniquement. En ce
sens, elles restent plus largement
europennes (comme lAlgrie est
nord-africaine). Nous avons ici les
ennuis de lAmrique sans en avoir la
force. Il nest pas sr que le melting-
pot amricain fonctionne encore
longtemps (par exemple avec les
Chicanos qui ont une autre langue).
Mais il est tout fait sr quil ne peut
pas un moment fonctionner ici. Parce
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que cest aux U.S.A. quest le centre
de la fabrication du mode de vie
actuel, le cur du spectacle qui tend
ses pulsations jusqu Moscou ou
Pkin ; et qui en tout cas ne peut
laisser aucune indpendance ses
sous-traitants locaux (la
comprhension de ceci montre
malheureusement un assujettissement
beaucoup moins superficiel que celui
que voudraient dtruire ou modrer
les critiques habituels de
limprialisme). Ici, nous ne
sommes plus rien : des coloniss qui
nont pas su se rvolter, les bni-oui-
oui de lalination spectaculaire.
Quelle prtention, envisageant la
prolifrante prsence des immigrs de
toutes couleurs, retrouvons-nous tout
coup en France, comme si lon nous
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volait quelque chose qui serait encore
nous ? Et quoi donc ? Que croyons-
nous, ou plutt que faisons-nous
encore semblant de croire ? Cest une
fiert pour leurs rares jours de fte,
quand les purs esclaves sindignent
que des mtques menacent leur
indpendance !
Le risque dapartheid ? Il est bien
rel. Il est plus quun risque, il est une
fatalit dj l (avec sa logique des
ghettos, des affrontements raciaux, et
un jour des bains de sang). Une
socit qui se dcompose entirement
est videmment moins apte
accueillir sans trop de heurts une
grande quantit dimmigrs que
pouvait ltre une socit cohrente et
relativement heureuse. On a dj fait
observer en 1973 cette frappante
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adquation entre lvolution de la
technique et lvolution des
mentalits : Lenvironnement, qui
est reconstruit toujours plus
htivement pour le contrle rpressif
et le profit, en mme temps devient
plus fragile et incite davantage au
vandalisme. Le capitalisme son
stade spectaculaire rebtit tout en toc
et produit des incendiaires. Ainsi son
dcor devient partout inflammable
comme un collge de France. Avec
la prsence des immigrs (qui a dj
servi certains syndicalistes
susceptibles de dnoncer comme
guerres de religions certaines
grves ouvrires quils navaient pu
contrler), on peut tre assurs que les
pouvoirs existants vont favoriser le
dveloppement en grandeur relle des
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petites expriences daffrontements
que nous avons vu mises en scne
travers des terroristes rels ou faux,
ou des supporters dquipes de
football rivales (pas seulement des
supporters anglais).
Mais on comprend bien pourquoi
tous les responsables politiques (y
compris les leaders du Front national)
semploient minimiser la gravit du
problme immigr. Tout ce quils
veulent tous conserver leur interdit de
regarder un seul problme en face, et
dans son vritable contexte. Les uns
feignent de croire que ce nest quune
affaire de bonne volont anti-
raciste imposer, et les autres quil
sagit de faire reconnatre les droits
modrs dune juste xnophobie. Et
tous collaborent pour considrer cette
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question comme si elle tait la plus
brlante, presque la seule, parmi tous
les effrayants problmes quune
socit ne surmontera pas. Le ghetto
du nouvel apartheid spectaculaire (pas
la version locale, folklorique,
dAfrique du Sud), il est dj l, dans
la France actuelle : limmense
majorit de la population y est
enferme et abrutie ; et tout se serait
pass de mme sil ny avait pas eu
un seul immigr. Qui a dcid de
construire Sarcelles et les Minguettes,
de dtruire Paris ou Lyon ? On ne
peut certes pas dire quaucun immigr
na particip cet infme travail.
Mais ils nont fait quexcuter
strictement les ordres quon leur
donnait : cest le malheur habituel du
salariat.
La question des immigrs
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Combien y a-t-il dtrangers de fait
en France ? (Et pas seulement par le
statut juridique, la couleur, le facis.)
Il est vident quil y en a tellement
quil faudrait plutt se demander :
combien reste-t-il de Franais et o
sont-ils ? (Et quest-ce qui caractrise
maintenant un Franais ?) Comment
resterait-il, bientt, de Franais ? On
sait que la natalit baisse. Nest-ce
pas normal ? Les Franais ne peuvent
plus supporter leurs enfants. Ils les
envoient lcole ds trois ans, et au
moins jusqu seize, pour apprendre
lanalphabtisme. Et avant quils aient
trois ans, de plus en plus nombreux
sont ceux qui les trouvent
insupportables et les frappent plus
ou moins violemment. Les enfants
sont encore aims en Espagne, en
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Italie, en Algrie, chez les Gitans. Pas
souvent en France prsent. Ni le
logement ni la ville ne sont plus faits
pour les enfants (do la cynique
publicit des urbanistes
gouvernementaux sur le thme
ouvrir la ville aux enfants). Dautre
part, la contraception est rpandue,
lavortement est libre. Presque tous
les enfants, aujourdhui, en France,
ont t voulus. Mais non librement !
Llecteur-consommateur ne sait pas
ce quil veut. Il choisit quelque
chose quil naime pas. Sa structure
mentale na plus cette cohrence de se
souvenir quil a voulu quelque chose,
quand il se retrouve du par
lexprience de cette chose mme.
Dans le spectacle, une socit de
classes a voulu, trs
La question des immigrs
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systmatiquement, liminer lhistoire.
Et maintenant on prtend regretter ce
seul rsultat particulier de la prsence
de tant dimmigrs, parce que la
France disparat ainsi ? Comique.
Elle disparat pour bien dautres
causes et, plus ou moins rapidement,
sur presque tous les terrains.
Les immigrs ont le plus beau droit
pour vivre en France. Ils sont les
reprsentants de la dpossession ; et
la dpossession est chez elle en
France, tant elle y est majoritaire. et
presque universelle. Les immigrs ont
perdu leur culture et leurs pays, trs
notoirement, sans pouvoir en trouver
dautres. Et les Franais sont dans le
mme cas, et peine plus
secrtement.
Avec lgalisation de toute la
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plante dans la misre dun
environnement nouveau et dune
intelligence purement mensongre de
tout, les Franais, qui ont accept cela
sans beaucoup de rvolte (sauf en
1968) sont malvenus dire quils ne
se sentent plus chez eux cause des
immigrs ! Ils ont tout lieu de ne plus
se sentir chez eux, cest trs vrai.
Cest parce quil ny a plus personne
dautre, dans cet horrible nouveau
monde de lalination, que des
immigrs.
Il vivra des gens sur la surface de la
Terre, et ici mme, quand la France
aura disparu. Le mlange ethnique qui
dominera est imprvisible, comme
leurs cultures, leurs langues mmes.
On peut affirmer que la question
centrale, profondment qualitative,
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sera celle-ci : ces peuples futurs
auront-ils domin, par une pratique
mancipe, la technique prsente, qui
est globalement celle du simulacre et
de la dpossession ? Ou, au contraire,
seront-ils domins par elle dune
manire encore plus hirarchique et
esclavagiste quaujourdhui ? Il faut
envisager le pire, et combattre pour le
meilleur. La France est assurment
regrettable. Mais les regrets sont
vains.



La question des immigrs
Guy Debord Pagina 20

Rdiges en dcembre 1985 par Guy
Debord, ces notes furent
communiques Mezioud Ouldamer,
qui publiera en novembre 1986 aux
ditions Grard Lebovici Le
Cauchemar immigr dans la
dcomposition de la France.

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