Liceo Yungay

Taller de lenguaje

Gua de Comprensin Lectora.

NOMBRE:
CURSO: FECHA:

Me ha angustiado tu carta de hoy, muchacho. Te muestras tan seguro de ti mismo, te sientes tan gozoso de haber madurado! Te
juro que he temblado al percibir esa punta de desprecio con la que hablas de tus aos juveniles, de tus sueos, de aquellos ideales que
dices eran, s, hermosos, pero irrealizables. Ahora, me explicas, te has adaptado a la realidad y, con ello, has triunfado. Tienes
un nombre, una buena casa, un cierto capital, una familia... Exhibes todo eso como si fueran joyas en el escote de una dama. Slo, en
medio de tanto orgullo, se te escapa un diminuto relmpago de nostalgia al reconocer que aquellos absurdos sueos eran, cuando
menos, hermosos.

Tu carta ha evocado en m un viejo texto del doctor Schweitzer que desde hace veinte aos me persigue. Me gustara que te lo
aprendieras de memoria, porque puede ser tu ltima tabla de salvacin:

Lo que comnmente nos hemos acostumbrado a ver como madurez en el hombre es, en realidad, una resignada sensatez. Uno se va
adaptando al modelo impuesto por los dems al ir renunciando poco a poco a las ideas y convicciones que le fueron ms caras en la
juventud. Uno crea en la victoria de la verdad, pero ya no cree. Uno crea en el hombre, pero ya no cree en l. Uno crea en el bien y
ahora no cree. Uno luchaba por la justicia y ha cesado de luchar por ella. Uno confiaba en el poder de la bondad y del espritu pacfico,
pero ya no confa. Era capaz de entusiasmos, ya no lo es. Para poder navegar mejor entre los peligros y las tormentas de la vida se ha
visto obligado a aligerar su embarcacin. Y ha arrojado por la borda una cantidad de bienes que no le parecan indispensables. Pero
que eran justamente sus provisiones y sus reservas de agua. Ahora navega, sin duda, con mayor agilidad y menos peso, pero se muere
de hambre y de sed.
Le estas palabras cuando yo era poco ms que un muchacho. Y no me han abandonado nunca. Porque he visto en ellas el retrato
exactsimo de cientos de vidas.
Es cierto, entonces, que crecer es tan terrible? Vivir es simplemente ir abandonando? Eso que llamamos madurez es casi siempre
puro envejecimiento, simple resignacin, ingreso en los cuarteles de la mediocridad?
Me gustara, amigo, que antes de exhibir tanto orgullo te atrevieras a repasar esa lista de seis batallas y te preguntaras a ti mismo a qu
derrota llegas, seguro de que de ah deducirs lo que te queda de humano.

La primera batalla se da en el campo del amor a la verdad. Suele ser la primera que se pierde. Uno ha asegurado en sus aos de
estudiante que vivir con la verdad por delante. Pero pronto descubre uno que, en esta tierra, es ms til y rentable la mentira que la
verdad; que, con sta, no se va a ninguna parte y que, aunque diga el refrn que la mentira tiene las piernas muy cortas, los
mentirosos saben avanzar muy bien en coche. Abres los ojos y ves cmo a tu lado progresan los babosos, los lamedores. Y un da t
tambin, muchacho, sonres, tiras de la levita, abres puertas, sirves de alfombra, tiras por la borda la incmoda verdad. Ese da,
muchacho, sufres la primera derrota, das el primer paso que te aleja de tu propia alma.

La segunda batalla tiene lugar en los terrenos de la confianza.
Uno entra en la vida creyendo que los hombres son buenos. Quin podra engaarnos? Si de nadie somos enemigos, cmo lo sera
alguien nuestro? Y ah est ya esperndonos el primer batacazo. Es una zancadilla estpida o, incluso, una traicin que nos
desencuaderna el alma precisamente porque no logramos entenderla. Y nuestra alma, herida, bascula de punta a punta. El hombre es
malo, pensamos. Rodeamos de hilo espinado nuestro castillo interior, ponemos puente levadizo para llegar a nuestra alma, a nuestro
corazn ya no se podr entrar si no es con pasaporte. El alma forrada de cuchillos es la segunda derrota.

La tercera es ms grave porque ocurre en el mundo de los ideales: uno ya no est seguro de las personas, pero cree an en las grandes
causas de su juventud: en el trabajo, en la fe, en la familia, en tales o cuales ideales polticos. Se enrola bajo esas banderas. Aunque los
hombres fallen, stas no fallarn. Pero pronto se ve que no triunfan las banderas mejores, que la demagogia es ms til que la
verdad y que, con no poca frecuencia, bajo una gran bandera hay un cretino ms grande. Se descubre que el mundo no mide la calidad
de las banderas, sino su xito. Y quin no prefiere una mala causa triunfante a una buena derrotada? Ese da otro trozo del alma se
desgaja y se pudre.
La cuarta batalla es la ms romntica. Creemos en la justicia y la santa indignacin se nos sube a los labios. Gritamos. Gritar es fcil,
llena nuestra boca, da la impresin de que estamos luchando. Luego descubrimos que el mundo nunca cambia con gritos y que, si
alguien quiere estar con los despellejados, ha de perder su piel. Y un da descubrimos que no se puede conseguir la justicia completa y
empezamos a pactar con pequeas injusticias, con grandes componendas. Ese da caemos derrotados en la cuarta pelea.
Todava creemos en la paz. Pensamos que el malo es recuperable, que el amor y las razones sern suficientes. Pero pronto se nos eriza
el alma, comenzamos a desconfiar de la blandura, decidimos que puede dialogarse con stos s, pero no con aqullos. No pasar
mucho tiempo sin que decidamos imponer nuestra paz violenta, nuestras santsimas coacciones. Es la quinta derrota. Queda an
algo de nuestra juventud?
Quedan an algunas rfagas de entusiasmo, leves esperanzas que rebrotan leyendo un libro o viendo una pelcula. Pero un da las
llamamos ilusiones, un da nos explicamos a nosotros mismos que no hay nada que hacer, que el mundo es as, que el hombre
es triste.
Perdida esta sexta batalla del entusiasmo, al hombre ya slo le quedan dos caminos: engaarse a s mismo creyendo que ha triunfado,
taponando con placer y dinero los huecos del alma en los que habit la esperanza, o conservar algo de corazn y descubrir que nuestro
barco marcha a la deriva y que estamos hambrientos y vacos, sin peso de ilusiones, sin alma.
Me gustara que, al menos, te quedara esta angustia, amigo que hoy me escribes. Y que tuvieras an el valor suficiente para
preguntarte a qu derrota has llegado, muchacho.





I. Seala en cada caso la respuesta que se ajusta
ms a lo que dice el texto.
1.- Jos Luis Martn Descalzo dirigi su carta
a) a un joven.
b) a una persona casada y con familia.
c) a un grupo de amigos.
d) a un anciano.

2. Esta persona ha triunfado en la vida y se ha situado bien
en la sociedad porque
a) ha sido una persona inteligente y habilosa.
b) ha tenido mucha suerte en la vida.
c) ha adoptado su vida y su forma de comportarse a la
sociedad en la que le ha tocado vivir.
d) sus padres tenan dinero y le han ayudado mucho.

3. Esta persona se acuerda con nostalgia de sus sueos de
juventud y los califico como sueos
a) absurdos pero hermosos.
b) propios de los jvenes.
c) irrealizables y quijotescos.
d) inalcanzables y poco prcticos.

4. segn la carta del doctor Schweitzer, lo que llamamos
madurez no es sino
a) el momento en que uno acepta la vida tal como es en
realidad.
b) el momento en que uno es capaz de elegir con total
libertad lo que ms le conviene.
c) crecer y vivir sin llamar demasiado la atencin haciendo
lo que hacen los dems, aunque esto no sea lo mejor.
d) el momento en que uno puede hacer lo que le apetezca
prescindiendo de lo que digan los dems.

5. Schweitzer compara la vida
a) con una sala de espera en la que no se espera a nadie.
b) con un viaje al espacio.
c) con una travesa en barco.
d) con un viaje sin retorno.

6. Cuando uno va en su barco y est a punto de hundirse por
exceso de peso, qu es lo primero que debe arrojar por la
borda?
a) todos los objetos que sean ms pesados.
b) todos los objetos que tengan menos valor.
c) todo aquello que no sea indispensable para vivir.
d) todas las cosas intiles.

7. Segn la carta de Schweitzer , prescindir de la bondad, de
la verdad, de la justicia y del bien equivale a quedarse
a) sin ideales para vivir.
b) sin amigos y sin compaa
c) sin comida y sin agua
d) sin barco y sin remos.

8. Schweitzer termina su carta diciendo que ciertamente
navegaremos ms ligeros si tiramos por la borda la verdad,
la bondad, la justicia y el bien, pero que cuando esto
ocurra
a) nos resultar muy difcil vivir con otras personas.
b) llevaremos una vida sin ideales.
c) nos resultar ms difcil saber hacia dnde nos dirigimos.
d) sentiremos que nos moriremos de hambre y de sed.



II. Intenta completar lo mejor que puedas este esquema: se trata de sealar las 6 batallas, las derrotas y los triunfos. No
importa que tengas que consultar el texto ledo, lo importante es que lo hagas bien. Las derrotas las tienes en el texto,
los triunfos debers deducirlos. Fjate en el ejemplo para saber lo que tienes que hacer.




























Ideales de juventud Batallas Situacin final.
La verdad.
Deseo de ir siempre con la
verdad por delante, cuente
lo que cueste
En la sociedad en que vivimos,
los que viven no son los que
van con la verdad.
Me doy cuenta de que en la
vida y en la sociedad, los que
triunfan son los falsos, los que
hacen la pelota, los babosos.
Derrota: no puedo ir con la
verdad. La verdad no da ms que
problemas. Abandono la verdad
me apunto tambin a la mentira.
Triunfo: aunque a veces pueda
resultarme incmoda y me
ocasione algunos problemas,
creo en la verdad y la tomo como
norma de mi vida.
La confianza.
Todo el mundo es bueno y
se puede confiar en las
personas.
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Ideales de juventud Batallas Situacin final.
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Los ideales.
Un trabajo honrado, la
familia, la fe en un Dios, la
poltica.
Las ilusiones.
Entusiasmarse por hacer
un mundo mejor. Abrir la
puerta a la esperanza.
La paz y el amor.
La paz es posible. La razn
y el amor son suficientes
para conseguir vivir en paz
La justicia.
En la convivencia, en la
sociedad, en la politca..
debe reinar la justicia.
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