Un siglo de lucha.

Historia del movimiento estudiantil en la regin chilena

Centro de Estudios: Volcando la Memoria,
Regin chilena, 2013













Un siglo de lucha. Historia del movimiento estudiantil en la regin chilena

Es importante preguntarse por la situacin actual del movimiento estudiantil, ms all de si somos o no
estudiantes, ya que este movimiento guarda estrecha relacin con el medio que lo rodea y con el resto
de luchas que se extienden contra el sistema. Entendiendo al sistema como un modelo de explotacin y
dominacin de carcter global, debemos intentar comprender la mayor cantidad de problemas y
contradicciones que se manifiestan en l, independiente del hecho de que participemos o no
directamente de esos conflictos. De esta manera, es deber de la persona que intenta luchar contra el
modelo, interiorizarse de las luchas ambientales, de gnero, indgenas, laborales, anti-desarrollistas,
campesinas, etc. Esto porque todas las luchas se encuentran entrelazadas por un capitalismo que se ha
hecho global/mundial y ha penetrado en todos los aspectos de la vida. Si la dominacin es global, la
emancipacin tambin debe ser global y pareciera ser difcil ver otro camino. En esta ocasin
intentaremos comprender un poco ms del movimiento estudiantil de la regin chilena, el cual ha
tenido una importancia gravitante desde comienzos del siglo XX en la configuracin general de las
diversas luchas que se dispersan por el territorio. Teniendo esto claro, echemos un vistazo a la historia,
ese enorme bal de recuerdos, experiencias, luchas y resistencias.

Los inicios del movimiento estudiantil en la regin chilena
Los rebeldes universitarios de los aos 20

En Chile, podemos situar la aparicin del movimiento estudiantil a principios de siglo XX con la
formacin de la Federacin de Estudiantes de la Universidad de Chile (FECH). La expansin de este
nuevo grupo social estudiantil va de la mano con el creciente aumento de la denominada "clase media"
y de la agitacin social producida por amplias capas obreras, que buscaban contraponerse a las
condiciones de extrema explotacin que sufran las y los proletarios en aquellas primeras dcadas del
siglo XX chileno. Prueba de esto es una historia marcada por las importantes huelgas obreras de 1903 y

1905, as como la masacre de la escuela Santa Maria en 1907, y en general, todo el proceso de luchas
que desemboca de la denominada "cuestin social".

La formacin de la Federacin Obrera de Chile (FOCH) de carcter comunista y el protagonismo de la
Industrial Workers of the World (IWW, Trabakadores Industriales del Mundo) de carcter libertario, al
igual que todas las organizaciones obreras anteriores, fueron fundamentales en la conformacin de un
movimiento estudiantil potente, con una actitud de confrontacin al sistema. Los estudiantes
rpidamente se empaparon de este espritu que provena de los sectores obreros, lo cual se tradujo en
una posicin de conflictividad contra el aparato de dominacin. Todo esto es un sntoma que nos
demuestra la continua relacin entre el contexto social y la realidad estudiantil, siempre entrelazadas e
influyndose mutuamente.

Los aos 20 son especialmente lgidos para el movimiento social y los estudiantes entran en este
mundo a travs de una creciente organizacin, compenetrndose con las problemticas que afectaban a
la comunidad en aquella poca. Durante esos aos la FECH estaba conformada por estudiantes que
adhieren a corrientes de izquierda y tambin es visible ver una influencia cultural importante de parte
del anarquismo. A pesar de las diferentes tendencias, exista una actitud de solidaridad y compromiso
con las luchas de los obreros en general, ms all de si estos ltimos adheran al comunismo o al
anarquismo. Estas caractersticas contestatarias se tradujeron en un peligro para el poder, es por eso que
el 21 de Julio de 1920 la sede de la FECH fue destruida por militares y facciones conservadoras de la
sociedad. Rpidamente vemos que el movimiento comienza a significar una fractura y una amenaza
para el sistema, de otra manera no se podra explicar esta ola de violencia contra el movimiento, el cual
dej varias vctimas como el destacado estudiante, anarquista, poeta y revolucionario Jos Domingo
Gmez Rojas.

Las juventudes insurreccionales de los 40 y 50

En las dcadas posteriores se sabe que el sector estudiantil particip activamente en distintas protestas
y manifestaciones. En 1949 durante la llamada "huelga de las chauchas", en donde se subi el pasaje de
locomocin 20 centavos, los estudiantes universitarios, ahora en conjunto con los secundarios,
protagonizaron fuertes enfrentamientos callejeros. En pleno conflicto y producto de la represin
fallecieron dos jvenes de 17 y 20 aos, tambin se registraron 19 heridos por impacto de bala durante
la jornada del 16 de agosto de 1949
1
. Es necesario recordar que por aquellos aos Chile vive una ola de
censura y represin que, por ejemplo, se haba traducido en leyes como la de "defensa de la
democracia", la cual proscriba al Partido Comunista (PC), entre otras restricciones. Las
manifestaciones contagiaron rpidamente a otros sectores y se realizaron protestas obreras en la zona

1
Datos extrados del texto El transporte pblico en la historia nacional publicado en Rebelin y Punto Final




del carbn y otros lugares, lo que demuestra el carcter dinamizador y catalizador del movimiento
estudiantil, el cual funciona recurrentemente como la chispa que prende el incendio insurreccional. Este
es un pequeo ejemplo de como el sector estudiantil se encuentra relacionado con las otras luchas al
cimentar, mediante sus acciones, el camino para que otros sectores sociales, como los obreros, puedan
desarrollar con mayor facilidad sus propios procesos de liberacin y lucha contra el capital.

Otro estallido social con fuertes luchas callejeras fue la insurreccin de 1957, llevada a cabo en
diferentes ciudades de Chile como Concepcin, Valparaso y Santiago. En pleno gobierno del Ex-
dictador Carlos Ibez del Campo, se desarrollan estas protestas que tambin tienen como causa
gatillante el aumento del pasaje de transporte pblico. Los estudiantes secundarios tuvieron un gran
protagonismo y valenta en estas revueltas, como lo demuestran algunos comentarios de la prensa
burguesa de la poca: En la Gran Avenida, un grupo de estudiantes liceanos de ambos sexos subieron
a un bus FIAT que pasaba sin guardia ninguna. Uno de los estudiantes, pistola en mano, exigi al
chofer que devolviera a los pasajeros <los cinco pesos robados>. Como ste no atinaba a moverse ante
el argumento de la pistola, una de las secundarias tom el dinero de la caja y entreg a cada pasajero el
dinero que estimaba que haban pagado de ms. En la esquina se bajaron muy alegres y satisfechos
entre numerosos aplausos
2
. Por supuesto, el asunto de los pasajes fue la excusa superficial para
ejercer el legitimo derecho del pueblo para tomar las calles y hacerle cara al capital en todas sus
representaciones. Adems, la revuelta del 57 constituye un hecho paradigmtico que muestra los
crecientes niveles de organizacin que comenzaba a presentar el movimiento popular, el que en la
dcada posterior lograra importantes victorias y avances. En las revueltas del 57 participaron obreros,
pobladores y tambin hubo una activa participacin de estudiantes. Las cifras oficiales hablan de 21
muertos y mas de 500 heridos. El hecho constituye una unin de diferentes sectores en lucha, "de este
modo el reventn social del 2 y 3 de abril de 1957 result emblemtico: la masa ciudadana,
representada por su sector mas postergado (los pobladores), ms afectado por las espirales
inflacionarias (los obreros) o mas sacudidos por el vaivn de las expectativas (los estudiantes), dej
evidencia rotunda de que haba despertado de su letargo y retomado sus antiguas banderas de
autonoma"
3
. Este hecho histrico es poco conocido producto de su carcter espontneo e
insurreccional, esta caracterstica no le permita tener un proyecto poltico ni un programa definido a la
manera en como soaban los partidos polticos de la poca. Sin embargo este hecho histrico, aunque
no contenga una gran planificacin popular en su gesta, obedece a mpetus totalmente validos dentro
del campo social. La explosin de una insurreccin no es un hecho sin valor poltico o un simple delirio
popular por destrozar la ciudad a travs de revueltas urbanas. No, no es solamente eso. El hecho de que
enormes capas de la poblacin pierdan el miedo y se atrevan a tomar la ciudad por asalto es un proceso
sumamente valioso y contiene en sus acciones la rabia de toda una sociedad que consciente o
inconscientemente esta oprimida por un sistema de dominacin. La insurreccin desvela las
contradicciones y las hace palpables en un sistema que siempre intenta ocultar los procesos de
explotacin.

2
Citado del texto "La insurreccin de 1957: Valparaiso, Concepcin, Santiago"
http://metiendoruido.com/2012/05/la-insurreccion-de-1957-de-valparaiso-santiago-y-concepcion-lo-que-no-
cuenta-la-historiografia-comun/

3
Cita del libro Historia contempornea de Chile. Niez y juventud. Tomo V de Gabriel Salazar y Julio Pinto. P. 206


La generacin del 60 y la radicalidad estudianil

De esta manera llegamos a los aos 60, en donde el protagonismo estudiantil tiene su trinchera en el
denominado proceso de "reforma universitaria", el cual constituye un movimiento de carcter
estudiantil que buscaba re-estructurar las instituciones de carcter universitario en virtud de valores
como la autonoma, la libertad de ctedra, la inclusin social y el co-gobierno o triestamentalidad. Este
proceso se llev a cabo en diversos pases latinoamericanos y obedece a un cambio a nivel global
producto de un cuestionamiento social, cultural y poltico al sistema capitalista. Esta crtica global fue
llevada a cabo por amplias capas de la poblacin mundial y tuvo como a uno de sus principales
protagonistas a las y los jvenes y estudiantes del mundo. Nuevamente vemos la interconexin entre
los procesos sociales-globales de protestas y los relacionados con el movimiento estudiantil.

Los hechos de la primavera francesa de 1968, los movimientos estudiantiles mexicanos que terminan
con la masacre en la plaza de Tlatelolco, los movimientos contra-culturales, el resurgimiento del
anarquismo en algunas partes del planeta, la revolucin cubana, las experiencias guerrilleras a nivel
latinoamericano y las nuevas interpretaciones del comunismo llevadas a cabo por los situacionistas, son
solo algunos de los hechos que denotan el clima mundial por aquellos aos y el espritu transgresor que
se depositaba en las nuevas generaciones.

En Chile estos cambios se materializaban en los aos 60 con una fuerte contra-hegemona poltica,
social y cultural de diversos y amplios grupos: movimientos y partidos polticos que desde la dcada de
1930 haban adquirido experiencia en las luchas sociales y cuotas de poder e inclusin cada vez mas
importantes dentro del aparato estatal; poltica que culminara con el ascenso de Salvador Allende y la
Unidad Popular al poder. Todo esto producto de la ingenua creencia de gran parte de la izquierda, que
supona que tomando el aparato estatal se conseguiran los cambios necesarios para destruir el
capitalismo y posteriormente llegar al socialismo. Tesis bastante dificil de sostener considerando que
histricamente el Estado Chileno (tambin podramos preguntarnos si acaso esta es una caracteristica
de todos los Estados) a protegido los intereses de las clases dominantes en desmedro de la gran mayora
de la poblacin. Masacres, asesinatos y practicas de tortura a lo largo de toda su existencia son la
evidencia concreta de tal postura.

En estos contextos y desde la segunda mitad de los aos 60, las capas estudiantiles chilenas toman
activa participacin en los hechos polticos nacionales. Los estudiantes son actores protagnicos de
muchas tomas de fundos, fabricas y calles, al mismo tiempo que organizaban diversos grupos de
resistencia frente a los poderes dominantes. Con respecto a los grupos juveniles que participaban en
distintas agrupaciones polticas, se dice que "Todos ellos configuraron un liderazgo poltico nuevo,
emplazado en la calle, no en el congreso ni en el Estado, que promovi un nuevo proyecto histrico
popular, ms bien que puntuales proyectos de ley"
4
. Los jvenes y estudiantes de aquellos aos queran
ocupar el espacio de la calle, en contrapartida con sus mayores que buscaban ocupar el Estado, los

4
Cita del libro Historia contempornea de Chile. Niez y juventud. Tomo V de Gabriel Salazar y Julio Pinto. P.
206


cuales tienen su mxima representacin en la figura individual de Salvador Allende y colectiva en el
Partido Comunista. Nuevos grupos radicales nacen desde la juventud como, por ejemplo, el
Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), la Izquierda Cristiana (IC), el Movimiento de Accin
Popular Unitario (MAPU), la Vanguardia Organizada del Pueblo (VOP) y sectores radicalizados de las
juventudes socialistas. Desde estos grupos surgieron iniciativas como los asaltos a bancos, tomas de
terrenos ilegales y variadas acciones directas, estas entendidas como acciones polticas que actan
directamente, sin la mediacin de la legalidad y el Estado.
5


Frente a la evidente combatividad de la generacin estudiantil de los aos 60, se formaba en la
Pontifica Universidad Catlica de Chile (PUC) una contraofensiva por parte de jvenes estudiantes
defensores del modelo imperante y el estatus quo. Nos referimos al surgimiento del gremialismo y la
ideologizacin de su facultad de economa tras el programa inter-universitario entre la Universidad de
Chicago y la PUC, el cual tena como objetivo introducir en Chile las nuevas polticas neoliberales que
necesitaba el sistema para re-estructurarse bajo los intereses del capitalismo mundializado. Este
movimiento era liderado en EE.UU. por la escuela de Milton Friedman y en Chile por un joven
conservador llamado Jaime Guzmn, el que logr posteriormente unir las posturas gremiales y
neoliberales en un proyecto coherente dentro del aparato de dominacin. Esto permiti la conformacin
de una sntesis bastante peculiar y que se instalara despus del golpe, con la aplicacin del "Ladrillo" y
la desarticulacin de todo tipo de organizacin, sea de trabajadores, pobladores o estudiantes. Lo que
lograron posteriormente los jvenes conservadores fue una sntesis "sui generis" Neoliberal-
Gremialista. Luego se uniran ideas franquistas, corporativistas y organicistas que apelaban por una
des-politizacin de todos los grupos, argumento que guarda en su interior el deseo de que solo el
mercado y el Estado sean aquellos que manejen lo poltico. Sin embargo, las juventudes
conservadoras chilenas no tenan la fuerza terica y la potencia practica de las generaciones rebeldes
del 60. La verdad es que el proyecto poltico de los universitarios contestatarios era mucho mas
poderoso en cuanto a sintona con otros grupos sociales, los sectores populares y con el contexto
histrico que los rodeaba. Si el proyecto gremial-neoliberal de los jvenes conservadores se impuso fue,
nica y exclusivamente, por la represin generalizada que gatill la dictadura militar.

Ms all de la fuerza de la juventud rebelde de los aos 60, tambin es importante no idealizar esta
generacin. Lo cierto es que tiene bastantes aristas que la constituyen como una colectividad de la cual
podemos aprender muchas cosas. Sin embargo, era una generacin con un dogmatismo terico bastante
preocupante. Por lo general se deca que la revolucin se hacia as y as, paso a paso, como si se
tratara de una formula qumica o un procedimiento mecnico. Esto es producto de un cientificismo que
muchas veces era resultado de una fe acrrima a la teora (marxista-leninista en casi todos los casos)
como la nica viable, valida y concreta. Se daban muchas peleas producto de cual posicin terica era
la verdaderamente cientfica, la correcta, la nica posible para llegar al socialismo. Esta realidad
provoc fuertes disputas entre organizaciones que competan por probar quin tena la verdad de la

5 Para mayor informacin de qu es una accin directa, existe un artculo publicado en el peridico anarquista El surco y
www.metiendoruido.com titulado Superar la presin estatista, la accin directa que falta en los movimientos sociales de la
regin chilena

revolucin. Sin duda que este dogmatismo no les permiti ver las contradicciones concretas que
haban en el mundo palpable, contradicciones que terminaran con un desenlace fatal, como todos
sabemos. Pero ms all de las crticas planteadas anteriormente, las cuales son necesarias para no
santificar los errores como le gusta a cierta tradicin revolucionaria, esta generacin tuvo un
importante protagonismo y una voluntad de lucha innegables.

La juventud no solo form grupos de importante rol en el escenario poltico nacional, los cuales
salieron a las calles y se enfrentaron tanto a las fuerzas de derecha como a las facciones ms
conservadoras del izquierdismo representadas por el PC, sino que tambin actuaron al interior de las
universidades logrando una serie de transformaciones importantes en su estructura, de esa manera la
"generacin del 68 logr instaurar un nuevo sistema dentro de la universidad, el que tena como
principal objetivo democratizar la universidad hacia dentro y hacia fuera. Democratizarla hacia fuera
para permitir el ingreso masivo de las clases populares a la universidad (el nmero de estudiantes en la
UdeC desde 1968 hasta 1973 se duplic llegando a los 19.000 estudiantes. Recin el ao 2009 la UdeC
vuelve a tener tal cantidad de alumnos) y democratizarla hacia dentro para transformar sus estructuras
rgidas en plataformas de decisin democrtica entre los distintos estamentos: estudiantes, profesores y
trabajadores, lo que llamamos Triestamentalidad."
6


De esta manera el movimiento estudiantil de aquellos aos no se limitaba a exigir la "gratuidad" o
extensin de la "educacin como derecho social" para amplias capas de la poblacin, sino que se
instalaba la necesidad de re-estructurar toda la institucin educativa en virtud de una participacin
horizontal de todos los estamentos involucrados en la "comunidad universitaria". Al mismo tiempo se
entenda a la universidad como una institucin creadora de clases sociales y productora de
conocimientos al servicio del sistema de dominacin. Se intentaba reconfigurar este espacio acadmico
para que estuviera al servicio de una nueva sociedad y se alejara cada vez ms de los intereses que les
demandaba la sociedad capitalista. Por otro lado, la preocupacin del movimiento estudiantil con su
realidad social, o sea con el resto de conflictos que se encontraban fuera del campo universitario, era
amplio y de un carcter sumamente comprometido. De esta manera se ve a la universidad como un
aparato que es parte integrante de un modelo ms amplio de dominacin.

Como vemos, el carcter del movimiento en aquellos aos era mucho ms complejo y variado que el
que vivimos actualmente, en donde muchas veces el discurso se reduce a la necesidad de que exista
educacin "gratuita", "estatal" o "pblica", como si la dominacin en el campo educativo solo se
materializara producto de la falta de recursos econmicos. Actualmente tampoco existe una visin
crtica de la institucin universitaria, se suele olvidar que es una estructura que participa activamente al
servicio del capitalismo, ya que la generacin de conocimientos que produce en gran parte van a parar

5
Citado del texto Historia del movimiento estudiantil. Peridico Resumen




al mercado y potencian el modelo econmico imperante, la destruccin de ecosistemas, la segregacin
social, etc. Los estudiantes de la generacin del 60 entendieron la universidad como una estructura
que deba ser radicalmente transformada al servicio de los intereses de la comunidad en general. No
solo entendieron a la universidad como una institucin que da la oportunidad para que individualmente
ascendamos en la escala socio-econmica mediante la adquisicin de un ttulo universitario para, en
distintos sentidos, reproducir la dominacin. Tampoco asignaron una categora esencialista a la
universidad, como si fuera una institucin neutra y siempre al servicio del progreso, sino que
comprendieron que era una institucin formada dentro del sistema capitalista y como tal deba ser
profundamente re-estructurada para poder servir verdaderamente a los intereses generales.

Este proyecto de crtica pudo haber tenido niveles de profundizacin mucho mayores. Los cuales
pudieron haber desembocado en una transformacin radical de los sistemas educativos en su globalidad.
Su radicalidad se aceleraba, sin embargo otras fuerzas mas potentes se acercaban a paso militar.

Los 80 y la valenta contestataria

Lamentablemente, los avances de la generacin del 60 chilena y de la "reforma universitaria" se ven
truncados por la irrupcin de la violencia de la dictadura militar. Durante la dcada de los 70 el
movimiento estudiantil casi desaparece, al igual que casi la totalidad del movimiento popular chileno.
El golpe se vivi con gran intensidad dentro de las universidades. El 11 de septiembre las universidades
fueron allanadas y muchos de sus trabajadores, profesores y estudiantes fueron detenidos, torturados y
desaparecidos. Las universidades fueron cerradas temporalmente y sus autoridades fueron removidas.
Las nuevas autoridades eran militares, los cuales buscaron mantener el orden y conseguir la estabilidad
mediante la represin y el autoritarismo. Las universidades comenzaron a transformarse en
instituciones al servicio de la represin. El espritu crtico fue extirpado para dar pie a la subordinacin
y la alienacin que proponan los grupos dominantes. Sin embargo, los estudiantes no se rindieron y
comenz rpidamente el proceso de resistencia al rgimen. En sus principios el movimiento estudiantil
se refugi en la cultura. Una revaloracin de la cultura popular y la visin del arte como herramienta
transformadora se apoder de las universidades, las que eran sede de peas, conciertos, concentraciones,
reuniones y pequeas asambleas. Las peas y actividades culturales servan para conversar de los
problemas polticos de la poca y potenciaban el accionar subversivo. Posteriormente se avanz a una
etapa ms explcitamente poltica, en donde a travs de la reactivacin de los centros de alumnos se
logr luchar contra la Dictadura
7


Sin embargo en los 80 podemos ver una importante recuperacin del movimiento con las potentes
jornadas de protesta que se inauguran en 1983 con la primera protesta nacional y continan hasta 1986-

7
Ibidem




1987. Pobladores, estudiantes y trabajadores realizaron importantes articulaciones que permitieron
generar nuevamente un ambiente de lucha y resistencia. Por aquellos aos se reconstituyen nuevamente
algunas federaciones como las de la U. de Concepcin y de la U. de Chile, ambas en 1984. Los
secundarios no se quedan atrs y en el ao 1986 se rearticularon en la Federacin de Estudiantes
secundarios de Santiago (FESES).

Durante aquellos aos las universidades se encontraban altamente intervenidas, por ejemplo con
autoridades designadas que muchas veces no eran ms que militares vestidos con terno. Al comienzo,
el movimiento estudiantil se avoc a recuperar libertades dentro de la universidad, como por ejemplo
eliminar el sistema de rectores designados los cuales eran simples marionetas de los intereses
dictatoriales. Por otro lado se promulgaba en los 80 la nueva "ley de universidades", la que estableca la
creacin de universidades privadas y generaba la adquisicin de ttulos universitarios como verdaderas
mercancas transables en el mercado. Sin embargo, prontamente los estudiantes adquieren conciencia
de que ms que luchar por cambiar las condiciones internas de las universidades, deban atacar el
problema estructuralmente, por lo que la lucha se traslad desde el campo universitario hacia el
explcito derrocamiento de la dictadura. Esta actitud del movimiento inevitablemente lo hace vincularse
con el resto del campo social como lo son las capas poblacionales y de trabajadores. Nuevamente el
movimiento entiende el contexto global que lo rodea y es capaz de generar una respuesta ms all de lo
netamente universitario o educativo.

Junto con la privatizacin de la mayoria de los recursos nacionales, por aquellos aos se reconfiguran
los aspectos culturales de la poblacin. Los hbitos cambian y se genera una asociatividad ligada al
ambito privado, ya que los lugares pblicos fueron coartados. Comienza una transnacionalizacin de la
cultura al ingresar de forma masiva productos y bienes culturales desde los pases hegemnicos. La
implantacin del consumo es fundamental para adoctrinar a la poblacin en funcin de los intereses del
mercado. El crdito se masifica y los sectores populares pueden acceder a bienes de consumo bajo la
lgica del endeudamiento y el sometimiento a extenuantes jornadas laborales. En el campo de la cultura
politica se vivi un proceso de martirizacin de los sujetos sociales del periodo anterior, el cual impidi
ver los errores de estos ltimos, en funcin de una idolatrizacin de la generacin anterior. Esto se
entiende por la irrupcin repentina que signific la dictadura, la que frente al horror impuesto, no
permiti mayores espacios de reflexin y comunicacin entre los distintos sectores sociales e histricos.
A pesar de esto, surgieron nuevos actores y organizaciones que recogieron sabiamente el legado para
transformarlo en accin.

La generacin de los 80 deslumbra por su conviccin total frente al sistema represivo. Conviccin que
no proviene de una re-conversin ideolgica como los politizados jvenes de los aos 60, los cuales
tenan el tiempo para discutir libremente sobre temas polticos con decenas de libros bajo sus brazos.
Los jvenes del 80 deban ser decididamente pragmticos y de una rapidez admirable. Fueron capases
de rebelarse, imprimir panfletos, rayar murallas, organizar actividades culturales y protestas, todo con
recursos mnimos y un oscuro escenario de represin. Su intencin de lucha proviene de su
cotidianeidad marcada por el desgarro y la violencia de un sistema bestial. Pero eso trajo virtudes y
defectos. Por un lado tenan una valenta incomparable, pero por otro no tuvieron tiempo para pensar

las condiciones que los rodeaban, no tuvieron el espacio para reflexionar la sociedad que buscaban
despus de la dictadura, su sangre herva al calor de la revuelta. Es por eso que los "viejos" de los 80
fueron los que se quedaron con el poder cuando llego la democracia. Los militantes de partidos
polticos, los tecncratas, los socialistas renovados, o el progre-sismo como dria Zibechi
8
, sujetos que
s haban tenido tiempo (en el exilio por ejemplo) para pensar el modelo de pas que queran implantar.
Los jvenes fueron timados con el cuento de la democracia y habra que pasar unas cuantas dcadas
para que despertaran de ese letargo.


El trampa silenciosa de los 90

Los aos 90 fueron una dcada de silencio para el movimiento estudiantil, y en general para todos los
movimientos sociales en el pas. La salida pactada hacia la democracia privilegi el consenso con las
estructuras dominantes y gener una falsa imagen de progreso, democracia y alegra que vena
supuestamente de la mano del nuevo sistema administrado por los partidos polticos que rechazaban el
modelo dictatorial, pero que aceptaban totalmente el juego neoliberal que dejaba como herencia la
dictadura (una paradoja total). Antes de que llegara una posible insurreccin popular, los partidos
polticos y la institucionalidad represiva generaron las condiciones para hacer pasiva la transicin hacia
la "democracia" y trasladaron hbilmente toda la lucha poltica al campo de las urnas. Todo esto con la
configuracin de un plebiscito que estaba programado desde hace muchos aos con la complicidad del
gobierno militar y los renovados tecncratas polticos que posteriormente se quedaran con el poder del
pas.
A partir de 1990, con el supuesto trmino de la dictadura, las universidades entran en un proceso de
democratizacin, sin embargo, este proceso se ve detenido por los grupos de poder que asumen la
conduccin de stas, los cuales ven en los estatutos y marcos jurdicos heredados de la dictadura una
excelente herramienta que les permite, dentro de un marco legal, introducirse en los cargos y hacer uso
y abuso de los recursos econmicos y financieros, deteriorando fuertemente el patrimonio fsico e
intelectual de las universidades, as como ejerciendo el lucro en todos los niveles. Bajo los gobiernos de
la Concertacin la educacin de mercado se transforma en la norma. Por un lado estaban las
modificaciones dictatoriales neoliberales y por el otro la supuesta legitimidad que proporcionaba un
gobierno democrtico, el juego perfecto. El endeudamiento estudiantil estaba legitimado.

El campo estudiantil se vio deprimido, en causa por lo que hemos dicho varias veces en este texto
referido a que el movimiento estudiantil se nutre y es sntoma de cambios estructurales en la sociedad.
Sin embargo, en aquellos aos gran parte del movimiento popular se encontraba acallado, encarcelado
o cooptado por las nuevas estructuras del Estado capitalista de rostro amigable y democrtico. Las
combativas poblaciones que durante dictadura se haban opuesto al rgimen fueron coartadas por las
nuevas autoridades que les prometieron precarias soluciones sociales en base del avance de la
"economa". Por otro lado los militantes renovados invitaban a las y los pobladores a canalizar su

8
Progre-sismo. La domesticacin de los conflictos sociales de Ral Zibechi




accin poltica, que en dictadura haba sido la accin directa, las ollas comunes y la organizacin, a
travs de las urnas en donde se les ofrecera una muy variada cantidad de sonrientes candidatos que
resolveran sus problemas.

Las organizaciones que fomentaban un choque ms frontal con la institucionalidad, como el
Movimiento Juvenil Lautaro (MJL) fueron desarticuladas por los rganos de inteligencia de la
Concertacin, para luego, sus militantes ser asesinados o encarcelados. Por otra parte "La dcada de los
'90 representa la desarticulacin del movimiento estudiantil, la FESES rene a no ms de 10
establecimientos y el movimiento secundario es cooptado a travs de la Ley de Centro de Alumnos
(1990) y de iniciativas como el Parlamento Juvenil (1997) que buscan capturar gubernamentalmente
a la espontnea organizacin callejera y activista, en un marco representativo e institucional lejano a las
lgicas de organizacin de la juventud popular".
9
Por otra parte muchas de las federaciones
estudiantiles fueron ocupadas por jvenes dirigentes que pertenecan a los mismos partidos en el poder
(DC, PS, PR) los cuales no eran capases de contraponerse al modelo que propugnaban desde arriba sus
partidos. Un movimiento sorpresivo que nace en aquellos aos es la Surda, el que fue un movimiento
de carcter autonomista que buscaba la articulacin de un "nuevo anticapitalismo", sin embargo, sus
estructuras internas reprodujeron los vicios de los partidos polticos, al generar una verdadera jerarqua
entre sus participantes y la conformacin de una verdadera burocracia dirigencial estudiantil que olvid
sus motivaciones principales y apel a un modelo organizativo vertical, autoritario y de alianzas con
sectores reformistas. A pesar de este inmovilismo generalizado es necesario destacar que durante el ao
1997 se vivieron fuertes protestas estudiantiles en Chile. Entre las causas de estas protestas vemos los
inicios de la crisis econmica asitica y la salida de una generacin estudiantil que haba entrado a la
universidad a principios de la dcada de los 90, la cual estaba conformada por militantes de diversas
organizaciones politicas que recin en democracia pudieron entrar a la universidad.

Los 2000 y el re-surgimiento de la rebelda

Los aos 2000 marcan el nuevo comienzo de las protestas masivas en el mbito de la educacin. En
primer lugar tenemos el denominado "Mochilazo" vivido durante el 2001, el cual fue una movilizacin
estudiantil nacida bsicamente producto de demandas relacionadas con la mejora de las condiciones del
transporte pblico. Posteriormente en 2004 hubieron fuertes protestas callejeras producto de la cumbre
de la APEC y la visita de George Bush a Chile. Justo despues tenemos las protestas universitarias del
ao 2005, las cuales lograron tener importantes niveles de organizacin y consiguieron algunas
"victorias" frente al Estado, aunque todas enmarcadas en la lgica peticionista y economicista, o sea
mediante la idea de que el Estado debe solucionarnos los problemas a travs de mayores recursos de
dineros y algunos cambios tcnicos. Ms all de esta crtica se lograron avances hacia mayores
condiciones para que sectores populares pudieran acceder a la universidad, pero siempre bajo la lgica
del endeudamiento que beneficia a las instituciones bancarias y que mantiene en una esclavitud
financiera a gran parte de los estudiantes universitarios. Un texto de 2005 relata de forma dura esta
realidad con las siguientes palabras Despus de todo, qu importancia objetiva puede tener un nuevo
sistema de cobranza de crditos, frente a la desposesin absoluta de sus vidas que padecen los
universitarios, sus padres y sus instructores? El hecho de que en su mayora se consideren

9
Citado del texto Las luchas del movimiento por la educacin y la reaccin neoliberal OPECH.




privilegiados por su nivel de consumo, y que un recrudecimiento de los cobros parezca amenazar ese
privilegio, no cambia en nada el hecho de que, en rigor, carecen por completo de soberana para decidir
el contenido y la finalidad de sus vidas. Su existencia est normada hasta el ltimo detalle por el
mercado, y en eso son iguales a todos los esclavos asalariados, desempleados, hambrientos, putas,
locos y delincuentes que pueblan la tierra () O es que un esclavo deja de ser esclavo cuando se
compra grilletes de oro? Al contrario: ahora est personalmente interesado en defender sus grilletes,
por lo tanto su esclavitud es mayor. Ese inters del esclavo en mantener su propia esclavitud es el
mismo inters que mueve a los universitarios cuando luchan por conservar el status que la sociedad de
clases les ha otorgado.
10


Sin embargo la irrupcin ms importante la lograron los estudiantes secundarios, los cuales
consiguieron articular una movilizacin sin precedentes, la cual mezcl la espontaneidad, la lucha
callejera y una crtica radical al modelo. Los secundarios lograron articular una movilizacin de
carcter masivo, por ejemplo "durante los paros nacionales de los das 30 de mayo y 5 de junio de 2006,
se calcula que hubo ms de un milln de estudiantes secundarios movilizados (de un total aproximado
de un milln doscientos mil estudiantes en el pas)"
11
Hechos que descolocaron a la mayor parte de la
poblacin y a la clase poltica que miraba con profundo temor la insurreccin estudiantil. Por esos das
poda verse a una tartamudeante y nerviosa Bachelet que intentaba mantener el mando de la nacin.

Los estudiantes demostraban el carcter marcadamente desigual del modelo educativo chileno,
estructurado conscientemente segn ingresos socio-economicos, lo que configura una estructura en
donde se segregan a los estudiantes por clases sociales, generando una sociedad profundamente
dividida segn los criterios del capital. La educacin funciona como una verdadera mercanca, la cual
puede ser transada en el mercado como un servici comercial. Por otro lado, el Estado se preocupa de
generar mano de obra barata con establecimientos pblicos municipales que reproducen una
educacin funcional a los intereses del modelo productivo ansioso de mano de obra barata y
eficientemente calificada para slo obedecer y seguir ordenes. Incluso organizaciones de carcter
capitalista como la OCDE denuncian lo excesivo del modelo chileno, obviamente no por una sincera
preocupacin por la desigualdad, sino que claramente por el miedo a un posible desborde que conlleve
una crisis sistmica del modelo educativo que propone el capital. Las predicciones de la OCDE eran
acertadas, ya que prontamente estallara la insurreccin de los jvenes chilenos.

Por supuesto que la respuesta de los poderosos no se hizo esperar. Represin gatillada en todo el
territorio nacional, falsas promesas de solucin del conflicto a travs de cambios "tcnicos" y
pomposos anuncios en cadenas nacionales transmitidas por la TV. Se pudo ver todo un boicot por
parte del duopolio periodstico y los medios masivos de comunicacin. El diario "El Mercurio"
afirmaba que Lo ms preocupante de estos acontecimientos es que se ha transformado en una especie
de liturgia, actos vandlicos que se repiten ao a ao y que parecen tratarse ms bien de una buena
excusa para perder clases y divertirse a costa de la paz social...
12
De esta manera el discurso de la
prensa hace nfasis solo en la violencia popular que se vive en las calles, pero omite las causas
profundas de la insurreccin, las cuales provienen de toda una generacin decepcionada de un modelo
poltico cada vez ms agotado. Este comportamiento de los medios se da en todo orden de

10
Citado del texto La ltima derrota del movimiento estudiantil, examinada desde una perspectiva materialista e
histrica Escrito por Brigada de agitacin comunista
11
Citado del texto Las luchas del movimiento por la educacin y la reaccin neoliberal OPECH.
12
Diario El Mercurio del 12 de mayo 2006


problemticas, tanto en la causa mapuche, los conflictos ambientales, desde el problema de la
delincuencia hasta la violencia escolar, los cuales son tocados solo en el nivel ms externo de la
problemtica, haciendo nfasis en la violencia, las ancdotas y el sensacionalismo producido por estas
temticas. Todo esto producto de la interaccin superficial con la realidad que crea la sociedad del
espectculo.

Por su parte, la clase poltica conformada por la derecha y la Concertacin olvid todas sus diferencias
(tambin podramos preguntarnos aqu si estas diferencias son reales o ficticias) y se apresur para
pactar los cambios necesarios para capear la crisis. En la TV se poda ver a los representantes de la
Concertacin y la derecha de la mano, sonriendo y en conjunto informando del paquete de medidas
exiguas que proponan para solucionar el problema educativo. Lo cierto es que la insurreccin de 2006
termin sin grandes cambios estructurales en trminos educativos, lo cual se podra calificar lisa y
llanamente como una derrota del movimiento estudiantil, sin embargo esto puede verse desde otro
punto de vista al enunciar los avances y nuevas propuestas asociativas que realiza el movimiento de los
"pinginos".

Con respecto a los avances que gener este movimiento podemos decir de manera general que todo
levantamiento produce una sensacin de prdida del miedo que siempre es satisfactorio en las actuales
sociedades en donde el miedo cumple una funcin fundamental para mantener el inmovilismo de las
capas sociales. Por otro lado el movimiento demostr que la clase poltica y el modelo no eran
invencibles, poda tambalear producto de la accin histrica de la sociedad organizada. El actuar de
importantes instituciones del sistema fueron enjuiciadas de manera pblica: carabineros y su represin,
el congreso y su inoperancia, el gobierno y su demagogia. De la misma forma se logr romper el mito
de un Chile como ejemplo de pas desarrollado y exitoso a nivel latinoamericano, las polticas
neoliberales ya no eran la cura para todos los males y la juventud lo haba demostrado en las calles. Por
otra parte y pasando al plano organizativo podemos ver otros importantes avances.

En primer lugar vemos que se logr sobrepasar la lgica de la poltica liberal, la que asume el
consenso, el falso dialogo y el bombardeo de soluciones tcnicas para problemas de carcter
estructural. Se instalaron nuevos tiempos que no obedecan a los estipulados por el gobierno y los
"expertos", sino que a las dinmicas propias del movimiento que se articulaba mediante asambleas y
acuerdos colectivos. De esta forma se transgredi el modelo democrtico representativo y se pudo
ver a los estudiantes controlando distintos puntos de la urbe en una estrategia de accin directa que
sobrepasa la visin tradicional de la poltica, la que canaliza las acciones polticas mediante las
instituciones y la democracia electoral. El mismo concepto de ciudadana y ciudadanismo (ideologa
muchas veces funcional al estado y el capital) fue cuestionado, esto se ve claramente en las
declaraciones de algunos estudiantes "la ciudadana te pone en un nivel de par con el otro... nosotros
"no estamos ni ah" con usar el termino de ciudadano. Nosotros somos pobres"
13


No solo se exigieron cambios tcnicos en el modelo educacional, sino que detrs de la demanda por
cambiar la Ley Orgnica Constitucional de Enseanza (LOCE) se esconda un profundo
cuestionamiento a la cotidiana marginalidad que viven cientos de miles de jvenes en Chile. En este
sentido se produjo un importante avance al incorporar al escenario poltico nacional amplios sectores
de la juventud marginal urbana, los cuales no slo cuestionaron la existencia y divisin de clases dentro
del aparato educacional y social en general, sino que cuestionaron la estructura de dominacin
educativa representada, por ejemplo, en la imposicin de la Jornada Escolar Completa (JEC). As los

13
Citado del texto Las luchas del movimiento por la educacin y la reaccin neoliberal OPECH

estudiantes "se niegan a recibir mas horas de "lo mismo" y se movilizan por incorporar la "cultura de la
calle" y su experiencia local cotidiana a la cultura escolar"
14


Por ultimo se instalan nuevas practicas asociativas que realizan una "reivindicacin de formas
organizativas distintas de las poltico-formales: colectivos, asambleas y desoligarquizacin de la
dirigencia"
15
En todos los liceos proliferaron los "colectivos" que tienen una vinculacin cotidiana y
constante con el conjunto de sus compas. Por otro lado surgen los "pios" que son "grupos de
jvenes con vnculos de amistad, que comparten una visin de mundo, un conjunto de intereses y una
esttica en comn (gustos musicales, actividades deportivas, etc.)"
16
Es importante destacar que la
unin del pio, no necesariamente obedece a directrices ideolgicas, sino que su unin es an mas
visceral y sincera (si esto es posible) ya que proviene de sus propias condiciones de vida invadidas por
la marginalidad y la represin. De esta manera los "coletos" y los "pios" ejercan su accin poltica
fuera de la organizacin formal (centros de alumnos). As ejercieron una verdadera representacin de
facto y no respondieron a lgicas jerrquicas institucionales y liberales representativas.

La amplia red de coletos y pios gener una estructura des-jerarquizada que viraliz todo el pas a
travs de los vnculos que cada grupo hacia con algunos de sus pares. Los nuevos medios de
comunicacin (el fotolog por ejemplo) ayudaron en esta interconexin que se traduca en una
coordinacin no autoritaria dentro de los estudiantes. De esta manera el movimiento se dispersaba con
diferentes tiempos y en distintos territorios sin replicar estructuras rgidas de mando, sino que apelando
a un principio que privilegiaba la autonoma de cada grupo, a la vez que el apoyo mutuo y la
cooperacin. Por otro lado se reivindic la "asamblea" como una piedra angular del movimiento, lo que
generaba una accin poltica abierta a la comunidad, ya que no responda a cpulas ni a burocracias
internas. Por supuesto que a medida que el movimiento se fue desgastando, los partidos polticos
emboscando y las fuerzas represivas violentando, se generaron fracturas que impidieron este
funcionamiento y aparecieron los "dirigentes" que transgredieron la decisin de las asambleas y fueron
muchas veces funcionales a los intereses del poder. Ponemos como ejemplo a individuos como Cesar
Valenzuela y Karina Delfino que fueron actores funcionales a la lgica liberal de la poltica que busca
potenciar la representacin carismtica y la individualizacin de los movimientos en rostros y lideres
(recordemos un segundo a Camila Vallejos) para as hacerlos mas dciles y dirigibles por los discursos
envolventes del espectculo y la persuasin meditica.

En trminos generales vemos que el movimiento secundario re-articula nuevas formas de asociacin
que ponen en crisis las formas tradicionales de hacer poltica. Entienden la poltica como una actividad
cotidiana desplegada en la calle y no en los espacios institucionales como el congreso y el gobierno. Su
actividad poltica no nace necesariamente de una re-conversin ideolgica, sino producto de la realidad
y conciencia de su condicin de marginados en la sociedad, lo que los lleva a desafiar el estatus quo y
la institucionalidad.

Claro que estas formas organizativas tienen su lmite. Sin duda que su conformacin es un avance para
un movimiento social dormido, pero tambin es cierto que un avance concreto slo podr darse con un

14 Ibidem
15 Ibidem
16 Ibidem


mayor crecimiento y maduracin de la experiencia organizativa. La generacin de estructuras, que no
sean rgidas, pero que mantengan una permanencia en el tiempo a travs de un trabajo constante de
construccin de alternativas resulta primordial. Una mayor coordinacin y una dinmica de trabajo
global es uno de los desafos que tiene el movimiento estudiantil. Slo un trabajo de esta naturaleza
podra dar los frutos para evitar la aparicin constante de fracciones del movimiento que buscan pactar
con lo establecido, as que generar una transformacin radical de lo existente.

Por otra parte nuevamente vemos que las revueltas callejeras tienen su correlato con el mundo social
que lo rodea. Las revueltas pinginas van de la mano con otros procesos ampliamente significativos en
la lucha social. Por un lado vemos la articulacin del movimiento de deudores habitacionales, los
cuales comienzan un proceso de arriesgadas acciones de protesta que no se haban visto en lo que haba
transcurrido de "democracia", por primera vez amplios sectores poblacionales eran capases de
organizarse y coordinarse incluso en diversas regiones del pas. Tambin vemos que durante ese mismo
tiempo surgen nuevos conflictos laborales que alcanzan una importante radicalidad, los cuales por
ejemplo, terminan con la muerte de Rodrigo Cisternas, un obrero de la mega-empresa forestal Mininco
el ao 2007. Nuevamente vemos que el movimiento estudiantil se encuentra en contacto con lo que
sucede al exterior y mantiene una intensa conexin entre los distintos movimientos sociales y las
diversas luchas.

Que podemos aprender y rescatar de la Historia?

La historia no debe ser un montn de recuerdos amontonados en un bal. Tampoco una serie de hechos
anecdticos de lucha. La historia (nuestra historia) contiene un sin numero de experiencias que develan
un importante conocimiento que tenemos como sociedad. En el caso del movimiento estudiantil, es
imprescindible que ste de vuelta un segundo su cabeza para examinar las luchas que anteriormente
dieron con impresionante valenta miles y miles de jvenes estudiantes. Estos hechos guardan un
conocimiento invaluable y consejos nicos para sortear una prctica que siempre debe estar en continuo
cuestionamiento, critica y reflexin. Por eso es importante preguntarnos qu podemos aprender de cada
generacin estudiantil.

Slo por nombrar algunas cosas que podemos rescatar a modo de conclusin. De la generacin de los
20 podemos destacar su opcin de lucha frente a la otra opcin que era simplemente utilizar la
plataforma universitaria como un mecanismo de ascenso social. Recordemos que en aquellos aos
poqusimos podan acceder a la universidad, lo que los colocaba en una gran condicin de "privilegio".
Sin embargo, rechazaron ese camino y abrazaron la rebelda, la que les provoc los embates de la
represin y la muerte. De las generaciones de los 40 y 50 podemos rescatar su espritu insurreccional y
visceral. La espontaneidad y valenta de aquellas sociedades que han perdido el miedo y han optado por
lanzarse a las calles. De la generacin de los 60 (quizs la de mayor protagonismo en la historia del
pas) podemos valorar su critica radical a la estructura educativa, tanto en sus aspectos excluyentes
(marginacin de los sectores populares) como en trminos de subvertir las propias lgicas de la
institucin universitaria al proponer un proyecto distinto de universidad. Fueron ellos los que hicieron
la ms fundamentada, radical y global crtica al sistema educativo, ya que lo entendieron como un
aparato de dominacin anclado estructuralmente al sistema capitalista, el que deba ser profundamente
modificado. A su vez fueron un grupo compenetrado con su entorno social, el resto de las luchas y
desconfiaron de sus mayores que intentaban imponer el proyecto institucional hacia el "socialismo". De
los jvenes de los aos 80 destacamos su valenta frente al escenario ms descarnado y de mayor
represin que alguna vez vivieron las juventudes estudiantiles. Su bello y entusiasta pragmatismo a
pesar de todos los dolores que podra conllevar. Valorable es su participacin en las protestas que
desgastaron al rgimen militar, protestas que fueron la real causa del agotamiento del proyecto

dictatorial y no una msera campaa televisiva y propagandista que no tenia mayores contenidos que la
palabra: NO!. Por ltimo, rescatamos la labor de los estudiantes de los aos 2000, los cuales lograron
sacar la voz en un pas dormido y sedado. Adems de proponer nuevas formas organizativas que
fomentaban la horizontalidad y la accin directa.

Estas son algunas de las cosas que podemos aprender, por nombrar solo algunas. Sin duda existen
muchas ms, y otras tantas por criticar, labor de cada una y uno de nosotros ser pensarlas y
descubrirlas. Tambin es importante la labor de reflexionar en relacin a qu aprendimos y en qu nos
equivocamos en los aos posteriores al 2006. Ufff..... Ah hay muchsimo material para cortar y
reflexionar. Lo importante es seguir aprendiendo, descubriendo, investigando y reflexionando. Lo
importante es seguir cuestionndonos y adquiriendo herramientas para seguir la lucha. Que las ideas
que maduramos sean un sustrato para saber donde apuntar nuestras acciones concretas y materiales. No
nos quedemos con lo que nos dicen, atrs hay un mundo del cual podemos sacar experiencias. Un
mundo de jvenes que arriesgaron sus vidas por el ideal. Atrevmonos nosotros y nosotras a pensar
con mayor amplitud esto que llamamos la realidad. La educacin gratuita es solo una frase, una idea,
nada mas. Otras miles de ideas son necesarias para cambiar la estructura. Durante estos 100 aos la
educacin ha sido gratuita o una simple mercanca, de carcter privada o de ndole estatal, sin embargo
jamas ha dejado de ser un sistema de dominacin y subordinacin. Lo repetimos: la educacin gratuita
es una idea vlida, pero es slo eso, una idea. No tengamos miedo a imaginar otras ideas igual de
vlidas por las cuales luchar. No tengamos miedos a imaginar otros mtodos de protesta y accin. Que
nuestras ansias de cambiar la realidad tengan la potencia y radicalidad que necesitamos para dar ese
bello giro de la historia. Imaginar no cuesta nada, por eso es algo tan peligroso, por eso es nuestra
mejor arma, y por eso muchas veces la escuela y la universidad se empean tanto en quitarnos esa bella
habilidad. Es su forma de acostumbrarnos a la sumisin y la obediencia. Perdamos el miedo y
expandamos la revuelta, no hay otros limites que los auto-impuestos. Los otros limites siempre han
estado ah, esos no son ninguna novedad.

Epilogo
Hoy, qu hay con el movimiento estudiantil?

Actualmente el movimiento estudiantil se ha configurado, a rasgos generales, como un "movimiento
por la educacin". Por tanto, en la conceptualizacin del concepto de educacin radica toda su
potencialidad o, por otro lado, su propia tumba.

La educacin, como cualquier fenmeno social, en esencia no es ni bueno ni malo, sino que dichas
caractersticas dependern del sentido que se le asigna a tal actividad humana. Por consiguiente lo que
llamamos educacin puede inculcar valores individualistas, exitistas y competitivos que reproducirn y
mantendrn el sistema de dominacin, como, por otro lado, puede inculcar valores proclives a la
solidaridad, el apoyo mutuo y la bsqueda de la libertad. La educacin, entonces, podr transmitir
herramientas que conformen un sujeto autnomo, creativo e integral, o, por otro lado, un sujeto
dependiente, egosta y fragmentado.

Esta evidente dicotoma ha sido sustituida por una falsa dicotoma. Hablamos de la diferenciacin entre
educacin publica y privada. Se tiende a creer que la primera encarna los "buenos valores", mientras
que la segunda los "malos valores". Lo cierto es que la cuestin no es tan simple, y existen grandes
contradicciones dentro de esta forma de pensar el asunto. Es notoriamente visible el hecho de que en
ambos sistemas se reproducen las pautas culturales que inculca la sociedad capitalista.

Quienes han logrado superar esta falsa dicotoma (alentada fuertemente por los medios oficiales, los

partidos polticos de la concertacin, el PC y cualquier opcin de la izquierda estatista) han sido
sectores de estudiantes secundarios que han levantado la consigna terico/practica del control de las
escuelas bajo la autogestin comunitaria. Dicha propuesta supera la distincin pblico/privada en tanto
configura una nueva forma de entender, gestionar y construir educacin, ya no bajo la tutela del Estado,
y tampoco bajo la tutela de privados.

Sin embargo, la idea de la educacin bajo autogestin comunitaria an tiene que probar su efectividad
y sortear varios peligros. En primer lugar debe establecer una autogestin que se diferencie
concretamente de las formas y valores que inculca la educacin formal/tradicional. Bien podramos
estar frente a una autogestin de lo existente, es decir la gestin autnoma de un modelo de enseanza
basado en reproducir las pautas culturales propuestas por el sistema dominante. sto ltimo equivaldra
a autogestionar "ms de lo mismo", por tanto no estaramos frente a una verdadera estrategia de
emancipacin en el campo educativo, por lo que debiera apelarse tambin a una autogestin de nuevos
sentidos y valores que trasciendan las actuales lgicas socio-culturales. Por otro lado, la autogestin
comunitaria involucra en su realizacin exitosa no solo la figura de los estudiantes, sino que la de otros
actores sociales que precisamente le dan ese carcter comunitario. En tal sentido es menester
preguntarse hasta qu punto las comunidades estn dispuestas y preparadas para participar activamente
en el proyecto de la autogestin comunitaria. Vivimos en un territorio en donde priman valores
individualistas y las comunidades se encuentran profundamente fragmentadas, por eso resulta difcil
pensar que la figura de la autogestin comunitaria pueda generalizarse por todo el territorio nacional.
Evidentemente el proceso no ser rpido, sino que se avanzara lentamente en la medida de que distintas
experiencias de autogestin comunitaria eventualmente triunfen o fracasen.

En cualquier caso la figura es seductora, en cuanto entrega un proyecto que sale de lo meramente
reivindicativo y apuesta por una alternativa concreta de construccin de una sociedad distinta, logrando,
en este movimiento, superar la falsa dicotoma de la educacin pblica/privada. Por otro lado logra
incorporar estructuralmente a otros sectores, fuera del estudiantado, en su conformacin: padres,
profesores, habitantes de la comuna en que se encuentra el proyecto educativo, organizaciones sociales,
etc. Es en esta ltima caracterstica que el proyecto de la educacin bajo control comunitario logra
tener gran sintona con la conciencia histrica del movimiento estudiantil, ya que acepta y alienta los
vnculos con la sociedad en general, no slo en el mero discurso, sino que a travs de una propuesta
terico/practica concreta. Ya no slo se invita a los otros sectores a unir, junto con las nuestras, sus
reivindicaciones en tanto stas estn separadas, sino que se invita a la comunidad a autogestionar
nuestra existencia al margen del discurso asistencialista dominante dentro de los movimientos sociales.

Por otro lado, los universitarios se han lanzado en una tarea reivindicativa en contra del endeudamiento
y el sistema de crditos. Sin duda una tarea importante, en tanto elimina la idea de la educacin como
actividad sujeta al lucro, un sentir que perfectamente se puede expandir hacia otros derechos sociales
sentidos por la poblacin como: la salud, el sistema de previsiones, la vivienda, etc. Sin embargo, los
universitarios no han podido superar la dicotoma publica/privada, como s lo han hecho los sectores
secundarios descritos anteriormente.

Superar la falsa dicotoma en el campo educacional universitario es sumamente importante, en tanto las
universidades, sean stas ltimas publicas o privadas, estn ntimamente ligadas con la reproduccin
del sistema econmico capitalista. En ellas se forman los prximos cuadros que sern los gerentes de
las empresas que darn sueldos miserables a los que no pudieron entrar a la universidad; en ellas se
formarn los prximos cuadros de la poltica institucional que desde el congreso y el Estado
establecern las normas que gestionaran la opresin. Las universidades, sean pblicas o privadas estn
estructuralmente condicionadas por las exigencias del dominio econmico capitalista. En ellas se

genera el capital cultural y tcnico que engrandece la produccin incesante de mercancas.

La hegemona global de la economa capitalista monopoliza la produccin de conocimientos en estas
instituciones, por ms que sean financiadas por privados o por el Estado. El vinculo que une el sistema
econmico y las instancias de educacin superior es estructural, y est fundamentado en dcadas de
funcionamiento en funcin, valga la redundancia, de los intereses del modelo de dominacin. Esto
quiere decir que lo que llamamos educacin publica tambin esta regida por intereses privados, dicho
de otra manera: lo publico tambin es gestionado por lo privado. O tambin podramos decir, que no
queda nada que realmente pueda ser denominado como educacin publica, en tanto su producto final
no se genera en virtud de la colectividad, sino en virtud de la reproduccin del mundo de lo privado,
del mundo del capital.

En la aceptacin ciega de la falsa dicotoma expuesta anteriormente se encuentran los mayores lmites
del movimiento estudiantil para conseguir avances cualitativos en su nivel de crtica hacia/contra el
modelo de dominacin. Hasta el momento el estudiantado universitario a demandado mayor
integracin dentro del sistema, pero no ha propuesto una alternativa concreta al modelo educativo
capitalista. Sin duda que en la bsqueda de esa alternativa se encuentran los grmenes para superar de
forma prctica y terica el actual sistema educativo.

Una apuesta por la generacin de espacios de autogestin educativa universitaria, en donde los
conocimientos generados sean efectivamente para la colectividad, y no para la economa capitalista,
sera una buena iniciativa. Aunque esto debe dejarse claro, ya ocurre debido a que los espacios de
movilizaciones y tomas efectivamente funcionan como centros activadores de valores antagnicos al
sistema educativo capitalista. La solidaridad, el comunitarismo y el apoyo mutuo son valores que se
dispersan con estas experiencias. Por consiguiente, esos espacios se transforman en lugares de
educacin, en tanto sus integrantes socializan conocimientos y experiencias colectivamente y de forma
multilateral. No hay profesores, no hay alumnos, todos aprenden, todos pueden ensear. Ya no se
aprende encerrados en la sala, sino en la calle, la plaza o cualquier otro escenario. Hoy muchos pueden
decir que aprendieron ms al calor de las tomas y movilizaciones, que calentando el asiento en clases.
La educacin, en estos espacios, se desenvuelve como algo natural, compenetrado con el medio, e
integrado a la cotidianidad de los individuos. Los conocimientos se desplazan y circulan de forma
horizontal, a excepcin, claro est, de algn aspirante a dirigente o jefe que quiere dar ordenes y
ensear, los cuales siempre abundan.

Sin embargo estos espacios, germen de una nueva asociatividad educativa, son espordicos y no tienen
la constancia necesaria. Estn supeditados a las movilizaciones nacionales y no tienen verdadera
continuidad en el tiempo. Es curioso, pero dentro del movimiento se suele considerar estos espacios
como meras instancias para hacer presin, para triunfar en las demandas economicistas del movimiento,
cuando en realidad estos espacios constituyen toda la fuerza que tiene la comunidad estudiantil
organizada, ya que representan una asociatividad potencialmente contraria a la generada por el sistema
de dominacin.

La toma de conciencia de estos elementos podra generar espacios de autogestin educativa que
trasciendan la falsa dicotoma. Espacios que no estn supeditados al carcter espordico de las
coyunturas de movilizacin nacional, las cuales muchas veces no tienen nada que ver con los objetivos
reales que debera plantearse la colectividad educativa organizada. Es claro que el cambio de
paradigma no sera rpido, sino que avanzara en la medida de que pequeos ejemplos de autogestin
educativa universitaria prosperen y se afirmen. Durante el ao 2013 la Universidad del Mar tuvo que
cerrar sus puertas por diversas razones e irregularidades. El movimiento se limit a exigir la

reubicacin de los alumnos en otras instituciones, pero en ningn caso se intent ocupar el
establecimiento para transformarlo en un espacio de autogestin. La falta de experiencia del
movimiento en estos campos demuestra lo alejados que an estamos de este tipo de acciones, que sin
duda, me atrevo a decir, habran sido perfectamente normales en otros contextos histricos: por
ejemplo el vivido por la generacin de los aos 60.

Esto quiere decir que dejemos de lado la reivindicacin y pasemos solamente al proyecto
autogestionario? No, por lo menos, nos parece que an no. En primer lugar porque dicho cambio es
imposible de un momento a otro, primero tendra que existir un cambio de mentalidad radical, el cual
seguramente no ser muy rpido. Segundo, porque an existen aberrantes diferencias en el modelo
educativo, siguen existiendo las escuelas crceles que mantienen a los nios y jvenes pobres
encerrados en verdaderas jaulas. Siguen existiendo las universidades con carreras "fantasmas". Sigue
existiendo, ms all de que todas las escuelas y universidades busquen uniformar, una marcada
estructura educacional basada en clases sociales, la que evidentemente entrega oportunidades
diametralmente distintas para sus estudiantes dentro de la sociedad. Tomando lo anterior en cuenta, nos
parece que lo correcto es empezar a dar los dos pasos de forma simultanea, es decir apostar por la
demanda reivindicativa y, tambin, la autogestionaria, siempre en conjunto y tratando de superar las
contradicciones que seguramente surgirn.

Sin embargo, debido a la pre-eminencia actual de la alternativa peticionista, es menester potenciar
fuertemente la autogestionaria. Por ejemplo evaluar hasta que punto sirve la reivindicacin para el
proyecto autogestionario, y dar los pasos acertados para avanzar al respecto. La clave del movimiento
sera generar ese doble movimiento que exija ciertas reivindicaciones a un sistema profundamente
desigual, pero que paralelamente cimiente las bases para un modelo educativo autnomo que en
cualquier momento, y a lo largo de los aos, pueda sustituir a la forma tradicional de construir la
educacin. En ese doble movimiento de exigir equidad dentro del modelo y a la vez generar las
condiciones futuras para abolirlo esta la salida para superar el estancamiento. Este doble movimiento
no sera algo sencillo, ya que muchas veces el discurso de la reivindicacin peticionista choca con el
discurso por la autonoma autogestionaria, pero es precisamente esta dificultad la que el movimiento
debe pretender superar si es que verdaderamente quiere transformarse en un proyecto de ruptura con el
modelo de dominacin.

Pese a las contradicciones es necesario evidenciar que muchas veces la accin reivindicativa
peticionista entrega, ms all de su discurso, espacios y dinmicas que facilitan la generacin de
proyectos de autogestin educativa. A su vez el proyecto reivindicativo peticionista no tiene ningn
sentido o proyeccin si no esta entrelazado y potenciando la perspectiva autogestionaria. El mero
peticionismo obliga a que el movimiento siempre mire hacia el Estado y se limite por sus dinmicas,
mientras que la alternativa autogestionaria hace que el movimiento gane en autonoma respecto al
Estado, y sea capaz de generar sus propios conocimientos y dinmicas educativas. En trminos
generales, y ms all de la capacidad de potenciarse con la demanda peticionista, la nica alternativa
verdaderamente emancipatoria sera la que tenga en el centro de su dinmica la construccin de una
nueva educacin, la cual nunca ser entregada por el Estado, sino construida por las comunidades
organizadas. Si an utilizamos el peticionismo es nica y exclusivamente porque aun no existen las
condiciones para generalizar la autogestin. Al fin y al cabo nosotros nos liberaremos no pidindole al
Estado que nos libere, sino porque hemos sido capaces de tomar la vida en nuestras propias manos.

Creemos que tomar este camino es la nica forma de evitar que el movimiento estudiantil se transforme
en una instancia en donde ao a ao se generan movilizaciones como un ritual repetitivo, en donde los
principales frutos de cada ao son mayores migajas economicistas, re-estructuraciones burocrticas del

modelo educativo neoliberal y capitalizacin carismtica de la lucha por parte de sonrientes dirigentes
que optaran por los puestos a diputados o alcaldes, traicionando con ello, toda la propuesta realmente
transformadora del movimiento, aquella que llama a tomarnos los problemas en nuestras manos y no
mediante representantes.

Dicha alternativa podr triunfar si se asocia con otras reivindicaciones y procesos autogestionarios de
diversas comunidades en conflicto con el capital. Dichos nexos podrn constituir una verdadera
alternativa al modelo de dominacin. Esa vinculacin entre movimiento estudiantil y el resto de luchas
ser la que gatillar desde una autogestin educativa hasta la autogestin de la totalidad de nuestras
vidas. Esa sintona es la clave, no lo decimos nosotros, lo dice la historia.

Centro de Estudios historicos "Volcando la Memoria"
Otoo de 2013, Regin Chilena

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