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Article

Jean-Franois Chassay
tudes franaises, vol. 19, n 3, 1983, p. 93-103.



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La stratgie du dsordre: une lecture de textes montralais
La stratgie du
dsordre : une
lecture de textes
montralais
JEAN-FRANOIS CHASSAY
Si la littrature qubcoise des annes soixante voquait le
pays, celle qui a suivi voque le paysage. Au dsir d'un territoire
national intrioris par l'criture se serait substitu un plaisir du
lieu que l'on voit tous les jours, d'une tendue que l'on embrasse
d'un seul coup d'il. Ce regard n'est pas ncessairement limitatif.
Ainsi en serait-il pour l'criture qui sourd de la ville. Le regard
que l'on pose sur elle rend compte de la relation complexe qui unit
aujourd'hui l'homme et son environnement et plonge au cur
d'un foyer de paradoxes. Car la ville est la fois le monde de
l'individualit en mme temps que le lieu et l'axe d'une
identification collective; terrain d'affrontements, c'est galement
celui de la recherche; territoire apparemment ferm, qui ne peut
vivre sans s'ouvrir au monde; lieu de dsordre et en mme temps
de remise en question, de rorganisation.
Traversant les annes soixante-dix, Sans parachute de David
Fennario (1970), l'Hiver deforce de Rjean Ducharme (1973) et la
Vie en prose de Yolande Villemaire (1980) appartiennent cette
nouvelle catgorie de textes qui interrogent la ville et s'interrogent
travers la ville, contribuant redfinir le paysage urbain.
POLITIQUE ET IMAGINAIRE : LA VILLE DDOUBLE
Pour parler d'une criture de la ville, il faut d'abord
s'interroger sur celle-ci, voir dans quel cadre se situe le texte. Une
sociologie du texte littraire ne peut se permettre de faire
abstraction de l'arrire-plan.
94 tudes franaises, 19,3
Si on prend pour acquis qu'il est erron de considrer l'tre
humain et son environnement comme des entits distinctes et
les recherches en cyberntique l'ont dmontr au cours des vingt
dernires annes , l'importance de la ville s'en trouve accrue.
Bassin culturel la fois au sens large et dans un sens rsiduel, elle
apparat comme le lieu idal d'un contexte global, la mise en
situation de structures organisationnelles complexes o l'on
retrouve toutes les critures, tous les signes d'une socit. Si la
prolifration du tissu urbain la prsence de l'urbanit comme
ralit sociale est de plus en plus visible dans toutes les rgions,
c'est dans la ville, ralit prsente, immdiate, pratico-sensible,
qu'il est le plus porteur de sens.
Mais la ville est aussi le lieu d'une mdiation qui s'instaure
entre ce qu'Henri Lefebvre nomme l'ordre lointain et l'ordre
proche : celui rgl par les institutions et celui qui se cre entre les
individus ou les groupes d'une socit
1
. En termes de
communication, nous pourrions parler de relations rciproques
entre un metteur incarn par le pouvoir et un rcepteur incarn
par des individus, dans le cadre d'une communication dont la ville
serait l'aspect le plus signifiant. Si on ne peut parler d'galit entre
les deux ordres, le pouvoir et les individus, il reste que le maintien
de la structure d'ensemble, en ralit, ne dpend pas plus du
pouvoir que de tous les sous-groupes qui le fondent. Un systme
n'est pas un ensemble fixe, bloc homogne duquel on extrairait
des parties, mais plutt l'inverse : ce sont les sous-ensembles
qui, par niveaux d'organisation et interrelations, forment le
systme.
Ces relations se multiplient mesure que le systme devient
plus complexe. Pour se situer un autre niveau, plus prs sans
doute de nos vises littraires, nous pourrions parler d'une
mdiation crant des rapports paradoxaux entre politique et
imaginaire, systme organisationnel et dsir
2
. mesure qu'un
systme se ramifie, le pragmatisme politique devient de plus en plus
patent. Mais la ville, en tant que systme complexe justement, a la
capacit de s'emparer de toutes les significations et surtout de les
exprimer. Elle devient narration, cadre narratif o Timaginaire,
1. Henri Lefebvre, le Droit la ville suivi de Espace et politique, Paris,
Anthropos, Points, 1968 et 1972, 281 p.
2. Pierre Zi ma, Pour une sociologie du texte littraire, Paris, Bourgeois, 1978,
10/18, p. 9. Il n'est gure possible de poser le problme du sens social des textes
littraires dans le mme cadre thorique dans lequel les sociologues analysent des
organisations politiques, des institutions et des idologies en tant que structures
troitement lies des intrts collectifs.
La stratgie du dsordre 95
polysmique, trouve un espace o se dployer. Cet imaginaire est
en mme temps bloqu par le systme qui cre le cadre systme
d'ordre qui se trouve le transformer en un sous-systme
dmesur. Pendant que le pouvoir organisational, rducteur,
tente de diminuer les dsordres pour crer une plus grande efficacit,
l'imaginaire ouvre un champ de possibilits, ce qui rvle deux
concepts fondamentaux de la culture contemporaine :
la notion de champ, emprunte la physique, implique une
vision renouvele des rapports classiques (univoques et
irrversibles) de cause effet, que remplacent un systme de
forces rciproques, une constellation d'vnements, un
dynamisme des structures; la notion philosophique de
possibilit reflte, elle, l'abandon par la culture d'une
conception statique et syllogistique de l'ordre, l'attention a ce
qu'ont de ductiles dcisions personnelles et valeurs, remis en
situation dans l'histoire
3
.
Des liens paradoxaux s'tablissent donc entre un ordre visant
l'conomie des signifiants et un autre dont l'essence mme dpend
de la multiplicit, de la polysmie. Ainsi en serait-il, par exemple,
de la notion d'espace urbain. L'expansion prise par la ville cre un
espace clat, des interactions multiples. Pourtant, un premier
niveau, la ville semble donner lieu une lecture aise, cohrente.
Mais elle rpond ncessairement un dcodage-recodage (Henri
Lefebvre) du rel qui masque ou vacue une partie de la complexit
sociale. Or l'espace urbain s'labore en vertu de certaines rgles
qui dpendent d'un type prcis d'organisation, celui de Tordre
lointain.
La volont de ralisme aboutit une classification
arbitraire, une fragmentation factice qui rpond aux besoins de la
structure d'ensemble court terme, mais non pas l'organisation
des sous-ensembles qui la maintiennent en place. Alors
qu'aujourd'hui la notion d'espace est davantage lie celle de
mouvement, et au-del de l'espace visuel tend vers un espace plus
profondment li aux autres sens
4
, le pouvoir utilise les termes
spatiaux de dcoupage, montage, groupement, emplacement,
comme rigoureux, stables. L'amnagement de l'espace cre une
sdimentation spatiale (Henri Laborit) qui bloque les contacts
entre les individus de diffrentes classes, gne les changes
interculturels.
3. Umberto Eco, l'uvre ouverte, Paris, Seuil, Points, 1965, p. 29-30.
4. Edward Hall, la Dimension cache, Paris, Seuil, Points, 1971, p. 120.
96 tudes franaises, 19,3
Le phnomne de Tinformation s'analyse de la mme
manire. L'accroissement des connaissances d'une part et de la
population d'autre part donnent lieu une augmentation
importante de l'information sous toutes ses formes : type,
quantit, qualit. Il est vident que pour l'ordre lointain, la
dynamique de l'accumulation de la production est incompatible
avec toute dynamique d'change des connaissances, de circulation
des dsirs. Dans ce lieu aux langages multiples, une ligne
directrice s'impose, qui sera videmment le fait de ceux qui le
dominent et aboutira une rduction de la richesse polysmique
au profit d'une rification. Aucune socit ne peut se permettre
de ne pas se dfendre contre les dviances, de ne pas essayer de
transformer ceux qui s'opposent ses rgles et sa structure
5
.
Toute technocratie, par un penchant propre au pouvoir,
rsout les problmes de la ville de l'extrieur, la considrant
comme un objet appel demeurer fonctionnel. Matris, cet objet
ne doit plus faire problme. Pourtant, il ne s'agit pas d'un objet
matriel, mais plutt, la manire de la langue, de quelque chose
qu'on modifie, qui se transforme et n'est donc pas matrisable.
Les villes sont faites pour questionner les individus sur la raison
d'tre de leur rassemblement. Ce questionnement, inconciliable
avec l'immobilisme des structures, fait partie d'une ralit qui ne
peut tre vcue que par ceux qui font l'exprience quotidienne de
la ville, non par ceux qui la voient de l'extrieur.
Pntrer dans la ville, cela signifie donc que l'on s'en donne
une vision plus exacte. Cela implique l'abandon d'un
urbanisme conu en images directrices et sa conversion en
une pratique et une stratgie. Il ne s'agira plus de supputer
ou d'dicter ce qui sera une ville dans 40 ou 50 ans, mais
de savoir jusqu' quel stade son mouvement pourra plus
immdiatement la porter
6
.
Face tous les possibles qui s'imposent de faon plus active,
l'exprience de la ville devient une sorte de jeu o la vie urbaine
n'est plus dtermine selon des rgles prcises. Le hasard, ce n'est
plus ce qui avait peu de chance de se produire mais ce qui se
produit sans avoir t expressment prvu et rglement pour
l'usage
7
.
5. Ri chard Fi sch, Paul Watzlawi ck et John Weakland, Changements, Pari s,
Points, Seui l, 1975, p. 89.
6. Alai n Mda m, la Ville-censure, Pari s, Anthropos, 1971, p. 206.
7. Pierre Sansot, Potique de la ville, Paris, Klincksieck, 1971, p. 316.
La stratgie du dsordre 97
Si l'ordre lointain a le pouvoir d'imprimer la ville un
certain sens, l'individu en a galement un, dans la mesure o il
fait, lui aussi, un dcodage-recodage de la ralit. L'tre urbanis
est lecteur d'une ville qui s'exprime selon une organisation
formelle qu'il faut reconnatre et reconstruire chacun pour son
propre compte :
[...] l'impact du milieu sur un organisme renferme un
ensemble d'instructions dont le sens n'est pas immdia-
tement clair; c'est l'organisme [...] de les dcoder du
mieux qu'il peut. Comme les ractions de l'organisme af-
fectent le milieu, on voit que [...] se produisent des inter-
actions complexes et continues [qui font sens]
8
.
L'espace d'une ville n'est pas que physique. En plus d'une
structure manifeste et d'un mouvement latent, une histoire, un
espace mnmonique s'y superposent. La ralit de la ville se situe
la fois dans l'espace horizontal de sa structure physique et dans
l'espace vertical de son histoire.
Si toute lecture est subjective, la plus pntrante sera sans
doute celle qui tiendra compte de cette ralit, qui russira
surmonter la fragmentation pour informer sur celle-ci en passant
un autre niveau de comprhension.
L'imaginaire ne laisse jamais disparatre cet aspect. Le texte
littraire sait mettre en scne la ville latente. La polysmie n'est
pas une question purement technique, mais la trame smantique
de la ville. Ce n'est que par rapport une langue parle envahie
par la publicit et la propagande qu'elle peut tre explique de
manire adquate. De par sa structure formelle, le texte
questionne l'espace qu'il habite; de par son contenu il questionne
les langages qui l'entourent. En jouant sur les structures mentales
et physiques de la ville, il interroge les rgles du jeu. Par ses
structures diffrentes, le texte flctionnel offre une nouvelle lecture
de la ville.
DU ROMAN AU TEXTE
Depuis l'aprs-guerre, le monde urbain a chang. Si la
technique, les structures mises en place, sont beaucoup plus
efficaces dans leur rle centralisateur, l'individu a appris
s'adapter. Face une ville humanise en ce cens qu'elle rpond,
de plus en plus, des dsirs, qu'elle a elle-mme crs
8. Janet Helmet Beavin, Don Jackson et Paul Watzlawick, Une logique de la
communication, Paris, Seuil, Points, 1972, p. 262.
98 tudes franaises, 19,3
correspond l'individu urbanis, plus apte s'y mouvoir. Le texte
littraire en illustre l'volution.
En 1945, Bonheur d'occasion faisait apparatre de faon aigu
les rapports conflictuels qui pouvaient s'tablir entre des individus
nouvellement arrivs en ville et l'espace urbain qui les entourait.
Avec Alexandre Chenevert (1954), nous en sommes dj la seconde
gnration. Symbole de l'tre dshumanis, citadin cras par la
civilisation urbaine, Chenevert, nanmoins, est un homme des
villes et il le sait
9
. Si un sjour la campagne lui fait
passagrement oublier ses proccupations, la ville l'appelle et il en
a malgr tout la nostalgie.
Dans les deux cas, l'individu fait face un monde ptrifi,
bloc homogne auquel il ne peut rien changer. lui de tenter d'y
trouver sa place. l'image d'un ordre lointain dtenant le pouvoir
sur la ville, le narrateur, omniscient, se trouve l'extrieur de
l'univers qu'il dcrit. Les crivains de la gnration de Gabrielle
Roy n'aiment pas la ralit qu'ils dcrivent et ils ont
spontanment recours un type d'criture dfini par la distance
qu'elle instaure entre l'auteur et ses personnages
10
.
D'abord syntagmatique, suivant un systme linaire
dterministe, le roman montre d'abord des personnages, voluant
vers la mort, le mariage, un dpart, bref vers une certaine finalit.
Les mutations qu'a subies le monde urbain au cours des vingt
dernires annes se rpercutent dans le texte. Les liens peuvent
sembler fragiles entre l'ouvrier marxiste anglophone de Pointe-
Saint-Charles (Sans parachute), le couple d'artistes rats, pigistes
dsabuss, du Plateau Mont-Royal (l'Hiver de force) et cette/ces
narratrice(s), intellectuelle(s), crivaine(s), qu'on retrouve du
Mexique au quartier Saint-Denis (la Vie en prose). Pourtant les trois
auteurs procdent d'une manire semblable pour donner une
nouvelle dimension la ville.
Dans les trois cas, le hiatus entre auteur et personnage est
combl. S'il y a distance, elle s'installe plutt entre
l'auteur/narrateur et la ville, dans ce regard qui est pos sur le
paysage urbain. Et si l'individu s'est urbanis, il en est de mme du
texte. Le cadre d'criture s'est modifi. L'indtermination
gnrique qui oblige nous rabattre sur le terme de texte, est en soi
significative. Entre le journal plus ou moins avou et le rcit
9. Georges-Andr Vachon, L'espace politique et social dans le roman
qubcois, Recherches sociographiques, 7:3, 1966, p. 268.
10. Ibid., p. 273.
La stratgie du dsordre 99
narration d'vnements qui se sont passs le texte, l'image des
rapports auteur/narrateur, se confond avec la ville, son histoire. Il
appartient celle-ci, y participe et fait partie intgrante de
l'espace urbain.
Lectures subjectives de cet espace, videmment, qui
proposent un dcodage-recodage du rel diffrent de celui des
mdias, imposant des lieux urbains marginaux qui deviennent
noyaux, centres de l'urbanit. Lectures paradoxales galement, en
ce sens qu'elles modifient la ville sans la modifier, la
mtamorphosant en lui donnant de nouvelles perspectives.
Fascin, le lecteur se promne dans le livre comme s'il suivait un
certain trajet travers la ville.
Au monde syntagmatique du roman d'aprs-guerre s'oppose
un monde paradigmatique. A un systme linaire dterministe se
substitue une lign brise, allant au rythme de la ville tel que vcu
par ses habitants. La structure textuelle participe de ce dsordre
urbain. Textes clats, fragments, qui font succder la ville
ptrifie dans ses habitudes une ville fluide, mobile, diverse. Elle
apparat comme un chiquier o l'auteur dispose les pices sa
guise, obligeant le lecteur effectuer un certain travail, puisque la
disposition du texte sous-tend une srie de possibles qui s'inscrivent
l'intrieur du jeu littraire. L'incertitude qui contribue
l'information transmise n'est donc pas lie la prsence d'un chaos
l'tat pur [...] mais plutt le fruit d'une organisation de
possibilits plutt que d'une dtermination univoque
11
.
dfaut d'une intrigue soutenue, le texte donne lieu un
dvoilement progressif du tissu urbain, qui apparat mesure que
les diffrentes strates du texte se superposent les unes aux autres,
la manire des couches mnmoniques d'une ville qui crent peu
peu son histoire.
Tout comme la ville ne peut tre considre comme un lieu
ferm d'o rien ne s'chappe, le livre est ouvert, sans dbut ni fin.
En lieu et place d'une suite logique on a des logiques, partie
prenante de la libert de choix de l'auteur du message. Sans
parachute nous laisse sur une identification au travailleur, patente
ds la premire page :
Permettez-moi d'enlever mon masque ds maintenant. Je
suis l'homme ordinaire [...] le visage dans la foule, l'homme
dans la file, l'homme dans le mtro, l'homme qui l'on vend
11. Umberto Eco, op. cit., p. 85.
100 tudes franaises, 19,3
un abonnement un magazine et qui a deux enfants et demi,
un vieux char et une TV qu'il n'a pas les moyens de faire
rparer (SP
9
p. 239).
L'Hiver de force se termine sur un retour (lugubre)
Montral, qui ferme la boucle. Le mme phnomne apparat
dans la Vie en prose, alors que les narratrices/crivaines se
retrouvent la fin dans la mme pice qu'au dbut, l o l'criture
se (re)met en branle.
S'inscrivant dans un cadre, une structure, qui est celui de la
ville, le texte est galement mdiatis par la culture et le langage.
Comme les monuments enracinent un quartier dans l'espace et le
temps, servant de repre, de mme l'intertextualit accorde au
livre une valeur autorfrentielle. L'criture clate et va chercher
des traces, des pistes, des modles dans le quotidien, la ralit, le
savoir engendr par la ville. La clture devient trs mince entre
texte et contexte. Le monde urbain devient lui-mme narration.
Cette appropriation du savoir urbain dmontre l'existence dans le
texte d'un processus regnrateur, autoproductif, une possibilit
de rorganisation par l'ouverture sur l'environnement culturel et
ce, en grande partie, par le biais de l'humour, qui indique un
questionnement, une qute de sens.
Si cet intertexte varie selon le narrateur, il est toujours la
mesure du cadre o il prend place et prsente une culture urbaine
aux facettes multiples, riches, diversifies. La culture dgrade,
base essentiellement sur la publicit et la rentabilit conomique,
n'est pas vacue, mais transforme, et souvent tourne en
drision. Les Ferron coutent la tlvision la recherche des
missions des films surtout les plus ennuyantes.
L, on regarde Rendez-vous avec Callaghan.
C'est un film policier anglais fabriqu en Italie avec des
acteurs amricains de troisime ordre. C'est l'histoire d'un
dtective priv [...] Dcids jouir de tout, nous sommes
pendus ses lvres (HDF, p. 39).
Si chez Fennario la culture est plus populaire Hank
Williams, Marlon Brando, Bob Dylan , on y parle aussi de
Rimbaud, Herman Hesse, Dostoevski. Chez Ducharme, Mao
ctoie Henri Richard, la conversation glisse de Pierre Gobeil
Sainte Thrse d'Avila Jean-Paul Sartre. Et si l'intertexte chez
Villemaire est souvent plus intellectuel, il reste qu' ct de Laing,
Brecht et Todorov, on retrouve Snoopy, Batman, Bionic Woman.
La stratgie du dsordre 101
Culture populaire, culture intellectuelle, contre-culture
cohabitent dans la ville et dans le texte : ce pluriculturalisme
s'intgre au texte et permet de faire ce qu'on pourrait nommer un
clin d'oeil intertextuel. Pendant que les Ferron coutent,
travers la double cloison de gyproc qui spare [leur] bedroom
dguisable en living-room de [leur] dining-room mtin de
kitchen, ce que Ava Gardner va rpondre Humphrey Bogart
(HDF, p. 77), une narratrice nous explique que Loi V. Stein n'a
aucun lien de parent avec Gertrude (VEP
9
p. 22) et que Rrose
Slavy a des remords en forme de marie mise nu par ses
clibataires, mmes (VEP, p. 68).
Parodie, sarcasme, ironie, l'humour, constant, n'est jamais
simple. Quand se rvle un gag, normalement, l'auditeur se
retrouve devant un renversement des perspectives qui provoque le
rire. On nous apprend que ce qu'on nous prsentait depuis le
dbut comme rel est en dfinitive irrel. Mais l'humour peut tre
plus paradoxal et plus ambigu lorsque le rire n'est pas la finalit de
la communication et que la coupure entre rel et irrel est moins
claire. L'ironie n'est pas l'envers de la ralit.
Le comte de Ross, un noble irlandais extrmement riche,
dsirait depuis toujours possder le plus gros tlescope du
monde, et il a finalement russi, grand frais, s'en faire
construire un [...] En 1844 [...] il dcouvrit une nouvelle
galaxie. 1844, c'est l'anne de la Grande Famine de pommes
de terre au cours de laquelle prs de 3 000,000 d'Irlandais
sont morts de faim. Il n'avait pas besoin d'un tlescope pour
voir a (SP, p. 51).
Peut-on parler ici d'humour ou plutt de constat qui appelle
le changement? Faudrait-il dceler une critique sociale sous
l'humour noir? On a fait venir crdit de chez le Grec, qu'on ne
paiera jamais (les gens gentils tout le monde les fourre, nous les
premiers) (HDF, p. 115).
Dans un lieu o les comportements sont orients par les
mass media qui dcident de l'information et par la publicit qui
cre des automatismes, l'humour dconstruit les vrits, refuse les
vidences. Il n'y a pas de rponses mais une manire diffrente
d'aborder les faits. Pour faire accepter une information autre, il
faut casser certaines structures mentales. L'ironie, par son
ambivalence, opre un glissement et, par le paradoxe qu'elle cre,
enrichit le texte.
Le narrateur, maintenant habitu la ville, sait comment
agir avec elle. Nous ne sommes plus face au drame psychosocial
102 tudes franaises, 19,3
d'un individu par rapport un milieu, mais devant les
louvoiements d'un narrateur dont les ides changeantes, les
questionnements, nourris de paradoxes, s'immiscent dans un
systme dont la ville est le meilleur reprsentant.
Si Montral est l'axe central qui dtermine l'criture des
trois auteurs, il ne faut pas croire pour autant qu'on ne sait s'en
loigner. Habitu la ville, on a pris les moyens, depuis l'aprs-
guerre, d'en sortir. L plus qu'ailleurs, il y a une tentative de
dcloisonnement.
Or, par tout son mouvement [le Montralais] refuse
actuellement cette sdentarisation due la peur, l'anomie,
l'impuissance. [...] On n'est plus centr sur le seul lieu de
son anantissement. On peut bouger. Devenir autre chose.
Bouger, c'est--dire nomadiser nouveau dans l'histoire,
rompre dans sa rserve
12
.
Lorsqu'on voyage beaucoup, comme dans la Vie en prose
Californie, New York, Italie, France on reste tout de mme
attach Montral, par le langage d'abord, puis par le dsir. Du
fond de la Californie, la narratrice ne rve que de parler son
amant : 1-514 et ton numro (VEP, p. 18). Quand il lui arrive
d'oublier son visage et jusqu' son nom en s'endormant, son
souvenir est immdiatement remplac par celui de Montral, au
son d'une berceuse irlandaise qui rappelle la Saint-Patrick et
immanquablement les chars allgoriques qui dboulent dans un
prcipice en face de chez Morgan (VEP, p. 19). Quant au passage
qui concerne le voyage en Italie, on a tt fait d'y retrouver,
travers une digression sur le temps, le souvenir d'une annonce de
montre Timex et le visage de Gatan Montreuil, fin smiologue
(VEP, p. 124), ce qui n'a rien de bien italien, il va sans dire...
la peur de la grande ville a succd un dsir profond pour
elle, inexplicable peut-tre pour qui n'y vit pas. Il faut s'identifier
au paysage urbain pour pouvoir goter ce qu'exprime le narrateur
de Sans parachute :
La campagne, c'est magnifique, je suppose; en tout cas, tout
le monde le dit, mais je n'ai encore rien vu dans les bois
d'aussi beau que le soleil qui se lve sur la rue Coursol ou qui
se couche derrire les maisons de la rue Saint-Antoine (SP,
P. 76).
12. Alain Mdam, Montral interdite, Paris, PUF, 1978, p. 78.
La stratgie du dsordre 103
La littrature montralaise s'est peu peu ouverte au
monde. En 1945 on arrivait en ville, en 1970 on en sort. Entre-
temps on en a pris possession. De 1970 1980, le texte clate, va
plus loin et plus vite, tant au niveau des structures littraires que
dans la diversit des ralits abordes. Dans les trois cas il s'agit
d'une mme mise jour, celle d'une ville libre de ses contraintes
et prsente dans toute sa richesse et sa complexit.
Ouais, les brillantes lumires des grandes villes (SP, p. 76).
SIGLES
SP David Fennano, Sans parachute, Montral, Parti pris, 1977, 239 p
[Trad Gilles Hnault]
HDF Rjean Ducharme, l'Hiver deforce, Pans, Gallimard, 1973, 282 p
VP Yolande Villemaire, la Vie en prose, Montral, Les Herbes rouges, 1980,
261 p