UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTONOMA DE HODURAS

Practicas Mticas, mgicas y religiosas del
pueblo garfuna
Anthony Rich
Solomon


Pueblo Garfuna

Practicas mticas

Agyuma
Es la sirena del agua y del mar, seres fantsticos que se refugian en las cascadas de los ros, que por
lo general toman la forma de una bella mujer de piel canela y de larga cabellera. Se cuenta que,
acostumbra baarse en los ros adornados de mucha vegetacin; o aparecerse en sueos. Algunos
han logrado ver y recoger sus pertenencias, los que habindola sorprendido a la hora de su bao, se
haya ausentado abandonando su vasija de echarse agua al igual que su preciosa peineta con que
peina su larga cabellera. (Su nombre proviene del vocablo akaiouman, trmino que usaban los
caribes isleos para referirse a un caimn o cocodrilo) (Honduras, 2014)
(Dover, 2014)

Se cuenta la historia de un joven que guiaba su canoa por entre las corrientes de un ro cuando
escuch una voz melodiosa que cantaba. Se volvi para mirar, a pesar de los consejos de su
compaero ms experimentado, y tuvo una visin clara de agyuma; el ser dej de peinar sus
cabellos, como es su costumbre, y se lanz al agua dando un grito y arrastrando el furugu
(espritu o ngel guardin) del joven pescador. Su amigo lo llev de vuelta a la aldea en un estado
de completo estupor, incapaz de reaccionar, ni siquiera de alimentarse solo. Se llam a un buyei
(chaman), quien al escuchar el relato se dirigi al lugar que se le indic; all, l y su hiuruha se
lanzaron al agua ms de veinte veces antes de poder sacar el doble espiritual del muchacho que
estaba enrollado en una planta acutica. Hay que decir que el hroe de esta aventura no sufri
ms inconveniente que un violento catarro. (Honduras, 2014)


Fayalndanu
Es el espritu errante de alguien que muri en el mar. Aparece como una luz brillante cuando ataca el
mstil de las embarcaciones en el mar. Inmoviliza la embarcacin aunque a la vista humana parezca
que el mar a su alrededor se mueva. Para escapar de esta difcil situacin hay que colocar dos
cuchillos en forma de cruz sobre la pro de la piragua.
Tambin aparece a orillas del mar como una linterna de varios colores, que aparenta estar sostenida
por algn viajero que viene caminando a orilla de la playa y a medida avanza viene intercambiando
luces que van desde el color blanco a amarilla a verde y a azul. Es como una linterna que se prende y


se apaga a intervalos y culmina su recorrido hasta cuando llega a la desembocadura del ro, cuando a
manera de una luz blanquecina forma la apariencia de un hombre de cuatro metros de altura parado
con los pies puestos en cada uno de los extremos de la anchura del ro.
Suele aparecer despus de las lloviznas ya sea caminando por la playa o al fondo de los ros
generalmente en horas de la noche o bien a madrugada. Su nombre proviene del ingls flying
hollander que significa la luz holandesa. (Honduras, 2014)
(Vivas, 2014)


Prcticas Religiosas

Hiyuruha
El hiyuruha es el alma causal de los garfunas, es fuente de sabidura, conoce el pasado, presente y el
futuro. Vive en el plano casual y colabora con la humanidad a travs de sus asistentes espirituales
denominados buyei o mediums. Los espritus ancestrales que gobiernan el cosmos nunca se
comunican con sus descendientes en la tierra sino a travs de los hiruyuha. (Unesco, 2014)
(Bight, 2014)


Gubida
Es el espritu divino de la doctrina espiritual garfuna.
Los gubida, son los espritus deificados que gobiernan el cosmos; constituyen el instrumento de que
se valen los garfunas para obtener considerables beneficios para sus descendientes en el plano
terrenal, entre ellos, la enseanza de la ciencia mdica y la teora de la adivinacin.


Ceremonias, ritos, fiestas y danzas: Descripcin de su significado (purificacin, agradecimiento,
invocacin, etc.).
El culto a los ancestros de los garfunas, es el corazn de la expresin religiosa garfuna, el corazn
del credo caribe, el puente a travs del cual los garfunas contactan su pasado y lo representan
dramticamente en el presente.
Entre los garfunas existe la creencia que los gubida pueden comunicarse a travs del sueo con sus
parientes vivos. Durante el sueo, un pariente muerto puede pedir comida, un bao o las
ceremonias de misa reconocidas como chig o Dg.
Segn la teora de algunos buyei, especie de chamn o sacerdote encargado de realizar los
principales ritos del culto garfuna, los pasos del dug reproducen la lenta progresin de los espritus
hasta su ltima morada.
El propsito del grupo de danzas que marchan en formacin compacta hasta las puertas de la casa
guiados por un oficiante y un adivino, es el de sacar a los gubida de la casa y obligarlos a tomar el
camino de los espritus. Finalmente, agotados despus de tres das de danza, los espritus a veces
expresan su necesidad de refrescarse (amuedahani), entonces preparan un bao de agua para
ellos. Despus de esto estn listos para iniciar el viaje de regreso a su mundo. (Unesco, 2014)

(Bight, 2014)

Practicas Mgicas

Rito del bao del alma
En el rito del bao del cadver se expresa la lucha de los vivos para introducir al muerto en el
mundo de los ancestros. Con la limpieza del cuerpo se intenta evitar que el demonio y los malos
espritus le hagan algn mal al difunto y se trata de convertir el acontecimiento de la muerte hacia
una vida ms plena... (Idiquez: 131) Cuando una persona muere, 4 o 5 amigos, del mismo sexo del
muerto, lavan el cuerpo, le cortan el pelo, las uas y lo afeitan, le colocan monedas de plata sobre
los ojos, le colocan cal sobre el pecho y el estmago. Se envuelve el cuerpo en tela de algodn y lo
visten. La cabeza del difunto la colocan en direccin hacia el poniente. Lo velan rezadores, vecinos y
parientes. Luego por 9 das, haciendo coincidir el ltimo da de la novena con el da sbado, las
mujeres traen sus rosarios y se colocan en sillas en la sala de velatorio, donde permanecen rezando
toda la noche. Los altares son preparados con velas grandes encendidas, imgenes y crucifijos. Se
coloca una botella de agua fresca en el altar. (Unesco, 2014)


(Bloquia, 2014)

Gariahati
El gariahati es un adivino, debe descubrir las causas de las aflicciones de las personas. El mtodo ms
usual consiste en poner una calabaza medio llena de agua y mirar dentro de ella a la luz de una
candela. Se cree que despus de pronunciar una frmula mgica puede verse reflejada en el agua
cualquier escena distante. Una variante es llenar la calabaza con agua y mirar dentro de ella a la luz
de la luna llena o usar un espejo. (Unesco, 2014)
(Internecinvm, 2010)















Bibliography
Bight, S. (2014, 05 27). seine bight. Retrieved from seine bight: http://seinebight.tripod.com/Dugu-
Beluria.htm
Bloquia. (2014, 05 27). ALAMUT. Retrieved from ALAMTUT:
http://gregorius.blogia.com/2009/011003-un-bano-helado-durante-unos-minutos-ritual-
para-purificar-el-alma-.php
Dover, L. (2014, 05 27). Las sirenas mermaid. Retrieved from las sirenas mermaid:
http://ldfieldjournal.wordpress.com/2011/12/06/la-sirena-belizes-mermaid/
Honduras, R. d. (2014, 05 27). Honduras en sus manos. Retrieved from Honduras en sus manos:
http://hondurasensusmanos.com/index.php/conozca-honduras/menu-icons/template-
features/garifunas.html
Internecinvm, C. (2010, 04 12). Blogger. Retrieved from Blogger:
http://cvriositasinternecinvm.blogspot.com/2013/03/es-usted-adivino-porque-sabia-cosas-
sin.html
Unesco. (2014, 05 27). Unesco. Retrieved from Unesco:
www.unesco.org.uy/.../FICHA_PUEBLO_GARIFUNA..
Vivas, L. (2014, 05 27). culturas vivas hn. Retrieved from culturas vivas hn:
http://culturasvivashn.blogspot.com/