CARLOS CASTANEDA

EL SILENCIO INTERNO
Primera Edicin
Cleargreen, Incorporated
Los Angeles, CA.
1
Ttlo original! SILENT "NO#LED$E. COP%RI$&T ' ())*
+, Carlos Castaneda. Todos los derec-os reser.ados.
Impreso en /01ico. Ningna parte de esta p+licacin
pede tili2arse o reprodcirse sin la atori2acin escrita
de los editores, a e1cepcin de pe3e4as citas dentro de
artclos de crtica , re.isiones. Para in5ormes 5a.or de
dirigirse a Cleargreen, Incorporated, (()6( Santa /onica
7ole.ard, Site 8)), Los Angeles Cali5ornia )6698.
Tradccin! T,c-o T-al , P. Porcell
IS7N (:;;;:9)<:(9:<
CONTENIDO
Introdccin
=
Los Pases />gicos
)
El Centro de Decisiones
(8
La Recapitlacin
(;
El Ense4o
99
El Silencio Interno
9*
La Serie de #est?ood
9;
2
INTRODUCCION
El conocimiento silencioso 5e na 5aceta entera en
la .ida , acti.idades de los c-amanes o +r@os 3e
.i.ieron en /01ico en tiempos antigos. De acerdo
con don Aan /ats, el maestro c-am>n 3e me
introd@o al mndo cognosciti.o de los c-amanes, el
conocimiento silencioso era el resltado m>s
codiciado por ellos, , lo +sca+an a tra.0s de cada
na de ss acciones , pensamientos.
Don Aan deBni el conocimiento silencioso
como n estado de la conciencia -mana en el 3e
todo lo 3e es pertinente al -om+re es
instant>neamente re.elado, no a la mente o al
intelecto, sino al ser total. E1plic 3e e1iste na
+anda de energa en el ni.erso 3e los c-amanes
llaman la +anda del -om+re, , 3e dic-a +anda est>
presente en los seres -manos. /e asegr 3e
para los c-amanes .identes, 3ienes .en
directamente cmo C,e la energa en el ni.erso, ,
3e peden .er al ser -mano como n
conglomerado de campos energ0ticos en 5orma de
na es5era lminosa, la +anda del -om+re es n
+orde de lminosidad compacta 3e corta
trans.ersalmente la es5era lminosa en n >nglo de
i23ierda a derec-a. La totalidad de la es5era
lminosa es del tama4o de los +ra2os e1tendidos
-acia los lados , -acia arri+a ,, en esa es5era
lminosa, la +anda del -om+re mide 3i2> alrededor
de treinta centmetros de anc-o. El conocimiento
silencioso, e1plic don Aan, es la interaccin de
energa dentro de esa +anda, na interaccin 3e es
instant>neamente o+.ia para el c-am>n 3e -a
logrado alcan2ar el silencio interno. Don Aan di@o
3e el -om+re comDn , corriente tiene na nocin
.aga de esta interaccin energ0tica. El -om+re la
int,e , trata de dedcir s 5ncionamiento, de
desc+rir ss permtaciones. Por otro lado, n
c-am>n reci+e na descarga de la totalidad de esta
interaccin en cal3ier momento en 3e la
e@eccin de esta interaccin sea solicitada.
Don Aan me asegr 3e el preldio al
conocimiento silencioso es n estado de la
percepcin -mana 3e los c-amanes llaman el
silencio interno, n estado li+re de pensamientos ,
.er+ali2aciones silenciosas, al 3e los c-amanes
llaman el di>logo interno.
No importa c>nto se es5or2 don Aan por
-acerme comprender ss deBniciones ,
e1plicaciones so+re el conocimiento silencioso, 0stas
permanecieron siempre oscras, misteriosas,
inescrta+les. En s es5er2o por aclarar aDn m>s
este pnto, don Aan me dio na serie de e@emplos
concretos del conocimiento silencioso. El 3e m>s
me gst, de+ido a s alcance , a s pertinencia, es
algo 3e 0l llama+a los lectores del inBnito.
Los lectores del inBnito es algo 3e sena
como a na met>5ora pero es, m>s +ien, na
descripcin 5enomenolgica 3e don Aan sa+a
para descri+ir na condicin percepti.a c-am>nica.
/e di@o 3e esta condicin c-am>nica concorda+a
con las metas , las e1pectati.as del -om+re de -o,
en da, , 3e el -om+re del siglo .einte es n lector
3e lee te1tos con na predileccin especial. Tales
te1tos peden tener el 5ormato de n li+ro, n
escrito de comptadora, n manal, literatra,
descripciones t0cnicas, etc0tera.
En s +Ds3eda contina por encontrar
solciones , respestas, a ss indagaciones, los
c-amanes del /01ico antigo desc+rieron 3e
3
cando se alcan2a el silencio interno, la conciencia
del -om+re pede dar 5>cilmente n salto a la
percepcin directa de la energa reCe@ada en
cal3ier -ori2onte dado. Ellos sa+an el cielo como
-ori2onte, as como las monta4as o, en n espacio
m>s redcido, las paredes de ss moradas. Eran
capaces de .er energa reCe@ada en esos -ori2ontes
como si est.ieran .iendo na pelcla. Descri+ieron
concisamente este 5enmeno, como la .isali2acin
de la energa con apariencia de n mati2 :para ser
precisos, n pnto ro@i2o en el -ori2onte, color ro@o
granada. Lo llamaron el manc-n color granada.
Esos c-amanes asegra+an 3e, en n
momento dado, ese manc-n de color granada
e1plota+a , se con.erta en im>genes 3e ellos
.ean como si est.ieran realmente .iendo na
pelcla. Este logro percepti.o los con.irti en lo 3e
ellos llamaron espectadores del inBnito.
Don Aan crea 3e en mi caso era m>s
apropiado considerar leer el inBnito en lgar de
.erlo, ,a 3e ,o era dado a leer con la misma
pasin, sino es 3e con m>s, 3e lo 3e los
c-amanes del /01ico antigo eran dados a .er. Don
Aan de@ per5ectamente claro 3e ser n lector del
inBnito no 3iere decir leer energa como si no
le,era n peridico, sino 3e las pala+ras se
5ormlan con toda claridad a medida 3e no las lee,
como si na pala+ra lle.ara a otra, 5ormando
conceptos totales 3e se maniBestan , lego se
des.anecen. El arte de los c-amanes es tener la
-a+ilidad de renir , preser.ar estaos conceptos
antes de 3e se ol.iden al ser reempla2ados con
ne.as pala+ras, con los conceptos ne.os de n
C@o intermina+le.
Don Aan contin e1plicando 3e los
c-amanes 3e .i.ieron en /01ico en tiempos
remotos, , 3e esta+lecieron s lina@e, 5eron
capaces de alcan2ar el conocimiento silencioso
desp0s de -a+er entrado en s matri2! el silencio
interno. Di@o 3e el silencio interno era n logro de
tan tremenda importancia, 3e lo considera+an la
condicin esencial del c-amanismo.
Don Aan pso tal 0n5asis en este silencio, 3e
mi am+icin era alcan2arlo. Eera llegar al silencio
interno de inmediato. Senta 3e no tena n solo
instante 3e perder. Cando le ped a don Aan 3e
me diera na e1plicacin concisa de los
procedimientos a segir, se ri de m.
:A.entrarse en el mndo de los c-amanes
:di@o:, no es como aprender a mane@ar n atom.il.
Fno necesita manales e instrcciones para mane@ar
n ato. Para alcan2ar el silencio interno no
necesita intentarlo.
:Pero, Gcmo pedo intentarloH :insist.
:La Dnica manera en 3e pedes intentarlo es
intent>ndolo :declar.
Fna de las cosas m>s di5ciles de aceptar, para
el -om+re de -o, en da, es la asencia de
procedimientos. En la actalidad, el ser -mano
parece estar +a@o el poder de manales, pr>cticas,
m0todos, pasos a segir. El -om+re de -o, en da
toma notas incesantemente, -ace diagramas, est>
pro5ndamente in.olcrado en Isa+er cmoI. Pero
en el mndo de los c-amanes, di@o don Aan, los
procedimientos , los ritales son meros
instrmentos para atraer , en5ocar la atencin. Son
artiBcios 3e se san para 5or2ar el en5o3e de
nestro inter0s , determinacin. No tienen ningDn
otro .alor.
4
Don Aan crea 3e al -om+re moderno le
encantan las pala+ras, como si ret.iese n
sentimiento 3e -a so+re.i.ido -asta -o, de lo
signiBcati.o 3e 5e para 0l -a+lar por primera .e2.
Esto parece e1plicar s intenso 0n5asis en la pala+ra.
Las encantaciones .er+ales parecen ser n retroceso
a ese estado de enamoramiento con las pala+ras.
Los c-amanes creen 3e na larga serie de pala+ras,
dic-as en .o2 alta, de+e -a+er e@ercido n poder
mesm0rico.
De+ido a la 5er2a de ss pr>cticas , ss
metas, los c-amanes re5tan el poder de la pala+ra.
Se deBnen a s mismos como na.egantes en el mar
de lo desconocido. Para ellos, la na.egacin es n
-ec-o pr>ctico, , na.egar 3iere decir mo.erse de
n mndo a otro sin perder so+riedad, sin perder
5er2aJ ,, para lograr reali2ar esta -a2a4a de
na.egacin, no pede -a+er procedimientos o pasos
a segir, sino n solo acto a+stracto 3e deBne todo!
el acto de re5or2ar nestro la2o con la 5er2a 3e se
e1tiende a tra.0s del ni.erso, na 5er2a 3e los
c-amanes llaman el intento. De+ido a 3e estamos
.i.os , conscientes estamos de por s, ,a,
ntimamente relacionados con el intento. Lo 3e
necesitamos, de acerdo con los c-amanes, es -acer
3e ese la2o 5orme parte de nestros actos
conscientes, , ese acto de .ol.ernos conscientes de
nestro la2o con el intento es otra 5orma de deBnir el
conocimiento silencioso.
En el crso del tiempo 3e pas0 con don Aan
/ats aprend, sin em+argo, na cosa con relacin a
los procedimientos , los m0todos. Si e1iste algo 3e
los seres -manos necesitan para poder alcan2ar el
conocimiento silencioso, es re5or2ar s +ienestar, s
claridad, s determinacin. Para poder intentar, no
de+e poseer destre2a 5sica , mental , n esprit
claro.
De acerdo con don Aan, los c-amanes del
/01ico antigo psieron n enorme 0n5asis en la
destre2a 5sica , el +ienestar mental , este mismo
0n5asis pre.alece en los c-amanes de -o, en da. Ki
capa2 de corro+orar la .erdad de ss ase.eraciones
al o+ser.ar a e Aan , a ss 3ince compa4eros
c-amanes. S so+er+io estado de +alance 5sico ,
mental era no de los rasgos m>s o+.ios en ellos.
La respesta 3e don Aan me dio cando le
pregnt0 directamente por 30 los c-amanes ponen
tanto 0n5asis en el lado 5sico del -om+re, me
sorprendi so+remanera. En a3ellos a4os crea en
el lado espirital del -om+re, n lado acerca de c,a
e1istencia poda no estar completamente
con.encido, pero por lo menos, esta+a inclinado a
considerarlo como na posi+ilidad. Para m, don
Aan, era n ser espirital. :Los c-amanes no son
en a+solto espiritales :di@o:. Son seres smamente
pr>cticos. Sin em+argo, es n -ec-o +ien conocido
3e los c-amanes, o los +r@os, como les llaman, son
generalmente considerados e1c0ntricos o an locos.
Ei2> eso sea lo 3e te -ace pensar 3e son
espiritales. Parecen locos por3e siempre est>n
tratando de e1plicar cosas 3e son ine1plica+les. Al
tratar de -acer esto pierden toda co-erencia , dicen
insensateces 3e, si se e1aminan desde el pnto de
.ista de los c-amanes, no son en a+solto
insensateces, sino tentati.as 5Dtiles de dar
e1plicaciones completas 3e no peden completarse
+a@o ningna circnstancia.
Don Aan me di@o 3e esos c-amanes del
/01ico antigo desc+rieron , desarrollaron n gran
nDmero de procedimientos para alcan2ar +ienestar
5
5sico , mental, procedimientos 3e llamaron pases
m>gicos. Tam+i0n coment 3e el e5ecto de los
pases m>gicos 5e tan a+rmador para ellos, 3e los
pases se con.irtieron, a tra.0s del tiempo, en no de
los componentes m>s importantes en ss .idas. Don
Aan e1plic 3e, dado como eran a
comportamientos ritales, esos c-amanes ocltaron
r>pidamente los pases m>gicos en medio de ritos, ,
.elaron el acto de ense4arlos o practicarlos en gran
sigilo. /e asegr 3e estos ritales eran totalmente
a+srdos, pero 3e canto m>s idiotas, m>s grande
era s capacidad de ocltar algo de tan tremendo
.alor.
Cando ,o entr0 en el mndo de don Aan, la
ense4an2a , la pr>ctica de los pases m>gicos eran
tan secretas como lo -a+an sido siempre, pero ,a no
eran en e1ceso ritales. Lo 3e don Aan coment al
respecto 5e 3e los ritales -a+an perdido s
mpet a medida 3e las ne.as generaciones de
practicantes se interesaron m>s en la eBciencia ,
5ncionalidad. /e recomend, sin em+argo, 3e no
de+a -a+lar so+re los pases m>gicos con ningno
de ss discplos, o con la gente en general, +a@o
ningna circnstancia. La ra2n 3e me dio 5e 3e
los pases pertenecan e1clsi.amente a cada
persona , 3e s e5ecto era tan a.asallador, 3e
slo a3ellos 3e -a+an tomado el camino del
gerrero con .erdadera seriedad podan practicados.
Don Aan me ense4 a m , a ss tres
discplas, Tais-a A+elar, Klorinda Donner:$ra ,
Carol Tiggs, n gran nDmero de pases m>gicos pero,
@nto con esta ri3e2a de conocimiento, tam+i0n nos
dio la certe2a de 3e 0ramos los Dltimos miem+ros
de s lina@e. La aceptacin de este legado implica+a
atom>ticamente encontrar ne.as 5ormas de
diseminar el conocimiento de s lina@e, de+ido a 3e
s continacin ,a no era el o+@eti.o.
Necesito aclarar n pnto de sma importancia
al respecto! don Aan /ats no se interes @am>s en
ense4ar s conocimiento. Ll esta+a interesado en
perpetar s lina@e. Nosotros, ss catro discplos,
0ramos los elementos, los medios :escogidos, di@o,
por el esprit mismo ,a 3e 0l no -a+a participado
de manera acti.a en ello: 3e i+an a asegrar s
perpetacin. Por esta ra2n -i2o es5er2os tit>nicos
para ense4arnos todo lo 3e sa+a acerca del
c-amanismo, o la +r@era, , acerca del desarrollo de
s lina@e.
En el crso de s ense4an2a se dio centa de
3e mi conBgracin energ0tica era, de acerdo con
0l, tan di5erente de la s,a 3e eso no poda tener
ningDn otro signiBcado e1cepto el Bn s lnea. Le di@e
3e me molesta+a so+remanera s interpretacin de
cal3ier di5erencia in.isi+le 3e pdiese e1istir
entre nosotros. No me gsta+a cargar con el peso de
ser el Dltimo de s lnea, ni tampoco comprenda s
ra2onamiento.
:An3e parece 3e los c-amanes no -acen
nada, m>s 3e tomar decisiones, en realidad no
toman ningna decisin :e1plic:. Lo Dnico 3e
tienen son ss desc+rimientos. %o no decid
escogerte , tampoco decid 3e 5eras de la manera
3e eres. %a 3e ,o no poda escoger a 3i0n
impartir mi conocimiento, t.e 3e aceptar a 3ien
el esprit me o5recaJ , esa persona 5iste tD, , tD
eres energ0ticamente capa2 slo de terminar, no de
continar.
Di@o 3e la terminacin de s lina@e no tena
nada 3e .er con 0l o ss es5er2os, o con s 01ito o
5racaso como n c-am>n en +Ds3eda de la li+ertad
6
total. Lo comprenda como algo 3e tena 3e .er
con na eleccin 3e pro.ena de n ni.el m>s all>
del ni.el -mano, na eleccin 3e no 5e tomada
por seres o entidades, sino por las 5er2as
impersonales del ni.erso.
En n acerdo n>nime, las tres discplas de
don Aan , ,o aceptamos lo 3e 0l llam nestro
destino. El aceptarlo nos pso cara a cara con otro
asnto al cal 0l se re5era como cerrar la perta
detr>s de nosotrosJ es decir, asmimos la
responsa+ilidad de de decidir e1actamente 30
-acer con todo lo 3e don Aan nos ense4 , -acerlo
impeca+lemente.
Antes 3e nada nos planteamos la pregnta
crcial de 30 -acer con los pases m>gicos! la 5aceta
m>s pragm>tica , 5ncional del conocimiento de don
Aan. Decidimos sar los pases m>gicos ,
ense4>rselos a 3ien 3isiera aprenderlos. Nestra
decisin de aca+ar con el sigilo 3e los rodea+a por
n periodo de tiempo indeterminado 5e,
natralmente, el corolario de nestra con.iccin
total de 3e, en realidad, somos el Bnal del lina@e de
don Aan. Se .ol.i inconce+i+le para nosotros
cargar con secretos 3e ni si3iera son nestros.
Enc+rir los pases m>gicos con secretos no 5e
nestra decisin. Sin em+argo, es nestra decisin
terminar con esa condicin.
Nosotros catro nos dedicamos, entonces, a
amalgamar las catro lneas di5erentes de pasesJ
pases 3e nos 5eron ense4ados a cada no de
nosotros separada e indi.idalmente, de acerdo
con nestra constitcin 5sica , mental particlar.
Tratamos de crear na 5orma gen0rica de cada
mo.imiento, na 5orma adecada para todos.
Esta amalgama dio como resltado na
conBgracin de 5ormas ligeramente modiBcadas de
cada no de los pases 3e nos ense4aron. &emos
llamado a esta ne.a conBgracin Tensegridad, n
t0rmino 3e pertenece a la ar3itectra , signiBca
Ila propiedad de arma2ones 3e emplean miem+ros
de tensin contina , miem+ros de compresin
discontina, de tal manera 3e cada miem+ro opera
con m>1ima eBciencia , economaI.
Para e1plicar 30 son los pases m>gicos
desc+iertos por los c-amanes de la antigMedad,
como don Aan los llama+a, 3isiera aclarar algo! los
tiempos antigos. Para don Aan esto signiBca+a n
tiempo de N,666 a (6,666 a4os atr>sJ na ci5ra 3e
parece en cierta 5orma incongrente si se e1amina
desde el pnto de .ista de los es3emas
clasiBcatorios de los erditos de -o, en da. Cando
con5ront0 a don Aan con la discrepancia entre ss
c>lclos , lo 3e ,o considera+a ser n c>lclo m>s
realista, se mant.o Brme en s con.iccin. Ll crea
3e era n -ec-o, 3e la gente 3e .i.i en el
Ne.o /ndo de N,666 a (6,666 a4os atr>s, esta+a
pro5ndamente interesada en asntos del ni.erso ,
de la percepcin, asntos 3e el -om+re moderno no
-a empe2ado ni si3iera a sondear.
Independientemente de nestras di5erentes
opiniones, el sigilo 3e rode los pases m>gicos
drante eras , el e5ecto directo 3e 0stos e@ercieron
so+re m, -an tenido na pro5nda inCencia en la
manera como los trato. Lo 3e esto, presentando en
este tra+a@o es na reCe1in ntima de esta
inCencia. /e siento o+ligado a elcidar este tema
sigiendo estrictamente la 5orma en 3e me 5e
presentadoJ para poder -acer esto, necesito regresar
a los inicios de mi aprendi2a@e con don Aan /ats.
7
Comen2 -aciendo comentarios so+re la
-a+ilidad 5sica de lo c-amanes de la antigMedad.
Recalc incesantemente la necesidad de poseer n
cerpo Ce1i+le, >gilJ promo.a s elasticidad , 5er2a
como el medio m>s segro para alcan2ar el ma,or
logro en la .ida de n c-am>n! el conocimiento
silencioso.
:La sensate2 , la -a+ilidad 5sica eran las dos
cosas m>s importantes en la .ida de esos -om+res ,
m@eres :reiter en n ocasin:. La so+riedad , el
pragmatismo son los dos Dnicos re3isitos
indispensa+les para alcan2ar el conocimiento
silencioso :para entrar en otros reinos de percepcin.
Para na.egar de manera genina en lo desconocido
se necesita na actitd de osada, pero no de
descido. Para esta+lecer n +alance entre la
adacia , el descido, n c-am>n tiene 3e ser
e1tremadamente so+rio, cateloso, ->+il , estar en
n so+er+ia condicin 5sica.
Don Aan deca 3e -a+a cinco asntos en la
.ida de esos c-amanes alrededor de los cales
gira+a s +Ds3eda del conocimiento silencioso.
Estos cinco temas eran! (. Los pases m>gicosJ
9. El centro energ0tico en el cerpo -mano llamado
el centro de decisionesJ =. La recapitlacin! el
medio para acrecentar el alcance de la conciencia
-manaJ <. El ense4o! el .erdadero arte de romper
los par>metros de la percepcin normalJ 8. El silencio
interno! el estado de la percepcin -mana desde el
cal esos c-amanes reali2a+an cada no de ss
logre percepti.os.
8
LOS PASES MAGICOS
La primera .e2 3e don Aan me -a+l
e1tensamente so+re los pases m>gicos 5e cando
-i2o n comentario despecti.o acerca de mi peso.
:Est>s demasiado rec-onc-o :me di@o,
mir>ndome de pies a ca+e2a, sacdiendo la s,a en
se4al de desapro+acin:. Est>s a n paso de ser
gordo. %a empie2as a mostrar se4ales de desgaste.
Como cal3ier otro miem+ro de t ra2a, ,a est>s
desarrollando na +ola de grasa en el cello, como
n toro. Lleg la -ora de 3e tomes en serio no de
los ma,ores desc+rimientos de los c-amanes! los
pases m>gicos.
De+ido a 3e antes 0l -a+a mencionado los
pases m>gicos de 5orma m, sperBcial, en ese
momento ni si3iera me acord0 30 era lo 3e -a+a
dic-o al respecto.
:GDe 30 pases m>gicos est> sted -a+lando,
don AanH :pregnt0, realmente molesto.: GCmo
pedo tomarlos en serio si nnca -e escc-ado nada
so+re ellosH
:A-ora te est>s -aciendo el tonto, Gno es
ciertoH :di@o con na sonrisa maliciosa:. No slo te -e
-a+lado mc-o so+re los pases, sino 3e ,a conoces
n gran nDmero de ellos. Te los -e estado ense4ando
drante todo este tiempo.
Don Aan tena ra2n, me esta+a comportando
detesta+lemente con 0l. /e -a+a sorprendido con
n tema 3e no espera+aJ pero no era cierto 3e me
-+iera ense4ando pases m>gicos drante todo ese
tiempo. Protest0 .e-ementemente como si mi .ida ,
mi merte dependieran de ss ase.eraciones.
:No deBendas t mara.illoso ,o con tanta
pasin :+rome:. No 5e mi intencin o5enderte :-i2o
n gesto ridclo con ss ce@as en se4al de disclpa:.
Lo 3e 3iero decir es 3e tD imitas todo lo 3e
-ago, as 3e -e apro.ec-ado t capacidad de
imitacin. Te -e ense4ado di5erentes pases m>gicos
drante todo este tiempo ,, tD, siempre -as credo
3e lo 3e esto, -aciendo es deleitarme -aciendo
cr@ir mis co,ntras. /e gsta la 5orma en 3e
interpretas los pases m>gicos! O-acer cr@ir mis
co,ntrasP Qamos a continar reBri0ndonos a ellos
de esta manera.
:Te -e ense4ado die2 5ormas di5erentes de -acer
cr@ir mis co,ntras. Cada na de estas 5ormas es
n pase m>gico idneo para mi cerpo , para el
t,o.
Los pases m>gicos a los 3e don Aan se
re5era, como 0l mismo lo -a+a dic-o, eran las
5ormas en las 3e pens0 0l -aca cr@ir ss
co,ntras. Sola mo.er ss +ra2os, piernas, torso ,
cadera de 5ormas especBcas, , ,o crea 3e lo -aca
para estirar al m>1imo ss mDsclos, -esos ,
ligamentos. Desde mi pnto de .ista, el resltado de
estos mo.imientos de estiramiento era na scesin
de sonidos cr@ientes, los cales siempre pens0 3e
prodca para asom+rarme , di.ertirmeJ , s, era
cierto 3e me -a+a pedido na , otra .e2 3e lo
imitara.
De 5orma desaBante, me -a+a retado a
memori2ar los mo.imientos , a repetirlos en mi casa
-asta 3e pdiera -acer 3e mis co,ntras
cr@ieran como las de 0l. Nnca logr0 reprodcir
9
estos sonidos pero, inad.ertidamente, -a+a
aprendido en deBniti.a, todos los mo.imientos.
:GPor 30 se llaman pases m>gicosH :pregnt0.
:No slo se llaman pases m>gicos :di@o:, Oson
m>gicosP Prodcen n e5ecto 3e no pede
e1plicarse de 5orma ordinaria. Estos mo.imientos no
son e@ercicios 5sicos o meras postras del cerpoJ
son .erdaderas tentati.as para alcan2ar n estado
ptimo de ser. El intento de miles de c-amanes se
e1tiende a tra.0s de estos mo.imientos. S
e@eccin, an de manera casal, -ace 3e la mente
se detenga.
:GA 30 se reBere cando dice 3e -acen 3e
la mente se detengaH
:Nosotros reconocemos e identiBcamos todo lo
3e -acemos en el mndo :di@o:, con.irti0ndolo en
lneas de similitd.
Don Aan pareca estar +atallando para
encontrar na manera de deBnir lo 3e esta+a
diciendo. &i2o na larga pasa como si est.iera
+scando la pala+ra apropiada o el arreglo apropiado
de pensamientos. Permanec callado. Sa+a tan poco
so+re el tema 3e ni si3iera me atre.a a pensar en
0l. Todo lo 3e tena era na gran criosidad por
sa+er lo 3e esos misteriosos pases m>gicos eran.
Don Aan se pso de pie. Pareca -a+erse
satrado. Est>+amos sentados en el comedor de s
casa tomando n t0 de -ier+as 3e 0l -a+a
preparado con las -o@as de n ar+sto arom>tico 3e
creca en s patio. Se disclp , di@o 3e era la -ora
de s siesta. Don Aan se ec-a+a siestas cortas
drante todo el da , toda la noc-e. S patrn de
dormir era -acerla por n m>1imo de dos -oras a la
.e2. Cando esta+a e1tremadamente cansado
dorma seis -oras, en lapsos de dos, con n corto
periodo de .igilia entre estos lapsos.
No .ol.imos a -a+lar so+re el tema de los
pases m>gicos por n largo tiempo. Fn da contin
con s e1plicacin ,, para m, 5e algo repentino,
pero no para 0l ,a 3e pareca estar consciente de
nestra interrpcin, de la cal me -a+a ol.idado
por completo.
:Como ,a te e1pli30, e1isten lneas de
similitd para los seres -manos :di@o:, lneas de
cosas 3e son similares o 3e est>n ligadas por
algDn propsito. Por e@emplo, si te digo la pala+ra
Rtenedor,R tD pensar>s de inmediato en na cc-ara,
n cc-illo, n mantel, na ser.illeta, n plato, na
ta2a, n .aso de .ino, sopa de al+ndigas, +an3ete,
cmplea4os, Besta. Ciertamente podras continar
casi para siempre nom+rando cosas 3e est>n
ligadas por n propsito. Todo lo 3e -acemos est>
atado de esta 5orma. Lo 3e a los c-amanes les
parece e1tra4o, es 3e ellos .en 3e todas estas
lneas de aBnidad, todas estas lneas de cosas
ligadas por n propsito, est>n asociadas con la idea
3e el -om+re tiene de 3e las cosas no cam+ian ,
3e son para siempre, como si 5eran la pala+ra de
Dios.
:No entiendo por 30 -a+la so+re la pala+ra de
Dios, en esta e1plicacin, don Aan. GE0 tiene 3e
.er la pala+ra de Dios con lo 3e sted est> tratando
de e1plicarH
:OTodoP Parece ser 3e en nestra mente el
ni.erso entero es como la pala+ra de Dios! a+solto
e inmta+le. Esta es la 5orma en 3e nos
condcimos. En las pro5ndidades de nestra mente
e1iste n dispositi.o de control 3e no nos permite
10
detenernos a e1aminar 3e la pala+ra de Dios, tal
como la aceptamos , creemos 3e es, pertenece a
n mndo merto. Por otro lado, n mndo .i.o est>
en C@o constante. Se me.eJ cam+iaJ se contradice.
ILos pases m>gicos de los c-amanes son
m>gicos por3e al practicarlos, el cerpo se da
centa de 3e en lgar de ser na lnea in.aria+le
de aBnidades, es na corriente, n C@o. % si todo en
el ni.erso es n C@o, na corriente, esa corriente
pede detenerse. Se pede colocar n di3e para
detener o des.iar s C@oI.
Las pala+ras de don Aan prod@eron na singlar
reaccin en m. /e sent e1tra4amente amena2ado,
pero la amena2a no era en s na amena2a a mi
persona, era, m>s +ien, na amena2a a algo 3e
esta+a sperpesto en m. Por primera .e2, t.e la
clara sensacin de 3e don Aan esta+a
e1acer+ando, deli+eradamente, na parte en m 3e
pareca ser ,o, pero 3e realmente no lo era.
Desp0s de estar smergido n momento en
tal contradiccin, me sent totalmente con5ndido ,
me escc-0 -a+lar sin ningna .olicin. /e escc-0
decir, :pero, don Aan, Gest> sted dici0ndome 3e
cada .e2 3e -ace cr@ir ss co,ntras, o cada .e2
3e lo imito, esto, realmente cam+iando algo en mH
:A-, algo en ti, 3e no es realmente tD, est>
eno@ado a-ora :me contest don Aan ri0ndose.
E1periment0 otro momento de intensa
contradiccin interna. Algo en m esta+a smamente
eno@ado ,, sin em+argo, no podra -a+er sido ,o.
Don Aan me sacdi de los -om+ros con 5er2a.
Sent cmo se sacda mi cello, mo.i0ndose para
adelante , para atr>s, con la 5er2a de s agarre.
Esta manio+ra me calm de inmediato. Entonces, me
-i2o sentar en n pe3e4o mro de contencin
-ec-o de ladrillo. In.aria+lemente, -a+a -ileras de
-ormigas trep>ndose a este mro ,, de -ec-o, nnca
me gsta+a sentarme a-. /i ropa se llena+a de ellas
a(.instante. Siempre esta+a demasiado consciente
cando las -ormigas se me s+an pero, esta .e2, no
o+stante, la -ormigas interrmpieron s -ilera en el
momento en 3e me sent0. Qi cmo se
arremolina+an a los lados de m cerpo, como si
est.ieran o5scadas, insegras. Sent gran
criosidad por sa+er si se des.iaran -acia adelante
o -acia atr>s de m. Eera .er 30 rta tomaran,
pero las pala+ras de don Aan llamaron mi atencin ,
me ol.id0 por completo de ellas.
:No te preocpes por las -ormigas :di@o don
Aan, le,endo mis pensamientos:. En este momento
est>s cargado de na energa inslita, prodcto de
ts dilemas internos. A las -ormigas les pareces
impenetra+le , peligroso , se arremolinar>n @nto a
ti, a am+os lados de t cerpo, -asta 3e t energa
.el.a a la normalidad, o -asta 3e te le.antes , te
marc-es. %, a-ora, contestando la pregnta 3e
tenas en mente en 5orma de na respesta
maliciosa, s, .erdaderamente estamos alterando la
estrctra +>sica de nestro ser. Le estamos
poniendo n di3e al C@o 3e nos ense4aron a
considerar como na sarta de cosas inaltera+les.
Con n tono de .o2 -alagador, 3e no pareca
ser mo, le ped a don Aan 3e me diera n e@emplo
de lo 3e signiBca+a poner n di3e a este C@o del
cal -a+la+a. Le di@e 3e lo 3era .isali2ar en mi
mente.
:GEn t menteH Es me@or 3e aprendas a
llamar las cosas por s .erdadero nom+re. Eso 3e
11
tD llamas mente no es t mente. Los c-amanes
est>n con.encidos de 3e nestra mente es algo
a@eno 3e -a sido colocado en cada no de nosotros.
Ac0ptalo por el momento, sin m>s e1plicaciones
acerca de 3i0nes la psieron en nosotros, o cmo la
psieron.
Sent otra oleada de la misma sensacin
amena2ante 3e -a+a tenido antes. Esta .e2 la
sent con m>s claridad. Esta oleada no pro.ena de
m ,, sin em+argo, esta+a prendida a m. Don Aan
esta+a -aci0ndome algo misteriosamente positi.o ,,
al mismo tiempo, terri+lemente negati.o. Sent como
si est.iera tratando de cortar na delgada telilla
3e pareca estar pegada a m. /e mira+a sin
parpadear, ss o@os esta+an B@os en los mos.
Des.i la mirada , comen2 a -a+lar sin
mirarme m>s. :Te dar0 n e@emplo :di@o:. En mi caso,
a mi edad, de+era padecer de presin arterial alta.
Si 5era a .er a n m0dico, 0ste, al .erme, asmira
3e de+o ser n indio .ie@o, plagado de
incertidm+res, 5rstraciones , con na mala dietaJ
todo esto, natralmente, da por resltado la
predeci+le , prespesta condicin de presin
arterial alta! n corolario acepta+le para personas de
mi edad.
INo tengo ningDn pro+lema de presin alta, no
por3e sea m>s 5erte 3e el -om+re comDn ,
corriente, o de+ido a mi marco gen0tico, sino por3e
los pases m>gicos -an -ec-o 3e mi cerpo rompa
con patrones de comportamiento 3e dan como
resltado presin arterial ele.ada. Pedo decir, con
toda certe2a, 3e cada .e2 3e -ago cr@ir mis
co,ntras, desp0s de e@ectar los pases m>gicos,
esto, +lo3eando el C@o de e1pectati.as ,
comportamiento 3e a mi edad, normalmente, da
por resltado presin alta.
IOtro e@emplo 3e pedo darte es la agilidad
de mis rodillas. GNo te -as dado centa de 3e so,
mc-o m>s >gil 3e tDH Cando se trata de mo.er
las rodillas Oso, n ni4oP Con mis pases m>gicos
pongo n di3e a la corriente del comportamiento ,
a la parte 5sica 3e -ace 3e las rodillas de la gente,
tanto de -om+res como de m@eres, se .el.an
rgidas con la edadI.
Fno de los sentimientos m>s molestos 3e -a+a
e1perimentado @am>s, era el -ec-o de 3e don Aan,
an3e podra -a+er sido mi a+elo, era
inBnitamente m>s @o.en 3e ,o. En comparacin, ,o
era rgido, o+stinado, repetiti.o. Esta+a senil. Ll, por
:otro lado, era .igoroso, in.enti.o, >gil, ->+ilJ en
pocas pala+ras, posea algo 3e ,o, an3e era m>s
@o.en, no posea! @.entd. Se deleita+a dici0ndome
repetidamente 3e la @.entd no era de ningna
5orma n 5actor 3e pdiera pre.enir la senilidad.
Desp0s de na e1plosin de energa, 3e
pareci estallar en mi interior, admit a+iertamente
mi disgsto. :GCmo es posi+leH, don Aan :di@e:,
G3e sted peda ser m>s @o.en 3e ,oH
:&e .encido a mi mente :di@o:, a+riendo
grandemente los o@os, en se4al de a2oramiento. :No
tengo na mente 3e me diga 3e me lleg la -ora
de ser .ie@o. No -onro acerdos en los 3e no
particip0. Recerda esto! para los c-amanes no es
n re5r>n decir 3e ellos no -onran acerdos en los
3e no participaron. Padecer los ac-a3es de la
.e@e2 es no de esos acerdos.
Nos 3edamos callados por n largo rato.
Pens0 3e don Aan pareca estar esperando .er 30
12
e5ecto tenan en m ss pala+ras. Lo 3e ,o crea era
mi nidad psicolgica interna se desgarr aDn m>s
con na respesta claramente contradictoria 3e
pro.ena de m. Por n lado, repdia+a con todas mis
5er2as los disparates 3e don Aan esta+a
.er+ali2andoJ sin em+argo, por otro, no poda e.itar
darme centa de lo certeros 3e eran ss
comentarios. Don Aan era .ie@o, ,, no o+stante, no
era en a+solto .ie@o. Era a4os m>s @o.en 3e ,o.
Esta+a li+re de pensamientos engorrosos , de
patrones de ->+itos. Recorra a .olntad mndos
incre+les. Ll era li+re, mientras 3e ,o era
prisionero de innmera+les patrones , ->+itos, de
consideraciones me23inas , 5r.olas acerca de m
mismoJ las cales, sent por primera .e2 en esa
ocasin, 3e no eran ni si3iera mas.
Kinalmente, romp el silencio desp0s de
recperar n >pice de control so+re mis
consideraciones contradictorias. :GCmo se
in.entaron esos pases m>gicos, don AanH :pregnt0.
:Nadie los in.ent :di@o con se.eridad:. Pensar
3e 5eron in.entados implica instant>neamente la
inter.encin de la mente, , 0ste no es el caso con
esos pases m>gicos. A tra.0s de ss pr>cticas de
enso4acin, los c-amanes de tiempos antigos
desc+rieron 3e al mo.erse de cierta 5orma, el C@o
de ss pensamientos , acciones se detena.
:Los pases m>gicos son el resltado de n
estado en el 3e la mente no inter.iene. O, m>s
+ien, son el resltado de -a+er desconectado la
mente. Los practicantes de+en e@ercitar na
tremenda disciplina so+re s mismos para poder
enso4ar ,, el resltado de esto, es la -ida de la
mente.
:GA 30 se reBere sted con la -ida de la mente,
don AanH
:El gran trco de esos c-amanes de la antigMedad
5e ago+iar ss mentes con disciplina. Desc+rieron
3e si se a+rma+a la mente con atencin,
especialmente la clase de atencin 3e los
c-amanes llaman la atencin de ense4o, la mente
-,e, , esto crea, en cal3iera de los practicantes
in.olcrados en esta manio+ra, la a+solta certe2a
del origen 5or>neo de la mente.
/e senta geninamente agitado. Eera sa+er
m>s al respecto ,, sin em+argo, n e1tra4o
sentimiento dentro de m peda a gritos 3e me
det.iera. Alda a resltados e1tra4os , castigosJ
algo como la ira de Dios descendiendo so+re m por
entrometerme en algo .elado por Dios mismo.
T.e 3e -acer n es5er2o spremo para
permitir 3e mi criosidad ganara la lc-a. :GE0
3iere decirH GE0, 30H :me escc-0 decir: GE0
3iere decir con a+rmar la menteH
:La disciplina a+rma la mente :di@o:, pero la
disciplina a la 3e me reBero no tiene nada 3e .er
con rtinas acer+as. Los c-amanes entienden la
disciplina como la capacidad de encarar con
serenidad las diBcltades 3e no est>n inclidas en
nestras e1pectati.as. Para ellos, la disciplina es n
acto .oliti.o 3e les permite en5rentar todo lo 3e se
les presenta sin remordimientos ni e1pectati.as.
Para los c-amanes la disciplina es n arte! el arte de
encarar el inBnito sin .acilacin, no como resltado
de s Brme2a, sino de s admiracin re.erente. En
pocas pala+ras, dira 3e la disciplina es el arte de
sentir admiracin re.erente. As 3e, a tra.0s de s
13
disciplina, los c-amanes .encen la mente! la
instalacin e1tran@era.
Don Aan di@o 3e, a tra.0s de ss pr>cticas de
ense4o, los c-amanes del /01ico antigo
desc+rieron 3e ciertos mo.imientos prome.en
aDn m>s el silencio ,, tam+i0n, crean na pecliar
sensacin de plenitd , +ienestar. Esta sensacin los
cati. a tal grado, 3e se es5or2aron por repetirla
en ss -oras de .igilia.
Don Aan e1plic 3e al principio cre,eron 3e era
n estado de +ienestar creado por el ense4o pero,
al tratar de repetir este estado anmico, desc+rieron
3e era imposi+le -acerlo. Entonces se dieron
centa de 3e siempre 3e tenan esta sensacin de
+ienestar, al estar ensa4ando, esta+an inmersos en
mo.imientos. A tra.0s de mc-as penrias,
comen2aron a reconstrir los mo.imientos 3e
recorda+an. Ss es5er2os 5eron recompensados.
Keron capaces de recrear mo.imientos 3e les
-a+an parecido ser reacciones atom>ticas del
cerpo en el estado de ense4o. Don Aan di@o 3e
los pases m>gicos 5eron el resltado de esto.
Animados por s 01ito, 5eron capaces de
recrear cientos de mo.imientos 3e practica+an sin
tratar @am>s de clasiBcarlos en n es3ema
comprensi+le. La idea era 3e los mo.imientos
ocrran, espont>neamente, drante el ense4o ,
3e -a+a na 5er2a 3e gia+a s e5ecto sin
ningna inter.encin de s .olicin. E1plicaron 3e
esta 5er2a es n 5actor agltinante 3e ne
nestros campos de energa para con.ertirnos, as,
en na nidad co-erente.
En lo 3e se reBere al aspecto pr>ctico, para
esos c-amanes del /01ico antigo, los pases eran
a.enidas geninas 3e los prepara+an para na.egar
en lo desconocido. Esta+lecieron n criterio +>sico
para practicarlos, el mismo criterio 3e se o+ser.a
-o, en da para practicar la Tensegridad. Este criterio
se llama satracin, , signiBca +om+ardear el
cerpo con na pro5sin de pases m>gicos para as
permitir 3e la 5er2a 3e nos ne nos ge, creando
n m>1imo e5ecto total.
14
EL CENTRO DE DECISIONES
El segndo tema de gran inter0s para los
c-amanes del /01ico antigo era el centro de
decisiones. A ra2 de los resltados pr>cticos de ss
es5er2os, esos c-amanes se con.encieron de 3e
e1iste n pnto en el cerpo -mano 3e es
responsa+le de la toma de decisiones! el pnto R.R,
+icado en la cresta del esternn, en la +ase del
cello. Ase.era+an 3e es n centro de tremenda
stile2a el cal almacena n tipo especBco de
energa 3e eran incapaces de deBnir, 3i2>, por3e
desa5a toda deBnicin. Sin em+argo, esta+an
completamente con.encidos de 3e podan sentir s
presencia , el e5ecto de s energa. Asegra+an 3e,
en los seres -manos, este tipo especial de energa
es emp@ado -acia a5era de ese centro a na edad
m, temprana , nnca .el.e a regresar a 0l,
pri.ando as a los seres -manos de algo 3i2> m>s
importante 3e toda la energa de los otros centros
com+inados.
Los c-amanes -an se4alado, a tra.0s de los
siglos, la incapacidad de los seres -manos para
tomar decisiones. &an se4alado 3e los seres
-manos -an creado gigantescas institciones 3e
asmen la responsa+ilidad de tomar decisiones. Por
lo tanto, los seres -manos no deciden por s
mismos, sino 3e de@an 3e el orden social decida
por ellos , cmplen, meramente, con las decisiones
3e se -an tomado en s nom+re.
Para ellos, el pnto R.R, en la +ase del cello,
era n lgar de tal importancia 3e rara .e2 lo
toca+an ,, si lo -acan, no se lo toca+an ellos
mismos, sino 3e siempre lo -aca otra persona con
la a,da de algDn o+@eto, , de manera rital. Don
Aan /ats me di@o 3e emplea+an pie2as de
madera dra +ien plidas, o -esos plidos deI
animales, o an de seres -manos, sando la ca+e2a
or+iclar de -eso para as tener n o+@eto
per5ectamente redondo del mismo tama4o 3e dic-a
o3edad en el cello. E@ercan presin con esos
-esos o pie2as de madera creando presin so+re
los +ordes de esa >rea -eca. Don Aan di@o 3e esos
o+@etos tam+i0n se sa+an, an3e rara .e2, para
darse masa@es a s mismos o, en t0rminos de lo 3e
-o, en da se entiende como estimlacin de los
pntos de acpresin.
:GCmo desc+rieron 3e ese -eco en el
cello es el centro de decisionesH :pregnt0.
:Cada centro de energa en el cerpo
:contest:, tiene na concentracin de energaJ na
clase de .rtice de energa como n em+do 3e
parece girar en contra de las manecillas del relo@,
desde la perspecti.a de algien 3e lo est> mirando.
La 5er2a de cal3iera de esos centros, en
particlar, depende de la 5er2a de ese mo.imiento.
Si se me.e tra+a@osamente o apenas se me.e,
3iere decir 3e ese centro est> agotado, .aco de
energa.
Don Aan e1plic 3e e1isten seis enormes
.rtices de energa en el cerpo -mano 3e se
peden tili2ar, o 3e est>n accesi+les para
maniplarse. El primero est> en el >rea del -gado ,
la .escla, el segndo en el >rea del p>ncreas , el
+a2o, el tercero en el >rea de los ri4ones , las
gl>ndlas sprarrenales, , el carto en el pnto
15
-eco en la +ase del cello, en la parte anterior del
cerpo. Descri+i 3e este centro tiene na clase
especial de energa 3e los .identes perci+en como
na calidad transparente, algo 3e podra
descri+irse como seme@ante al agaJ energa tan
Cida 3e es l3ida. Tam+i0n di@o 3e la apariencia
l3ida de esta energa especial es el rasgo de na
calidad, tipo Bltro, 3e separa cal3ier energa
3e entra en 0l, tomando Dnicamente la parte 3e
tiene esta caracterstica l3ida. Esta calidad es na
caracterstica ni5orme , consistente de este centro.
El 3into centro, pertinente slo las m@eres, es el
>rea del Dtero. /encion 3e en algnas m@eres el
Dtero parece tener na energa l3ida similar, n
Bltro natral 3e separa la energa sperCaJ pero
no todos los Dteros tienen esta caracterstica. E1iste
otro centro, arri+a de la ca+e2a, con el 3e los
c-amanes de la antigMedad no trata+an en a+solto.
Cada no de ss pases m>gicos tena 3e .er con
algno de esos cinco centros, pero, nnca con el
se1to, encima de la ca+e2a.
:GPor 30 esta discriminacin, don AanH
:pregnt0.
:Ese se1to centro de energa :di@o:, no
pertenece del todo al -om+re. Nosotros, los seres
-manos, estamos sitiados, por as decido. Es como
si ese centro -+iera sido in.adido por n enemigo
in.isi+le. %, la Dnica 5orma de .encer a este enemigo
es 5ortaleciendo todos los otros centros.
:GNo es n poco paranoico sentir 3e estamos
sitiados, don AanH
:7eno, 3i2> para ti, pero ciertamente no
para m. %o .eo energa, , .eo 3e la energa del
centro 3e est> encima de la ca+e2a no CctDa
como la energa de los otros centros. Se me.e para
adelante , para atr>s, de manera m, a@ena a
nosotros , m, repgnante.
Tam+i0n .eo 3e en los c-amanes 3e -an
logrado .encer a la mente, a la cal ellos llaman na
instalacin 5or>nea, la Cctacin de ese centro se
.el.e e1actamente como la Cctacin de todos los
otros centros. La rotacin de la energa en el centro
de decisiones es la m>s d0+il de todas. Por eso es
3e el -om+re casi nnca pede decidir nada. Los
c-amanes .en 3e desp0s de practicar ciertos
pases m>gicos ese centro se acti.a, , entonces
peden, ciertamente, tomar todas las decisiones 3e
deseen, cando antes no podan, ni si3iera, ir a la
es3ina.
Don Aan pso n enorme 0n5asis en el -ec-o
de 3e esos c-amanes tenan na tremenda
a.ersin, casi al +orde de la 5o+ia, a tocar s propio
-eco en la +ase del cello, en la cresta del
esternn. La Dnica manera en 3e acepta+an
cal3ier inter5erencia con ese pnto era a tra.0s
del so de ss pases m>gicos, los cales esta+an
dise4ados para re5or2arlo lle.ando la energa
dispersa -acia 0lJ de esta 5orma despe@a+an toda
dda al tomar decisiones, ddas 3e son prodcto
de la dispersin natral de energa 3e ocrre como
consecencia del deterioro casado por el desgaste
cotidiano.
La idea general 3e esos c-amanes tenan era
3e el cerpo -mano, .isto por los .identes, es na
nidad concreta , sellada de campos energ0ticos.
Ningna energa pede introdcirse en esta nidad
16
sellada, , ningna energa pede escapar de ella.
Para los c-amanes del lina@e de don Aan, el
sentimiento de perder energa, 3e todos nosotros
e1perimentamos, en no otro momento, es el
resltado de s dispersin o de la e1plsin de ss
cinco centros energ0ticos descritos pre.iamente.
Esos c-amanes crean 3e la energa es e1plsada
de esos centros dispers>ndose -acia los lmites
e1teriores de nestro ser.
Cando los c-amanes del /01ico antigo se
re5eran a los lmites e1ternos de nestro ser,
-a+la+an de cmo perci+en los c-amanes a los seres
-manos, es decir, 3e son perci+idos como n
conglomerado de campos energ0ticos con apariencia
de na es5era lminosa. Considera+an 3e esta
es5era de energa es nestro .erdadero serJ
.erdadero, en el sentido de 3e para ellos es algo
irredcti+le en t0rminos de energa.
En otras pala+ras, eran capaces de e1tender
los lmites de s percepcin -asta el pnto de poder
perci+ir energa tal , como C,e en el ni.erso. 7a@o
tales condiciones, los seres -manos son es5eras
lminosas, % esta I.isinI es irredcti+le, ,a 3e
parece 3e esos c-amanes emplea+an la totalidad
del potencial -mano para perci+ir, , el perci+ir na
es5era lminosa de energa pra es el resltado Bnal
de esto.
Esos c-amanes entendan cal3ier sensacin
de ganar energa, como la concentracin de la
energa 3e esta+a pre.iamente dispersa en los
centros de .italidad ,a mencionados. Llama+an a
esta manio+ra Iredistri+ir la energa pre.iamente
dispersaI. Fsa+an los pases m>gicos para poder
reali2ar esta distri+cin, ,a 3e s e5ecti.idad se
-a+a compro+ado a tra.0s de los milenios. La
Tensegridad, la .ersin moderna de esos pases
m>gicos, logra alcan2ar la misma meta! redistri+,e
la energa dispersa, pero lo -ace li+re del gra.amen
rital de los c-amanes.
17
LA RECAPITULACION
El tercer tema de pro5ndo inter0s para los
c-amanes del /01ico antigo era la Recapitlacin.
Esos c-amanes crean 3e, al igal 3e los pases
m>gicos, la Recapitlacin prepara el terreno para
alcan2ar el conocimiento silencioso. Para ellos, la
Recapitlacin era el acto de re.i.ir e1periencias
pasadas, necesario para poder alcan2ar dos metas
transcendentales. La primera era n es5er2o 3e
concorda+a con s .isin general del ni.erso, de la
.ida , la concienciaJ la otra era na meta
e1tremadamente pragm>tica de ad3irir Cide2
percepti.a.
S .isin general del ni.erso, la .ida , la
conciencia era 3e e1iste na 5er2a indescripti+le, a
la cal llama+an, meta5ricamente, el SgilaJ
entendan 3e esta es la 5er2a 3e presta energa a
todos los seres .i.os, desde los .irs -asta los
-om+res. Crean 3e el Sgila le presta conciencia a
n ser reci0n nacido, , 3e este ser la incrementa
por medio de ss e1periencias de .ida -asta 3e
llega el momento en 3e esa 5er2a e1ige 3e se la
regrese. De acerdo al entendimiento de los
c-amanes, todos los seres .i.os se meren por3e
se .en 5or2ados a regresar la conciencia 3e les 5e
prestada. Esta conciencia incrementada regresa a s
dador.
Don Aan di@o 3e no -a+a manera de e1plicar
tal cosa con nestro modo lineal de pensar, ,a 3e
no e1iste na e1plicacin de por 30 la conciencia se
presta, o por 30 se regresaJ es n -ec-o del
ni.erso, , no todos los -ec-os del ni.erso peden
e1plicarse en t0rminos de casa , e5ecto, o con n
propsito 3e se peda determinar a priori.
Los c-amanes del /01ico antigo crean 3e
recapitlar signiBca entregar a esta 5er2a, el Sgila,
lo 3e est> +scando! nestras e1periencias de .ida,
pero entreg>rselas con cierto grado de control 3e
permita a los c-amanes separar la conciencia, de la
.ida. Asegra+an 3e la conciencia , la .ida no
est>n entrela2adas de modo ine1trica+le, sino 3e
slo est>n nidas circnstancialmente. ABrma+an
3e el Sgila no 3iere nestra .idaJ 3iere nestras
e1periencias de .ida. An3e spestamente los
seres -manos de+eran perder Dnicamente la
5er2a de ss e1periencias, la 5alta de disciplina no
les permite separar s 5er2a .ital de la 5er2a de
ss e1periencias. La Recapitlacin es el
procedimiento a tra.0s del cal los c-amanes le
entregan al Sgila n s+stitto en lgar de ss
.idas. Le entregan al Sgila ss e1periencias al
-acer n recento de ellas, pero retienen la 5er2a
.ital.
Las ase.eraciones percepti.as de los
c-amanes parecen ser insensateces cando se
e1aminan en t0rminos de los conceptos lineales de
nestro mndo. El -om+re occidental a+andon
cal3ier tentati.a de enta+lar n discrso BlosBco
serio +asado en ase.eraciones -ec-as por los
c-amanes del Ne.o /ndo. Por e@emplo, la idea de
la Recapitlacin nos parece algo m>s congrente
con el psicoan>lisis. Cal3ier erdito 3e se tope
con ella podra pensar 3e la Recapitlacin es n
procedimiento psicolgico, na clase de t0cnica de
a,da propia. De acerdo con don Aan /ats, el
-om+re siempre pierde por omisin. Ll crea 3e
e1isten 5ormas alternati.as de relacionarnos con el
18
ni.erso, la .ida, la conciencia , la percepcin, , 3e
la 5orma en 3e nos relacionamos, por a-ora, es slo
na de las mDltiples opciones.
Para los practicantes del c-amanismo, el
signiBcado de la Recapitlacin es entregar a na
5er2a incomprensi+le :el Sgila: e1actamente lo 3e
3iere! ss e1periencias de .ida, es decir, la
conciencia 3e -an incrementado a tra.0s de esas
e1periencias. Don Aan no pdo e1plicarme este
5enmeno en t0rminos de na lgica comDn ,
corriente, o en t0rminos de la necesidad de
encontrar casas e1plica+les. Di@o 3e todo esto
pertenece al reino de la pr>ctica, , 3e todo lo 3e
podemos aspirar a -acer es lograr reali2ar esta
-a2a4a sin dar e1plicaciones. Tam+i0n di@o 3e -a+a
cientos de c-amanes 3e lograron reali2ar la -a2a4a
de conser.ar s .ida desp0s de entregarle al Sgila
la 5er2a de ss e1periencias. Para don Aan esto
signiBca+a 3e esos c-amanes no mrieron de la
5orma sal en 3e entendemos la merte, sino 3e
la trascendieron al retener s 5er2a .ital ,
desaparecer de la 5a2 de la tierra, em+arcados en n
.ia@e deBniti.o de percepcin.
Los c-amanes creen 3e cando la merte
ocrre de esta 5orma, todo nestro ser se con.ierte
en energa pero, en na clase de energa especial
3e retiene la marca de nestra indi.idalidad. Trat
de e1plicar esto de manera meta5rica diciendo 3e,
drante el crso de nestra .ida, estamos
compestos por n gran nDmero de Inaciones o
reinos indi.idalesI. Di@o 3e tenemos el reino de los
plmones, el reino del cora2n, el reino del
estmago, el reino de los ri4ones, etc., , 3e cada
no de estos reinos o naciones tra+a@a algnas .eces
independientemente del resto, pero 3e al momento
de la merte todos se nen en na sola entidad. Ll
llama+a a este estado la li+ertad total, , deca 3e
n ser -mano li+re de la sociali2acin , del dominio
de la sinta1is ,, trans5ormado as, en na porcin de
energa pra , niBcada, se desaparece, se e.apora,
se es5ma, o lo 3e 5era, en lo desconocido, en el
inBnito, trans5ormado en n ser inorg>nico, n ser
3e posee conciencia pero no organismo.
Le pregnt0 si esto era inmortalidad. Di@o 3e
esto no era de ningna manera inmortalidadJ era,
Dnicamente, la entrada a n proceso e.olti.o,
sando el Dnico medio para e.olcionar 3e el
-om+re posee! la conciencia. Los c-amanes est>n
con.encidos de 3e el -om+re ,a no pede
e.olcionar +iolgicamenteJ por lo tanto, consideran
3e la conciencia del -om+re es el Dnico medio para
e.olcionar. Para los c-amanes, trans5ormarse en
seres inorg>nicos es e.olcionar ,, don Aan di@o,
para ellos esto signiBca 3e les prestan n ne.o
tipo indescripti+le de conciencia 3e dra,
.erdaderamente, millones de a4os, pero 3e algDn
da tendr> 3e entregarse de .elta al dador! el
Sgila.
Le pregnt0 a don Aan si los seres
inorg>nicos, 3e de acerdo con los c-amanes
-a+itan nestro mndo gemelo, eran seres
e.olcionados 3e 5eron algna .e2 -manos. Di@o
3e son intrnsecamente seres inorg>nicos de la
misma 5orma en 3e nosotros somos
intrnsecamente org>nicosJ son seres c,a
conciencia pede e.olcionar como la nestra, , 3e
indda+lemente lo -ace, pero 3e 0l no tena
conocimiento directo de cmo scede esto. Lo 3e s
19
sa+a, sin em+argo, es 3e n ser -mano c,a
conciencia -a e.olcionado es n ser inorg>nico de
n tipo especial.
Don Aan me dio na serie de descripciones de
esta e.olcin, las cales siempre consider0 eran
met>5oras po0ticas. Eleg la 3e m>s me gst! la
li+ertad total. /e imagina+a 3e el ser -mano 3e
lograra entrar en ese estado de+era ser el ser m>s
.aleroso, el m>s imaginati.o posi+le. Don Aan me
di@o 3e no me esta+a imaginando nada, 3e para
entrar en ese estado n ser -mano de+e apelar a
s lado s+lime, el cal, di@o, todos los seres
-manos poseen pero nnca se les ocrre sar.
Don Aan e1plic 3e el segndo aspecto de la
Recapitlacin es ad3irir Cide2. /e di@o 3e la
racionali2acin de los c-amanes al respecto tena
3e .er con no de los asntos m>s elsi.os del
c-amanismo! el pnto de enca@eJ n pnto de
lminosidad intensa del tama4o de na pelota de
tenis, 3e los c-amanes 3e .en directamente cmo
C,e la energa en el ni.erso peden perci+ir. Como
,a se mencion pre.iamente, n ser -mano, .isto a
tra.0s de los o@os de n .idente, tiene la apariencia
de na es5era lminosaJ los .identes peden .er n
pnto de aDn ma,or +rillante2 en la parte trasera de
esta es5era lminosa. Lo llaman el pnto de enca@e
,a 3e .en cmo, nDmeros astronmicos de campos
energ0ticos del ni.erso entero, con 5orma de
Blamentos lminosos, con.ergen en ese pnto , lo
atra.iesan. Esta conCencia de Blamentos es lo 3e
le da al pnto de enca@e s +rillante2.
El pnto de enca@e permite al ser -mano
perci+ir energa al con.ertida en datos sensoriales,
3e el pnto de enca@e interpreta como el mndo
cotidianoJ esta interpretacin se reali2a en t0rminos
de la sociali2acin -mana , de los potenciales
-manos.
Don Aan di@o 3e recapitlar era re.i.ir todas,
o casi todas, las e1periencias 3e no -a tenido ,,
3e al -acer esto, el pnto de enca@e se despla2a, ,a
sea ligera o considera+lemente, implsado por la
5er2a de la memoria para adoptar la posicin en la
3e se encontra+a cando el e.ento 3e se est>
recapitlando ocrri. El acto de despla2ar
continamente el pnto de enca@e, de posiciones
pre.ias a la posicin presente, le da al practicante la
Cide2 necesaria para soportar circnstancias
inslitas en ss .ia@es al inBnitoJ circnstancias 3e
no 5orman parte en lo a+solto de la cognicin
-a+ital del practicante.
En la antigMedad la Recapitlacin se -aca
como n procedimiento 5ormal, los practicantes
recorda+an a cada persona 3e conocan , cada
e1periencia en la 3e participaron. Don Aan me
sgiri 3e escri+iera na lista de todas las personas
3e -a+a conocido en mi .ida, como n dispositi.o
mnemot0cnico. Fna .e2 3e escri+ esta lista,
prosigi a decirme cmo tili2arla. /e di@o 3e
tomara a la primera persona en la lista, 3e i+a del
presente -acia el pasado, , recreara en mi memoria
mi Dltima interaccin con esa persona. Llam a este
acto arreglar los e.entos 3e se recapitlar>n. Don
Aan e1iga n recento mincioso ,a 3e es el
medio m>s eBca2 para aBlar nestra capacidad de
recordar. Di@o 3e para reali2ar este recento no
necesita incorporar todos los detalles 5sicos, tal ,
20
como los alrededores del lgar donde el e.ento
ocrri. Fna .e2 3e el e.ento est> arreglado, di@o,
no de+e entrar a ese sitio como si no est.iera
.erdaderamente a-, , prestar atencin especial a
cal3ier conBgracin 5sica 3e sea rele.ante. Por
e@emplo, si la interaccin ocrri en na oBcina, no
de+e recordar el piso, las pertas, las paredes, los
cadros, las .entanas, los escritorios, los o+@etos
encima de los escritorios, todo a3ello 3e 3i2> no
.io de n .ista2o , lego ol.id por completo.
Don Aan me asegr 3e, como n
procedimiento 5ormal, la Recapitlacin de+e
iniciarse con el recento de los e.entos m>s
recientes. De esta 5orma, la e1periencia e@erce la
primacaJ no pede recordar algo 3e aca+a de
ocrrir con gran precisin. Asegra+a 3e no es
capa2 de almacenar in5ormacin detallada de la cal
no es consciente, , 3e esa in5ormacin detallada es
para el Sgila.
Para recapitlar el e.ento en s, se re3iere
3e no respire pro5ndamente a+anicando la
ca+e2a, por as decido, de derec-a a i23ierda , de
i23ierda a derec-a, tantas .eces como sea
necesario, mientras no recerda todos los detalles
accesi+les. Don Aan di@o 3e los c-amanes se
reBeren a esto como el acto de in-alar todos los
sentimientos 3e no sinti en el e.ento 3e est>
recordando, , e1-alar todos los estados de >nimo ,
los sentimientos indesea+les 3e se 3edaron en
no.
Los c-amanes creen 3e el misterio de la
Recapitlacin reside en el acto de in-alar , e1-alar.
%a 3e respirar es na 5ncin de sost0n de .ida, los
c-amanes creen 3e tam+i0n podemos entregarle a
la 5er2a 3e nos presta conciencia este 5acsmil de
las e1periencias de nestra .ida. Cando presion0 a
don Aan para 3e me diera na e1plicacin racional,
me di@o 3e cosas como la Recapitlacin no se
peden e1plicar, slo se peden e1perimentar. Los
c-amanes se li+eran al actar. E1plicarlo es disipar
la energa en es5er2os est0riles. S in.itacin era
congrente con todo lo relacionado a s
conocimiento, la in.itacin a actar.
La lista con los nom+res de la gente se sa,
entonces, como n dispositi.o mnemot0cnico 3e
proplsa la memoria -acia n .ia@e inconce+i+le. La
lgica de los c-amanes es 3e recordar los e.entos
3e ocrrieron m>s recientemente prepara el camino
para recordar e.entos m>s distantes en el tiempo
con la misma claridad e inmediate2. Los c-amanes
consideran 3e -acer n recento como 0ste, es
como .ol.er a .i.ir las e1periencias 3e ,a se -an
.i.ido, , 3e no pede sstraer de este recento
na 5er2a e1traordinaria, n mpet e1cepcional
3e agita , regresa, ne.amente, a nestros centros
de accin, la energa 3e se -a dispersado 5era de
ellos, la cal est> acmlada en la peri5eria de la
es5era lminosa 3e somos. Dicen 3e esta
redistri+cin de energa, resltado de la
Recapitlacin, nos permite ganar Cide2 desp0s
de entregarle al Sgila lo 3e 3iere.
En n ni.el m>s mndano, la Recapitlacin
nos permite .er lo repetiti.a 3e es nestra .ida. La
Recapitlacin nos con.ence, sin lgar a ddas, de
3e no est> a merced de 5er2as 3e, an3e a
primera .ista parecen ser per5ectamente ra2ona+les
son, al Bn , al ca+o, a+srdas. Los c-amanes
21
aBrman 3e n .erdadero cam+io de
comportamiento slo pede lograrse a tra.0s de la
Recapitlacin, como Dnico .e-clo 3e pede
acrecentar la conciencia al li+erarla de las e1igencias
silenciosas de la sociali2acinJ algo 3e es tan
atom>tico 3e no pede e1aminarse, slo pede
o+ser.arse. Esta es la ra2n por la cal los
c-amanes se reBeren a la Recapitlacin como Ila
.ista desde el penteI.
Aca+ar la lista de gente toma n largo tiempo,
,a 3e est> ntimamente relacionada con los
e.entos. Algnas .eces, por simple smosis, -a,
personas 3e se relacionan con e.entos
impersonales en los 3e ningna persona particip,
pero 3e ocrrieron alrededor del tiempo en 3e no
conoci al indi.ido 3e est> recapitlando. En tales
casos no de+e -acer el recento del e.ento en s
mismo.
Lo 3e los c-amanes +scan >.idamente a
tra.0s de la Recapitlacin, es o+tener la memoria
de ss interacciones ,a 3e a tra.0s de 0stas, se
dan centa de los pro5ndos e5ectos de la
sociali2acin los cales tratan de sperar por todos
los medios posi+les.
22
EL ENSUEO
El carto tema en la lista de prioridades de los
c-amanes de /01ico antigo es el ense4o, el arte
de romper con los par>metros de la percepcin
normal. Para esos c-amanes, as como para los
miem+ros de s lina@e en la actalidad, .ia@ar a lo
desconocido es, .erdaderamente, la 5er2a 3e le da
implso al c-amanismo. Don Aan me demostr
innmera+les .eces 3e todo lo 3e 0l , ss
compa4eros -acan se 5nda+a en ese implso. Las
dos artes en las 3e +asa+an ss .ia@es eran dos
lneas tremendamente soBsticadas de acti.idad! el
arte del ense4o , el arte del acec-o.
Para don Aan el arte del acec-o era la otra
cara de la moneda relacionada con el arte del
ense4o. Para e1plicarme estas dos artes, primero
me present, lo 3e di@, era, la piedra anglar del
c-amanismo! la posi+ilidad de perci+ir energa
directamente tal , como C,e en el ni.erso.
E1plic 3e lo 3e los seres -manos
consideran normalmente como el acto de perci+ir es,
m>s +ien, n acto de interpretacin de datos
sensoriales. Asegra+a 3e desde el momento en
3e nacemos todo alrededor de nosotros nos
proporciona na posi+ilidad de interpretacin. Con el
tiempo, esta posi+ilidad se con.ierte en n sistema
completo por medio del cal condcimos todas
nestras transacciones perceptales en el mndo.
Esta+a con.encido de 3e no tenamos la
oportnidad de considerar, ni si3iera por n
instante, la
posi+ilidad de perci+ir el C@o de la energa
directamente. Para de Aan , otros c-amanes como
0l, lo 3e -ace 3e n -om+re comDn , corriente se
trans5orme en n c-am>n es el acto de cancelar el
e5ecto de nestro sistema de interpretacin ,
perci+ir energa directamente.
Don Aan e1plic 3e los seres -manos tienen
apariencia de es5eras lminosas cando son
perci+idos directamente como energa. Deca 3e
.er energa es el pnto de articlacin del
c-amanismo. /e asegr 3e todo lo 3e n
c-am>n -ace, gira en torno a esto, o se origina en
ello, , 3e el arte del ense4o , el arte del acec-o
son las dos corrientes principales de acti.idad 3e se
deri.an de .er energa directamente.
Otro asnto 3e elcid e1tensamente 5e el pnto
de enca@e. Di@o 3e cando los c-amanes son
capaces de .er a los seres -manos como es5eras
lminosas, tam+i0n .en el epicentro del
c-amanismo! n pnto del tama4o de na pelota de
tenis con na lminosidad m>s intensa 3e el resto
de la es5era lminosa. Don Aan lo llam el pnto de
enca@e, , di@o 3e la percepcin ocrre precisamente
a-, en ese pnto.
:El arte del ense4o :mencion en na
ocasin:, consiste en despla2ar, a .olntad, el pnto
de enca@e de s posicin -a+ital. El arte del acec-o
consiste en mantenerlo, .olntariamente, B@o en la
ne.a posicin a la 3e se -a despla2ado.
De acerdo con la e1plicacin de don Aan,
estas dos artes se resgardan detr>s de n marco
BlosBco llamado el camino del gerrero, o el camino
de los c-amanes! n con@nto de premisas por
medio de las cales los c-amanes .i.en , actDan en
23
el mndo. Para don
Aan , ss compa4eros, segir las premisas del
gerrero era el logro principal del c-amanismo. Don
Aan crea 3e los c-amanes peden encontrar la
energa , la determinacin necesarias para .ia@ar a
lo desconocido, slo a tra.0s de na ad-erencia
estricta al camino del gerrero.
Don Aan recalc, en tantas 5ormas como le 5e
posi+le, el .alor de na actitd pragm>tica por parte
de los practicantes del ense4o , del acec-o. DeBni
na actitd pragm>tica como la capacidad de
a+sor+er cal3ier contingencia 3e se peda
presentar a lo largo del camino del gerrero. Para m,
0l mismo, era el .i.o e@emplo de tal actitd. No
e1ista ningna incertidm+re o contingencia 3e s
mera presencia no disipara.
Se4al 3e para poder alcan2ar esta deseada
actitd pragm>tica, el practicante de+e tener n
cerpo smamente Ce1i+le, >gil , 5erte. Di@o 3e
para los c-amanes, el cerpo 5sico es la Dnica
entidad 3e tiene sentido, , 3e no e1iste tal cosa
como la dalidad entre el cerpo , la mente. Los
c-amanes creen 3e el cerpo 5sico comprende
tanto el cerpo como la mente, tal como los
conocemos. Di@o 3e para poder contra+alancear al
cerpo 5sico, como na nidad -olstica, los
c-amanes consideran otra conBgracin de energa!
el cerpo energ0tico, tam+i0n conocido como el otro,
el do+le, el cerpo de ense4o.
Don Aan descri+i el arte del ense4o como la
posi+ilidad de 3e la conciencia -mana tilice los
se4os normales como na entrada genina a otros
reinos de percepcin. Asegra+a 3e los se4os
comnes , corrientes peden sarse como na
comperta 3e condce a otras regiones de energa
di5erentes de la energa del mndo cotidiano ,, sin
em+argo, e1tremadamente similares en s nDcleo
+>sico. Di@o 3e el resltado de dic-a entrada era la
percepcin de mndos .erdaderos donde no pede
.i.ir o morir, tal , como en el mndo en 3e .i.imos,
mndos 3e son asom+rosamente di5erentes del
nestro ,, sin em+argo, en e1tremo similares. Al
.erse presionado para dar na e1plicacin lineal, don
Aan /ats reiter s posicin sal! las respestas a
todas esas pregntas se encontra+an en la pr>ctico,
no en na indagacin intelectal. Para poder -a+lar
de tales posi+ilidades no tiene 3e sar la sinta1is
de la lenga, cal3iera 3e sea el idioma 3e no
-a+le ,, esa sinta1is, por la 5er2a de s so limita
las posi+ilidades de e1presin. La sinta1is de
cal3ier lenga se reBere slo a las posi+ilidades
perceptoras 3e 5orman parte del mndo en 3e
.i.imos.
Don Aan marc na importante di5erencia
entre dos .er+os! no era so4arJ , el otro enso4ar,
siendo, 0ste Dltimo, el modo como se4an los
c-amanes. Don Aan tam+i0n descri+i el ense4o
como n estado de meditacin pro5nda en el 3e
n cam+io en la percepcin @ega n papel cla.e.
Don Aan e1plic 3e el arte del ense4o se
origin por na o+ser.acin casal 3e los
c-amanes del /01ico antigo -icieron cando .ean
a gente 3e esta+a dormida. Se dieron centa de
3e el pnto de enca@e se despla2a de s posicin
-a+ital de na manera m, natral , 5>cil drante
el se4o, , 3e se me.e a cal3ier parte en la
peri5eria de la es5era lminosa, o a cal3ier lgar
en s interior. Al correlacionar lo 3e .ean con los
24
reportes de las personas 3e -a+an estado
dormidas, se percataron de 3e canto m>s grande
era el despla2amiento del pnto de enca@e 3e
-a+an o+ser.ado, m>s asom+rosos eran los
reportes de las cosas , escenas 3e estas personas
e1perimenta+an en los se4os.
Los c-amanes +scaron, con toda a.ide2,
oportnidades para despla2ar ss propios pntos de
enca@e, , terminaron sando plantas alcingenas
para lograrlo. Pronto se dieron centa de 3e los
despla2amientos casados por el so de estas
plantas era err>tico, 5or2ado , 5era de control. Don
Aan di@o 3e desc+rieron na cosa de gran .alor en
medio de este 5racaso. Los c-amanes de tiempos
antigos lo llamaron la atencin de ense4o, o la
capacidad 3e ad3ieren los practicantes para
mantener s conciencia en los o+@etos de ss
se4os.
El resltado Bnal de los ne.os es5er2os de
esos c-amanes 5e el arte del ense4o como lo
conocemos -o, en da. A tra.0s de s disciplina
lograron desarrollar s atencin de ense4o -asta n
pnto e1traordinario. Eran capaces de en5ocar s
atencin en cal3ier elemento de ss se4os, , 5e
as como desc+rieron 3e e1isten dos clases de
se4os. Fna clase, son los se4os con los 3e
estamos 5amiliari2ados, en los cales -a, elementos
5antasmagricos, algo 3e podramos categori2ar
como el prodcto de nestra mentalidad, nestra
psi3eJ 3i2> algo 3e se relaciona con nestra
estrctra nerolgica. La otra clase de se4os es lo
3e los c-amanes llaman se4os 3e generan
energa. Don Aan di@o 3e esos c-amanes de
tiempos remotos tenan se4os 3e no eran se4os,
sino .erdaderas .isitas, -ec-as en n estado como
de se4o, a lgares geninos 3e no esta+an en este
mndoJ lgares tan reales como el mndo en 3e
.i.imos, lgares donde los o+@etos del se4o
genera+an energa de la misma 5orma 3e los
>r+oles, los animales, o an las rocas generan
energa en nestro mndo.
Sin em+argo, ss .isiones de estos lgares
eran demasiado e.anescentes, demasiado
temporales para 3e t.ieran algDn .alor para ellos.
Atri+an esta 5alla al -ec-o de 3e s pnto de
enca@e no poda mantenerse B@o, por n tiempo
sBciente, en la posicin a la 3e lo -a+an
despla2ado. Ss tentati.as para remediar esta
sitacin dieron como resltado el otro gran arte del
c-amanismo! el arte del acec-o, o la -a2a4a de
mantener el pnto de enca@e B@o en la posicin a la
3e se -a despla2ado. Esta B@e2a les dio la
oportnidad de ser testigos de ese mndo -asta el
m>1imo. Don Aan di@o 3e algnos de esos
c-amanes nnca regresaron de ss .ia@es. En otras
pala+ras, optaron por 3edarse all, donde 3iera
3e IallI 5era.
Don Aan coment 3e, al e1aminar a los seres
-manos como es5eras lminosas, los c-amanes de
tiempos antigos desc+rieron seiscientos pntos en
la totalidad de la es5era lminosa 3e dan como
resltado la entrada a n mndo totalmente ne.o,
cando el pnto de enca@e llega a 3edar B@o en
cal3iera de ellos. S respesta a mi pregnta
ine.ita+le, :pero, Gdnde est>n esos mndosH :5e,
:en la posicin del pnto de enca@e. Nada pede ser
25
m>s cierto 3e esa ase.eracin ,, sin em+argo, no
tiene ningDn sentido para nosotros.
Para los c-amanes, no o+stante, esto es algo
ra2ona+le cando lo e1aminan desde el pnto de
.ista de s capacidad de .er energa tal , como C,e
en el ni.erso. S con@etra es 3e en s posicin
-a+ital, el pnto de enca@e reci+e n C@o de
campos de energa del ni.erso entero en la 5orma
de Blamentos de energa lminosa.
Consistentemente, estos mismos Blamentos, 3e son
+illones, pasan a tra.0s del pnto de enca@e , dan
como resltado el mndo 3e conocemos. Si el
pnto de enca@e se despla2a a otra posicin, otro
con@nto de Blamentos de energa pasa a tra.0s de
0l. Los c-amanes creen 3e no es posi+le 3e este
ne.o con@nto de Blamentos energ0ticos peda dar
como resltado la .isin del mismo mndoJ por
deBnicin, ese mndo tiene 3e ser di5erente al
mndo de la .ida cotidiana. %a 3e el pnto de
enca@e no es solamente el centro donde la
percepcin ocrre, sino tam+i0n el centro donde se
reali2a la interpretacin de datos sensoriales, los
c-amanes creen 3e el pnto de enca@e interpreta el
ne.o C@o de campos energ0ticos en los mismos
t0rminos en los 3e interpreta el mndo de la .ida
cotidiana. El resltado de esta ne.a interpretacin
es la .isin de n mndo 3e es e1tra4amente
similar al nestro ,, sin em+argo, intrnsecamente
di5erente. Don Aan di@o 3e esta similitd es slo la
interpretacin del pnto de enca@e ,, 3e,
energ0ticamente, otros mndos son tan di5erentes
del nestro como no no se pede imaginar.
Para poder e1presar esta prodigiosa calidad
del pnto de enca@e , las posi+ilidades percepti.as
indcidas por el ense4o, se necesita na ne.a
sinta1isJ o 3i2>, si esta e1periencia est.iera
disponi+le para cal3iera de nosotros , no
Dnicamente para los . c-amanes iniciados, la misma
sinta1is de nestra lenga podra e1presada.
Otra cosa 3e me pareci en e1tremo
interesante, pero 3e me de@a+a a+soltamente
perple@o, era la ase.eracin de don Aan acerca de
3e realmente no -a+a ningDn procedimiento, del
cal se pdiera -a+lar, 3e le ense4ara a no cmo
enso4arJ , 3e m>s 3e cal3ier otra cosa, enso4ar
es el resltado de n >rido es5er2o por parte de los
practicantes para ponerse en contacto con la 5er2a
perenne e indescripti+le 3e los c-amanes llaman
intento. Fna .e2 3e este la2o se esta+lece, el
ense4o tam+i0n 3eda misteriosamente
esta+lecido.
Don Aan asegr 3e este ne1o se pede
reali2ar sigiendo cal3ier patrn 3e impli3e
disciplina.
Sin em+argo, don Aan considera+a 3e para
lograr la -a2a4a de enso4ar, es de sprema
importancia segir el camino del gerrero, o la
constrccin BlosBca 3e los c-amanes san para
sostener ss acciones, cal3iera 3e 0stas sean, en
este mndo, o en cal3ier otro mndo adem>s de
0ste. Segir el camino del gerrero crea na
-omogeneidad de resltados en la asencia de
cal3ier patrn preciso. Los pases m>gicos eran el
recrso 3e los c-amanes de tiempos remotos
tili2a+an para a,dar a despla2ar s pnto de
enca@e, ,a 3e 5eron dise4ados para darles la
esta+ilidad necesaria , prodcir la atencin de
26
ense4o, sin la cal no -a, posi+ilidad de enso4ar
en la 5orma en 3e lo -acan los c-amanes del
/01ico antigo. Sin la a,da de la atencin de
ense4o, lo m>1imo a lo 3e los practicantes peden
aspirar es a tener se4os lDcidos de mndos
5antasmagricos, o 3i2>, -asta .ista2os de mndos
3e generan energa pero 3e, en la asencia de
na +ase lgica e1-asti.a 3e los peda
categori2ar adecadamente, no tienen ningDn
signiBcado.
27
EL SILENCIO INTERNO
El 3into tema 3e es la clminacin de los
otros catro, , 3e los c-amanes del /01ico antigo
+sca+an con toda a.ide2, es el silencio interno. Don
Aan deBna el silencio interno como n estado
natral de la percepcin -mana en el 3e los
pensamientos se +lo3ean, , en el 3e todas las
5acltades del -om+re 5ncionan desde n ni.el de
conciencia 3e no re3iere el 5ncionamiento de
nestro sistema cognosciti.o cotidiano.
Don Aan asocia+a al silencio interno con la
oscridad, de+ido a 3e la percepcin -mana cae
en algo 3e se aseme@a a n -o,o negro, cando se
la despo@a de s compa4ero -a+ital, el di>logo
interno, 3e es na .ersin silenciosa del proceso
cognosciti.o. El cerpo 5nciona como siempre, pero
la conciencia se agdi2a. Se toman decisiones
instant>neamente, , 0stas parecen srgir de n tipo
de conocimiento especial en el 3e los pensamientos
no se .er+ali2an. Los c-amanes del /01ico antigo,
3ienes desc+rieron , tili2aron los pases m>gicos
3e son el nDcleo de la Tensegridad, crean 3e la
percepcin -mana es capa2 de alcan2ar ni.eles
indescripti+les cando 5nciona +a@o la condicin del
silencio interno. Inclso asegra+an 3e algnos de
esos ni.eles de percepcin pertenecen a otros
mndos, los cales, crean, coe1isten con el nestroJ
mndos 3e son tan inclsi.os como a3el en 3e
.i.imosJ mndos en los 3e podemos .i.ir o morir,
pero 3e son ine1plica+les en t0rminos de los
paradigmas lineales 3e el estado -a+ital de la
percepcin -mana emplea para e1plicar el
ni.erso.
De acerdo con el entendimiento de los
c-amanes del lina@e de don Aan, el silencio interno
es la matri2 necesaria para dar n gigantesco paso
e.olti.oJ los c-amanes del /01ico antigo
llama+an a este gigantesco paso e.olti.o el
conocimiento silencioso. El conocimiento silencioso
es n estado de la conciencia -mana donde el
conocimiento ocrre atom>tica e
instant>neamente. En este estado, el conocimiento
no es prodcto de cogitaciones cere+rales o
indcciones , dedcciones lgicas, o de
generali2aciones +asadas en similitdes o
di5erencias. En el conocimiento silencioso no -a,
nada a priori, nada 3e peda constitir n cerpo
de conocimiento. En el conocimiento silencioso todo
ocrre inminentemente a-ora. Pie2as comple@as de
in5ormacin peden captarse sin ningDn pre>m+lo.
Don Aan crea 3e el -om+re primiti.o t.o
indicaciones del conocimiento silencioso, pero 3e
realmente no lo posea. Di@o 3e estas indicaciones
eran inBnitamente m>s poderosas 3e lo 3e el
-om+re de -o, en da e1perimenta, donde la masa
del conocimiento es el prodcto del aprendi2a@e.
Crea 3e, an3e -emos perdido nestra capacidad
de captar estas indicaciones, la a.enida 3e condce
-acia el conocimiento silencioso estar> siempre
a+ierta para el -om+re, , esta a.enida srge de la
matri2 del silencio interno.
Alcan2ar el silencio interno es el prerre3isito
para todas las cosas 3e -emos delineado en esta
elcidacin. Don Aan nos ense4 3e el silencio
interno de+e o+tenerse por medio de la Brme
presin de la disciplina. Di@o 3e el silencio interno
tiene 3e acmlarse o gardarse, poco a poco,
28
segndo a segndo. En otras pala+ras, no tiene 3e
5or2arse a estar callado, an3e sea slo por nos
segndos. Don Aan asegra+a 3e si no es
persistente, la perse.erancia .ence el ->+ito, , de
esta manera, se llega a n m+ral de segndos o
mintos acmlados, n m+ral 3e .ara de
persona a persona. Por e@emplo, si para n indi.ido
dado, el m+ral del silencio interno es de die2
mintos, na .e2 3e llega a este lmite, el silencio
interno ocrre por s mismo, espont>neamente, por
as decirlo.
No -a, manera posi+le de sa+er c>l es
nestro m+ral indi.idal. La Dnica manera de
sa+erlo es practic>ndolo. Esto es, por e@emplo, lo 3e
me ocrri a m. Sigiendo la sgerencia de don Aan
insist en 5or2arme a mantenerme callado ,, n da,
mientras camina+a en la ni.ersidad de Cali5ornia,
desde el departamento de antropologa -acia la
ca5etera, alcanc0 mi m+ral misterioso. Spe 3e lo
-a+a alcan2ado por3e, en n instante,
e1periment0 algo 3e don Aan me -a+a descrito
e1tensamenteJ lo llama+a parar el mndo. En n
instante, el mndo de@ de ser lo 3e era, ,, por
primera .e2 en mi .ida, 5i consciente de 3e esta+a
.iendo energa tal , como C,e en el ni.erso. T.e
3e sentarme en nos escalones de ladrillo, pero
spe 3e lo -aca slo a ni.el intelectal, a tra.0s de
mi memoria. E1perimentalmente, esta+a sentado en
energa. %o mismo era energa, al igal 3e todo lo
3e me rodea+a.
/e di centa entonces, de algo 3e me
aterrori2, algo 3e nadie poda e1plicarme e1cepto
don AanJ t.e conciencia de 3e, an3e esta+a
.iendo energa tal , como C,e en el ni.erso por
primera .e2 en mi .ida, -a+a estado .iendo energa
tal , como C,e en el ni.erso drante toda mi .ida,
pero no me -a+a dado centa de ello. La no.edad
no 5e .er energa tal , como C,e en el ni.erso. La
no.edad 5e la pregnta 3e srgi, con tal 5ria, a
ra2 de esto, 3e me -i2o regresar al mndo
cotidiano. GE0 es lo 3e me -a impedido darme
centa de 3e -e estado .iendo energa tal , como
C,e en el ni.erso toda mi .idaH me pregnt0 a m
mismo.
Don Aan me lo e1plic -aciendo na distincin
entre nestra conciencia general , el estar
deli+eradamente consciente de algo. Di@o 3e
nestra condicin -mana es poseer esta conciencia
pro5nda, pero 3e todos los e@emplos de esta
conciencia pro5nda no se encentran al ni.el en
3e podamos estar con toda deli+eracin
conscientes de ellos. Di@o 3e, cmpliendo con s
5ncin, el silencio interno -a+a c+ierto este
inter.alo , me -a+a permitido darme centa de
cosas de las 3e, solamente, -a+a estado conciente
en n sentido general.
29
LA SERIE DE WESTWOOD
El propsito de esta elcidacin -a sido
presentar lo 3e don Aan llama+a los cinco intereses
de los c-amanes del /01ico antigo. Present los
sigientes pntos de inter0s a ss discplos! los
pases m>gicos, el centro de decisiones, la
recapitlacin, el ense4o , el silencio interior, en el
mismo orden en 3e los -e e1plicado. Di@o 3e esta
secencia era n arreglo al 3e -a+an llegado esos
c-amanes de la antigMedad, segDn , con5orme a s
entendimiento del mndo a s alrededor.
Don Aan e1plic 3e no de los
desc+rimientos m>s asom+rosos de esos c-amanes
5e la e1istencia de na 5er2a agltinante 3e ne
los campos energ0ticos creando nidades
concretas , 5ncionales. Di@o 3e esos c-amanes
descri+an esta 5er2a como na .i+racin, o na
condicin .i+ratoria 3e se e1tiende a tra.0s de
di5erentes grpos de energa ,, al satrados, los ne.
Di@o 3e los pases m>gicos cmplen con la 5ncin
de esta condicin .i+ratoria, , 3e s propsito era
satrar a ss discplos con ellos, sigiendo el
mismo patrn tili2ado por los c-amanes de tiempos
remotos.
Don Aan e1plic 3e cando esos +r@os
agrparon esos cinco pntos de inter0s c-am>nico,
copiaron el patrn energ0tico 3e -a+an
desc+ierto al .er energa tal , como C,e en el
ni.erso. La 5er2a agltinante reslt ser los pases
m>gicos, , 0stos impregnaron las catro nidades
restantes agrp>ndolas en na nidad 5ncional!
cinco campos energ0ticos nidos por no de ellos.
A3ellos pases m>gicos, 3e satra+an las
otras catro nidades, , 3e se ense4a+an en los
tiempos de los c-amanes del /01ico antigo slo a
los iniciados en el c-amanismo, son los mismos
pases de la Tensegridad. &o, en da, cal3ier
persona pede tili2ar los pases m>gicos sin 3e
0stos pierdan s capacidad de agltinar esos catro
campos de energa en na nidad concreta ,
5ncional.
El grpo de pases m>gicos 3e cmple con la
5ncin de agltinar las otras catro nidades se
llama La Serie de #est?ood.
La Serie de #est?ood est> di.idida en catro
secciones. La primera seccin, , la m>s importante,
est> constitida por pases m>gicos 3e 5acilitan la
toma de decisiones. La segnda, en orden de
importancia, es la 3e est> relacionada con la
Recapitlacin. La tercera se relaciona con el
ense4o, , la carta est> compesta de pases
m>gicos directamente conectados con la
preparacin para alcan2ar el silencio interno.
La Serie de #est?ood se recalcar> en todos los
seminarios 3e se e5ectDen este a4o, tanto en
Estados Fnidos como en el e1tran@ero.
Pases mgicos para fortaecer e sistema !e
toma !e !ecisio"es
El propsito de este grpo de pases m>gicos
es acti.ar el >rea del -eco en 5orma de RQR
locali2ado en la +ase del cello, en la cresta del
esternn, con na clase especial de energa 3e los
c-amanes del /01ico antigo crean 3e era la
30
responsa+le de la toma de decisiones.
(. Lle.ar la energa al pnto RQR con n mo.imiento
de los +ra2os -acia atr>s , -acia adelante.
En este pase m>gico los +ra2os se lan2an
-acia adelante en n >nglo de <8 grados con na
e1-alacin. Lego se retraen con na in-alacin, con
los -om+ros ele.ados para mantener el mismo
>nglo de inclinacin. En la segnda etapa de este
mo.imiento, los +ra2os se e1tienden -acia a+a@o con
na in-alacin , se @alan -acia atr>s con na
e1-alacin.
9. Lle.ar la energa al pnto RQR con n mo.imiento
circlar de los +ra2os.
La energa se dirige al centro de las decisiones
tra2ando dos crclos con las manos , los +ra2os, los
cales se mantienen en el mismo >nglo de <8
grados de inclinacin. Los crclos se -acen
mo.iendo las manos lateralmente -acia a5eraJ los
mo.imientos constan de dos etapas. En la primera,
se e1-ala el aire al mismo tiempo 3e se tra2an los
crclos, , se in-ala cando los +ra2os se retraen
-acia atr>s. En la segnda etapa, se in-ala el aire al
mismo tiempo 3e las manos , los +ra2os di+@an los
crclos, , se e1-ala cando los +ra2os se retraen.
=. Lle.ar la energa al centro de las decisiones con
n mo.imiento -acia adelante , -acia atr>s de los
+ra2os con las palmas de las manos mirando -acia
arri+a.
Este mo.imiento es como el primero , se
e@ecta e1actamente de la misma 5orma, e1cepto
3e se reali2a con las palmas de las manos mirando
-acia arri+a. Las in-alaciones , e1-alaciones son
id0nticas a las del primer mo.imiento! en la primera
etapa el aire se e1-ala al mismo tiempo 3e las
manos , los +ra2os se me.en -acia adelante en n
>nglo de <8 grados de inclinacin, , se in-ala
cando los +ra2os se me.en -acia atr>s. En la
segnda etapa, el aire se in-ala mientras las manos
, los +ra2os se me.en -acia a+a@o , se e1-ala
cando las manos , los +ra2os se retraen.
<. Lle.ar la energa al centro de las decisiones con
n mo.imiento circlar de los +ra2os con las palmas
de las manos mirando -acia arri+a.
Fna .e2 m>s, este pase m>gico es
e1actamente como el segndo, con las mismas dos
etapas de in-alacin , e1-alacin, e1cepto 3e los
dos crclos se descri+en con los +ra2os , las palmas
de las manos mirando -acia arri+a. En la primera
etapa, el aire se e1-ala al mismo tiempo 3e los
+ra2os , las manos se me.en en crclo, , se in-ala
cando los +ra2os se retraen. En la segnda etapa,
el aire se in-ala cando las manos , los +ra2os se
me.en en crclo, , se e1-ala a la .e2 3e los
+ra2os se lle.an para atr>s, -acia los -om+ros.
8. Lle.ar la energa de la parte media del cerpo al
pnto RQR.
En este pase m>gico los codos se do+lan , se
mantienen ele.ados , alineados con los -om+ros.
Las manos se cierran en n p4o , se mantienen en
esta posicin sin tocarse. Los p4os se .oltean
ligeramente -acia arri+a para 5acilitar n me@or
apalancamiento de los +ra2os, 3e se me.en
31
+am+ole>ndose de derec-a a i23ierda , de
i23ierda a derec-a. Este mo.imiento no se e5ectDa
mo.iendo los -om+ros, sino mo.iendo la seccin
media del cerpo -acia la derec-a, -acia la
i23ierda, ne.amente -acia la derec-a, , as
scesi.amente, para agitar la energa 3e se lle.a al
centro de decisiones, drante la centa de .einte.
*. Lle.ar la energa del >rea de los omplatos al
pnto RQR.
Los +ra2os se do+lan como en el mo.imiento
anterior, e1cepto 3e en este mo.imiento se
me.en considera+lemente -acia adelante. El p4o
derec-o se cr2a por encima del i23ierdo. Los codos
do+lados se emp@an -acia adelante, no a la .e2,
e1tendiendo los omplatos al m>1imo. La energa se
agita a ese ni.el , se transBere a la +ase del cello,
en la parte delantera del cerpo.
N. Agitar la energa alrededor del pnto RQR con la
m4eca do+lada.
Primero se agita la energa alrededor del pnto
RQR con n mo.imiento sa.e de cada mano.
Entonces se pro,ecta -acia a5era con na serie de
golpes .igorosos con los +ra2os e1tendidos, no a la
.e2, con las manos 5ormando n ganc-o, .olteadas
-acia adentro al ni.el de la m4eca.
;. Trans5erir la energa del ple1o solar al pnto RQR.
Las palmas de las manos se colocan mir>ndose
entre s al ni.el del ple1o solar. Con n mo.imiento
circlar de la mano 3e tiene la palma .olteada
-acia arri+a se agita la energa dos .eces a la altra
del >rea del ple1o solar , lego con el otro +ra2o se
pro,ecta -acia el 5rente golpeando con el +orde
e1terior de la mano.
). Lle.ar la energa de las rodillas al pnto RQR.
Este pase est> constitido por na serie de
mo.imientos singlaresJ el primero de los cales
agita la energa alrededor del centro de decisiones al
golpearlo con cada mano, como si 0stas t.ieran n
l>tigo 3e lo a2otara. El l>tigo se me.e dos .eces
alrededor de la ca+e2a antes de golpear! Desp0s de
golpear con am+as manos, se -ace na pro5nda
in-alacin al mismo tiempo 3e am+os +ra2os se
ele.an con los codos Ce1ionados , las palmas
mirando -acia no, entonces se e1-ala al lle.ar las
manos , los +ra2os -acia a+a@o, -asta la parte
sperior de las rodillas. En esta posicin, se -ace na
pro5nda in-alacin, lego se ele.an am+os +ra2os
cr2ados :el i23ierdo se mantiene m>s cercano al
cerpo:, , pasando por encima de la ca+e2a se
lle.an -acia la parte posterior del cello. Se retiene
la respiracin al mismo tiempo 3e la parte sperior
del tronco se me.e tres .eces de derec-a a
i23ierda , de i23ierda a derec-a. El aire se e1-ala
entonces a la .e2 3e los +ra2os , las manos se
me.en -acia a+a@o, retornando a la parte sperior
de las rodillas.
A continacin se in-ala pro5ndamente, , se
e1-ala al mismo tiempo 3e los +ra2os se cr2an al
ni.el de las m4ecas , se ele.an al ni.el del pnto
RQR. El +ra2o i23ierdo est> m>s cercano al cerpo.
Fna .e2 3e se e1-ala todo el aire en esta posicin,
se +a@an ne.amente los +ra2os , las manos a la
parte sperior de las rodillas , se repite esta Dltima
parte del mo.imiento, con el mismo patrn de
32
in-alacin , e1-alacin, dos .eces m>s. Los
c-amanes 3e desc+rieron este pase sa+an las
e1-alaciones para asegrar la trans5erencia de la
energa.
El sigiente grpo de tres pases m>gicos -a
sido dise4ado para trans5erir la energa, 3e
pertenece Dnicamente al centro de decisiones, del
+orde delantero de la es5era lminosa, donde se -a
acmlado a tra.0s de los a4os, a la parte trasera, ,
lego de la parte trasera de la es5era lminosa al
5rente. Se cree 3e la energa trans5erida atra.iesa el
pnto RQR, el cal actDa como n Bltro 3e tili2a
Dnicamente la energa 3e le es propia , descarta el
resto.
Es interesante notar a3 3e, de+ido a este
proceso selecti.o del pnto RQR, es esencial e@ectar
estas series de pases tantas .eces como sea posi+le.
(6. Energa 3e pasa a tra.0s del pnto RQR desde el
5rente -acia atr>s , desde atr>s -acia adelante con
dos golpes.
Este pase m>gico se inicia con na pro5nda
in-alacinJ lego el aire se e1-ala lentamente a
medida 3e el +ra2o i23ierdo da n golpe -acia
adelante, al ni.el del ple1o solar, con la palma de la
mano mirando -acia arri+a. La energa se atrapa a-
con n r>pido apretn de la mano. La mano se
me.e -acia atr>s como si se 5era a dar n golpe
con la parte posterior del p4o. La e1-alacin
termina al mismo tiempo 3e se a+re la mano,
li+erando la energa 3e tena atrapada.
Se in-ala entonces pro5ndamente. La energa
se golpea die2 .eces con la palma de la mano
a+ierta al mismo tiempo 3e se inicia na lenta
e1-alacin. A continacin la energa se atrapa
ne.amente con la mano antes de mo.er el +ra2o
-acia adelante 5rente al pnto RQR con n mo.imiento
3e seme@a n p4eta2o. La mana se a+re li+erando
la energa. El +ra2o se me.e -acia atr>s ,, pasando
por encima de la ca+e2a, golpea la energa con la
palma de la mano, como si la energa 5era na
+r+@a 3e re.ienta con la 5er2a del golpe, @sto
5rente al centro de toma de decisionesJ en ese
momento se termina la e1-alacin.
Se repite el mismo mo.imiento con el +ra2o
derec-o.
((. Trans5erir la energa de adelante -acia atr>s , de
atr>s -acia adelante con el ganc-o del +ra2o.
Este pase m>gico se inicia tam+i0n con na
in-alacin pro5nda. A continacin el aire se e1-ala
lentamente, al mismo tiempo 3e el +ra2o i23ierdo
se me.e -acia adelante con la palma de la mano
mirando -acia arri+a. La energa se atrapa entonces
r>pidamente. La mano, a-ora cerrada en n p4o, se
me.e con n mo.imiento circlar, pasando por
encima del -om+ro, , asesta n golpe -acia atr>s
con la parte posterior del p4o mirando -acia arri+a.
La mano se a+re entonces para li+erar la energa
atrapada , la e1-alacin termina.
Se in-ala pro5ndamente. En segida se inicia
na lenta e1-alacin, a la .e2 3e la palma de la
mano, mirando -acia a+a@o, 5orma n ganc-o con la
m4eca do+lada , escar+a la energa tres .eces,
como si la enrollara en na pelota. La pelota se lan2a
entonces -acia arri+a , se atrapa r>pidamente con la
33
mano do+lada como n ganc-o al ni.el de la
m4eca. El +ra2o se me.e para adelante -acia el
-om+ro derec-o , golpea -acia el 5rente, como si
mant.iera la pelota de energa en la m4eca
do+lada, entre la mano , el ante+ra2o. La mano se
a+re entonces para li+erar la pelota de energa
atrapada, el +ra2o se me.e -acia atr>s ,, pasando
por encima de la ca+e2a, golpea 5ertemente al
5rente con la palma de la mano, rompiendo la pelota
de energa @sto 5rente al centro de decisiones. La
e1-alacin termina mientras el cerpo entero se
sacde con la 5er2a del golpe.
Se e@ecta el mismo mo.imiento con el otro
+ra2o.
(9. Trans5erir la energa desde adelante -acia atr>s ,
desde atr>s -acia adelante con tres golpes.
Este pase m>gico se inicia tam+i0n con na
pro5nda in-alacin. Se e1-ala lentamente al mismo
tiempo 3e el +ra2o i23ierdo golpea -acia adelante
con la palma de la mano a+ierta mirando -acia
arri+a. La energa se atrapa r>pidamente, 5ormando
n p4o, , lego el +ra2o se retrae como si se 5era
a dar n golpe -acia atr>s con el codo. A
continacin se me.e lateralmente -acia la
derec-a , asesta n golpe de lado. El +ra2o se
me.e -acia la i23ierda , -acia atr>s, asestando n
tercer golpe con la parte posterior del p4o. La
e1-alacin termina cando la mano se a+re , li+era
la energa atrapada.
Se in-ala pro5ndamente. En segida, se
e1-ala lentamente a medida 3e la mano, do+lada
como n ganc-o al ni.el de la m4eca, escar+a la
energa tres .eces. Esta energa se atrapa con n
agarrn. El +ra2o se me.e entonces -acia el 5rente
al ni.el del centro de las decisiones con na
estocada del p4o. Descri+e n medio crclo en
5rente del cerpo, se me.e en n mo.imiento
circlar -acia atr>s ,, pasando por encima del
-om+ro, asesta n golpe con la parte trasera del
p4o @sto al ni.el del centro de las decisiones. La
e1-alacin termina cando la mano i23ierda se
me.e -acia atr>s con n mo.imiento circlar ,,
pasando por encima de los -om+ros , la ca+e2a,
asesta n golpe al 5rente, la energa es li+erada con
la palma de la mano a+ierta.
El mismo mo.imiento se repite con el otro
+ra2o.
Pases mgicos #$e a%$!a" a recapit$ar
La recapitlacin est> ntimamente
relacionada con la respiracin. Los c-amanes
asegran 3e la respiracin, al ser na 5ncin
m>gica de sost0n de la .ida, tam+i0n 5acilita la
recapitlacin. La parte central de los pases m>gicos
3e a,da a recapitlar es la respiracin.
La recapitlacin tam+i0n a5ecta al cerpo
energ0tico ,a 3e con.oca a todas las 5er2as
disponi+les. El cerpo energ0tico es esencial para la
recapitlacin.
(. Kor@ar el tronco del cerpo energ0tico.
El tronco del cerpo energ0tico se 5or@a con
tres golpes de la palma de las manos. El primer
golpe deBne los -om+ros del cerpo energ0tico. Las
34
manos se sostienen al ni.el de los odos con las
palmas mirando -acia a5era ,, desde esta posicin,
golpean -acia adelante al ni.el de los -om+ros,
como si est.ieran golpeando los -om+ros de n
cerpo +ien desarrollado. Las manos regresan
entonces a la posicin original, al ni.el de los odos ,
con las palmas mirando -acia a5era asestan n
golpe en la parte media del tronco, al ni.el del
pec-o. El segndo golpe no es tan anc-o como el
primero, , el tercero es aDn m>s estrec-o, ,a 3e
est> dise4ado para golpear la cintra de n torso de
5orma trianglar.
9. Dar palmeta2os al cerpo energ0tico.
Este pase m>gico est> dise4ado para deBnir
los +ra2os , los ante+ra2os, especialmente las
manos del cerpo energ0tico. Con las palmas
e1tendidas, la mano i23ierda , la mano derec-a se
me.en -acia atr>s en n mo.imiento circlar ,,
pasando por encima de la ca+e2a, descienden
en0rgicamente -acia el 5rente al ni.el del ple1o solar.
La palma de cada mano desciende creando na
corriente de energa 3e deBne los +ra2os,
ante+ra2os, , manos del cerpo energ0tico. El +ra2o
i23ierdo cr2a el cerpo para golpear el +ra2o
i23ierdo del cerpo energ0tico, , lego el +ra2o
derec-o -ace lo mismo! cr2a el cerpo para golpear
el +ra2o derec-o del cerpo energ0tico.
=. E1tender el cerpo energ0tico lateralmente.
Este pase m>gico delinea la anc-ra del
cerpo energ0tico como n conglomerado de
campos de energa. Los c-amanes 3e .i.ieron en
/01ico en tiempos antigos asegra+an 3e, en s
5orma natral, el cerpo energ0tico est> ligeramente
m>s selto 3e el cerpo 5sico I.istoI como na
es5era lminosa, o como n conglomerado de
campos energ0ticos. /ientras 3e el cerpo 5sico,
como na es5era lminosa, tiene lmites
per5ectamente delineados, el cerpo energ0tico no
tiene tal consistencia. IE1tender el cerpo
energ0tico lateralmenteI es n mo.imiento dise4ado
para crear en 0l lmites deBnidos.
El mo.imiento se inicia con las manos
cr2adas, sin tocarse, al ni.el del ple1o solar. Las
palmas de las manos miran -acia a+a@o. Se in-ala, ,
a continacin se e1-ala al mismo tiempo 3e
am+os +ra2os se me.en -acia los lados con n
mo.imiento .igoroso. El Blo e1terno de las manos
golpea sin e1tenderse m>s all> delR anc-o del tronco.
En segida se in-ala , se repite el mo.imiento .arias
.eces alternando las manos.
<. Esta+lecer el nDcleo del cerpo energ0tico.
Los c-amanes del lina@e de don Aan
asegra+an 3e el cerpo -mano, I.istoI como n
conglomerado de campos de energa, tiene no slo
lmites per5ectamente delineados, sino tam+i0n n
nDcleo de lminosidad compacta 3e los c-amanes
conocen como Ila +anda del -om+reI o los campos
energ0ticos con los 3e el -om+re est> m>s
5amiliari2ado. La idea era 3e dentro de la es5era
lminosa, la cal es tam+i0n la totalidad del -om+re,
-a, >reas de energa 3e no conocemos en nestro
ni.el ordinario de conciencia. Esos son los campos
energ0ticos 3e est>n m>s distantes de Ila +anda de
-om+reI.
35
Para e@ectar este pase m>gico, los ante+ra2os
de+en mantenerse en na posicin per5ectamente
.ertical al ni.el del pec-o, con los codos cerca del
cerpo, separados entre s por na distancia igal al
anc-o del tronco. Las m4ecas se lan2an -acia atr>s
ligeramente , lego -acia adelante con gran 5er2a
sin mo.er los ante+ra2os.
8. Kor@ar los talones , las pantorrillas del cerpo
energ0tico.
En este mo.imiento se ele.a el pie i23ierdo
5rente al cerpo con el taln al ni.el medio de la
pantorrilla. Se gira el taln -acia na posicin
perpendiclar a la otra pierna. A continacin el
taln i23ierdo golpea -acia la derec-a, como si se
diera na patada con el taln.
Se e@ecta el mismo mo.imiento con el taln
derec-o.
*. Kor@ar las rodillas del cerpo energ0tico.
En este pase m>gico el peso total del cerpo
se pone en na pierna. Este pase se inicia con la
rodilla Ce1ionada al ni.el de la cadera, si es posi+le,
o aDn m>s arri+a. Se e@ectan tres mo.imientos
circlares, como si la rodilla est.iera tra2ando
crclos -acia adentro.
Se repite el mismo mo.imiento con la pierna
derec-a , lego se repite na .e2 m>s con cada
pierna, pero esta .e2, la rodilla descri+e crclos
-acia a5era. La pierna 3e sostiene el peso del
cerpo se mantiene con la rodilla ligeramente
do+lada.
N. Kor@ar los mslos del cerpo energ0tico.
El cerpo se do+la ligeramente -acia adelante
mientras las manos se desli2an por los mslos. Las
manos se detienen al ni.el de la rtla ,, con na
in-alacin, regresan presionando los mslos, como si
est.ieran @alando la energa. Los dedos est>n
ligeramente do+lados para 5ormar na especie de
garra.
Se repite el mo.imiento, e1-alando a la .e2
3e se do+lan las rodillas , las manos se desli2an
-acia la rtla, , se in-ala al @alar las manos de
regreso.
;. Remo.er la -istoria personal al .ol.erla Ce1i+le.
Este pase m>gico estira , rela@a el tendn de la
cor.a al lle.ar cada pierna, na a la .e2, con la
rodilla Ce1ionada a golpear los glDteos con n golpe
ligero del taln. El taln i23ierdo golpea al glDteo
i23ierdo , el taln derec-o golpea al glDteo
derec-o.
). Remo.er la -istoria personal golpeteando .einte
.eces el selo con el taln.
La pierna i23ierda se e1tiende -acia adelante
con el pie alineado con los -om+ros. El pie i23ierdo
se pone tan ale@ado como sea posi+le del cerpo,
mientras 3e el peso del cerpo se pone casi por
completo en la pierna derec-a. La pierna derec-a se
tensa , se contrae al m>1imo. La pierna i23ierda
golpea el piso .einte .eces con el taln.
Se e@ecta el mismo mo.imiento con la otra
pierna.
36
(6. Remo.er la -istoria personal manteniendo el
taln contra el selo mientras se centa -asta
.einte.
En este pase se e@ecta el mismo mo.imiento,
pero en lgar de golpear con el taln, el cerpo se
mantiene en na tensin reglar al mantener la
pierna estirada por na centa de .einte.
Se e@ecta el mismo mo.imiento con la otra
pierna.
Los sigientes catro pases m>gicos est>n tan
ntimamente relacionados con la respiracin 3e
de+en practicarse con moderacin :na .e2 al da.
((. Las alas de la recapitlacin.
Este pase m>gico se inicia con na in-alacin
pro5nda al mismo tiempo 3e los dos ante+ra2os se
ele.an al ni.el de los -om+ros, con las manos al
ni.el de los odos. Los ante+ra2os se mantienen
.erticales , e3idistantes entre s. A continacin se
e1-ala al mismo tiempo 3e los ante+ra2os se @alan
-acia atr>s tan le@os como sea posi+le sin inclinados
en ningna direccin. Se in-ala entonces
pro5ndamente a La .e2 3e el +ra2o i23ierdo tra2a
n semicrclo 3e comien2a al ni.el del -om+ro,
continDa -acia adelante, tan le@os como el +ra2o
peda e1tenderse, , lego lateralmente, di+@ando
n semicrclo -acia atr>s, tan le@os como el +ra2o
peda e1tenderse. El +ra2o -ace na cr.a al Bnal
de esta e1tensin, regresa -acia adelante , lego
-acia atr>s a s posicin inicial de reposo a los lados
del cerpo.
El mismo mo.imiento se repite con el otro
+ra2o. Am+os +ra2os tra2an este semicrclo con
apariencia de alas drante na larga e1-alacin.
Este mo.imiento se Bnali2a con na pro5nda
respiracin a+dominal.
(9. La .entana de la recapitlacin.
La primera parte de este pase m>gico es
e1actamente igal al anteriorJ se respira
pro5ndamente con las manos le.antadas al ni.el de
los odos. Los ante+ra2os se mantienen en na
posicin per5ectamente .ertical. En segida se
e1-ala largamente cando los +ra2os se @alan para
atr>s. Se respira pro5ndamente al mismo tiempo
3e los codos se le.antan lateralmente al ni.el de
los o@os, cr2ando ligeramente los ante+ra2os 3e se
tocan entre s, con las m4ecas do+ladas , los dedos
apntando -acia arri+a. Las manos crean as na
a+ertra 5rente a los o@os 3e tiene la apariencia de
na pe3e4a .entana a tra.0s de la cal, los
c-amanes asegran, el practicante pede asomarse
al inBnito. A continacin se e1-ala pro5ndamente a
la .e2 3e los +ra2os se e1tienden lateralmente, las
manos tam+i0n se e1tienden , se mantienen al
mismo ni.el de los codos.
En este pase m>gico, la .entana de la recapitlacin,
el +ra2o i23ierdo est> m>s cercano al cerpo , el
+ra2o derec-o se -alla 5rente al i23ierdo.
(=. Las cinco respiraciones pro5ndas.
El comien2o de este pase m>gico es
e1actamente como los dos anteriores. En la segnda
in-alacin se +a@an los +ra2os , se cr2an al ni.el de
37
las rodillas, al mismo tiempo 3e el practicante se
sienta casi en cclillas. Las manos agarran la parte
trasera de las rodillas. Los dedos ndice , medio se
colocan en el tendn 3e se encentra en la cor.a ,
el dedo plgar en.el.e la parte interior de la rodilla.
La e1-alacin se termina en ese momento , en
segida se in-ala pro5ndamente al mismo tiempo
3e se presiona el tendn.
Los c-amanes asegran 3e esta es la Dnica
posicin en la 3e los practicantes peden respirar
pro5ndamente -asta llenar ss plmones
completamente, desde la parte in5erior -asta el tope,
al emp@ar el dia5ragma -acia a+a@o. Se respira cinco
.eces de esta 5orma.
(<. E1traer energa de nestra 5ran@a de conciencia.
Los c-amanes creen 3e el Dnico +rillo de
conciencia 3e nos 3eda se encentra en la parte
in5erior de la es5era lminosa 3e somos, este +rillo
es n +orde 3e se e1tiende en n crclo , alcan2a
el ni.el de los talones. La primera parte de este pase
m>gico, como ocrre en esta serie de catro, es la
misma 3e los otros tres. En la segnda in-alacin
los +ra2os +a@an , en.el.en las pantorrillas de
adelante -acia atr>s al mismo tiempo 3e el
practicante se sienta en cclillas. El dorso de las
manos descansa encima de los dedos de los pies ,,
en esta posicin, se in-ala , se e1-ala
pro5ndamente tres .eces. El cerpo se endere2a
desp0s de la Dltima e1-alacin, , lego se in-ala
pro5ndamente para Bnali2ar el pase m>gico.
Pases mgicos #$e a%$!a" a e"so&ar
El ense4o tiene 3e .er e1clsi.amente con
el despla2amiento del pnto de enca@e. Los pases
m>gicos 3e los c-amanes del /01ico antigo
tili2a+an como a,da para enso4ar -an sido
dise4ados para despla2ar el pnto de enca@e
lan2>ndolo -acia adelante.
(. ACo@ar el pnto de enca@e con n mo.imiento 3e
coloca el canto de la mano 5rente a los o@os.
El +ra2o i23ierdo s+e 5rente a la cara con n
golpe de pnta de lan2a -acia arri+a. Los dedos se
mantienen @ntos , estirados. La palma de la mano
gira -asta 3e el canto de la mano o el dedo
me4i3e est0 5rente a los o@os.
Este pase m>gico se e@ecta en scesin con
am+os +ra2os tantas .eces como el practicante lo
desee. Las rodillas se mantienen ligeramente
do+ladas para proporcionar na ma,or esta+ilidad ,
5er2a de emp@e.
9. Kor2ar el pnto de enca@e a 3e se caiga.
El cerpo se mantiene en na posicin
completamente .ertical.
Las rodillas est>n estiradas, , los tendones de la
cor.a tan tensos como sea posi+le. El +ra2o
i23ierdo estirado se coloca atr>s, a nos cantos
centmetros del cerpo, con la palma de la mano
mirando -acia a+a@o, do+lando la m4eca
pronnciadamente , con los dedos apntando -acia
atr>s. El +ra2o derec-o se coloca adelante en la
misma posicin, con la palma de la mano mirando
38
-acia a+a@o, do+lando la m4eca pronnciadamente
, con los dedos apntando -acia adelante.
Se gira la ca+e2a en la misma direccin del
+ra2o 3e est> atr>s. Se repite el mismo mo.imiento
con el otro +ra2o.
=. In.itar al pnto de enca@e a 3e se caiga al
e1traer energa de las gl>ndlas sprarrenales ,
trans5erida al 5rente.
Este pase m>gico se inicia colocando el +ra2o
i23ierdo atr>s del cerpo con la mano en posicin
de garra al ni.el de los ri4ones. Los dedos se
mantienen apretadamente @ntos al mismo tiempo
3e la mano se desli2a con 5er2a a tra.0s del >rea
de los ri4ones de derec-a a i23ierda.
El +ra2o derec-o e@ecta entonces el mismo
mo.imiento a la .e2 3e el +ra2o i23ierdo, con los
dedos e1tendidos, nta la energa del >rea de los
ri4ones en el >rea del estmago de derec-a a
i23ierda. Este pase m>gico se repite en scesin
con cada +ra2o tantas .eces como el practicante lo
desee. Las rodillas se mantienen ligeramente
do+ladas para proporcionar ma,or esta+ilidad ,
5er2a.
<. /o.er los tipos de energa RAR , R7R.
Los c-amanes creen 3e todo en el ni.erso
est> compesto de 5er2as dales, , 3e nosotros
estamos sometidos a esta dalidad en todos los
aspectos de nestra .ida. En n ni.el energ0tico,
ellos creen 3e -a, dos 5er2as 3e entran en @ego.
Los c-amanes de -o, en da las llaman la 5er2a RAR ,
la 5er2a R7R, o la 5er2a ( , la 5er2a 9, la 5er2a
i23ierda , la 5er2a derec-a. Don Aan /ats las
llama+a las 5er2as RAR , R7R cando ense4a+a esto a
ss discplos. Deca 3e la 5er2a RAR es la 5er2a
3e empleamos comDnmente para tratar con los
asntos de la .ida cotidiana, , la representa+a con
na lnea .ertical.
Tam+i0n deca 3e la 5er2a R7R es
comDnmente na 5er2a oscra 3e casi nnca se
empleaJ se mantiene tendida -ori2ontalmente. La
representa+a como na lnea -ori2ontal di+@ada en
la +ase del lado i23ierdo de la lnea .ertical,
5ormando de esta manera na letra RLR ma,Dscla al
re.0s.
Deca 3e los c-amanes son seres 3e -an
logrado con.ertir la energa R7R, en general tendida
en 5orma -ori2ontal , sin sarse, en na lnea
.ertical acti.ada. En consecencia, lograron darle n
descanso a la energa RAR. Don Aan representa+a
este proceso di+@ando na lnea -ori2ontal en la
parte derec-a de la +ase de la lnea .ertical, dando
como resltado la letra RLR ma,Dscla.
En este pase m>gico, dic-o proceso se
representa con los ante+ra2os. Se inicia con el
ante+ra2o derec-o ele.ado .erticalmente adelante
del cerpo, con el codo al ni.el de los -om+ros, , el
+ra2o i23ierdo Ce1ionado -ori2ontalmente con la
palma de la mano mirando -acia a+a@o , la parte
posterior de 0sta @sto de+a@o del codo derec-o.
Am+os +ra2os e@ercen na presin -acia a+a@o, ,
esta presin se +alancea con n @aln -acia arri+a,
como si -+iese dos 5er2as actando
simlt>neamente en am+os +ra2os. Los +ra2os se
mantienen +a@o esta tensin mientras se centa
39
-asta .einte. La mirada se en5oca en n pnto en
medio de los dos +ra2os, manteniendo 0stos en la
peri5eria de la .isin.
Se e@ecta el mismo mo.imiento in.irtiendo la
posicin de los +ra2os.
8. En.ol.er la energa del pnto de enca@e ,
pro,ectarla -acia a5era con n p4o.
Los +ra2os se mantienen al ni.el de los
-om+ros con los codos Ce1ionados. Las manos se
colocan na encima de la otra con las palmas
mirando -acia a+a@o. Se -acen tres crclos con las
manos girando na alrededor de la otraJ entonces el
p4o del +ra2o i23ierdo se lan2a en n golpe -acia
adelante como si le pegara a n +lanco in.isi+le. Se
tra2an tres crclos m>s con cada mano , el p4o del
+ra2o derec-o asesta n golpe en el mismo +lanco.
*. Lan2ar el pnto de enca@e por encima del -om+ro
como si 5era n cc-illo.
El propsito de este pase m>gico es lan2ar el
pnto de enca@e para despla2ado de s posicin
-a+ital. El practicante coge el pnto de enca@e
como si 0ste 5era n cc-illo. La mano i23ierda se
me.e -acia atr>s, toma el pnto de enca@e , lo
lan2a -acia adelante como si lan2ara n cc-illo. A
continacin la mano derec-a e@ecta el mismo
mo.imiento. Los c-amanes asegran 3e el intento
de lan2ar el pnto de enca@e casa n e5ecto
pro5ndo en el .erdadero despla2amiento del pnto
de enca@e. Las rodillas se mantienen ligeramente
Ce1ionadas para proporcionar esta+ilidad drante el
lan2amiento. Este pase se e@ecta tantas .eces
como el practicante lo desee.
N. Lan2ar el pnto de enca@e desde atr>s de la
cintra como si 5era n cc-illo.
Las rodillas se mantienen do+ladas al mismo
tiempo 3e el cerpo se do+la -acia adelante. La
mano i23ierda coge entonces el pnto de enca@e ,
lo lan2a -acia adelante con n .igoroso mo.imiento
r>pido , cortante de la m4eca, al mismo tiempo
3e la palma del +ra2o derec-o da n golpe -acia
atr>s del cerpo , se tensa, con los dedos apntando
-acia la parte media del cerpo. Se e@ecta el mismo
mo.imiento con la mano derec-a. Este pase se
e@ecta tantas .eces como el practicante lo desee.
;. Lan2ar el pnto de enca@e desde el -om+ro como
si 5era n disco.
Este pase se inicia con na rotacin lenta del
cerpo. El +ra2o derec-o se me.e -acia el lado
i23ierdo de la pierna i23ierda, lego el +ra2o
i23ierdo se me.e -acia el lado derec-o de la
pierna derec-a, , lego el +ra2o derec-o se .el.e a
mo.er -acia el lado i23ierdo de la pierna i23ierda.
La mano i23ierda se me.e entonces para atr>s ,
toma el pnto de enca@e, lo lle.a al -om+ro derec-o
, lo lan2a -acia adelante como si 5era n disco.
Las rodillas se mantienen ligeramente
Ce1ionadas e@erciendo na gran presin en la parte
trasera de los mslos. El +ra2o derec-o da n golpe
-acia atr>s del cerpo, con la palma de la mano
e1tendida , los dedos apntando -acia la parte
media del cerpo, para esta+ili2ar as el lan2amiento
del disco. Se mantiene esta posicin mientras se
centa -asta .einte.
40
Se repite el mismo mo.imiento con el otro
+ra2o.
). Lan2ar el pnto de enca@e por encima de la ca+e2a
como si 5era na pelota.
La mano i23ierda se me.e r>pidamente % coge el
pnto de enca@e, entonces -ace n crclo grande
por encima de la ca+e2a ,, con la palma de la mano
casi e1tendida , los dedos ligeramente do+lados,
lan2a el pnto de enca@e -acia adelante a n lgar
arri+a de la ca+e2a.
Este mo.imiento se repite con la mano
derec-a. Las rodillas se mantienen Ce1ionadas
drante este pase.
Pases mgicos #$e a%$!a" a aca"'ar e
sie"cio i"ter"o
Don Aan descri+i el silencio interno como na
condicin de la percepcin -mana en la 3e la
cognicin 5nciona sin s, aparentemente, perenne
compa4ero! el di>logo interno. Don Aan , todos los
c-amanes de s lina@e considera+an el silencio
interno como la calidad esencial de la percepcin
e.olcionada.
(. Tra2ar dos medios crclos con cada pie.
El peso completo del cerpo se pone en la
pierna derec-a al mismo tiempo 3e el pie i23ierdo
tra2a dos semicrclos, comen2ando en n pnto
locali2ado a medio paso en 5rente del cerpo. El pie
i23ierdo se me.e lateralmente descri+iendo n
semicrclo 3e termina a la altra del taln del pie
derec-o, lego tra2a otro semicrclo 3e termina en
n pnto locali2ado a medio paso atr>s del cerpo.
Se e@ecta el mismo mo.imiento con el pie
derec-o desp0s de trans5erir el peso completo del
cerpo a la pierna i23ierda. La rodilla de la pierna
3e soporta el peso est> Ce1ionada para
proporcionar 5er2a , esta+ilidad. El practicante
respira normalmente.
9. Tra2ar na media lna con cada pie.
Este pase m>gico se inicia con la pierna
i23ierda tra2ando n semicrclo alrededor del
cerpo de adelante para atr>s mientras la pierna
derec-a soporta el peso completo del cerpo con la
rodilla ligeramente do+lada.
El mismo mo.imiento se e@ecta con la
pierna derec-a. El I practicante respira normalmente.
=. El espantap>@aros en el .iento con los +ra2os
-acia a+a@o.
Los +ra2os se mantienen e1tendidos
lateralmente al ni.el de los -om+ros con los codos
do+lados , los ante+ra2os colgando -acia a+a@o. Los
ante+ra2os se +alancean li+remente de n lado a
otro, como si el .iento los mo.iera, mientras se
centa -asta .einte. Los ante+ra2os , las m4ecas
se mantienen estirados , .erticales, , los codos se
mantienen al ni.el de los -om+ros. Las rodillas est>n
totalmente estiradas.
<. El espantap>@aros en el .iento con los +ra2os
41
-acia arri+a.
Al igal 3e en el mo.imiento anterior, los
+ra2os se e1tienden lateralmente al ni.el de los
-om+ros con los codos do+lados, pero esta .e2 los
ante+ra2os se .oltean -acia arri+a. Los ante+ra2os ,
las m4ecas se mantienen estirados , .erticales. A
continacin se +alancean li+remente -acia arri+a ,
-acia a+a@o, manteniendo los codos al ni.el de los
-om+ros, mientras se centa -asta .einte. Las
rodillas se mantienen totalmente estiradas.
8. Emp@ar la energa -acia atr>s con todo el +ra2o.
En este mo.imiento se Ce1ionan am+os +ra2os
con los p4os +ien cerrados , las m4ecas
ligeramente do+ladas, pegadas a los lados del
cerpo al ni.el de las a1ilasJ am+os +ra2os se
e1tienden entonces completamente -acia atr>s, tan
alto como sea posi+le, con las manos aDn cerradas
en n p4o. Las rodillas est>n totalmente estiradas ,
el tronco se do+la ligeramente -acia adelante al
mismo tiempo 3e se e1-ala el aire. A continacin
los +ra2os se lle.an ne.amente -acia adelante, a la
posicin inicial, do+lando los codos pero
manteniendo los ante+ra2os pegados al cerpo, tan
alto como sea posi+le. Este mo.imiento se repite
.einte .eces , desp0s se in.ierte la respiracin. En
lgar de e1-alar al mo.er los +ra2os -acia atr>s, se
in-ala. Se e1-ala al do+lar los codos mientras 3e el
ante+ra2o se mantiene pegado al cerpo contra la
a1ila.
*. Rotar el ante+ra2o.
Se colocan los +ra2os 5rente al cerpo con los
codos do+lados , los ante+ra2os apntando -acia
arri+a. Se do+lan las m4ecas de las manos a al
ni.el de los o@os, dando la apariencia de ser la
ca+e2a de n p>@aro. Las m4ecas giran , las manos
dan golpes ligeros -acia atr>s , -acia adelante,
sando los codos como e@e , manteni0ndolos
.erticales , derec-os. Las rodillas se mantienen
do+ladas para proporcionar esta+ilidad , 5er2a.
N. /o.er la energa en na onda pe3e4a.
Las rodillas se mantienen estiradas , el tronco
se inclina ligeramente -acia adelante. Los dos +ra2os
celgan a los lados del cerpo. El +ra2o i23ierdo se
me.e -acia adelante creando tres ondas pe3e4as,
lego -ace n corte en 5orma de -o2 cr2ando el
cerpo de i23ierda a derec-a , de derec-a a
i23ierdaJ el +ra2o se me.e entonces de regreso al
lado del cerpo creando otras tres ondas pe3e4as.
Este mo.imiento se repite .einte .eces con
cada +ra2o.
;. La energa RTR de las manos.
Los dos +ra2os se sostienen en n >nglo
recto, 5ormando la letra RTR, @sto 5rente al ple1o
solar. El +ra2o i23ierdo, con la palma de la mano
mirando -acia arri+a, 5orma la parte sperior de la
letra RTR. El +ra2o derec-o, con la palma de la mano
mirando -acia a+a@o, 5orma la +arra .ertical de la
letra RTR. Las palmas de las manos se .oltean .einte
.eces para arri+a , para a+a@o con 5er2a
considera+le.
Este mismo mo.imiento se e@ecta .einte
.eces colocando el +ra2o i23ierdo de manera 3e
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5orme la parte sperior de la letra RTR.
). Presionar el plgar contra el dedo ndice enrollado.
Se do+lan los +ra2os , se sostienen los
ante+ra2os @sto 5rente al cerpo en na posicin
per5ectamente -ori2ontal, separados por na
distancia igal al anc-o del cerpo. Los dedos se
do+lan en n p4o selto , el ndice, 5ertemente
enrollado acna al plgar 3e se mantiene recto. Se
e@erce na presin intermitente entre el plgar
acnado por el dedo ndice , el resto de los dedos
do+lados, con las ,emas de los dedos tocando la
palma de la mano. Lstos se contraen , se rela@an
e1pandiendo el implso a los +ra2os. Las rodillas se
mantienen do+ladas para proporcionar esta+ilidad.
(6. Tra2ar n >nglo agdo con los +ra2os entre las
piernas.
En este pase m>gico las rodillas se mantienen
totalmente estiradas, con el tendn de la cor.a tan
tenso como sea posi+le. El tronco se do+la -acia
adelante con la ca+e2a casi al ni.el de las rodillas.
Los +ra2os celgan seltos 5rente al cerpo, ,
+alance>ndolos -acia adelante , -acia atr>s, tra2an
n >nglo agdo con el .0rtice entre las piernas.
Este mo.imiento se repite .einte .eces.
((. Tra2ar n >nglo agdo con los +ra2os 5rente a la
cara.
En este pase m>gico las rodillas se mantienen
totalmente estiradas, con el tendn de la cor.a tan
tenso como sea posi+le. El tronco se do+la -acia
adelante, con la ca+e2a casi al ni.el de las rodillas.
Los +ra2os celgan seltos 5rente al cerpo ,,
mo.i0ndose -acia atr>s , -acia adelante, tra2an n
>nglo agdo con el .0rtice 5rente a las rodillas. Este
mo.imiento tam+i0n se repite .einte .eces.
(9. Tra2ar n crclo de energa entre las piernas , al
5rente del cerpo.
En este pase m>gico las rodillas se mantienen
totalmente estiradas, con el tendn de la cor.a tan
tenso como sea posi+le. El tronco se do+la -acia
adelante con la ca+e2a casi al ni.el de las rodillas.
Los +ra2os celgan seltos 5rente al cerpo. La mano
i23ierda cr2a , se coloca so+re la mano derec-a al
mismo tiempo 3e los +ra2os se +alancean -acia
atr>s al espacio entre las piernas. A continacin se
emp@an -acia a5era , tra2an dos crclos, no con
cada mano, -acia a5era. Los crclos al 5rente
terminan al ni.el de las rodillas manteniendo la
mano i23ierda cr2ada so+re la derec-a.
Este mo.imiento se repite die2 .eces. La
m4eca derec-a se coloca entonces encima de la
i23ierda, , se repite el mo.imiento de la misma
5ormaJ esta .e2, prestando atencin a la mano
derec-a para mantenerla cr2ada so+re la i23ierda.
Este mo.imiento tam+i0n se repite die2 .eces.
(=. Tres dedos so+re el piso.
Los +ra2os se me.en arri+a de la ca+e2a con
na pro5nda in-alacinJ a continacin se e1-ala el
aire , se +a@an los +ra2os -asta tocar el piso,
manteniendo las rodillas totalmente estiradas , el
tendn de la cor.a lo m>s tenso posi+le. Los dedos
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ndice , medio de cada mano tocan el piso, a na
distancia de =6 centmetros 5rente al cerpo, lego
el dedo plgar se apo,a tam+i0n en el piso. Se
in-ala pro5ndamente mientras el cerpo se
endere2a lentamente.
(<. Los ndillos so+re los dedos de los pies.
Los +ra2os se me.en arri+a de la ca+e2a con
na pro5nda in-alacinJ el aire se e1-ala entonces
al mismo tiempo 3e se +a@an los +ra2os -asta el
piso, manteniendo las rodillas totalmente estiradas ,
el tendn de la cor.a tan tenso como sea posi+le.
Los ndillos se colocan encima de los dedos de los
pies a la .e2 3e se termina de e1-alar. Se in-ala
pro5ndamente cando 3e el cerpo se endere2a.
(8. E1traer energa del selo con la respiracin.
Se respira pro5ndamente al mismo tiempo
3e los +ra2os se ele.an encima de la ca+e2aJ las
rodillas se mantienen Ce1ionadasJ se gira el tronco
-acia la i23ierda , se do+la -acia a+a@o tanto como
sea posi+le. Las manos, con las palmas mirando
-acia a+a@o, se colocan alrededor del pie i23ierdo
con la mano derec-a adelante , la i23ierda atr>sJ
se me.en -acia atr>s , -acia adelante cinco .eces
mientras 3e se termina de e1-alar. A continacin
se respira pro5ndamente , el cerpo se endere2a
mo.iendo los +ra2os por encima de la ca+e2a. Se
gira el tronco a la derec-a , se do+la -acia a+a@o
tanto como sea posi+le al mismo tiempo 3e se
empie2a a e1-alar lentamente. La e1-alacin
termina cando las manos se me.en -acia adelante
, -acia atr>s cinco .eces. Se respira na .e2 m>s
pro5ndamente , se endere2a el cerpo mo.iendo
los +ra2os encima de la ca+e2a. Los +ra2os se +a@an
a medida 3e se e1-ala el aire.
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