Schwartz (Olivier), Le monde priv des ouvriers. Hommes et
femmes du Nord, Paris, PUF, 1990 In: Politix. Vol. 3, N10-11. Deuxime et troisime trimestre 1990. pp. 149-152. Citer ce document / Cite this document : Sawicki Frdric. Schwartz (Olivier), Le monde priv des ouvriers. Hommes et femmes du Nord, Paris, PUF, 1990. In: Politix. Vol. 3, N10-11. Deuxime et troisime trimestre 1990. pp. 149-152. doi : 10.3406/polix.1990.2169 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/polix_0295-2319_1990_num_3_10_2169 Lectures socits Etat et socits segmentaires islam et paganisme etc.) tend rduire ces relations des rapports de forces il ne agit pas de nier existence de rapports de forces et il ne agit pas non plus de nier existence de relations de domination attestes il convient de mettre accent sur imprcision de la notion sur son caractre de concept-bulldozer En effet de quelles forces agit-il La notion de rapport de forces tend agrger des ressources htrognes et par l-mme mettre en quivalence des relations sans commune mesure En nous limitant aux seuls rapports entre europens et indignes un lieutenant de arme fran aise ngociant avec un chef de tribu une religieuse soignant un indigne malade un instituteur devant une classe lves un contrematre face des ouvriers pour ne prendre que des exemples caricaturaux) on per oit dj que les forces en prsence se spcifient au sein de chaque situation concrte Enfin et cela prolonge notre dernire remarque on ne peut que regretter que anthropologie politique soit en quelque sorte si peu dveloppe Si le questionnement des fondements de ethnologie traditionnelle est magistralement conduit il reste conforter et tayer les cadres de cette nouvelle approche anthropologique Claudette Lafaye EHESS-GSPM SCHWARTZ Olivier) Le monde priv des ouvriers Hommes et femmes du Nord Paris PUF 1990 531 pages DISONS LE EMBLEE le livre Olivier Schwartz vient combler un vide dans les tudes sur le monde ouvrier fran ais Si les luttes sociales et politiques ou le rle du travail comme lieu de production de identit ouvrire ont t abondamment analyss la vie prive des ouvriers avait gure t aborde de manire aussi dtaille Entre une vision des ouvriers fortement intgrs dans une communaut stucture autour du travail et une vision des ouvriers atomiss accabls par la ncessit ou oppos victimes de leur embourgeoisement les sociologues essayistes porte-parole de la classe ouvrire. ont eu en effet tendance produire une reprsentation relativement homogne des ouvriers dots finalement une psychologie assez sommaire la limite ouvrier ne parlons pas de sa femme tait dpeint soit comme un individu vivant en communaut toujours prt se rvolter soit comme un individu esclave de la ncessit et condamn tre domin Certes beaucoup ont attir attention sur la diversification du groupe ouvrier dans les annes de abondance le travail le plus clbre tant celui de Goldthorpe J. et alii ouvrier de abondance Paris Seuil 1972) quoique de manire parfois fantasmatique instar des nombreuses prophties sur la nouvelle classe ouvrire Mais apport majeur de ouvrage Olivier Schwartz est de montrer la fois les moyens et les effets pratiques de cette diversification dont le plus essentiel lui semble tre apparition sous de multiples formes une privatisation de la vie ouvrire aux consquences elles- mmes ambivalentes Cet accs au monde priv des ouvriers des hommes comme des femmes est le rsultat une insertion dans le milieu autant plus remarquable que auteur lui tait tout fait tranger Professeur de philosophie nomm en 1975 dans la rgion de Douai la faveur des hasards administratifs mais aussi militant communiste install ds son arrive dans une nouvelle cit HLM en plein bassin minier Olivier Schwartz va devenir non seulement ethnographe des ouvriers parmi lesquels il vit mais aussi un acteur part entire et divers titres Son engagement dans un comit de locataires et dans la cellule communiste mais aussi la relation privilgie il entretient avec une amie trs fortement intgre dans ce milieu lui fournissent un accs privilgi des individus souvent rebelles toute forme investigation parmi lesquels se dgagera un noyau de six personnages qui seront les phares de cette enqute 57 Le militantisme politique syndical ou associatif dont on voit bien dans le livre quel point ils entrecroisent est donc un aspect certes multiforme de la vie de chacun des principaux tmoins utiliss par le chercheur est dire que la dimension politique au sens large bien elle ne constitue pas le ur du livre est sans cesse prsente en arrire-plan Du reste les interrogations souleves en conclusion attestent que il introduit une distance remarquable dans son travail la question des formes de mancipation ouvrire obsde Olivier Schwartz est dire aussi le malaise pu ressentir auteur dans la position observateur distanci attendue de ethnologue ct de tude serre des relations familiales le livre nous offre par consquent une rflexion mthodologique et mme si on ne craint pas employer un mot un peu galvaud existentielle sur la position de ethnologue Il serait en effet absurde imaginer que introduction un observateur peut ne pas biaiser les relations sociales observes Non seulement celui-ci est pas neutre mais il est un acteur part entire qui peut ventuellement tre utilis dans certaines stratgies Ainsi ce couple ouvriers en ascension 149 Lectures sociale et en rupture avec leur milieu personnages extrmement fragiles quant identit fuyant le regard social 45 en autorisant auteur pntrer dans ce lieu si priv pour eux est leur chambre coucher meuble en style Empire cherchent-ils obtenir de lui une lgitimation de leur mode de vie est--dire la confirmation qui leur permettrait de se protger contre des dimensions incertaines problmatiques inassumables de leur tre social 45 Ds lors ethnologue ne doit pas tre dupe de la relation change qui ne manque pas de instaurer entre lui et ses informateurs Il devra son tour beaucoup donner et se faire voler lui-mme 52 Pour Olivier Schwartz la production de ces comportements perturbs signifiants 42 occasionne sa prsence condition en matriser les effets est ce qui fait la richesse de la posture de ethnologue Mais si la relation reste ingale son profit elle ne peut cependant tre vcue de manire cynique Dans des pages une grande sincrit Olivier Schwartz nous explique ds lors comment le sentiment de culpabilit qui rsulte de cette situation ne peut tre endigu que par le libre cours laiss la subjectivit et la fascination Paradoxalement ce choix est sans doute le meilleur moyen de se mettre en situation de restituer ensemble des dimensions de la vie des ouvriers On regrettera simplement que quitte jouer le jeu de la sincrit au bout auteur ne soit pas all un peu plus loin encore en explicitant les effets de son appartenance au Parti communiste dans la perception en avaient ses informateurs privilgis eux-mmes souvent membres de ce parti et plus encore la manire dont il matris pratiquement les effets de cette double position Mais tude est aussi fortement tributaire des caractristiques propres du bassin minier que auteur dcrit avec prcision comme un fait social total En cela autre apport majeur du livre est de permettre de comprendre comment malgr la fin de toute extraction charbonnire dans la rgion les modes de vie restent profondment marqus par les formes sociales produites par la mine En focalisant son attention sur des ouvriers partiellement dracins tant par leur travail ils ont entre 30 et 40 ans ont jamais connu le mtier de mineur ils travaillent en usine ou dans le pire des cas ils connaissent un chmage de longue dure) que par leur habitat ils ont quitt les corons pour des HLM ou des maisons particulires en lotissement) en rupture avec le style de vie ils ont connu durant leur enfance caractris par une vie trs communautaire ferme fonde sur une sociabilit et une interconnaissance fortes et structure par le travail et les relations de voisinage entre femmes) Olivier Schwartz nous permet de comprendre la spcificit de ce monde ses transformations et la fa on dont il continue informer puissamment les comportements 12 importance de la figure de la mre dont la description chap 3) alliant analyses sociologique et psychanalytique est une des plus passionantes du livre et celle corrlative des rseaux familiaux largis ainsi que la persistance une sociabilit forte fonde notamment sur le voisinage tablissent cette continuit de deux mondes entre lesquels les tensions sont par ailleurs trs vives Peut-tre lui reprochera-t-on alors de dpeindre un milieu o la proltarisation et le repli communautaire atteignent des niveaux rarement atteints dans autres milieux industriels cf interview de Grard Noiriel Le Monde du 23.02.90 Il est vrai que image de la vie dans les corons fonctionne ici comme un idealtype qui tend simplifier certains de ses aspects Cependant on aurait tort en rester l Car le terrain choisi possde de nombreux traits communs avec autres cits ouvrires contemporaines Les pratiques observes accs la consommation de masse se traduisant par importance du centre commercial poumon de la vie sociale de la cit) la place occupe par la tlvision dans la vie quotidienne ou encore les effets du chmage ont avantage de nous dbarrasser une vision idalise populiste de la classe ouvrire On chappe tout autant au misrabilisme Le dilemme soulev par Claude Gri gnon et Jean-Claude Passeron Le savant et le populaire Paris EHESS- Gallimard 1990 propos des travaux sur les classes populaires est ici soigneusement vit Bien sr une reflexion sur le statut du priv dans la classe ouvrire conduit une interrogation sur son sens ti sm expansit ou defensi dissimulant la domination subie p.20 Mais la rponse donne est toute en nuance La famille par exemple apparat au long du livre tout autant comme un lieu accumulation de capital que comme un lieu de repli et de manire gnrale interprtation des conduites ouvrires est jamais rduite au simple produit de la ncessit pas plus la spontanit cratrice Il serait dommageable de sous-estimer les efforts consciemment ou muettement accomplis par les acteurs du monde ouvrier pour se sortir de la double limite de enfermement dans le territoire et de la soumission au destin 375 Le bricolage masculin le jardinage ou encore la pche sont ainsi analyss non seulement comme expression de la ncessit mais aussi comme une forme de prservation de soi accs image de soi Ce sont des lieux o les acteurs masculins cherchent reconstituer des espaces spars autonomes privs Espaces en marge de ces niveaux fortement socialiss de existence que sont le travail et la famille 340 Dans ce cas enfermement serait peut-tre alors simplement une forme de rouverture de espace de vie 342) analyse des lieux il conviendrait ajouter celle des objets La description de la place de la tlvision la fois instrument de dfense contre la frustration et angoisse et un des rares moyens ouverture sur le monde pp 389 et suivantes) ou encore la prsentation du rapport des ouvriers la culture lgitime per ue non seulement comme instrument de promotion conomique mais aussi comme source de connaissances et de contacts pouvant faire sortir une existence trop souvent mme et rptitive 344 viennent illustrer tout autant cette ambivalence fondamentale du style de vie ouvrier 150 Lectures De fa on gnrale auteur prend toujours soin de montrer travers les personnages il met en scne que les individus jouent sans cesse avec les rgles mme ils sont dmunis de toute ressource il inspire par ailleurs beaucoup des travaux de Pierre Bourdieu auteur est ici critique son gard il est vrai que les groupes domins ont moins de distance objective la ncessit est--dire moins de marge de jeu ... cela ne signifie pas que subjectivement ils fassent toujours de cette ncessit vertu 375 La notion de rle souvent utilise en sociologie de la famille est donc rcuse analyse des conflits dans le couple de cette conomie des relations symboliques non statutaires p.28) trahit son inefficience Mme si la division des tches reste souvent trs pregnante dans le milieu ouvrier en particulier dans la rgion du Nord qui connat les taux activit fminine les plus bas et les taux de fcondit les plus levs les statuts sont loin tre rigides comme atteste par exemple la marge autonomie laisse la femme grce son contrle du budget du mnage De plus apparition du chmage ou simplement les trajectoires frquemment diffrentes des conjoints accroissent la place laisse la redfinition constante de ces rapports la lutte pour territorialiser autre 431 La perspective adopte est bien ici de comprendre les logiques qui permettent la famille de fonctionner comme une structure 34) et non pas de prsupposer intgration familiale comme une donne naturelle de existence ouvrire Cependant la diversit des comportements tend bel et bien diviser le groupe ouvrier en deux grandes catgories mme si auteur reste sur ce point prudent la segmentation est pas en effet angle il retenu car les diffrences elle exagrait taient pas pour moi les plus stratgiques et ... les clivages et continuits elle ngligeait touchaient au plus vif de mon objet 165 Autrement dit la permanence de la division des tches sexuelles le type amnagement des espaces fminin et masculin dans le couple la prpondrance de image de la mre et le poids de la famille largie ont conduit Olivier Schwartz insister davantage sur homognit du groupe De plus impossibilit trs bien dcrite 158) des ouvriers en ascension accder au style de vie des classes moyennes caractrises par la possession de la culture renforce contrario les frontires du monde ouvrier Cependant pisode relativement dramatique qui met en scne deux des couples tmoins de enqute chap 5) en laissant entrevoir amorce une transformation de la structure centre sur la famille Olivier Schwartz esquisse ici une vritable gense sociale du narcissisme 469 permet de interroger sur la pertinence de ce parti pris Beaucoup des traits abords dans le livre les relations au sein du couple les attitudes face au chmage la scolarit des enfants la maternit indiquent en effet importance du clivage qui spare les familles ouvriers qualifis en ascension sociale dites performantes des familles prcarises touches par un chmage de longue dure entre elles il convient ajouter les familles en situation mdiane Les effets du chmage qui constitue progressivement la rfrence par rapport laquelle tout le monde se situe 82) est--dire qui devient une situation normale en partie en raison du travail de dculpabilisation effectu dans la cit par les militants communistes du comit des mal logs sont remarquablement mis en vidence Les conduites de fuite en avant il entrane renforces par habitude des mineurs tre totalement pris en charge refltent impuissance des chmeurs prendre possession de leur existence Elles se traduisent par une vie au jour le jour et notamment par le refus de la contraception et la fuite corrlative dans la fcondit qui constitue non seulement pour les femmes mais aussi pour les hommes privs de leur lgitimation par le travail ... une valorisation narcissique lective ainsi un mode de dfense contre le manque abondance des corps se substituant abondance des biens 139 Si tous les ouvriers vivent sous la menace du chmage les plus qualifis opposent toutefois radicalement ce modle Le contrle des naissances investissement scolaire et surtout accs tous les symboles de la consommation de masse sont au principe une importante stratification sociale au sein mme de cette population 79 On peut alors vritablement parler pour ces derniers de dproltarisation et de repli sur soi En effet ceux-ci semblent la fois desinvestir leur lieu de travail Olivier Schwartz remarque plusieurs reprises la rupture introduite entre le foyer et la vie au travail les collgues tant par exemple jamais invits la maison et ensemble des formes traditionnelles de sociabilit pour se replier sur univers familial La question des effets politiques de cette volution mme si elle est jamais aborde de front par auteur dont ce est pas objet mrite ici tre souleve suivre certaines indications on peut se demander si la limite les ouvriers les plus concerns par la vie sociale de la cit notamment travers engagement dans la vie associative dans le comit des chmeurs dans les relations de voisinage et entraide ne sont pas les ouvriers les plus prcariss ou au moins dans une situation mdiane ou encore les femmes qui ont accs au travail et qui trouvent dans le militantisme un moyen de se raliser pleinement cf les cas de Claudine Pilarski dcrit au chapitre ou de Marie-Line Mounier pp 385 et s. oppos on trouve le personnage de Jean- Jacques Pilarski fils de mineur communiste lui-mme militant et ouvrier qualifi aux Houillres qui renonce une fois la retraite 50 ans tout engagement pour vivre de fa on hdoniste dans le loisir permanent 510 Mme si la question est pas traite en tant que telle les analyses Olivier Schwartz on le voit permettent de mieux comprendre les ressorts de engagement et du dsengagement militant des ouvriers de abondance et du chmage importance du foyer est pas nouvelle dans la classe ouvrire mais il puisse ce point concurrencer ou dans des cas limites de chmage durable supplanter les expriences collectives parat en revanche introduire une rupture significative par rapport aux modes de vie de ancienne socit minire 518 La sagesse Olivier 151 Lectures Schwartz est sans doute de rester trs prudent dans les conclusions il faut en tirer Le repli sur la famille il est corrlatif un loignement par rapport aux formes collectives de rsistance ouvrire accompagne une autre forme mancipation ordre moral qui permet aux ouvriers en ascension accder la sphre du dsir En mme temps cette sphre ne possde une faible autonomie tant que le dsenfermement ira pas au bout est--dire tant que les ouvriers ne sortiront pas des territoires subalternes pour accder tous les lieux sociaux 526 Ds lors la vie prive quelles que soient les promesses autonomie elle contient ne cre aucune logique sociale par elle-mme et de manire endogne Elle peut servir toutes sortes de directions volutives possibles allant aussi bien dans le sens une libration que une domination 522) Frdric Sawicki Universit Paris WALZER Michael) Critique et sens commun Essai sur la critique sociale et son interprtation Paris La Dcouverte Agalma) 1990 113 pages MICHAEL WALZER enseigne la philosophie politique Universit de Princeton Sa contribution au dbat sur la justice trs riche dans le monde anglo-saxon depuis ouvrage de John Rawls Thorie de la justice Paris Seuil 1987 dans Spheres of Justice defense of pluralism and equality New York Basic Books 1983) t particulirement remarque Des proccupations historiques ont souvent aussi imprgn son travail voir par exemple Rgicide et Rvolution le procs de Louis XVI Paris Payot 1974 Son livre sur la critique dont objet est plus prcisment de comprendre philosophiquement cette pratique sociale trs particulire est la critique de la socit 9) inscrit en quelque sorte dans cette double ligne Il est compos une srie de confrences regroupes en trois chapitres On essayera abord en prsenter les grandes lignes pour dans un second temps aborder la question controverse des rapports entre philosophie politique et sociologie politique Le premier chapitre examine trois voies classiques empruntes par la philosophie morale Michael Walzer commence par la dcouverte incame historiquement par les rvlations divines ou dans une perspective plus sculire par les philosophes du droit naturel ou par utilitarisme de Bentham Dans les deux cas la dcouverte procde de la mise au jour de principes universels dj existants mais cachs La deuxime forme est invention en absence de Dieu ou de vrit objective dvoiler les lois morales sont construire Ce projet serait aussi bien celui de Descartes que de manire plus contemporaine celui de Rawls dans sa Thorie de la justice ou de Habermas dans sa Thorie de Vagir communicationnel Paris Fayard 1987 Pour Michael Walzer enjeu une morale invente est de fournir ce que Dieu et la nature ne peuvent pas apporter un correctif universel pour la totalit des diverses morales sociales est le rle que remplirait par exemple la communication chez Habermas On peut toutefois se demander si la position du philosophe allemand ne se rapproche pas galement par certains cts et malgr ses dngations Thorie de Vagir communicationnel op cit. vol pp 11 et 15 et vol pp 440-444) de la posture naturaliste de la dcouverte Ce serait le cas quand il prcise que intercomprhension est inhrente au langage humain id. vol 297 Les proprits de activit langagire telles elles sont tablies par Habermas en appuyant sur les travaux de la pragmatique anglo-saxonne en particulier Austin et Searle) ne deviennent-elles pas alors une nouvelle forme de fondement naturel au principe de agir communicationnel Mais revenons Michael Walzer et passons au troisime type de philosophie morale celui qui la prfrence de auteur interprtation Ici point est besoin de dcouvrir le monde moral puisque nous vivons ni de inventer puisque cela dj t fait Dans cette perspective le monde moral est un monde habit 31 Par exemple les interdits moraux sont con us comme les produits un travail collectif Ils ne renvoient pas des dfinitions apriori mais des significations socialement crs 37 Plus gnralement est le travail interprtatif et argumentatif des acteurs une socit prsupposant une possession commune mais pas forcment un consensus 45) qui re-cre et transforme le tissu moral Ce qui des consquences sur le travail philosophique professionnel lui-mme qui se doit de rechercher une description serre 45 des formes morales existantes La philosophie politique et morale mise en avant par Michael Walzer ainsi une forte vise analytique On peut donc observer un certain nombre de convergences dans les proccupations si ce est dans les concepts avec la sociologie politique et morale qui se 152