Yo soy Joaqun, perdido en un mundo de Naciones Unidas en confusin:

Yo soy Joaqun, perdido en un mundo de confusin, atrapado en el torbellino de una sociedad

gringa, desorientado por las reglas, despreciado por las actitudes, eliminado por la manipulacin
y destruido por la sociedad moderna.

Mis padres han perdido la batalla econmica, pero ganaron la lucha de la supervivencia cultural.

Y ahora! Debo elegir entre la paradoja de la victoria del espritu, a pesar de la hambruna y de
tener que existir en las garras de la neurosis social americana o del estmago lleno y la
esterilizacin del alma.

S, he recorrido un largo camino a ningn lugar, involuntariamente arrastrado por ese
monstruoso tcnico e industrial gigante llamado Triunfo Progresista Anglo.

Me miro a m mismo, observo a mis hermanos, derramo lgrimas de amargura, siembro semillas
de odio. Me retiro a la seguridad dentro del crculo de la vida mi propia gente!

Yo soy Cuauhtmoc, orgulloso y noble, lder de los hombres, rey de un imperio civilizado ms
all de los sueos del gachupn Corts. l es tambin la sangre, la imagen de m mismo.

Yo soy un prncipe maya.
Yo soy Nezahualcyotl, el gran lder de los Chichimecas.
Yo soy la espada y la llama del dspota Corts.
Yo soy el guila y la serpiente de la civilizacin Azteca.

Yo era dueo de los suelos hasta donde alcanza la vista bajo la Corona de Espaa, trabajaba la
tierra y daba mi sudor y sangre india al amo espaol que gobernaba con tirana sobre el hombre,
la bestia y todos los que poda pisotear. Pero... la tierra era ma!

Yo era un tirano y un esclavo a la vez mientras la iglesia cristiana reclamaba su lugar en el
nombre de Dios con tal de tomar y usar mi fuerza virgen y mi confiada fe. Los sacerdotes,
buenos y malos, no dieron una verdad perdurable que los espaoles indios mestizos eran todos
hijos de Dios.

Y de estas palabras nacieron hombres que rezaron y lucharon por su propio valor como seres
humanos, por ese momento apreciado de libertad!

Yo era parte de la sangre y espritu de ese valiente cura Hidalgo, quien en el ao de mil
ochocientos diez, son la campana de la independencia y dio aquel grito duradero, el Grito de
Dolores: Que mueran los gachupines y que viva la virgen de Guadalupe!

l era yo y lo sentenci a la excomunin, mi sangre. Lo llev desde el plpito a liderar una
sangrienta revolucin para l y para m.

Yo lo mat. Su cabeza es ma y de todos aquellos que han venido por este camino. La puse en
ese muro de la fortaleza para esperar por la independencia.

Morelos! Matamoros! Guerrero! Todos compaeros en el acto, se pararon contra aquel muro
de infamia para sentir la caliente gubia de plomo que mis manos hicieron.

Yo mor con ellos yo viv con ellos yo viv para ver a nuestro pas libre. Libre del reinado
espaol en mil ochocientos veintiuno.

Mxico era libre? La corona se haba ido pero todos sus parsitos se quedaron, quienes
mandaron y ensearon, con pistola, fuego y poder mstico.

Trabaj, sud, sangr, llor y esper silenciosamente para que la vida comenzara de nuevo.

Pele y mor por Don Benito Jurez, guardin de la Constitucin. Yo era l en los caminos sucios
de las tierras estriles mientras protega sus archivos como Moiss lo hizo con sus sacramentos.

Sostuvo a Mxico en su mano en el ms desolado y remoto suelo que era su pas. Y este pequeo
gigante zapoteco dio ni un solo aliento de victoria de las tierras de su pas hacia reyes, monarcas
y presidentes de poderes extranjeros.

Yo soy Joaqun. Yo cabalgu con Pancho Villa, tosco y simptico, un tornado en su mxima
fuerza, nutrido e inspirado por la pasin y el fuego de toda su gente terrenal.

Yo soy Emiliano Zapata.
Este suelo, esta tierra es nuestra
Las villas, las montaas y las corrientes pertenecen a los Zapatistas.

Nuestra vida o la tuya es el nico comercio de maz y tierra blanda y morena. Lo cual todo es
nuestra recompensa, un credo que form una constitucin, para todos aquellos que se atrevieron
a vivir libres!

Esta tierra es nuestra padre, yo te la devuelvo. Mxico debe ser libre
Yo cabalgu con revolucionarios en contra de m mismo.
Yo soy rural spero y bruto.
Yo soy el indgena montaoso, superior por encima de todos.

Los estruendosos golpes de los cascos son mis caballos. El parloteo de las mquinas pistoleras
son la muerte a todo lo mo: Yaqui, Tarahumara, Chmala, Zapoteco, Mestizo, Espaol.

Yo he sido la sangrienta revolucin, el vencedor, el desterrado. Yo he matado y me han matado.

Yo soy los dspotas Daz y Huerta y el apstol de la democracia, Francisco Madero.

Yo soy los rebozos negros de las mujeres fieles quienes mueren conmigo o viven, dependiendo
del tiempo y el lugar.

Yo soy el leal y humilde Juan Diego, la Virgen de Guadalupe, tambin la diosa azteca Tonantzin.

Yo cabalgu las montaas de San Joaqun del este al norte hasta las lejanas montaas rocosas.

Y todos los hombres teman las pistolas de Joaqun Murrieta.

Yo mat a esos hombres que se atrevieron a robarse lo mo y quienes violaron y mataron a mi
amor, mi esposa. Entonces mat para seguir vivo.

Yo era Elfego Vaca, viviendo mis nueve vidas enteramente.

Yo era los hermanos Espinoza del valle de San Luis.

Todos fueron adheridos al nmero de cabezas que en el nombre de la civilizacin fueron puestos
en la pared de la independencia, cabezas de hombres valientes que murieron por una causa o un
principio, buenos o malos.

Hidalgo! Zapata! Murrieta! Espinozas! Son slo algunos. Ellos se atrevieron a encarar la
fuerza de la tirana, de hombres que gobiernan por la decepcin y la hipocresa.

Yo estoy aqu mirando detrs, y ahora veo el presente, y sigo siendo un campesino.

Yo soy el coyote poltico y gordo.
Yo, del mismo nombre, Joaqun, en un pas que ha aniquilado toda mi historia, sofocado mi
orgullo, en un pas que ha puesto un peso distinto de indignidad sobre mi envejecida y agobiada
espalda. La inferioridad es una nueva carga.

El indio ha soportado pero seguir emergiendo como el vencedor. El mestizo an debe superarse.
Y el gachupn simplemente ignorar.

Me miro a m mismo y veo partes de m ser que rechazan a mi padre y a mi madre y que se
disuelven en el crisol para desaparecer en vergenza.

Yo, algunas veces, vendo a mi hermano y lo reclamo para m mismo cuando la sociedad me da
un liderazgo simblico en su nombre.

Yo soy Joaqun, quien sangra de muchas maneras. Los altares de Moctezuma me tieron en un
rojo sangriento. Mi espalda de esclavitud india fue despojada de su carmes por los ltigos de los
amos.

Quin perdera su sangre tan pura, cuando la revolucin los hizo pagar estando parado junto a
los muros de la retribucin?

La sangre ha fluido desde m en todo campo de batalla entre campesinos, hacendados, esclavos,
amos y la revolucin.