ALUMNO: RUIZ JAIMES EMANUEL JESUS

CURSO: FE CRISTI ANA Y COMPROMISO PASTORAL

DOCENTE: MARIA LUISA TORREALVA SEPLVERA
TEMA: MONOGRAFIA LAS BIENAVENTURANZAS
GRUPO : -RUIZ JAIMES EMANUEL JESUS

- CHACON MEGO CRISTHIAN






CHIMBOTE - PERU

2014
a


























































PRESENTACIN


EL grupo de Fe Cristiana y Compromiso Pastoral conformado por los
estudiantes: Chacon Mego Cristhian, Ruiz Jaimes Emanuel de la
escuela profesional de Ingenieria Civil , tienen la satisfaccin de
presentar la monografi Las Bienaventuranzas para todos los
estudiantes de las diferentes carreras universitarias.

A traves de esta monografia queremos llegar a que cada uno de los
alumnos entiendan un poco ms sobre todo lo que es respecto alas
BIENAVENTURANZAS y crescan su Fe en Dios .














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INTRODUCCIN






Las bienaventuranzas no solo fueron exclamadas como una enseanza hacia nosotros,
todas ellas llevan el principio de cmo vivir en el reino y la finalizacin del mismo, es un
crecimiento espiritual de las personas que se acercan a Dios, es el a.b.c del cristiano,
as como Jess nos resume toda la ley en dos mandamientos amar al Seor nuestro
Dios y amar a nuestro prjimo as yo me atrevera a resumir el empiezo y finalizacin
del cristiano, conocer a Dios, formar el carcter de Cristo, y morir por Jess) ningn
mortal podr cumplir con las bienaventuranzas si no ha nacido de nuevo, ya que todas
ellas nos habla de una forma de vivir y solo con Cristo se puede, por eso es necesario
nacer del agua y del Espritu.

















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NDICE

Captulo I :
Jess el bienaventurado .. Pag. 4
Captulo II :
Cuales son las bienaventuranzas Pag. 5

bienaventuranzas 1,2,3 .... Pag. 6

bienaventuranzas 4,5,6,7 . Pag. 7

bienaventuranzas .8 . Pag. 8

Resumen Pag. 9

Bibliografia . Pag. 10












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I. Jess, el bienaventurado


Lo que Jess muestra en las bienaventuranzas es a l mismo. l es el
bienaventurado, el santo, la plenitud de la nueva ley. El cumplimiento de la ley
del nuevo reino de Dios consistir en seguirle, en imitarle, en ser igual que l en la
medida de lo posible.

Una mirada ms profunda nos lleva a ver en Jess al pobre, que sin nada vino al
mundo y sin nada se ir, siendo seor de todo lo creado. Es el manso y el pacfico,
que se manifiesta, animando, reconciliando a los hombres con Dios, entre s y en su
interior. Las lgrimas ocuparn un lugar en su vida y ser consolado por ngeles
antes del sacrificio redentor. Es el hambriento y el sediento de la nueva justicia, que
como don divino se derramar sobre la tierra.


Sembrador de misericordia, alcanzar el perdn a los contritos de corazn y a las
ovejas perdidas. Su limpieza de corazn llegar hasta la ausencia de todo amor
propio, en un amor verdadero que se derramar sobre todos los hombres. l es el
Hijo de Dios, en una generacin eterna de tal plenitud que es consustancial al
Padre, el Padre y yo somos uno dir ms adelante. Adems, ser el perseguido por
ensear la senda del amor que el mundo no puede entender, porque est lleno de
pecado.

Y en la octava bienaventuranza, vemos a Cristo enclavado en la cruz, el sacrificio
perfecto entre el cielo y los hombres, salvando a todos. Cristo en las
bienaventuranzas se muestra a s mismo como camino de la nueva felicidad.



















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II. BIENAVENTURANZAS.-








Las bienaventuranzas estn en el centro de la
predicacin de Jess. Con ellas Jess recoge las
promesas hechas al pueblo elegido desde Abraham;
pero las perfecciona ordenndolas no
slo a la posesin de una tierra, sino al Reino de los
cielos:

Las bienaventuranzas dibujan el rostro de Jesucristo y
describen su caridad; expresan la vocacin de los
fieles asociados a la gloria de su Pasin y de su
Resurreccin; iluminan las
acciones y las actitudes caractersticas de la vida cristiana; son promesas
paradjicas que sostienen la esperanza en las tribulaciones; anuncian a los
discpulos las bendiciones y las recompensas ya incoadas; quedan inauguradas en
la vida de la Virgen Mara y de todos los santos.


Cules son las bienaventuranzas?
-Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.



-Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern en herencia la tierra.



-Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados.



-Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados.



-Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.



-Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios.



-Bienaventurados los que buscan la paz, porque ellos sern llamados hijos de
Dios.





-Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino
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de los cielos.



1. Primera bienaventuranza.-

La palabra pobre parece representar un encorvado, afligido, miserable, pobre; mientras
que manso es ms bien sinnimo de la misma raz, que se inclina, humilde, manso,
gentil. Algunos agregan tambin a la
primera palabra un sentido de humildad; otros piensan en los
mendigos ante Dios que reconocen
humildemente su necesidad de ayuda divina.




Los bienaventurados son pobres de espritu, que por su
propia voluntad estn dispuestos a soportar por amor de
Dios esta dolorosa y humilde condicin,
incluso aunque realmente sean ricos y felices; mientras
que, por otro lado, los realmente pobres pueden no alcanzar esta pobreza de espritu.




2. Segunda bienaventuranza.-

Puesto que la pobreza es un estado de humilde sujeccin, el pobre de espritu, est
prximo al manso, sujeto de la segunda bienaventuranza. Los que humilde y
mansamente se inclinan ante Dios y el hombre, heredarn la tierra y poseern su
herencia en paz. Esta es una frase tomada del Salmo 36 donde se refiere a la Tierra
Prometida de Israel, pero aqu en las palabras de Cristo, es por supuesto slo un
smbolo del Reino de los Cielos, el reino espiritual del Mesas.

3. Tercera bienaventuranza.-

Los que lloran en la tercera bienaventuranza se
oponen en Lucas (6, 25) a la risa y a la alegra
mundana de similar carcter frvolo. Los motivos del
llanto no derivan de las miserias de una vida de
pobreza, abatimiento y sometimiento, sino ms bien
los de las miserias que el hombre piadoso sufre en
s mismo y en otros, y la mayor de todas el
tremendo poder del mal por todo el mundo.

A tales dolientes el Seor Jess les trae el consuelo del reino celestial, la
consolacin de Israel predicha por los profetas, incluso los judos tardos conocan
al Mesas por el nombre de Menahem, el Consolador.

Estas tres bienaventuranzas, pobreza, abatimiento y sometimiento son un elogio de lo
que ahora se llaman virtudes pasivas: abstinencia y resistencia, y la Octava
Bienaventuranza nos lleva de nuevo a la enseanza.



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4.Cuarta Bienaventuranza.-

Lo primero de todo, hambre y sed de justicia: un deseo fuerte y continuo de progreso
en perfeccin moral y religiosa, cuya recompensa ser el verdadero cumplimiento del
deseo, el continuo crecimiento en santidad.




5.Quinta Bienaventuranza.-

A partir de este deseo interior se debe dar un paso ms hacia la accin por las obras de
misericordia, corporales y espirituales. Por medio de stas los misericordiosos logran
la misericordia divina del reino mesinico, en esta vida y en el juicio final.

La maravillosa fertilidad de la Iglesia en obras e instituciones de misericordia corporal y
espiritual de toda clase muestra el sentido proftico, por no decir el poder creativo, de
esta sencilla palabra del Maestro divino.







6. Sexta Bienaventuranza.-




Segn la Biblia, la limpieza de corazn no puede encontrarse exclusivamente en la
castidad interior, ni siquiera, en una pureza general de conciencia, como opuesta a la
pureza levtica, o legal, exigida por escribas y fariseos. Cuando menos el lugar
adecuado de tal bienaventuranza no parece estar entre la misericordia y la
pacificacin, ni detrs de la virtud aparentemente de ms alcance del hambre y sed de
justicia.





7. Sptima Bienaventuranza.-

Bienaventurados los que padecen persecucin por la Justicia, porque de, ellos es el
Reino d los cielos..."
Bienaventurados seris cuando os injurien, os persigan y os calumnien de cualquier
modo por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa ser grande en
el Cielo: de la misma manera persiguieron a los profetas que os precedieron.










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8. Octava Bienaventuranza.-

Bienaventurado el que padece persecucin por ser santo o por su empeo en ser
santo. Es Bienaventurado el que padece persecucin por ser fiel a Cristo, y lo lleva no
slo con paciencia sino con alegra. San Bernardo dice que esta octava
Bienaventuranza era como la prerrogativa de los Santos mrtires. El cristiano que es
fiel a la Doctrina de Jesucristo es de hecho tambin un mrtir ( testigo) que refleja o
cumple esta Bienaventuranza, an sin llegar ala muerte temporal.
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Resumen






* Las bienaventuranzas recogen y perfeccionan las promesas de Dios desde Abraham
ordenndolas al Reino de los cielos. Responden al deseo de felicidad que Dios ha
puesto en el corazn del hombre.

*Las bienaventuranzas nos ensean el fin ltimo al que Dios nos llama: el Reino, la
visin de Dios, la participacin en la naturaleza divina, la vida eterna, la filiacin, el
descanso en Dios.

*La bienaventuranza de la vida eterna es un don gratuito de Dios; es sobrenatural como
tambin lo es la gracia que conduce a ella.

* Las bienaventuranzas nos colocan ante opciones decisivas con respecto a los bienes
terrenos; purifican nuestro corazn para ensearnos a amar a Dios sobre todas las
cosas.

* La bienaventuranza del cielo determina los criterios de discernimiento en el uso de los
bienes terrenos en conformidad a la Ley de Dios.
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BIBLIOGRAFIA:





-http://www.liturgiacatolica.org/

-http://www.laverdadcatolica.org/

-http://religionlasvegas.blogspot.com




























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