JUSTICIA Y PIEDAD EN LA ESPAA MODERNA.

COMPORTAMIENTOS RELIGIOSOS DE LA REAL

CHANCILLERA DE VALLADOLID
Lourdes Amio V!"#ue"
En el Acuerdo General celebrado el 20 de abril de 1671, por el Presidente y oidores de la En el Acuerdo General celebrado el 20 de abril de 1671, por el Presidente y oidores de la
Real Chancillera de Valladolid, ue preciso dar un auto respecto a lo sucedido cuatro das Real Chancillera de Valladolid, ue preciso dar un auto respecto a lo sucedido cuatro das
antes antes[1]. La tarde del 16, da de Santo Toribio, la ciudad haba sido azotada por una
terrible tempestad. Poco despus de concluido el Acuerdo
se o!" el #ltimo trueno, $ue %ue tremendsimo, !, a un tiempo, se entr", en la sala donde asisten los
das de Acuerdo los relatores ! escribanos de c&mara, una zentella o ra!o ! maltrat" a tres relatores ! un
scribano de c&mara' !, al mismo tiempo, en la sala donde est&n los papeles del re(istro, se bio un
resplandor' !, en ambas las dichas salas, pasado lo re%erido, $ued" un mu! mal olor como de azu%re. ),
ansimismo, a el dicho tiempo, se *io como entr", por la puerta de la +alera $ue mira al corredor de %uera,
un +lobo de %ue+o, de $ue se *io el resplandor en la sala del Acuerdo, !, en el aposento donde asiste la
barrendera de ,hancillera, teniendo en dicho aposento dos criaturas pe$ue-as ! estando tam*in con
dicha barrendera una mu+er $ue a!udaba en su ministerio, se entr" dicha zentella en dicho aposento, de
$ue result" $uedar la dicha mu(er $ue a!uda*a a la barrendera muerta sin herida al+una..
/emasiadas se-ales prodi+iosas, en opini"n de los ministros re+ios. 0ra necesario
honrar al santo, por ha*er librado a los dichos se-ores de tan +ran peli+ro ! de $ue no
ubiesen subzedido muchas m&s des+racias, por la mucha (ente $ue a*a en los
corredores ! patio ! otras partes de la ,asa 1eal de ,hancillera.. Adem&s, se se-ala
otra causa para +uardar su %iesta2 la posibilidad de $ue en otro tiempo se hubiese
celebrado, cuando 3alladolid perteneca al obispado de Palencia de donde era natural
Santo Toribio[4]. 56o sera una llamada de atenci"n desde el cielo por haberse
descuidado su de*oci"n7[8] 0n consecuencia, el 16 de abril se con*irti" en %iesta de
corte[9]! !
El episodio de 1671 nos sir"e para ilustrar una de las ideas #ue desarrollare$os en las El episodio de 1671 nos sir"e para ilustrar una de las ideas #ue desarrollare$os en las
p%&inas si&uientes! 'os soberbios $a&istrados #ue co$ponan el (ribunal )uperior de *usticia p%&inas si&uientes! 'os soberbios $a&istrados #ue co$ponan el (ribunal )uperior de *usticia
castellano co$partan con el resto de sus "ecinos no s+lo su honda reli&iosidad, ta$bi,n las castellano co$partan con el resto de sus "ecinos no s+lo su honda reli&iosidad, ta$bi,n las
$is$as creencias -$ila&reras., cercanas a la $a&ia y a la superstici+n, $oti"adas por la alta $is$as creencias -$ila&reras., cercanas a la $a&ia y a la superstici+n, $oti"adas por la alta
de ronteras #ue en a#uellos tie$pos e/ista entre lo natural y lo sobrenatural! Pero la piedad de ronteras #ue en a#uellos tie$pos e/ista entre lo natural y lo sobrenatural! Pero la piedad
de la Chancillera, #ue circunscribire$os a sus $inistros superiores de la Chancillera, #ue circunscribire$os a sus $inistros superiores[:], tena m&s amplias
connotaciones. ;&(imo representante del poder mon&r$uico en Valladolid, su en Valladolid, su
participaci+n en las de"ociones propias de la instituci+n, pero sobre todo en las ciudadanas, participaci+n en las de"ociones propias de la instituci+n, pero sobre todo en las ciudadanas,
co$o pudieran ser el Corpus o las e/e#uias re&ias, reor0aban el presti&io del (ribunal y de su co$o pudieran ser el Corpus o las e/e#uias re&ias, reor0aban el presti&io del (ribunal y de su
rey en sociedades deinidas por lo sacro y la 1erar#ua, por los principios del Absolutis$o y la rey en sociedades deinidas por lo sacro y la 1erar#ua, por los principios del Absolutis$o y la
Contrarreor$a Contrarreor$a[6].
Este estudio, #ue tiene por ob1eto la reli&iosidad colecti"a, clara$ente se encuadrara en la Este estudio, #ue tiene por ob1eto la reli&iosidad colecti"a, clara$ente se encuadrara en la
2istoria de las 3entalidades o Cultural en su sentido $%s a$plio! (ratare$os de a$pliar este 2istoria de las 3entalidades o Cultural en su sentido $%s a$plio! (ratare$os de a$pliar este
eno#ue con la 4ue"a 2istoria Poltica e 5nstitucional eno#ue con la 4ue"a 2istoria Poltica e 5nstitucional[<6, en cuanto a la conor$aci+n de la
i$a&en de una instituci+n a tra",s de sus pr%cticas piadosas! 7na interesante perspecti"a para
adentrarnos en las or$as de representaci+n del poder, dado el papel de lo sa&rado en la
,poca 3oderna!
4os detendre$os en el )eiscientos 4os detendre$os en el )eiscientos[=], el si+lo en $ue se inicia el decli*e de la
,hancillera *allisoletana[>], para comprobar como su ritual reli+ioso, con importantes !
perdurables mutaciones, *a a ser uno de los instrumentos cla*es para apuntalar su poder.
UNA SOCIEDAD SACRALI$ADA% LA CHANCILLERA TAM&I'N
Pocas air$aciones resultan tan e"identes cuando nos acerca$os al Anti&uo R,&i$en co$o Pocas air$aciones resultan tan e"identes cuando nos acerca$os al Anti&uo R,&i$en co$o
la sacrali0aci+n de las $entalidades, la interpretaci+n de la realidad se&8n -el $odelo la sacrali0aci+n de las $entalidades, la interpretaci+n de la realidad se&8n -el $odelo
ideol+&ico del catolicis$o. ideol+&ico del catolicis$o.[1?]. Por tanto, como se-ala Te"%anes 0+ido
no ha! espacio, ni momento, ni acti*idad del talante $ue sea, ni persona ni colecti*idad, libres del
acoso o e(entos de la protecci"n de lo sobrenatural. 6o cabe la autonoma de lo terreno, ! poco importan
los a+entes %sicos o naturales en una e(istencia subordinada al m&s all&.[11].
7na reli&iosidad caliicada en nu$erosas ocasiones de -popular.! Co$o he$os "isto en el 7na reli&iosidad caliicada en nu$erosas ocasiones de -popular.! Co$o he$os "isto en el
estableci$iento de la iesta de )anto (oribio, la Chancillera no escapa a la conusi+n entre estableci$iento de la iesta de )anto (oribio, la Chancillera no escapa a la conusi+n entre
ele$entos sa&rados y proanos, ta$poco al car%cter ritualista y con recuencia esti"o #ue ele$entos sa&rados y proanos, ta$poco al car%cter ritualista y con recuencia esti"o #ue
deinan a las pr%cticas reli&iosas -populares. del 9arroco! En 1621, ante la noticia del &ra"e deinan a las pr%cticas reli&iosas -populares. del 9arroco! En 1621, ante la noticia del &ra"e
estado de salud de :elipe 555, el (ribunal r%pida$ente pone en $archa todos sus recursos para estado de salud de :elipe 555, el (ribunal r%pida$ente pone en $archa todos sus recursos para
lo&rar la $e1ora del $onarca! 5ndudable$ente, se trataba de -$,todos. reli&iosos, pues las lo&rar la $e1ora del $onarca! 5ndudable$ente, se trataba de -$,todos. reli&iosos, pues las
uer0as sobrenaturales, el 9ien y el 3al, -habitaban. y re&an lo terreno! 'a Chancillera en"a uer0as sobrenaturales, el 9ien y el 3al, -habitaban. y re&an lo terreno! 'a Chancillera en"a
recado a los con"entos de la ciudad para #ue celebren ro&ati"as y procesiones por la salud del recado a los con"entos de la ciudad para #ue celebren ro&ati"as y procesiones por la salud del
rey, les distribuye $il $isas y acuerda hacer una procesi+n &eneral a la patrona de Valladolid, rey, les distribuye $il $isas y acuerda hacer una procesi+n &eneral a la patrona de Valladolid,
4uestra )e;ora de )an 'oren0o 4uestra )e;ora de )an 'oren0o[14]. 0n esta ocasi"n, las preces %ueron desodas por el
Todopoderoso, sus moti*os tendra. /e distinto si+no %ue el nacimiento del prncipe
,arlos @AAB, en no*iembre de 1661, recibido como una muestra del amor de /ios hacia la
monar$ua hisp&nica ! sus s#bditos, el pueblo ele+ido.. Los miembros de la Audiencia
acudir&n, con el ,abildo ! el A!untamiento, a darle +racias en procesi"n +eneral a San
Lorenzo, adem&s de tener luminarias, cohetes ! chirimas delante de su edi%icio ! asistir
a una %iesta de toros en la Plaza ;a!or[18].
Co$o ha puesto de relie"e (e+anes E&ido Co$o ha puesto de relie"e (e+anes E&ido[19], pero tambin otros autores, como Antonio
/omn+uez Crtiz[1:] !, mu! especialmente, Dos Luis Sanchez Lora
esos caracteres llamados populares dan el tono de la reli+iosidad +eneral del s. E3AA, reli+iosidad
compartida por todos los estamentos sociales, culturales ! reli+iosos' ! $ue, leFos de ser mani%estaciones
populares., %ueron, adem&s, compartidas ! ense-adas por la Ferar$ua eclesi&stica..[16]
El t,r$ino de reli&iosidad popular resulta, pues, bastante a$bi&uo y e#u"oco, propio de la El t,r$ino de reli&iosidad popular resulta, pues, bastante a$bi&uo y e#u"oco, propio de la
Antropolo&a, de la #ue la 2istoria de las 3entalidades to$a $,todos y conceptos, pero no Antropolo&a, de la #ue la 2istoria de las 3entalidades to$a $,todos y conceptos, pero no
todos parecen aplicables a la ,poca 3oderna! todos parecen aplicables a la ,poca 3oderna!
'a Chancillera participar% en las $aniestaciones colecti"as de a#uella e/tre$ada piedad 'a Chancillera participar% en las $aniestaciones colecti"as de a#uella e/tre$ada piedad
barroca y dispondr% de sus propias de"ociones y pr%cticas rituales, $as su propio barroca y dispondr% de sus propias de"ociones y pr%cticas rituales, $as su propio
unciona$iento interno estar% e$papado de trascendencia unciona$iento interno estar% e$papado de trascendencia[1<].
)i todo dependa de la di"inidad, era de esperar #ue la 1usticia ta$bi,n se le enco$endase! )i todo dependa de la di"inidad, era de esperar #ue la 1usticia ta$bi,n se le enco$endase!
4o en "ano, el car%cter sa&rado de la reale0a contribua a sancionar su acultad para 4o en "ano, el car%cter sa&rado de la reale0a contribua a sancionar su acultad para
ad$inistrar 1usticia ad$inistrar 1usticia[1=] ! s"lo a /ios el monarca deba rendir cuentas, al i+ual $ue sus
ministros[1>], a lo $ue podemos a-adir el hecho de $ue hasta el E3AAA abundaran en la
,hancillera *allisoletana los presidentes prelados u ordenados durante el eFercicio de su
car+o[4?]. /e esta %orma, los ma+istrados, antes de baFar a sus salas respecti*as para
tratar los pleitos, se reunan a escuchar misa, una pr&ctica habitual en las dem&s
instituciones de la ,orona[41]. Para este menester, se contaba con la capilla del Acuerdo
! su capell&n. Tampoco se descuidaba el alma de los o%iciales del Tribunal ! de los
liti+antes, e(istiendo la capilla del Patio. Asimismo, para asistir a los presos haba una
tercera capilla, la de la c&rcel[44]. 0l nombramiento de estos tres clri+os ser& una de las
primeras obli+aciones del Presidente tras tomar posesi"n de su car+o. La in%luencia de
las cuestiones espirituales en la cotidianidad de la ,hancillera $ueda plasmada por la
asistencia del capell&n del Acuerdo, sir*iendo al Presidente, Funto con su ma!ordomo, el
portero m&s anti+uo ! el secretario del Acuerdo, en todos los actos p#blicos a los $ue
concurra la Audiencia[48].
El ciclo lit8r&ico, #ue rit$aba el tie$po de a#uellas &entes, oreca nu$erosos das de El ciclo lit8r&ico, #ue rit$aba el tie$po de a#uellas &entes, oreca nu$erosos das de
precepto, #ue ineludible$ente detenan la acti"idad del (ribunal, a los #ue se su$aban las precepto, #ue ineludible$ente detenan la acti"idad del (ribunal, a los #ue se su$aban las
iestas de corte! )r"anos de e1e$plo 16<=, cuando, a ra0 del decreto de reducci+n de iestas iestas de corte! )r"anos de e1e$plo 16<=, cuando, a ra0 del decreto de reducci+n de iestas
de 7rbano V555, en el 'ibro del Acuerdo se anotan las #ue &uarda la Chancillera! El n8$ero de 7rbano V555, en el 'ibro del Acuerdo se anotan las #ue &uarda la Chancillera! El n8$ero
resulta abru$ador y no de1ar% de crecer a lo lar&o del si&lo> 2? iestas de corte y =@ de resulta abru$ador y no de1ar% de crecer a lo lar&o del si&lo> 2? iestas de corte y =@ de
precepto precepto[49]. Los das de descanso se *ean ampliados por las *acaciones, a su *ez, con
una moti*aci"n sacra2 las de 6a*idad eran desde su *spera hasta 1e!es ! las de la
Pascua de Glores, entre la *spera de 1amos ! el domin+o de ,uasimodo' estas dos
celebraciones tambin suponan a+uinaldos para los o%iciales[4:] ! la 6a*idad,
asimismo, *ena acompa-ada de las %elicitaciones protocolarias por parte de la ,iudad,
la Hni*ersidad ! el ,abildo catedralicio al Presidente. 0l trabaFo en la ,hancillera era
a%ectado por otras obli+aciones sacras. La asistencia a los sermones de ,uaresma haca
$ue se acortase la Audiencia una hora. 0l lunes de ,arnestolendas sus tres horas
$uedaban reducidas a la mitad por el Dubileo de las 9? horas de la ,ompa-a de Des#s, al
i+ual $ue el 4 de a+osto por el Dubileo de la Porci#ncula.
Por 8lti$o, las iestas de i&lesia ser"an para disponer al&unas acti"idades del (ribunal, $%s Por 8lti$o, las iestas de i&lesia ser"an para disponer al&unas acti"idades del (ribunal, $%s
all% de los das de descanso, co$o las "isitas &enerales de c%rceles Ade Chancillera y all% de los das de descanso, co$o las "isitas &enerales de c%rceles Ade Chancillera y
Ciudad Ciudad las *speras de las tres pascuas, en las $ue tampoco se celebraba Audiencia.
Pase$os, a continuaci+n, a anali0ar las $8ltiples or$as co$o se $aniestaba, uera de los Pase$os, a continuaci+n, a anali0ar las $8ltiples or$as co$o se $aniestaba, uera de los
$uros de la Chancillera, la piedad de los $a&istrados, haciendo hincapi, en sus otras $uros de la Chancillera, la piedad de los $a&istrados, haciendo hincapi, en sus otras
si&niicaciones a$,n de las propia$ente reli&iosas! si&niicaciones a$,n de las propia$ente reli&iosas!

PRACTICAS DEVOCIONALES PROPIAS DE LA CHANCILLERA
El 2@ de $ar0o de 16<<, se&undo da de Pascua de Resurrecci+n, los $ie$bros de la
Audiencia asistieron, co$o era costu$bre, a la catedralB266! :r! Alonso 2urtado, de la orden de
)an 9ernardo, al co$en0ar su predicaci+n, no diri&i+ la "enia en pri$er lu&ar a la Audiencia,
#ue ocupaba la capilla $ayor, sino #ue la reali0+ entre el (ribunal y el Cabildo catedralicio,
sentado en el coro! 'a inter"enci+n de este 8lti$o en tal descortesa era clara, ya #ue el
se&undo da de 4a"idad, nada $%s ter$inar su ser$+n el pro"incial de la co$pa;a, dos
can+ni&os le haban reprendido dura$ente por hacer pri$ero la "enia a la Audiencia y en el
transcurso de su oratoria haberle "uelto el rostro en $%s ocasiones #ue al Cabildo! 'os
$a&istrados consideraron este &esto co$o una a&resi+n hacia su di&nidad!
adonde su magestad asiste y el Acuerdo, que le representa con tanta ynmediacin que despacha en su
nombre y con su real sello, a nadie se deba ni poda hacer cortesa, slo al Acuerdo y, lo que no poda
ser dubitable, en primer lugar al Acuerdo, por su preheminencia real; y quando lo dicho cesara y las
comunidades que asistan en la dicha yglesia fueran yguales, cuya suposicin contena absurdo por
asistir el Acuerdo en la capilla mayor y lugar mas preheminente y ser husped en aquella yglesia, se le
deva la benia y cortesa en primer lugar, como se ava hecho otras bezes
El ar&u$ento era el habitual$ente es&ri$ido! Co$o $inistros superiores del rey, pues la
1usticia era el -$%s alto de los oicios te$porales.B276, lo representaban en su ausencia!
Go0aban de honores re&ios, en especial su Presidente, uno de los car&os $%s pree$inentes
de la Espa;a del Anti&uo R,&i$en, por enci$a de los $ie$bros de la 5n#uisici+n, del Cabildo y
su obispo y del corre&idor y re&idores de la Ciudad!
A$bas instituciones acudir%n al Conse1o Real, donde se dar% la ra0+n a la Chancillera, pero
s+lo a $edias! 'a "enia y cortesa del predicador sera pri$ero para el (ribunal, sal"o en las
ocasiones en #ue acudiese el obispo con el Cabildo, pues entonces deba reali0arse entre
a$bas co$unidadesB2@6! 'a Audiencia era la instituci+n $%s poderosa, pero, en ocasiones,
cuando entraba en conlicto con el $%/i$o representante del poder espiritual en Valladolid, se
pona en duda su superioridad!
El er"or reli&ioso no era lo 8nico #ue iba a $o"er a la Audiencia a asistir a los actos
lit8r&icos! 'a sociedad $oderna se hallaba "ertebrada por -actores colecti"os.B2?6, cuya estricta
ordenaci+n 1er%r#uica haba de ser sancionada! 3ostrar y consolidar la reputaci+n y, por tanto,
el poder de una instituci+n o &rupo social, era una de las principales posibilidades #ue orecan
las cere$onias, en su $ayora reli&iosasB=06C los conlictos entre las distintas instancias de
poder ser%n, as, un in&rediente $%s de las celebracionesB=16! Este corporati"is$o lle&ar%
hasta el e/tre$o con la Chancillera! Co$o $%/i$os representantes del rey y s$bolo de una
de sus acultades deinidoras, la 1usticia, a sus 1ueces se les e/i&ir% una conducta proesional y
social intachableB=26 y la p,rdida de su indi"idualidad a a"or de la i$a&en de la instituci+n! 'as
+rdenes se suceden, prohibiendo a sus inte&rantes y $u1eres asistir con de$asiada recuencia
a unciones de i&lesia, concurrir a "isitas pri"adas, a bodas, bauti0os y entierros o al patio de
co$ediasB==6! 'a Audiencia era la #ue deba "erse en p8blico, no sus $inistros!
El ortaleci$iento de la i$a&en de una instituci+n era actible a tra",s de la e/altada
reli&iosidad contrarreor$ista, caracteri0ada por la -"ul&ari0aci+n del culto.B=<6 y su
$anipulaci+n por el poder! )e pona el ,nasis en la e/teriori0aci+n colecti"a de la piedad, a
tra",s del ritual y la iesta e$inente$ente e$ocionales, capaces de cauti"ar los sentidos pero
en una direcci+n $uy precisaB=D6! El cere$onial lit8r&ico se constitua, pues, en un espect%culo
del poder poltico y espiritual A3onar#ua e 5&lesiaE, solidaria$ente unidos, y, sobre todo, de
sus $%/i$os representantes a ni"el localB=66, sus or&ani0adores y principales prota&onistas en
$uchas ocasionesB=76! Estas cere$onias eran el escenario id+neo para hacer ostentaci+n de
una autoridad #ue, ade$%s, se enri#ueca con la acentuaci+n de su di$ensi+n piadosa, incluso
sa&rada, tan i$portante en a#uella sociedad te;ida de trascendenciaB=@6! Asi$is$o, eran una
or$a de cohesi+n, de identidad, de los indi"iduos #ue tenan la e/clusi"idad de to$ar parte,
co$o subraya E! FurGhei$ para las sociedades pri$iti"asB=?6! 'a participaci+n en un $is$o
ritual reli&ioso, en la iesta en &eneral, reor0aba la idea de &rupo, en las iestas corporati"as,
pero ta$bi,n de co$unidad, en las urbanas, a$orti&uando las tensiones inherentes a una
sociedad re&ida por la desi&ualdadB<06!
'as unciones reli&iosas propias del (ribunal cu$plan a$bos co$etidosB<16! Estrechaban los
"nculos entre sus $ie$bros, en su $ayora orasteros y con una estancia transitoria en
ValladolidB<26, y los dierenciaban y resaltaban de los de$%s #ue s+lo podan asistir co$o
obser"adores! Hnica$ente a los $ie$bros de la Chancillera de Granada, de otras Audiencias
y Conse1os se les oreca el pri"ile&io de participar, co$o in"itados, cuando "enan a Valladolid!
4o s+lo durante el desarrollo de los oicios lit8r&icos se resaltaban estas realidades, ocupando
-la capilla $ayor !!! sentando su se;ora en su silla, con su sitial y al$oadas.B<=6! Ver pasar por
las calles la sole$ne e inrecuente co$iti"a, anunciada por los al&uaciles, con los $inistros
"estidos con sus to&as, a caballo o en cochesB<<6, perecta$ente ordenados de or$a
ascendente hasta concluir en su Presidente, ya deba de despertar la ad$iraci+n entre los
$oradores de la ciudad del Pisuer&a!
)us $isas de tabla se celebraban en la catedral! (enan lu&ar en las Candelas y el se&undo
da de Pascua de 4a"idad, Resurrecci+n y Pentecost,s! :echas en las #ue ta$bi,n se
or&ani0aba una co$ida co$unitaria, co$o en el CorpusB<D6! A inales de si&lo, en lu&ar del
al$uer0o se establecer% una propina $onetaria, al -Presidente 0ien rs! de plata y a los se;ores
del Acuerdo y !!! de$%s $inistros y al pa&ador y secretario del Acuerdo !!! 0in#uenta rs! de
"ell+n !!! y al capell%n del Acuerdo, $ayordo$o de su se;ora, portero de c%$ara $%s
anti&uo !!! doce rs.B<66! En ocasiones e/traordinarias, la Audiencia iba asi$is$o a la i&lesia
$ayor, por aconteci$ientos reli&iosos $andados celebrar por la $onar#ua, co$o ueron la
Puriicaci+n de 4uestra )e;ora I1662J y la beatiicaci+n de )anto (oribio 3o&robe1o I16@0JB<76!
Pero otros dos lu&ares sa&rados se con"ertir%n, a partir del KV55, en los $%s caractersticos y
deinidores de la instituci+n> la parro#uia de )an 'oren0o y el con"ento de las ranciscas
descal0as!
4uestra )e;ora de )an 'oren0o era la patrona oiciosa, la protectora espiritual de los
"allisoletanosB<@6! A ella recurrir% la colecti"idad en $o$entos de crisis y ale&ras, a tra",s de
procesiones &enerales de ro&ati"a y acciones de &racias, y a ni"el institucional sobre todo lo
har% la Ciudad, pero ta$bi,n la Chancillera o la 7ni"ersidad! El i$pulso #ue esta Vir&en tu"o
durante los bre"es a;os de estancia de la Corte a principios del )eiscientos, especial$ente por
la reina 3ar&arita, nos ayudan a e/plicar tanto su patronatoB<?6, co$o #ue la Audiencia se
enco$iende a la protecci+n de una i$a&en identiicada con la Corona! Fe"oci+n y poder
estaban ineludible$ente unidos!
En escasas ocasiones la Chancillera or&ani0a por s $is$a ro&ati"as o acciones de &racias,
pero sie$pre ser%n por aconteci$ientos re&ios y a 4uestra )e;ora de )an 'oren0o ICuadro 1J!
En el )etecientos, los conlictos con el Cabildo en las procesiones &enerales a )an 'oren0o
har%n #ue tienda a la celebraci+n de estas cere$onias de or$a corporati"a en el con"ento de
)an 9enito y, sobre todo, en las ranciscas descal0as, a$bos de patronato re&io! )e reducir%n,
pues, las $uestras de er"or del (ribunal hacia la Vir&en, pero ser%n en parte co$pensadas por
la de"oci+n particular del Presidente! (ras hacer su entrada en la ciudad iba a "isitarla!
(a$bi,n acuda a su te$plo los das de )an *uan, )an Pedro y la 3a&dalena, antes de ir a la
parro#uia respecti"a y del paseo p8blico en el prado de la 3a&dalena, y el < de octubre,
cuando sala al paseo de la eria de )an 3i&uel! Estas asistencias parece #ue no se producan
en el KV55, al $enos no las tene$os docu$entadas, e/cepto para la entrada del Presidente en
16?7BD06
'a inclinaci+n de la Audiencia hacia el con"ento de las ranciscas descal0as reales "a a ser
debido i&ual$ente a la de"oci+n #ue hacia esta co$unidad $ostr+ 3ar&arita de Austria, as
co$o a su "ecindad a las Casas Reales de Chancillera! Cuando la Corte se instala en
Valladolid, se estaba construyendo el nue"o $onasterio de la orden y ser%n los $onarcas
#uienes se har%n car&o de su ediicaci+n y patronatoBD16! 'a Chancillera e1ercer%, co$o
dele&ada de la Corona, su patronato, $%s a8n, la $ayora de sus rentas reales eran pa&adas
por el (ribunal, concreta$ente 1!000 ducados anuales sobre las "acantes en pla0as de
$inistrosBD26, y a su i&lesia asistir% a los ser$ones de Cuares$a, los $i,rcoles y s%bados! En
el KV555, se intensiicar% la "inculaci+n al con"ento con la celebraci+n de ro&ati"as y &racias y,
desde 170D, el Presidente lle"ar% la lla"e del $onu$ento el *ue"es )anto, el si&no $%s claro
de patrona0&oBD=6!
El con"ento de )ancti )piritus ta$bi,n or$aba parte del uni"erso de"ocional de la
Chancillera! 'a "spera de Pentecost,s, despu,s de la "isita &eneral de la c%rcel de la Ciudad,
el Presidente, aco$pa;ado de los oidores, alcaldes del cri$en y del corre&idor y su teniente,
daban una "uelta alrededor de su ediicio! 'a costu$bre ca$biar%, as, en 16<6, -se apearon y
entraron en la y&lesia del !!! y su se;ora, el se;or don Pedro Carrillo de Acu;a, Presidente, se
arrodill+ !!! y los de$%s se;ores !!! y hicieron ora0i+n y, entretanto, las $on/as cantaron un
billancico. BD<6C y desde entonces se dar% al con"ento un dobl+n de a dos para la ceraBDD6!
E$pero, la piedad no s+lo #uedaba patente con la participaci+n en las cere$onias lit8r&icas!
'a caridad era considerada la acci+n $%s $eritoria para &anarse el cielo! )e&8n las
ordenan0as de la Chancillera, deban ser los pobres los $%s beneiciados por la acti"idad del
(ribunal, e/istiendo abo&ados y procuradores especicos para asistirles de or$a &ratuita! Pero
el socorro a los presos pobres ue sobre todo desarrollado por la her$andad de los
abo&adosBD66! Fe or$a $%s puntual, la Chancillera $ostraba su caridad hacia los con"entos
e i&lesias, ayudando a sus obras, as, en 1626, orecer% 2!000 ducados de li$osna a la i&lesia
$ayorBD76C ta$bi,n daba al&unos cientos de ducados para la celebraci+n de iestas reli&iosas
e/traordinarias #ue contaban con su participaci+n, co$o la canoni0aci+n de )an :rancisco de
9or1a I1671J, o a las #ue no asista, co$o la de )an Pedro de Alc%ntara I166?JBD@6!
HACIA LA SALVACI(N. EL APARATO )UNERARIO DE LOS MINISTROS
DE LA CHANCILLERA VALLISOLETANA
El = de septie$bre de 1616, despu,s de una lar&a ener$edad, $ora el Presidente de la
Chancillera, 9altasar de 'oren0ana, con los 8lti$os sacra$entos recibidos y el testa$ento
hechoBD?6! 2aba tenido una -buena $uerte.! Co$en0aba el ritual unerario, buscando -la
co$pra de la sal"aci+n., tan obsesi"a para unos indi"iduos cuya e/istencia estaba subordinada
al $%s all%, pero con el #ue ta$bi,n era necesario $arcar las dierencias socioecon+$icas
terrenasB606! El alleci$iento del Presidente tena #ue distin&uirse de sus con"ecinos,
subrayando la di&nidad de su car&o y de la instituci+n #ue representabaB616! 'os aspectos $%s
p8blicos del cere$onial alcan0ar%n una &ran sole$nidad! )u $uerte ue anunciada a toda la
ciudad a tra",s del to#ue del relo1 del (ribunal! En la Chancillera, la #ue uera su residencia, se
dispuso el "elatorio, -se puso el cuerpo en la sala del Acuerdo, en un ata8d en alto sobre dos
buetes y el suelo de la sala se cubri+ de pa;os ne&ros y sobre el ata8d un pa;o de terciopelo
ne&ro.C all asistieron reli&iosos de todas las +rdenes -y di/eron sus "i&ilias y responsos con
toda sole$nidad.C y ta$bi,n -se di/eron en la capilla del Acuerdo todas las $isas #ue se
pudieron decir y salieron todas ellas con responso y sobre el cuerpo.! :ue sepultado en el
$onasterio del Abro1o, undado por el hi1o de la ciudad r! Pedro Re&alado, canoni0ado en
17<6, donde destacaran el suntuoso t8$ulo y el enlutado de paredes y bancos!
Especial$ente, result+ un espect%culo luctuoso poco $enos #ue sobreco&edor la i$ponente
co$iti"a 8nebre, #ue en esta ocasi+n ue a caballo y s+lo aco$pa;+ al diunto hasta la Puerta
de la Pestilencia, por enterrarse uera de la ciudad!

!elante, los alguaciles de la Audiencia, solicitadores, procuradores, escrivanos de provincia,
rezeptores de segundo numero, rezeptores de primer numero, escrivanos de hi"osdalgo, scrivanos de
#izcaya, escrivanos del crimen, escrivanos de c$mara, relatores, abogados, receptores de penas de
c$mara y gastos de "usticia, el de penas de c$mara a la mano derecha, chanciller y registro y archivero,
chanciller en medio, registro a la mano derecha y archivero a la izquierda; luego sali el cuerpo en la
litera, en que yban delante doce frayles franciscos, a cavallo, con achas encendidas, y detr$s los criados
e pa"es del se%or &residente bestidos de luto, a cavallo, con achas encendidas; y detr$s yban los se%ores
oydores y alcaldes y dem$s ministros de ropa en la forma acostumbrada
'a solidaridad ante la $uerte, sobre todo en t,r$inos corporati"os, unida a las necesidades
de presti&io de la instituci+n y la Corona, hacan #ue la Chancillera ta$bi,n asistiese a las
e/e#uias del resto de $a&istrados y a$iliares $%s cercanos! 'a po$pa de estos unerales era
$enos sole$ne #ue en la $uerte del Presidente y la concurrencia li$itada a sus $inistros! As
sucedi+ al $orir el doctor Pichardo el 16 de enero de 16=1! 'a Audiencia ue a casa del diunto,
ba1ando su cuerpo los oidores $%s $odernos y entre&%ndoselo a los her$anos de la capacha!
'a procesi+n, abierta por la cru0 de la parro#uia, se diri&i+ a pie hacia el con"ento de los
cl,ri&os $enores donde ue enterradoB626! En esta ocasi+n no hubo dolorido, pero de asistir,
co$o en el entierro de Petronila de Valle1o, $u1er de un oidor I1622J, se le reser"aba un lu&ar
pri"ile&iado, a la i0#uierda del PresidenteB6=6!
A $edida #ue a"an0a el si&lo KV55, el ritual 8nebre surir% un e$pobreci$iento, perdiendo
&ran parte de su car%cter p8blico! 'a relati"a pobre0a de sus $inistros, con salarios $uy
ineriores a su posici+n social #ue no per$itan asu$ir tales &astos unerariosB6<6, pudo $oti"ar
la transor$aci+n! En la d,cada de los treinta, co$en0aron a ser recuentes los enterra$ientos
celebrados sin po$pa! 'os diuntos ser%n lle"ados a la i&lesia en secreto y al anochecer! 'os
$a&istrados, co$o particulares, se&uir%n asistiendo al dep+sito del cad%"er, yendo a la casa
del diunto al "elatorio y ba1ando su cuerpo hasta el coche a#uellos $%s $odernos #ue
ostentaban su $is$o car&o, #uienes ta$bi,n lo introducan en la i&lesia y lo lle"aban, despu,s
de los oicios, a su lu&ar de enterra$iento! 5&ual$ente, co$o particulares, concurriran a la
$isa de cuerpo presente y a las honras!
'a reducci+n del aparato unerario haca perder a la Audiencia uno de sus espect%culos
corporati"os $%s si&niicati"os en una sociedad #ue tena sus "istas en lo ultraterreno! En
$ar0o de 16<1, en la $uerte del oidor :rancisco de A$aya, pese a ser en secreto, la Audiencia
haba asistido a la $isa de cuerpo presente, saliendo en coches desde las Casas Reales de
Chancillera hacia la parro#uia de )an 3i&uelB6D6! En no"ie$bre, cuando se produce el +bito
del alcalde del hi1osdal&o Pedro de Ver&ara, el Real Acuerdo deter$ina
que los dichos se%ores &residente y oidores y dem$s ministros, en forma de Audiencia, fuesen a la
dicha misa de cuerpo presente y que adelante se hiciese lo mismo en los casos que se ofreciesen desta
calidad; as, por ser causa tan piadosa onrar a los difuntos, como porque esta onra se les deva hacer
una vez, ya en el entierro, ya en la misa o onras, adem$s de que la misa de cuerpo presente era lo mismo
que si fuera entierro; y porque no era "usto que, porque el difunto no se enterrase con ponpa, como de
ordinario suceda por no tener con qu pagar los grandes gastos que en los entierros p'blicos se hacen,
se le de(ase de onrar, antes por eso mismo se debia hacer con mas piedad)**+
)+lo cuando se enterraban en al&8n con"ento e/tra$uros no se ir% a nin&8n acto 8nebre en
or$a de Audiencia, pues el Presidente no asista a tales uncionesB676!
El oidor :rancisco de Ro1as L;ate, enterrado en el con"ento de los $ercedarios cal0ados en
16D1, ue el 8lti$o $inistro en disponer de un entierro p8blico en el KV55B6@6! 4i si#uiera este
cere$onial se $antendra para los presidentes, aun#ue se&uir%n disponiendo, co$o sus
a$iliares $%s pr+/i$os, de un "elatorio sole$ne en ChancilleraB6?6! 'o habitual sera asistir
en or$a de Audiencia a la $isa de cuerpo presente! Fesde 1667, con la $uerte de 3ara
Ponce de 'e+n, consorte del Presidente, se ca$biar% esta pr%ctica por la concurrencia al da
de las honrasB706!
A inales de si&lo, la Real Pra&$%tica sobre lutos "ol"er% a restar $a&niicencia a los
unerales de los $ie$bros de la Chancillera "allisoletana! En las e/e#uias de 3icaela Gobeo,
esposa de un oidor, acaecido en $ayo de 16?2, se aplic+ por pri$era "e0, pro"ocando una
dr%stica reducci+n en el aparato del t8$ulo, en su ta$a;o y luces, y #ue las paredes, suelos y
bancos de la i&lesia y de la casa de la diunta se "iesen desnudos de pa;os ne&rosB716! )er% la
8lti$a $utaci+n de un cere$onial #ue #uedar% estricta$ente re&la$entado por el auto del
Acuerdo del 2D de septie$bre de 170DB726!
4os he$os detenido en el ritual unerario, pero el lu&ar de enterra$iento ta$bi,n orece
reerencias acerca de las actitudes ante la $uerte ICuadro 2J! 'a posici+n social de los
$inistros de Chancillera, unido a su escasa inte&raci+n en la ciudad, co$o consecuencia del
aisla$iento #ue e/i&a su car&o y ser en su $ayora "ecinos e"entuales, har%n #ue se entierren
unda$ental$ente en con"entos! Pocos, y en su $ayora en la pri$era $itad del si&lo I=1,6M
sobre el total entoncesJ, ele&ir%n para su descanso eterno la parro#uia en la #ue haban "i"ido,
sie$pre en los barrios pr+/i$os a la Chancillera! Festacan los enterra$ientos en los
con"entos $%s populares, )an :rancisco y )an Pablo, 1unto con el de )an 5&nacio, sobre todo
en la se&unda $itad del KV55 I2<,DM sobre el total de con"entosJ, rele1ando la estrecha
relaci+n de los 1esuitas con la Ad$inistraci+n! Pero el $%s solicitado ser% el de los car$elitas
descal0os, adonde $uy a $enudo iban los $inistros a escuchar los oicios, por ser e/tra$uros
y relati"a$ente pr+/i$o a la Chancillera, dadas las prohibiciones re&ias sobre su asistencia a
las i&lesias co$o particulares!
'as e/e#uias de los $a&istrados, co$o el resto de las cere$onias reli&iosas corporati"as de
la Chancillera, eran un lu&ar apropiado para hacer e/hibici+n de su reli&iosidad y ta$bi,n de
su presti&io! Pero, sin duda, la instituci+n de 1usticia tena en las iestas reli&iosas urbanas el
$arco ideal para su publicstica!

VALLADOLID* INCLUDA LA CHANCILLERA* SE AUNA EN SU )ERVOR
RELIGIOSO+,-.
'os este1os por la canoni0aci+n de )anto (o$%s de Villanue"a, #uien uera ar0obispo de
Valencia, pro"ocaron no pocos dis&ustos al con"ento de )an A&ustnB7<6! El $oti"o ue la
ne&ati"a del Acuerdo a concurrir a las unciones reli&iosas! En dos ocasiones el prior le
solicitara su asistencia a la procesi+n &eneral y a un da del octa"ario en su con"ento, pues en
su celebraci+n -se an e/$erado todas las ciudades, "illas y lu&ares destos reinos, en especial
sus $a&estades en su Corte y a su e/enplo los Reales y )upre$os Conse1os della.C ade$%s
de recordarle la "inculaci+n de este santo con Valladolid, -por a"er sido dos "eces prior deste
con"ento y a"er predicado continua$ente en esta ciudad con raros prodi1ios y $ila&ros.! Por un
auto del D de $ar0o de 166=, el Acuerdo recha0aba la in"itaci+n, oreciendo a los railes =00
ducados para ayuda a los &astos de la iesta! El con"ento acudir% al $onarca y su Conse1o
Real, pero dar%n la ra0+n al (ribunal de *usticia!
El conlicto de 166= pona de $aniiesto "arios aspectos! En pri$er lu&ar, la Chancillera
decida a #u, cere$onias e$inente$ente reli&iosas se hallaba presente! 4o suceda lo $is$o
con las unciones reales, en las #ue estaba plena$ente re&la$entada su asistencia, e/cepto
en las procla$aciones #ue correspondan a la Ciudad! Participaba, por tanto, en todos los
actos lit8r&icos #ue se desarrollaban en el $arco de las iestas polticas> e/e#uias, ro&ati"as,
acciones de &racias, as co$o en los autos de e!
A nu$erosas iestas propia$ente reli&iosas de car%cter ciudadanoB7D6 asista la Audiencia!
Eran las de $ayor trascendencia, pero ta$poco todas, co$o s hacan el Re&i$iento y el
CabildoB766C inlua la relaci+n #ue &uardasen con la Corona y #uienes eran sus or&ani0adores,
yendo s+lo cuando eran dispuestas por las &randes instituciones, por la Ciudad, el Cabildo y
con"entos poderosos! Cuando en 1622 ueron canoni0ados entre otros )anta (eresa y )an
5&nacio, se pusieron lu$inarias en la Chancillera y en las casas de sus $inistros, #uienes
ta$bi,n asistieron a la procesi+n &eneralB776! Asi$is$o, la Audiencia estu"o presente, en
166@, en la representaci+n de los autos sacra$entales y la procesi+n &eneral por la
consa&raci+n de la nue"a catedralB7@6! En 1671, a las iestas por la canoni0aci+n de )an
:ernando, con e$inentes repercusiones polticas, contribuy+ con el to#ue del relo1, lu$inarias,
chiri$as y cohetes en la pla0uela de Chancillera, as co$o con lu$inarias en las casas de los
$a&istrados y su concurrencia a la procesi+n &eneral y a un da del octa"ario en la catedralB7?6!
(a$bi,n participaba en la $ayora de las ro&ati"as &enerales or&ani0adas por necesidades
locales> a&ua, pesteNPero no asisti+, por e1e$plo, al entierro de 3arina de Escobar I16==J,
aun#ue los $inistros co$o particulares ir%n a sus honras con el benepl%cito del Conse1o de
CastillaB@06, a la canoni0aci+n de )an 'uis 9eltr%n y )anta Rosa de )anta 3ara I1671JB@16 o a
las $a&nicas iestas por la colocaci+n del Cristo de la corada penitencial de la Cru0 I16@1J!
Respecto a las unciones ordinarias reli&iosas, la Audiencia s+lo se hallar% en la iesta urbana
por e/celencia, el Corpus, aun#ue su Presidente, aco$pa;ado de dos oidores, un alcalde del
cri$en y un iscal, ta$bi,n sala a andar las estaciones de penitencia el *ue"es )antoB@26!
'a participaci+n selecti"a del (ribunal era un $oti"o de reputaci+n para la celebraci+n y sus
or&ani0adores, al disrutar de tan ilustres in"itados! 'os repetidos intentos de )an A&ustn para
lo&rar su presencia, en 166=, ilustran este hecho!
Estas cere$onias ta$bi,n se constituan en un escenario de presti&io para la propia
Chancillera y, por ende, para la ad$inistraci+n de 1usticia y la $onar#ua! El (ribunal se&ua
una poltica de se$iocultaci+n #ue $a&niicaba su i$a&en, tanto por su in"isibilidad
caracterstica co$o por las escasas ocasiones en #ue de or$a calculada se e/hibaB@=6! Co$o
he$os indicado, las unciones reli&iosas de car%cter urbano a"orecan la cohesi+n social pero
subrayando el poder y la 1erar#ua, bendecidos por la di"inidad! 'a Audiencia tendr% el lu&ar
pree$inente, cerrando las procesiones, detr%s del Cabildo y la Ciudad, y ocupando el sitio $%s
destacado en las i&lesias, con una i$a&en casi $ayest%tica, sobre todo su PresidenteC incluso,
en los autos de e, el )anto Licio deber% co$partir prota&onis$o con ella! Asi$is$o,
dispondr% de cierta inter"enci+n en la disposici+n de las celebraciones! E$pero, las
posibilidades de ortalecer la autoridad y la posici+n social en los rituales reli&iosos, en la iesta
en &eneral, haca #ue a $enudo se con"irtiesen en un ca$po de batalla entre los poderes
urbanos, pese al estricto protocolo en su or&ani0aci+n y desarrolloB@<6! Co$o instancia superior
en Valladolid, la Chancillera ser% prota&onista en $uchas de estas disputasB@D6!
'a asistencia con1unta de los dos poderes polticos participantes en la $ayora de los actos
p8blicos, la Ciudad y la Chancillera, "a a tener una estricta eti#ueta durante el )eiscientos! )u
deiniti"a codiicaci+n haba co$en0ado a inales de la centuria anterior! En 1D@@, una Real
C,dula pona in a la pu&na sobre el lu&ar en las procesiones y co$iti"as, ordenando -#ue
concurriendo esa Audiencia y la dicha Villa dure y se prosi&a esa dicha Audiencia hasta el
al&ua0il $ayor della., sin #ue uese nin&8n oicial del (ribunalB@66! El otro proble$a, #ue se
resol"er% en las e/e#uias por :elipe 55 I1D?@J, era el asiento en las cere$onias 8nebres, #ue
enrentaba a la Audiencia con la 5n#uisici+n y el Re&i$iento! Por C,dula Real, el in#uisidor $%s
anti&uo se situara despu,s del oidor decano, en caso de no asistir nin&8n Grande, y los otros
dos iran interpolados con los oidoresB@76! A su "e0, la de$anda ya "ie1a del Re&i$iento de
tener para s el lado de la Epstola, rente a lo #ue haba sido lo co$8n, los $a&istrados en
a$bos y el Ayunta$iento detr%s, tu"o una soluci+n inter$edia a instancias del Acuerdo>
pri$ero los $a&istrados -y acabada la Audiencia, se sentaron consecuti"a$ente por el un coro
y el otro el se;or corre&idor y al,re0 $ayor y de$%s caballeros re&idores desta Ciudad.B@@6!
A principios del KV55 se re&ular% el 8lti$o aspecto, la disposici+n en la capilla $ayor de la
catedral y de la i&lesia de )an 'oren0o cuando asistan a las procesiones &enerales, en #ue no
se sentaban! El enrenta$iento se haba iniciado en 1612, en una ro&ati"a por a&ua, ante el
a&ra"io #ue la Audiencia haba hecho a la Ciudad, -en echarla de la capilla $ayor de la y&lesia
catredal !!! e #ue no entrase, yendo la procesi+n de la 9ir&en de )an 'orenOo, en la capilla
desa y&lesia, siendo contra la costu$bre yn$e$orial #ue esta Ciudad tiene en se$e/antes
actos..B@?6! El conlicto se resol"era por "a de concordia dos a;os despu,s, situ%ndose desde
entonces la Chancillera en el lado del E"an&elio y los $ie$bros del Ayunta$iento en el de la
EpstolaB?06!
A inales de si&lo, cuando se incre$ente el prota&onis$o de la catedral en las unciones
reli&iosas urbanas, habr% otro a1uste en el protocolo, pero en absoluto trau$%tico! 'as acciones
de &racias ya no se celebrar%n con procesi+n &eneral sino con $isa en la catedral, #ue ta$bi,n
tendr% lu&ar al da si&uiente de las procesiones de ro&ati"a, pro"ocando #ue la Ciudad y el
Acuerdo co$iencen a asistir 1untos a $isa en nu$erosas ocasiones! 2asta entonces era
habitual #ue uesen por separado, s+lo asistiendo unidos a las honras re&ias! 'a $isa por el
casa$iento de Carlos 55 I167?J ser% la pri$era ocasi+n, ocupando a$bas co$unidades el
$is$o lu&ar #ue en las e/e#uiasB?16!
3ayores consecuencias tendr% el enrenta$iento #ue $anten&a la Chancillera con el
Cabildo, en el $arco de las procesiones &enerales a )an 'oren0o, #ue no se resol"er% hasta
inales del )etecientos! )er% uno de los a&entes de la reducci+n de las procesiones &enerales y
del au$ento de las unciones en la catedralC a su "e0, la Chancillera tender% a no participar en
las procesiones de ro&ati"a, ni en las $isas de &racias en la catedral y a celebrarlas en las
ranciscas descal0as! El conlicto estar% $oti"ado por#ue en estas procesiones la Audiencia no
aco$pa;aba a la co$iti"a de "uelta desde )an 'oren0o a la i&lesia $ayor, sinti,ndose el
Cabildo oendido en su autoridad y presti&ioB?26!
'a Chancillera nunca haba re&resado a la catedral, sal"o cuando a ,sta se lle"aba la Vir&en,
sobre todo en las ro&ati"as por a&ua! Pero desde 16<@, en la acci+n de &racias por la "ictoria
en 4%poles de *uan *os, de Austria, co$en0ar% a hacerloB?=6, lo #ue $oti"ar% #ue una "e0
#ue se torne a la costu$bre sur1a el enrenta$iento! )ucede en 166<, en la ro&ati"a por a&ua
en #ue se "uel"e a 4uestra )e;ora de )an 'oren0o a su te$plo, tal co$o se reco&e en las
actas del Cabildo

-asisti+ Iel AcuerdoJ a la procesi+n, pero, en lle&ando a )an 'orenOo, tenan sus coches
prebenidos y se $etieron en ellos y no bolbieron con la procesi+n, de #ue el Cabildo, Ciudad y
todo el pueblo sinti+ $ui $alC y el pueblo habl+ con arto arro1o notando #ue el Acuerdo de/ase
la procesi+n, "iniendo en ella $%s de #uinientos sacerdotes, los estandartes, cruces y
i$%/enes de Christo de todas las parro#uiasC y e$peO+ a aber tanto alboroto #ue apenas se
poda disponer ni prose&uir la procesi+n, #ue/%ndose todos deste desaire #ue se haca a la
i&lesia y $uestras de senti$iento de aber echo el conbite.B?<6
En la d,cada de los no"enta, la disputa se ir% intensiicando hasta estallar en 16?<, al decidir
el Cabildo no "ol"er a con"idar a la Audiencia $ientras se $antu"iese tal desa&ra"io! Fesde
entonces, el Acuerdo s+lo concurrir% a las ro&ati"as re&ias dispuestas en los $o$entos $%s
crticos, en la ener$edad de los $onarcas, al de1arse patente el )antsi$o en la catedral #ue
le obli&aba a re&resar, pese a #ue el Conse1o dar% la ra0+n al Cabildo ya en 170D! A inales de
si&lo, el (ribunal retorna a las ro&ati"as polticas, pero los can+ni&os de nue"o habr%n tenido
#ue ceder> la procesi+n no se detiene en )an 'oren0o y "uel"e a la catedral a celebrar la $isa
de ro&ati"a!
)in e$bar&o, el papel de la Audiencia en las iestas urbanas no se li$itaba a su presencia en
los actos! En 1671, cuando se produce el conlicto entre Cabildo y Ciudad en las iestas de )an
:ernando y ,sta se nie&a a concurrir al octa"ario y decide alterar el pro&ra$a esti"o, el Real
Acuerdo se lo i$pedir%B?D6! 4o or&ani0aB?66, pero, dada su autoridad, ordena celebrar, a8n
cuando las otras instituciones ya hubieran co$en0ado su disposici+n, y super"isa todas las
unciones $on%r#uicas, en sus aspectos reli&iosos y proanos! Esta "i&ilancia, sobre todo con
la Ciudad, estaba ta$bi,n $oti"ada por#ue la Audiencia inter"ena por derecho propio en sus
asuntos, ori&inando no pocos conlictos de 1urisdicci+nB?76! A su "e0, los alcaldes del cri$en
super"isar%n la )e$ana )anta, presidiendo todas las procesiones, 1unto con el al&uacil $ayor y
el corre&idor, y "elar%n por el $anteni$iento del orden p8blico en la esti"idad del
)antsi$oB?@6!
El Corpus ser% la unci+n reli&iosa donde la intro$isi+n de la Chancillera en aspectos de
&obierno $unicipal se har% $%s e"identeB??6! En 16=@, una Real C,dula 0an1aba los
nu$erosos conlictos #ue lle"aban produci,ndose en su or&ani0aci+n y desarrollo desde
tie$po atr%s por este $oti"o! El desencadenante haba sido la cada, en 16=1, de parte del
tablado donde las autoridades "ean los autos sacra$entales, utili0ada co$o e/cusa para
incre$entar esta intererencia, #ue ue desaprobada por la CoronaB1006!
En conclusi+n, nuestra hip+tesis de traba1o #uedara a$plia$ente ar&u$entada! El a$biente
sacrali0ado del Anti&uo R,&i$en i$pulsaba a la Chancillera a unos co$porta$ientos
reli&iosos #ue, de or$a $%s o $enos consciente, eran un precioso instru$ento de propa&anda
de la propia instituci+n y de la $onar#ua, de la #ue era dele&ada! 'a reli&iosidad barroca,
estrecha$ente unida al ritual y la iesta, se constitua en un $arco pri"ile&iado para $aniestar
al resto de la sociedad un poder #ue re$arcaba, ade$%s, su i$a&en piadosa, incluso sa&rada!
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
NOTAS
[1] A@rchi*oB 1@ealB ,J@ancilleraB 3@alladolidB, @Secretara del AcuerdoB, Libros del Acuerdo, nK 14, 4?L
A3L16<1, %%. 96*.L9<*.
[4] 0se da se celebraba procesi"n +eneral en 3alladolid a la $ue asistan el ,abildo ! la ,iudad, adem&s
de las co%radas ! parro$uias, el clero re+ular ! secular. Gi+ura en las %iestas de tabla del 1e+imiento2
A@rchi*oB ;@unicipalB 3@alladolidB, ,aFas Jist"ricas, ,aFa 9>, 0(pediente 8, nK de cat&lo+o 8:.
[8] 3id. M. A. ,J1ASTAA6 Dr., ,eligiosidad local en la -spa%a de .elipe //, ;adrid, 1>>1, pp. :?L:>,
alude a la creencia +eneralizada de $ue los santos tenan una %aceta menos ben%ica, reclamando
de*ociones incumplidas.
[9] 0(cepto Santo Toribio, las %iestas de corte eran mandadas +uardar por el re!, a instancia de las
distintas "rdenes reli+iosas, ! pro*ocaban el cierre de los ,onseFos, ,hancilleras ! Audiencias.
[:] 0ran los ministros to+ados2 Presidente, oidores, alcaldes del crimen, Fuez ma!or de 3izca!a, alcaldes
de hiFosdal+o ! %iscales' a los $ue se unan el al+uacil ma!or ! el pa+ador. Para una apro(imaci"n a la
historia del Tribunal, remitimos a las si+uientes obras2 ;. A. 3A1C6A, 0a 1hancillera de #alladolid
en el reinado de los ,eyes 1atlicos, 3alladolid, 1>=1' ;. de la S. ;A1TN6 PCSTAOC, 2istoria del
Archivo de la ,eal 1hancillera de #alladolid, 3alladolid, 1><>' 0os presidentes de la ,eal 1hancillera
de #alladolid, 3alladolid, 1>=4' ;. de la S. ;A1TN6 PCSTAOC ! ,. /C;N6OH0P 1C/1NOH0P, 0a
3ala de los 2i"osdalgo de la ,eal 1hancillera de #alladolid, 3alladolid, 1>>?' 1. L. QAOA6, &leitos y
pleiteantes en 1astilla, Salamanca, 1>>1' ,. /C;N6OH0P 1C/1NOH0P, 0os alcaldes de lo criminal
en la 1hancillera castellana, 3alladolid, 1>>8' 0os oidores de las 3alas de lo 1ivil de la 1hancillera de
#alladolid, 3alladolid, 1>><. Para su hom"lo+a en Oranada2 A. A. 1HNP 1C/1NOH0P, 0a ,eal
1hancillera de 4ranada en el siglo 5#/, Oranada, 1>=<' P. OA6 DA;R60P, 0a ,eal 1hancillera de
4ranada 67898:7;<=>, Oranada, 1>==' A. OS;0P OC6PTL0P, 0a ?usticia en almoneda@ la venta de
oficios en la 1hancillera de 4ranada, Oranada, 4???' de esta #ltima autora estamos esperando la
publicaci"n de su tesis doctoral, centrada en la ,hancillera +ranadina, ! $ue %ue de%endida en la
Hni*ersidad de Oranada en diciembre de 4??1.
[6] Aun$ue no e(isten estudios espec%icos acerca de las ceremonias reli+iosas de la ,hancillera, sobre
los di%erentes medios utilizados por la instituci"n para %ortalecer su ima+en, entre ellos sus apariciones en
p#blico, *id. A. OS;0P OC6PTL0P, La *isualizaci"n de la Fusticia en el Anti+uo 1+imen. 0l eFemplo
de la ,hancillera de Oranada., en 2ispania, 1>> @1>>=B pp. ::>L:<9. Para 3alladolid, aporta al+unos
datos en cuanto al ceremonial p#blico, ;. de la S. ;A1TN6 PCSTAOC, 0os presidentes, op. cit.
[<] Sobre la reno*aci"n de la Jistoria Poltica, $ue tiende a lo social2 E. OAL PHDCL, La historia poltica
de la 0dad ;oderna europea, ho!2 Pro+resos ! minimalismo., en ,. UA11CS @ed.B, 2istoria a debate,
tomo AAA, Santia+o de ,ompostela, 1>>:, pp. 1>:L4?=. Sobre su puesta en pr&ctica, en el terreno de las
instituciones, podemos citar, por su reciente aparici"n2 D. L. ,AST0LLA6C, D. P. /0/A0H ! ;. 3.
LSP0PL,C1/S6 @eds.B, 0a pluma, la mitra y la espada -studios de historia institucional en la -dad
Aoderna, ;adrid, 4???' en cuanto a los instrumentos utilizados para la representaci"n del poder, de los
$ue destacamos la %iesta2 A. OC6PTL0P 06,ASC ! D. ;. HSH6T1AP OA1A)CA @dirs.B, /magen del
rey, imagen de los reinos, 6a*arra, 1>>>, centrado en las ceremonias re+ias.
[=] 6o incluimos los a-os de estancia de la ,orte en 3alladolid, 16?1L16?6, por trasladarse la
,hancillera primero a ;edina del ,ampo ! despus a Uur+os.
[>] 3id. 1. L. QAOA6, &leitos y pleiteantes, op. cit., pp. 4?4L444.
[1?] ,%r. L. ,A1LCS TL3A10P SA6TALS, La reli+iosidad barroca2 la *iolencia de*astadora del
modelo ideol"+ico., en 4remios, hermandades y cofradas Actas de los #// -ncuentros de 2istoria y
Arqueologa, *ol. AA, San Gernando, 1>>4, pp. <<L>?.
[11] La reli+iosidad de los espa-oles @si+lo E3AAAB., en 1oloquio /nternacional 1arlos /// y su siglo,
tomo A, ;adrid, 1>==, p. <<9. 0ntre la numerosa biblio+ra%a sobre reli+iosidad colecti*a en la Rpoca
;oderna, podemos citar, adem&s2 D. ,A1C UA1CDA, 0as formas comple"as de la vida religiosa,
;adrid, 1><=' T. 0OA/C, La reli+iosidad colecti*a de los *allisoletanos., en 33.AA., #alladolid en el
siglo 5#///, tomo 3 de la 2istoria de #alladolid, 3alladolid, 1>=9' A. P0VAGA0L 1A;S6, Aentalidad
y religiosidad popular murciana en la primera mitad del siglo 5#///, ;urcia, 1>==' ,. TL3A10P
SA6TALS, ;. D. UHES ! S. 1C/1NOH0P U0,011A @coords.B, 0a religiosidad popular, 8 *ols.,
Uarcelona, 1>=>' M. A. ,J1ASTAA6 Dr., ,eligiosidad local, op. cit.' L. ,. TL3A10P SA6TALS ! ,.
;. ,10;A/0S O1AVT6 @eds.B, Aentalidad e ideologa en el Antiguo ,gimen, // ,eunin cientfica
de la Asociacin -spa%ola de 2istoria Aoderna, *ol. AA, ;urcia, 1>>8' 0. S011A6C ;A1TN6 @ed.B,
Auerte, religiosidad y cultura popular, siglos 5///:5#///, Para+oza, 1>>9.
[14] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK <, 1641, %%. 49?*L491r.
[18] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 11, 14LEAL1661, %%. 46>r.L8?6r.
[19] 3id. nota 1?, en sus obras elude utilizar el trmino popular., sustitu!ndolo por colecti*a..
[1:] A+lesia institucional ! reli+iosad popular en la 0spa-a barroca., en P. ,S1/CUA ) D. P.
0TA06310 @eds.B, 0a fiesta, la ceremonia y el rito, Oranada, 1>>?, pp. 11L4?, pone de mani%iesto las
m#ltiples cone(iones entre ambos tipos de reli+iosidad, indicando $ue su di%erencia no es de raz social
sino mental.
[16] ,la*es m&+icas de la reli+iosidad barroca., en ,. TL3A10P SA6TALS, ;. D. UHES ! S.
1C/1NOH0P U0,011A @coords.B, 0a religiosidad, op. cit., *ol. AA, p. 14:. Tambin en 1eli+iosidad
popular2 un concepto e$u*oco., en 0. S011A6C ;A1TN6 @ed.B, Auerte, religiosidad, op. cit., pp.
6:L<>.
[1<] Para lo $ue *amos a tratar a continuaci"n han sido %undamentales dos obras, a su *ez #tiles para el
resto de este estudio2 ;. ,A60SA A,0U0/C, 2istoria de #alladolid 67B89>, *ol. AA, 3alladolid, 1>>6
@ed. %acsmilB, pp. 461L46= @/e las %iestas de precepto ! ,orte $ue +uarda la 1eal ,hancillera ! esta
,iudad.B ! ;. G016T6/0P /0 A)ALA AHL0STAA, &r$ctica y formulario de la 1hancillera de
#alladolid, 3alladolid, 166<, %%. :1r.L:9*. ! 68r. @captulos sobre ceremonias p#blicas de la Audiencia !
%iestas de corte ! preceptoB.
[1=] 3id. D. ;. 6A0TC SC1AA, .undamentos ideolgicos del poder real en 1astilla 6siglos 5///:5#/>,
;adrid, 1>==, pp. 1?>L166.
[1>] D. L. ,AST0LLA6C, 0l re!, la ,orona ! los ministros., en D. L. ,AST0LLA6C, D. P. /0/A0H !
;. 3. LSP0PL,C1/S6 @eds.B, 0a pluma, op. cit., pp. 86L8<.
[4?] ; de la S. ;A1TN6 PCSTAOC, 0os presidentes, op. cit., pp. 1>L4?.
[41] Por eFemplo, en las ,ortes castellanas, cuando comenzaba la le+islatura. se repartan mil misas
entre los distintos con*entos ! tambin se recurra a ellas antes de *otar las cuestiones %undamentales. T.
0OA/C, 1eli+iosidad popular. ! cortes tradicionales de ,astilla., en ,. TL3A10P SA6TALS, ;. D.
UHES ! S. 1C/1NOH0P U0,011A @coords.B, 0a religiosidad, op. cit., *ol. AA, pp. >=L>>.
[44] 0n la ,hancillera +ranadina tambin e(istan estas tres capillas, si bien la de los Fueces estaba
ser*ida por dos capellanes, A. A. 1HAP 1C/1NOH0P, 0a ,eal 1hancillera, op. cit. pp. 41<L41= !
4:?L4:1.
[48] 0n los actos p#blicos, en la documentaci"n de la ,hancillera del E3AA, se denomina Audiencia a sus
ministros superiores. Si bien en la documentaci"n de las otras instituciones se les llama Acuerdo.
[49] Giestas de precepto ! corteI en 1698. -nero2 La ,ircuncisi"n, La 0pi%ana, San Ant"nI, San
Sebasti&nI, San Alde%onsoI' .ebrero2 ,andelas, San UlasI, San ;atas' Aarzo2 0l Tn+el de la OuardaI,
San Dos, San UenitoI, La Anunciaci"n' Abril2 San ;arcosI' Aayo2 Santos Gelipe ! Santia+o' Santa
,ruz, La aparici"n de San ;i+uelI' ?unio2 San Uernab Ap"stolI, San Duan Uautista, San Pedro ! San
Pablo' ?ulio2 La 3isitaci"n de la 3ir+enI, Santa ;ara ;a+dalenaI, Santia+o Ap"stol, Santa Ana'
Agosto2 Santo /omin+oI, 6uestra Se-ora de las 6ie*esI, La Trans%i+uraci"n del Se-orI, San Lorenzo,
La Asunci"n de ;ara, San 1o$ueI, San Uartolom' 3eptiembre2 San AntolnI, La 6ati*idad de 6uestra
Se-ora' San ;ateo, Santos ,osme ! /ami&nI, San ;i+uel' Cctubre2 San GranciscoI, Santa Teresa de
Des#sI, San LucasI' Santos Sim"n ! Dudas' Doviembre2 Todos los Santos, /i%untosI, San ;artnI, Santa
,atalinaI, San Andrs' !iciembre2 La ,oncepci"nI, Santa LucaI, 6uestra Se-ora de la CI' Santo
Tom&s Ap"stol, 6a*idad, San 0steban, San Duan 0*an+elista, Los Santos Anocentes, San Sil*estre. Giestas
m"*iles2 ;artes de ,arna*alI, ;ircoles de ,enizaI, La Uendici"n de los 1amos, Pascua de
1esurrecci"n, lunes ! martes si+uientes, /omin+o de ,uasimodo, La Ascensi"n del Se-or, Pentecosts,
lunes ! martes si+uientes, /a de Jol+azanes @9K da de PentecostsBI, Santsima Trinidad, ,orpus.
A.1.,J.3, Libros del Acuerdo, nK >, 1698, %%. 4?:r.L4?<r.
[4:] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK :, 49LAL16??, %. 88>r.
[46] 0ste con%licto en A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK >, 4=LAAAL1699, %%. 486*.L48<*.
[4<] A. SALOA/C ,C110A, 0ibro nombrado regimento de "ueces, Se*illa, 1::6, p. 3AAA, citado por 1.
L. QAOA6, &leitos y pleiteantes, op. cit., p. 1<6.
[4=] A.1.,J.3., @Secretara OeneralB, ,dulas ! Pra+m&ticas, ,aFa 6, 0(pediente =>. ;adrid, 4?LEAAL
1699.
[4>] 3id. G.LE. OH011A, Jacia una nue*a historia poltica. Actores sociales ! actores polticos., en
Anuario del /-23, A3 @1>=>B pp. 498L469, acu-a el trmino de actores colecti*os sociales.' en 0l
renacer de la historia poltica2 razones ! propuestas., en D. A6/1RSLOALL0OC, DeE 2istory, Douvelle
2istoire@ hacia una Dueva 2istoria, ;adrid, 1>>8, pp. 441L49:, habla de actores colecti*os reales..
[8?] )a %ueran ceremonias propiamente reli+iosas o celebradas en el marco de %iestas polticas. 0n el caso
de la ,hancillera, de car&cter corporati*o, adem&s de las reli+iosas, s"lo asista a las *isitas +enerales de
c&rceles ! los besamanos reales' de car&cter urbano Lal e(cluir las %unciones reli+iosas de %iestas realesL, a
las entradas de los presidentes ! las %iestas en la Plaza ;a!or, en su ma!ora toros ! ca-as, a *eces en el
marco de %iestas e(traordinarias tanto mon&r$uicas como reli+iosas.
[81] 0stos con%lictos no s"lo se producan en las ceremonias urbanas, donde participaban las distintas
instituciones, tambin en las reli+iosas de car&cter corporati*o, !a $ue inde%ectiblemente haba otra
instancia de poder2 el clero $ue re+a el lu+ar sa+rado donde se celebraban.
[84] 3id. 1. L. QAOA6, &leitos y pleiteantes, op. cit., pp. 1<8L1<<.
[88] Las "rdenes se reiteran, sntoma de $ue no se cumplen con la ri+idez necesaria, sobre todo en cuanto
a las *isitas a particulares. ,itemos al+unas. ,dula 1eal prohibiendo a los ministros *isitar a personas
particulares ! asistir a entierros, bodas ! bautizos. ;adrid 1?L3AL1681 @A.1.,J.3., Libros del Acuerdo,
nK <, 48L3AL1681, %%. 69:*.L696*.B. ,dula 1eal por la $ue la prohibici"n anterior se amplia a sus muFeres.
;adrid, 11L3AAAL1681 @Abidem, 4:L3AAAL1681, %%. 6:1*.L6:4r.B. ,arta del presidente de ,astilla e(i+iendo
a los ministros moderaci"n en su asistencia a %iestas de i+lesia ! a sus muFeres en las *isitas a otras
se-oras. ;adrid, 4L3AAL16:9 @Abidem, nK 1?, <LAEL16:9, %%. 4=?r.L4=?*.B. ,arta del ,onseFo prohibiendo ir
al patio de comedias. ;adrid, <LAAAL16<? @Abidem, nK 11, 4?LAAAL16<?, %%. :>8r.L:>8*.B.
[89] ,%r. D. L. UCHPA TL3A10P, ,eligiosidad contrarreformista y cultura simblica del Farroco,
;adrid, 1>>>, p. 94.
[8:] 0n palabras de Tl*arez Santal", $uien lo cali%icar& de espect&culo reli+ioso barroco., se trataba de
la %iesta barroca por antonomasia !, probablemente, el conFunto estructurado m&s e%icaz $ue se ha!a
puesto en pr&ctica para conse+uir la trans%erencia de modelos del mundo desde sus detentadores
diri+entes hacia la clientela masi*a.. L. ,. TL3A10P SA6TALS, 0l espect&culo reli+ioso barroco., en
Aanuscrits, 18 @1>>:B pp. 1:=L1:>.
[86] Son los poderes urbanos, las instituciones m&s importantes $ue articulaban la ciudad moderna,
aun$ue al+unas desbordan el cali%icati*o de urbana.. 0n 3alladolid2 ,hancillera, An$uisici"n, ,iudad,
,abildo catedralicio, obispo, Hni*ersidad ! ,ole+io de Santa ,ruz.
[8<] 3id. D. A. ;A1A3ALL, 0a cultura del Farroco, Uarcelona, 1>=6 @9W ed.B. Su interpretaci"n de
dicha cultura, como medio de di%usi"n ideol"+ica ! de adhesi"n e(trarracional, ha sido aplicada a la %iesta
en +eneral, incluida la reli+iosa, sobre todo desde la historia del arte, *id. ;. D. ,H0STA OA1,NA /0
L0C6A1/C, .iesta y arquitectura efmera en la 4ranada del siglo 5#///, Oranada, 1>>:. Ctros autores,
si bien rechazando o eludiendo el estudio de la %iesta desde una perspecti*a #nicamente psicol"+ica, s
aceptan el ser un medio de representaci"n del poder2 1. D. LSP0P, ,eremonia y poder a finales del
Antiguo ,gimen, Santia+o de ,ompostela, 1>>:' ;. D. /0L 1NC UA110/C, Aadrid, Grbs ,egia 0a
capital ceremonial de la Aonarqua 1atlica, ;adrid, 4???, centrada en la monar$ua.
[8=] Sobre la ima+en reli+iosa ! sa+rada de la monar$ua $ue se resalta en sus ceremonias lit#r+icas2 ;.
D. /0L 1NC UA110/C, Aadrid Grbs., op. cit.' para la 0dad ;edia, D. ;. 6A0TC SC1AA,
1eremonias de la ,ealeza &ropaganda y legitimacin en la 1astilla Hrast$mara, ;adrid, 1>>8, pp. =8L
>6.
[8>] 0es formes lmentaires de la vie religieuse, Pars, 1>6=, :W ed., pp. :>8L68=.
[9?] La %iesta ! el rito como %ormas de cohesi"n social a distintos ni*eles ha sido tratado sobre todo por
antrop"lo+os @D. PATTL1A301S, La identidad local a tra*s de la %iesta., en ,evista de Cccidente, 8=L8>
@1>=9B pp. 1<L8:' P. OS;0P OA1,NA, Jip"tesis sobre la estructura ! %unci"n de las %iestas., en P.
,S1/CUA ) D. P. 0TA06310 @eds.B, 0a fiesta, op. cit., pp. :1L64B ! soci"lo+os @0. OAL ,AL3C,
-stado de fiesta, ;adrid, 1>>1B' entre los historiadores, destaca 0. ;HA1, .iesta y rito en la -uropa
Aoderna, ;adrid, 4??1. 0n cuanto a la utilizaci"n por el poder de esta catarsis colecti*a para el
mantenimiento del orden social en el Anti+uo 1+imen, *id. A. UC60T ,C110A, .iesta, poder y
arquitectura Apro(imaciones al barroco espa%ol, ;adrid, 1>>?.
[91] Gunciones reli+iosas corporati*as $ue se o%recen en todas las dem&s instituciones *ertebradoras del
3alladolid moderno, desde las co%radas ! los +remios @;. OA1,NA G016T6/0P, Los +remios., en
1uadernos #allisoletanos, nK 46, 3alladolid, 1>=<, pp. 44L49B, hasta las m&s altas instancias, como la
Hni*ersidad @;. TC110;C,JA J016T6/0P, Hni*ersidad de 3alladolid2 Giestas acadmicas !
%iestas reales en el Setecientos., en 1uadernos de /nvestigacin 2istrica, 1: @1>>9B pp. 4?6L414B o la
,iudad @;. ,A60SA A,0U0/C, 2istoria de, op. cit., *ol. AA, pp. 461L46=B.
[94] Procedentes %undamentalmente de los seis cole+ios ma!ores !, por tanto, del 6orte de 0spa-a, la
,hancillera se caracterizaba por su mo*ilidad, era un pelda-o m&s en la carrera administrati*a, por este
moti*o escasean las muertes de Fueces. P. ;CLAS 1A3ALTA, La ,hancillera de 3alladolid en el si+lo
E3AAA. Apunte sociol"+ico., en 1uadernos de /nvestigacin 2istrica, 8 @1><>B pp. 48>L491 ! 496.
[98] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 18, 16<=, %. :8> @asistencia a las ,andelas en la catedralB.
[99] Jasta la dcada de los treinta iban a caballo, desde entonces en coches de dos en dos.
[9:] Se menciona esta comida para el se+undo da de Pentecosts de 161:. A.1.,J.3., Libros del
Acuerdo, nK <, 1:L3AL161:, %. ><*.
[96] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 14, 48LAAAL16<8, %%. 4:9*.L4::*. 0stas cantidades son las mismas
$ue en el ,orpus, donde la propina se estableci" en 1689 @Abidem, nK =, =L3AL1689, %. :>*.B, lo $ue hace
suponer $ue el almuerzo de las misas de tabla hubiese desaparecido bastante antes de 16<8.
[9<] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 11, 14LAAL1664, %. 869r.' Abidem, nK 18, 46LAEL16=?, %%. <<=r.L
<<=*.
[9=] 3id. L. A;AOC 3TPXH0P, Hna patrona para 3alladolid. /e*oci"n ! poder en torno a 6uestra
Se-ora de San Lorenzo durante el Setecientos., en /nvestigaciones 2istricas, 44 @4??4B @en prensaB.
[9>] A %ines del E3A, !a se recurra a esta ima+en para necesidades locales @A.;.3., Actas, nK 44, 44L3L
1:>=, %. :1=*B, pero parece $ue no tena el monopolio en las polticas2 as, en 1:<:, la ro+ati*a por la
salud del prncipe Gernando se diri+e el con*ento de San Pablo @A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 9,
1:<:, %%. 66r.L6<r.B.
[:?] Se reco+e esta asistencia de %orma circunstancial al describirse la *isita al ,ole+io de Santa ,ruz,
como cole+ial $ue era @A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 1:, 4:LEAL16><, %. 1>>*.B. Puede $ue la
par$uedad de noticias en los Libros del Acuerdo del E3AA, sobre todo en acontecimientos ordinarios, sea
la causa de $ue no %i+uren tales *isitas. Pero tampoco las anota Aulestia, aun$ue reco+e $ue el presidente
por s solo en el da de S. Duan, San Pedro, la ;a+dalena, ! otros accidentes de dar +racias, o hazer al+una
ro+ati*a $ue se o%rece, suele salir en p#blico para ir a los templos., 5en al+una ocasi"n sera a San
Lorenzo7 @;. G016T6/0P /0 A)ALA AHL0STAA, &r$ctica y formulario, op. cit. %. :4r.B
[:1] D. D. ;A1TN6 OC6PTL0P ! D. H110A G016T6/0P, Aonumentos religiosos de la ciudad de
#alladolid 6catedral, parroquias, cofradas y santuarios>, en 1at$logo Aonumental de la provincia de
#alladolid, tomo EA3, parte primera, 3alladolid, 1>=:, pp. >4L>8.
[:4] ,dula 1eal de 168?, por la $ue se le concede al con*ento 1.??? ducados anuales en las *acantes de
oidores ! alcaldes @A.1.,J.3, Libros del Acuerdo, nK <, 49LAL168?, %%. :=6r.L:=6*.B' la de 1689 lo amplia
a todas las plazas de la Audiencia @Abidem, nK =, <L3AAAL1689, %%. 68*.L69r.B' la de 1691 inclu!e tambin al
Presidente @Abidem, nK >, 4>L3AAL1691, %%. >?*.L>1r.B.
[:8] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 16, 8LA3L1<?:, %%. 16?r.L16?*.
[:9] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK >, 1>L3L1696, %%. 84=*.L84>r.
[::] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 1:, 6L3AL16>>, %. 84>*.
[:6] ;. TC110;C,JA J016T6/0P, Las acti*idades ben%icoLasistenciales del ,ole+io de
Abo+ados de 3alladolid en el Anti+uo 1+imen., en /nvestigaciones 2istricas, 16 @1>>6B pp. 61L<:.
[:<] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK <, 46LEL1646, %%. 996*.L99<r.
[:=] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 14, 4<L3AAAL16<1, %%. >:r.L>:*.' Abidem, nK 11, >LAEL166>, %%.
::9*.L::6*.
[:>] Se reco+e su muerte ! %uneral en A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK <, 1616, %%. 141*.L144r.
[6?] 3id. ;. OA1,NA G016T6/0P, 0os castellanos y la muerte, 3alladolid, 1>>6. 0l ttulo de la
tercera parte !a es ilustrati*o de esta doble *ertiente de la %iesta. de la muerte2 0l ritual %unerario.
Se+uridades para el m&s all&. 6otoriedad en el m&s ac&..
[61] S"lo las e(e$uias de los obispos ! de al+#n noble *allisoletano se podan asemeFar a las del
Presidente de la ,hancillera !, c"mo no, los %unerales re+ios $ue los superaban con creces. /dem, pp. :>L
6:.
[64] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK <, 1681, %. 68:r.
[68] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK <, 1644, %%. 4>6r.
[69] Sin tener en cuenta propinas ! otras *entaFas econ"micas de las $ue dis%rutaban, sus sueldos anuales
en 16?9 eran los si+uientes. Presidente2 <:?.??? mrs.' oidor2 8??.???' alcalde del crimen2 4:?.???' Fuez
ma!or de 3izca!a2 1<:.???' alcalde de hiFosdal+o2 44:.???' %iscal2 8??.??? mrs. ;. de la S. ;A1TN6
PCSTAOC, 0os presidentes, op. cit., pp. 4<L4=.
[6:] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK >, 1691, %%. 6<r.L6<*.
[66] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK >, 1691, %%. >9r.L>9*.
[6<] As sucedi" en la muerte de Duana 1amirez, muFer de un oidor, acaecida en septiembre de 16<1.
A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 14, 16<1, %%. >=*.L>>r.
[6=] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 1?, 16:1, >:*.L>6*.
[6>] 3id. la muerte del Presidente en 16:8. A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 1?, 16:8, %%. 446r.L44=*.
[<?] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 11, 166<, %%. 949*.L946r.
[<1] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 19, 16>4, %. 98<*.
[<4] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 16, 4:LAEL1<?:, %%. 1<>r.L1=4r.
[<8] 6os *amos a detener #nicamente en los aspectos reli+iosos de estas %iestas, no en las celebraciones
pro%anas $ue a menudo les acompa-aban, sobre todo toros ! ca-as.
[<9] 0l e(pediente %i+ura en A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 11, 1668, %%. 448r.L446r.
[<:] 0ran las de m&s amplia repercusi"n urbana ! en las $ue tendan a participar la ,iudad ! el ,abildo de
la catedral2 %undamentalmente, ,orpus, traslados de im&+enes ! canonizaciones.
[<6] Por eFemplo, en el caso de Santo Tom&s de 3illanue*a @1668B, el 1e+imiento asistir& a la %unci"n de
i+lesia del primer da en la catedral, a la procesi"n +eneral ! a un da del octa*ario en su con*ento
@A.;.3., Actas, nK 61, 11LA3L1668, %%. 111*.L118*., Abidem, 1:L3AAL1668, %. 16=*.B' el ,abildo or+anizar&
la procesi"n !, aun$ue no era la costumbre, asistir& con la ,iudad al con*ento @A@rchi*oB ,@atedralicioB
3@alladolidB, Libros del Secreto, 1<LAAAL1668, %. 6<>*., Abidem, 1:L3AL1668, %. 6=:r.B. 0n cambio, el
,ole+io de Santa ,ruz, la Hni*ersidad ! la An$uisici"n no asistan a las %unciones p#blicas, sal*o a los
Autos de Ge ! %iestas en la Plaza ;a!or ! en el caso de la An$uisici"n tambien a las honras re+ias.
[<<] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK <, 9L3AAL1644, %. 4=6r. ! Si+uientes
[<=] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 11, 166=, %%. 9=8*.L9=9*.
[<>] 3id. L. A;AOC 3TPXH0P, La apoteosis de la ;onar$ua ,at"lica Jisp&nica. Giestas por la
canonizaci"n de San Gernando en 3alladolid @16<1B., comunicaci"n de%endida en la 3AAW 1euni"n
,ient%ica de la Gundaci"n 0spa-ola de Jistoria ;oderna, celebrada en ,iudad 1eal en 8L6 de Funio de
4??4, en la Secci"n La declinaci"n de la ;onar$ua Jisp&nica en el si+lo E3AA..
[=?] A.1.,J., ,dulas ! Pra+m&ticas, ,aFa 6, 0(pediente 8=. ;adrid, 18L3AL1688. ,arta del presidente
del ,onseFo, en respuesta a la en*iada por la ,hancillera sobre $u hacer en las honras.
[=1] Aun$ue se reser*" la propina de la se+unda de las tres luminarias $ue se dieron en la %iesta de San
Gernando como limosna para esta %iesta, la de San Grancisco de UorFa ! para otros con*entos. A.1.,J.3.,
Libros del Acuerdo, nK 14, 16<1, %%. <1*.L<4r.
[=4] Se reco+e esta asistencia por primera *ez para 1<?:, pero se habla de $ue era una costumbre.
A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 16, >LA3L1<?:, %%. 16?*.L161r.
[=8] La in*isibilidad e inaccesibilidad %ueron componentes %undamentales del poder real en la 0spa-a de
los Austrias, *id. A. G01CS, -l !uque de 0erma, ;adrid, 4??4, pp. 19:L1<8 @captulo 9 0l poder del
re!.B.
[=9] ,oncede +ran importancia a estos con%lictos 1. D. LSP0P, 1eremonia y poder, op. cit., pp. 9<L<6.
[=:] Para Oranada *id. A. A. 1HAP 1C/1NOH0P, 0a ,eal 1hancillera, op. cit., pp. 9?L91 ! :9L:6,
%i+uran problemas con el ,apit&n Oeneral e An$uisici"n sobre el lu+ar en la ,apilla 1eal' P. OA6
OA;R60P, 0n torno al ,orpus +ranadino del si+lo E3AA., en 1hronica Dova, 1< @1>=>B pp. >1L18?, en
cuanto al problema secular moti*ado por lle*ar el arzobispo silla en esta procesi"n.
[=6] A.1.,J.3., ,dulas ! Pra+m&ticas, ,aFa 9, 0(pediente <1. ;adrid, 4=LAAAL1:==.
[=<] Gi+ura en la descripci"n de las honras. A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK :, 1:>=, %. 4>1r.
[==] A.;.3., Actas, nK 44, 1:>=, %. <4<r. @honras.B 0l e(pediente en Abidem, %%. 6=:*.L6>9r.
[=>] A.;.3., Actas, nK 8<, 41L3L1614, %. 48>*.
[>?] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK <, 1619, %%. <?*.L<1r. @,oncordiaB.
[>1] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK 18, 16<>, %%. 6>6*.L6>>r.
[>4] ;&s pormenorizadamente en L. A;AOC 3TPXH0P, /e*oci"n ! poder...., art. cit.
[>8] A.1.,J.3., Libros del Acuerdo, nK >, 169=, %%. 999r.L999*.
[>9] A.,.3., Libros del Secreto, 11L3L1669, %. 6><.
[>:] 0l ,abildo haba con*idado a la ,iudad a todo el octa*ario en la catedral indicando $ue la Audiencia
estaba con%orme en asistir con ella el primer da. Pero no era as ! el 1e+imiento se ensa-a con el
,abildo. 3id. L. A;AOC 3TPXH0P, La apoteosis...., art. cit.
[>6] La e(cepci"n sera en las honras re+ias, donde, a tra*s de los alcaldes del crimen, pre+ona los lutos
@haciendo el primer pre+"n antes $ue la ,iudadB ! con*ida para las %unciones en la catedral a la
An$uisici"n ! nobleza.
[><] 3id. A. OS;0P OC6PTL0P, La ,hancillera de Oranada ! el Oobierno ;unicipal., en 1hronica
Dova, 49 @1>><B pp. 1?8L14?. Tambin suceda en 3alladolid, A. OHTAR110P ALC6SC, -studios
sobre la decadencia de 1astilla 0a ciudad de #alladolid en el siglo 5#//, 3alladolid, 1>=>, p. 88?.
[>=] ;. G016T6/0P /0 A)ALA AHL0STAA, &r$ctica y formulario, op. cit., %. :1*. ! :4r.
[>>] 0l papel de la ,iudad tambin era mu! importante en ro+ati*as por necesidades locales ! honras
re+ias.
[1??] A.1.,J.3., ,dulas ! Pra+m&ticas, ,aFa 6, 0(pediente :9. ;adrid, 1>LA3L168=.
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
Ar/01u2o 3u42i15do e6 2ispaia 3acra, *ol., L3, nK 111 @4??8B, PP. =:L1?<
IMAGEN de portada2 Orabado, Tribunal de la 1eal ,hancillera de 3alladolid
LA AUTORA2 3ansen sus re%erencias en anteriores artculos publicados en este blo+
0Lmail.L ami+oY%!l.u*a.es