UNIVERSIDAD DE PUEBLA

DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO

MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO


SEDE: IXTAPALUCA


MDULO FILOSOFA DE LA EDUCACIN


REPORTE DE LECTURA, UNIDAD II: EL MTODO DE LA FILOSOFA EN
EDUCACIN



ELABORADO POR:
CRISTIAN MICHEL ALEMN HIGUERA



ASESOR:
JOS LUIS VILLEGAS VALLE


















28 DE JUNIO DE 2014 IXTAPALUCA, MXICO

Esta unidad comienza previnindonos que al igual que con el concepto de filosofa,
hablar del mtodo de la misma no ser lo suficientemente enriquecedor a menos que ya
exista la prctica previa, el haberlos vivido y experimentado. Adems nos invita a tener
nimo y disposicin cual nios, para dejarnos capturar por el sentimiento de la curiosidad
insaciable, que es lo que requiere el estudio de la filosofa, que como bien dice Platn, la
primera virtud del filsofo es admirarse.
Enseguida nos enumeran una serie de consejos para adentrarse al mundo del
estudio de la filosofa como lo son:
La admiracin como una disposicin fundamental para la filosofa.
El espritu de rigor, la exigencia de la exactitud.
La filosofa debe reaccionar contra la supuesta sabidura popular e incluso
huir de algunas generalizaciones de la ciencia.
La filosofa no es una ciencia, es una disciplina tan rigurosa y difcil como la
primera pero no es una ciencia.

Los mtodos de la filosofa, a travs de la historia de la filosofa.
Se nos plantea la posibilidad de hacer un recuento de los mtodos de la filosofa
auxilindose de la historia del pensamiento filosfico, la cual podramos resumir en un
cuadro como el siguiente:
#
Mtodo
Representante
Caractersticas
1 Mayutica Scrates

Consiste en preguntar hasta conseguir una respuesta lo
suficientemente ajustada, nunca hasta llegar a ser
perfecta.
Tambin conocido como el mtodo socrtico de la
interrogacin.
Cuando se trataba de definir un concepto, Scrates sala
de casa yendo a la plaza pblica de Atenas a
preguntarle a quien le pasaba por delante.
2 Dialctica Platn Perfeccionando la mayutica de su maestro, Platn la
convierte en dialctica.
El mtodo filosfico es una contraposicin, no de
opiniones distintas sino de una opinin y crtica de ella.
Hay que partir de una hiptesis primera y luego irla
mejorando a fuerza de las crticas que se le vayan
haciendo.
El dilogo es la mejor forma de hacer esas crticas,
siendo un intercambio de afirmaciones y de
negociaciones, motivo por el cual se le llama dialctica.
Se descompone, para Platn, en dos momentos: 1) La
intuicin de la idea, y 2) El esfuerzo crtico para
esclarecer esa intuicin de la idea.
Las ideas van depurndose hasta aproximarse lo ms
posible a una meta, ms nunca pueden ser
perfectamente logradas.
Platn gusta de expresar su pensamiento filosfico por
medio de mitos.
La dialctica es una contraposicin de intuiciones
sucesivas que aspiran a ser la intuicin plena de la idea,
pero la intuicin siguiente rectifica y mejora la anterior,
purificndose, acercndose a la verdad absoluta.
3 La lgica/
Teora de
la
inferencia
Aristteles Aristteles, amigo de Platn, se esfuerza por encontrar
la ley en virtud de la cual de una afirmacin se pasa a la
siguiente, dando origen a la lgica, no precisamente
crendola sino dndole estructura y forma definitiva.
Para Aristteles por lo tanto, el mtodo de la filosofa es
la lgica.
La lgica consiste en la aplicacin de leyes del
pensamiento racional que nos permite transitar de una
posicin a otra, por medio de los engarces que los
conceptos generales tienen con otros menos generales
hasta llegar a lo particular.
La filosofa ha de consistir en la demostracin de la
prueba. Una afirmacin que no est probada no es
verdadera.
Se emplea el silogismo, que es la forma de
razonamiento por medio de la cual de una proposicin
general, por medio de otra general, se extrae una
proposicin particular.
4 Escolstico
(Edad
Media)
Santo Toms
de Aquino
Complementan lo hecho por Aristteles y Platn, con
una contraposicin de opiniones divergentes.
No solamente deduce de principios generales los
principios particulares aplicables a la cuestin sino que
adems pone en columnas separadas las opiniones de
los distintos filsofos, unas en pro y otras en contra, las
pone frente a frente, las critica unas con otras.
Extrayendo de ellas lo que puede haber de verdadero y
de falso.
Lo ms importante de este mtodo es su segunda parte,
no la intuicin primaria de que se parte, lo importante es
el ejercicio racional discursivo.
El mtodo filosfico en la antigedad y en la Edad Media se ejercita principalmente despus de tenida la
intuicin, en cambio en la edad moderna pasa a ejercitarse principalmente antes de tener la intuicin y
como medio para obtenerla.
5 Preintuitivo/
Mtodo
Cartesiano

Descartes A Descartes le interesan los caminos que conduzcan a
una intuicin indubitable de la verdad, no los que
despus de la intuicin la afianzan, la prueban, la
rectifican o la depuran.
Este mtodo tiene como propsito esencial lograr la
intuicin.
Esta intuicin se logra buscndola, dividiendo todo
objeto que se nos ofrezca confuso, oscuro, no evidente,
en partes, hasta que alguna de esas partes se nos
convierta en un objeto claro, intuitivo y evidente.
Hay que poner en orden un mundo que de otra forma
puede presentarse como catico..
Despus de Descartes, la intuicin sigue siendo, de una
u otra forma, el mtodo por excelencia de la filosofa.
6 Intuicin Fichte, La intuicin es un acto simple por medio del cual
intelectual. Shelling,
Hegel.
captamos la realidad de algo; por su parte, intelectual,
alude al trnsito de una idea a otra. Ellos buscan
penetrar intuitivamente en la esencia misma de las
cosas y construir, sin valerse de la experiencia,
mediante conceptos y formas lgicas todo el armazn,
toda la estructura del universo y del hombre dentro del
universo

La intuicin como mtodo de la filosofa.
Se nos recuerda como fue Descartes, el que hace de la intuicin, el mtodo
primordial de la filosofa, y como sigue usndose en la actualidad aplicado a las
disciplinas filosficas. Se nos ofrece otro concepto de intuicin: Un medio de llegar al
conocimiento de algo y se contrapone al conocimiento discursivo, el mtodo discursivo
contra el mtodo intuitivo como opuestos.
Mtodo discursivo Mtodo intuitivo
El conocimiento discursivo es uno que
llega al trmino apetecido mediante una
serie de esfuerzos sucesivos que
consisten en ir fijando, por aproximacin
sucesiva, unas tesis que luego son
contradichas, discutidas por uno,
consigo mismo, mejoradas, sustituidas
por otras nuevas tesis o afirmaciones,
as hasta abrazar por completo la
realidad del objeto, y obtener de esta
manera el concepto.
Es un mtodo indirecto: Se pasea
alrededor del objeto, lo considera y
contempla en mltiples puntos de vista,
acercndose, hasta que por fin consigue
forjar un concepto que se aplica
perfectamente a l.
La intuicin consiste exactamente en lo
contrario.
Es un acto nico del espritu, que
sbitamente se lanza sobre el objeto, lo
aprehende, lo determina por una sola
visin del alma (intuicin>intuin>ver).
Intuicin vale tanto como visin, como
contemplacin.
El carcter ms aparente de este
mtodo es ser directo, va directamente
al objeto obteniendo un conocimiento
inmediato.
Existen varios tipos de intuiciones:
Sensible
Espiritual
Espiritual formal
Real
Se obtiene un conocimiento mediato, al
cabo de ciertas operaciones sucesivas.
Intelectual
Emotiva
Volitiva

As pues estas seran las caractersticas de los tipos de intuicin:
Intuiciones
Sensible Espiritual
*Con una sola mirada percibimos un objeto;
la practicamos a cada instante; es una
comunicacin directa entre m y el objeto.
*Se aplica nicamente a objetos para los
sentidos.
*Tiene el carcter de individualidad, slo
aplica al particular objeto frente a m.
*Con la visin del espritu, con una
evidencia inmediata, directa y sin
necesidad de demostracin que una cosa
no puede ser y no ser al mismo tiempo.
*No es una intuicin sensible, es asumir la
diferencia entre dos objetos sensibles.
*No se usan los sentidos sino el espritu.
*Se enfoca a las relaciones exteriores de
los objetos, de su forma, formal.
Real Intelectual
*Penetra al fondo mismo de la cosa; llega a
captar su esencial, su existencia, su
consistencia.
*Forma parte de la intuicin real como una
actitud para verificarla, pero en sta el
filsofo pone principalmente en juego sus
facultades intelectuales.
*Se enfoca en la esencia o consistencia del
objeto.
*Tiene en el objeto su correlato exacto y
objetivo.
Emotiva Volitiva
*Se enfoca en el valor del objeto, lo que el
objeto vale, si es bueno o malo, agradable
o desagradable, bello o feo, magnifico o
msero.
*Se refiere a la realidad existencial del
objeto, las motivaciones internas del sujeto
entran en juego.
*No es lo que es, sino que es, que esta ah
que se trata de algo distinto a m.

Luego se nos comenta como muchos filsofos pretenden tener su propio sistema y
por eso mismo sera muy difcil hablar de todos pues muchas veces cambian solo
detalles, as que en general se puede hablar de tres modalidades en el uso de la intuicin,
explicados, acompandose del nombre del filsofo que mejor los representa.
Bergson Dilthey Husserl
*Para l, la filosofa no
puede tener otro mtodo
que no sea la intuicin.
*Contrapone la actividad
intelectual a la intuitiva.
*La actividad intelectual
estudia el aspecto
superficial y falso de la
realidad.
*La misin de la intuicin es
oponerse a la del intelecto o
el pensamiento.
*La metfora literaria es el
instrumento ms apropiado
para la expresin filosfica.
*El filsofo no puede hacer
definiciones porque se
refieren a lo esttico. La
verdad ltima es lo
movedizo y fluyente que
hay debajo de lo esttico.
*Su intuicin es la intuicin
volitiva.
*El intelectualismo es
insuficiente.
*La existencia de las cosas
no puede ser demostrada
con la razn.
*Esa existencia tiene que
ser intuida por una intuicin
volitiva que consiste en
percibirnos a nosotros
mismos como seres que
antes de pensar quieren,
apetecen, desean; entes de
voluntad.
*Nuestro querer se enfrenta
con dificultades, y esas
dificultades son las que nos
dan noticia intuitiva de la
existencia de las cosas.
*La suya, llamada intuicin
fenomenolgica.
*Esta intuicin consiste en
fijarse en la representacin
que sea, prescindiendo de
su singularidad, de su
carcter psicolgico
particular, poniendo entre
parntesis su existencia
singular de la cosa,
buscando su esencia
general universal.
*Expulsar lo particular para
encontrar lo general; una
intuicin intelectual.

El conocimiento Holstico.
Este conocimiento tambin podra llamarse intuitivo, pertenece a un nivel superior
al conocimiento sensible y al conocimiento conceptual y se elabora con posterioridad a
estos. Es un conocimiento que para trascender o salir del mundo que hemos fabricado.
El conocimiento holstico es el que capta un objeto sin las estructuras impuestas
por la facultad cognoscitiva, sin separar sus partes, en su totalidad.
La intuicin y el conocimiento holstico coinciden en el fondo, pues ir al fondo sin
intermediarios (intuicin) es lo mismo que captar el objeto en un horizonte amplio, sin
estructuras (conocimiento holstico). Capta la realidad tal como es, totalizada, unificada,
valiosa, armnica. Adems, el conocimiento holstico permite dejar de la lado las
divergencias, varias formas de ver una misma cosa al ver la totalidad de los objetos.
Ahora, este conocimiento o intuicin tiene sus variantes:
Empata Experiencia esttica Captacin de valores
Prescindir,
momentneamente, de las
propias categoras para
abrirse a la comprensin de
las categoras y modos de
percibir del interlocutor.
Por medio de ella se capta
la belleza de una persona,
de una obra de arte o de la
misma naturaleza.
Se requiere una atencin
pasiva del sujeto, haciendo
descansar al intelecto para
poder captar la armona
intrnseca del objeto
presente.
No es lo mismo saber
definir un valor que captarlo
directamente y apreciarlo
como tal. El concepto de
valor nos puede dejar frios,
pero su captacin directa
suele conmocionarnos
(como con un libro o una
pelcula).
Conocimiento atemtico de
Dios
Creatividad mental Experiencia trascendental
El conocimiento ms
apropiado de Dios es
holstico, sin estructuras, sin
imgenes y sin conceptos.
Suele transformar actitudes
y la conducta de un
individuo.
Consiste en proporcionar
una nueva forma a la
materia ya existente.
Utiliza elementos pre-
existentes, no es una
creatividad desde la nada.
Se da entre poetas, artistas
y cientficos.
Consiste en conocerse a si
mismo sin imgenes
conceptos o estructura
alguna.
Uno se puede conocer a si
mismo de dos formas: como
sujeto y como objeto. La
experiencia trascendental
es un conocimiento en
cuanto a si mismo como
sujeto. Entonces, se trata
de liberarse de las cosas
adquiriendo conciencia de si
mismo.

Clarificacin de la experiencia trascendental.
La estrategia general para lograr una clarificacin de la conciencia de s mismo, para ir
ms all, como sujeto reside en hacer descender la frecuencia de las ondas elctricas
emitidas por el cerebro, lo cual se consigue con una actitud de reposo, relajamiento y
pasividad. Esto sirve para:
Captar los contenidos que se presentan a su conciencia sin necesidad de
estructurarlos con las categoras que suele utilizar.
Facilita la creatividad, el hallazgo de soluciones a los problemas de la vida, la
solucin de conflictos, el descubrimiento de nuevos valores, etc.
Tener conciencia de algo, pero sin aplicar ninguna categora (se rebasan) es la
esencia de la experiencia trascendental. Mucho de esto puede lograrse mediante la
meditacin, an con la occidental que se aleja del concepto original de meditacin
oriental
Beneficios de la meditacin Lo que no es meditacin profunda.
Responsabilizacin de la conducta del
sujeto.
Encuentro consigo mismo.
Expansin de la conciencia.
Eliminacin del narcisismo.
Manejo del estrs.
Manejo de las emociones.
El psicoanlisis
La psicoterapia
Examen de conciencia.

Los mtodos en general, algunas aplicaciones a las ciencias de la educacin.
El mtodo se refiere al desenvolvimiento mismo de la razn
La viabilidad y validez del mtodo cientfico provienen de su naturaleza
esencialmente autocorrectiva.
Mtodo se podra definir como la manera y el modo de proceder en cualquier
dominio. Cmo ordenar y secuenciar una actividad para lograr un fin
Existe una variedad de mtodos: qumicos, fsicos, matemticos, etc.
Hay mtodos como el anlisis, la sntesis, la deduccin y la induccin, que tienen
la mxima generalidad puesto que afectan o pueden afectar a los procesos del
pensamiento en general.
En cuanto a las ciencias de la educacin pueden apreciarse: mtodos
cuantitativos, mtodos cualitativos y mtodos orientados hacia la toma de
decisiones y el cambio
M. cuantitativos M. cualitativos
M. toma de decisiones y el
cambio
Descriptivos
Correlacionales
Cuasi
experimentales
Ex post facto
Experimentales
Histricos
Analticos
Etnogrficos
Estudios de caso
Investigacin
evaluativa
Investigacin accin
Investigacin
cooperativa


Hay tambin tres grupos de mtodos:
M. instrumentales M. objetuales M. procesuales
Permiten determinar
las formas correctas
del pensamiento en
general.
La deduccin, la
induccin, el anlisis y
la sntesis forman parte
de estos.
A estos mtodos
pertenecen la variedad
de los experimentales
y cuasi experimentales
bajo la denominacin
general de mtodos
descriptivos.
Dirigen el
pensamiento sobre la
visin fluyente de la
realidad. Todos los
hechos ocurren bajo
determinadas
circunstancias.

En conclusin, la intuicin es bsica para el estudio de la filosofa y la variedad de
mtodos puede ser abrumadora y sin embargo existen directrices como su funcin y sus
caractersticas para poder elegir el mtodo ms apropiado para el fin que se esta
buscando.
GLOSARIO
Mayutica: Mtodo empleado por Socrates que consiste en preguntar.
Dialctica: Mtodo filosfico que consiste en una contraposicin de intuiciones
sucesivas, que cada una de ellas aspira a ser la intuicin plena de la idea pero la
intuicin siguiente rectifica y mejora la anterior, as hasta acercarse lo ms posible a
la verdad absoluta. Se utiliza el dilogo.
Reminiscencia: Recuerdo de que aquellas ideas intelectuales que las almas han
conocido, y que luego, al encarnar en cuerpos humanos, han olvidado.
Lgica: Tambin conocida como teora de la inferencia. La aplicacin de las leyes del
pensamiento racional que nos permite transitar de una posicin a otra por medio de
los engarces que los conceptos ms generales tienen con otros menos generales
hasta llegar a lo particular.
Silogismo: La forma de razonamiento por medio de la cual, de una proposicin
general, por medio de una proposicin tambin general, se extrae una proposicin
particular.
Trascendencia: Ir ms all
Inmanencia: Que forma parte de.
Intuicin: Es un acto simple, por medio del cual captamos la realidad ideal de algo.//
Es un acto nico del espritu que de pronto, sbitamente, se lanza sobre el objeto, lo
aprehende, lo fija, lo determina por una sola visin del alma.
Intuicin intelectual: Alude al trnsito paso de una idea a otra.
Conocimiento discursivo: Uno que llega al trmino apetecido mediante una serie de
esfuerzos sucesivos, tesis que luego son contradichas, discutidas y luego mejoradas,
sustituidas por otras mejores.
Nimiedad: Pequeeces o insignificancias.
Volitivo: Impulso de la voluntad// Autoexhortativo.
Holstico: Proveniente de la raz griega holos que significa totalidad.
Empata: Prescindir, momentneamente, de las propias categoras para abrirse a la
comprensin de las categoras y modos de percibir de un interlocutor.
Mtodo: Seguir un camino. Manera y modo de proceder en cualquier dominio. Cmo
ordenar y secuenciar una actividad para lograr un fin.