Clasificaciones clsicas de las formas de gobierno

No ha habido histricamente acuerdo en la determinacin de las diferentes formas de gobierno o de

estado, desde la antigedad clsica hasta la Edad Contempornea:
[1]

Platn
o la forma perfecta, aristocracia o gobierno de los filsofos;
o las formas degeneradas: timocracia u oligarqua de los ricos (tim: honor; oligos: unos
pocos), democracia de las masas (demos: el pueblo) y tirana de un usurpador.
Aristteles, que mezcla un criterio numrico (atendiendo al nmero de personas que ejercen
el poder) y un criterio cualitativo (atendiendo al bien pblico)
o formas puras o perfectas: monarqua, aristocracia y democracia;
o formas impuras o corruptas: respectivamente degeneradas de las perfectas: tirana,
oligarqua y demagogia.
Polibio define la forma de gobierno mixto o gobierno constitucional que combina las tres
formas puras aristotlicas en un sistema de equilibrio de poderes, y que estaran
representadas en las instituciones romanas: consulado, el senado y los comicios. La ruptura
del equilibrio hace caer en la sedicin o la tirana. Esta definicin sera seguida por el
pensamiento poltico medieval y de comienzos de la Edad Moderna (Toms de Aquino, Dante,
Padre Surez)
Maquiavelo, en El Prncipe (1513), slo reconoce dos formas: todos los Estados o son
Repblicas o son Principados; pero tambin utiliz la historia de la Roma antigua para
recomendar un gobierno mixto de las tres formas polticas clsicas en su Discurso sobre la
Primera Dcada de Tito Livio
[2]

Montesquieu (Del Espritu de las Leyes, 1748) modifica la clasificacin aristotlica con la
distincin entre monarqua, despotismo y repblica; y dentro de sta entre democracia y
aristocracia.
El gobierno republicano es aquel en que el pueblo, en cuerpo o solo parte de l, ejerce la potestad
soberana[...]
el monrquico es aquel en que gobierna uno solo, pero con arreglo a leyes fijas y establecidas[...]
el desptico es aquel en que uno solo, sin ley ni regla, lo dirige todo a voluntad y capricho`[...]
la repblica en donde[...] el poder soberano est en manos de parte del pueblo[...] tiene una
aristocracia[...]
En los Estados populares, es decir, en las repblicas democrticas, se necesita el resorte de la
virtud. La moderacin es el alma de los gobiernos aristocrticos; mas entindase que me refiero a la
que est fundada en la virtud, no a la que nace de la cobarda o pereza del alma[...] En cambio en
las monarquas la poltica produce las mayores cosas con la menor virtud posible.
Rousseau distingue democracia, aristocracia y monarqua, como Aristteles, pero sentencia
que se confunden en su ejercicio.
Kant distingue ms bien entre formas de soberana, ya en el contexto histrico de la
Revolucin francesa.
El pensamiento poltico marxista se centra en el componente de la clase social del Estado
como superestructura jurdico poltica que justifica y asegura la posicin de las clases
dominantes y las relaciones sociales de cada modo de produccin (esclavista, feudal,
capitalista). En la poca contempornea habra formas de estado democrtico-burgus y
distintas formas de estado autoritario o dictatorial, como las dictaduras fascistas. Como forma
de transicin hacia una terica sociedad comunista (sin clases) se postula la existencia de la
dictadura del proletariado.
Hannah Arendt introdujo la oposicin entre totalitarismo y pluralismo.
Juan Jos Linz distingui, dentro de las formas de gobierno dictatoriales o no democrticas,
entre autoritarismo y totalitarismo.
[3

________________________________
Formas clsicas y modernas de Gobierno
FORMAS CLASICAS Y MODERNAS DE GOBERNO

Gobierno
Es el conjunto de rganos y funcionarios escogidos por eleccin libre y soberana del pueblo o
designados directamente por la autoridad competente, los cuales ejercen el poder pblico en un
territorio por tiempo determinado
Tipos de Gobierno
La manera como se imparte el poder difiere de un Estado a otro, dependiendo del sistema de
gobierno que adopten para regirlos. Las diferentes formas que se conocen histricamente presentan
caractersticas propias que las deslinguen unas de otras, entre las principales se encuentran:
TEOCRACIA
Es el gobierno de Dios, Padre de la creacin, Seor eterno, omnipotente, omnisciente y
omnipresente, quien gobierna los cielos y todo el universo.
La palabra Teocracia tiene su significado etimolgico del griego: Theo, que significa "Dios" y Cracy,
que significa "fuerza". En la actualidad se conoce como la forma de gobierno en la que Dios, por
medio de sacerdotes o profetas, es el soberano, aqu todo acto social y civil se hace religioso.

Caractersticas del gobierno teocrtico
En los Estados Teocrticos ven a la religin como un sistema completo de vida, se interesan ms por
el bienestar espiritual de las los gobernados que por el bienestar fsico y material de los mismos.
Dirigen en materias financieras y econmicas de acuerdo a los principios y enfoques distintivos de
cada religin.
Los Estado Teocrticos interpretan a Dios como creador del ser humano, omnipotente y perfecto, de
tal forma que las leyes y regulaciones que se encuentran en las sagradas escrituras son igualmente
perfectas por ser de su inspiracin. El hombre es considerado, sin discernimiento cierto y sus
aptitudes son limitadas para descubrir las leyes naturales de la vida, adems, el hombre no se
considera sincero y objetivo en su conducta con las leyes.
En los Estados Religiosos le ley est ntimamente vinculada con el pensamiento individual, por lo
tanto la actuacin de los individuos est regulada no solamente por los organismo de coaccin, sino
tambin por la sociedad en su conjunto, de all derivan las posiciones fundamentalistas de este tipo
de sociedades.
La teocracia actual

En la actualidad existen pocas naciones que mantienen la Teocracia como sistema poltico de
gobierno, el rgimen teocrtico ms representativo actualmente es el Vaticano, el cual es una
monarqua absoluta de carcter electivo. Irn ha extendido su influencia por todo el mundo Islmico,
es un rgimen de partido nico y tiene en el Corn su fuente legal por excelencia. La teocracia
islmica ms rigurosa, recientemente derrocada, fue el rgimen de los Talibanes de Afganistn. En
el Tibet persiste una teocracia desde hace ms de 500 aos.
Casos a parte son; Israel, ms que un rgimen teocrtico es un rgimen confesional aunque
dominado por los integristas judos, tambin se dice que es una teocracia laica ya que la religin est
indisolublemente ligada a la existencia del Estado de Israel. Irlanda, es un pas oficialmente catlico
y el Reino Unido es anglicano. Y el Vaticano.

MONARQUIA
La autoridad de gobierno es ejercida por un sola persona determinada emperador, rey o monarca.
Caractersticas generales:
La monarqua autoritaria da paso a la monarqua absoluta en la que el rey tiene todo el poder
recibido de Dios. . La sociedad est dividida en estamentos: Los privilegiados eran la nobleza y el
clero: posean leyes y tribunales propios y no pagaban impuestos. El estamento no privilegiado era el
estado llano, la mayor parte de la poblacin. Formado principalmente por los campesinos y los
burgueses dedicados al comercio (entre estos hay personas ricas y adineradas).
El modelo econmico es el mercantilismo, caracterizado por la intervencin del Estado. La propia
monarqua controlaba la economa por medio de leyes como los altos impuestos de aduanas o el
monopolio del comercio en sus colonias. En cuanto a la poblacin hubo un estancamiento
demogrfico debido a las epidemias, las guerras y las hambrunas. Y tambin grandes migraciones.
poca de grandes conflictos sociales porque los impuestos siempre recaan sobre los no
privilegiados lo que hizo tambin aumentar las diferencias sociales. El siglo termina con grandes
crisis econmicas en Europa.
Actualmente ms de 21 pases tienen esta forma de gobierno la cual la respetamos pero no la
compartimos.

ARISTOCRACIA
Aristocracia (del Idioma griego griego aristos, el mejor y krtos, poder) significa el gobierno de los
mejores y define una forma de gobierno en la que el poder soberano radica en un nmero reducido
de personas a los que se les atribuye ser los ms calificados tanto para gobernar como para elegir a
los gobernantes. La sabidura o la inteligencia, son los nicos criterios para identificar a las personas
que deben gobernar en un sistema aristocrtico; otros criterios tradicionalmente relacionados con el
trmino "aristocracia", como el linaje y la riqueza, son ajenos al significado estricto de esta forma de
gobierno y eventualmente pueden dar lugar a formas diferentes de gobierno, como la monarqua
hereditaria, la oligarqua (gobierno de grupos de inters), la timocracia (gobierno de los honorables),
la plutocracia (gobierno de los ricos) o la democracia (gobierno del pueblo).
La aristocracia se asimila a la monarqua (la soberana radica en una sola persona), cuando se
atribuye a los reyes ser los mejores preparados para gobernar, pero se diferencia de ella, en que en
sta ltima no es un requisito indispensable estar capacitado para gobernar, y en el hecho de que la
aristocracia puede tomar la forma de repblica.
La aristocracia se asimila a la democracia (gobierno del pueblo), sobre todo a la democracia
representativa, en el hecho de que en sta se atribuye al pueblo la eleccin de los mejores
candidatos para gobernar, pero se diferencia de aquella, por el hecho de que en la democracia todas
las personas estn habilitadas en igualdad de condiciones, considerando a delincuentes, vagos,
trabajadores, intelectuales, estudiantes y ciudadanos honorables por igual, para determinar quines
son los mejores gobernantes, dando como resultado no el gobierno de los mejores o mayoras
cualitativas sino de las masas o mayoras cuantitativas.

DEMOCRACIA
Forma de gobierno fue creada por los antiguos griegos en la polis ateniense, a partir de las reformas
establecidas por el legislador Soln. ste dividi la ciudad de Atenas en barrios, a los que llam
demos, y estableci que todos los varones adultos -pobres o ricos- que formasen parte de un demos
podan participar de las asambleas, donde se decidiran las leyes.
De aqu en ms, se llam democrtico al gobierno en el que todos tienen el mismo derecho a
participar, afirmando as la igualdad poltica de los individuos ante las leyes.
sta es la democracia que define Aristteles (aprox. 330 a. C.), el ms grande filsofo de la
Antigedad. Para l, la democracia es el gobierno que no reconoce diferencias entre los individuos ni
de sangre, ni de clase social, ni de creencia o educacin, etc. para participar del gobierno y ejercer
sus derechos de ciudadana.
Por eso, desde el punto de vista poltico, la democracia se define como el gobierno del pueblo o de la
mayora. Tambin es el gobierno de los hombres libres, entendiendo como tales a todos aquellos
que participan del gobierno. Por extensin, es el gobierno de los iguales, pues es la primera forma de
gobierno en la que el poder poltico no pertenece a una minora sino a todos, sin importar sus
diferencias, a travs de la alternancia en el ejercicio de los cargos.
SISTEMA PARLAMENTARIO
Presidencialista
Se denomina presidencialismo o sistema presidencial a aquella forma de gobierno en el que,
constituida una Repblica, la Constitucin establece una divisin de poderes entre el poder
legislativo, poder ejecutivo, poder judicial y el Jefe del Estado, adems de ostentar la representacin
formal del pas, es tambin parte activa del poder ejecutivo, como Jefe de Gobierno. Ejerciendo,
pues, una doble funcin porque le corresponden facultades propias del Gobierno, siendo elegido de
forma directa por los votantes y no por el Congreso o Parlamento.
Sistema parlamentario mixto
Es un sistema mixto de semi-presidencialismo, con una eleccin directa del Presidente de la
Repblica, la potestad de la eleccin del Consejo de Ministros y el sometimiento a una evaluacin
poltica por parte del Parlamento.
El Poder Ejecutivo se divide en presidente de la Repblica o jefe de Estado, electo de manera
directa, y un primer ministro o jefe de gobierno, nombrado por el Parlamento. El presidente o jefe de
Estado, comparte el Poder Ejecutivo con un Primer Ministro, establecindose una estructura dual de
autoridad con los siguientes criterios definitorios: a) El presidente es independiente del Parlamento,
pero no se le permite gobernar solo pues su voluntad debe ser canalizada y procesada por medio de
su gobierno y b) El primer Ministro y su gabinete son independientes del presidente, pero dependen
directamente del parlamento, por este motivo estn sujetos al voto de censura y al voto de confianza,
por lo que requieren para su permanencia el apoyo de la mayora parlamentaria.



REGMENES POLTICOS
Se denomina rgimen poltico al conjunto de instituciones que regulan la lucha por el poder y su
ejercicio, y de los valores que sustentan esas instituciones. Es la estructura organizadora del poder,
que establece los criterios de seleccin de los integrantes de la clase dirigente y asigna los roles en
ella. Tambin es el conjunto de normas y procedimientos para el acceso y el manejo del poder.
Tericamente, es la voluntad poltica del pueblo quien erige al rgimen poltico, pero tambin es
cierto que la estructura del rgimen condiciona la formacin de la voluntad poltica. Cada tipo de
rgimen est asociado a determinados valores y limita la libertad de accin de los gobernantes.
Tipologas
Hay muchas tipologas de los regmenes polticos. La ms antigua - y quizs la ms conocida- es la
de Aristteles: monarqua, aristocracia y democracia, con sus correspondientes formas corruptas:
tirana, oligarqua y demagogia. Montesquieu plante otra: repblica, monarqua y despotismo (cuyos
"principios" son respectivamente la virtud, el honor y el miedo). Marx los vincul con las formas de
produccin: al modo de produccin esclavista, corresponde la ciudad-estado; al agromanagerial, los
imperios orientales; al feudal, las monarquas, seoros y comunas; al capitalista, las democracias
representativas, los fascismos y el socialismo. Las teoras ms modernas, clasifican los tipos de
rgimen segn su sistema de partidos polticos. As hizo Duverger y tambin R. Aron, que los
clasifica en regmenes constitucionales pluralistas y regmenes de partido nico.
Tipo de gobierno en Venezuela
En Venezuela existe un tipo de gobierno presidencialista, democrtico, participativo, descentralizado,
con elecciones cada seis (6) aos para presidente y una Asamblea Nacional renovada cada cinco
aos (5).
Fundamento constitucional
Artculo 1.- La Repblica Bolivariana de Venezuela es irrevocablemente libre e independiente y
fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional, en la
doctrina de Simn Bolvar, el Libertador. Son derechos irrenunciables de la Nacin la independencia,
la libertad, la soberana, la inmunidad, la integridad territorial y la autodeterminacin nacional.
Artculo 2. Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social de Derecho y de Justicia, que
propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico y de su actuacin, la vida, la libertad,
la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y en general, la
preeminencia de los derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico.
Artculo 3. El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto
a su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa
y amante de la paz, la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del
cumplimiento de los principios, derechos y deberes consagrados en esta Constitucin. La educacin
y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines.
Artculo 4. La Repblica Bolivariana de Venezuela es un Estado federal descentralizado en los
trminos consagrados por esta Constitucin, y se rige por los principios de integridad territorial,
cooperacin, solidaridad, concurrencia y corresponsabilidad.
Artculo 6. El gobierno de la Repblica Bolivariana de Venezuela y de las entidades polticas que la
componen es y ser siempre democrtico, participativo, electivo, descentralizado, alternativo,
responsable, pluralista y de mandatos revocables.
__________________
Formas clsicas de gobiernos segn aristoteles
Alguna que otra vez he recibido crticas e incluso alguna acusacin de traidor, por considerrseme
anti-monrquico. Aunque a algunos pueda sorprenderles, he de decir que no soy anti-monrquico.
Tampoco soy pro-monrquico, eso es cierto, pero mi postura se aleja de aquella que algunos me
acusan, seguramente por desconocimiento.

Platn adelant en su libro La Repblica que el poder solo debe ejercerse en beneficio de los
ciudadanos. Creo que en eso, la mayora de hombres y de mujeres estaremos de acuerdo.

Segn Aristteles en su libro Poltica, existen tres formas de gobierno puras (o virtuosas). Estas
formas de gobierno son virtuosas porque se gobierna consultando el inters general.

A cada una de las formas de gobierno virtuosas se le opone su forma de gobierno contraria; formas
de gobierno corruptas y carentes de virtud. Estas formas de gobierno son corruptas porque se
gobierna en su propio inters al margen del pueblo.

Estas tres formas bsicas se distinguen unas de las otras en funcin de la cantidad de personas que
ejercen de gobernantes. As puede ser: uno, una minora o la multitud.

Cuando ejerce el gobierno solo uno, se halla ante una monarqua como forma de gobierno virtuosa.
Su antagnica es la tirana, cuyo inters personal es el del monarca.

Cuando ejerce el gobierno una minora, se halla ante la aristocracia como forma de gobierno
virtuosa. Su antagnica es la oligarqua, cuyo inters particular es el de los ricos.

Cuando ejerce el gobierno la mayora, se hall ante la repblica como forma de gobierno virtuosa.
Su antagnica es la demagogia, cuyo inters particular es el de los pobres.

Por lo tanto, yo que soy seguidor de Aristteles, no niego el virtuosismo de la monarqua, sin
embargo prefiero el virtuosismo de la repblica. Por qu? Expondr lo que en otras ocasiones ya he
expuesto, y para ello ir a lo que expone Aristteles en su libro Poltica:

1. El conjunto de la ciudadana es ms competente que el mejor de los hombres en solitario. Para
ello es necesario que toda la ciudadana participe directamente en lo pblico (esto es, la poltica).

2. El pueblo es el usuario del Estado, y quien utiliza el Estado se encuentra en mejores condiciones
para valorar sobre el mismo. Por ejemplo, el usuario de una casa se encuentra en mejor posicin
para valorar si la casa cumple con sus expectativas que el propio constructor.

3. Un nmero grande de hombres es ms difcil de corromper que un nmero pequeo.

Siendo esto as, yo me declaro defensor de estas ideas. Lo cual no quiere decir que lo haga por
oposicin a otras. Cada ciudadano debe de poder ser libre de defender aquello en lo que cree.

Formas modernas de gobierno

En el mundo occidental, las posteriores al Antiguo Rgimen, basado en la monarqua absoluta y la
sociedad estamental, con el que termin la Revolucin Francesa. Las principales son la democracia
y el socialismo.

2.1. Democracia
El origen de la democracia como forma de gobierno est en Atenas. Cuando la sociedad de
terratenientes pierde poder econmico ante los comerciantes surge un nuevo orden social. Aparece
la oratoria y la paideia (educacin) como herramientas para convencer a los dems y tener criterio en
la toma de decisiones.

La democracia ateniense es directa, no representativa, pero la posesin de ciudadana es
exclusivista, marginando a la amplia clase de los no ciudadanos y a las mujeres.

Esta forma de gobierno desaparece hasta la cada del Antiguo Rgimen con la Revolucin francesa.

Hoy en da, por democracia se entiende un rgimen poltico basado en el sufragio universal libre. La
democracia occidental es una democracia parlamentaria, donde los ciudadanos ejercen su poder a
travs de unos representantes elegidos por votacin. Se elige a partidos polticos no a personas
registrados como tales con listas cerradas. La tendencia actual es el bipartidismo. El sistema
democrtico ha ido incluyendo tendencias que en principio no propugnaban la democracia, como el
socialismo en todas sus variantes.

2.2. Socialismos
Se trata de una doctrina poltica y econmica que surge ante el orden social que aparece tras la
Revolucin Industrial, y que intenta responder a la situacin de injusticia y opresin a que se ve
sometida la nueva clase social, el proletariado. El trmino engloba las doctrinas basadas en la
colectividad de los medios de produccin.

Marx distingue entre socialismo utpico de los franceses (Proudhom, Fourier, Saint-Simon,
Owen...) y socialismo cientfico (el suyo).

Marxismo

Marx (1818-1883) naci en Alemania, donde estudi; tras la publicacin de unos artculos radicales,
tuvo que exiliarse a Pars y ms tarde a Inglaterra, donde muri. Fue influido por el idealismo
alemn, desde Kant a Hegel. De este ltimo le influy, a travs de la revisin de Feuerbach, el
concepto de desarrollo dialctico de la historia.

Marx se basa en una concepcin del hombre como homo faber (que fabrica). Su trabajo constituye
su esencia. Por eso, cuando se le priva del producto de su trabajo, se le aliena.

Su doctrina es calificada como materialismo dialctico histrico. Para Marx, la base de la realidad es
la materia, no la idea. Expresa la naturaleza de la realidad como un proceso: de la oposicin o
confrontacin entre dos polos opuestos (tesis y anttesis) surge un nuevo resultado (sntesis) que a
su vez se convierte en un nuevo polo al que se opondr otro. Este es el modo en que el hombre se
relaciona dialcticamente con la naturaleza, transformndola. Junto con la dialctica hombre-
naturaleza, est la evolucin dialctica de la historia, que viene definida por la lucha de clases. En
todo momento histrico hay una confrontacin entre una clase social dirigente y una clase
trabajadora oprimida. El choque entre ambas (tesis y anttesis) da lugar a un nuevo orden social
(sntesis), que a su vez genera una nueva clase social dirigente frente a otra oprimida. As, la poca
antigua estara caracterizada por la oposicin amo-esclavo, la Edad Media por la de siervo-seor,
que dar lugar tras la revolucin urbana a la burguesa, origen de su actual oposicin capitalista-
proletario. De este modo, el origen de toda transformacin es econmico, lo que constituye la
realidad material de la sociedad (para referirse a la economa se sigue empleando hoy da el trmino
infraestructura).

Para el marxismo, el socialismo es una etapa intermedia entre capitalismo y comunismo, del que se
distingue porque en el socialismo an perdura el Estado. Lo considera una etapa necesaria de la
Historia, pero la sociedad no evolucion como l pensaba. Segn Marx, sera en Inglaterra, el pas
pionero en el desarrollo del capitalismo (consecuencia de la Revolucin Industrial) donde se dara el
paso al socialismo, pero las sociedades industrializadas evolucionaron de otro modo: el propio
proletariado se convirti en la clase que consuma los productos generados. Lenin propugn que al
revolucin poda forzarse, y la impuls en un pas donde no se haba dado la transicin al
capitalismo.

Hoy da hay quien defiende que la teora de Marx no ha fracasado, sino que se realiza en el mbito
mundial: para que occidente (nueva clase opresora) pueda generar su capitalismo explota al tercer
mundo (clase oprimida, que habra de dar lugar por tanto a la revolucin).

CONCEPTO DE IDEOLOGA
Definicin positiva: Sistema de representaciones dotadas de una existencia y de un papel
histrico en el seno de una sociedad dada (Althusser). Es un momento necesario en la sociedad.
Lo que piensan los hombres es un producto de la sociedad en la que viven. En la medida en que
expresan la relacin del hombre con su mundo, esta expresin puede ser verdadera o
falsa.
Definicin negativa: Conjunto de ideas que dan una imagen falsa de la realidad y las condiciones
en que se desarrolla la vida de los hombres. ste es el sentido que va a predominar en Marx. Estos
contenidos ideolgicos no tienen sustantividad propia > ni propia historia ni desarrollo. Su funcin
es ocultar y desfigurar una situacin de la existencia real, social e histrica de los hombres. Esto
produce una situacin alienada; intentan perpetuar unas formas de produccin, impidiendo un natural
desarrollo dialctico y manteniendo y alimentando la injusticia social. Para acabar con ello, hay que
llevar a cabo una critica prctica desde la comprensin terica. La teora est destinada, por su
propia naturaleza, a consumarse prcticamente.

Anarquismo
Puede interpretarse como ausencia de todo mando y ley, o simplemente como ausencia de un jefe.
En la poca moderna se emplea el trmino anarqua en sentido poltico. La doctrina que defiende la
anarqua pas a denominarse anarquismo.

Tanto el anarquismo como el liberalismo han subrayado la importancia del disentimiento respecto a
las opiniones establecidas y el papel fundamental de la crtica y la oposicin frente a todo poder
establecido, el cual tiende a perpetuarse a s mismo. Pero el idealismo ha ido enmarcndose en la
ideologa de las clases burguesas, aplicando el principio econmico y poltico del laissez-faire.

En el s. XVIII, especialmente con W. Godwin, el anarquismo como doctrina poltica, social,
econmica y moral defiende la idea de la liberacin de toda tirana y de toda explotacin del trabajo
ajeno. Para este autor, todo gobierno es tirnico y constituye un obstculo para el ejercicio de la
libertad y la realizacin de la justicia.

Pero es en el s. XIX cuando se desarrollan las grandes teoras anarquistas. Rasgos de estas
tendencias aparecen en Stuart Mill. Como doctrina poltica, social y moral fue propugnado por
Proudhon, a quien se presenta a menudo como el fundador del anarquismo. Hay rasgos anarquistas
en muchos de los socialistas franceses. Pero hay que llegar hasta Bakunin y Kropotkin para la
formulacin del anarquismo en la forma en que es entendido hoy, como un anarquismo colectivista,
esto es, como un comunismo libertario. A la idea de federacin de Proudhon se aade la de
comuna. Estos autores encontraron el rechazo del marxismo. Los marxistas consideran en general
al anarquismo como una doctrina ingenua, aunque algunos han simpatizado con l. Ambas teoras
son comunistas, pero difieren en los mtodos que hay que seguir para destruir al Estado. Coinciden
en el ideal de una sociedad sin clases. Los anarquistas consideran que la toma del poder por parte
del proletariado lleva a una perpetuacin de ese poder, y por tanto a la corrupcin, pues todo poder
es corrupto.
Hay gran variedad de doctrinas anarquistas; el comunismo anarquista es la ms destacada. Es
especialmente importante en Espaa y Francia el anarcosindicalismo. El inters de los anarquistas
por el individuo y el individualismo ha hecho que consideren a autores como Max Stirner, Nietsche y
Tolstoy como parte de su tradicin cultural moderna. Esa variedad se manifiesta en que dentro de l
se encuentran tanto doctrinas de la llamada accin directa como doctrinas de no violencia y no
resistencia.

Bakunin (1814-1876): Su preocupacin por la justicia social y la libertad se canalizan cuando entra
en contacto con la filosofa de Kant. Pas del estudio de Kant al de Fichte, y luego al de Hegel, y se
relacion, entre otros con pensadores como Marx, Prouhdon, Garibaldi... Contra Marx, se opone a
toda limitacin de la libertad del individuo. Defiende el ideal de la Revolucin Francesa: que cada
ser humano debe disponer de los medios materiales y morales para desarrollar toda su humanidad.
La sociedad, por tanto, debe ser socialista, para que no dominen los privilegios, pero este socialismo
no es el del poder poltico, sino el de la organizacin de las fuerzas productoras en confederaciones.
Por eso defendi la revolucin libertaria contra la revolucin autoritaria, oponindose a los medios
comunistas basados en la autoridad. Propone la abolicin del Estado, la propiedad y la familia
patriarcal.

Kropotkin (prncipe, 1842-1921): Gegrafo, se adhiri a la Internacional Obrera y luego la abandon
por considerarla demasiado conservadora. Opuesto al gobierno bolchevique, como a todo gobierno.
Sus doctrinas deben mucho tanto a las teoras sociales de Rousseau y el utopismo francs como al
movimiento popular ruso. Defendi la libertad del individuo contra toda autoridad como medio para
desarrollar la personalidad humana. sus doctrinas sociales son, por tanto, a la vez doctrinas ticas.
Uno de sus fundamentos se halla en la nocin de ayuda mutua. Piensa que el hombre lucha contra
sus semejantes solo cuando deja de seguir ciertos impulsos bsicos o cuando las circunstancias
histricas (presin del estado y de los grupos sociales) le obligan a ello. Dejado a su albedro, el
hombre ayudara naturalmente a sus semejantes. El verdadero principio de la moralidad es dar a los
semejantes ms de lo que se espera de ellos.

Para MONTESQUIEU, existen tres formas de gobierno:
Repblica, Monarqua y Despotismo.
"El gobierno republicano es aquel en que el pueblo en conjunto, o solamente una parte de1
pueblo, tiene el poder soberano; el monrquico, aquel en que gobierna uno solo, pero con leyes fijas
y establecidas; mientras que en el desptico, uno solo, sin 1ey y sin regla, lo arrastra todo por
voluntad y su capricho" [2]. Es interesante observar cmo en su Teora de 1os gobiernos,
Montesquieu considera que hay una doble posibilidad de Repblica: la democrtica, cuando el que
gobierna es todo e1 pueblo; y la aristocrtica, cuando e1 que gobierna es una parte selecta de1
pueblo. Tanto en la monarqua como en el despotismo, gobierna uno solo. Pero en la primera, el
gobernante est sujeto a Leyes fijas y establecidas, y existen adems poderes intermedios que
sirven de canales de contencin a su posible desmn (tales 1os nobles, el clero y el poder de 1as
ciudades).
Vale la pena destacar otro aporte de Montesquieu cuando 1 habla del "principio" de cada forma de
gobierno, es decir de "lo que 1e hace obrar". Hoy llamaramos a eso 1os "resortes" de cada tipo de
gobierno, es decir aquello en que se apoya e1 buen funcionamiento de cada tipo de gobierno. Para
1a Repblica democrtica es 1a "virtud cvica"; para la Repblica aristocrtica es la "moderacin";
para la Monarqua es el "honor" (punto de honra); para e1 Despotismo es el "temor" impuesto por e1
tirano a sus sbditos

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Tipo de gobierno en Venezuela:
Somos un Estado federal desde el ao 1864. Est reflejado en la Constitucin de Venezuela de
1999.
Segn el artculo numero 2 de la constitucin de la republica bolivariana de Venezuela somos un
estado democrtico y social de derecho y justicia que propugna como valores superiores de su
ordenamiento jurdico y de su actuacin, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la
democracia, la responsabilidad social y, en general, la preeminencia de los derechos humanos, la
tica y el pluralismo.
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1.- Establece diferencias, a parte de la indicada en el material de apoyo, entre Monarqua
Constitucional y Monarqua Absoluta.
La Monarqua Constitucional es una forma de gobierno donde el monarca ostenta la jefatura del
estado. Es un poder de mediano carcter simblico, puesto que se encuentra regulado por una ley,
con frecuencia una constitucin. Tambin, se caracteriza porque el rey o la reina tienen un papel de
moderador o rbitro en los conflictos polticos del Gobierno, habitualmente, elegido
democrticamente.
La Monarqua Absoluta es una forma de gobierno en la que el monarca (lleve el ttulo de rey,
emperador, zar o cualquier otro) ostenta el poder absoluto. No existe en ella divisin de poderes
(ejecutivo, legislativo y judicial). Aunque la administracin de la justicia pueda tener una autonoma
relativa en relacin al rey, o existan instituciones parlamentarias, el monarca absoluto puede cambiar
las decisiones o dictmenes de los tribunales en ltima instancia o reformar las leyes a su voluntad
(La palabra del rey es ley). Nombra y retira a sus asistentes en el gobierno a su voluntad. La unidad
de todos los poderes suele considerarse justificada por considerar que la fuente del poder es Dios y
que los monarcas ejercen la soberana por derecho divino de los reyes. No hay mecanismos por los
que el soberano (que no reconoce superiores) responda por sus actos, si no es ante Dios mismo.
2.- En un sistema de Gobierno Democrtico, cules son las formas en que el pueblo puede ejercer el
gobierno?
Una de estas formas el sufragio, ya que permite al pueblo elegir sus gobernantes.

3.- Qu seala nuestra Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (C.R.B.V.), sobre qu
tipo de gobierno es y ser siempre nuestro pas? Agradezco transcribir el artculo y hacer un breve
comentario.
Art 2 De La CRBV
Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social de Derecho y de Justicia, que propugna
como valores superiores de su ordenamiento jurdico y de su actuacin, la vida, la libertad, la justicia,
la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y en general, la preeminencia de
los derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico.

En este artculo claramente nos dice que Venezuela posee un gobierno democrtico y social de
derecho y justicia en el cual los derechos humanos el bienestar del pueblo la seguridad y la libertad
son los ejes que mueven a este estado, considerando tambin de gran importancia la tica y la
descentralizacin a travs del pluralismo poltico.
4.- Para el autor Duverger, cules son los elementos del modelo democrtico?
* La Libertad Pblica.
* Elecciones Libres.
* Separacin de funciones.
* Existencia de Oposicin.

5.- A qu se le llama Democracias Capitalistas y Democracias Socialistas?
Democracia Capitalista: es una ideologa poltico-econmica que describe al sistema econmico
capitalista como estrechamente vinculado al sistema poltico democrtico Como sistema econmico
acoge una economa de mercado principalmente capitalista, con algunas limitaciones (regulaciones)
creadas de acuerdo con el deseo del pblico o voluntad popular expresada a travs del proceso
democrtico.
Democracia Socialista: es una ideologa de crtica social que se usa por parte de varios movimientos,
tendencias y organizaciones para clarificar que su posicin y propsito es tanto el socialismo como la
democracia. A pesar de que este trmino se utiliza a menudo como sinnimo de socialdemocracia
es en realidad ms amplio, abarcando diferentes corrientes.
6.- Explicas las siguientes formas de gobierno:
6.1. Dictaduras: es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en torno a la figura de un
solo individuo (dictador), generalmente a travs de la consolidacin de un gobierno de facto, que se
caracteriza por una ausencia de divisin de poderes, una propensin a ejercitar arbitrariamente el
mando en beneficio de la minora que la apoya, la inexistencia de consentimiento alguno por parte de
los gobernados y la imposibilidad de que a travs de un procedimiento institucionalizado la oposicin
llegue al poder.
6.2. Socialismo: es un orden socioeconmico basado en la propiedad social de los medios de
produccin, el control colectivo y planificado de la economa por parte de la sociedad como un
entero. Tambin se define por socialista a toda teora, doctrina o movimiento que aboga por su
implantacin, En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios
de produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta
el capitalismo como forma de apropiacin del trabajo asalariado, que supone en la teora marxista
una forma de explotacin por va econmica

7.- A qu se le llama gobierno De Facto? Explica y da un ejemplo.
Es aquel que, si bien en la prctica ejerce como tal, no est reconocido oficialmente por ninguna
norma jurdica.
Puede haber diversos motivos para que exista un gobierno de facto:
* El gobierno que se forma tras haber tomado el poder tras un golpe de Estado. En este caso,
durante un tiempo, y hasta que se aprueba una nueva constitucin, el gobierno que se forma es en
funciones, y no es oficial.
* Por ocupar un vaco de poder. En este caso, el gobierno oficial no es operativo por algn motivo
(exilio forzado, incompetencia, o cualquier otro motivo) y, por necesidades prcticas, surge algn
sistema de gobierno no oficial que toma las riendas.
Otro sentido del trmino sera aquel que designa a una persona que ejerce el mando efectivo del
poder aunque oficialmente no tenga un ttulo de gobierno formal.

Ejemplo:
Cuando en Venezuela se tomo el poder por el presidente de PDVSA tras el supuesto golpe al
president