RAMATIS

LE REVEIL
DE LA
CONSCIENCE
uvre mdiumnique
dicte par lEntit RAMATIS
la mdium p!"c#$%rap#e Maria Mar%arida Li%u$ri&

Tradu'teur
(annic) Saurin
1
RAMATIS
LE REVEIL
DE LA CONSCIENCE
Le monde actuel souffre et lhomme cherche un lnitif,
cependant, ce travail est exclusivement destin ceux qui souffrent
prisonniers dans lincarnation, ceux dont il nest pas donn une plus
grande opportunit dclaircissements ; ceux qui luttent, recherchant
une comprhension.
Tout travail est destin T!, mon cher fr"re, qui est hum#le et
aime.
$ans la squence dans laquelle nous sommes en train de
pro%eter notre commentaire, il a t de notre o#%ectif le plus important
de servir lhomme, lalertant sur les choses les plus simples de son
vcu.
&ue vaut de parler des toiles, lorsque lhomme ne conna't pas
ses ractions, pourquoi parler du (oleil si lhomme galement ne
conna't pas sa lumi"re intrieure qui a une plus grande puissance)
Les opportunits de la vie sont prsentes tous, mais
seulement quelques uns russissent les conqurir, et ainsi en
profitant, ils trouvent leur propre volution.
Les moments dcisifs sont nom#reux. *rofite+ de tous et vous
trouvere+ la porte qui conduira votre volution.
,
*VRES DE RAMATIS
uvre! p!"c#$%rap#ie! par +ercili$ Mae!
1. La vie sur la *lan"te -ars et les o#%ets volants non identifis .1/00
,. -essages de l1stral.1/02
3. La 4ie en $ehors de la (pulture.1/05
6. La (urvivance de l7sprit .1/08
,& -#"!i$l$%ie de lAme./0,0
2. -diumnisme.1/29
5. -diumnit de cure .1/23
8. Le (u#lime *"lerin .1/26
/. 7lucidation doutre tom#e .1/26
19. La -ission du (piritisme.1/25
11. -agie de :demption.1/25
1,. La 4ie ;umaine et l7sprit !mmortel.1/59
13. L7vangile La Lumi"re du <osmos.1/56
16. (ous La Lumi"re du (piritisme =>uvre posthume?.1///
uvre! p!"c#$%rap#ie! par America -a$liell$ Marque!
10. -essages du @rand <>ur.1/2,
12. Arsil, Terre de promesse 1/53
15. Bsus et Brusalem renouvele 1/89
18. 7vangile, *sCchologie et Doga 1/80
1/. 4oCage autour du Be ,992
uvre! p!"c#$%rap#ie! par Maria Mar%arida Li%u$ri
,9. -oments de rflexion vol 1 1//9
,1. -oments de rflexion vol , 1//3
,,. -oments de rflexion vol 3 1//0
,3. L;omme et la *lan"te Terre.1///
12& Le Rveil de la C$n!cience.1333
,0. Bourne de Lumi"re.,991
,2. 1 La :echerche de La Lumi"re !ntrieure.,991
uvre! p!"c#$%rap#ie! par 4eatri5 4er%am$
,5. @outtes de Lumi"re 1//2
uvre! p!"c#$%rap#ie! par Marci$ 6$din#$
17& Le! 8leur! de lOrient .1333
10& Luniver! +umain 133/
93& Sauveta%e dan! le! Tn:;re! 133<
9/& V$"a%e p$ur la vie 133=
uvre! p!"c#$%rap#ie! par +ur T#an De S#id#a
3,. 1stre !ntrus . ,99/
uvre! p!"c#$%rap#ie! par N$;ert$ -ei'$t$
33. 7tincelle <hristique .,991
36. (amadhi .,99,
30. 7volution sur la *lan"te Aleue .,993
32. Bardin des rixEs. ,996
35. 4oix d1ruanda.,990
38. La mission dFm#anda.,992
3/. Fm#anda *ied sur Terre.,99/
69. &uotidien mdiumnique ,99/
61. -diumnit et sacerdoce ,919
6,. Le triomphe du -aitre ,911
63. 1ux *ieds du :e#outeux ,91,
66. Gorte *ri"re ,913

Nt : Ce sont donc actuellement en lanne 2014, 44 ouvrages des enseignements de Ramatis que
nous avons reus par voie mdiumnique.
R$u%e > $uvra%e! d? traduit! et di!p$ni;le! 6RAT*ITEMENT
A ladre!!e !uivante ?$!eatana%ild$navarana@%mail&c$m

3
(eulement partir de maintenant nous a t
donne lopportunit de rendre pu#lique ces
messages. (uivant lorientation de :amatis, la vente
o#tenue de la divulgation de ce livre sera destine
aux >uvres dassistance sociale, ou lla#oration
dautres travaux.
!a persistance vainc toutes les "arri#res $ elle
ouvre votre c%ur et laisse &luer ce "aume qui soigne
toutes les "lessures : la c'arit.
:amatis.
(o)e* aussi le porte+&lam"eau qui prend soin et donne la
direction ma,imum - votre &lam"eau, pour quil donne la direction
e,acte au navigateur perdu sur la mer de lincarnation.
6
&ue tous soient #nis par lamour et quils puissent parcourir leurs
chemins avec dignit spirituelle, pour que soit profita#le cette %ourne.
&uils apportent la paix tous les lieux quils atteindront ; ainsi ils
donneront un tmoignage de lamour du *7:7.
!L 7(T *:7<!7FH $7T:7 $1I( L7 (!L7I<7 *F:
7IT7I$:7 L1III<!1T!I $7 L1FA7 J
(ur la face de la Terre, existent le A!7I et le -1L ; il existera
tou%ours aussi L7 <;!H, mais le soin dans la manipulation de ces
forces dpend exclusivement de l;--7. (eul il est capa#le de
dcouvrir le propre chemin.
.l est ncessaire de rveiller ceu, qui dorment pour
la grande vrit qui est en c'acun de nous : !/sprit
immortel.
0
.nde,.
!ndex. 0
Iote du traducteur /
7claircissements. 11
*aroles de :amatis 1,
1. 1imer pour revenir glorieux. 13
,. :ende+ votre retour plus #eau 10.
3. Lhomme sera o#lig des modifications. 15
6. Le prix de la li#ert. 1/
0. Lhomme est le microcosme. ,1
2. ;omme sente+ son c>ur J ,3
5. Lhomme de la Iouvelle 7re. ,0
8. Gamille . Le grand pouvoir de lexemple. ,5
/. Lhomme est gal aux autres Ktres. ,/
19. &uand lhomme sera.t.il li#re ) 31
11. 4eille+ votre porte dentre, votre c>ur J 33
1,. 4ous Ktes responsa#le de votre famille. 30
13. L7t plus tMt lhomme se rveillera. 35
16. La connaissance des propres sentiments est importante 3/
10. (olitaires dans lamour pour la nature m"re. 61
12. Les effets des penses des hommes. 63
15. 7xpriences gntiques . <hemin tr"s dangereux. 60
18. Ious sommes tous fr"res 65.
1/. Lhomme et son milieu environnemental. 6/
,9. Lhomme est un exemple. 01
,1. Lhomme revient, son tat naturel. 03
,,. 7ntrant dans la grande phase de la terre. 00
,3. !l est urgent de rveiller la solidarit humaine. 05
,6. Tous devront Ktre sur leurs chemins. 0/
,0. !l est ncessaire de dcouvrir sa source 21
,2. !l est si facile lKtre dKtre heureux J 23
,5. !l C a une quantit de choix. 20
,8. Le puissant pouvoir de donner. 25
,/. 1vec dignit et clart vous trouvere+ le chemin. 2/
39. 7tre heureux et rendre les autres heureux. 51
31. Le #ut de votre rincarnation. 53
3,. *ar le chemin des sentiments no#les. .. 50
33. 1ssume+ le fait daimer la propre vie. 55
36. ;omme et femme, Ktres qui se compl"tent. 5/
30. $ualit des sentiments. 81
32. !l est ncessaire dKtre hum#le dans la rception.hritage. 83
35. Lhomme pourra tou%ours se retrouver. 80
38. Les vrita#les positions de lhomme. 85
2
3/. Les opportunits vous sont donnesJ 8/
69. 4otre contri#ution est importante. /1
61. &uand il nC a plus rien dcouvrir. /3
6,. Le choix appartient lhomme. /0
63. ;omme faites votre recCclage J /5
66. ;omme, prene+ soin de votre ha#itation J //
60. ;omme quili#re+ vos sentiments J 191
62. !l est ncessaire de rechercher vos motifs dans la vie spirituelle. 193
65. $onation dorganes. 190
68. *ourquoi votre prsence est.elle ncessaire ) :eflte+ J 195
6/. Lattention solitaire, ou est.elle ) 19/
09. Le pourquoi de linscurit et de linquitude. 119
01. -anutention du corps humain. 11,
0,. *eu importe le temps. 116
03. La vie est faite dchanges. 112
06. Gormation famili"re . (on importance. 118
00. $couvre+ le trsor de votre c>ur. 1,9
02. La vie dpendra de la vie de lhomme, dau%ourdhui. 1,,
05. 4otre source d#orde daides, rveille+.vous J 1,6
08. Gemme. 1r#re de la vie. 1,2
0/. (uive+ la clart de votre esprit spirituel. 1,8
29. (i les portes souvrent. 139
21. 4ous Ktes la prsence de $ieu sur le plan de la Terre. 13,
2,. Les temps sont arrivs, et lhomme se rveillera. 136
23. (urgit une nouvelle "re. 132
26. &uand la conscience se rveille J 138
20. $e nom#reux fr"res parcourent le mKme chemin. 169
22. -Cst"res de lincarnation. 16,
25. $ans le passage du millnaire. 166
28. <est lheure de dcouvrir Let de travailler J 162
2/. Le moment actuel est de grande attention. 168
59. <herche+ votre chemin de retour. 109
51. La nature est vide, et la vie est une opportunit dvolution. 10,
5,. !l est ncessaire de tou%ours veille+ lesprit phCsique. 106
53. Ie laisser pas passer lopportunit. 102
56. Lhomme est le principal forgeron. 108
50. !l est ncessaire davoir le li#re ar#itre. 129
52. La fin nexiste pas, la transformation si J 12,
55. Le plus grand motif est lharmonie. 126
58. *rKte+ attention au langage des sentiments J 122
5/. Le prsent est la reproduction du pass. 128
89. (i vous faites, vous deve+ recevoir, cest la loi J 159
81. Les temps sont arrivs, reflte+ J 15,
8,. Terre, homme, nature tous seront en modifications. 156
83. Tout tou%ours gal, au travail fait. 152
86. Le sentiment de pardon. 158
80. LKtre humain est source vive daides mutuelles. 189
82. La voix du c>ur apporte le message de lNme. 18,
85. &ui est plus intelligent, lhomme ou lanimal ) 186
5
88. La vigilance est le point principal. 182
8/. Ltat naturel de lhomme est sa paix. 185
/9. &ue le futur soit un grand exemple. 18/
/1. Tout revient au point de dpart. 1/1
/,. Aeaucoup de chemins le feront se rveiller. 1/3
/3. Le vcu de lhomme est une opportunit sans quivoque. 1/0
/6. !l sera ncessaire que tous saiment plus. 1/5
/0. Temps de paix qui enveloppent lhumanit. 1//
/2. <herche+ comprendre au%ourdhui votre origine. ,91
Les enseignements ci.dessus ont t psCchographis
pendant les priodes suivantes 1O1O1//, ,/O1,O1//3.

.

N01/ 23 1R423C1/3R.
8
$euxi"me ouvrage de :amatis, vous fr"res et s>urs de tous les hori+ons, de toutes
des diversits qui font la richesse de notre humanit, il vous est offert.
&ue vous puissie+ #nficier aux mieux des ressources et des sources de lumi"re qui
viendront clairer votre route et indiquer le chemin des toiles.
<onstituant , nous tous rpandus par le monde ,une grande famille , cette famille
terrienne disperse et perdue dans les mandres de positions gographiques o#sol"tes dans
notre univers infini notre >il , ne cessant de #atailler sempiternellement pour les futilits
surannes =militaires, conomiques, philosophico.religieuses etcL qui viendront dispara'tre
avec les avances des nouvelles gnrations d% planifies par la ;aute (piritualit? , il nous
faut tous, nous rha#iliter de nos erreurs passes et prsentes , se reconstruisant
intrieurement et reconstruisant notre environnement dans lequel nous vivons. !l nous faut au
mieux et au plus vite concerter nos c>urs et la#orer une grande politique daimer notre
prochain et de permettre ses descendants , cPest..dire tous les enfants =les nMtres et ceux
des autres ensem#le sans distinction aucune? , de #nficier des semences qui au%ourdhui
doivent Ktre mises en terre pour produire les fruits pour les futures gnrations, devant
prendre soin par la vigilance de sa priode de germination .
Travail de tous et de chacun, il nous revient de rveiller notre tincelle divine et de
travailler tous ensem#le pour le #ien des autres, le notre, de tous, en sCm#iose, pour une
amlioration.
*lus nous attendrons et plus longs, difficiles et drastiques seront les efforts fournir et
nous ne pouvons pas affirmer comme parents, aimer nous enfants si ne faisons pas les efforts
de concerter nos erreurs leur laissant des ressources puises , une terre fatigue et dmunie
alors quelle peut su#venir tous , si nous en prenons soin , rpartissons ses richesses
quita#lement , apprenant a#andonner les voiles de notre goQsme.
<et ouvrage, nous permet de rveiller, mais surtout dapporter une rflexion sur nos
comportements, tout en entrevoCant les personnes qui nous entourent comme des mem#res
dune grande famille qui cherche relier les liens de la Graternit, de l7galit, de la Li#ert
et de l1mour.
Graternit par laide altruiste contre la souffrance, la faim, la mis"re.
7galit par la comprhension et le vcu que tous, nous sommes les enfants de la mKme
origine, du mKme p"re.
Li#ert par la tolrance et le respect des diffrences.

1mourR =*remier *rincipe !ntrins"que? qui est ltincelle divine de notre Nme, unique
vrit intrins"que chaque Ktre de la cration.
/
<et ouvrage le premier dune srie, la#orant la lumi"re de la Iouvelle @nration,
le tmoignage philosophico.spiritualiste des messages, tmoignages et travaux, maintes fois
donns, mais encore une fois apports pour tenter de rveiller cette lumi"re divine en nous qui
ne cesse de dormir et doit sclore lau#e du retour des purets, vous est adress avec
Li#ert, 7galit, Graternit et 1mour.
&ue la *aix, la Lumi"re et l1mour soit votre paradis tous, enfants de lumi"re.
CannicS%oseramatisTgmail.com
&ue a *a+, Lu+ e 1mor chegam no nosso mundo.
R Ious informons nos lectrices et lecteurs que la devise de demain pour #eaucoup est et sera
1mour, Graternit, 7galit, Li#ert.
19
/C!4.RC.((/5/N1(.
*our T!, mon fr"re qui ne conna't pas encore :amatis, il nous revient de donner
quelques claircissements U
:1-1T!( est une entit spirituelle qui a eu sa derni"re incarnation sur Terre au
dixi"me si"cle, sa dsincarnation tant survenue en //3, en !ndochine, ou il fonda un Temple
!nitiatique frquent par des di+aines de disciples. $ans des incarnations antrieures il vcut
en 7gCpte et en @r"ce. $ans des poques plus loignes, il vcut aussi en Lmurie et en
1tlantide.
!l C a tr"s longtemps dans le plan astral, :1-1T!( sest efforc pour aider lhumanit
terrestre dans son sauvetage.
(es paroles dclaircissements, dorientation, dalerte, damour, touchent directement
notre c>ur.
4oici les paroles de :1-1T!( U
L1 G1<I L1 *LF( ;F-1!I7 $7 $747I!: ;F-1!I 7(T $1!-7: 7T $7
:7(*7<T7: (I *:*:7 <VF:.
$ans la collection --7IT( $7 :7GL7H1R :1-1T!( se dirige lhomme,
pour celui qui veut et a #esoin dentendre pour comprendre ses attitudes, son vcu et son
reflet, car conformment ce que nous enseigne :1-1T!(, :!7I I7 (7 <:77 (1I(
&F!L D 1!T *:7-!7:7-7IT FI7 -$!G!<1T!I !IT7:!7F:7. L;--7 7(T
FI 7T:7 $!4!I 7T $I<, (DITI!(7 147< L1 (F:<7.
&ue la *1!H descende de sur la Terre par le c>ur de lhomme J
*s U -oments de rflexion U srie de trois ouvrages de rflexion philosophico.spirituelle
prvus prochainement en travaux de traduction.
11
64R0!/( 2/ R4541.(.
Gr"res et s>urs de mon c>ur )
&ue tous puisent comprendre la valeur des sentiments, la valeur de
la comprhension de leur propre c>ur.
Ious sommes dans une priode de rcolte. Les semences ont d%
t faites, mais dans ce soin, qui en ressort #nficis, sont ceux qui
comprennent le vrita#le sens de la charit.
!l est prcieux de trouver, de dcouvrir et dacqurir ; ces tats
ta#lissent le caract"re spirituel de lhomme, et cest dans sa direction
que nous travaillons, pour quil :747!LL7 et puisque comprendre la
valeur de la vie et ce qui existe autour de lui, pour que tous cheminent
en direction du @rand GoCer qui alimente leurs sentiments dans la
LF-!7:7, dans la *1!H, dans l1-F:.
:amatis.
Iova Gri#ourgoR , 3 septem#re 1//5
*s U 4ille du (ud du Arsil.


AIMER -O*R REVENIR 6LORIE*A&
1,
Ceu, qui sont dans ce moment incarns sur le plan de la 1erre
seront prdestins - de nom"reu, contretemps $ des situations
di&&iciles se prsenteront apportant de nom"reuses proccupations
- l'omme.
Les incertitudes du moment atteindront tous les niveaux de la plan"te Terre ; tous
souffriront.
73/(1.0N ;- Le temps est important ou est spcial pour la souffrance )
RAMATIS ;. Tout le temps est disponi#le pour la rception.hritage. Ious ne
pouvons pas confondre rception.hritage avec souffrance ; cest une raction spontane du
moment, qui est forme et travaille par la volont de lhomme, pour quil reWoive
uniquement sa production.
73/(1.0N ;- Le moment prsent nest qu peine une priode de temps, rien de
plus ?
RAMATIS ;. <e nest pas une priode de temps quelconque, cest une anne qui
commence. Ious devons la recevoir et la respecter, car elle sera montre lhomme comme
une tape supplmentaire de son temps.
Lexistence de lesprit o#it un stade spcial ; aussi #ien lorganisme phCsique
#esoin de dvelopper son temps, comme lesprit #esoin de sen dgager ; les deux phases
de permanences de lhomme ici sur ce plan sont dtermines.
73/(1.0N ;-Puisquil est ainsi ou tout est marqu, alors quoi sert linsatisfaction,
le danger de vivre ?
RAMATIS ;. La vie nest pas dangereuse pour Ktre vcue ; qui est dangereux cest
lhomme constitu de son li#re ar#itre. La vie est un don, mais quand elle se manifeste ici sur
ce plan, elle commence Ktre une expiation et sa permanence %usqu la fin de son petit
mandat aura t de souffrance.
73/(1.0N ;- Comment la vie qui est un don, peut-elle contenir de la souffrance ?
RAMATIS ;. La monnaie a deux faces ; il dpend de lhomme, de son li#re ar#itre,
pour tou%ours choisir le #on engagement ; pour ceci il doit avoir en premier lieu, lquili#re, la
centralisation de ses sentiments dans son c>ur, car cest l quils ha#itent.
Ltat satisfaisant de tous, lagissement et le choix de lhomme constitu sur le plan
Terre, nont pas t des plus quili#rs ; sa constitution divine le dirige naturellement donc, la
partie acquise sur le plan Terre est celle qui distord ses sens.
13
73/(1.0N ;- Puisque lhomme possde sa constitution divine, ne devrait-il pas se
maintenir pur et non pas en mfait, comment eplique! vous ceci ?
RAMATIS ;. Les choses ne sont pas tout fait ainsi. !l C a une constitution, mais ce
sont les moCens dont se sert lhomme qui sont en train de le faire souffrir. (i ceux qui
coutent #ien la voix du c>ur, savaient #ien lentendre tout serait sauf, et la vie serait un plein
moment de dveloppement uniquement pour lvolution, pour atteindre des niveaux sans
souffrance. <ar ces niveaux ne sont pas ainsi o#tenus aussi facilement et toute lhumanit est
suffoque par ses propres mfais.
73/(1.0N ;- "lors arrivera le temps de la li#ration pour lhomme ?
RAMATIS ;. *ourquoi pas, puisque lhomme est li#re depuis son origine) (on esprit
est li#re, lhomme constitu, est lui.mKme, qui est esclave de ses imprudences. *lus glorieux
sera le temps, ou tous se propulseront pour le #ien, seront #ien succds ; que tous ceux qui se
propulseront aimer seront #nis. La charit et laide seront des caract"res dcisifs dans la vie
de lhomme, pour quil puisse Ktre ici dans une mission daimer, rparant les fautes. <e qui est
#ien certain, plus tranquille, plus aimant, plus lev, sachant quil est peine venu pour faire ce
quil na pas su dvelopper dans une vie, mais quil ne perdra pas cette opportunit.
Tous et tout appartient au p"re et vers lui ils reviendront lintrieur de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
.l est ncessaire d8tre attenti&, &aire le "ien et revenir
9lorieu, apr#s un temps dpreuves.
RENDEB VOTRE RETO*R -L*S 4EA*&
16

Rien ne pourra c'anger les vnements $ tous ont d:- leur temps
certain, et l'omme doit les attendre, mais mettant tou:ours de cot
ses sentiments en veille.
Les organisations qui existent dans des situations antagoniques sur le plan de la Terre
prennent de plus en plus dampleur chaque fois plus intensment, et lhomme doit de son
cMt, aussi se protger, ainsi que son plan dexistence.
$ans cette priode de transition, dans laquelle passent les sentiments de lhomme, il
est ncessaire quil ait conscience du danger auquel il est expos et quil se prot"ge.
$es avis, des appels, tous sont conscients du danger, mais les hommes continuent
poursuivre leurs engagements atomiques sans simpressionner de leurs consquences. -ais si
dici quelque temps la vie sur le plan tait plus endommage, les vnements, il est clair, se
prcipiteront laissant lhomme sans autre alternative de mourir ou dmigrer.
73/(1.0N ;- Lhomme est-il prpar ?
RAMATIS ;. Ii pour lun ni pour lautre. La mort, lhomme ne lenvisage pas
comme un tat vident dans sa vie ; il conna't son destin, mais se refuse la#order. Tout ce
qui nait doit mourir ; le %our, la fleur, lanimal. 7t pourquoi pas aussi, lanimal homme, qui est
un des responsa#les, sinon lunique, des ingnieurs de la mort )
La situation de tout vivant a son destin dans la mort, mais dans ces temps, son temps
naturel de vie est court grandement ; maladies, attitudes des mfaits, son temprament
#elliqueux, son ducation, tous ces facteurs sont propices a#rger la dure de lhomme sur
ce plan de la Terre.
73/(1.0N ;- Comment lhomme peut-il prolonger cette permanence ?
RAMATIS ;. !l peut seulement donner les meilleures conditions cette permanence,
aCant sa sant, tant calme ; mais la dtermination il ne peut pas, car il ne sait pas comment C
arriver, ni comment partir, ou mieux, il sait quand arriver, mais ne conna't pas son dpart et
aussi il nC est pas prpar.
Les circonstances de la vie, am"nent pour la vie de lhomme de nom#reux o#stacles,
mais tout pourra Ktre contourn avec attention si lhomme cherche mieux se conna'tre, avoir
ses attitudes un peu plus contrMles, existant le respect. <e sentiment de respect pour la vie
est tr"s important pour sa permanence. Lhomme ne prend pas de soins spciaux pour son
corps phCsique, ni ne prend soin dument des autres corps qui sont prsents dans sa
constitution et quil ignore encore. !l pourrait, il est #ien certain, se familiariser avec eux, leur
donnant plus dassistance, les alimentant avec ses actions, cherchant se donner un peu plus
daide sachant que ces corps existent pour sa liaison avec la source occulte, avec laquelle
rellement est son origine.
73/(1.0N ;- Lhomme a-t-il t $d%sassocide ses avoirs ?
10
RAMATIS ;. ui lhomme ne sait mKme pas quil poss"de ses trsors, ses vhicules,
qui le transporteraient si doucement travers de son monde, et %usqu mKme en dehors. -ais
il continue de faire celui qui ne voit pas ce qui est le plus vident, et il ne sait pas ce que cest,
mais mKme ainsi, sa liaison avec la source est ternelle, et il retournera elle, qui est son
pouvoir et la gloire dappartenir ternellement la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
.l est ncessaire de conna;tre vos mo)ens pour que
votre retour soit plus "eau..
12
L+OMME SERA CORCE A DES MODICICATIONS&
Celui qui portera les sentiments contr<ls et rviss - tout instant
sera, alors, alerte et pourra se protger des intempries qui seront
- venir.
$ans les temps actuels, tous sont en train de souffrir les amertumes, car les
circonstances positionnent lhomme nivel aux autres Ktres ; tous assisteront et auront les
mKmes calamits.
!l ne pourra pas Ktre par la marche des vnements actuels ; sur tout le plan de la
Terre les a%ustements tant prcieux, aussi #ien la partie phCsique de la plan"te est atteinte,
comme aussi ses ha#itants.
73/(1.0N ;- Comment se donneront ses a&ustements ?
RAMATIS ;. Ious lavons d% dit, lagissement du milieu phCsique est pr%udici,
nous dirons mKme dsa%ust. Lhomme a fait delle, la nature, toutes sortes dactions qui lui
porte pr%udice grandement, tant, que tous sentent la prsence des changements de saisons ; il
sest d% produit des chutes et des lvations accentues. <ependant lhomme a d% reWu sa
rcompense, mais mKme ainsi il insiste dans sa recherche dvastatrice.
Les vnements sociaux par lesquels passent tous, riches et pauvres affectent leur
tranquillit. Tout aussi #ien le pauvre souffre, comme le riche souffre ; les deux sont nivels.
Le pauvre na pas, le riche feint quil na pas, mas les deux participent leurs manifestations
de perte.
73/(1.0N ;- 'l est ncessaire de modifier, mais quand cela arrivera-t-il ?
RAMATIS ;. Lhomme sera forc a des modifications ; les vnements le porteront
sortir de lintrieur, se dfaire de ses plus secr"tes actions, qui portent pr%udice toute la
socit. !l est #esoin dagir.
73/(1.0N ;- Comment fera-t-il ?
RAMATIS ;. 7n principe, il est ncessaire que lintgrit de caract"re se fasse
prsent dans son vcu, le respect pour tout, qui est sien, principalement et tr"s profondment,
pour ce qui est envers son prochain. La socit a perdu le respect mutuel, tous se consid"rent
les propritaires de tout, %usqu leurs propres compagnons dinfortune. !l est ncessaire
dagir J
73/(1.0N ;- Comment faire alors ?
RAMATIS ;. <hange+ toute une structure intime et tout pour le mieux sa%ustera. <e
qui manque dans la socit est lintgrit morale ;lhomme est avide de possession, il veut
tout avoir pour lui et nimporte quel prix, et ce prix est tr"s haut plac.
(on argutie, ses gains atteignent les ressources de la nature ; la course pour les
richesses tant acclre, car tous veulent tout de la -"re Iature, ses trsors les plus intimes.
15
-ais le pr%udice de cette action a t tr"s profond, et tout se pratique lorsque lon
veut o#tenir la richesse de ses matriaux, lor, les pierres prcieuses, tout ceci est la convoitise
mise en action. Lhomme na plus de limite lorsquil veut quelque chose, mais il se limite
quant aux dons du c>ur. (es sentiments de solidarit sont nant.
73/(1.0N ;- ( a-t-il tou&ours des esprances ?
RAMATIS ;. !l C aura tou%ours des opportunits , mais lhomme fait la sourde oreille ,
il nentend pas ce quil ne veut pas entendre ; vit une vie folle du prsent et ne soccupe pas
de son %e intrieur, et ne cogite pas quil est une arme vive de destruction , atteignant la
nature, car il est un grand gnrateur de forces ngatives, qui est son %e intrieur, mais aussi
gn"re une force motrice qui construit ou qui dtruit, qui est son c>ur, ses sentiments et ce
choix est entre ses mains ; son li#re ar#itre choisira , et ce qui est certain, il ne choisit pas tr"s
#ien.
73/(1.0N ;- Le futur sera alors incertain ?
RAMATIS ;. ui, car son prsent est certain dans la destruction et dans la douleur, et
ce quil recevra pourtant est lincertain, ou mKme le certain de sa production incertaine dans le
moment actuel
Lhomme est tout et il devient rien, mais il est ncessaire que quelque chose arrive de
tr"s fort pour rveiller ses nergies qui sont endormies, et sen remettre avec urgence la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
Rien ne se donnera - l'omme sil ne se prdispose pas - la r&orme intrieure $ l-
est son sauvetage. !'omme de la nouvelle #re.
18
LE -RIA DE LA LI4ERTE&
Ceu, qui aiment auront donc la rcompense+'ritage $ ainsi est la
rcompense+'ritage parmi les =mes+s%urs, tout gale - ce qui a t
mis. !es sentiments sauvent l'omme.
La gnration actuelle est en conflit pour de nom#reuses raisons ; les personnes ne
saiment pas, ne se compl"tent pas, ne se touchent pas, sont prdestines la solitude.
Les %eunes de lactualit appartiennent une gnration fort nouvelle, agissant au cMt des
hommes de ce si"cle. !ls travaillent pour des conquKtes intimes, cependant ils se heurtent aux tr"s
nom#reux o#stacles, mais dcouvrent le futur.
La constitution de la %eunesse est spcialement favorise par le cMt humain quelle
poss"de. Aien que lon voie des %eunes, des enfants attirs par le tour#illon des vnements, lon
note lunion, la solidarit de groupes. Aien que ces %eunes se retranchent derri"re le #ouclier de la
mchancet, acquis et impos par la socit, ils sont heureux dans linfortune.
73/(1.0N ;-Lhomme regarde-t-il tout indiffremment ?
RAMATIS ;. !l ne regarde pas, il ne sait d% plus que faire. !l existe de nom#reuses
diffrences, un grand manque dgalit entre les deux parties ; une est sinc"re, produite de
lenvironnement, et lautre est aussi produite dune poque, mais pleine de prconcepts, dides
formes et qui ne fait question des les changer, pour rien.
73/(1.0N ;- Comment cette gnration reste-elle ainsi ?
RAMATIS ;. !l existe de nom#reux motifs, mais le grand responsa#le est la rpression,
car lhomme au%ourdhui adulte, a t de tr"s nom#reuses fois un enfant maltrait ou malheureux.
Ious ne voulons pas dire ceci comme une r"gle gnrale, nous parlons de la ma%orit dune
gnration, ainsi comme nous parlons de la gnration tr"s nouvelle, qui grandit travers le
monde.
73/(1.0N ;- "u&ourdhui l)tre humain est-il plus heureu ?
RAMATIS ;. $ans toutes les poques, il a t heureux sa faWon, mais actuellement
lKtre humain est plus heureux, #ien quil soit plus apprhensif avec tant dinventions atomiques.
*ar contre la %eunesse est ro#uste, et plus saine, sait plus ce quelle veut et a les moCens pour cela.

73/(1.0N ;- Pourquoi ce changement, cet tat ?
RAMATIS ;. La %eunesse est dirige par des machines ; lordinateur est venu pour
rvolutionner. 1insi comme la lumi"re lectrique donne du confort lhomme, faisant quil
aperWoive la nuit comme le %our, ainsi lordinateur lui aussi apportera plus dacuit son
raisonnement, ce sera une machine la faveur et la disposition de lhomme, d"s quil ne se
laissera pas devenir esclave par ce qui lui donne la li#ert.
L"re actuelle est une "re rvolutionnaire, comme en tout final de temps. $e
nom#reuses choses vont appara'tre, et si lhomme a ouvert son c>ur pour les choses avec
dignit, #ien dirig, il aura sa disposition des inventions qui lui apporteront %oie et plaisir.
1/
<ependant comme tout est dans une position adquate pour la rception.hritage, il est
ncessaire dalerter lhomme pour quil reWoive ce qui lui apportera plaisir avec le nettoCage
du c>ur, car certaines fois, ce qui est le progr"s peut Ktre la destruction.
Fn urgent rveil et une urgente attention de la part de lhomme est ncessaire, pour
quil exerce une domination a#solue de toutes ses dcouvertes.
La crainte qui existe che+ les hommes de ce si"cle est lnergie atomique, car il a d%
expriment ses effets par son insanit. -aintenant, avec les nouvelles dcouvertes, il peut
apprendre la liaison et Ktre li#re sans Ktre esclave , il pourra avoir pour lui les grandes
inventions, qui lui apporteront une amlioration de sant, %oie de vivre , activit, vie longue et
heureuse, pleine damour, cependant pour cela , il doit colla#orer.

73/(1.0N ;- *t comment faire ?
RAMATIS ;. (implement en aimant, soi mKme et son prochain, pour de cette
faWon atteindre un monde meilleur, humain et heureux, et tout ce qui sera conquis lui sera
donn, lui.mKme. La communication facilitera la vie en commun et tous seront prservs
par une troite paix et harmonie ; leurs gestes seront quili#rs, car ce qui est quili#r est leur
c>ur, et lharmonie et la solidarit humaine feront partie intgrante de leur c>ur, qui
connaitra parfaitement le chemin qui conduira ternellement la

LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre c'emin est un, votre dcouverte "eaucoup do"stacles,
5ais larrive est certaine.
L+OMME EST LE MICROCOSME&
,9
!e ciel est tmoin de toute vie sur 1erre, mais il est aussi
tmoin de sa mort trans&ormation.
Les astres sont aligns, ils sont dans leurs centres ; lhomme cherche encore son
chemin et est aussi la recherche de son centre.
Tout un ensem#le est uniforme et harmonieux ; la mKme force qui maintient les astres
dans leurs or#ites, leurs chemins, leurs manifestations, aussi rgit lhomme. (eulement il C a
une diffrence, lhomme a son li#re ar#itre et est la merci de ses oscillations.
73/(1.0N ;- Pourquoi lhomme a-t-il ce mouvement ?
RAMATIS ;. !l a une part de choix, il peut savoir du #ien ou du mal, il pourra pencher
pour une ou pour une autre partie la recherche de son quili#re. Les astres ne sont
directionns par cette force et se maintiennent fid"les elle, au contraire si quelque chose
vient osciller tout cet ensem#le peut seffondrer.
73/(1.0N ;- Lunivers de lhomme diffre un peu de lunivers auquel il
appartient ?
RAMATIS ;. <est vrai. Lhomme est tr"s complexe, #ien quil ait tous les
mouvements qua lunivers de la nature. (on organisme est infiniment complexe, tous ses
sCst"mes sont profondment interallis, travaillent pour eux mKmes et ensem#le, un
compltant tou%ours lautre dans ses #esoins, sans pour autant perdre ses caractristiques.
Lhomme est un microcosme.

73/(1.0N ;- Pourquoi alors lhomme oscille-t-il ?
RAMATIS ;. !l a des sens, il a un pouvoir de raisonnement , il a un discernement, il
choisit pourtant, mais de tr"s nom#reuses fois son raisonnement nest pas tr"s harmonieux,
clair , rsolut et centr ; il perd au moment de son choix, sil na pas t harmonis , son
harmonie, et de l surgit les souffrances de lhomme avec #eaucoup dintensit.

73/(1.0N ;- Pourquoi lhomme nest-il pas plus attentif et mticuleu dans son
choi ?
RAMATIS ;. Lhomme poss"de ce que le reste de lunivers na pas, le %e personnalis,
le %e infrieur, produit de son corps phCsique ; l est le point vulnra#le de lhomme. Le %e
infrieur nadmet pas Ktre relgu au second plan ; il est seulement domin che+ les personnes
aCant atteint un degr de spiritualit ; che+ les autres il veut ressortir nimporte quel cout, il
peut mKme passer impercepti#le si sa place nest pas prise, et tout se passera #ien, mais au
premier signal de domination, il se re#elle et l apparaissent le dsquili#re et la
dCsharmonie.
,1
73/(1.0N ;- Lhomme a-t-il #esoin de mieu se conna+tre ?
RAMATIS ;. Aien sYr il en a #esoin, car l est son intgrit dvolution, palpa#le et
fi"re.
Lhomme aura tout dans ses mains, il sera son vrita#le propritaire, sil sait avoir
son cMt le discernement li#re de ses o#stacles, alors il sera harmonieux, #on int"gre et
gnreux, parce que sa constitution est divine comme celle de tous ses compagnons. -ais
lorsquil acqui"re des ha#itudes de sa constitution phCsique, sans contrMle et direction, il se
perd dans la grande mer des indcisions.
Le c>ur, le raisonnement, les sentiments enfin devront Ktre en harmonie ; ainsi
lhomme ouvrira plus son c>ur.Nme, pour quil puisse tou%ours Ktre apte aux choix %udicieux,
qui lui feront vaincre toutes ses #atailles et suivre glorieux le chemin des toiles, mais
tou%ours en harmonie avec la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre univers est dans votre c%ur, qui est votre commande, votre
'armonie. 6rene* soin de votre moti& principal de vie.
+OMME SENTEB VOTRE C*R&
,,
Rien ne se compare - un sentiment damour $ desprance et de
c'arit sortant dun c%ur.
Les circonstances, qui cependant, atteignent le vcu du plan, compromettent fortement
tout son mcanisme phCsique, car la plan"te qui sappelle Terre poss"de aussi son Nme et son
c>ur. 7tant un instrument de $ieu, elle a ses devoirs et ses o#ligations envers lhomme et
cependant, agit pour son #ien Ktre.
73/(1.0N ;- La terre tant une plante, comment atteint-elle lhomme qui est
humain?
RAMATIS ;. La plan"te aussi est humaine comme lhomme, aussi est forme de
chair et dos, car ses montagnes, ses fleurs et ses fruits ne sont rien dautres que son corps
phCsique, et lhomme reWoit ses manifestations comme un #aume, mais il nen prend pas
conscience de ce quil en fait.
73/(1.0N ;- ,ais que fait lhomme ?
RAMATIS ;. !l agit comme son prdateur, en finit avec son corps phCsique, dtruit
tout son potentiel de vie ; cependant il donne en change des #nfices quil reWoit delle, la
destruction et la douleur.
!l serait ncessaire que lhomme se comporte comme un humain quil est ; il a pour
o#ligation et devoir daider son fr"re dans son volution, pour quensem#le ils atteignent les
nouveaux plans. -ais en sagissant de la plan"te Terre, il existe une non.identification de
lhomme avec les compositions de son corps et avec #eaucoup dinsanit, il est en train de
dtruire son ange #ienfaiteur, qui est la Terre, s>ur gnreuse et accueillante, qui la reWu dans
son sein, lallaitant tou%ours avec toute sa nature. -ais lhomme ne voit pas quil est en train
de tout dtruire tout autour de lui et aussi pollue les airs, lespace quil respire, diminuant sa
propre vie. Lhomme est un parfait #ourreau.

73/(1.0N ;- Comment cela pourra-t-il changer ?
RAMATIS ;. Lhomme a d% eu un paradis, il est n dans ce plan pour sa splendeur,
pour quil atteigne tout son moment pour transformer en dons pour son environnement, et son
travail apportera aide ses fr"res. -ais il sest grandement distanci de tous les autres Ktres de
ce plan, %usqu son premier fr"re, qui est le plan sur lequel il vit et duquel il tire toute sa vie.
!l est ncessaire dentendre la voix de la raison, du raisonnement, pour quil puisse
progresser, tou%ours appuCer par le propre c>ur, qui est son principal #ouclier, qui est sa
garde. (es sentiments, alertes et agiles de ses propres inhi#itions et dsalignements, pourraient
Ktre un grand alli de la -"re terre qui lui donne tout et qui en retour reWoit le froid mpris,
son manque dattention et son manque damour.

73/(1.0N ;- Comment lhomme pourrait-il se modifier ?
,3
RAMATIS ;. 1 peine en modifiant tout son comportement, cest clair. !l devra aimer
tout le potentiel de vie qui existe sur la plan"te Terre, sa propre vie dpend de la Terre.
<ependant, il est immature et son raisonnement naccompagne pas son volution
technologique ; il produit, mais perd le don de produire ce qui est son plus grand aliment, d%
quil ne produit pas damour pour son maintient. <omme il est, il finira sa vie et aussi celui de
la #elle plan"te terre, qui a une Nme et un c>ur qui vi#re et palpite de vie, donnant vie la
nature qui est la prsence de $ieu vivant adoucissant lhomme. -ais cet homme sest perdu
lui.mKme et maintenant il erre parmi les d#ris de son c>ur. !l est ncessaire do#server que
qui dtruit la vie de la plan"te est en train de dtruire sa propre vie et lopportunit de la vie
de tous les autres Ktres qui ha#ite ce plan, hospitalier de la race humaine , qui est ressortie des
autres animaux , est sur pied phCsiquement , mais chemine en arri"re , car ne veut pas voir, ni
entendre la voix de son commandement , qui sefforce de lappeler dans sa direction constante
vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
/ntende* votre appel, apure* les coutes et sente* votre c%ur,
qui est la "oussole qui vous m#nera - la rdemption. .

,6
L+OMME DE LA NO*VELLE ERE
Ceu, qui sapproc'ent les uns des autres se &orti&ient
mais, seront tous une rsistance contre le mal.
$ans les moments finaux de ce si"cle, que nous sommes en train de vivre
prsentement, de nom#reuses manifestations se produiront che+ lhomme, tous le savent ;
mais auront #esoin dKtre notes celles qui passeront dans son intime, dans ses dcisions, dans
son procd.
LKtre humain est dou dun grand pouvoir de modifications, aussi #ien dans sa
structure de sentiments que dans sa structure phCsique, car lKtre humain devient malla#le
dans sa formation phCsique, cela tant fait #eaucoup ne lont pas encore not. LKtre humain
est de plus en plus dvelopp phCsiquement ; au%ourdhui la %eunesse est forme de %eunes
plus effils dans leur ma%orit ; hommes et femmes sont en train de saffiner et leurs esprits
pouvant leur passer plus dinformations.
73/(1.0N ;- Lhomme est donc en train de samliorer?
RAMATIS ;. La race humaine devient plus apure, mais ses maux phCsiques se
rapprochent tou%ours, cependant cela ne veut pas dire que lKtre humain se modifie parce quil
a dautres maladies, non, lKtre humain est en train de se purifier et dans ses temps finaux il
est naturel quil souffre des modifications dans son corps phCsique ; il est un Ktre vivant dans
le sein de la Terre.
Les attitudes et les sentiments sgalisent. <ependant, lhomme est tou%ours avec
#eaucoup dinsta#ilit, souffre de nom#reuses attaques de son propre temprament, et ceci
fait que son comportement se modifie aussi.
73/(1.0N ;- Le couple humain devient-il plus agile dans son destin ?
RAMATIS ;. ui, le couple est en train de chercher son chemin, veut plus de li#ert
de choix, cependant, pour incroCa#le que cela paraisse , des couples de plus en plus sta#les
sont en train de se former , plus compagnons. 1lors quapparemment la socit est en train
dKtre modifie il C a de plus en plus de sincrit che+ les individus.
73/(1.0N ;- Lhomme de la nouvelle re sera-t-il diffrent ?
RAMATIS ;. Lhomme de la nouvelle "re est d% entre tous ceux qui dsirent
lamour pour o#%ectif. LKtre humain #esoin de se trouver plus humain pour Ktre heureux, et
la charit est son principal motif.
,0
73/(1.0N ;- Lre qui se prsente est en tain dapporter des modifications pour
tous, plan et hommes ?
RAMATIS ;. 1insi est, tout sera a%ust, et comme tel, il est naturel que dans le prsent
moment de nom#reuses choses se consument, #rulent, et disparaissent. !l C a urgence, urgence
ncessaire, a#andonner les choses qui ont fait tant de mal lhomme dans tous les temps
difficiles de ses conquKtes futiles ; lhomme du futur sera plus humain et cependant, plus
heureux, car seulement il se sera heureux quand il sentira plus de gens lKtre, gratifiant, avec
son sentiment de solidarit, la vie de son voisin.
La fraternit sera un des grands o#%ectifs de l"re du *oisson ; lgalit de sentiments
fraternels sera la grande dcouverte de lhomme ; son c>ur sera sa #oussole.
73/(1.0N ;- Lre du Poisson sera alors loasis espr par lhomme ?
RAMATIS ;. <est son point darrive, sa permanence dans ce plan, il sera int"gre
comme est l"re quil attend.
73/(1.0N ;- Lre du poisson sera alors parmi nous ?
RAMATIS ;. ui, l"re du poisson guide par le c>ur, #on, dgag et ouvert, se
trouve dans la fin de cette "re, car il est le messager qui rpand la #onne nouvelle lhomme
imprvoCant, insouciant, cependant, il est le fr"re qui conduit, il est la source qui mitige la
soif de son fr"re, il est le compagnon infatiga#le de tout le travail de rdemption , pour que
tout soit plus humain et heureux.
Le motif principal de son chemin parmi les hommes de ce moment, est le conseiller
mdiateur des nouveaux temps pour que la flicit et lamour soient les gardiens de sa flicit,
qui sera la dcouverte dfinitive de son ascension dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes un soutien pour votre &r#re, qui tr"uc'e et tom"e, - tout instant $ sente*+
vous un soutien, donne* votre main.
,2
CAMILLE D LE 6RAND -O*VOIR DE LEAEM-LE&
!es temps montreront - l'omme quil a perdu "eaucoup de temps
dans son opportunit incarnationnelle.
Les opinions sont diverses, mais les fai#lesses de lhomme sont tou%ours les mKmes ; il
se comporte comme ne connaissant pas toutes ses positions.
Le moment prsent est important pour lhomme en relation lui.mKme et son plan.
$ans le milieu social ses faits sont tr"s insatisfaisants ; dans sa famille il na pas t
un p"re exemplaire, et la figure du p"re dans une famille est aussi importante que celle de la
m"re. 4oCons pourquoi.
Le p"re tant lhomme fort et rsolut de son cMt patriarcal, il devrait donner
lexemple, celui qui tient le gouvernail, prend les dcisions, mais il sest produit le contraire.
&uant son exemple dhonnKtet et de loCaut devant la loi damour, il ne sest pas comport
comme un exemple tr"s actif, de la faWon comme il traite ses familiers, lorsque ses dsirs ne
sont pas satisfaits, parlant il est clair.

73/(1.0N ;- Les parents sont leemple des enfants ; le pre le sera-t-il ?
RAMATIS ;. !l ne lest pas encore au%ourdhui dans sa totalit. !L nC a pas de
dialogue entre le p"re et sa progniture, le p"re est tou%ours proccup avec ses occupations
daffaires, rel"gue les pro#l"mes des enfants au second plan.
<ependant dans ce chaos , dans lequel se trouve la famille, il faut convenir que
#eaucoup donnent lexemple digne leurs enfants, les aimant en premier lieu, donnant
lexemple de conduite, sont amis, conseillers, guides dans les enchevKtrements de la douleur
qui devient le plan dans lesquels ils vivent. -ais ceux qui accomplissent ce devoir avec foi et
amour sont tr"s peu, car la vie les spare surtout quand il existe une position sociale.
La famille est sans son responsa#le, ce responsa#le, homme rempli de foi, celui qui
respecte et est respect.
73/(1.0N ;- Com#ien de parents sont avec leurs enfants ? -ouffrent avec eu ou les
aident durant la vie entire ?
RAMATIS ;. *eu, nous devons nous plier cette vidence, atteignant donc,
#eaucoup de p"res qui accomplissent leurs de devoirs de responsa#le de famille ; que ceux.ci
nous excusent, mais la ma%orit des enfants sont privs de cNlins, de protections de leurs
parents et cependant, ce serait la salvation de leur enfant sil C avait un #on p"re, et il nC en
aurait pas autant rechercher un a#ri et protections et tant dautres qui sont dans la
marginalit ; tout, peine pour le manque dune famille.
,5
Ious voCons que lamour, la protection, laide de la famille atteignent une socit,
font quelle se dsquili#re quand il manque lunion. *ourtant il C a un grand compromis
spirituel, faisant aussi partie de ce cort"ge qui ravage la famille, le compromis qui relie les
parents et les enfants. !l existe une forme concr"te daide, qui nest pas o#serve, et lhomme,
p"re de famille, rpondra pour cela, et devra forcment rendre des comptes pour lexemple
donn, pour tout ce quil naura pas fait. La loi de la rincarnation est immua#le et ternelle,
elle est tou%ours prsente dans la vie de tous. <ependant, il est ncessaire de se rveiller pour
le su%et de la famille, groupe, ce qui veut dire, protection, aide, amour, foi, chat, et
principalement grand pouvoir dexemple.
Tous doivent Ktre attentifs, car ils sont en train de cheminer pour le dveloppement,
pour le #ut des #iens ternels lintrieur de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i vous 8tes p#re, si vous 8tes m#re, 8tes vous su&&isamment vigilant ?
(i vous 8tes &ils, &ille clame* par amour, e,ige* votre place.

,8
L+OMME EST E6AL A*A A*TRES ETRES&
!es moments de grande intensit sont tou:ours lis au, c'oses du
c%ur. !'omme est son 'orloge naturelle.
Les pulsations du monde actuel interf"rent dans le rCthme des #attements du c>ur de
lhomme.
&ui cependant, ne sest %amais senti afflig par les afflictions dun groupe, avec lequel
certaines fois, il nC a pas de liaisons deffets ni mKme de connaissance )
Tous les Ktres vivants de ce plan de la Terre sont lis les uns aux autres en sentiments.
73/(1.0N ;- ,ais alors, quel est le sentiment qui les unis tous ?
RAMATIS ;. Les sentiments sont communs tous, mais la solidarit humaine existe
dans toutes les couches, aussi #ien che+ les sociales que che+ les Ktres dchelons diffrents.
73/(1.0N ;- Comment dchelons diffrents ?
RAMATIS ;. Ious ne voulons pas dire par cela, que les Ktres de ce plan ont leurs
positions diffrentes ; mais la constitution phCsique de chaque groupe impose une diffrence,
tout aussi #ien comme il existe les r"gnes de la nature diffrents, mais eux tous, les r"gnes de
la autre avec des caractristiques propres, avec leur groupe particulier.

73/(1.0N ;- Lhomme est-il diffrent ?
RAMATIS ;. !l nest pas diffrent, il se fait diffrent pour cela, pour pouvoir tirer le
meilleur parti, car comme il a le don de parler , pense que les autres animaux et les autres
Ktres des autres r"gnes , ne se communiquent pas , nont pas leur langage naturel , qui
certaines fois est plus intense que celui de lhomme , car presque tou%ours lhomme parle
#eaucoup mas ne dit rien ; il est gal aux autres Ktres.
La communication parmi les Ktres, indpendants de son r"gne ; tous se parlent, ont des
sentiments, saiment et se repoussent aussi, tou%ours sur la mKme chelle que lhomme.

73/(1.0N ;- .uand est-ce que lhomme interfre che! les autres )tres ?
RAMATIS ;. 1 chaque fois quil veut Ktre le maitre de la situation. Ious voCons
#eaucoup de souffrance sur la face de la Terre, inflige par lhomme ses autres compagnons
de moment.
Le #rillant de la pierre rv"le sa sensi#ilit ; quand elle est en contact avec un corps
humain, son #rillant devient particulier son propritaire, car conformment au magntisme
que celui.ci poss"de, la pierre taille tincelle, les perles sont plus luxuriantes, sa coloration
est intense. <ependant, elles prennent la condition des sentiments de lhomme, et ont #esoin
de son magntisme pour devenir plus clatantes.
Lhomme se doit de #nficier des mCst"res de la nature des richesses intenses, mais
sil se distance de sa source daides et de tr"s nom#reuses fois il se retourne contre elle, la
mprisant et la ridiculisant. Lhomme ne mrite pas le paradis dans lequel il vit.
,/
Le r"gne vgtal est plus prodigue que lhomme et ni pour cela, lhomme respect son
#ienfaiteur. !l tire toute sa vie de la terre, ses fruits, ses aliments, ses semences, les ths qui lui
font si #ien, revigorant son organisme ; les fleurs sont diversifies en #eaut et r"gnent dans la
%oie comme dans la tristesse. 7t lhomme ne prend pas soin, mKme un peu remercier ce don.
(on alimentation est tire de la terre, de ce r"gne de ses fruits si savoureux et nutritifs,
et lhomme contamine le sol, tue ce qui lui apporte la vie, dans ce cas le sol, les eaux et
%usqu lair qui lenvironne.
73/(1.0N ;- .uand est-ce que lhomme se conscientisera ?
RAMATIS ;. *eut Ktre trop tard, lorsque tout sera fini. -ais sil le veut, il ne pourra
plus o#tenir la manne divine que lui aura donne le *"re, ce qui lalimente et lui donne la vie,
laliment qui le rend ro#uste, et les fleurs qui remplissent sa vie, les pierres qui donnent le
#rillant et la #eaut, et qui en change ne demandent rien, sont peine des compagnons
gnreux, aimant, aidant, donnant tout leur potentiel nergtique pour que lhomme se
dveloppe et fasse de ce plan son paradis. 7t ce que nous voCons cest lindiffrence de
lhomme devant son #ienfaiteur ; mais, mKme ainsi, il cheminera tou%ours, car il C a #eaucoup
accomplir et sera constant son chemin, car tou%ours sera son o#%ectif la

LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!'omme peut, mais ne se rend pas compte de ce quil est ni de ce quil &ait, mais
une certitude est dans son c%ur, son origine divine.


39
E*AND L+OMME SERA.T.IL LI4RE F
Ceu, qui sont dans des positions dtermines peuvent pr8ter leurs
aides - ceu, qui occupent des positions plus di&&iciles de
squili"rer.
Les situations dans lesquelles entrent raisonnement, discernement et inspiration sont
difficiles dterminer.
Lesprit humain est tr"s conditionn aux situations du moment et, cependant, il impose
tout lensem#le des hommes, toutes ou presque toutes, ses exigences.
Lhomme est accoutum son esprit phCsique, mais ne sait pas que le possesseur de
ses sentiments cest lui.
&uelques fois lhomme a cette connaissance, mais dans la ma%orit des opportunits, il
se laisse a#andonner par ce pouvoir si grand quil nimagine mKme pas possder.
&uand son raisonnement #esoin de choisir, presque tou%ours cest son esprit
phCsique qui choisit, ne simportant pas avec les sentiments de lhomme. $e nom#reuses fois,
lhomme naccomplit pas avec sincrit ce que dit le c>ur, laissant la voix de la raison parler
plus haut, et cette raison quil conna't, nest rien dautre que celle de son esprit phCsique.
73/(1.0N ;- /e nom#reu cas alors ne sont pas rsolus par les sentiments ?
RAMATIS ;. Ious ne voulons pas dire que les sentiments ne prvalent pas, mais
lorsquil a le choix, lhomme est envelopp par la raison qui est reprsente dans son esprit
phCsique, et cest l la souffrance de lhomme estamp dans sa vie. $e tr"s nom#reuses fois,
il choisit avec la raison et se retrouve dans le malaise, car il souffre par son choix.

73/(1.0N ;-Les sentiments devraient alors tou&ours )tre en alerte ?
RAMATIS ;. !ls devraient tou%ours Ktre en alerte, mais la formation de la socit dans
laquelle vit lhomme, lo#lige de nom#reuses fois ce choix de raison, permettant que la
voix du c>ur succom#e suffoque, de ses sentiments.
73/(1.0N ;- .uand est-ce que lhomme parle par ses sentiments ?
RAMATIS ;. !l est ncessaire quil ait spar ces deux dpartements de son corps
phCsique. Lhomme peut Ktre tout c>ur ; mais il ne russit une telle maitrise que lorsquil a
son cMt spirituel ouvert aux choses de locculte, car il est aid au moment de son choix par
des courants auxiliaires de lespace sidral ; lui tant c>ur, est aussi Nme.sentiment, est rempli
davoir de tous les dons qui ll"veL
31
73/(1.0N ;- ,ais si lhomme peut-)tre ainsi, pourquoi alors se laisse-t-il prendre
par lesprit ?
RAMATIS ;. Lhomme est le %ouet de situations telles que, endormi dans ses
sentiments fraternels, il se laisse fortement prendre dans les mailles par toutes les situations
extravagantes de son vcu. !l ne sait pas et na pas de domination propre, #ien quil pense
Ktre le propritaire a#solu de toutes ses dcisions ; mais ce nest pas lui, il est peine le
produit du nomm et connu U destin, dans linterprtation de lhomme.
73/(1.0N ;- .uand lhomme sera-t-il li#re ?
RAMATIS ;. &uand il sagenouillera devant lui.mKme, quand il craindra le *"re,
admettant quil est venu par La volont du p"re et non pas la sienne, quil est le produit de
lamour, non pas de la chair purement et simplement.
Lhomme nest pas seulement esprit, il a un c>ur ; tant naturel, il est sentiments.
Lesprit a t acquis de la socit ou il vit. !l ne pourra pas Ktre li#re, sil ne sait pas aimer les
petites choses qui sont grandioses ; par exemple ; aimer son prochain, aimer soi mKme, car
procdant ainsi, il sera aimant et respectant la Iature, m"re $ivine, qui lem#rasse et
laccueille. (il ne poss"de pas ces attri#uts, lhomme tournoiera tou%ours, %usqu ce quil
tom#e genoux et se tourne vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(es sentiments sont ses vrais propritaires.
@inisse* avec la domination de lesprit $ il a t acquis.
>ive* votre vie et aide* votre &r#re - vivre la sienne.
3,
VEILLEB VOTRE -ORTE
DENTREEG VOTRE C*R&
4u moment prcis la position e,acte, montrera - l'omme sa
place.
Les vnements sidraux affectent et secouent le comportement des hommes ; ils ne
sen rendent pas compte et confondent leurs maux phCsiques, mais sont trangers aux maux
de leur esprit.
Tous les hommes sentent quils ne sont pas #ien, mais prennent soin de rechercher les
recours dans la mdecine, ou#liant cependant, la mdecine interne de leur c>ur.
73/(1.0N ;- Les mau et les phnomnes, ainsi appels, affectent autant
lhomme?
RAMATIS ;. ui tous les Ktres vivants sont affects, mais lhomme confond ses
maux phCsiques, avec ce qui est de sa sensi#ilit, cependant lhomme sensitif capte les
influences directes du cosmos, car il est gal au cosmos, et les similaires sattirent dans cet
aire, et ainsi tout ce qui se passe sur un dtermin point, lautre en ressent la rsonnance.
73/(1.0N ;- Comment donc, sont-ils tous lis ?
RAMATIS ;. Ious avons d% a#ord ce su%et plus dune fois, car si lhomme, son
organisme, est un parfait sCst"me gal au cosmos, sil est un micro cosmos, il faut forcment
quils se ressem#lent entre eux ; un a t tir de lautre. Lhomme, dans son sCst"me phCsique,
a toutes les ressem#lances et fonctions du cosmos, et lorsque des dCsfonctions se produisent
dans son organisme, quelques fois , elles sont provoques par son grand soleil , son sCst"me
central , qui est atteint dans quelque partie , et son correspondant phCsique le ressent.
<omme nous voCons, si lhomme se laisse influencer par son milieu environnemental,
son sCst"me motionnel dcontrol atteint un de ses organes avec plus dintensit, se
rflchissant dans sa fonction organique. Aeaucoup se sentent en dehors de leurs fonctions
normales, quand une ou une autre pertur#ation atteint leurs sentiments.
Lhomme devrait se protger plus. !l est tou%ours dcouvert ; ne veille pas sa porte
dentre, qui est son c>ur, et, tant dgarnie, tous les autres vnements entrent li#rement
dans son organisme et finissent par atteindre, dune mani"re dfinitive, son sCst"me
fonctionnel ; il finit par avoir des lsions dans ses organes phCsiques.
73/(1.0N ;- .uand lhomme prend-il des prcautions ?
RAMATIS ;. &uasiment aucune fois, car che+ lhomme ses sentiments sont presque
tou%ours ouverts pour lentre des inconvenances qui latteindront fortement. !l devrait, il est
#ien certain, renforcer ses dfenses, avant mKme de se lancer dans la lutte pour des conquKtes
nouvelles, en dehors de son ha#itat. 1vant daller lextrieur, il devrait aller lintrieur,
pour l C trouver les renforts pour ses engagements.
33
(i la vigilance tait plus permanente che+ lhomme, il serait plus heureux. !l est certain
quil C aura tou%ours des recherches dans son environnement, mais, sil tait plus fortifi, tout
serait ra#attu avec une plus grande rapidit.
73/(1.0N ;-Com#ien %-a-t-il de temps que lhomme ne se dfend pas ?
RAMATIS ;. !l C a longtemps quil a perdu cette dfense naturelle ; perdu sur le
chemin toute sa dfense, parce quil a ou#li son origine. 1u%ourdhui nous voCons lhomme
peine tourn vers les choses futiles de la vie, il a ou#li que $ieu existe en lui.mKme, est
insatisfait, est apathique pour les choses de sa sensi#ilit, ne voit pas ce qui lentoure, ne
perWoit rien qui le rveille, est #loqu par les conquKtes faites, par son monde #urlesque,
ou#lie de la vrita#le sCmphonie, ou#lie que ses oreilles ne rsonnent plus aux douces
mlodies ; est paniqu, ne sait pas qui il est.
Lou#lie de son propre %e donne lhomme une direction errone, il est #ien sYr, mais
dans cette tentative de soul"vement dans laquelle il se trouve au%ourdhui, il pourrait avoir un
grand alli qui est la charit pour soi.mKme ; !l pourrait faire #eaucoup pour lui et ce serait la
grande victoire dun #ut tou%ours dirig vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
.l est ncessaire de se rveiller de la lt'argie et vivre
les conqu8tes des sentiments. Rveille* vous, o' 'omme A
!a vie est "r#ve, et longue est la route.

36
VO*S ETES RES-ONSA4LE
DE VOTRE CAMILLE&
7ui c'eminera sur son c'emin de dcouvertes sera en train de
dcouvrir lui+m8me dans son &r#re.
Les attitudes de tous les hommes, dans ce final de si"cle, apportent pour la socit
dans laquelle ils vivent, de nom#reux dsa%ustements ; nous ne disons pas dans sa totalit,
mais nous voCons de nom#reuses choses puissantes atteindre lhomme.
Ious ne pouvons pas interfrer ; le cot occulte respecte les attitudes des hommes, ils
choisissent ce quils font, ils sont adultes pour cela mais nous sentons leur c>ur, l ou sont
leurs sentiments, souffrir pour ces mKmes attitudes insenses. Tous sont en train de souffrir,
tout un noCau familier est en train de se dmanteler, et ceci est dsastreux pour les %eunes.
Les %eunes de la rue, ou qui sont dans la rue, ne sont rien dautre que le produit
exclusif des foCers mal constitus dans le moment actuel. <ertaines fois, ils narrivent mKme
pas Ktre de vrita#les foCers, ce sont des agroupements de personnes qui ne forment pas les
liens daffections, ce sont des esprits antagoniques qui ont #esoin dassistance des parents
pour leur formation. -ais nous voCons des enfants gnrant des enfants, et sont en train
darriver sur ce plan des esprits re#elles, qui feront une opposition soutenue ceux qui sont
actuellement, aussi sincarnant pour larrive de la pleine %eunesse des annes ,999.
73/(1.0N ;- ,ais quest-ce que sera cette poque?
RAMATIS ;. Fn tant peu agite socialement parlant, un tant peu souffrant
affectivement, et un tant peu solitaire amoureusement parlant. Les parents nexistent pas dans
ces foCers faits et d% dfaits de cette socit ou tous sont en train de souffrir de grands
#ouleversements.
73/(1.0N ;- Comment sera la famille dans le prochain millnaire ?
RAMATIS ;. 1u commencement, plus ou moins dfaite, mais la loi de recomposition
sera prsente, proportionnant lhomme sa rgnration. La socit aura #eaucoup de
souffrance. Le mal qui atteindra une personne, atteindra tous. <ependant il est ncessaire, au
plutMt quils discutent pour arriver un point commun, pacifis et rgnrs la place de
lhomme ; il devra occuper sa vrita#le place.
73/(1.0N ;- .uelle sera sa vrita#le place ?
RAMATIS ;. $e p"re, il est clair, mais non pas seulement de p"re #iologique, le p"re
exemplaire, le p"re soutien, le p"re ange dchu du ciel, celui qui guide les esprits qui lui sont
confis. La famille est le #ut de la socit, et lorsquelle est dfaite le monde agonise et
souffre. <ependant quand sera le retour de cette union )
30
73/(1.0N ;- /epuis com#ien de temps lhomme espre-t-il pour son retour ?
RAMATIS ;. !l C a tr"s longtemps quil attend que sa famille revienne son
attachement -ais ce sont les p"res les premiers sKtre loigns de leurs enfants, ils ont t
les premiers a#andonner la garde de la famille, pour lo#%ectif des #iens matriels, mais lon
ne peut pas servir deux maitres la fois. <eci est prouv, lon ne peut pas a#andonner la
famille.
Les enfants dans la rue sont sans foCer, cherchant saimer les uns les autres. La
structure famili"re est donc ncessaire pour que la protection et le soutien soient prsents, car
cest seulement ainsi que la sant mentale, lamour, rveilleront les sentiments endormis, mais
non pas morts, dans lNme infantile, car lenfant ressent la ncessit de lamour. 7t lorsque les
parents ressentiront le manque des enfants, et iront les chercher dans les rues, tous reviendront
unis dans le cheminement de lharmonie et de la charit.
Lunion m"ne les foCers lharmonie, celle qui va permettre de sefforcer dans les
o#%ectifs de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes responsa"le de votre &amille $ vous
8tes responsa"les des en&ants qui vivent dans les rues.
Regarde* votre compromis. 6rene* garde du retour. 6ense*.
32
H ET -L*S TOT
L+OMME SE REVEILLERA I
Ceu, qui peuvent &avorisert la c'arit, - leurs &r#res et s%urs,
quils le &assent avant que sonne la on*i#me 'eure, pour
quils puissent continuer dans leur position de donneur.
Les hommes continuent leur chemin, sans simporter par ou ils passent, ni par ou ils
foulent les sentiers.
(i la %ourne tait plus longue, lhomme aurait plus dopportunits pour offenser
73/(1.0N ;- Pourquoi fait-il cela ?
RAMATIS ;. La socit dans laquelle il vit est en train dinciter Ktre violent et
#ourreau, car si tous sagressent, il se forme une atmosph"re de pure agression. Tous sont pris
par une imptuosit de profiter dun maximum de satisfactions, en venant aux mains, %usqu
la lutte corporelle, quand ne survient pas la suppression de la vie.
Lon ne peut pas continuer dans cette atmosph"re de rpression contre lhomme, et
nous le dirons une fois de plus, ce que tous savent, que cette atmosph"re est le produit de
lhomme mKme, #ien quil ne veuille pas prendre conscience de ce quil fait.
Le grand responsa#le de toute cette insatisfaction est linsta#ilit motionnelle, car
lhomme na pas ses sentiments dirigs vers un #ien commun, il nC a pas de cause, ni en lui.
mKme, il ne saime pas, il ne se respecte pas ; doZ la prise de position de destruction et de
douleur que passe dans le moment prsent lhumanit.
$ans toutes les parties du monde, sur tous les continents les hommes sont en train de
sagglomrer, faisant les guerres, se querellant le pouvoir.
73/(1.0N ;- .uel sera le motif de ce pouvoir terrien ?
RAMATIS ;. Lam#ition dmesure qui a#ruti lKtre humain. !l pense uniquement
ses ncessits, voit uniquement sa figure comme le centre dune grande amlioration dKtres,
uniquement lui a #esoin et a ce mandement. <est lgocentrisme appuCant une poque de
rflexion et de douleur.
73/(1.0N ;- L0omme ne devrait-il pas )tre dans une autre position ?
RAMATIS ;. ui, lhomme devrait d% penser et sentir que son temps spuise. -ais
quoi servent les appels et avis sil se met sur un pidestal ) 1 quoi servent les livres crits,
appels dattention envers le danger qui sapproche ) 1 quoi sert.il de parler sil ne veut
entendre )
Lhomme est le produit de l"re de lam#ition, du ddain, de la corruption et de la
mchancet. !l sera ncessaire quil se conscientise de cet tat et salerte, car qui sera le
perdant de cette #ataille, si ce nest pas lui.mKme, d% quil est en train de souffrir et quil est
en train daffronter, en mKme temps, tout le cort"ge des am#itions et douleur.
35
!l nC a pas de possi#ilit que son c>ur souvre, car pour aussi alert quil soit, pour
autant quil soit appel au grand centre de rflexion, qui est son c>ur, il persiste. -ais ce qui
est tr"s important est que, ceux qui sont en position dalerte ne perdent pas le courage, ni la
persistance, ne cassent pas lanimation de laider, veulent tous que lhomme trouve son
chemin de retour.
$ans des temps fort loigns, qui sont prsents dans sa conception fluidique , lhomme
sait quil a t heureux , quil tait heureux, car il sait aussi quil a perdu quelque chose qui la
mis dans une position dinsatisfaction ; mais il ne sait pas ce que cest , ni pourquoi il souffre
la solitude , ni pourquoi il souffre le malheur davoir des %am#es et de ne pas sorti de sa place.
(on souvenir fluidique lincite rechercher, renforcer son esprit pour savoir quil a t
heureux, et que par #eaucoup de souffrance et de plaisir il sait que dune mani"re ou dune
autre, il arrivera son retour. !l est ncessaire que ce s%our soit recherch, parce que sinon, il
nC aura pas de rencontre avec son propre c>ur, et seulement ainsi, quand tout souvrira
devant ses Ceux, il pourra sentir la grandeur infini de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
Nous sommes tous - la rec'erc'e dun son de l'omme.
Cependant, so)e* vous aussi, qui nous lise* en alerte.
Restons du m8me c<t et plus t<t l'omme se rveillera.

38
LA CONNAISSANCE DES -RO-RES SENTIMENTS EST
VRAIMENT IM-ORTANTE&
58me tous ne seront pas aptes - comprendre les vnements
dau:ourd'ui dans la partie tec'nologique, mais tous
comprendront les mau, du c%ur.
La partie la plus importante est la connaissance des propres sentiments. !l C a tou%ours
eu des indcisions, des choix errons, mal compris, quand il sagit de sentiments, uniquement
ceux qui causent les maux du c>ur.
Le sentiment damour est extrKmement li celui de lamiti et de tr"s nom#reuses
fois se confond avec indiffrence. LKtre humain a #esoin dKtre attentif pour le dcouvrir,
avant quil cause lui.mKme de grands et irrversi#les maux.
*our amour tous souffrent, mais lamour fraternel exalte lKtre humain, le mettant sa
place.

73/(1.0N ;- Comment doit-on com#attre les mau du c1ur ?
RAMATIS ;. Toutes les souffrances auxquelles lhomme est expos, dcoulent de son
irresponsa#ilit. <ertaines fois, il veut la possession des #iens et des tats quil ne peut
atteindre, mesure son amour par son envie de la possession des #iens, de plus grandes
positions et autres.
73/(1.0N ;- -i lhomme est si vulnra#le par lamour, que peut-on dire en relation
au autres sentiments ?
RAMATIS ;. Lhomme se confond dans ses sentiments parce quil na pas son esprit
clair, principalement en sagissant doccasions dans lesquelles il est rcompens par des
circonstances multiples qui le poussent de multiples positions ou choix.
$ans les sentiments est cach un certain camouflage, une apparence. Tout homme se
cache derri"re des apparences. !l peut Ktre en train de souffrir dans ses sentiments, mais sont
valides les apparences. La sincrit est loin dKtre entendue par lhomme dans sa totalit ; il
pense %usqu mKme quil agit pour son propre conte, mais dans les plus petites attitudes,
lhomme se distancie de la vrit, il na pas de transparence dans ses attitudes, qui le m"ne de
tr"s nom#reuses fois, la dception et la douleur.
$ans le dconfort, les sentiments sont em#us dans des situations qui peuvent Ktre
adverses, ou qui peuvent venir lui causer une grande euphorie. !l se sent enthousiasm,
quelques fois, quand quelquun encense lgo ; l ses sentiments se confondent totalement.

73/(1.0N ;- Comment se li#rer de ces engagements ?
RAMATIS ;. *ar la clart en les voCant ; (entir ses sentiments tels quils sont. La
sincrit spontane avec soi mKme est une forme de li#ration de ses erreurs. !l est essentiel
que dans les heures de choix il montre ses sentiments ; quil soit sinc"re. <est une partie
primordiale, dKtre sinc"re, mais ne pas confondre, la spontanit est la s>ur %umelle de la
fidlit et de la vrit.
3/
73/(1.0N ;- Llhomme tou&ours t indcis, quand ce nest pas sincre et qui
perdra #eaucoup dopportunits )tre heureu ?
RAMATIS ;. Lhomme cest une vrit, ne pourra pas Ktre heureux, parce quil
naime pas avec la vrita#le foi des lus ; il naime pas, parce que son c>ur et teint, mort, ne
senthousiasme pas avec de petites choses qui font vi#rer son c>ur. La contemplation dune
fleur, le sourire dun enfant, les caresses un animal, sont des formes damour, mais nous ne
parlons pas de lamour entre deux Ktres qui se compl"tent dans lacte de la reproduction. 7t si
lhomme nest pas vrita#le, il sera malheureux, il perdra le grand moment daimer.
73/(1.0N ;- 2% aura-t-il pas dautres chemins ?
RAMATIS ;. !l nC en aura pas dautres ; (eulement quand il fera preuve de sincrit,
dhonnKtet de sentiment, il sera alors heureux et pourra avec une a#solue certitude, rendre
heureux qui sapprochera de sa personne, car lamour est le fondement le plus puissant qui
dplacent les choses du monde. 7t si lhomme nouvre pas ses Ceux, il ne pourra %amais
distinguer les chemins ternels pour la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre c%ur est une source productrice de cette grande &orce
qui pousse toute la vie du monde. @aites votre
part, aime* avec sincrit et la vrit apparaitra.
69
SOLIDAIRE DANS LAMO*R
-O*R LA NAT*RE MERE&
Ceu, qui sont en ce moment dans la pri#re recevront des e&&luves
de pai, et damour $ tous sont en train de suivre un seul c'emin,
lvolution.
Lapproximation de tous qui se donnent un #ien commun, fait que ce #ien devient
une grande protection pour sa fin dsire, qui est lamour et la charit.
Le moment actuel est satur dvnements tragiques, mais est aid par des groupes
messagers qui sont en train de travailler pour la paix pour quil ne survienne pas la droute
totale.
&uand lon veut cela arrive, et cest pour cela que toutes les personnes se %oignent
pour faire ce travail ; elles veulent Ktre utiles pour quelque chose, et sont contre tous ceux qui
les agressent, tous ceux qui sinvestissent contre ce plan, magnifique en apparence et
charita#le pour tous les esprits qui viennent.
73/(1.0N ;- Comment le plan peut-il )tre charita#le envers les esprits ?
RAMATIS ;. Le plan est hospitalier, il donne toutes les conditions que les esprits ont
#esoin pour lincarnation, que ce soit daides, de rparation ou dexpiation. Le plan Terre est
hospitalier, il donne manger lhomme, lui donne les conditions de survivre, lui offre le
travail, lui donne la plus grande opportunit, permet que tous soient ensem#le pratiquant
lamour fraternel. <est cela la plus grande charit.

73/(1.0N ;- Lesprit constitu dans la chair rtri#ue-il cette dvotion ?
RAMATIS ;. $ans la ma%orit des esprits incarns il C a une r#ellion contre le plan,
mais nous allons nous rfrer la grande totalit qui aime et qui rtri#ue avec soin toute cette
offrande. Lhomme poss"de le #on cMt, et che+ #eaucoup il est rveill.
&uand il arrive des catastrophes sur le plan de la Terre, il existe ceux dordre naturel et
ceux qui sont provoqus par lhomme et il doit se plier sous le fardeau de cette attitude. Les
catastrophes plus importantes, plus profondes sont provoques par les insanits de lhomme et
rien ne pourra changer ce chemin. Lhomme est le responsa#le direct pour tout ce quil
pratique.
73/(1.0N ;- Lhomme pratique-t-il uniquement le mal ?
RAMATIS ;. Ion, lhomme dans sa grande totalit, est #on et gnreux ; #ien quil
existe la rsistance en faveur du plan. $ans le moment prsent surgissent les cologistes, les
dfenseurs de la Terre ; ils laiment comme les autres, mais il C a une diffrence, ils expriment
pu#liquement quils aiment la nature et tout ce qui existe en elle, les animaux, les forKts, les
fruits, la vie des sans.dfenses, le vert tou%ours le vert.
61
$ans ce su#lime moment de dfense de la nature, m"re amoureuse et #elle, tous
acquirent le stimulus de lamour, agissent sous cette impulsion, sont aimants par ce mKme
motif, la dfense. $ans ce moment ils se sentent fr"res, et l surgit la solidarit qui unit tous
ceux qui regardent dans une mKme direction.
Le moment cologique est sain et a pour o#%ectif de ne pas uniquement parler,
dmontrer, mais dagir, #randissant la #arri"re de la dfense en faveur de ceux qui ne peuvent
pas se dfendre, des sans.dfenses, fr"res et s>urs de la nature, #ienveillants dans leur vie,
placides et amis. 1lors ces fr"res et s>urs deviennent fr"res et s>urs de ceux qui les
dfendent et une chaine se forme, fournissant la force gnratrice qui ira clore dans un grand
soutien ternel de la grandeur de la nature et la paix sint"grera dans le c>ur de lhomme.
La nature est diffuse par volont spontane de ses enfants, qui la reconnaissent
comme -"re ; cependant le futur de cette m"re dpend de ses enfants. -ais nous avons la
certitude que lintention de tous est un seul travail dans la famille de la vie, et tous auront la
vie ternelle dans les sources de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous deve* 8tre un de ceu, qui aime "eaucoup la vie $
4lors &aites votre c'oi,, aime* A.
6,
LES ECCETS DES
-ENSEES DE L+OMME&
Ceu, qui sont les premiers ne seront pas tou:ours les premiers -
arriver $ il est ncessaire de maintenir une cadence et des pas
&ermes pour que lo":ecti& soit atteint.
$ans les temps modernes, il est difficile de trouver qui voudrait Ktre en dehors de son
poque, mais lhomme qui est dans son poque nC appartient pas tou%ours, et de l, se montre
dsintress par les choses de son environnement.
LintrKt de lhomme est tou%ours tourn vers les choses qui lui sont arrives. !l serait
plus pondra#le quil pense celles qui lui arriveront, pensant tou%ours que dans le prsent il
vit son moment.
Les penses des hommes sont tournes vers leur go, tout ce qui le satisfait, croCant
que cest ceci qui est #on pour les autres, ou#liant que ses dsirs ne sont pas tou%ours
communs ses compagnons doccasion.

73/(1.0N ;-.uels sont les dsirs de l0omme?
RAMATIS ;. Toutes ses volonts sont ses dsirs, mais ne devrait.il penser , dans
certains moments quil devrait veiller sur lui.mKme pour tou%ours donner ce quil poss"de de
mieux ses fr"res et s>urs ) <eci il ne le fait pas et nous sommes en train de percevoir dans
le moment une "re de violence, qui culminera, si lhomme ne refl"te pas dans le chaos,
emmenant tous les peuples la dgradation et la douleur dun grand dsastre.
73/(1.0N ;- Comment une telle attitude des hommes peut influencer sur un tel
dsastre ?
RAMATIS ;. Les penses et ses attitudes agressent leur environnement ; ils ne
pensent pas que ce qui est fait ne reste pas impuni, ainsi aussi comme ils pensent que les
effets de destruction sont uniquement li#rs par lnergie atomique. Ion, mes fr"res, les
effets des penses de lhomme, la force de son mission est aussi puissante que lnergie
atomique ; elle a un grand pouvoir de destruction, car lorsque une pense est mise dans cette
onde elle acqui"re un tel pouvoir quelle dtruit les particules protectrices qui enveloppent
chaque Ktre humain. La protection de tous les Ktres, en dehors dKtre externe, dpend aussi de
son cMt intrieur, qui est son c>ur.sentiment ; les Ktres sont envelopps dans une cuirasse
fluidique de protection naturelleR, et lorsque les penses ngatives atteignent leur #ut, elles
ont un pouvoir de destruction, tout comme une #om#e de nimporte quelle puissance.

3 "ppel aussi toile #ouddhique4
63
73/(1.0N ;- Lhomme devrait-il avoir une conscience pleine de ce su&et ?
RAMATIS ;. !l conna't d% son potentiel de destruction, conna't le pouvoir de son
regard, qui annihile les autres Ktres, et atteint %usqu mKme des personnes qui ne lui ont rien
fait, comme les plantes. !l existe des personnes avec un tel pouvoir de destruction dans le
regard, et eux.mKmes le savent, que #eaucoup vitent de les regarder , ellles savent de quoi ils
sont capa#les. <est un magntisme quelque fois tranger la volont de leur possesseur, mais
dans la ma%orit des cas, lhomme conna't son pouvoir et met ses raCons de destruction.
!l est ncessaire dadoucir ces faits avec un #on procd, avec amour entre ceux qui se
communiquent ; il est ncessaire dadoucir le regard. 1insi le vcu dans la convivialit sera
salutaire.
Les attitudes, les dsirs, les sentences mises dans de dtermines tranches, sont des
sentences de mort et de dgradation pour qui les reWoit ; mais lpuisement ne se fait pas
uniquement sur la ci#le.
Lmetteur reste aussi avec sa petite parcelle, car nous voCons des personnes
autodestructrices ; elles sont en circuit fermes, doZ ceux qui reWoivent ou reWoivent ce quils
donnent.
Lhomme a #esoin danalCser ses penses, ses attitudes, ses >uvres, pour que son
chemin soit suave et alli avec tous es autres Ktres, pour #nficier de sa position, sur pieds
ou agenouill, mais tou%ours li aux sources ternelles de #ont qui sont sa disposition,
qui sont la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes la source de propulsion. 6rene* soin cependant de ce que vous mette*.
6ense*, re&lte*, et sorte* de vous, ce que vous+m8me recevre* $
!e plus grand "ien qui est lamour A
66
EA-ERIENCES 6ENETIE*ES
. C+EMINS TRES DAN6ERE*A&
Ceu, qui c'utent devant les rec'erc'es admettent les vnements
tels quils sont. .l est ncessaire de r&lc'ir sur ce quils
o"servent.
Les expriences gntiques sont en train de prendre un chemin tr"s dangereux
lhomme non avis. !l est important dans ce domaine, que soient prises les prcautions dues,
car sil nest pas ainsi, lKtre humain sera prdestin des transformations qui ne le m"neront
nulle part.
Le futur de la race humaine est li, cela est #ien vrai, au travail intelligent de lKtre
humain, et lon ne peut pas nier que toute intention soit valeureuse quand il C a une finalit.
LKtre humain est cependant, prdestin la souffrance, sil ne prend pas pour #ase le
respect l7tre (uprKme, car toute volont de lhomme est une manifestation de lKtre
constitu qui pourra se choquer frontalement avec son origine.
Les recherches qui sont en train de se raliser en la#oratoire aideront la formation
dun #on profit de toutes les dfenses pour lhomme. (a sant sera fortifie, sera dfendue
une #onne quantit de vie. <ependant les scientifiques donnent leur vie de travail aux
la#oratoires, la recherche du #ien Ktre et du soulagement phCsique et psCchique de lhomme.
$e tr"s nom#reuses fois, le mKme homme annule, par son insanit, toute sorte de travail,
mettant en second plan le propre corps phCsique.
La#us de lhomme par le propre corps a gnr une srie dinquitudes quant la
continuit de lesp"ce, car si lhomme ne donne pas un #on dveloppement phCsique son
corps, il le dtruit lui.mKme avec une grande programmation de son sCst"me fonctionnel,
donnant le pire sa manutention quotidienne, soit en penses, paroles et alimentation.
Lhomme se montre favora#le dtruire sa vitalit. Lhomme se donne les pires
situations favorisant, lui.mKme, lapparition des maladies, les trou#les motionnels, comme
par exemple son engagement avec les toxiques, avec les hallucinog"nes. !l m"ne tou%ours son
corps aux dlires, par des #oissons alcooliques qui le pertur#ent, esprit et corps, produisant
des maladies irrversi#les. <ependant la gntique est en danger dans les mains de lhomme ;
elle peut tout aussi #ien faire le #ien comme le mal ; tout dpendra de la formation de ses
sentiments.

73/(1.0N ;- Lhomme nest-il pas certain dans cette partie ?
RAMATIS ;. Ion, lhomme ne sait pas ce quil veut, ni comment il veut ; il est la
merci de ses instincts les plus #ar#ares. !l agit tou%ours dune mani"re intempestive, gnrant
des conditions telles que son propre organisme ne les supporte pas.
!l serait ncessaire que lhomme prenne conscience de toutes ses capacits do#%ectif,
pour que dans ses la#oratoires surgissent, une nouvelle vie phCsique pleine dharmonie qui
gn"re la tranquillit tous. 7t tant ainsi lKtre humain, atteindra il est #ien vrai, son chemin
naturel. !l est ncessaire que soit plus intense le travail de rgnration de lKtre humain,
comme humain quil est, pour quil produise des sentiments do#%ectif dune vie pleine
dintentions pour que tous puissent atteindre la tranquillit ncessaire lquili#re,
lharmonie. 7t tous se sentiront amis et harmonieux.
60
Le chemin de lhomme est unique, et il nC a pas comment procder dune autre
forme. La grande fin est tou%ours la direction exacte de la conquKte ternelle des #ien gards
dans son propre intime et qui sont lis la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
1ous ensem"les construiront l'armonie du plan. Ne laisse* pas une &aille dans
votre rponse $ pr8te* attention A !e pouvoir et - la gloire sont en vous et vous pouve*
vouloir et vous save* ce que vous voule*.

62
NO*S SOMMES TO*S CRERES&.
1ous ne savent pas ce quil leur sera rserv. !es 'ommes sont en
train de c'eminer vers la")me et trouveront dans ce passage leurs
douleurs et leurs e,piations. .
<omment trouver un dominateur commun aux souffrances des hommes ) <omment
vrifier ses attitudes, si le propre homme ne se conna't pas ) <es questions auront tou%ours des
rponses dans le c>ur de lhomme, gardes par son sens de la critique. !l se croit rellement le
plus digne des animaux.
$evant tous les r"gnes, lhomme est ou se propose Ktre, la#solu parmi tous ; cest
lui qui domine la parole, mais il ou#lie quil nentend pas ce que les autres disent et pour cela,
se croit souverain de tous les r"gnes, ou#liant que la nature, m"re suprKme et active de toutes
les choses prpare la rose, avec toutes ses nuances et formes, dans un petit #outon. <eci, sans
ou#lier, que lui.mKme lhomme, nait de la %onction de petits et microscopiques points, qui se
re%oignent pour donner leurs formes et toute son intelligence.

73/(1.0N ;-5ien ne pourra clairer lhomme de cette position de demandeur et non
pas de roi ?
RAMATIS ;. Fniquement lui.mKme pourra interprter sa condition et pour cela il a
lintelligence ; mais cette mKme intelligence est en faille quand il a #esoin quelle soit claire,
et son raisonnement est tou%ours en sa faveur, ou#liant que son changement est gocentrique,
alors dfavora#le, et son analCse est plus pour llever que pour montrer sa position due parmi
tous les mortels.
73/(1.0N ;- .uelle sera alors sa position ?
RAMATIS ;. 7gale aux autres Ktres forms comme lui par la m"re nature , qui est la
manifestation de $ieu, infini dans (a #ont , qui fait le ciel #leu, lamour dans les c>urs de
tous les Ktres, le (oleil #rillant resplendissant , et la propre vie donnant la vie tous les Ktres,
aimants et aims par le pouvoir qui se dveloppe dans leurs intimes.
73/(1.0N ;- ( aura-t-il une distinction entre les hommes et les autres animau ?
RAMATIS ;. 1 peine celle propose par lhomme lui.mKme, peine celle quil
conna't comme loi o#ligatoire cre par son intellect. -ais les lois qui rgissent la nature sont
li#res de ces empKchements et encerclements ; elles sont li#res comme le vent qui courre
derri"re le temps, infiniment et arrive tou%ours en retard.
73/(1.0N ;- Comment sera donc cette classification ?
RAMATIS ;. !l nC a pas de classification, quand il C a une mKme m"re et un mKme
p"re ; tous sont sous la protection dun point commun, ils sont les enfants de la nature, aussi
65
#ien lhomme, que la pierre, lar#re, la rivi"re, la forKt, les animaux, tous sont dans un mKme
contexte et il ne pourra pas C avoir une meilleure classification que celle donne par $ieu.
Ious tous, nous sommes fr"res.
73/(1.0N ;- ( aura-t-il un mo%en dinduire lhomme shumaniser ?
RAMATIS ;. !l C aura un seul chemin, son c>ur ; lamour que ce c>ur puisse donner,
puisse rpartir et atteindre par cela tous les autres Ktres autour de lui, ainsi donc, lhomme sera
la lumi"re du monde, parce quil respectera son sem#la#le et le laissera vivre pleinement sa
vie. 7n dehors de cela, il souffrira tou%ours, car rien nest plus important que le respect de la
vie et ainsi tous se retrouveront sur le chemin dun #ien commun. 7t le plus grand #ien sera
atteint quand le respect et lintgrit feront partie du c>ur de lhomme, qui est unique dans
son imprudence et alors tous devenus fr"res suivront leurs routes allis dans leur
manifestation de dsir de meilleures positions, mais tou%ours dans une manifestation de dsir
constante en direction de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i vous 8tes d:- conscient de votre devoir de respect,
&aites un peu pour votre &r#re $ aime*+le avec votre c%ur.

68
L+OMME ET SON MILIE*
ENVIRONNEMENTAL&
(i tous accomplissaient avec le devoir de lamour $ l'umanit
serait sauve.
Les modifications du milieu environnemental ont apport lhomme de grands
pr%udices dans sa structure phCsique, apportant aussi ces assauts vers ses sentiments.
Les sentiments de lhomme sont profondment altrs, et lon peut admirer quil soit
tou%ours la recherche dun quili#re devant cet effondrement environnemental.

73/(1.0N ;-Comment lhomme peut-il chercher un soutien dans son milieu
environnemental?
RAMATIS ;. Lhomme vie conditionn son milieu environnemental. <est lui qui ne
se rend pas compte de lnorme gravit qui est en train de se produire autour de lui, #ien quil
soit assailli par ses effets, car parmi les hommes sinstalle la peur de vivre. <est un milieu
environnemental influenWant sur le phCsique de lhomme ; son temprament ntant plus
centralis, il souffre des variations.
&uand les lments se dsa%ustent, linfluence retom#e sur lhomme, son tat
motionnel salt"re profondment. <eci nest pas une nouveaut pour personne, lorsque
sannonce une tempKte, %usqu mKme aux animaux sont pertur#s ; et pourquoi pas les
hommes qui sont plus apurs leurs ses sentiments, et ainsi linstinct animal se prononce de
suite.
La pollution sonore affecte ltat fonctionnel de lhomme, sa capacit da#sor#er les
sons poss"de une limite. -ais dans les grandes villes nous pouvons voir que louQe de
lhomme ne rsiste pas aux dci#els qui enveloppent son milieu environnemental.
$ans la ma%orit des cas des pertur#ations mentales est prsent le milieu
environnemental avec ses assauts. Busqu la plus simple et inoffensive convivialit peut
altrer les fonctions du sCst"me nerveux che+ les hommes.
73/(1.0N ;- Comment ces dsquili#res se manifestent-ils ?
RAMATIS ;. La structure humaine est un ensem#le dlicat, et en mKme temps tr"s
complexe. Tant ainsi, quen cas de folie, le patient est trait, en psCchiatrie moderne, dans des
environnements sains, all"gres ; ne pratiquant plus le massacre de sentiments, lisolement et
lenfermement. -aintenant, %usqu la musique qui est utilise thrapeutique et les rsultats
ont t surprenants.
73/(1.0N ;- Lhomme est un animal aussi sensi#le ?
RAMATIS ;. !l a t cre pour aimer et Ktre aim, pour vivre et laisser vivre ses
sem#la#les. <est le principe #asique de la socit. Aien que lvolution humaine a pris des
millnaires, le vrita#le motif de toute cration est lamour.
6/
Le milieu environnemental tant profondment pr%udici, lhomme sentira ses effets,
comme quelque autre Ktre. !l est ncessaire do#server la vie et de lui donner les conditions de
fleurir, de souvrir, de chanter la grande victoire de lesprit sur la mati"re. Ious ne pouvons
a#solument pas, ni ne devons pas, dtruire la vie ; tous nous devrions Ktre engags faire
fleurir les fleurs, tapissant les champs et rien de plus sYr pour ceci que lintgrit des
sentiments. <est seulement ainsi que lhomme surgira de son propre %e et cheminera pour les
chemins de paix et dharmonie, et ses pas le m"neront, avec certitude, au destin certain qui se
trouve lintrieur de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes un point important dans toute une structure $
vous deve* au plus t<t, &aire votre part A

09
L+OMME EST *N EAEM-LE&
Ceu, qui vont par les c'emins de c'arit sont en train de
dmontrer leur amour, tant tou:ours ncessaire la distri"ution
de "iens plus importants pour pouvoir aimer 2ieu.
Les tendances de lKtre humain donnent une caractristique propre chacun,
ta#lissant ainsi les diffrences de temprament, car lhomme est impulsionn par ses
instincts.
LKtre humain est donc passi#le e grandes explosions sentimentales, est port
lexaltation de sentiments de passion, comme il est port la dgradation de la haine et de la
ranc>ur.

73/(1.0N ;- Lhomme est.il la merci des circonstances )
RAMATIS ;. Ious dirons que si, car tous ceux qui ne se connaissent pas, nont pas de
domination sur leurs sentiments, ils sont su%ets aux transportations, qui de tr"s nom#reuses
fois, apportent des situations difficiles pour eux mKme et tout ceux qui sont autour deux.


73/(1.0N ;- Pourquoi lhomme est-il ainsi si impulsif ?
RAMATIS ;. Lhomme est form par une agglomration de situations, aussi #ien
phCsiques que spirituelles. <est son agissement dans son environnement qui lquili#re et
donne une direction son instinct. Lhomme est par excellence, vulnra#le dans son
temprament ; il peut rire et pleurer avec grande facilit.
Les attitudes de lhomme par rapport son environnement apportent des situations
dsastreuses pour son vcu, car dans son exaltation dcontrole, de tr"s nom#reuses fois il
#lesse son compagnon doccasion. Ious sommes en prsence, chaque instant, de ces
situations, car lhomme a son c>ur agissant, mais ses attitudes, certaines fois sont adverses, et
lui apportent lamertume.

73/(1.0N ;- .uand est que lhomme a-t-il ces contrarits ?
RAMATIS ;. &uand il est dsattentionn et que son intime nest pas le seigneur
a#solu dans sa vie, il est dcontrol dans son intrieur. Ious sentons que vrita#lement, de
tr"s nom#reuses fois, ses attitudes portent pr%udice lui.mKme, car #lessant son fr"re, il est
aussi #less intrieurement.
Les circonstances varies qui portent lhomme ces attitudes sont forges par son %e
intrieur, qui a tout instant veut rpondre prsent dans sa vie et cest pour cela que veiller
constamment apporte quili#re et paix.
La concentration, le vide des penses, la mditation est ce qui forme le champ pour
que tout ce quil pratique puisse Ktre dli#rment centralis.
(entant dans son intime un #ien Ktre, il sent aussi une volont et une ncessit
imprieuse de passer tout son tat son fr"re qui a #esoin de paix et dquili#re. <est donc l
01
un mode simple de passer lharmonie ; soCe+ donc en harmonie, que lharmonie se fera
autour de vous.


73/(1.0N ;- Lhomme est le produit de toutes ses attitudes ?
RAMATIS ;. !l est. Fniquement lui, peut forger et produire, simultanment, pour lui
et la distri#ution des #iens tous, qui comme lui, transitent pour ce moment incarnationnel.

73/(1.0N ;- Lhomme est-il un eemple ?
RAMATIS ;. ui, lhomme est un exemple pour tous ceux qui vivent comme lui,
mais il na ltat de hauteur de ce procd dans les temps actuels ; il a dmontr le contraire,
car pour ses autres fr"res du moment, il a t le grand perscuteur de tous ceux qui sans
dfenses sont ses cMts. !l serait ncessaire quil se rorganise pour pouvoir donner
lexemple mrit ceux qui sont porte, car il porte comme tous, ltincelle divine qui est
lamour.
!l est ncessaire dKtre attentif et conscient de ses actes, pour Ktre digne dKtre un Ktre
humain ; tant ensem#le avec ses fr"res, il doit dmontrer, qui il est lun des leurs, et ainsi ils
chemineront unis et gnreux aux sources de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes en permanence le,emple $ alors maintenant, &aites
ce qui mrite d8tre la gr=ce et l%uvre divine.


0,

L+OMME REVIENTG
A SON ETAT NAT*REL&
/tre &id#le est une qualit de l'omme $ il est &id#le - son principe
sans le savoir.
La qualit dKtre fid"le ne veut pas dire vertu, comme lentend lhomme dans son
moment terrien. La fidlit qualit de lhomme, et Ktre fid"le lKtre sont diffrents, car ils
agissent dans des positions diffrentes.
La fidlit, tat, est ce que lhomme apporte en naissant, son tat de fidlit divine ; et
Ktre fid"le est lorsque ses sentiments ne sont pas constants, comme ceux de lamour.
La fidlit est un tat, pas un sentiment. Les hommes se confondent compl"tement et
sont tou%ours en train de qualifier des mots comme sils pouvaient qualifis des sentiments.
La structure famili"re, la socit, fustigent lhomme pour montrer ses sentiments.
Ious voCons ce #ouleversement tou%ours diviser lhomme.
73/(1.0N ;- Ltat et le sentiment sont opposs )
RAMATIS ;. Aien sur que si, mais lhomme est tou%ours en conflit, car quand il arrive
voir clair, de tr"s nom#reuses fois, il a d% pris les dcisions errones, se meurtrissant
tou%ours et quelques fois, pour des causes externes et il soffense intrieurement.

73/(1.0N ;- .uand l)tre humain a#andonnera-t-il ces doutes ?
RAMATIS ;. LKtre humain est rempli dincertitudes ; son Nme.c>ur est imprgne
dattitudes tou%ours contraires son #on sens, et il est ncessaire quil sextriorise pour
valoriser toutes les situations de doutes quils lassaillent quotidiennement.
!l serait ncessaire quil se retrouve plus lintrieur qu lextrieur. <est un th"me
tr"s explor, mais en dehors de ce plan. LKtre humain qui ne pense, ne mdite pas, ne se
conna't pas, ne pourra pas arriver clairement une conclusion dtermine, et cest seulement
par lisolement mental quil pourra o#tenir sa li#ration.
73/(1.0N ;- Comment ainsi ?
RAMATIS ;. 1Cant son loignement des vnements quotidiens. Ious ne voulons pas
dire quil doit sisoler phCsiquement, mais il peut et doit maintenir son autel lintrieur de
lui.mKme, avoir tou%ours son tat disolement volontaire, il doit Ktre avec tous et se retrouver
avec lui.mKme. <ependant lhomme a cette facult, seulement ou#lie, qui est relgue au
second plan dans sa vie.
73/(1.0N ;- Pourquoi ?
RAMATIS ;. <ar tant tant occup, comme il se trouve, dans le milieu des futilits de
son vcu, quil ne voit pas le danger qui court tout instant. !l ne sait pas qutant dans son
intrieur, il sera tou%ours sur, car son #ouclier est incassa#le, et en mKme temps sa protection
est inviola#le.
03
Les forces ngatives peuvent roder la recherche et pourraient %usqu investir, mais
ne sinstalleront pas dans son intrieur. L, est alors le grand avantage de qui il mdite
tou%ours, il a son autel l ou il est, gard dans son c>ur.

73/(1.0N ;- Lhomme ou#lie-t-il ce su&et ?
RAMATIS ;. ui, avant il tait pur dintention ; au%ourdhui il est rempli de futilits.
!l ne pourra Ktre conscient de son devoir tant quil sera charg de ce superflu qui le suffoque
et le m"ne au seuil +ro de son volution.
73/(1.0N ;- Le &our de cette li#ration est-il proche ?
RAMATIS ;. (i proche et si distant, quil suffise pour cela que lhomme se situe, se
comprenne et choisisse le certain, car tout ce dont il a #esoin est sa disposition.
:evene+, oh J ;omme, votre tat naturel, et vous trouvere+ des forces puissantes qui
vous aideront dans votre perception, votre volution sera assure, et votre direction, en
consquence sera constante dans la source la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre moment est proc'e $ cest uniquement - vous de vous e&&orce*,
Car la dcouverte est latente - lintrieur de votre poitrine.

06

ENTRANT DANS LA 6RANDE -+ASE
DE LA TERRE&
!es accommodations des couc'es de la plan#te 1erre, apporteront
des consquences - la vie de l'omme.
Les modifications de la plan"te Terre atteindront la vie, le climat et le survcu.
Lhomme ne veut pas voir ce qui est net dans sa vie. (a constitution phCsique est en
train de souffrir les consquences que lui.mKme produit. <oncernant lnergie atomique, les
dsastres cologiques, la manutention de la vie de lhomme actuel, ses ha#itudes, ont facilit,
et pour #eaucoup, que le climat de la terre se modifie, et nous sentons que lorganisme
humain doit sadapter, comme aussi celui des animaux.
Lapparition de leffet qui l"ve le climat de la Terre, va causer de nom#reux
#ouleversements dans la vgtation et mKme che+ les animaux. La ponte des poissons sera
modifie, tout comme les calottes de la terre su#iront des #ouleversements, et comme rsultat
de cela la faune maritime aussi se modifiera.
Ious sommes en train de rentrer dans une grande phase de la Terre, elle entrera dans
une autre position, souffrira de #ouleversements externes, de nom#reux trem#lements de
terre, ses eaux sl"veront, car le dg"le des pMles augmentera #eaucoup le volume des eaux
de la plan"te, et les rivi"res couleront plus volumineuses et tant ainsi, envahiront les marges,
apportant des #ouleversements aux propritaires riverains. Tout sera difficile pour lhomme, et
lorsquil arrivera cette conclusion, tout sera d% dtermin et il devra recevoir sa
production U mais il naura plus le temps.
Les circonstances varies qui sa#attront sur le plan, fera que la vie de lhomme aussi
se modifiera. -ais ceci ne sera pas dans un futur distant, cest en train de se produire
maintenant sans mKme que lhomme saperWoive du danger qui est en train de le menacer. !l
devra se modifier, sinon il prira.
La production de ga+ car#onique sur la Terre arrivera a un point insupporta#le et le
rveil de lhomme est ncessaire avant tout, pour que cet tat de choses natteigne pas aussitMt
la saturation.
Lhomme et les animaux, les Ktres vivants, finalement de ce plan, su#iront de
nom#reuses adaptations et qui passera par des privations devra Ktre un tant soit peu, plus
rsistant dans ses ractions. 7t ainsi il sera. Les guerres, les privations, le climat, la perte de
#iens matriels, lincrdulit feront de lhomme un Ktre amer et aride. !l est ncessaire avant
tout, que lhomme sadoucisse dans sa vie avec le miel de la prsence divine dans son propre
c>ur, pour quil puisse entre apercevoir la grande nergie qui se rveillera dans son c>ur,
pour pouvoir slever.
00
La vie est un #ien suprieur que la nature divine conc"de lhomme, mais cet homme
doit et a pour o#ligation de +ler pour ce #ien, favorisant aussi, le fleurissement dans les
c>urs de ses fr"res, quelque soit leurs r"gnes ; tous sortiront de la mKme essence, ils sont
enfants du mKme p"re.
La vie montrera lhomme ce dont il a #esoin pour lutter pour son propre survcu, et
la plus grande lutte est sur soi mKme , comprenant la valeur de lamour, le rveil pour les
choses de lintime , de ses sentiments ; le glorieux rveil pour les choses de lesprit qui ha#ite
son corps phCsique pour quil prenne le vol et atteigne la victoire sur lui.mKme . -ais tout
ceci est un travail qui dure longtemps et lhomme est indolent, pensant uniquement pour ses
plaisirs futiles du moment, ou#liant que pour vivre, il est ncessaire daimer , tou%ours aimer ,
tous ses fr"res et avec eux cheminer ensem#le pour le plus grand #ien de la spiritualit, qui est
aimer son prochain comme soi mKme. 1insi ils dcouvriront $ieu J
1insi rveills, unis, saidant, il s trouveront la sortie dans cette mKle de doutes et
dincertitudes, et ils triompheront dans la dcouverte de la

LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes un maintien de grande rsistance $ c'erc'e*
votre partie de dignit. !a victoire sera atteinte.
02

IL EST *R6ENT DE REVEILLER
LA SOLIDARITE +*MAINE&
Ceu, qui sont pris au, &utilits seront prdestins
- lanantissement par leurs propres consciences.
Le moment actuel est de tr"s grande rflexion et de tr"s grande douleur. Tous sont en
train de souffrir les disgrNces, les solitudes, lisolement social, toute sorte de privations ; ce
sont des personnes passant par le moment incarnationnel et ne prenant pas compte de
lincarnation si significative.
Lhome est en train de se laisser prendre par des situations qui ne lui apportent rien ; il
est pris de fausses situations.
73/(1.0N ;-Comment lhomme ne sen rend-il pas compte?
RAMATIS ;. $ans sa constitution phCsique, il est tout chair et os ; dans sa
constitution fluidique, il est essence. -ais lKtre incarn se laisse plus prendre par son cot
phCsique, et ceci produit cette insatisfaction et ce dsamour.
73/(1.0N ;- Pourquoi nest-il pas satisfait par son cot ph%sique ?
RAMATIS ;. Tout ce qui se construit a une signification, et dans le moment prsent
est avec sa construction #ranle ; il se sent en solitude, se distancie de ses compagnons et
sinterne exclusivement dans le monde des affaires, et son temprament aventurier le m"ne
cet tat de choses.
$ans un futur #ien proche, il C aura un changement radical sur la plan"te Terre. -ais
comment lhomme se portera.
Lhomme ne se rend pas compte que son moment actuel est pertur# par dautres
agents, compl"tement en dehors de sa porte, et aussi ne perWoit pas que tout ce motif qui le
suffoque, vient de ses propres sentiments, car son esprit phCsique est en train de produire ce
monde irrel. Aien que lhomme ait avanc dans son milieu scientifique, lhumanit est en
train de souffrir.
73/(1.0N ;- Pourquoi cet tat actuel ?
RAMATIS ;. La pense de lhomme produit des ondes qui atteignent tout son ha#itat,
formant autour de lui un espace. -Kme avec tout le dispositif quil a russi o#tenir, avec
tous les points de science quil a atteint, il continue Ktre un animal solitaire ; les conquKtes
ne lui suffisent pas, son Nme est en grande solitude, et aussi parce que sa famille nest pas
#ien constitue, na plus de contrMle sur sa progniture. Tout se ruine comme un chNteau de
cartes.
05
73/(1.0N ;- *t que fait lhomme alors ?
RAMATIS ;. !l souffre ses dceptions. Ious ne parlons pas ici propos de quelque
religion, nous nous rfrons lNme humaine ; elle souffre dune grande solitude. !l C en a
#eaucoup, cependant, accompagns ou au milieu de la multitude, qui restent isols, tristes.
Ious ne voCons plus dans les Ceux de lhomme la %oie de vivre ; les apparences dune flicit
factice qui ferme le visage de lhomme. La famille nest plus unie et il est ncessaire de
revenir lunion, les soins, lamour entre les Ktres qui ha#itent sous le mKme toit.
73/(1.0N ;- Comment revenir cette union ?
RAMATIS ;. <eci est dans le c>ur de lhomme, cest dans sa production. !l est
ncessaire que dans le champ scientifique il avance, conqui"re les #iens de connaissances qui
iront #nficier la sant, le #ienKtre, mais il est ncessaire aussi quil conqui"re les #iens
spirituels.
Lamour est le meilleur #ien, la meilleure conquKte, et lhomme est pauvre daffection,
dattention, de comprhension ; pour ceci il est triste, il est seul. !l est urgent quil C ait un
quili#re dans ses sentiments, pour que surgisse la solidarit humaine, qui le mettra ensem#le
avec les autres Ktres, et ainsi il pourra conqurir la tranquillit des vieux temps, et dans la
paix, conqurir la paix et dans lamour, conqurir lamour, et tous iront dans la direction
exacte vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes votre propre guide, votre toile $ il su&&it pour cela,
que vous voulie* conqurir vous+m8me, et &aire sortir de lintrieur,
ce qui est endormi $ votre intgrit spirituelle.


08
TO*S DEVRONT ETRE
S*R LE*RS C+EMINS&
Ceu, qui les premiers pardonneront - leurs &r#res rentreront dans
le cercle de la rdemption, donnant commencement - la"solution.
Le moment le plus important de la vie de lincarn est lorsquil distingue son fr"re,
qui comme lui, est la recherche de son chemin.
&uand tout parait n#uleux pour sa vie quotidienne, il doit se souvenir que ce scnario
fait partie importante de sa permanence ; il est ncessaire de respecter tout lensem#le Terre
avec ses ha#itants, sans exception.
73/(1.0N ;-Pourquoi ceci narrive-t-il pas )
RAMATIS ;. La nature est tou%ours sollicite par les appels des hommes ; elle se
re#elle uniquement quand elle rpond aux agressions de son principal ha#itant, qui est
lhomme. 1lors, il nC a rien rclamer lorsquil reWoit un traitement gal ce quil a produit.
LNme humaine est divine, mais les sens de lhomme constitus dans la chair sont les
produits exclusifs de son acquisition.
Les apparences que prend lhomme en relation au milieu environnant ne trompent pas
celui.ci. !l est ncessaire que lhomme se modifie, pour que lo#%ectif, qui est sa permanence
sur ce plan, soit sain et profita#le.
73/(1.0N ;- La technologie de lhomme emp)che-t-elle son procd dvolution
spirituelle ?
RAMATIS ;. Ion, ce que lhomme atteint en technologie doit et fait quil sadoucisse
avec sa vie. -ais lam#ition de lhomme est dmesure ; pour o#tenir des gains, il agresse la
nature, et elle en change, elle renvoie avec une gale agression.
73/(1.0N ;- Les deu sont-ils quittes ?
RAMATIS ;. $e cette faWon oui. Lhomme a le pouvoir sur la partie de son esprit
phCsique, fait quil travaille pour son #ien Ktre, sa commodit. La partie des acquisitions
temporelles fait que sa vanit cro't normment, sou#liant lui.mKme, et aussi de cultiver les
dons de #ont et damour.
Ious sommes en train de vivre lengourdissement de lhomme. (a nature est divine,
mais ses sentiments, acquis par son am#ition et sans prcaution, iront de cette mani"re,
affecter sa propre volution, car lhomme nest pas sur ce plan uniquement pour acqurir des
#iens matriels, il a une autre finalit et cest de cela quil se distancie ; sa frivolit le m"ne
loin de ses vrita#les intrKts.
0/
Lorsque des vnements inesprs se produisent dans la vie de lhomme, il rend
tou%ours responsa#le le hasard ou le destin, %amais les propres faits. Les maux qui latteignent
dans le corps phCsique sont une attestation que quelque chose est forcment errone. -ais
mKme ainsi, il faut noter la #onne volont de son organisme ; il fonctionne encore #ien,
malgr tous les mauvais traitements que lui donne son propritaire, car lhomme est
responsa#le du corps quil poss"de. $onc tous les intrKts de ce celui.ci sont relgus au
second plan ; lhomme ne reconna't pas le prsent quil a reWu.
Les occasions transforment les intrKts des hommes. <ertaines fois, il peut vouloir la
modification comme o#%ectif principal, mais la partie de son %e, veut se surpasser, il
lempKche datteindre cet o#%ectif. (i lhomme nest pas attentif, tout est plus ou moins un
chNteau de cartes, qui scroule par terre et se dispersent les rKves mal dsirs, triste fin de
tout un o#%ectif hors de son foCer. 1insi lhomme souffrira, comme souffre, la disparition de
toute une aide que lui offre lenvironnement dans lequel il vit. <est cette heure que les
lments se rvoltent, la Terre renvoie lhomme tout ce quil produit.
73/(1.0N ;- La situation de lhomme est-elle en train de se modifier ?
RAMATIS ;. 1ussi #ien lhomme que le plan sont en train de sa%uster la mKme
situation ; tout devra entrer dans un grand mouvement de restauration, mais si ceci ne se
produit pas, ce sera pour le motif principal de lhomme, qui ne sait pas vouloir, ni aimer ce
quil reWoit, le don de la vie.
Tous devront Ktre sur leurs chemins, donnant et recevant, pour quils russissent dans
la pleine domination de leurs finalits, et ensem#le seront en ascension ininterrompue aux
sources de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
.l est important que vous russissie* maintenant dans votre position $
cest l'eure. .l est ncessaire d8tre alerte A
29
IL EST NECESSAIRE DE DECO*VRIR SA SO*RCE
Ceu, qui sou&rent ne sont pas tou:ours en train de rac'eter leurs
dettes. !a sou&&rance p')sique est quelques &ois le produit e,clusi&
de lorganisme.
Les dficiences de lKtre humain sont lies uniquement sa constitution gntique. !l
C a des opportunits dans lesquelles cette situation est lie troitement au rachat, lexpiation.
-ais lhomme est aussi responsa#le pour les #ouleversements de son corps phCsique, car sil
nen prend pas soin, sil ne lui donne pas attention, comment veut.il que son fonctionnement
soit parfait et que son produit soit aussi sain )
73/(1.0N ;- .uand est-ce que la dficience ph%sique est-elle le produit de
lepiation?
RAMATIS ;. &uand lesprit fait souffrir son fr"re sous quelque incarnation. -ais ceci
il ne peut uniquement le savoir que par intuition. $ans la plus grande partie des cas,
lincarn est dans sa prison spontane, vient comme son propre #ourreau, choisit une peine ;
dans le cas, son corps phCsique avec ses imperfections.
LKtre humain vit dans une #elle demeure ; seulement quil ne prend pas attention ce
#ien qui lui est concd par le *"re. !l est tou%ours en train de lagresser avec des penses, des
paroles et faits, ing"re toutes sortes daliments inadquats et la machine de lorganisme doit le
digrer et envoCer des renforts tous les organes pour son prompt attendement.

73/(1.0N ;- Lhomme na-t-il pas dattentions spciales pour son corps ? l
RAMATIS ;. Tr"s peu reprsente la partie quil devrait travailler dans sa totalit.
Lhomme m"ne son corps phCsique uniquement pour se promener, le faire dormir et le faire
travailler. Aeaucoup le rende esclave %usqu lpuisement ; il C en a peu qui comprenne son
vrita#le sens, lui donnant rellement ce dont il a #esoin, laliment de lNme.
73/(1.0N ;- .uest-ce-que laliment de l6me ?
RAMATIS ;. <e sont les sentiments de lhomme. !l ou#lie que cet aliment est fait de
sentiments no#les, la foi, lamour, la charit, lesprance, lamiti. <eux.ci et #eaucoup
dautres de la mKme teneur dintensit, alimentent le corps, lui donnant vigueur, tolrance,
#on fonctionnement et le m"nent la ressem#lance du *"re.

73/(1.0N ;- Lhomme ne conna+t-il pas ces o#ligations ?
RAMATIS ;. !l les conna't, mais fait tout pour les ignorer, alors quil devrait se
ravitailler de ces aliments, qui sont indispensa#les comme lair quil respire. !l ne pourrait pas
rester sans air, et ces aliments sont comme lair pour son Nme.esprit.corps. !l est ncessaire
que tout soit #ien clair pour que lhomme soit en paix.
21

73/(1.0N ;- Pourquoi lhomme nest-il pas en pai ? 5ien ne lui emp)che d)tre
ainsi ?
RAMATIS ;. Lhomme est le #ourreau a#solu de lui.mKme ; ntant pas irrationnel, il
se comporte comme sil tait, il se maltraite grandement par ngligence, sloigne de son
centre par sa volont li#re et spontane. 1lors cet homme est seigneur a#solu de son produit ;
il agit conscient et ne cherche pas sa%uster la vrit divine, qui est son point dfinitif, le
final de son cheminement. !l est ici pour le succ"s a#solu dans cette %ourne et souffre parce
quainsi il le dsire.
73/(1.0N ;- Comment lhomme pourra-t-il simposer dans sa propre vie ?
RAMATIS ;. $onnant son corps ce quil demande, donnant une direction ses
penses, se soumettant la volont divine, ne se laissant pas mener par des occasions
mesquines, privant son organisme de ce qui lui ait apport avec le plus sacr des motifs,
lamour.
Lhomme est le seigneur a#solu de tous ses sentiments. !l pourra tou%ours Ktre le
propritaire, %amais se rendre esclave de ses sentiments, forgs par lui.mKme dans la
fournaise de la souffrance et de lincomprhension. (eulement ainsi il pourra distinguer son
chemin, qui est dKtre un avec les sources divines. 7t cependant, le chemin est lintrieur de
lui.mKme ; par la mditation, par la concentration, il pourra arriver la source ternelle, qui
est son c>ur, car il porte intrieur de lui.mKme ce que de nom#reuses fois il mendie.
<ependant cest cela le chemin et lorsque lhomme se disposera le parcourir, il trouvera sa
disposition les sources ternelles de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous ave* votre source cac'e dans votre c%ur.
/lle vous appartient, mais elle est seule,
est - intrieur de vous et - "esoin que vous la dcouvrie*. 1ravaille* A
2,

IL EST SI CACILE
DETRE +E*RE*A&
!es 'um"les, les valeureu,, ceu, qui craignent sont 'eureu,,
ils donnent laliment - leurs c%urs.
La srie dvnements, quasi ininterrompus, qui se produisent sur la face de la terre,
nintimident pas lhomme penser, reflter au %our le %our, alimentant tou%ours ces
vnements avec ses penses, paroles et faits.
73/(1.0N ;- -eront-ils alors tous dans la m)me destine ?
RAMATIS ;. ui, tous souffriront, car ce qui est crit dans les annales de lhumanit
est crit, et pour sa modification premi"re, lattitude de lhomme devra se transformer,
homme, son principal forgeron.
Ious avons d% parl plusieurs fois et nous affirmons de nouveau la position de
lhomme devant ces vnements et il est #ien pro#a#le que #eaucoup dautres calamits
viendront se donner dans ce sens , mais nous avons #esoin de noter aussi que tout a sa
transformation naturelle , et ainsi galement il se produira sur la plan"te Terre, comme il sest
produit avec dautres corps clestes pour tout le mCstrieux Fnivers , qui suit ses lois
intransfra#les immua#les, suit son cours vers lternit.
Ious savons tous que les plan"tes se modifient ; leurs vies, telle celle de lhomme,
nest pas ternelle. !l souffre les modifications naturelles, qui se transforment ensuite en
dautres nergies qui circulent dans lespace sidral. -ais lhomme contri#ue sa
dprdation et les lments se modifient. 7n dehors de ceci et ce sera dans ce sens, que le
visuel, le panorama quotidien de la terre se modifiera par lagissement volontaire de laction
de lhomme.
La modification des sentiments #esoin dKtre procde dans le c>ur, car ce sont eux
le grand vilain de lhistoire de lhumanit. $e vrita#les #ourreaux se sont dvelopps dans
le sein de la socit, depuis quelle sest forme %usquaux %ours actuels. LNge dor de
lhomme est de conqurir sa position qui est lourde pour lui.mKme, car cest de son esprit que
sont sortis les pires cataclCsmes qui assaillent le monde moderne.
73/(1.0N ;- "lors lhomme na pas volu, na pas senti son amlioration ?
RAMATIS ;. !l la senti, aussi #ien dans les sciences que dans les arts, mais il
sa#ruti dans de nom#reux cas, alors de grands mfaits surgiront de ses esprits ; il sem#le
mKme quil a rgress dans ses sentiments, car il fait des choses au%ourdhui quil ne faisait
plus auparavant.
Le dveloppement technologique na rien voir avec son conditionnement de
sentiments ; son volution naturelle est lintrieur de lui.mKme. &ue valent les conquKtes du
plan matriel si lhomme qui sorganise, est en train de souffrir son norme infortune,
convoite la fortune, son pire ennemi puis pour lor, pour largent, par la position, il commet
les pires mfaits.
23
La vie est si simple, ce qui donne le #onheur ne sach"te pas avec de largent ; les
simples ont des fortunes incalcula#les, ils aiment les uns les autres, ils donnent avec soin, ils
souffrent parce que les autres ne sont pas heureux.
73/(1.0N ;- *iste-il une plus grande fortune que celle d)tre heureu ?
RAMATIS ;. Ion, mes amis, il est ncessaire dKtre heureux dans les sentiments pour
que tout soit en paix ; les lments sentent si lhomme est heureux et ne se sentant pas
agresss, ils produisent le calme, lamour, le #onheur.
!l serait ncessaire que les ha#itants de cette plan"te la traitent avec plus de soin ; pour
quelle continue Ktre dune tr"s grande #eaut comme elle est, Ktre magnifique dans sa
structure, Ktre le scnario ou fleurissent les fleurs humaines, parfumes par leurs sentiments et
se ressem#lent la forKt naturelle. 7t ainsi tous seraient complts, tous saimeraient et ainsi
se consumerait la paix sur terre et tou%ours ils atteindraient ltat su#lime de la rdemption
dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
.l est si &acile d8tre 'eureu,, d8tre en pai,. !'omme
a une partie essentielle dans cet tat : quil vive A
26

IL ( A *NE E*ANTITE
DE C+OIA&
Ceu, qui sont paci&iquement parmi leurs &r#res donneront
le,emple de ce que le pouvoir de l'armonie &ait - l'umain sil
se sent 'umain.
<oncernant les prcautions que prend lesprit incarn pour son preuve, #eaucoup
davis lui seront donns de la part de ses amis.
Le scnario de la terre est propice sa descente, car cest un plan hospitalier, donnant
les conditions tous de soffrir au #ien, lamour et la charit.
!l existe la #arri"re de lou#li, mais mKme ainsi, il est aid, et les mfaits par lesquels il
passe sont son produit exclusif, comme nous lavons dcrit. -ais il existe #eaucoup
dopportunits de faire le #ien, car le scnario est mlang. -ais ceux qui viennent ici ne sont
pas tous chanceux, tous nont pas do#%ectifs, cependant, il C a une quantit de choix,
dopportunits lincarn de sharmoniser avec se compagnons et il est clair, avec les Ktres
des autres r"gnes. -ais que fait lhomme )
!l mconnait compl"tement le respect de lhomme, #eaucoup rendent leur permanence
un vrita#le stage de folie. !nsenss, ils se dirigent de tous les cMts, transformant les
environnements sains dans de profonds antres de dCsharmonie et de destruction.
73/(1.0N ;-Comment lhomme peut-il acqurir une telle influence ?
RAMATIS ;. Lorsque lincarn na pas dassurance dans ses penses, il souffre des
influences varies, et son caract"re spirituel se montre en entier, car aussi les esprits donnent
leur tmoignage de ce quils sont, et tous nont pas une #onne influence ; et lorsquils sont en
dsquili#re, leurs compagnons tou%ours dsincarns, agissent puissamment sur leurs esprits
phCsiques, amplifiant le dsquili#re, et de l, le chaos total appara't directement, menant tous
aux extravagances.
73/(1.0N ;- Comment pourrait donc )tre entendu cet tat ?
RAMATIS ;. Lhomme aCant lintrieur de lui toute nergie concentre, il pourra
tirer de l tous les recours pour son agissement, ne se laissant pas entrer dans un dsquili#re
conscient, car tout Ktre constitu une formation intime et pourra choisir U cependant, il
pourra aussi empKcher quil sengage.

73/(1.0N . Comment ainsi ?
RAMATIS ;. &uand il est conscient de ses devoirs, conscient de ses ha#itudes, a sous
contrMle tout son potentiel dnergie positive pour son propre #ien et aident tous ceux qui sont
sa porte.

20
73/(1.0N ;- Lhomme qui a de lnergie positive, peut-il aussi a#riter de lnergie
ngative ?
RAMATIS ;. ui il est form par les deux cMts, mais quand il connaitra ses pouvoirs,
aura centralis son esprit, se sera ha#itu sanalCser par lintrospection et par la mditation
dans tous ses actes normaux, il pourra Ktre le seigneur a#solu de toutes ses penses, attitudes,
paroles et >uvres. Lhomme commence dans ce moment donner des preuves de sa
permanence salutaire et honnKte ici, sur le plan de la Terre, rtri#ue ce quil aperWu U
lacceptation, la manutention de tout son corps phCsique pour tous les r"gnes de la nature.
73/(1.0N ;- Lhomme tant animal, a-t-il des liaisons avec tous les autres rgnes ?
RAMATIS ;. !l a des liaisons et est responsa#le de tous. !l na pas le droit de
pertur#er les autres fr"res compagnons du moment, il ne peut intercepter la vie de se
compagnons, il doit Ktre digne de laccueil quil a reWu et ne pourra rtri#uer par couardise ce
quil a reWu avec dignit.
73/(1.0N ;- "vec couardise et dignit ?
RAMATIS ;. <ouardise parce quil impose sa force aux autres compagnons, les
rendant esclaves, que ce soit les compagnons de son esp"ce, ou que ce soit ceux des autres.
$ignit est le don quil a en incarnant, mais que de tr"s nom#reuses fois il ou#lie U le respect
envers la vie.
!l est ncessaire que tout soit en harmonie, pour que tous vivent. <est logique, en
harmonie, car sans cet tat, la vie devient tr"s difficile dKtre vcue dans toute sa splendeur,
pouvant accomplir son #ut, qui est dKtre tou%ours en direction constante, et aCant lusufruit
de tout son temps vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
1ous sont &r#res, sont sur le scnario de la 1erre, accomplissant
leurs devoirs. .l su&&it quun accomplisse son devoir,
pour que le plan est son destin dassur.
22

LE -*ISSANT -O*VOIR DE DONNER&
Ceu, qui vont sans simporter de l- ou ils &oulent le sol,
trouveront, il est certain, des entraves qui les emp8c'eront de
c'eminer et &eront que le c'eminement sera plus lent.

Les manations de la vie sur la plan"te Terre, et dans dautres mondes que lhomme ne
conna't pas, font que sa permanence sur ce plan soit pleine de doutes.
73/(1.0N ;- -ommes nous seuls dans lunivers ?
RAMATIS ;. Lhomme a ce doute, et est donc insatisfait, mais en mKme temps, cet
homme ou#lie sa vie prsente, transfrant, quelques fois, son futur chaque fois plus distant de
son prsent.
Linsensi#ilit de lhomme devant ses contemporains est plus que prouve,
dispenses des plus grandes dclarations ; tout est vu de nom#reuses fois. (a sensi#ilit
motive est si crue lintrieur de lui, que la perception du prsent moment apporte une
gamme dinscurit, et lhomme est dans sa constante investigation.
LKtre humain est apte toutes les connaissances en mKme temps ; lKre moderne
apporte son vcu le confort et l#louissement en mKme temps. Ious pouvons dire quil
existe la sophistication dans le moderne dont lhomme sent la prsence, mais peu sont aptes
lentendre.


73/(1.0N ;- Les sentiments de lhomme sont autres ?
RAMATIS ;. <e nest pas le sentiment qui compte dans cette occasion prsente ; ce
qui a port lhomme ses dcouvertes est plus la curiosit de son intelligence.
73/(1.0N ;- Lhomme est-il le plus intelligent des mortels ?
RAMATIS ;. *eut Ktre que oui, peut Ktre que non, car il est capa#le pour certaines
choses et terri#lement #ar#are pour dautres. Ious en avons les preuves dans les guerres et le
manque de prparation de sentiments quil dmontre envers ses fr"res qui sont en train de
souffrir. !l est #ien certain que ce nest pas un sentiment personnel derreur, mais le sentiment
collectif de solidarit est #anni de la vie dans le moment prsent.
73/(1.0N ;- "lors eiste-il linsatisfaction ou la dconsidration ?
RAMATIS ;. $considration serait mieux qualifie, car il est insatisfait, mais il na
pas de solidarit humaine. <e sentiment donne lieu au gain, car plus lhomme poss"de pour
lui, encore plus il en souhaite, ou#liant tout ce qui manque son fr"re.
25
Lhomme est dproccup de ce qui se passe autour de lui. !l est ncessaire quil
shumanise, ceci est le point pacifique, mais cela ne veut pas seulement dire quil doit se
dfaire de ce quil poss"de en surplus, mais donner est rpondre son fr"re de ce dont il a
#esoin , et sur ce point de vue il a #esoin dune grande solidarit. Les gens ou#lient ceci.
!l est ncessaire de se rveiller pour vivre en groupe, pour se sentir solidaire avec son
fr"re. La vrit est ainsi, tellement, que les animaux donnent lexemple, ils sont ensem#le,
vivent en #ande, sunissent dans la solidarit, ils se dfendent et ce sont des animaux
perscuts par lhomme, qui vit seul et veut plus de ce quil peut consommer ; il vit, au
contraire, de ceux qui sont ensem#le pour rpartir la nourriture.
!l est plus que ncessaire que le caract"re individuel devienne collectif, pour que tous
trouvent la sortie pour leurs souffrances et pour quils deviennent plus humains. Lunion fait
la force, et la force m"ne en avant la vigueur de la proprit. 1lors si lhomme peut seul,
comme il sera victorieux, quand il vivra ensem#le, en groupe car seront rpartis tous les #iens,
et la faim sera #annie de la surface de la terre, quand lhomme produira plus, mais non pas
uniquement pour lui, mais pour tous qui sont dans le mKme moment dincarnation. 1insi ils
vivront heureux car ils sauront quuniquement en donnant lon reWoit, seulement en
rpartissant lon est avec la meilleure partie, ils se sentiront donc harmonieux avec les sources
dnergie de la

LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!e puissant pouvoir de donner est si grand comme
celui de recevoir, et les deu, ensem"le &ormeront
ce qui est demand $ la solidarit 'umaine.
28

AVEC DI6NITE ET CLARTE
VO*S TRO*VEREB LE C+EMIN&
1ous les incarns trouveront leurs c'emins,
t<t ou tard. 2ieu est un unique point.

Les dimensions des sentiments humains sont si profonds quils ne font preuve
daucune indcision dacceptation quand se prsentent les vrita#les motifs dune incarnation.
73/(1.0N ;- Lhomme pourra-t-il interprter tous ses sentiments dans ce moment
trou#l dans lequel passe le monde ?
RAMATIS ;. Lhomme est tou%ours lucide, quand arrive son moment. !l est #ien vrai,
que certaines fois, la condition est dfavora#le, mais dans lintime lhomme sait ce quil fait ;
nous mettons de cot peine les malade du phCsique. <eux.ci seront exempts de quelque
faute. !l est ncessaire dinterprter les tats pathologiques de lKtre humain, il agit tou%ours
sous la pression, mKme de son corps et quand celui.ci nest pas parfait dans ses fonctions, il
est naturel que se prsente le dsquili#rer
Les affinits parmi les sentiments apportent au mental un tat clair, et tous les humains
le sentent. *our cela il est ncessaire quil C ait #eaucoup de nettoCage, constamment pour
quil ne pKche pas par omission. (i lhomme est clair dans ses penses, son choix dans ses
attitudes sera tou%ours opportun et il nC a rien craindre. &ui poss"de son c>ur propre,
choisit #ien et voit, en dehors des apparences, le chemin quil doit choisir.
Les chemins diff"rent les uns des autres, ainsi comme diff"rent les individus ;
#eaucoup sont #ien proches de leur centre et se lancent dans la priphrie, perdant #eaucoup
dopportunit dvolution.
73/(1.0N ;- .uelle est la #onne attitude prendre dans ces occasions ?
RAMATIS ;. Lon ne prend pas tou%ours note lorsque lon sloigne du chemin, de la
dcouverte. -ais il est #ien vrai que tout Ktre humain perWoit avec son sixi"me sens, que
quelque chose changer dans sa faWon de procder et il se perd dans des considrations
fortuites, ou#liant, cependant que lerreur est en lui.mKme ; il na pas les capacits intuitives
pour discerner, sparant livraie du #l.
!l serait providentiel, que dans ces occasions lhomme sarrKte, rflchisse, cherche
dans son intime toute son erreur, son indcision, car il C en a #eaucoup qui cherchent dans les
toiles ce quils ont dans le c>ur. <e nest pas lha#it qui fait le moine ; cest lessence qui le
consomme, qui le distingue parmi les autres. !l est ncessaire quen cherchant son chemin, il
ne se laisse tromper par les infirmations varies ; le vrita#le chemin est dpourvu de quelque
artifice. <ependant, une fois de plus, vigilance, une fois de plus, concentration, pour que le
chemin dcouvrir soit celui qui lui appartient. 1insi tout est certain et en quili#re.
2/
73/(1.0N ;- Comment faire pour lo#tention entier de cet tat ?
RAMATIS ;. 4eillant avec soin et +"le damour, voCant et regardant, sentant la
direction exacte. <ependant, cette direction, il est #on den convenir, uniquement arrive
lheure exacte, ni avant, ni apr"s.
Le moment prcis dune rvlation est forme dans le dessein de cette recherche.
Tous seront protgs, et suivront confiants dans leurs intentions. (ils cherchent leurs propres
sentiments avec dignit et clart, ils rencontreront, cest certain, le chemin de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre c'emin rside dans votre intime,
ce qui est di&&icile est de russir - lidenti&ier $ ensuite le moment silluminera.
59
ETRE +E*RE*A
ET
RENDRE LES A*TRES +E*RE*A&
Ceu, qui peuvent donner lamour peuvent le &aire, car est arrive
l'eure du tmoignage, que tous doivent donner les uns au, autres
qui sont venus ici pour la vie et la rdemption.
Les preuves et expiations du passage terrien offrent dinnom#ra#les opportunits
pour que lesprit sl"ve, car cest cela la finalit de lincarnation.
!l sera alors ncessaire que cet esprit se prouve lui.mKme quil poss"de une capacit
latente daimer.
73/(1.0N ;-7ous les )tres nont-ils pas cette capacit?
RAMATIS ;. 7lle est naturelle, car ils sont forms par elle, mais #eaucoup dhumains,
esprits, constitus dans la chair, lou#lient, faisant de leur vie, un ternel esclavage.
73/(1.0N ;- Comment cela esclavage ?
RAMATIS ;. <est que, puisque lhomme ne donne pas dopportunits pour que
fluent ses sentiments, il est en train de dterminer sa propre extermination, apportant pour le
plan Terre des difficults extrKmes pour sa permanence.

73/(1.0N ;- .ui naime pas, ne vit pas ?
RAMATIS ;. ui, qui naime pas, ne vit pas ; et il C a plus, naide pas tous ceux qui
sont heureux, car tant quil nexistera pas ce sentiment liant les hommes, il existera, alors pour
sYr, le chaos. $ans cet tat la vie ne fleurira pas, elle se transformera dans un simple comptage
du temps, restant sur le plan Terre, sans donner de fruits. 1lors se retrouvant, rien ne
permettra lesprit danticiper sa permanence ; il pourra vivre des si"cles et des si"cles, des
millnaires, quil ne sortira pas dune mKme position, de simple acte de la rincarnation.
73/(1.0N ;- *st-il important que les hommes saiment ?
RAMATIS ;. Ion seulement les hommes entre eux, mais parmi les hommes et tous
les autres r"gnes lamour est indispensa#le. !l serait ncessaire, aussi que cet homme actuel se
modifie dans ses concepts.
73/(1.0N ;- Comment cela ?
RAMATIS ;. &uil cesse de se sentir le propritaire de la vrit, se comporte comme
un simple vivant, qui est ici pour accomplir une mission unique et importante, qui est dKtre
heureux et rendre les autres heureux ; seulement ainsi lhomme trouvera son vrita#le chemin
dvolution.
!l ne sera pas ncessaire de donner de grandes dmonstrations de supriorit comme il
sest produit ; il nC aura pas de ncessit de force phCsique Ktre mise en pratique, car la
51
vrita#le valeur est dans la grandeur des sentiments. 1lors, quoi servent les dmonstrations
de pouvoir si son vrita#le pouvoir est endormi )
73/(1.0N ;- Comment lhomme doit-il procder ?
RAMATIS ;. (implement, en tant simple, attentif, donnant et dmontrant quil aime,
tant lcuCer de sa propre volont, ne laissant pas que sinfiltrent dans son intime le micro#e
de linscurit, de lgoQsme. !l est ncessaire quil ait la grNce permanente, quil est ici et doit
rester ici avec une unique dtermination, qui est de donner ce quil est venu faire ici.
Le sentiment no#le de lamour est la finalit de lhomme, et lui, sans ce sentiment
lhomme ne devient rien dautre quun agglomrat de mati"re sans usage aucun lesprit, son
unique et vrita#le propritaire. <e corps est sur le plan de la terre pour servir lesprit, et la
faWon la plus concr"te de le prouver est aimer son prochain qui est sa propre vie, laissant
derri"re soi son goQsme de se sentir tr"s incarnationnel, prouvant alors son vrita#le motif,
qui est lvolution et ceci se fait uniquement par aimer. (i lon ne donne pas, lon ne recevra
pas ; et ainsi il sera.
$ans laventure dune vie, le plan terre et lincarnation sont donc une aventure pour
lesprit, il est ncessaire quil soit tou%ours net dans son plus grand motif ; respect, a#ngation,
amour, volont de progresser. Toutes les vies sentrelacent dans lamour, et ce sera par
lintermdiaire de ce sentiment quil se sauvera et donnera son tmoignage damour de $ieu.
Toute la nature est amour, lhomme est un de ses reprsentants et ensem#le ils se
trouveront tou%ours les sources de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i vous 8tes important pour la vie, la vie est "eaucoup
plus importante pour vous $ cependant vive* avec dignit
aimant et &aisant preuve, - tout instant, de cet amour.
5,

LE 4*T DE VOTRE INCARNATION&
1ous ne seront pas tou:ours 'eureu,, mais il est vident que tous
vivront leurs moments, et pour autant, il est ncessaire que soit &ait
quils soient prpars.

Les conclusions qui arrivent aux hommes leur apportent une dure ralit ; tout leur
rKve finit.
$ans le moment prsent, les hommes sont en train de vivre la ralit de tout ce quils
ont sem, aussi #ien dans le domaine scientifique, comme dans le domaine phCsique, comme
dans leur propre personnalit ; dans tous les tats lhomme est en train de souffrir ses
dsillusions.
&uand pour lhomme il est lheure dKtre en paix, il est en guerre avec lui.mKme, na
pas alors son moment de paix.
Aien quil ait atteint de grands faits dans la science, les maladies sont en train
daffronter toute la souverainet de lhomme. $ans tous les domaines, il souffre des
dsillusions, dans le commerce, dans lconomie, dans lducation, parlant ici dune mani"re
contenant toute la plan"te Terre. $ans chaque partie, il C a la faim ; quand il ne sagit pas de
faim phCsique, il existe la faim de la paix, de la quitude, de la conquKte, et nous voCons de
nom#reuses conquKtes gaspilles, dfaites, apportant la ralit lhomme.
$ans la socit moderne, cependant sont faites de fameuses conquKtes fondamentales
dans la sant et aussi dans les arts, mais nous ne voCons quasiment aucun progr"s dans les
sentiments ; ceux.ci sont tr"s loigns du lieu ou ils devraient Ktre. Ious ressentons le
dsamour circulant dans le c>ur de lhomme, il est un tant soit peu indolent dans ses
sentiments, sans parler, il est vident, de sa religiosit.
Ious sommes aussi en train de percevoir que les motivations qui entourent le vcu de
lhomme, qui est sans croCance en lui.mKme ; lloignent.
La technologie est en train de prendre une part norme dans le vcu de son quotidien.
!l est #ien vrai, que ltat de confort de lhomme a #eaucoup amlior, mais a aussi contri#u
pour la#andon du foCer. Les familles sont en train de se dsagrger et sentant cet
loignement, il C aura forcment une grande dissolution de la famille. 1u%ourdhui ce
sentiment de groupe familier est en train dKtre dilu, noCau ou lhomme tait la tKte et la
femme le c>ur.
73/(1.0N ;- 7emps modernes, attitudes modernes, rvolutionnaires, mais lhomme
sera-t-il pr)t pour ces conqu)tes, cette li#ert ?
RAMATIS ;. *as #eaucoup, car nom#reux sont ceux qui prennent la li#ert de
dr"glement et la morale est ra#aisse au second plan. Lon ne proc"de plus avec tique, et
nexistant plus de moral, quelque groupe qui se forme se renverse.

73/(1.0N ;- Pourquoi ces divergences arrivent-elles ?
RAMATIS ;. Lhomme est un tant soit peu dstructur ; il vacille, reste solitaire chute
dans son mutisme. !l est triste, isol sur une ile dans un environnement de tant de #eaut.
La nature continue tant une nature hospitali"re, tant m"re donneuse, et lhomme
reste compl"tement distrait et tumultueux lintrieur de lui.mKme.
53
73/(1.0N ;- *st-il ncessaire que quelque chose de fort survienne ?
RAMATIS ;. ui pour que squili#re ses propres sentiments, et cet tat espr cest
la dcouverte de lamour. &uand il sentira le vrita#le amour, il spanouira. Ious parlons
damour fraternel, de celui qui sest perdu par les chemins quil a parcouru. Lhomme
#esoin de se rveiller le plus tMt possi#le, pour pouvoir Ktre rsolu dans son choix et ces faits
se donneront quand il se positionnera de pieds, regardant lintrieur de lui.mKme.
1lors il trouvera la parole magique qui est le fondement de son incarnation ; la foi
dans ses sentiments, la foi dans soin ternit. 7t ainsi il trouvera le chemin qui conduira
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!e passant est solitaire, mais tous
sont dans une m8me direction et trouveront
ou plus t<t ou plus tard, leur propre direction.



56
-AR LES C+EMINS
DES SENTIMENTS NO4LES&
Ceu, qui sont en sou&&rance auront des aides de tous les courants
de lespace, ils sont en train de dmontrer le pouvoir de lamour.
Les positions dune incarnation font que lesprit sente dnormes difficults pour
accomplir son mandat. !l a un #ref espace de permanence sur le plan Terre et doit se
ddou#ler dans son o#%ectif, pour quen retour il russisse laccomplir.
Le monde actuel na pas donn #eaucoup dopportunits aux esprits = ceux qui
sincarnent et aux secouristes qui forment les courants auxiliaires de lespace cosmique? . Les
actions de ces deux tats ont rencontr #eaucoup dempKchements ; ce sont les courants des
penses des hommes faisant #arri"re pour annuler les opportunits de ces courants soffrant en
faveur des incarns.
73/(1.0N ;- Comment les incarns, em#arrasss comme ils sont de leur pouvoir
essentiel, interfrent dans la puissante aide du cosmos ?
RAMATIS ;. Lhomme met des #arri"res de haute frquence, sa pense est tou%ours
en action, mettant autour de lui.mKme des ondes rsistantes, car les sentiments produisent de
telles ondes quils empKchent les aides, comme aussi ils endommagent la structure du corps
phCsique, se mlangeant entre autre, avec son fonctionnement.
!l existe des agissements de penses, forgeant des maladies phCsiques , et lesprit ,
mettant des ordres, des ondes , agit sur la fonction des organes , mettant la vie en danger
constant, apportant une vie malheureuse lhomme , qui est venu sur ce plan pour Ktre sain et
donner un tmoignage dun pouvoir suprKme.
(es faits tant pr%udiciels pour le propre fonctionnement, mais agissant profondment
dans son milieu environnemental, ils le transforment galement, le dtruisant comme ils
dtruisent son propre corps phCsique.
Le pouvoir de lesprit est si intense que nous pouvons, nimporte quel
moment, sentir les mfaits de lKtre humain. dans les temps actuels, il existe, non seulement
de lhomme, mais aussi des lments, une srie de dsa%ustements causant la destruction de la
vie , le plus prcieux prsent du *"re.
73/(1.0N ;- Comment peut-on viter une telle catastrophe ?
RAMATIS ;. 1ussi simplement et aussi facilement ; peine si lhomme se modifie
agissant dans le milieu dans lequel il vit et dans son propre corps, son esprit phCsique
modifiant radicalement ses faits, cherchant se protger dans son c>ur qui, qui est son esprit
spirituel.
L est gard son secret, l est dans cette rgion du corps son potentiel damour et de
foi, deux sentiments qui seraient sa salvation et qui ll"veraient il est #ien vrai, son lieu, qui
le conduiraient son chemin originel. Tout serait si facile pour lui, mais lhomme sest
allg de son chemin par production propre ; il veut o#tenir de grands profits phm"res,
sou#liant totalement de vivre.
50
Tous pourraient tout avoir, mais est arriv le moment ou tous nauront rien,
seront les mains vides, ne sachant pas ce quest vivre. Tout est si significatif pour son
volution et son avoir. (es sentiments sont loigns de son corps. Ious pouvons cependant
affirmer , que cest uniquement par le chemin des sentiments no#les que lhomme trouvera le
trsor qui est son lvation , lamour son prochain, son amour $ieu ; uniquement ainsi il
aura le code qui le conduira aux sources ternelles de lintgration avec $ieu , qui sont dans
la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
7uand l'omme de modi&iera+t+il pour pouvoir
tirer le voile de l"louissement pour devenir 8tre de lumi#re ?
5aintenant il se contente d8tre om"re. .l est temps de se rveiller.


ASS*MER LE CAIT
52
DAIMER LA -RO-RE VIE&
Ceu, qui sont en s)ntonie avec les ondes du cosmos, pourront -
tout 'eure aider leurs &r#res. Ce sont des antennes vives de
"ien&aits et daides.
Les conditions dans laquelle se trouve la plan"te Terre sont un tant soit peu dlicates,
car sa formation naturelle est en train de souffrir toutes sortes dagression. (on sol est en train
de se transformer en un grand la#oratoire de recherches et cependant, elle est en train de
souffrir des transformations.
(i lhomme a commis des mfaits, il est naturel que la nature se re#elle, et qui souffre
le plus, cest la propre plan"te, qui agit directement sur tous les Ktres vivants.
7tant par la main de lhomme que tous les motifs sont pro%ets sur le plan Terre, il est
logique que ce mKme homme aille souffrir ses consquences. Tous nous savons que ce sera
par la main de lhomme que la nature souffrira les modifications.
Lenvironnement de la Terre, toute sa #eaut, offerte par la nature est en train de se
dtriorer par laction prdatrice de lhomme et alors il naura pas de condition de vie saine
dici en avant.
73/(1.0N ;- Le solide tat de dprdation est-il en train de prsenter cette fin ?
RAMATIS ;. ui, lhomme a investit contre sa propre formation phCsique, et par
consquent, quasi indirectement, agit en lui.mKme, ne permettant pas que la nature reste en
harmonie, celle ci donnant aussi les conditions pour que lui.mKme, se dsquili#re.
73/(1.0N ;- Le temps est-il donc limit pour la permanence de lhomme ?
RAMATIS ;. <e plan va devenir inhospitalier, il nC aura plus aucune possi#ilit de
permanence de la vie sur la plan"te Terre ; toute cette #eaut avec le passage des si"cles, sera
porte en confusion par son propre #ourreau, qui est lhomme, qui ne sachant pas se porter
avec dignit, m"ne toute cette situation chaotique pour lui.mKme. Les plan"tes sont en
harmonie, ne sentent pas de secousses, sont dans leurs or#ites. Linterfrence de lhomme est
totalement prsente et il recueillera, dans quelque temps, tout ce quil aura pratiqu dans ce
temps prsent et dans les autres temps de lexistence de cette plan"te, qui accomplit son
mandat dhMte hospitalier pour tous les incarns.
Le (uprKme 1rchitecte a donn tout son amour dans la construction de ce #eau
et ma%estueux plan, donn pour finalit la vie aux Ktres pour quils aient lopportunit de
franchir de nouveaux plans. -ais lincarn cherche de toutes les formes et mani"res possi#le
dinterfrer avec son procd, dans cette ma%estueuse >uvre de divine essence qui est le
moment de la vie sur ce plan.
73/(1.0N ;- Pourquoi lhomme sest-il perdu de son principe ?
RAMATIS ;. Lam#ition, la convoitise et le dsa%ustement sont en train de mener
lhomme en dehors de sa route. (on destin originel tait lvolution, mais maintenant, il sest
55
perdu lui.mKme, suit de nouveaux chemins et portant agit dans des directions qui le m"nent
des sentiers qui servent comme fuites son cheminement originel.
!l serait ncessaire que les #ons sentiments agissent dans sa vie pour quil
revienne sa forme originelle. Lhomme est dans le prsent tat un autre homme ; il ne
ressent plus damour pour ses fr"res, se distancie de sa conduite primitive, perd son intgrit
affective, est port vers dautres chemins, et alors se distancie de lui.mKme. -aintenant il est
afflig, voulant o#tenir son tat primitif.
!l pourra se sentir plus agra#le pour se neutraliser et se reformuler dans les principes
damour, et russir, avec effort propre, o#tenir pour lui le choix certain, regarder avec des
Ceux #ienveillants ses fr"res et avec dignit spirituelle #ondir vers des paliers autres,
dactions de charit. 1insi il pourra cheminer en direction tou%ours constante de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
2ans lopportunit que lui donne la vie d8tre ici,
il lui revient laccomplissement daimer la propre vie.
+OMMES ET CEMMES J
58
ETRES E*I SE COM-LETENT I
!'omme ne pourra pas sindisposer avec lui m8me, sans quil
sou&&re $ aime ton proc'ain enseigne quil doit saimer, car le
plus proc'e de lui, le proc'ain, est lui+m8me.
La socit moderne a donn des opportunits multiples lhomme de tou%ours se
mettre au cMt de la technologie, mais cet homme ne devrait pas confondre la suppose
volution matrielle avec ses #iens acquis, comme sil emmagasinait tout pour son volution
manifeste.
Lhomme moderne na pas son attention tourne vers son propre intime ; il est tranger
ses sentiments pour de nom#reux motifs externes qui le m"nent en dehors de lui mKme sans
pour autant, que cette sortie nait dautre o#%ectif que sa distraction.
La socit actuelle est #ase sur le fondement de la li#ert individuelle, apporte
lhomme et la femme une totale indpendance, ne leur donne pas la direction exacte de
quelque chemin.
73/(1.0N ;-Comment ainsi?
RAMATIS ;. &uand lhomme se li#"re, il gagne lindpendance de nom#reuses
situations avec la technologie moderne, mais lui aussi se distancie de sa religiosit, ne craint
plus $ieu. !l croit %usqu mKme que des questions de foi ne sont pas ncessaires pour son
vcu, et se lance #as uniquement dans les choses acquises pour son confort, ou#liant de
rpondre son cMt des sentiments et cest par cette situation que lhumanit souffre, cette
famine damour.

73/(1.0N ;- *t si tous mettaient leurs sentiments lpreuve ?i
RAMATIS ;. Lhomme a #esoin daccompagnement damour avec sa source
#ienveillante, car si ainsi il ne se produit pas, il ne se sentira pas pacifi, en harmonie avec ce
monde de ses acquisitions matrielles. Ious voCons #eaucoup de personnes insatisfaites ,
cependant aCant de grands patrimoines et confort technologique et qui recherchent quand ce
nest pas ,le cMt extrKme de la vie dans la pauvret , se dfaisant de leur pouvoir
conomique , ou alors se sentant simples et dpourvues de tout orgueil ou vanit.
73/(1.0N ;- Comment donc se porte la femme devant cet homme ?
RAMATIS ;. La femme ne trouve pas tou%ours favora#le la compagnie de lhomme.
!l C en a #eaucoup qui recherchent un chemin parall"le, ne vivent plus lom#re de lhomme,
ne leur laissent plus lenvie dKtre le propritaire de leur volont ; sont li#rales, prennent soin
de leur volont propre et recherchent dans la religiosit et dans la partie mCstique leur
protection.
73/(1.0N ;- Comment la femme est-elle diffrente de lhomme ?
5/
RAMATIS ;. *as si diffrente, peine elle se dirige avec plus de c>ur. Leurs
sentiments sont entours dans lamour maternel, et sont pour cela capa#les de grands
sacrifices pour lo#tention de ce quelles dsirent. Les femmes poss"dent plus fleurs de peau
leurs sentiments. 7lles peuvent russir dans leurs chemins plus facilement que les hommes.
<ependant, le moment actuel apporte plus de li#ert pour les sentiments de la femme dans son
expression maximum, et les hommes quant eux, sont ports vers les conquKtes futiles de
leurs acquisitions. (i lhomme est action, la femme est c>ur.
73/(1.0N ;- Pourquoi cette diffrence ?
RAMATIS ;. <e nest pas une diffrence limite, elle existe par les sentiments
naturels. La femme est plus puissante dans sa foi, lhomme est plus technique dans son
travail, mais cette diffrence se dilue quand se forme une famille. L alors se forme la socit
et le futur dun groupe familier est, un uniquement ; lquili#re et lharmonie, apportant pour
tous le chemin de la comprhension.
73/(1.0N ;- Pour lhomme et la femme pourra-t-il eister une harmonie plus
grande?
RAMATIS ;. !l ne pourra pas, car sur la plan"te terre ils se compl"tent, mais devraient
Ktre plus attentifs quant la famille ; l est leur axe principal et tout le groupe se fonde dans la
fusion des motions, qui les pro%etterons vers lavant, et ainsi ils atteindront le maintient
familier qui est la source ternelle du chemin vers les sources de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
Bomme et &emme deu, 8tres qui se compl#tent.
7uils &assent de leur union un &ondement pour la vie.

D*ALITE DES SENTIMENTS&
89
1ous les incarns ne seront pas aptes - assumer leur mission,
mais tous viendront sur ce plan avec une responsa"ilit. 1ous
passeront par le m8me c'emin.
Les pulsations du sCst"me plantaire sont en train de donner des preuves de lexistence
dune forme divine dans lengrenage de tout le sCst"me.
!l est ncessaire que lhomme entende quil fait aussi partie de cet engrenage et se
mette sans rsistance, en action dans son rMle.
73/(1.0N ;- .uel sera son r8le ?
RAMATIS ;. !l existe de nom#reuses occasions pour que lincarn sidentifie avec le
plan Terre. !l existe des opportunits varies pour quil se propose aimer parmi tous,
principalement lui.mKme, car son tincelle divine fait que tous soient gaux, sortis, comme
ils sont, de la mKme source .
-Kme ainsi lhomme prend des attitudes contraires son propre
dveloppement et permanence sur ce plan, empKchant que tout ce temps soit plein de gloire et
de pouvoir.
73/(1.0N ;- Lhomme se maintient loign de son centre par simple
dconsidration ?
RAMATIS ;. 7n partie lhomme a son o#%ectif, mais il cherche plus se pro%eter dans
son monde de fantaisies et sapprofondie dans les acquisitions momentanes futiles de son
quotidien. Ious savons que linfluence de lenvironnement appelle lhomme dans tous ses
sens , de tous les cMts comme aussi #ien de lavant , mais ces attitudes qui lui sont montres,
sont tou%ours imaginer dans la fantaisie par lesprit phCsique qui veut avoir la commande de
toute sa manifestation.
73/(1.0N ;- -i lhomme est si important pour lui-m)me, pourquoi cette
distraction ?
RAMATIS ;. *ar la dualit des sentiments qui existent en lui. (es sentiments sont
diviss en deux parties distinctes, ce quil veut, ce quil peut.
73/(1.0N ;- Comment ce quil veut, ce quil peut ?
RAMATIS ;. Le vouloir de son intime est li ses attitudes #anales de son quotidien,
le pouvoir est dans la clart de ses sentiments, dans le #ut de ce quil sest propos.
Lhomme tant un animal nomade, il porte les caractristiques de tous ses
environnements, et cependant, dans son intellect sont mlanges toutes les formes dillusions.
7t lillusion est un tat aussi imagin de son esprit phCsique, qui se pro%ette tout instant
dans la toile de ses souvenirs, apportant pour la vie prsente tout son pass charg de mirages
qui ne le m"neront aucun lieu. 1insi lhomme vit son moment ternel dillusions.
73/(1.0N ;- *istera-t-il une alternative pour cet homme ?
81
RAMATIS ;. ui, il en existera tou%ours une, sil est Nme et c>ur, sil laisse que les
sentiments no#les deviennent la scurit de sa raison, l, lhomme se transformera int"gre,
apportant pour sa vie toute la scurit et la direction.
&uand l C a un claircissement de toutes les situations qui enveloppent une
incarnation, lhomme trouvera tou%ours un point dtermin de dcouvertes, et celles.ci lui
serviront de rfrence pour sa permanence ici sur ce plan. 7t si tous regardaient vers un seul
point, qui est la porte dentre et darrive aux sources ternelles de la manutention, ils
trouveraient toute la grandeur de $ieu, qui est contenue dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!e moment prsent est important pour que vous puissie*
atteindre votre point e,act de manutention constante.
@aites maintenant, demain peut 8tre trop tard.

8,
IL EST NECESSAIRE DETRE +*M4LE
DANS LA RECE-TION.+ERITA6E&
Ceu, qui sont dans lesprance dune rencontre dans leurs vies
devront avoir - lesprit que cest seulement par le travail quils
trouveront la position e,acte de leur li"ration.
Les circonstances actuelles donnent lhomme de ce plan, les opportunits sans fin de
rechercher son chemin, mais il ne se dispose pas, au travail de recherche, et se distrait avec
des paCsages chimriques.
Les dceptions du travail donnent, qui recherchent son chemin, un moment pour
reflter dans ses faits et m"nent en mKme temps, sa personnalit spirituelle loin de lKtre
constitu et il se perd dans son o#%ectif.
Ious sommes en train de rentrer dans un chemin troit, car le plan terre est hautement
pressionn par des courants destructeurs qui circulent dans lespace cosmique, donnant ainsi
dsquili#re au travail de lhomme, et celui ci d%, va en dehors d son chemin recherchant
dans les #analits de ses conquKtes le plaisir momentan. <est pour cela que #eaucoup de
programmations incarnationnelles sont en train de se dfaire et #eaucoup de leurs
protagonistes reviennent leur point dorigine les mains vides, les plans chous. Lesprit qui
descend dans lincarnation est reWu avec hostilit par ses fr"res, aussi #ien par la structure du
plan phCsique, comme par les propres fr"res de chair qui donnent une position fausse
lincarnant.
$ans les moments de pntration des champs terrestre, les esprits ont rencontr des
difficults multiples, car en dehors davoir affronter la prison du corps phCsique, il C a aussi
les adversits de la convivialit avec leurs fr"res. <e moment dans lequel il passe par la chair
est frustrant ; son temps dincarnation tant inutile et il se perd une prcieuse opportunit de
rha#ilitation, comme aussi dexpiations qui pourraient Ktre solutionnes. Tous dans leur
expectative reviennent dcourags de leur exprience. Le rsultat est affligeant.
73/(1.0N ;- Pourquoi le contraire neiste-il pas?
RAMATIS ;. :ien ne peut Ktre fait. Le li#re ar#itre des incarns marque en premier
lieu. 7st ncessaire le respect de la volont de lhomme et lui.mKme influe avec ce mKme li#re
ar#itre dprciant la nature, qui aussi souffre ses faits directs.
73/(1.0N ;- ( a-t-il une ncessit de secours ?
RAMATIS ;. ui, #eaucoup de courants #ienfaiteursR sont en travail de secours sur le
plan Terre, mais eux leur tour, respectent quand ils agissent. !l et vrai que leffort engag par
ces personnes est infiniment puissant, mais lorsque lon offre de laide et que celui qui la
reWoit nouvre pas les portes du c>ur pour la recevoir, il devient quasiment impossi#le que
tout sorte parfait ; il C a un norme gaspillage de forces.
CNote du traducteur : groupe de personnes.
73/(1.0N ;- 2eiste-il pas la volont d)tre secouru ?
83
RAMATIS ;. ui, cette volont existe, mais il existe aussi #eaucoup dempKchements
pour lKtre incarn dans la chair. Les #arri"res qui sont imposes cet Ktre sont normes, et
sil revient au point de dpart, le li#re ar#itre interf"re mKme dans la qualit de celui qui
reWoit.
Lhomme devrait chercher sa propre position principale qui est lhumilit, pour
quil se voie en entier , appelant lui toute sa potentialit , son fondement incarnationnel , et
de l tirer la leWon su#lime de pouvoir recevoir avec dignit , se mettant dans une position de
recevoir es nergies qui sont apportes par des courants remplis de

LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
.l est ncessaire avant de prendre quelque attitude d8tre 'um"le
dans la rception+'ritage, pour que la grandeur de la "ndiction
arrive au, mains de ceu, qui en ont "esoin4

86
L+OMME -O*RRA TO*KO*RS
SE RETRO*VER&
Ceu, qui sauront interprter les desseins de 2ieu sauront
comprendre leurs &r#res.
Les circonstances sur le plan Terre font de lincarn de tr"s nom#reuses fois, un Ktre
avec des attitudes contraires ses propres sentiments.
Les occasions dans lesquelles il met en preuve sa dignit sont dcisives pour son
volution, par la connaissance de son pouvoir de comprendre les propres attitudes.
Lhomme est en tain de faire ses premiers pas comme Ktre humain, et #ien quil soit
venu ici, il C a des milliers de si"cles vivant sa vie, il a cach lintrieur de son c>ur son
vrita#le o#%ectif.
!l a perdu #eaucoup dopportunits de se retrouver, mais nous voulons quil puisse
tou%ours se comprendre, car lhomme de ce si"cle et un homme en transformation,
principalement quand il se met lpreuve.
73/(1.0N ;-Comment lhomme nest-il pas encore arriv )tre vrita#lement
humain ?
RAMATIS ;. !l nest pas lhumain que lhomme conna't, lhumain dans sa formation
conWu par lui.mKme ; lKtre humain quil le compare son essence est diffrente. LKtre
constitu les caractristiques diffrentes de son origine, ce qui fait que cet Ktre se contamine
avec les imperfections du plan dans lequel il vit, car nous savons que lKtre constitu son
li#re ar#itre, son choix, donc, et a aussi sa li#ert.
1insi, il sera ce que lui.mKme aura choisit.

73/(1.0N ;- Comment lhomme a-t-il ses nuances dans sa personnalit ?
RAMATIS ;. Tous les Ktres qui se mettent la disposition dans la chair sont la merci
des intempries dans tous les sens , car les circonstances dans lesquelles se trouve le plan,
dans le moment prsent sont dune socit qui avance ouvrant le chemin de la connaissance et
en mKme temps, panouissant tous ses sens am#itieux, apportant pour son tat #eaucoup
dinscurit.
Lhomme doit se centraliser dans le c>ur propre, de tr"s nom#reuses fois, il a
ses sentiments dsordonns et alors, ne trouve pas l sa scurit.

73/(1.0N ;- Pourquoi lhomme ne sapprofondit-il pas, ne sattache-t-il pas sa
religiosit naturelle ?
RAMATIS ;. <ette religiosit, cette crainte de $ieu, sest d% loigne de lhomme
moderne. !l sest lanc sur ses conquKtes terriennes, amenant les propres sentiments se
dfigurer de leur forme originelle.
80
73/(1.0N ;- Comment cette modification est-elle aussi dsastreuse ?
RAMATIS ;. Les si"cles passent, les modifications sont lentes, lhomme reste %usqu
mKme plus #ar#are que lorsquil tait considr comme tel. *our cela il est en train de se
perdre, se dsintgrant en haute rotation ; il est dcentralis par les propres sentiments, car sa
tKte la men aux mfaits. -ais dans tous les vnements lhomme pourra tou%ours
sorganiser, il pourra tou%ours se rencontrer ; il suffit pour cela que des si"cles soient d%
passs , lentement, et sa modification sera relle comme est relle son origine. 1 ce moment l
quand il sera dsillusionn avec ses propres conquKtes, quand il aura rempli son cellier de
choses superflues, quand il se sentira seul dans son environnement de multitudes et de
multitudes , il percevra que toute son intention aura t vaine , car seulement il se retrouvera
accompagn , soulag et protg, quand il reviendra le c>ur propre, lorsquil voudra des
aides ; alors il sera heureux, car il dsire Ktre aim, et aimant il aura tous les #iens quil aura
dissips et rencontrera son chemin dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i votre temps est celui+ci, &aites tout pour amliorer au mieu, le temps
du lendemain, accomplissant maintenant votre devoir,
donnant ce que vous recevre* demain.

82
LES VERITA4LES -OSITIONS DE L+OMME&
Ceu, qui sont donnant un tmoignage de lamour de 2ieu,
ici sur le plan 1erre, donnant et recevant lamour,
seront en train daccomplir la priode de vie avec lattention
pleine dans ce quils &ont.
Les positions de lhomme devant les vnements du moment lui donnent une certaine
mani"re de les affronter comme tant les plus correctes, alors quen vrit elles sont en train
de lui montrer ses vrita#les positions.
73/(1.0N ;-Comment lhomme est-il ainsi transport par lenvironnement ?
RAMATIS ;. !l fait partie de tous les vnements du moment, car, de nom#reuses
fois, il est en train de recevoir, tout ce quil a pro%et pour son futur, qui est son prsent actuel.
$e la mKme faWon, ce sera le futur ce quau%ourdhui lhomme est en train de produire
maintenant avec plus de compromis, car ce futur ne latteindra pas seul, il se mlange avec le
futur de lhumanit.
Les manifestations errones de lhomme iront pr%udicier tout le plan, car il nagit pas
uniquement dans son destin, mais dans le destin de lhumanit.
Le centre de la plan"te terre est en train de se modifier, et de cela nous en avons de
nom#reuses preuves concr"tes, comme les stations climatiques, la puret des airs, des mers et
le propre lment Terre est en train dKtre modifi dans sa structure phCsique. <eci sans parler,
il est clair, de la modification des sentiments des hommes, #ien que nous sentions quil
nexiste pas, tr"s intense, le facteur sentiment.fraternit, #ien que lhomme sefforce den
parler et de rpandre sur ce quil fait pour ce facteur sentiment.fraternit. -ais la propre
humanit ressent quand elle parle de ce sentiment, car il existe une ingalit choquante dans
les socits modernes ; alors que certains paCs sont riches, dautres agonisent dans la mis"re.
73/(1.0N ;- Lhomme est-il insensi#le ?
RAMATIS ;. Ion pas quil soit insensi#le, mais les circonstances le m"nent lKtre,
car limpotence de laction fait quil se sent comme tel ; tout arrive et il ne peut pas interfrer.
Les sentiments sont dintensits varies, mais la socit prdominante, ceux qui sont la tKte
des gouvernements nont pas tou%ours comme principal o#%ectif la solidarit humaine. Les
intrKts des gouvernements sont autres, mais plus tourns vers les o#%ectifs immdiats,
personnels, et tant ainsi le #ien Ktre collectif finit par Ktre allg par le pouvoir des politiques.
Ious ne voulons pas dire par cela, que le monde souffre par ceux qui les font
souffrir par le pouvoir ; non le monde, lhumanit reWoit ce quil produit.
85
!l existe dun autre cot, #eaucoup dacquisitions qui portent lKtre humain, aussi #ien
dans la littrature, les arts, et le plus grand art qui est lamour, la protection et laide. -ais
elles sont minoritaires au milieu de lextension de ce quest la plan"te Terre, qui agonise. (es
ha#itants sont en train de souffrir, mourant de faim et de soif, re%ettes, spolis, aspirs par la
propre adversit, alors que dautres sont heureux, sont #ien a%usts. La vie est divise, la caste
des socits englo#e les pauvres et les riches, les heureux et les malheureux.
Les hommes reWoivent ce quils produisent individuellement, mais ils reWoivent
aussi en socit et les uns souffrent par la dprdation des autres, les uns sont exposs la
volont des autres. !l est ncessaire quils aient conscience de ce qui se passe, faisant peine
une introspection, arrKtant pour reflter et ainsi se souvenir que tous sont coupa#les, car ils
omettent leurs faits et travaillent pas pour leur amlioration. (i tous regardaient lintrieur
deux.mKmes , ils sentiraient quils sont tous dans le mKme moment et que tout ce quils font
se refl"tent dans tout, alors ils chercheraient aimer la propre vie , donnant tout et recevant
aussi tout, et ainsi ils pourraient o#tenir la victoire qui les m"neraient lhumanisation du
propre plan, pour vivre heureux et cheminer ensem#le dans le chemin qui les m"neraient la
dcouverte de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i vous &aites partie de ce tout, pourquoi ne pas travailler
pour vous+m8me ? >ous serie* en train dapporter votre contri"ution
au tout, qui est la vie prsente dans le plan.


88
LES O--ORT*NITES VO*S SONT DONNEES I
1ous ne seront pas tou:ours - leurs places, m8me par non
vigilance, mais tous pourront il est "ien sDr les atteindre, sils sont
en attention pleine.
Les opportunits dune vie saine sont donnes chaque incarn particuli"rement ;
indpendamment quil soit dune mani"re ou dune autre, ainsi ou ainsi ; tous ont les mKmes
opportunits dalerte, mais tous ne veulent pas aller par les chemins troits de la
connaissance.
:ien ne sera ncessaire, en dehors de la conscience pour le dfrichement de tous les
chemins ; une somme de culture ne sera pas ncessaire, mais simplement la puret
dintension. Le moment exact de la li#ration est dans la comprhension pleine de tout le
chemin ; les Nmes simples sont plus pr"s de la vrit.
73/(1.0N ;- La connaissance de sa li#ration est donc un acte de volont ?
RAMATIS ;. Ltat de connaissance, non pas la recherche de connaissance ; ces
motifs tant #ien diffrents. Fn une direction pour tel ou tel point, lautre n comme leau
dun ruisseau, glisse au dessus du chemin, ne soppose pas aux o#stacles, peine les
contourne.
73/(1.0N ;- Lhomme de connaissances naura pas alors dopportunits de
recherche de la vrit ?
RAMATIS ;. !l nest pas ainsi, aussi radical ; il suffit pour autant quil ait sa partie
pure de sentiments comme leau de roche, qui coule vers quelque direction, nopposant
aucune rsistance quelque dcouverte.
73/(1.0N ;- Lhomme simple aura donc alors, de plus grandes opportunits ?
RAMATIS ;. Lhomme simple est comme un diamant #rut, a plus de chances de
souvrir au soleil de la vrit, car il porte en lui la vrit, #ien quil nait pas acquis la
connaissance requise ; il est vierge des sentiments, il se guide uniquement par lintuition et
est tou%ours apte la connaissance. Ious ressentons dans lhomme rural le c>ur gnreux
Ious ne voulons pas dire pour cela que celui qui acqui"re linstruction normal de tout citadin
na pas dopportunits dvolution ; nous voulons dire que pour tous ceux qui portent li#r
leur c>ur, est plus facile lentre, ou ltat de savoir.
73/(1.0N ;- Comment le savoir, sil na pas de connaissance ?
RAMATIS ;. Ious ne nous rfrons pas au savoir, connaissances acquises, mais nous
disons au savoir intuition pur et clair. L il pourra avoir plus de chances de victoire et cet tat
permet quil ait des connaissances acquises dans la source primitive, qui est lorsquil nest pas
conditionn quelque parall"le ; il ne sait pas alors il ne compare pas, et il a la li#ert pleine
de ce quil choisit.
8/
73/(1.0N ;- Lamour du travail, la sensi#ilisation de la terre lui donne-t-il la
puret des sentiments ?
RAMATIS ;. 1ussi, car qui travaille la m"re Terre, a en change son potentiel
nergtique qui le nourrit avec sant et vigueur phCsique, qui est pass aussi ses sentiments.
1lors cet homme est plus fortifi naturellement, il reWoit des charges nergtiques de La
propre vie, qui est la plan"te Terre alimentant ses ha#itants en change de lamour au travail.
-ais lhomme de tr"s nom#reuses fois, ne comprend pas ce grand alli, qui est le plan de la
Terre, et il le dtruit.
&uand tout sera compris et que ce tout deviendra connu, lhomme sera heureux
et nous avons la certitude quil vivra en paix et que tous ensem#le, ils trouveront le passage
troit qui les unit la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes la source propulsive de la propre volution.
6ro&ite* de ce moment. Rveille* vous. .
/9
VOTRE CONTRI4*TION EST IM-ORTANTE&
Ceu, qui sont en vigilance donnent les opportunits - ceu, qui
&ont &leurir leurs "ons sentiments et &ont pour cela, que leur
s:our sur ce plan, soit pro&ita"le.
Les vnements du monde phCsique arrivent la vie de lhomme, le menant, de tr"s
nom#reuses fois en dehors de son o#%ectif.
Ious voCons que les influences circonstancielles donnent des opportunits
lhomme pour quil se distancie de son chemin, mais nous ne voulons pas dire pour cela, quil
ait enti"rement perdu sa route.
$e nom#reuses circonstances adverses sont en train de sapprocher de cette plan"te, ce
qui sera une preuve pour tous ses ha#itants. !l est ncessaire que ces vnements se donnent
pour que lhomme sente que toute sa connaissance ne suffit pas. La nature est a#solue dans
son domaine, #ien que lhomme pense quil pourra la changer, et il a apport sa contri#ution
dans des situations nfastes pour tous.
73/(1.0N ;- Lhomme est en train dinterfrer la vie du plan dans ses agissements
comme plante ?
RAMATIS ;. !l est en tain de donner sa contri#ution pour quelle souffre de
convulsions, comme ont t les expriences atomiques dans son intrieur. <es convulsions ne
sont pas restes impunies, #eaucoup ont transform les agissements %usquaux propres
saisons climatiques, comme nous l6avons tou%ours a#ord.
73/(1.0N ;- (-a-t-il dautres raisons4
RAMATIS ;. ui, dans tous les r"gnes il C a un dsquili#re. Aien que la science
avance, elle laisse de nom#reux pro#l"mes derri"re elle, de nom#reux restes de ses
agissements, tous sachant que la science est au cot du progr"s, de lvolution, du #ien Ktre de
lhomme. &uelques fois, cependant elle lui cause des contrarits.
Tous les r"gnes sont atteints par le progr"s. Ious savons aussi que ces avances
technologiques ne sont pas coupa#les de toute la dsolation de la plan"te Terre. Lhomme na
pas pris soin de son passage sur son sol. Le malfice caus sur son sol, lui cause un grand
dsquili#re cologique, ses forKts sont dvastes, les eaux des mers contamines, et ce dont il
se sert pour sa manutention na pas son potentiel pur, de propret.
73/(1.0N ;- Comment lhomme pourra-t-il vivre ?
RAMATIS ;. !l ne pourra pas avoir tout ce qui lui tait normal, il ne pourra rien avoir
de son tat primitif. (il navait pas le confort phCsique, maintenant il la, mais en contre
partie, il a perdu sa protection originelle. La nature souffre de ces #ouleversements et aussi se
pro%ettera vers le chaos. 1insi comme lhomme de maintenant est en train de souffrir, le plan
aussi souffrira ; arrivera galement pour lui, la mort tou%ours espre par lhomme.
/1
73/(1.0N ;- Comment la plante va-t-elle mourir ?
RAMATIS ;. <omme tout Ktre vivant, elle mourra simplement, %usqu ce quelle soit
consomme par la dprdation de lhomme. Le scnario est calamiteux, mais lhomme ne se
rend pas compte de son agissement ; il devra il est clair, se rveiller, pour sentir le poids de sa
responsa#ilit.
73/(1.0N ;- (-a-t-il des esprances ?
RAMATIS ;. !l C a tou%ours des esprances, tout attend tou%ours pour un miracle, mais
celui.ci, seulement lhomme le fera. !l devra se rveiller pour que dans son c>ur #rille
ltincelle de la certitude que tous ensem#le ils trouveront une solution. -ais pour cela,
lhomme devra se mettre en alerte, avec tout son potentiel en activit, pour pouvoir tous
ensem#le dcouvrir ce qui est clair dans son c>ur ; ne faites pas aux autres ce que vous ne
voudrie+ pas quils vous fassent. 1 cet instant, il dcouvrira, par sa souffrance, que sa
salvation est dans les sources de la

LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre contri"ution est importante.
Commence* par vous+m8me, tende*+la - votre &amille, atteigne* la nation qui sera
pleine des pouvoirs de reconstruction dans la pai,.


/,
E*AND IL N(A -L*S RIEN
A DECO*VRIR&
1ous ne pourront pas ressentir la ncessit dune inspection
intrieure $ mais tous seront su:ets - la vri&ication de leurs actes.
!l C a une esp"ce doccasions ou lKtre humain se met en o#servation U cest lorsque
son temps terrien ne donne plus dopportunit de recherches et de faits, ce qui est son
sentiment intrieur, il nC a alors plus rien dcouvrir.
73/(1.0N ;- .uand est-ce que lhomme est ainsi si s%ntonis avec son intrieur ?
RAMATIS ;. <es tats se donnent quand son volution sest d% fait sentir, quand il
peut discerner tous ses moments et alors il sent la puret de son intention et son li#re ar#itre
aussi est prKt pour dcider, quelques soient les circonstances qui se prsentent.
73/(1.0N ;- L)tre humain est-il apte de cet tat ?
RAMATIS ;. *ourquoi ne serait.il pas ainsi ) (il travaille son opportunit intrieure
de vie sur ce plan de la Terre, il aura alors sa rcompense. 7t tous ceux qui sen remettront
ces cogitations, auront forcment leur gloire, leur rcompense travaille avec tout leur effort ;
cest un victorieux sur ses sentiments, cest un conscient de ses devoirs, qui arrive au point
dsir par tout esprit qui soffre dans la chair cherchant son volution.
73/(1.0N ;- Lhomme est-il dans ce tour#illon de situation par gout propre ?
RAMATIS ;. ui, lesprit =qui agit dans chaque lKtre humain a son o#%ectif? est venu
sur ce plan pour son amlioration, et aussi avec son exemple, amliorer tous ses fr"res. -ais
dans la ma%orit des cas, ceci narrive pas, car le corps des sens, avec son li#re ar#itre
constitu, ne donne pas tou%ours cette opportunit. Les propres sentiments des hommes, le
retardent dans ce travail, car tant incarns, cest de la loi divine que ces esprits ou#lient leurs
personnalits fluidiques et sont dirigs par leur li#re ar#itre constitu par les sentiments de la
chair. L est le grand empKchement pour lvolution de lesprit ; ses sentiments de choix.

73/(1.0N ;- Comment pourra-t-il advenir de #ons rsultats pour lesprit ?
RAMATIS ;. Tout incarn doit sapprivoiser dans les sentiments, les cultiver avec le
c>ur. !l est ncessaire que ce filtre damour soit o#serv avec le plus grand soin pour quil
soit propre, non trou#l, sous aucune hCpoth"se, pour que les sentiments poussent dans le
c>ur. Lamour sera tou%ours prsent, il est le grand point dappui de tout esprit qui sincarne ;
ses sentiments naturels le sauveront de lui.mKme.

/3
73/(1.0N ;- Comment ainsi ?
RAMATIS ;. Tous les moments de lesprit incarn sont gards dans son archive
carmique. !l est ncessaire de noter quil porte d% les caractristiques propres, vient avec
toute sa #onne intention, mais son corps de sentiments acquis et cultivs dans le phCsique,
mettent une grande #arri"re son volution. !l est ncessaire cependant, quil se conscientise,
que ses sentiments soient cultivs, car rien ne peut fleurir sil ne mrite pas toute attention,
soit de lhomme, soit de la nature. !l est ncessaire do#server J
Le tra%et de lhomme sur le plan de la Terre apporte de grandes opportunits, mais
lorsque lon a les sentiments aligns, quand lhomme est connaisseur de son rMle
dintermdiaire, et nou#lie pas, ni mKme pour un moment quil est ici au service du p"re.
1insi il donnera sa contri#ution au grand plan de lvolution de lesprit, et si chacun met cet
o#%ectif au dessus de son Ktre constitu dans le corps des sentiments, tous seront unis et
chemineront aids pour tou%ours retrouver une opportunit supplmentaire dKtre dans leurs
chemins, et le chemin de lhomme est un uniquement, en direction exacte vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes un point important dans ce travail dvolution.
C'erc'e* - correspondre en alimentant avec amour
vos sentiments pour la gloire de tout le plan.

/6
LE C+OIA A--ARTIENT
A
L+OMME&
Ceu, qui sont sur ce plan donneront les preuves quils sont venus
ici pour la plus grande gloire de 2ieu .
Les moments damour seront proportionnels tout ce quauront fait leurs fr"res. !l est
ncessaire dKtre tou%ours sa place pour conna'tre et respecter celui quoccupe son fr"re, et
ainsi pouvoir former laxe dune grande chaine qui stend pour lternit.
Le fait dKtre prsent sur ce plan signifie #eaucoup de prparations, individuelles et en
groupe de la part des esprits qui accomplissent tou%ours leur o#%ectif. <ependant, certaines
fois ils reviennent sans avoir atteint le #ut exact de ce quils taient venus ici faire.
!l serait ncessaire que tous les incarns soient attentifs de ce quils leur arrivent, pour
pouvoir tirer le meilleur profit des enseignements que la vie donne, car ici sont le #ien et le
mal. !l est ncessaire que le raisonnement de lhomme soit a#sent dinterfrence.
Les pouvoirs de lesprit occulte sont infinis, et lesprit de homme est rgit par ce
pouvoir. Lhomme constitu dans la chair est la merci de toute influence, mais
linterprtation, lexacte direction, est su%ette au li#re ar#itre de lhomme constitu. *our cela
nous voCons des dsa%ustements et de #eaucoup de souffrance sur ce plan ; il est ncessaire
que lesprit des hommes se revienne vers $ieu quils pensent quils sont ici pour accomplir
leur #ut ; mais ils nauront aucun succ"s sils no#servent pas qualits essentielles dans le
choix. !l est ncessaire do#server toutes les ractions de son organisme phCsique , ceci aussi
rel"ve de la sagesse de lesprit , car la maitrise a#solu des fonctions phCsiques requi"re un
esprit qui commande ces fonctions , clair et centralis , cependant, qui soit en quili#re.

73/(1.0N ;- 2% a-t-il pas de scurit a#solue ?
RAMATIS ;. !l existe le li#re ar#itre et en consquence le choix ; lhomme sera entre
feu crois chaque fois quil aura le choix, cependant sa position appartient lui.mKme, il
aura tout ce quil mrite par propre choix ;
!l est difficile de comprendre quand lhomme commet des mfaits , mais il reWoit e
propre produit , #ien que son origine soit divine , tout aussi #ien comme de son fr"re qui
cultive les #ons sentiments , il a un li#re acc"s aux archives du propre esprit , et qui sait, alors,
ta#lir des diffrences , Ktre int"gre et Ktre conscient de ce quil veut.
73/(1.0N ;- Lhomme est-il a#solu dans son choi ?
RAMATIS ;. ui, lhomme est le seigneur de toute sa permanence dans ce plan, et
tout ou plus de ce quil reWoit par accroissement, est par lamour du p"re, mais son choix
appartient lui.mKme. <ependant il C a sur sa route #eaucoup de chemins; il choisira ce quil
doit suivre et si tout son potentiel de vie est dirig vers un seul point, il trouvera, il est certain,
sa direction. 7t se retrouveront, tous ceux qui auront ainsi fait et cette force runie atteindra,
avec certitude, la source de la vie ternelle qui est dans la
/0
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
.l est ncessaire de vri&ier, do"server, de sentir toute sa vie pour pouvoir 8tre en
pai, et c'eminer ensem"le.
/2
+OMMEG
CAITES VOTRE REC(CLA6E I
Ceu, qui sont dans ce moment incarnationnel aidant leurs &r#res
seront en tain daccomplir lamour distri"u. .
Les vnements par lesquelles est pass le plan de la Terre, lont misent dans une
situation tr"s dangereuse en relation sa propre vie ;
La plan"te Terre est en train de souffrir par la dprdation de tout son champ
vi#ratoire, car ce qui arrive avec son plan phCsique rsonne dans son champ magntique,
apportant pour ce plan un grand #ouleversement dans son chemin.
Lhomme ne se rend pas compte de tout cet tat parce quil est compl"tement retourn
vers son existence phm"re, car avec sa vie divine, volutive, mCstique, il ne se proccupe
pas ; il pense mKme quil est %usqu naturel quil soit ici, sur ce plan, pour avoir la suprmatie
dKtre le roi des animaux, car il parle, a la domination sur tous les autres r"gnes, commande et
dcommande en tout.
73/(1.0N ;- Lhomme a-t-il tou&ours t ainsi, dans son milieu
environnementale ?
RAMATIS ;. Lhomme au commencement tait doux et calme, avait son domaine
restreint. 7nsuite il a t atteint par la convoitise, voulant tou%ours tendre son domaine sur
tout et ainsi, il a perdu avec lavancement du temps, la propre li#ert.
73/(1.0N ;- Comment lhomme a perdu sa propre li#ert ?
RAMATIS ;. $e tr"s nom#reuse fois par ses conquKtes, dautres fois par des
situations adverses, auxquelles lui.mKme sest imposes et ainsi il va sextnuant dans tout
son pouvoir ; quand plus il atteint, moins il a, quand plus il avance en technologie,
saccentuent prsentement dautant plus ses sens comme un prdateur de son progr"s, car
chaque fois il sillusionne davantage dans ses conquKtes.
-aintenant, dans ce moment, cest la question sociale dans tout le monde .(a
technologie aussi est en train daffecter son moment de vie ; la propre nature est en train
dKtre dtruite, par la pollution, la contamination, les destructions des mers, le propre air quil
respire ; lhomme est en train de se dtruire, #ien quil soit le seigneur a#solu de son monde
de socit.
Les opportunits de connaissance donnent lhomme sa li#ert. !l est #ien vrai que
nous voCons son avance dans la mdecine, mais nous voCons aussi dun autre cMt, cette
propre mdecine Ktre attaque dans son cMt social. Les personnes sont affames sur toute la
plan"te, quand ce nest pas phCsique, elles le sont de sentiments, sentant quils leurs manquent
lamour.

/5
73/(1.0N ;- Lhomme est-il ainsi si loign de son chemin ?
RAMATIS ;. Tous ceux qui sont sur les cots sont peine ports par la vanit et il ne
devrait pas Ktre ainsi. Lhomme a t cre pour donner son tmoignage de son pouvoir de
distri#ution, daimer, de protger, se protgeant. -ais cela a t diffrent, il a t men par
son li#re ar#itre dgouvern, affai#li et rien ne pourra plus Ktre nfaste pour lui.mKme et sa
garde personnelle, que ses sentiments dsa%usts.

73/(1.0N ;- .uen sera-t-il de lhomme ?
RAMATIS ;. Tous pourront Ktre dans lattente dune situation calamiteuse, tous
pourront dun moment un autre, finir en poussi"re. 1insi comme lon construit, lon dtruit
par son propre compte ; ainsi aussi lhomme, souffre par ses propres mains.
Tout pourrait et pourra Ktre diffrent si lhomme le veut, mais il doit vouloir sentir tous
ses moments. <ependant, le premier motif sera le propre recCclage, pour quil puisse
distinguer tout ce qui est en train de survenir avec lui.mKme, prendre sa dcision certaine.
1insi lhomme pourra avoir la gloire dKtre lui.mKme, mais il a #esoin de rveiller ses
sentiments de solidarit humaine, pour que puissent fluer tous les #ien assurs dans sa vie ; il
est venu pour vivre et non pas pour mourir, il est venu pour fleurir et non pas pour faner dans
cette suffocation intense quil sest impose.
-aintenant, il est temps datteindre son o#%ectif principal, cheminer sur son
chemin naturel et arriver la

LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre plus grand "ien est vivre, &aite+en votre maintient.
/8
+OMMEG
-RENEB SOIN DE VOTRE +A4ITATION&
!=me 'umaine a des splendeurs et de dou, par&ums $
l=me 'umaine est la vie de lesprit.
Les ha#itations des hommes ont une mKme adresse ; leur corps phCsique.
73/(1.0N ;- Lhomme pourra-t-il avoir une attention spciale pour lui ?
RAMATIS ;. !l est logique que lhomme ait des devoirs et des o#ligations avec son
corps phCsique, suivant plus ou moins de ce quil dispense sa maison et ou rside son
groupe familier. !l est ncessaire que tous les soins soient pris, aussi #ien quant lhCgi"ne,
que quant lapparence phCsique, car le corps phCsique est lha#itation de lesprit.
Lhomme est incarn donnant des opportunits multiples son esprit, pour quil
rach"te des dettes, quil aime son prochain, quil serve la nature, m"re #ienfaitrice qui la#rite
et le rchauffe, qui lalimente et lui fait rehausser ses qualits. Le corps de lhomme est un
autel de rare #eaut, seulement il ne se rend pas compte de cette ma%estueuse ha#itation, il ne
se rend pas compte quil est roi dun magnifique chNteau de chair, qui vi#re et aime, qui
souffre et accueille, qui donne refuge autant quil peut, car linfluence #ienfaitrice de son
corps phCsique est un tmoignage damour du *"re.
73/(1.0N ;- Comment lhomme agit devant cette confiance qui lui a t dpose ?
RAMATIS ;. Lhomme na pas la certitude que son corps phCsique mrite une
attention pleine et enti"re, car sil navait pas ce corps, pour sYr lui, esprit, ne pourrait pas agir
sur ce plan Terre, entre le #ien et le mal, et cette opportunit est unique pour sa vie pleine et
enti"re.
73/(1.0N ;- Comment lhomme qui passe par ce moment, ne sen rend-il pas
compte et ne prend-il pas de prcautions ?
RAMATIS ;.LhCgi"ne des sens est aussi ncessaire que lhCgi"ne du corps phCsique,
car elle produit lquili#re du fonctionnement, donnant les opportunits celui.ci de se
manifester harmonieusement. Lalimentation du corps phCsique fait partie dun programme
important de permanence sur ce plan, mais lhomme ne prKte pas une attention due cette
partie, ne se maintient pas en constante vigilance dans ce sens ; il profite de son corps %usqu
lexhaustion, mais il ne lui prKte pas lassistance due. (eulement, quand il donne des signes
quil ne fonctionne pas #ien, manifestant la maladie, qui sont les dsquili#res du corps
phCsique, quil se dfend des attaques de lhomme manifestant des maladies est quil note la
valeur du corps, de son utilit pour quil se maintienne avec la vie pour avoir les opportunits
de vivre.
//
!l serait ncessaire que tout ce programme de manutention du corps phCsique soit
rappel, pour que lhomme sente quil a ses cots la coopration valeureuse de la nature.
7lle fournit les ingrdients pour la manutention de ce corps, et il ne serait pas ncessaire
lhomme quil envahisse le r"gne animal pour lui enlever la vie pour la manutention de sa
vie ; mais ce quil est en train de faire est %ustement le contraire, il est en train de tuer la
propre vie avec une alimentation errone de son corps ; !l est ncessaire do#server comment
son heureux les animaux, comme ils sont en harmonie et pensent.
Lhomme dans ses gains, veut tou%ours plus, veut tou%ours montrer et dmontrer son
pouvoir, son commandement sur ses fr"res qui ne lui font pas mal, qui vivent le cCcle de leurs
vies sans interfrence dans la vie de lhomme. !ls sont sans dfense, peine accomplissant le
cCcle de la nature, auquel lhomme devrait aussi o#ir. <e qui se produit cest lextermination
et lanantissement lent et total de la vie sur la plan"te terre.
Laurore est en train darriver. !l est #on que lhomme soit rveill pour quil sente
quil ne peut pas interfrer dans toute cette splendeur, et apprendre lhumilit qui le m"nera
tou%ours vers de nouvelles routes, et lune dentre elles, avec certitude sera pour la

LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
.l est ncessaire de vivre sa vie,
mais laisse* ses compagnons vivre la leur.
!a dignit est dans ce sens $ les amis vivent en 'armonie.

199
+OMMEG
EE*ILI4REB VOS SENTIMENTS I
!es vnements se produisent de &aon si acclre
sur le plan de la 1erre et les 'ommes ne
prennent pas connaissance de leurs devoirs.
Les oppositions deviennent une constante dans le vcu du plan, tous les motifs sont
tudis, mais il est ncessaire de noter que la cause est tou%ours produite par lhomme.
Toutes les afflictions, les calamits par lesquelles est pass le plan de la Terre, sont
produites par la volont de lhomme et lui, comme tou%ours, si distrait ne se rend pas compte
que son temps spuise.
73/(1.0N ;- Lhomme, par ce qui est dit, est le responsa#le de tous les dommages
qui surviennent actuellement ?
RAMATIS ;. Ious savons que tous le sont pas, mais presque tous, car linfluence de
lhomme est en train de se faire dans tous les r"gnes de la nature, surtout dans le r"gne animal.
73/(1.0N ;- Comment cela ?
RAMATIS ;. Lhomme est en train dinvestir de faWon oppressive dans ce r"gne ; en
dehors dC rechercher son alimentation , il lexpose la mort, contaminant tout son
environnement, mettant en confrontation les forces endormies et maintenant en li#ert ,
comme cest le cas de lnergie atomique, sans parler de la contamination constante et
prcise , agissant et minant la vie de tous les autres r"gnes de la nature , qui sont en intime
liaison avec le r"gne animal.
La situation de la Terre est prcaire et elle chemine vers sa fin lintrieur de linfini
cosmique, et avec son dsquili#re elle met en pril lquili#re universel. Les astres du
sCst"me solaire interf"rent dans linfini cosmique ; avec cette attitude elle pourra causer des
pertur#ations cosmiques, amenant une catastrophe.
$autres Ktres, dautres plan"tes, cherchent aider ce plan avec toute son avance, en
grand quili#re et harmonie, mais la plan"te terre insiste contaminer le cosmos, cependant, il
C aura forcment une commotion mettant en danger tout un sCst"me.
73/(1.0N ;- La plante 7erre soufre-t-elle de srieu dommages ?
RAMATIS ;. ui la plan"te Terre est dans un procd dextinction. 7lle pourra avoir
un stage dquili#re, mais sa fin sera inexora#le, tout ira se transformer, et #ien plutMt quon
lattendra, ce sera alors la fin.
Les sentiments des hommes sont tr"s pertur#s et il transmet tout cet tat,
contaminant tout sur son passage, qui #ien que limit, est constant et en chaine, ainsi il
donnera la fin au plan sur lequel il vit.
191
Tout ceci est si simple dKtre contourn, il suffirait pour autant que lhomme se
modifie, cherche voir clair dans ses sentiments, pour que tout se compl"te lintrieur de
lquili#re espr et dirig tou%ours, comme il C a des si"cles, dans des pas sans fin, pour la

LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes et vous ave* tou:ours t une pi#ce importante
dans cet engrenage &avorisant avec votre prsence et vos sentiments quili"rs.
(o)e* tou:ours prsent
pour le dveloppement et lquili"re du plan.
IL EST NECESSAIRE DE REC+ERC+ER
19,
VOS MOTICS DANS LA VIE S-IRIT*ELLE&

Ceu, qui sont en train de dterminer leurs vies, sont en m8me
temps en train de distiller leurs erreurs.
Les instruments qui servent qui pratique un sport sont les mKmes, en potentialit,
que celui qui peint un ta#leau ; les deux trans#ordent leurs sentiments.
Lhomme cherche tou%ours la perfection dans ses actes de la vie terrienne, mais il
ou#lie de chercher ses motifs dans la vie spirituelle.
!l est ncessaire quil aille chercher dans son pass incarnationnel ses motifs prsents
de souffrance et aussi de %oie.
Tout Ktre humain d% vcu des vies diffrentes ; il est naturel que toutes ses
opportunits apportent quelque chose appartenant ses avancements. <est pour cela que
#eaucoup portent des aptitudes sans quils le perWoivent qui sont des opportunits vcues dans
dautres vies, et pourquoi ne pas dire aussi, dans dautres plans.
Les expriences marquent une opportunit et est #ien nette toute leur impression, qui
laisse de profonds traits de caract"res, car tout le vcu de chaque esprit reste dans son #agage
incarnationnel, et est sa marque de personnalit.
73/(1.0N ;- 9ne vie influe-t-elle dans une autre opportunit ?
RAMATIS ;. !l existe une personnalit propre chaque incarnation, inclusivement
par lhritage gntique de sa famille. -ais il existe une touche indl#ile dans sa
personnalit qui le lie au pass ; et elle est si forte que certaines fois, dans de nom#reuse
rincarnations il C a un souvenir davoir vcu des sc"nes compl"tement gales de nom#reuses
fois.
Lesprit garde sa #ase dmotions. !l est #ien vrai quil doit vivre de nouvelles
expriences, de grandes motions, mais il est aussi vrai qu chaque fois quil incarne il
acquiert de nouvelles opportunits de mettre en preuve son li#re ar#itre, son procd le plus
intime dans le %eu de la vie, qui donne tou%ours de nouvelles opportunits pour quil sl"ve,
quil puisse accomplir avec dignit ce quil est venu faire.
Le temps est limit chaque exprience. <ependant, lKtre humain ne doit pas
gaspiller avec des futilits sa vie, car il est lha#itation de lesprit, qui est venu ici non pas
pour %ouir des #iens futiles, matriels, mais pour se mettre la disposition de son fr"re, qui est
venu pour aimer et Ktre aim, donner de ce dont il est form.
Lhomme lutte tou%ours contre sa propre personnalit, lutte pour que ses dsirs soient
satisfaits, ou#liant quest lintrieur de son cot intime, dans son essence, tout ce que de plus
pur il porte, et souffre ; en mKme temps, il perd la grande opportunit de croitre
spirituellement, datteindre la plnitude de lesprit, son volution et voit sa permanence
inutile, son opportunit perdue, et tout, de retour vers le vide des ralisations.
La vie est tou%ours donne avec lopportunit dKtre vcue, comme un prsent et non
pas comme un chNtiment, pour que tous se retrouvent et sappuient, mais aussi pour quils
suivent les sentiments les plus int"gres de lKtre humain et quensem#le ils atteignent la
193
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre participation dans cette opportunit de la vie est importante,
aussi "ien pour vous que pour votre &r#re $
les deu, vous voule* atteindre lvolution.
DONNATION DOR6ANES&

196
!'omme ne pourra pas tou:ours atteindre les "uts de lvolution,
mais il doit tou:ours les c'erc'er, car dans le monde des
incarnations le principal o":ecti& est lvolution. .
Les parties du corps humain, ses organes, ses sens sont pour que lincarn puisse Ktre
ici sur ce plan.
Tout cet ensem#le sert lesprit pour quil accomplisse son volution, et il est
ncessaire de prendre des soins, pour que son fonctionnement soit tou%ours en harmonie.
73/(1.0N ;-Le corps humain est lha#itation de lesprit, mais lorsque lha#itant
sa#sente ?
RAMATIS ;. Le corps humain est une ha#itation pour lesprit et quand cet esprit
sa#sente, que pourrait.on faire de la maison ) Loccuper avec un autre ha#itant nest pas
possi#le, mais utiliser ses possessions pour une autre construction, pourquoi pas ) (i tout cet
ensem#le servait son propritaire, cest un acte de grande humilit que ses fondements
soient distri#us, car en rien du tout, ils ne lui serviront plus. Ious disons #ien clairement que
les choses phCsiques ne valent plus pour lesprit qui sest li#r.
73/(1.0N ;- Lhomme nentend pas ainsi cet acte de charit ; pourquoi rsiste-il ?
RAMATIS ;. La comprhension humaine est quelques fois, goQste, ce qui ne sert pas
pour elle, elle ne veut pas la dispenser son fr"re. <omme exemple, un tant soit peu grossier,
sil ne se sert plus dun vKtement, nous ne devons pas le prsenter un autre qui nen a pas )
1insi avec toutes les autres utilits en trop. 7t pourquoi pas sa propre maison ) Fn ha#itant
qui se retire dun paCs, ne peut.il pas rpartir ses #iens phCsiques ) 7t pourquoi pas ce qui est
sien, qui lui donne du plaisir et la possi#ilit de suivre en avant, aimant et se faisant aimer )
*ourquoi pas un c>ur, #attre dans une autre poitrine, donnant la vie qui en a #esoin pour
cause dune faille gntique.
Lhomme est actuellement en train de se dsengager de son rMle. -ais quant la
dissociation de son corps et de son esprit, quoi lui sert son corps ) !l ira, sans son ha#itant
se dsintgrer. 1vant cela, pourquoi ne pas Ktre utile son fr"re qui est encore pris la vie, de
nom#reuses fois par une machine ) *ourquoi ne pas voir par dautres Ceux, percevoir un autre
sentiment, lui donner lopportunit que soit utilis ce qui ne lui sert plus ) <eci est un acte
dhumilit, de charit, dhumilit de chaque Ktre.
La comprhension a #esoin dexister. La carence affective prend dassaut lKtre
humain. !l est ncessaire de se rveiller pour la solidarit humaine, car donnant lon reWoit, et
qui donne sa vie sentira sa finalit accomplie, donnant ce quil a reWu du *"re, ce qui est
dappartenance tous, et ainsi tout paraitra plus facile tous et #eaucoup souffriront moins et
auront plus dopportunits de se retrouver tou%ours dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
190
Ce qui a t utile et prcieu, pour votre vie, sera "eaucoup plus utile et prcieu,
pour qui a "esoin de la vie. Re&lte* A
-O*RE*OI VOTRE -RESENCE
192
EST.ELLE NECESSAIRE F RECLETEB I

7ue lamour et la pai, soient avec tous ceu, qui travaillent
la"orieusement sur le plan de la 1erre, pour quils aient la
li"ration.
Les vnements du plan de la terre sont en train de se directioner vers le chaos total.
Ious percevons dun autre cMt, que les ha#itants de la Terre se seront pas les seuls souffrir
uniquement ; le sCst"me solaire sera affect , car cette plan"te est en train de souffrir des
modifications , faisant aussi que les autres se sentent atteints.
Le soin personnel des ha#itants de la Terre devrait Ktre un tant soin peu plus rigoureux.
Ious sommes en train de ressentir un grand enveloppement che+ les Ktres humains, car leurs
sentiments sont en train de sirradier et datteindre leur fr"re. <est pour cela que les soins
avec les attitudes, les paroles, les travaux doivent Ktre soigneusement o#serv.
73/(1.0N ;-Comment des sentiments, paroles et travau atteindront le mouvement
de la plante ?
RAMATIS ;. Les interfrences nexistent pas uniquement sur le plan phCsique. Les
vi#rations des sentiments, les dsirs de vengeance, la convoitise, le maudire sont si violents et
produisent des effets aussi dsastreux que le trem#lement de terre qui atteint la partie
phCsique de la terre. Lhomme ne sest pas encore conscientis de son potentiel nergtique,
et pour cela, il agit ngativement travers ses penses.
Lattention dans les actes de lhomme est un o#%ectif indispensa#le pour son volution,
comme aussi il influence lvolution du plan , qui est fait dans sa partie su#tile des vi#rations
des hommes ; et si ceux.ci sont dsordonns , forcment tout sera contamin.
Ious sentons que la vie est d% en train de perdre son principal o#%ectif qui est dee
donner lopportunit dvolution ; mais lhomme ne perWoit pas quil est en train de la perdre,
ainsi que lui.mKme )
73/(1.0N ;- Comment lhomme peut-il vivre ainsi si dangereusement ?
RAMATIS ;. LKtre humain est en danger constant. *our cela les enfants qui naissent
maintenant apportent une mission de paix, dharmonie ; ce son des esprits rdempteurs, ce
sont des petits fr"res qui se sont offerts dans la chair pour aider leur fr"re. !l C a aussi la
solidarit ternelle ; celle.ci ne se modifiera pas, car elle suit tou%ours lesprit.
Toutes les sources sont d#ordantes daides, cependant lhomme reste tranger ces
aides. !l veut le ciel, il veut des conquKtes, il veut des pouvoirs et il ou#li son plus grand
pouvoir qui est le sentiment qui le sauvera, lamour distri#u.

<ette conscientisation de tous est ncessaire et est urgente pour que tous entrent dans
le millnaire qui sapproche, et qui ne sera pas seulement un passage de dates ; le transport de
lan ,999 est une porte qui souvre. 7t si d"s maintenant, il nC a pas une conscientisation, une
certitude, alors comment pourra Ktre cette entre dans le millnaire des lumi"res et de
195
lvolution qui sapproche ) <omment alors sera la sortie de ceux qui maintenant la
parcourent ) !l est ncessaire que d"s maintenant, ils se rendent actifs dans la rorganisation
des sentiments, pour que lopportunit soit rellement salvatrice, rdemptrice, que le *"re
donne au *lan pour que tous puissent avoir et distri#uer, gagner et aussi donner, suivre
tou%ours certains dans la grande force des sentiments pour la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i vous 8tes en ce moment incarn sur le plan de la 1erre, cest parce que votre
prsence se &ait ncessaire, aussi "ien pour vous+m8me que pour le plan.
LATTENTION SOLITAIREG O* EST.ELLE F

198
!es sentiments des 'ommes sont prsents dans tous les vnements du
plan. 6rene* soin pour que les v<tres soient en 'armonie.
Les avoirs de tous sont tr"s restreints en prsence de votre vie dans ce moment parce
quils passent. <ependant, rien nempKchera pour que tous puissent sefforcer dans la conquKte
dun plus grand #ien qui est le pouvoir de la solidarit humaine, indpendamment de ses activits.
$ans la prsence, dans la convivialit quotidienne il est ncessaire de rveiller cette
manifestation qui harmonise tout lenvironnement, mais les hommes du moment prsent sont tr"s
loigns les uns des autres ; ils ou#lient cette manifestation de la vie parmi leurs fr"res.
$ans le moment actuel, il est ncessaire quexiste la chaleur humaine parmi les peuples, et
ceci est en dsalignement, car #eaucoup sont seuls, souffrant des tortures, alors que #eaucoup
dautres peuples vivent leurs conquKtes #anales, goQstes, mprisant #eaucoup de fr"res ports au
dsespoir. Lhomme est par lui.mKme en train de sisoler sur une 'le dserte, vivant une vie
goQste ; il agit seul sur son champ daction, apportant sa propre inflicit pr"s de lui. 4oCant que
son fr"re souffre, lui forcment souffre aussi, mais na pas #eaucoup dattention pour ce fait, et
feint que rien ne se passe autour de lui.
!l est tr"s facile pour un groupe humain dtermin de se faire ignorant quant la
souffrance de #eaucoup. 1Can leur vie dtermine, leur famille sauve, que leur importent que les
autres souffrent ) Lattention solidaire pour son propre compagnon se perd dans son propre
goQsme.
Les animaux sont plus humains que le propre homme ; ils ne font pas la guerre, ne font
pas souffrir pour pur plaisir aucun sem#la#le ; tous vivent en harmonie, tous veulent la paix et
linscurit qui existe entre eux est peine pour la survivance.
Le moment dans lequel sont en train de passer tous les ha#itants de la plan"te Terre est
dlicat. Tous sont en dCsharmonie, tous les peuples se regardent avec indiffrence, les propres
fr"res, fils dune mKme nation, sont en train de se guerroCer, sexterminant, faisant souffrir les
propres fr"res et , ce qui est pire ils ne se rendent pas comptent de ce quils font.
La vie de la plan"te Terre tant crucial au propre homme ; tout et tous vivent leurs plus
intimes amertumes, les diffrences sont si profondes et tout devrait Ktre %ustement le contraire. La
solidarit humaine devrait exister dans ce temps qui prc"de de grands vnements, mais les
hommes ne se souviennent pas quils sont unis, aimants, harmonieux, et quils rencontreront
leurs destins dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!e maillon le plus &ort est tou:ours dans votre c%ur.
6rene* soin des sentiments que vous produise*, pour que
l'armonie soit une constante sur le plan de la 1erre.
LE -O*RE*OI DE LINSEC*RITE ET DE LINE*IET*DE&
19/
!es 'ommes ne pourront pas tou:ours voir clair dans tous les
vnements qui passent autour deu,, mais ils sentiront, il est
certain, tout ce qui a&&ecte leur intime.
:ien ne pourrait Ktre aussi funeste que dans ce moment que les attaques des mauvaises
influences qui dsquili#rent les hommes.
$ans le prsent ce qui proccupe le plus la socit, cest la scurit ; rien ne se donne
plus spontanment, tous sont affligs, proccups avec leur propre scurit. $ans les %ours
actuels les ataques des forces du mal sont en train de dvastes tous les environnements ; rien
ne peut se faire avec tranquillit et scurit.
73/(1.0N ;- Pourquoi ce manque de tranquillit ?
RAMATIS ;. $isons quen principe lhomme agit par circonstances varis qui le
m"nent commettre des mfaits. -ais dun autre cMt, nous sentons que dans ce moment,
lhomme est men par des impulsions varies, de sources varies desquelles il devient une
vrita#le marionnette, ne sachant mKme pas quelle sera sa prochaine attitude devant un fait.
73/(1.0N ;- Comment lhomme ne se tranquillise pas et na pas de domination sur
ce quil fait ?
RAMATIS ;. Lhomme est men par des mfaits, rgnant en grande partie la
convoitise, et dans la socit limpunit ; !l sait par avance quil ne sera pas puni avec la
rigueur pour ses mfaits.
73/(1.0N ;- .ue peut-on faire ?
RAMATIS ;. La socit est tr"s li#re. $ans certains moments elle pourra mKme
para'tre un tant soit peu rigoureuse, mais les lois des paCs sont, quelques fois, loignes des
faits principaux. La socit est dsempare pour des motifs varis, pour son croissement
dsordonn et principalement, par la pollution mentale de ses composants.
Lhomme dau%ourdhui, ne veut pas rpondre de ses actes, ne veut pas avoir de
responsa#ilit pour ce quil fait, se prKte dans de nom#reux cas , prouver mKme son insanit.

73/(1.0N ;- Pourquoi cette situation est-elle si aggravante ?
RAMATIS ;. La socit actuelle se distancie principalement de ses principes de
famille. 7lle ne simporte pas avec ses principes #asiques, la socit reste la merci des
influences de toutes sortes, apportant en son sein le manque de tranquillit.
!l devra C avoir un compromis srieux en relation aux lois qui gouvernent un paCs. !l
sera ncessaire que tous soient responsa#iliss, surtout lorsquils commentent des dlits si
contendants, comme retirer la vie de leurs sem#la#les, certaines fois de faWon #ar#are. !l est
ncessaire que les lois soient plus rigoureuses, que la rgnration de lhomme soit regarde
avec plus dattention, car cest dans lenfance que lhomme ses fondations, construisant son
caract"re et son honora#ilit.
119
73/(1.0N ;- Lhomme enfant est-il regard avec attention ?
RAMATIS ;. Ious ne voCons rien de grande porte qui permette la formation de
caract"re, qui soit au%ourdhui aidant la %eunesse. Ius sentons #eaucoup de dsquili#re de
lhomme actuel et nous avons la certitude que cest seulement par la raison, par la foi
raisonne, quil pourra se retrouver et sortir indemne de ce prsent tat, se retrouvant tous
dans
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes une partie de cette socit.
>ous deve* et pouve* laider avec votre e,emple.
Commence* au:ourd'ui, maintenant.
MAN*TENTION D* COR-S +*MAIN&

111
!es premiers qui arriveront, plus rapidement recevront le c'arge
de se mettre en c'emin, et l'omme ne saura :amais quand il
compl#tera son c)cle de,piations.
Les ncessits dun corps humain sont autant que les toiles dans le ciel.
<haque organe a #esoin dune grande attention de lhomme, dans tous les sens. !l
devra se mettre en alerte pour que le dveloppement soit correct en relation la manutention
du corps phCsique.
Laliment du corps phCsique ne se fait pas uniquement par la #ouche ; toute
lalimentation se doit dKtre correcte pour que lorganisme humain soit parfait.
73/(1.0N ;- Ce ne sont pas uniquement par les aliments ingrs par la #ouche que
le corps humain salimente ?4
RAMATIS ;. ui ce nest pas uniquement par la #ouche que se fait la manutention
du corps phCsique. (a manutention ncessite de la coopration de tout un ensem#le, pour que
lharmonie se fasse prsente.
Le corps humain a #eaucoup dentres, comme aussi #eaucoup de sorties. Le
maintient de cette harmonie seulement est permise lorsque tout cet ensem#le coop"re pour
que le rsultat soit satisfaisant.
Le corps humain est un complexe de nerfs, ces nerfs maintiennent toute une structure.
Les muscles couvrent le squelette fait par le plus architecte qui est la nature, et tout ce
monument est irrigu par le sang menant la vie tous les recoins de cet empire. *our son
fonctionnement, il est ncessaire que toutes les parties soient lies pour une force dominatrice
qui chappe au cerveau, esprit constructeur et mainteneur de la vie phCsique.
LKtre ainsi constitu, reWoit le souffle divin de la vie, qui rentre par les fosses nasales
et se rpand dans toutes les ramifications, remplissant les poumons doxCg"ne, apportant la
sant et lchange dimpurets de tout un ensem#le.
-ais il exige quelque chose de tr"s important, aussi important que la propre raison de
lKtre incarn, ce sont ses sentiments. !ls donnent la direction exacte. !ls donnent la direction
exacte du fonctionnement de cette machine divine qui est lhomme. <ependant, si ces penses
sentiments sont quili#rs, le fonctionnement de ce corps est aussi quili#r =nous ne parlons
pas ici , il est clair des dfauts congnitaux ou mKme acquis par lhomme dans la survenue de
son existence?. Ious parlons du plein fonctionnement dun corps sain, quili#r et #ien
constitu.
Les sentiments mettent en fonctionnement tous les organes. <ependant, une fois de
plus, il est ncessaire do#server lesprit, de le rendre sain, veill, pour que ce dCnamisme
divin produise la force de propulsion qui rendra propice lopportunit, chaque incarn, de
mener a #on terme sa finalit ici sur le plan de la Terre.
11,
73/(1.0N ;- *t comment travailler pour cela ?
RAMATIS ;. <herchant Ktre tou%ours actif, prsent, avec sa meilleure partie donnant
des forces et prsence ses fr"res, aussi par pense, esprit actif pro%etant la vie, pour que tous
sunissent et puissent aller de lavant sans peur de se donner dans lamour et de saider dans la
foi, mais tou%ours en direction constante et sYre pour la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre pense est ltincelle li"ratrice de tout votre organisme.
6rene* soin de la partie pour pouvoir saimanter au groupe.
-E* IM-ORTE LE TEM-S&
113
7uelque situation de l'omme actuel est ncessaire d8tre pense
et r&lc'ie pour quil ne commette pas de m&aits.
Le moment prsent est tr"s important, car est en train de se former la garde de lentre
dans le millnaire qui sapproche.
*eu importe le temps, car nous savons que le millnaire sera de grande volution pour
lhomme, le mettant en ascension directe sa propre volution, mais nous savons aussi que
tout lappareil qui est en train de se former est ncessaire pour que tout soit en harmonie.
Le prsent moment est rempli daltrations. <eci arrive tou%ours en toute fin de cCcle
et le changement qui se fera en rgence du premier numro, qui sera de la premi"re maison
pour la seconde, apportera des mouvements intenses che+ la personne de lhomme. Le
numro , qui rgira ce millnaire est pour et tant pour, apportera #eaucoup dlvation ; il
est p"re et m"re en mKme temps, et lhomme sera dou#le. !l aura alors son cMt spirituel et le
phCsique tr"s en vidence.
Lhomme de ce millnaire doit Ktre un point dquili#re dans ce plan, tout aussi #ien
pour lui comme pour les autres Ktres qui le composent. (es aspirations seront accentues et
cest pour cela et principalement pour cela quil a pour o#ligation et devoir de se mettre en
alerte, car il a d% perdu un grand et prcieux temps avec ses petites futilits, quil a
emmagasines depuis un fort long temps. <ependant, il na pas tou%ours t ainsi, il a perdu sa
scurit intrieure, il sest distanci avec les futilits acquises, ainsi comme un enfant qui est
content et se distraie avec les %ouets quil a gagns ou simplement, avec son pouvoir naturel,
celui quil dmontre quand il perWoit lenvironnement, lorsquil donne les premiers pas, quand
il parle et ceci est important pour elle. 1insi ont t aussi pour lhomme ses acquisitions
terriennes, mais celles.ci, de tr"s nom#reuses fois, ne valent pas pour lui, peine elles p"sent
plus pour son fardeau, rendant difficile son cheminement.

73/(1.0N ;- Comment lhomme peut-il aider ?
RAMATIS ;. 1idant soi mKme, russissant Ktre utile son environnement, ne
permettant pas que des ondes ngatives interf"rent dans sa vie. !l serait sain pour tous, si tous
se conscientisaient quil est plus facile de rendre les autres heureux que de se proccuper de
sa propre flicit.
73/(1.0N ;- *t quant au plan, comment est-il en train de se prparer ?
RAMATIS ;. le plan ne se prpare pas en lui.mKme, le plan est en train dKtre prpar
par les vi#rations de lhomme, le principal point. -ais il existe dautres facteurs qui a%ustent
cette construction, cet espoir ; ce sont les courants auxiliaires de lespace cosmique qui sont
aussi aids par les penses des hommes, par ses attitudes et nous voCons que lhomme est la
pi"ce fondamentale de cette construction. 7lle est divine, et lhomme avec ses sentiments
affirms, donne prsence la volont divine.
<om#ien de temps passera, com#ien dopportunits porte se donneront, com#ien de
droutes et com#ien de dceptions ; non ne savons pas quand tout ceci atteindra le moment
116
magique qui sapproche. Ious savons davance que tout sera en ligne directe, en ascension
continue, en permanence ternelle dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
1ous &ont partie de lnorme construction.
.l est ncessaire que tous soient - leurs postes,
pour le r<le soit distri"u et que c'acun sac'e que &aire.

LA VIE EST CAITE DEC+AN6ES&
110

7ui a ses penses propres, accomplit son plus grand devoir
damour et de c'arit.
n ne perd pas tou%ours lorsque lon perd, mais nous savons que les pertes sont les
#nfices donnes tous pour quils se dlient, le plus rapidement possi#le, de ce quoi ils
sont attachs.
73/(1.0N ;- 2e doit-on pas avoir damour pour ce que lon a ?
RAMATIS ;. Ious devons avoir du +"le pour ce qui se fait, nous devons laisser tout
ce qui se fait pour que les autres puissent le recevoir avec soin, car cest seulement celui qui
donne qui recevra en gale mesure. *eu importe, si mKme nous ne sommes pas tou%ours
contents avec le rsultat, ni comment les autres le %ugent, pour ce qui a t fait ; limportant,
cest de le faire.
73/(1.0N ;- Comment sparer !le, amour, travail et rcompense ?
RAMATIS ;. Le +"le, pour tout ce que homme produit est le rsultat de lamour quil
a , et son amour est son travail, mais la rcompense est peine une vanit, car tout ce que fait
lhomme na pas la finalit de rcompense , et si ceci existe ,cela entachera le #rillant de son
travail.
La nature travaille ternellement, son +"le met en extase les Ceux des mortels, mais ni
pour cela les hommes cessent de lagresser avec insanit. <ependant, ni mKme pour cela, elle
ne cesse dKtre gnreuse ; tou%ours durant toute lanne, elle accomplit son cCcle
dexu#rance, est pleine de pouvoir dans son r"gne, peu importe pour cela que lhomme ait
ou nait pas de respect pour elle, elle maigrit peine, mais la nature est cration du *"re.
Lhomme devrait respecter, tout ce pouvoir nergtique que lui donne la nature. (a vie
repose sur ce maintient de la vie, car rien nexisterait en dehors de la nature. -ais lhomme
na pas de respect pour ce quelle lui proportionne pour son confort ; elle accomplit son
devoir damour.
Les opportunits qui se prsentent dans la vie de lhomme sont pour quil puisse
spanouir ; le #ois #rule pour devenir lumi"re. <ependant ce quil laisse, fait partie de ce qui
reste en arri"re et nous prpare pour ce qui vient en avant. Ious pouvons affirmer que le futur
qui se fait au%ourdhui avec conscience est le sauvetage de lhomme, car son pass est fait et
ou#li, son futur est travaill au%ourdhui, maintenant. <ependant, pass et futur sont loin de
lhomme ;car uniquement son prsent existe, tout dpendra de son action, ses penses
gnrant des forces , son attention pleine, sa foi, son amour qui sont son prsent , qui laide
pour quil lui serve dexemple.
La vie est faite dchanges, agrandissant lhomme qui est ici sur ce plan au service de
$ieu, *"re, -"re protgeant et aidant lhomme pour quil construise sa vie, dans ce quil fait
112
au %our dau%ourdhui, pour que tous qui ainsi procdant forment la grande rsistance pour la
fleuraison de la vie qui apporte la vie, porte la vie et est la vie ternelle de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre partie est tr#s importante dans le moment actuel $
1ous sont et c'eminent ensem"le, &ormant la grande onde de vie.

115
CORMATION CAMILIALE
SON IM-ORTANCE&
1ous ceu, qui dans cette priode sont incarns sur la plan#te 1erre
serviront de tmoignage des vnements marquants
de l'umanit, car tous aussi donneront un tmoignage des
grandes modi&ications quelle su"ira.
Les suppositions qui se propagent sur ce plan dans lequel lon commente le %our
marqu ou le monde se finira, ne cessent pas dKtre une vrit, car il se termine comme tous
les Ktres qui vivent en lui, chaque %our qui passe.
73/(1.0N ;- Comment les lments se &oignent-ils pour une m)me fin ?
RAMATIS ;. Tous sont cohsion, tous les Ktres de ce plan aussi ont leur temps certain
pour rester ici ; uniquement lhomme est en train dinterfrer dans sa permanence.
73/(1.0N ;- ,ais ceci nest-il pas salutaire ?
RAMATIS ;. 7n partie il est sain quil accomplisse son temps avec un #on
dveloppement de son corps. 1Cant un #on o#%ectif, il pourra, il est #ien vrai, avoir une plus
grande construction dans ses sentiments, car il C a ncessit que tout lensem#le sharmonise
pour que ses fonctions soient correctes.
73/(1.0N ;-:iendra-t-il un temps ou il neistera plus de maladies ?
RAMATIS ;. Ious ne dirions pas maladies, mais dsquili#res, dCsharmonie, et ce
temps reprsente un procd #ienfaiteur pour tout esprit qui veut lvolution ; et chaque esprit
poss"de ce dessein, cependant tous ne latteignent pas.

73/(1.0N ;- "lors lhomme est uniquement dans cette finalit ?
RAMATIS ;. !ci sur le plan Terre, lesprit a uniquement cette finalit ; il se prdispose
cette descente pour quil puisse con%ointement avec son fr"re, atteindre cet o#%ectif.
-ais chaque Ktre est dot de sentiments, et #eaucoup sont emports par des
circonstances varies, commettre des mfaits de toute sorte, #ien quil existe des courants
adverses qui croisent lespace cosmique, qui sont cependant pas gal avec les penses des
hommes.
73/(1.0N ;- *st-ce dangereu, alors ?
RAMATIS ;. ui, cette convivialit est suffisamment dangereuse, car la moindre
perte de soin, l, vient une opportunit. Lhomme doit tou%ours Ktre alerte, de tr"s nom#reuses
fois ceci narrive pas ; les distractions sont nom#reuses et lui comme il est vulnra#le, il se
%ette dans les aventures qui en ma%orit, ont un mauvais rsultat.
73/(1.0N ;- Lhomme est-il ainsi tou&ours si fragile ?
118
RAMATIS ;. Lhomme est fragile. !l a sa constitution, son li#re ar#itre et l est sa
fragilit. !l ne sait pas tou%ours choisir et cest dans cette heure quil se perd, car il nest pas
centralis, il nest pas ma'tre de sa volont.
73/(1.0N ;- -il nest pas maitre de lui-m)me comment peut-il eister ?
RAMATIS ;. !l existe comme tous les autres Ktres, mais il est maitre de son li#re
ar#itre et ses sentiments sont acquis par sa tra%ectoire, par son panouissement. (il commet
quelque drapage, sil su#it quelque mauvaise influence, nous avons la certitude quil ruinera
toute sa splendeur. Les courants de locculte, vont la recherche de points fai#les sur le plan
de la terre et rapidement sapproprient ces proies, qui une fois su#%ugues sont tr"s difficiles
de dgager de ce pi"ge dans lequel elles sont tom#es, %usqu un certain point avec la
permission de leur personnalit.
73/(1.0N ;- Comment cela ?
RAMATIS ;. LKtre humain est propre quand il nait. !l arrive sur ce plan pour
apprendre, et quelque fois, pendant lenfance, il na pas de #ons exemples, et ses sentiments
affleurent de son c>ur comme une charge ngative ; apprendre faire ce quil a vu faire. 7t
cest l que lexemple familier interf"re et donne en mKme temps, un potentiel pour la
formation de sa personnalit. <est dans lenfance que lhomme se construit ; aCant des
exemples, tant dirig par des principes salutaires, il sera aussi gale sa source. 7t de
nom#reuses et nom#reuses sources se re%oindront, et il est certain quelles se dirigeront vers
les mKme fins #ienfaitrices et ternelles, qui est le commencement et la fin de toutes choses
dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!e commencement de le,istence terrienne - une &ormation &amili#re $ son no)au
'umain est le vrita"le "ut de l'omme. (i vous voule* sauve* les en&ants, sauve*
premi#rement les &o)ers, la &amille, alors les &ruits apparaitront certains et dirigs. !e
no)au le plus important dune socit est la &amille $ ses mem"res sont les &orgerons du
monde qui se renouvellera tou:ours :usqu- atteindre aussi son volution et 8tre dirig
comme plan de rdemption et de paci&ication.


DECO*VREB LE TRESOR DE VOTRE C*R&
11/

.ls ne pourront pas tou:ours avoir leurs pas sDrs, mais lesprit
attenti& guidera tout o":ecti&. 2ans des circonstances varies de
grands dsa:ustements se donneront par manque de vigilance.
Les opportunits dKtre #ien doivent tou%ours Ktre prises en soin, pour que lo#%ectif
des plus grands #iens soit assur.
73/(1.0N ;- Comment lhomme doit-il procder pour que ses pas soient s;rs ?
RAMATIS ;. <omme nous laffirmons tou%ours, tous ceux qui auront leur esprit
attentif auront assur leur quili#re et donc, leur volution.
Lhomme doit tou%ours Ktre dans la plus grande vigilance dans tout ce quil fait
et dans tout ce quil pense ; la moindre ngligence, il ira en mfait compromettant tout un
programme, de tr"s nom#reuses fois de profonde porte.
73/(1.0N ;- Comment lesprit peut-il agir ?
RAMATIS ;. 7tant centralis et surveill, il aura sa faveur toutes les opportunits de
succ"s, car lhomme est entour, durant toute sa vie dopportunits varies de dsquili#re. 7t
nous pouvons laffirmer que, sans cet tat dquili#re, il nC aurait pas de possi#ilit de tout
un programme atteindre lo#%ectif.
Le nettoCage de lesprit quivaut un degr dans la conquKte des plus grands #iens,
car d"s la naissance, lKtre humain est accumul aux expriences de ceux qui lentourent. <e
sont les parents qui trouvent que les enfants doivent suivre leur exemple, car ils C sont d%
passs et avec cet exemple, tout sera certain. -ais si lhomme se trompe, car de nom#reuses
expriences de uns ne vaudront pas, en a#solu pour les autres, et ainsi il se forme une chaine
puissante dexemples inutiles, accumuls sans aucune utilit ; au contraire servant
dempKchements pour celui qui arrive lNme et le c>ur vierges, comme des feuilles #lanches
qui pourraient Ktre crites avec spiritualit spontane, non pas comme des exemples
programms, mais de nom#reuses fois, mal russies.

73/(1.0N ;- Comment viter ces dtours ?
RAMATIS ;. $onnant lopportunit lKtre qui arrive davoir son temps appliqu
dans sa mati"re principale , qui est son volution , cherchant lui donner la direction du
sentiment , de la conquKte de #iens meilleurs, de portes de connaissance ; laissant que son
esprit atteigne le vol pour la conquKte de plus grand #ien , qui est la connaissance d soi mKme
, de la charit de son propre vcu . 7t ainsi, tous sortiront #nficis, qui arrive, qui reste et
qui se retire, retour aux centres de forces, car tout ce tra%et sera fait lintrieur de la
tranquillit de la conquKte de #iens plus importants, de trsors que la rouille ne dtruira pas.
73/(1.0N ;- Pourquoi craint-on de rpondre au appels du c1ur ?
RAMATIS ;. *arce que lhomme ne veut pas entrevoir ce qui est devant ses Ceux, il
ne veut pas voir sa propre nudit. !l serait la gloire et le pouvoir sans artifices, sans les
1,9
dcorations forges par son esprit mal dirig. 7t sil C avait le grand rveil, ses sens seraient
en alerte et lui en direction constante pour lpanouissement, pour son volution, motif
principal dKtre ici venu, se sentant utile envers ses fr"res. 7t lorsquarrivera laurore, il les
rencontrera tous de#out, fiers, car ils auront conquis la vrita#le victoire, la victoire sur eux
mKmes. 1insi rveills et glorieux, car ils sauront donner un tmoignage damour du *"re, de
sa @loire et *ouvoir, ils chemineront tou%ours la demande de meilleurs plans. 1vec lesprit
rveill, ils sauront distinguer le chemin qui devra les mener, tous la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes le vo)ageur de la derni#re 'eure $ vous pourre* 8tre sauv,
si vous regarder - lintrieur et que vous dcouvre* le trsor de votre c%ur.

1,1
LA VIE DE-ENDRA DE LA VIE DE L+OMMEG
DA*KO*RD+*I&
Rien ne se perdra, tout tom"era dans le c%ur de l'omme sil
poss#de ses sentiments certains, dirigs tou:ours vers son proc'ain
qui est un des principau, moti&s de son volution.
Les apparences sont plus quvidentes dans la prsente priode du plan de la Terre. La
plan"te est en train de souffrir et ses ha#itants sont ses #ourreaux, qui pourraient modifis
leurs attitudes, Ktre leurs propres sauveurs.
73/(1.0N ;- .uest-ce-que les hommes ont fait pour le sauvetage de la plante ?
RAMATIS ;. 1u%ourdhui les hommes sont en train de se rveiller, de se conscientiser
quil est ncessaire de travailler ardYment pour la reconstruction de la plan"te, car longues ont
t les annes de profit de ses rserves et de la destruction par son insanit. Lhomme na pas
remarqu comment il a agress son sol ; uniquement maintenant, la fin du si"cle, il se
rveille de son grand agissement ngatif, car il a tou%ours procd avec insanit, menant le
plan au prsent tat.

73/(1.0N ;- Comment le profit de ses rserves naturelles pourraient-elles )tre
utilises et non pas dtruites ?
RAMATIS ;. Tout ce qui est utilis avec parcimonie cause un effet salutaire. -ais
lhomme a puis ces rserves avec sa cupidit ; il gaspille ce quil utilise, sans quil
simporte, mKme un peu, quant ce quil fait. Les #ois sont en train de souffrir sa dvastation,
parce que lhomme exige plus par dperdition, commerce, gain, fortune. Ious sommes en
train de percevoir que tout ceci est utilis sans parcimonie, car lhomme devra comprendre
que la plan"te nest pas seulement lui dans le moment actuel, dans lequel il vit, mais sert
da#ri tous les esprits qui C a#ordent. La sant de la plan"te de retour et ta#lie apportera de
nouveau sant lhomme.
73/(1.0N ;- Lhomme est-il si li que cela la vie de la plante ?
RAMATIS ;. 7t comment nen serait.il pas, sil ne dpendait pas delle ) !l ne vit pas
sur cette plan"te sans profiter de ses #nfices ; son air, son alimentation, son maintient, qui
sont troitement lis son ha#itat. La plan"te aussi sa vie utile et devra Ktre respecte.
Le raisonnement de lhomme sest uniquement dirig pour sa satisfaction
momentane, car rien de ce qui appartient nira avec lui quant sa restitution linfini. Tout
ce dont il %ouit en #nfice propre, restera ici. 1lors pourquoi ne pas agir avec respect envers
ce quil utilise ) *ourquoi ne pas utiliser sans agresser ) (on s%our est peine un s%our,
lhomme ne restera pas prdestin vivre ternellement ici sur cette plan"te. *ourquoi ne pas
la respecter )
Le moment est dlicat pour tous, car la souffrance sera collective ; ce qui manquera
lun manquera tous, ce qui atteindra lun, atteindra tous.
1,,
73/(1.0N ;- La vie courre-t-elle un danger ?
RAMATIS ;. ui la vie de la plan"te courre un danger, et ceci aurait pu Ktre vit.
Linscurit des o#%ectifs des hommes fait que ses rserves sont en train de spuiser et que
tout ce que lhomme, construit, avec son ha#ilit, est en train de se retourner contre lui. La
mati"re de sa dcouverte est en train de lui causer des dommages irrversi#les ; elle sert son
confort, mais elle est indestructi#le pour la nature.
73/(1.0N ;- Comment en sera-t-il pour le futur ?
RAMATIS ;. Le futur est d% en train de se prsenter maintenant. $ans l"re
atomique, il nC a pas de futur, toute une destruction pourrait Ktre un prsent si proche, quil
arrivera le temps ou ne sera plus possi#le la vie ; tout sera finit, car larme nuclaire aura
apport la destruction totale. 7t aCant une destruction de cette porte, il ne pourra plus existe
de vie saine et agra#le, heureuse et glorieuse.
Lhomme est sur un chemin dangereux. !l a ncessaire de lattention, pour sa vie, pour
quil puisse, #ien questropi cheminer dans la direction unique qui le sauvera, car alors son
c>ur pourra fleurir, il pourra souvrir en intention tou%ours croissante pour la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i tous se conscientisent du pouvoir de leur prsence,
ils pourront agir avec plus de c%ur.
!a vie dpendra uniquement de la vie de l'omme dau:ourd'ui..



VOTRE SO*RCE DE4ORDE DAIDESG
1,3
REVEILLEB.VO*S I

!es occasions de cette &in de si#cle vont dmontrer - l'omme comment il sest nglig, et
comment l'omme sest perdu dans sa propre vie.

Les pulsions du cosmos sont en train de donner les preuves que tout lunivers est
vi#rant, avec sa propre vie. Le cosmos est prsent dans la vie de lhomme. !ls sont lis
troitement et lhomme dpend de ce scnario qui maintient sa vie.
Lhomme reWoit cette influence cosmique, mais ne sen rend pas compte de sa porte,
de tr"s nom#reuses fois, elle lui para't Ktre seulement lunaire. -ais lui sans le savoir, ou
mieux, sans le sentir, a son destin li aux forces qui rgissent lunivers.
73/(1.0N ;- L$homme, ma+tre a#solu de sa volont, est rgit par les astres ?
RAMATIS ;. Iaturellement quil sent aussi son influence, car il est vivant dans ce
champ magntique qui est la plan"te Terre ; donc, il nC a rien de plus %uste quil sente cette
influence.
Les tempraments humains sont entrecroiss, che+ lhomme, mais troitement lis aux
mouvements sidraux. Le cosmos est le grand maintient des influences qui rgissent les lois
de lFnivers, si ce nest son principal agent.
73/(1.0N ;- Comment cela ?
RAMATIS ;. Lunivers <osmique a ses lois naturelles, son quili#re est parfait et sa
sagesse divine. Lhomme est une particule infinitsimale de ce sCst"me, alors pourquoi ne
pourrait.il pas ressentir cette influence sil est rgit par la loi divine. -ais il ne sest pas
tou%ours pas rendu compte quil nest pas le ma'tre a#solu de sa volont ; ses vnements sont
lis aux destins des astres et sa carte astrologique sa naissance rgit sa personnalit, sa vie,
donc, tous ses vnements.

73/(1.0N ;- Lhomme a-t-il conscience de cela ?
RAMATIS ;. . $ans le fond de son intime, il sait, il sent cela, mais il ne veut pas
dmontrer ses compagnons du moment quil est soumis linvisi#le ses Ceux. 1insi, il
devient suprieur tout et souffre cependant les consquences de ses actes, car il ne sest pas
cour# au naturel, il sest rendu vulnra#le aux vnements et na pas sa vie regle par son
plus grand motif ; doZ son inflicit.
<omme il se produit, lhomme ainsi que la nature son rgis par lunivers occulte ; la
propre nature donne des preuves incontesta#les de ce pouvoir, car il nC a personne capa#le de
dmentir linfluence de la Lune sur les mares ; personne en saine conscience, ne peut
intervenir dans la plantation, dans la germination, dans la floraison du vgtal rgit par les
phases de la Lune ; %usqu la naissance est compte et des influences lunaires. <ependant il
existe des preuves irrfuta#les des astres sur la *lan"te Terre.
1,6
73/(1.0N ;- Le magntisme personnel, do< vient-il ?
RAMATIS ;. Le magntisme personnel est produit par des sCst"mes nergtiques qui
existent dans le corps humain, mais son sCst"me fonctionnel plus puissant est li aux astres. !l
existe des personnes avec un magntisme curador. $oZ vient cette force, si ce nest pas des
astres, de la rgence de sa naissance ) <ependant, le magntisme animal est etherique, il
appartient au corps, mais est rgi par les astres. 7t il ne pourrait pas en Ktre autrement car tout
ce qui est en haut est en #as et une force les unit.
Le moment actuel est de grand pouvoir pour lhomme , sil sait en profiter , il est clair,
mais il se maintient tou%ours tranger , ne voulant pas savoir ce quil garde dans son corps , ni
se souvenir que son plus grand pouvoir est dans son esprit. !l pourrait faire des miracles avec
sa volont consciente, mais il se perd contemplant son chNteau de cartes, phm"re comme les
nuages, comme ses souvenirs futiles. !l serait ncessaire quil se souvienne un peu de son
pass fluidique et recherche des forces pour le grand changement qui sera sa salvation, qui
apportera de retour tout son pouvoir de donner et de recevoir, lintrieur du plus grand #ut,
car il sera en chemin constant pour sa salvation.volution et recevra les forces ternelles de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre source est :aillissante daides $ vous 8tes en de'ors, de nom"reuses c'oses
sont en train d8tre perdues. Rveille*+vous pour la vie de lesprit qui trouvera le c'emin de
lascension et la gloire de se servir lui+m8me.
CEMME . AR4RE DE LA VIE&
1,0
.l n) a rien qui pertur"e plus l'omme que ses propres penses.
Ie connaissant et ne sachant rien, lhomme est entortill pour conna'tre des choses
inutiles qui ne lui serviront rien ; son temps est en train de spuiser et il est en train de se
perdre.
Les situations de lhomme sont en train de donner des opportunits multiples dans
lesquelles il se confond ; les appels sont inutiles et sa raison est indcise. !l reWoit #eaucoup
dinformations de son extrieur et ne sait pas ou se confond dans son choix.
Le moment incarnationnel tant pertur#, sa naissance. LKtre humain est sous la
pression externe. Lorsquil arrive au monde il porte dans son prisprit des marques de sa
gestation dsempare.
La naissance implique de tr"s nom#reuses fois, %usqu la sparation de ses gniteurs.
$e nom#reux foCers sont dfaits lorsque lon annonce une naissance, qui quelques fois, est
une preuve pour lhomme ou la femme de linfidlit de lun ou de lautre , et celui ou celle
qui naitra sera prdestin de grandes amertumes.
73/(1.0N ;- Pourquoi la maternit nest-elle pas garde ?
RAMATIS ;. La socit punie linfidlit, comprise par eux comme telle. 7lle ne
simporte pas avec le fruit de cette union, elle veut savoir de la constitution de cette union.
Tous sont spectateurs dun mKme spectacle et celui.ci na pas t un des plus agra#les
o#server.
Les m"res solitaires ont la charge des enfants. Les p"res solitaires ne simportent pas
de leurs enfants. Le couple qui sunit en gnral na pas la finalit de procrer, et la socit
naccepte pas #ien les enfants sans parents. !l est vrita#le quil existe #eaucoup dentraves
dans ce fait singulier, mais il est ncessaire dexposer aussi, que #eaucoup ne simportent pas
de ces motifs, cas particulier, et que la femme sest missionne pour ses sentiments maternels.
73/(1.0N ;- <omment ainsi )
RAMATIS ;. La m"re sest donne au plaisir et la grNce maternels ; #eaucoup ont
constitu cet idal, seules. La mdecine moderne permet d% que ces enfants naissent, mais
et laffection dont ils ont #esoin en naissant ) <omment seront.ils ) *roduits simples de
la#oratoire )
Les m"res aiment et prot"gent leurs fils. 7lle est lhroQne solitaire dun grand
vnement, elle survient sa famille, elle est en train de prouver la grandeur de linstinct
maternel, de son amour ternel, lunique qui seul vaut pour tous. La femme est le #erceau
solitaire de lhumanit, et est la partie spirituelle, le port certain ou les esprits sancrent la
recherche dune consolation, dune opportunit de consolation.
La femme est un Ktre venu et constitu sur ce plan pour Ktre la gardienne, pour que
delle sorte #eaucoup de fruits ; cest lar#re de la vie. !l est ncessaire de la respecter, et ce
1,2
qui est survenu %usqu maintenant cest le mpris, le ddain, la non prparation de tous
devant lautel de la vie, lunion de la vie.
73/(1.0N ;- 2% a-t-il pas de rcompense )tre femme ?
RAMATIS ;. ui, la rcompense sera tou%ours ternelle, car la constitution fminine
donne toute la scurit lesprit qui sincarne, #ien que lui et tous du plan dans lequel ils
reWoivent lhospitalit, de tr"s nom#reuses fois o#scurcissent la valeur de la femme. -ais tous
savent que lorsque la m"re se cour#e sur le #erceau de son enfant, son pouvoir est
transcendantal, elle se communique avec les forces qui la transforment dans le point de
porte des #iens pour cet enfant, cest alors elle qui ce moment l, conduit toutes les
#ndictions de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!a m#re est le maintient dun peuple,
cest la vrita"le source damour.
S*IVEB LA CLARTE
1,5
DE VOTRE ES-RIT S-IRIT*EL&
!e c%ur est la source de propulsion de toute la vie sur le plan de la terre. !es 'ommes
devraient plus couter cette source de 2ivine 6rsence et prie* pour ses aides. .

Les apparitions sont multiples lorsque lesprit devient fantaisiste et lhomme croit en
des chim"res.
!l nC a rien de plus vain qui sinstalle dans lesprit de lhomme que ses penses
inutiles qui lui causent de srieuses amertumes.
73/(1.0N ;- L$esprit nest-il pas le propulseur des vnements de lhomme ?
RAMATIS ;. Lesprit est ce qui porte lhomme dcider des choses qui de tr"s
nom#reuses fois lui causent de grands tourments. *our cela, lhomme doit pour des questions
dquili#re, vrifie+ ce qui sC passe, si ses ordres sont des manifestations de son %e intrieur ,
ou si par son intermdiaire sont filtrs des ordres de lNme , de lesprit suprieur, lequel
apporte pour la vie de lhomme les occasions propices son vcu , permettant quil sente la
vie comme elle est , pleine denchantements et de moments qui lui donne des opportunits
daimer son prochain , faire son intention programme , qui est lexpiation des fautes.
73/(1.0N ;- *t lhomme ne sait pas distinguer ces tats ?
RAMATIS ;. $ans cette prsente opportunit il existe d% de nom#reux chemins
pour quil sache ce qui lui arrive ; de nom#reuses opportunits de recherche sont exposes, de
nom#reuses dcouvertes, de nom#reux groupes qui recherchent un chemin, et ceci est
tou%ours conduit par lesprit divin et spirituel, celui qui linduit et se prsente doucement dans
son intime. -ais lhomme est attach son infriorit, apportant linformation pour son vcu,
et ainsi, il se contente de ce qui lui passe par son esprit phCsique puril, presque tou%ours
command par son %e infrieur.
<eci ne pouvait pas se passer, car lhomme a son existence divine, mais sa formation
terrienne est pleine dappels faux, apportant des conclusions qui peine momentanment le
satisfont, et l doZ son insatisfaction, car lorsque se prsente ce tCpe de plaisir quasi
phm"re, vient de suite linsatisfaction dura#le, prenant dassaut tout lquili#re ou il se
trouve. !l survient alors, un mauvais fonctionnement de tout lorganisme, car tout est
command par lesprit phCsique. Les organes o#issent le, et sil est impulsionn par un
mauvais fonctionnement, si son nergie de propulsion nest pas #onne, son produit aussi ne le
sera pas.

73/(1.0N ;- Comment cela pourrait-il )tre vit ?
1,8
RAMATIS ;. <omme de trouver un diamant dans le dsert, avec travail et
persvrance. Lhomme ne doit pas uniquement dmontrer quil est sain et quili#r, quil a
de #onnes intentions ; il a #esoin dKtre sain, quili#r, et de #oire lintention de la source
divine son eau, tancher sa soif, avoir sa direction concentre, ne pas se perdre, ni se laisser
emporter par les vnements du monde terrien.
73/(1.0N ;- ,ais si lhomme est dans le monde, ne doit-il pas en souffrir ses
influences ?
RAMATIS ;. ui, lhomme est dans le monde et il doit Ktre impulsionn par lui ; mais
Ktre t dirig, guid dans son intention est autre chose et, particuli"rement, entre loccasion la
plus intime de toute sa vie qui est la clart dun esprit spirituel supplantant lesprit phCsique.
(i lhomme a la scurit de ses sentiments, il aura les portes ouvertes par son cheminement et
son choix devra Ktre un seulement, dans la direction exacte, constante et sure de tous ses
sentiments dans le sens de la dcouverte qui le m"nera ternellement vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!es c'emins sont tendus, mais la sagesse des 'ommes
doit 8tre une avec la source divine, pour quainsi ils aient le sceau
qui les sauvera et leur &era atteindre lo":ecti& de larrive.
1,/
SI LES -ORTES SO*VRENT H&

!a vie se droule sur le plan de la terre et l'omme
se maintient tranger - tout se qui passe dans son environnement.

Les occasions sont en train de dmontrer lhomme quil a #esoin de se rveiller, de
cheminer et de conna'tre son chemin pour quil soit men son destin.
$ans les circonstances actuelles, la survivance de lhomme commence Ktre difficile,
tant lui.mKme dgarni dattention envers lcculte, ce qui rend encore plus difficile son
cheminement.
73/(1.0N ;- Comment cela ?
RAMATIS ;. Lorsque se produisent ces occasions de dliement de ses principes
#asiques, qui sont ses sentiments no#les, il devient vulnra#le ces attaques et se laisse
prendre par quelque autre sentiment qui le mettent encore plus en vidence. !l existe
cependant, un puisement de ses attitudes et la frustration se prsente dans sa faWon de vivre,
qui passe partir de ce moment au dsquili#re.
73/(1.0N ;- Comment lhomme se laisse-t-il ainsi prendre par ces occasions ?
RAMATIS ;. <e sont des occasions passag"res, qui se prsentent dans la vie de
lhomme, mais comme elles sont passag"res, du moment, il existe la grande victoire de son
intime, qui ne perd pas en a#solu son cheminement originel et continue sa vie comme si de
rien ne stait produit. <eci dmontre que rien nest dfinitif dans la vie de lhomme except
lorsquil ne se rend pas compte de ses intentions, se laissant emporter par les circonstances,
quant son dliement.
73/(1.0N ;- Lhomme comme il est, dans ces &ours actuels, a-t-il #esoin daide ?
RAMATIS ;. <e dont il a le plus #esoin est daide, mais cette aide doit partir de lui.
mKme, de sa nature, car seulement ainsi il pourra il pourra se dfaire de tout son ngativisme,
supplantant alors les occasions qui se prsentent.
:ien ne devra laider plus que sa propre conscience. 7tant lui.mKme en pleine
attention, il sentira les inspirations de son c>ur ; ses sentiments alertes le conduiront de retour
son tat naturel.
Ious sentons que de nom#reuses occasions de gaspillage sont en train de se produire
dans la vie de lhomme, mais sil sait choisir, il sera sauf, de lui.mKme. *ar contre, il est
ncessaire que sa concentration soit ferme et rsolue dans ce quil veut vaincre ; alors il aura
la domination de tous ses motifs et sa vie reviendra vers la paix.
139
Le moment actuel est crucial pour lKtre humain ; il est lheure et il devra forcment
salerter, soit pour sa scurit individuelle, soit pour sa participation dans lensem#le, dans
tout ce scnario qui regroupe la vie sur le plan de la Terre. 1insi, pourquoi, ne pas Ktre
maintenant, votre rveil ) 4ous ne pourre+ pas le laisse+ pour plus tard, parce quil sera trop
tard et tout votre motif incarnationnel sera maintenu dans un point ngatif, et votre esprance
choue.
Lorsque les portes souvriront, lhomme surgira, mais leffort sera de lui et il saura
distinguer quil naura pas les forces pour franchir seul la grande muraille de lincarnation ; il
aura forcment #esoin de laide de son fr"re, son appui, sa garde, et ainsi, ils arriveront aux
sources a#ondantes de la vie qui sont les fontaines de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes la scurit de votre &r#re $ c'emine* ensem"le
Car ensem"le vous sortire* indemnes de lincarnation.
131
VO*S ETES LA -RESENCE DE DIE*
S*R LE -LAN DE LA TERRE.
!es occasions du plan de la terre donne - l'omme des opportunits multiples de
connaissance de la vrit $ cest lui qui se distraie et ne voit pas ce qui est essentiel.

$ans ces moments finaux du si"cle, de nom#reux vnements passeront et lhomme
ne perWoit pas que son temps sach"ve, comme sach"ve son opportunit de favoriser son
esprit dans cette occasion dvolution.
;omme et esprit, il est ncessaire que se produise la descente de lesprit au corps
phCsique pour quil ait lopportunit ici, sur le plan Terre de se mettre lpreuve entre le
#ien ou le mal.
73/(1.0N ;- Pourquoi est ncessaire la descente de lesprit au plan de la terre, si
lourd en vi#rations ?
RAMATIS ;. Lesprit lorsquil est dans son tat naturel, il est sous la loi que les gaux
sattirent, ce qui narrive pas dans le plan phCsique, sur le plan Terre, ou les gaux se
repoussent et les opposs sattirent.
<ependant tant incarn, il aura lopportunit de choisir entre le #ien ou le
mal ; cest l que son corps constitu reWoit le li#re ar#itre. Lui, 7sprit est sous laction du
raisonnement, du choix de lincarn, donc, de ses sentiments. 7t si cet incarn cultive ses
sentiments, pratique la connaissance intrieure, mdite sur sa condition, il saura choisir entre
le #ien et le mal. 7t qui aura son #agage accru avec ce choix de lhomme constitu, cest
lesprit qui est en train de se mettre lpreuve ; qui voit comme lunique finalit son
intention, qui est lvolution.
Lorsquune incarnation en sort #nficie, aussi #ien le corps que lesprit est gagnant.
Lharmonie se fait prsente , lhomme a la %oie de vivre, accomplit ses desseins, qui sont les
desseins de lesprit, faire la charit et donner les preuves que la prsence de $ieu est en lui,
est en sa prsence sur le plan de la Terre.

73/(1.0N ;- Lhomme a-t-il cherch aider dans ce secteur incarnationnel ?
RAMATIS ;. *as tou%ours, ou parlant clairement, presque tou%ours, il omet ce
programme incarnationnel.
73/(1.0N ;- Pourquoi agit-il ainsi ?
RAMATIS ;. *ar pure erreur. (es sens ont t cultivs dument par son
environnement ; il est ncessaire de noter, donc, que loccasion perdue, non cultive,
svanouie comme la fume et finie inutilise par un groupe desprits qui travaillent pour
13,
lhumanit et qui quelques fois, veulent peine incarner pour donner le tmoignage du
pouvoir de lamour du *"re.
73/(1.0N ;- Cette question, cette dsorientation va-t-elle perdurer longtemps ?
RAMATIS ;. Le temps ncessaire %usqu, ce que lhomme se conscientise que son
rMle est un, uniquement ; il est venu pour aimer, pour lagrandissement de ce scnario
terrestre, pour le respecter, donnant avec sa prsence le tmoignage vivant de lamour du
*"re. -ais il est ncessaire que tous se respectent, saiment, par.dessus tout, comme lamour
du *"re, car ce que Lui est , lhomme aussi lest, et ainsi conscient de sa reprsentation , il agit
avec #ont et amour , charit en tout et pour tous , dans une rnovation constante de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes la prsence de 2ieu sur le plan de la terre.
C'erc'e* - 'onorer et - louanger cette immense occasion qui est lincarnation $
4ime* tou:ours, aide* et donne* - votre &r#re, ce que vous porte* dans le c%ur.
133
LES TEM-S SONT ARRIVESG
ET L+OMME SE REVEILLERA&
Ceu, qui sont incarns doivent tou:ours glori&ier lopportunit que leur a donne le 6#re
d8tre arriv ici pour la preuve d&initive de (on amour.

Les occasions sont nom#reuses, et lhomme ne sait pas en profiter. Ious sommes en
train de parler du moment qu lincarn de se mettre au service de la charit.
Lincarn est tou%ours la disposition de ses manifestations de solidarit, mais
lensem#le socit donne une connotation adverse cette manifestation.
73/(1.0N ;- Comment surviennent ces interfrences ?
RAMATIS ;. $ans la vie de lincarn les conditions sont adverses son vcu et de
tr"s nom#reuses fois, il est amen faire ce quil naimerait pas. Ious sommes en train de
voir #eaucoup dattitudes de lhomme qui sont transformes par son environnement et lorsque
ceci arrive, cela paralCse toute la manifestation de son intime.
73/(1.0N ;- Comment cela ?
RAMATIS ;. La socit nest pas spontane, nest pas vrita#le ; quelques fois, cest
un dguisement de lopportunit de faire le #ien. <om#ien de campagnes de solidarit ne
deviennent.elles pas de simples instruments de dilapidation daides, au #nfice de groupes
qui manipulent lesprit des autres. <om#ien de fois la solidarit humaine sest.elle perdue par
les chemins et nest %amais arrive son destinataire, qui est celui qui avait #esoin de
secours )
73/(1.0N ;- La socit alors, nest pas sincre ?
RAMATIS ;. $ans sa totalit non, #ien quil existe de nom#reuses personnes de
#onne intention, mais #eaucoup qui le sont en vidence, et qui cependant paraissent sinc"res,
ne le sont pas ; elles portent lha#it de secouristes, mais sont peine les dpositaires de
confiance trahie de ceux qui sont compatissants.

73/(1.0N ;- Comment cela arrive-t-il ?
RAMATIS ;. Lhumain, nest pas tou%ours humain comme lexprime la parole.
Lhumain est quelque fois linverse de ce quil propage ; son manque de scrupules lui fait
dilacrer tout ce qui vient ses mains, destin la charit, et lhomme pieux se retrouve la
merci de ce destin.
*remi"rement, lon de doit pas ouvrir la garde sans connaitre les intermdiaires. !l est
ncessaire que la sincrit soit #ien claire. !l C des campagnes de solidarit qui narrivent
%amais leur destin.
136
Le moment actuel est incertain, rempli de promesses vaines, dem#uches qui apportent
chaque fois plus, la dsillusion , le peu de comprhension , faisant de #eaucoup, les
cooprateurs de la souffrance dautrui et de tant dautres , des profiteurs de cette situation. 7t
qui continuent souffrir est celui qui tou%ours souffre les privations, ou des rares moCens de
survivance, dont il esp"re le concours.
Les temps passeront et lhomme ne se modifiera pas ; #eaucoup sont au veil, mais si
la persistance est mene avec sincrit, tous seront graduellement rveills et qui sait, sils
seront touchs et se rveilleront pour la vie, pour la solidarit humaine qui a #esoin dKtre
rveille dans le c>ur de tous, qui assistent cette situation et restent l ou ils sont par pure
commodit. -ais les temps sont arrivs, et lhomme se rveillera.
73/(1.0N ;- ,ais ce rveil sera-t-il pour plus tard ?
RAMATIS ;. Le temps ne pourra pas Ktre dtermin, car pour qui chemine, le temps
ne compte pas, il pourra Ktre de suite, comme il pourra Ktre plus tard. -ais tous seront touchs
et sentiront que la socit sera un vhicule de sentiments no#les et non plus comme elle aura
t, une socit de profiteurs de la derni"re heure.
<hemine+ en scurit, travaille+ et vous rencontrere+ la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
1ous ensem"le seront, quand ils comprendront quensem"le ils seront un et un ils
seront tous, qui c'erc'ent la vrit, lamour et le respect pour eu, m8me.

130
S*R6IT *NE NO*VELLE ERE&
.l ) a tellement doccasion de travailler qui si lincarn comprenait son potentiel
nergtique dans ce sens, il ne se reposerait pas.

1u%ourdhui nous rentrons dans une priode tr"s dlicate et nergtique, en mKme
temps, dans la vie de la plan"te Terre, car est en train de se complter une priode dans son
cheminement astral.
1u %our dau%ourdhui, le ,1 1vril 1//3, est important pour deux motifs. Le premier
qui marque la fermeture dune porte, allons donc dire, que la Terre a accompli son cCcle
dvolution. La seconde partie, plus importante est que le plan de la Terre donne le
commencement dune priode, sa grande priode dach"vement dun cCcle, en dfinitif pour
son volution.
Le plan de la terre a accomplit diverses tapes, comme tout Ktre humain dans des
petites priodes dincarnations, va franchissant lvolution, comme aussi il va #rulant ses
impurets.
$ans cette priode qui commence au%ourdhui, lorsque la position des 1stres est sur
une route dtermine, propice au plan occulte, la Terre entre dans son plan final, que lon
pourrait comparer une priode de dure de la vie dun incarn. 7lle entre donc, dans
lespace maximum, ou elle laissera une grande partie de ses preuves, mais acquerra dautres
chemins que la dpuration =dirions nous pour une meilleure comprhension?, mais ce forgeage
est fait avec expiation rigoureuse.
Tous les incarns aussi accompagneront ces manifestations qui surviendront sur le
plan ; ils souffriront de profondes modifications dans leurs cheminements transitoires. Ious
allons voir de nom#reux dliements, nous allons sentir la prsence de nom#reuses
renaissances, mais tous seront #nficis, soit en se dfaisant de leurs avoirs, les acquis de ce
plan, soit gagnant leurs vrita#les avoirs, ces tr"s valeureux pour lvolution qui sont leurs
patrimoines gards dans le plan su#til.
Ious voCons donc, quune "re surgit, #ien que contradictoire pour la comprhension
des hommes, mais hautement significative pour le plan occulte.

73/(1.0N ;- Comment seront-ils alors tous ?
RAMATIS ;. $ans leurs lieux dorigine, car tous ceux qui sont arrivs, continuent
lis leur source, #ien que #eaucoup soient ou ont t spars delle. Ious nous rfrons au
fondement, dans la rserve de chaque esprit acquise dans de successives rincarnations ;
#eaucoup auront de retour ce qui est eux, mais de nom#reux seront dsa#rits, resteront la
merci des em#uches de la prsente incarnation.
132
73/(1.0N ;- *t le plan ?
RAMATIS ;. <omme nous en parlons, le plan Terre entre dans une nouvelle tape et
cette tape est tr"s importante comme si ctait le #rulage des impurets. La plan"te Terre
sera dpouille de toute sa charge acquise. <e ne sera pas en une seule fois, il est #ien clair,
mais au%ourdhui marque le commencement de cette priode ; les astres lindiquent.
Lhomme souffrira ce changement ; tout son organisme viendra aussi se transformer,
apportant maladies, dsquili#res. <est une priode galement davantage, car lKtre humain
va cro'tre, et laissera #eaucoup de ses avoirs.
Le commencement de chaque changement est tr"s important. 1u%ourdhui est un %our
tr"s valeureux pour tous, plan, hommes, esprits.
!l est ncessaire dKtre en alerte J
Ltat des astres donne le scnario pour ce changement, le mCst"re du +odiaque
implantera sa magie sur la Terre. Lhomme sera prsent dans ce moment, mais tous suivront
linvita#le, cependant il C aura tou%ours lesprance quils sharmoniseront dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!e moment est de grande tension.
(o)e* prpar et contri"ue* par votre prsence.
1out sera certain sur votre c'emin.
!es paroles de 2ieu ne passeront pas, sans que vous na)e* accomplit votre destin.

135
E*AND LA CONSCIENCE SE REVEILLE I
1ous ne sont pas tou:ours dans leurs environnements, mais le&&ort les conduira, il est "ien
sDr - leurs c'emins.

Les oppositions du plan occulte, dans ce moment des transformations du plan de la
Terre, forcment induiront lhomme ce quil change aussi la position quil occupe ; ces
influences produiront les transformations dans les intentions de chacun.
73/(1.0N ;- Les intentions ne sont-elles pas des motifs certains, apports par
lesprit ?
RAMATIS ;. Les intentions de lesprit ont une finalit diffrente. Les intentions
acquises sur le plan de la Terre, dans lincarnation prsente, fait quelles souffriront de ces
#ouleversements. Les modifications seront grandes, apportant pour le moment prsent de
nom#reuses oscillations.
La plan"te Terre entrera dans une autre vi#ration, plus puissante. !l se fera alors
sentira tous les motifs de lhomme, il commencera se regarder, se sentir plus vulnra#le,
cherchant des motifs pour ces transformations, sans atteindre son fondement.
Lhomme actuel est pertur# par des penses, des dsirs de conquKtes terriennes, des
faits futiles. 7t dans ce moment prsent, il sera aussi #alanc dans son intention. Les fai#les de
dcisions seront encore plus fai#les, car il agira dans leur sCst"me phCsique quelque chose qui
les m"nera au dcouragement complet dans leurs attitudes.
73/(1.0N ;- Lhomme va-t-il se modifier peine par linfluence du plan ?
RAMATIS ;. Ion seulement du plan, mais aussi de la survenue des #ouleversements
soufferts avec les propres attitudes. Lhomme se modifiera, comme se modifiera aussi le plan.
Linfluence des astres se fera sentir profondment dans tous les sens.
73/(1.0N ;- .uand tout ceci cessera-t-il ?
RAMATIS ;. Lorsque la conscience se rveillera. Ious sommes en train de voir, que
#eaucoup de temps sera consomm dans ce travail de modification, mais tout est prvu ,
comme est certain le retour de tous leurs lieux primitifs. Lhomme est connaisseur de
nom#reux mCst"res, mais le principal ne russit pas Ktre un vrita#le mCst"re, cest peine
une dconsidration qui le fait ainsi procder ou comprendre. <est la connaissance de lui.
mKme, et ceci est la partie la plus importante.
$es si"cles et des si"cles se passeront et lhomme ne se connaitra pas dument. <est
ainsi quil sest produit, car les si"cles ont pass et lhomme ne sest pas encore import de
souvrir lui.mKme.
138
Le moment est en vrit fulminent pour le procd de lhomme, car les influences
viennent des astres, et cest lheure de reflter dans le cheminement quil parcoure.

73/(1.0N ;- *st-ce que ce sera le vrita#le chemin ?
RAMATIS ;. La conscience le dira sils sont rellement dans le vrita#le chemin,
mais il est ncessaire que la conscience soit rveille au plus tMt, pour que lhomme aille avec
ses propres pieds et regarde tou%ours vers lintrieur, car l est tout son pouvoir et sa gloire de
cheminer ternellement pour parcourir les fontaines de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre c'eminement sera constant.
(eulement ainsi, vous pourre* conna;tre
la grande vrit qui e,iste - lintrieur de votre c%ur.
7ui vivra la vie avec dignit, atteindra la dcouverte.
13/
DE NOM4RE*A CRERES
-ARCO*RENT LE MEME C+EMIN&
!es c'emins sont tou:ours - la disposition de tous ceu, qui veulent les parcourir $ ils
seront clairs, ars ou remplis dem"Dc'es. !important est de les parcourir.

Les situations de moment actuel sont en train dapporter lhomme le doute quant
son choix ; il est assailli par de nom#reuses opportunits, lui apportant les indcisions. <e sont
des poques tourmenteuses pour son choix, mais nous avons la certitude que chacun aura ce
quil mrite.
Lhomme actuel est aussi tumultueux que lpoque dans laquelle il vit. Ious savons
que seront tou%ours plus forts et prcis les vnements et quil devra les affronter, sil veut
sortir victorieux.

73/(1.0N ;- Comment procdera lhomme ?
RAMATIS ;. Travaillant pour son amlioration spirituelle, aCant soin dKtre tou%ours
sa place, %amais en avanWant ou en reculant dans son procd, car ce quil poss"de d% une
impression dans son prisprit, et ce quil acquerra devra Ktre veill. <ependant il devra rester
sur sa position, mais se souvenant alors, quil nest pas seul ; le mKme chemin #eaucoup de
fr"res le parcourent, incarns comme lui, cherchant comme lui, une sortie.
73/(1.0N ;- Comment seront les occasions ?
RAMATIS ;. Toutes les occasions sont gales, ce qui varie cest lintention de
chacun. !ls savent d% que tous les chemins se dirigent vers une mKme direction ; tous les
marcheurs atteindront un seul point, cependant lintention et lacquisition de chacun vaut.
73/(1.0N ;- .uest-ce quune intention et une acquisition ?
RAMATIS ;. !l est naturel que lintention lui appartienne d% ; les acquisitions, il
devra les acqurir sur le plan, et son choix sera forcment d% rgl par ses #ons sentiments.
Ious avons tou%ours dit que la cl principale dun marcheur est son propre centre de crit"res
sollicits pour sa victoire. Tout est si simple, que cela devient difficile pour lhomme de
russir. :ien ne sach"te avec de largent, tout so#tient par effort, comme ses sentiments, #ut
principal pour lvolution. <ependant par la culture de ses sentiments est la force de
propulsion dun travail.

73/(1.0N ;- Lhomme est-il conscient de ce pouvoir ?
RAMATIS ;. Lhomme est clair sur tous les arguments, lhomme a connaissance,
mais devient non comprenant devant son moment incarnationnel. <omment comprendra.t.il
sil ne sefforce donc pas pour tel) <omment suivre et russir dans tout ce dont il a #esoin,
sil gaspille tout son temps avec des futilits )

169
73/(1.0N ;- Comment cela ?
RAMATIS ;. Ious nous rfrons aux futilits dans lesquelles lhomme croit et qui ne
lui servent rien. Tout ce quil a russi en avancement technologique, qui devrait Ktre utilis
pour sa sant, son confort, pour quil revienne vers son intime, est en train dKtre gaspill en
#routilles. !l est ncessaire de se prvenir des em#uscades de son ego infrieur. Lhomme
poss"de des talents, des trsors gards dans son Nme, son c>ur est un cellier de #ndictions,
mais lui.mKme il est en train de mourir dinanition. !l souffre de lincertitude de son caract"re,
et il est en train de dprir au milieu des mets, avec les richesses quil poss"de.
.
73/(1.0N ;- Comment sera donc, son futur ?
RAMATIS ;. 7tant comme il est, uniquement il trouvera les m#res. -ais
lesprance est tou%ours prsente dans son c>ur, et ainsi il pourra se rveiller dun moment
lautre et se dparer pour que le paCsage se dvoile. !l nest marqu sur ses Ceux que ce quil
veut voir.
!l est ncessaire de voir, sentir vouloir, Ktre et possder tou%ours croissant le pouvoir de
%ouir de lusufruit des sources de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre patrimoine de ric'esse est norme.
Ne le laisse* pas c'apper cette opportunit.
Rveille* vous, vive* et revene* glorieu, au centre de &orce.
161
M(STERES DE LINCARNATION&
Ce qui est le plus important et le plus m)strieu, pour l'omme
cest le propre c%ur, quil ne conna;t tou:ours pas.

Les possi#ilits de vie pour tous sont dans la connaissance des propres dcisions, car
lorsque lhomme se trouve dans des situations difficiles, il ne sest pas comment sen dgager
sans que son c>ur en souffre.
73/(1.0N ;- Comment lhomme se mconnait-il au point de ne pas comprendre
ses ractions ?
RAMATIS ;. Lhomme veut tou%ours a%uster ses motions, mais il ou#lie que tous les
vnements par lesquels il passe, laissent des marques qui lempKchent de conna'tre
exactement leurs causes, tout comme, il ne peut pas conna'tre le moment exact de toutes ses
ractions, qui certaines fois se font en chaine, apportant dans sa vie des situations difficiles et
un tant soit peu dsagra#les.
73/(1.0N ;- Lenvironnement influence-t-il dans cette situation ?
RAMATIS ;. Ion, ce que lhomme dcide est pour lui.mKme ; il ne simporte pas sil
est dans des situations %usque l #ienfaitrices, tout ceci est une closion de sentiments qui se
rpand violemment, apportant un pr%udice pour le milieu ou il vit.
73/(1.0N ;- Comment ?
RAMATIS ;. Lhomme est tempramental, surtout les artistes, qui font d#order leurs
sentiments, et les sages qui accumulent les expriences de la vie en exc"s, et cependant, ils
sont aussi sensi#iliss par lenvironnement intime. Tout ce qui de lextrieur les atteint, cause
des dommages leur temprament, apportant de nom#reuses fois, des situations dsagra#les
pour lenvironnement dans lequel il vive.
Le moment actuel est en train dinterfrer grandement che+ les sensitifs qui sont
exposs aux courants chargs dinfortunes qui se croisent dans lespace cosmique. Le sensitif
capte, devient une station rceptrice de ces informations, passant par son phCsique toute la
charge de ngativit quelles contiennent. !l parait que tout est si simple, que la vie est peine
un chemin linaire, mais il ne faut pas ou#lier quune vie apporte des secrets, mCstrieux,
chacun deux ; cest comme si ctait un sens, un monde particulier.
Lincarnation apporte de nom#reux mCst"res, et lun deux est cette sensi#ilit qui
apparemment ne se laisse pas percevoir, mais qui prend le sensitif dattaque, chaque fois
quun de ces faisceaux croisent par lui, incarn avec une autre personnalit, mais tou%ours li
son pass qui sidentifie avec les nom#reuses motions qui croisent lespace sidral. <est
pour cela que la vigilance doit Ktre longue, pour que lorganisme se maintienne li#re des ces
influences apportes du pass charg de mCst"res.
16,
73/(1.0N ;- L$homme seul peut-il se garder ?
RAMATIS ;. -ais que peut.il faire si ce nest se garder ) <eci est personnel et
intransfra#le. Lhomme sent pourquoi il a de la sensi#ilit, #eaucoup sont plus sensi#les, et
vont plus au fond dans des occasions dtermines. !ls souffrent cependant pour leur sensi#ilit
et deviennent vulnra#les aux influences qui font la ronde dans le monde.
!l est ncessaire que tous se sentent sYrs dans leur c>ur, dcouvrant les propres
mCst"res, sachent vivre avec eux, pour quils puissent ra#attre les assauts, le logement dans
leurs sentiments, en garde constante, ne permettant pas que leur esprit phCsique donne de la
fantaisie la vie. &ue leur vie soit relle et que constamment ils soient en garde veille, pour
quils puissent tou%ours o#tenir lquili#re et atteindre les couches de tranquillit qui sont dans
la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
6rene* soin de vous+m8me, prene* soin de vos sens$
certaines &ois ils peuvent vous prendre dassaut
et permettre que vous vous s)ntonisie*
avec les courants c'args din&luences n&astes
qui croisent lunivers cosmique.
163
DANS LE -ASSA6E D* MILLENAIRE&
!es moments actuels sont imprgns de vi"rations qui renverseront,
il est certain, la vie sur la plan#te 1erre et sa par&aite 'armonie.

Les activits dans le milieu cosmique sont tr"s intenses en aides au plan de la Terre,
car celle.ci comme vous le save+, est en phase de transformations, et donc, passe par des
modifications profondes dans ses lments U terre, eau, air. !l est ncessaire de travailler pour
que les penses de hommes, ses sentiments laident passer cette situation.
73/(1.0N ;- .uels sera le dessein des hommes en face de si grandes oscillations ?
RAMATIS ;. !l devra Ktre de complet appui, mais mKme tous, ne sont pas conscients
de ce qui se produira dans ce passage du millnaire, qui ne se dtermine pas comme un temps,
un espace de temps. L"re de transformation a d% commenc et avancera par le
commencement du millnaire. <ependant ce nest pas une date prfixe, cest un temps
recouvrant de nom#reux vnements.
Le moment est de grande introspection pour tous, car tout atteindra tout, cependant
aucun Ktre vivant ne restera en dehors des mouvements, qui indpendamment de la volont de
lhomme surviendront.
Le passage dun tat, lvolution dun Ktre se fait graduellement, mais nous ne disons
pas que cela devra Ktre a#sent de commotions profondes. $ans certains cas, nous avons vu
que tout est en train de se mouler %usqu arriver une forme finale, mais dans le cas du plan
de la Terre, par linterfrence des sentiments et des penses des hommes, les propres
forgerons de la situation, les vnements se donneront convulsivement, secouant toute la
structure.
73/(1.0N ;- Comment sera la position de qui a aid ou de quest-ce qui aura t
la principale source de ce dsquili#re ?
RAMATIS ;. Lhomme nest pas totalement coupa#le de tout ce qui arrivera ; ces
tats arrivent sur les plans. 7ux, comme les esprits incarns, cherchent aussi leur volution.
<ependant, les vnements du plan ne sont pas la faute exclusive de lhomme ; il deviendra
tr"s malheureux, perdra son paradis terrestre, mais en compensation ha#itera sur un autre
plan, fait dharmonie et de pouvoir.
Tout se transforme, tout se termine et commence, nait et renait tou%ours, %usqu la
consommation des si"cles, %usqu ce que tout arrive lharmonie totale. <ela prendra une
longue priode, mais les sources sont ternelles, et le <rateur Fnique.
166
Lhomme un %our se retrouvera avec une telle splendeur, comme celle de sa
formation ; il gagnera de nouvelles formes, plus harmonieuses, et vi#rera tou%ours en sCntonie
avec la manutention de tout son pouvoir, quil ira tou%ours sapprovisionner dans les sources
ternelles de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
Rien ne se compare au pouvoir divin.
.l peut et doit tou:ours dans ce quil &ait,
et les 'ommes doivent et peuvent dans ce quils reoivent
@aites pour le mieu,, l- ou vous recevre*,
pour votre propre volution.
160
CEST L+E*RE DE DECO*VRIR HET DE TRAVAILLER I
!aurore "rillera tou:ours dans le c%ur de l'omme.
.l est ncessaire, cependant quil apprenne - c'eminer.
Ceu, qui sont sur le plan de la 1erre, ne sentent pas dans le c%ur
la volont &erme de respecter les !ois 2ivines,
et une delles, la principale, est $ aime* votre proc'ain comme - vous+m8me.

Les expriences dont lhomme est le tmoin ne lui suffisent pas ; il veut tou%ours avoir
un peu plus, mais en outre, il veut la Lune, mais il ou#lie quil est sur le plan de la Terre, avec
les pieds sur le sol, et quil ne sait pas encore marcher.
Laurore de la vie est pleine de pouvoirs et lhomme les ignore, peut Ktre par pure
dconsidration. .
73/(1.0N ;- Comment survient ce procd ?
RAMATIS ;. Lhomme comme nous lavons d% dit, tout pour concerter, tout pour
russir de nouvelles positions, mais il ou#lie que premi"rement, il doit se conna'tre, pour
ensuite pouvoir se diriger vers son fr"re.
73/(1.0N ;- ,ais, il ne fait pas cela ?
RAMATIS ;. Ion, il est un peu avare avec lui.mKme, il cherche rentrer dans la vie
de son fr"re par le cMt futile, il ou#lie totalement quensem#le, ils pourraient o#tenir
#eaucoup davoirs, pour la propre volution de tous ; l ou#lie quil une impulsion unique
dans son c>ur, qui est lamour, source de vie.
73/(1.0N ;- Comment lhomme qui possde tout cela le met-il en second plan ?
RAMATIS ;. <e nest pas quil le met en second plan ; lhomme si distrait comme il
se trouve, ne distingue pas son cMt harmonieux. *eu sont aptes pour cela. Ious sommes en la
prsence, oui, dun agglomrat qui tente de sortir du cercle et de gagner de nouveaux
chemins, mais il existe les #arri"res naturelles de son goQsme, et cela il ne pourra pas len
empKcher, car il n e sest pas encore dli de ses entraves, et donc il est dans lo#scurit des
sens.
73/(1.0N ;- Cette situation ne pourrait-elle pas sclaircir ?
RAMATIS ;. ui tout pourrait Ktre lumineux, mais pour autant le travail doit Ktre
intense. Le travail et plus de travail, lhomme ne veut pas en avoir ; il prf"re sinstaller
comme il est, dans ses tranches les plus futiles, qui ne lui donnent aucun travail. !l vit sa vie
sans penser sa propre vie, il sait quil existe, mais il ne cherche pas savoir pourquoi il
existe. !l a un c>ur de sentiments, mais il ne conna't pas le sentiment du c>ur dont il a le plus
#esoin pour son sauvetage ; qui est lhumilit de servir, la sensi#ilit de russir et la dignit
spirituelle de rpartir avec son sem#la#le.
162
Lhomme est en train de vivre un moment tr"s important dans son prsent tat. !l est
important, cependant, quil se rveille pour accomplir sa mission, qui est de vivre la vie et
den tirer tout le profit possi#le pour son volution, et ainsi mettre en pratique les sentiments
no#les qui le font suivre glorifi pour Ktre n, pour rester ici, et quant son intgration,
revenir triomphant , pour avoir su honorer et rendre digne sa permanence sur le plan Terre ,
incarn donnant, avec sa prsence, la force qui maintient , qui quili#re la paix et droute la
guerre. Tous ensem#les ils peuvent aller, fr"res lis par les mKmes sentiments no#les de servir
et de cheminer parmi les rcifs, mais distinguant le #ut accomplir, le point darrive aux
rserves de la vie ternelle, raConnant de lumi"re, qui sont contenus dans les sources de
manutention de la vie, qui sont la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i l'omme est tout ceci, il ne le sait pas, et cest l'eure de dcouvrir.
4lors pour autant, travaille*.
165
LE MOMENT ACT*EL
EST DE 6RANDE ATTENTION&
!es vnements actuels sont en train de causer de nom"reuses mani&estations dsagra"les
c'e* l'omme $ sa conduite tant a&&ecte,
tout aussi "ien la spirituelle que la p')sique.

Les commotions sidrales sont en train dapporter une inquitude au plan Terre. Ious
ressentons #eaucoup daltrations dans ses itinraires ta#lis et accomplis d"s que le *lan de
la terre a t conWu, mais avec linterfrence de lhomme, par son li#re ar#itre, tout est en train
de se modifier.

73/(1.0N ;- Lhomme peut-il agir dans les manifestations climatiques ?
RAMATIS ;. !l est proprement, le dirigeant de ces vnements, car son ingniosit,
toutes ses ha#ilits sont en train dKtre pr%udicies. Les agissements de lhomme aussi
causent une interfrence la propre conscience ; son raisonnement ntant plus directionn
pour son #ien Ktre.
73/(1.0N ;- Comment nest-il pas directionn ? 7out ce quil produit, nest-il pas
dirig pour son plaisir, son confort ?
RAMATIS ;. Ious sommes daccord que tous les talents de lhomme sont dirigs
cette fin, mais la pense de lhomme est dans lerreur, et sil nest pas conscient de son
agissement, forcment il est en train de se pr%udicier, car mettant des vi#rations
dsordonnes, il est en train de fomenter le dsquili#re de son environnement.
Ious savons que tout est un tant soit peu pertur# dans son vcu actuel.
Lhomme ne se conserve d% plus int"gre, et constamment, il agit dans le champ de la
mdisance, de la spculation de son sem#la#le, et ceci a apport de grands pr%udices sa
structure spirituelle.
Lhomme nest d% plus fraternel ; il a perdu par les chemins de la vie, le propre sens,
sa direction, car il est sur ce plan incarn pour se servir de cette opportunit et voluer. -ais
derni"rement, il a ou#li, il sest loign mKme de son o#%ectif initial.
Lhomme est en train de se contaminer par le propre dsquili#re, car cest son esprit
phCsique qui interf"re dans tout son ensem#le. !l a #esoin, cependant, de lexclusive
protection de lui.mKme, d% que stant ainsi laisser su#%uguer, celui.ci , est en train de
sloigner de son o#%ectif principal et en mKme temps est en train de se perdre, tant dans son
opportunit , comme dapporter des em#uches lvolution de son fr"re, tant que modifiant
lenvironnement, il modifie et atteint la vie de son fr"re, qui certaines fois ses desseins,
mais ne peut pas les pratiquer.
168
Lhomme seffraie tant avec des choses si #anales et ou#lie ses sentiments, qui sont
son soutient principal, sa poutre maitre, orientant son vcu.
!l souffrira de sa frustration en devenant un %ouet des vnements non surveills, et
cependant, il aura son retour, car tout est tou%ours gal son origine.
$ans la vie de lhomme, il C a de nom#reux ponts qui ont #esoin dKtre clair pour
son progr"s spirituel. !l est ncessaire quil se conscientise de sa production intime, pour que
tout le #ut soit dharmonie a#solue, et avec son exemple, il puisse modifier lenvironnement
et atteindre son fr"re.
Le moment actuel est de grande intention, et pour quil C ait progr"s et harmonie,
chaque soin est peu, comme seront encore peu les temps pour vivre. Ious savons quunis ils
o#tiendront des rsultats ternels, dura#les, mais pour cela il sera ncessaire quils cheminent
ensem#les, dans le chemin de lascension vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes une partie importante $
sac'e* donner le,emple, pour que,iste l'armonie.
16/
C+ERC+EB VOTRE C+EMIN DE RETO*R&
.l ) aura tou:ours un c'emin qui am#nera l'omme au sauvetage $ cependant, il &aut 8tre
attenti& pour pouvoir le distinguer.

Les apparences am"nent tou%ours lhomme la connaissance de quelque chose qui lui
fera interprter linconnu, mais, lorsquil sera attentif aux vnements, il saura distinguer le
vrita#le sens des occasions dont il doit profiter pour son volution.
Lhomme est un senseur constitu de chair, mais la sensi#ilit de ce senseur est son
c>ur, qui a tou%ours #esoin de soins spciaux de son propritaire pour pouvoir choisir dans ses
vnements.
!l ne pourra rien arriver, aucun mortel si son itinraire est veill.
Les moments par lesquels passent tous les ha#itants de ce plan, ont dmontr com#ien
ils sont incertains dans leurs vies, considrant tou%ours ce quils leur arrivent dune faWon que
de nom#reuses dsillusions et mfaits leur surviennent. Lhomme est dsempar dans cet
enchevKtrement de doutes dans lequel se constitue le propre vcu.

73/(1.0N ;- Pourquoi lhomme se trouve-t-il dans ce moment, si pertur# dans ses
sentiments ?
RAMATIS ;. !l existe tou%ours une cause pour des effets. (i rellement il sintresse
pour ses motifs ; il saura distinguer ceux qui sont en train de distordre son volution. $onc le
manque dintrKt dans ce champ, fait quil se sente compl"tement apathique, faisant que ses
sentiments soient la drive dans son vcu. !l vit cependant, une vie vide et inutile, alors que
dun autre cMt il perd lopportunit qui lui donne le droit de vivre parmi ses fr"res sur le plan
de la Terre.

73/(1.0N ;- Pourquoi procder ainsi ?
RAMATIS ;. Ious ne savons pas ce qui le rend ainsi si dsintress ; non ne pouvons
pas imaginer, mKme lg"rement quelle sera la consquence de qui a tout et ne salimente pas,
tant en train de spuiser au milieu de mets varis, qui nous en avons la certitude, lui servent
de fondement pour limpulsion qui le portera son lieu dfinitif, pour lequel il doit travailler
dans toutes les opportunits dincarnation. Ious ne comprenons pas ainsi, pourquoi il ne
prend aucun soin.

73/(1.0N ;- 2e serait-il pas lpoque si tumultueuse ?
RAMATIS ;. Ious ne pouvons pas distinguer lhomme en dehors de son
environnement. <est ici quil prouve qutant incarn, il peut choisir ; et que cest ici quil se
secoure par lamour ses sem#la#les. (a capacit de choisir repose sur son li#re ar#itre, et il
naccomplit pas dument et avec dignit, son dessein unique qui est lvolution.
109
Les temps changent, les moments et les opportunits se succ"dent, et lhomme
continue tranger, dmontrant par tous les actes, quil ne veut pas trouver, ni distinguer son
chemin de retour, quand cependant, il serait si facile et profita#le, suffisant que sa volont se
rveille, pour suivre confiant et la recherche de ses compagnons doccasion, et ainsi ils
o#tiendront la sortie pour la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i votre dessein est celui+ci, alors pourquoi ne travaille* vous pas dans ce sens ?
!'eure est proc'e et lopportunit se dissipe.
101
LA NAT*RE EST VIDEG ET LA VIE
EST *NE O--ORT*NITE DEVOL*TION&
Ce qui surviendra dans ces temps qui sapproc'ent, sera de grande dception pour
l'omme $ il passera par les c'emins troits de la punition.

Les ncessits de lKtre humain sont autant que ses incertitudes, et depuis quil sest
distanci de ses plus grands motifs, de ses dsirs internes, il ne trouve plus son motif
principal, il souffre des intempries, ainsi comme le sol ou il ha#ite.
*our le maintient de tout son vcu, il doit devenir complet aussi dans son intention
spirituelle, car tant ainsi, comme il est, rparti, il ne #nficiera pas de cette opportunit
dvolution.
Lenvironnement, son milieu naturel est en train de souffrir galement toute sorte de
recherche des lments ; lquili#re de la nature a t agress par linterfrence atomique de
lhomme, de ses inventions, apportant la nature de nom#reux #ouleversements
principalement climatiques. 7t son lment leau souffre aussi les consquences dsastreuses
de la convoitise de lhomme, que ce soit dans sa folie effrne la recherche de richesses, non
pas par ncessit, mais par la convoitise des possessions, soit ta#lissant des alternatives pour
gnrer de lnergie, et l dtournant les rivi"res, avanWant sur les mers, dvastant tout enfin.
7n outre, nous avons aussi vu dans lespace sidral, les ordures atomiques fluctuant,
nuages mortif"res chargeant la douleur et la dsolation. <est un tat dinscurit pour le
milieu environnemental, lminence dune catastrophe des usines atomiquesR ; nou#liant pas
lavance sociale, les dsquili#res, la faim, les guerres, les in%ustices, tout fait au nom de la
morale et de la %ustice. <es mfaits ne pourront pas rests impunis.
Tous les vnements, ici sont en train de se drouler dans le cour du temps et lhomme
son principal initiateur est en train de regarder et dadmirer ses faits, applaudissant %usqu ses
conquKtes, mais ne sachant pas que ces mKmes conquKtes seront sa droute, tant par les mots
que par ses >uvres.
!l est ncessaire davoir lesprit que la nature est vie, et la vie est lopportunit de
lvolution. Busqu maintenant, lhomme sest permis que lui.mKme soit lagent maximum de
destruction et de douleur.
R NT U Ious avons tous en mmoire la catastrophe de Tcherno#Cl, qui produit des
milliers danomalies congnitales ou hrditaires les plus a#errantes, =tratologie
morphologique?, =tratologie pathognique?. La naissance de ces milliers denfants portant
les stigmates, phCsiques, psCchiques, intellectuelsL =(urtout dans les paCs de l7st? est
enti"rement due lingrence humaine.

10,


!l arrivera un %our ou tous pleureront le mKme pleur de dsespoir et quil nC aura plus
de temps, il se perdra lopportunit de cheminer ensem#le, car qui laisse pour apr"s,
forcement paiera des intrKts pour son inscurit
(i tous le voulaient, le #ien et les desseins prvaudraient dans la grande chelle de
lvolution, et tous ensem#le arriveraient aux sources ternelles qui sont contenues dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
6uisque le temps passe et que l'omme reste arr8t,
ainsi il perdra une grande opportunit de vivre un instant glorieu,
dans la vie de lesprit, qui est son incarnation.
103
IL EST NECESSAIRE DE TO*KO*RS VEILLEB
A LES-RIT -+(SIE*E&
Rien nest plus sDr que la trans&ormation de lincarn.
1ous les vnements se donneront, avec ou sans sa permission.

Les manifestations des sens de lhomme sont en chaine ; ils sexpriment atteignant
une chelle et sint"grent dans son centre de forces qui est localis dans le plexus solaire, de
plus grande sensi#ilit, situ dans la partie phCsique du nom#ril.
Tous les vnements se refl"teront l, car le plexus solaire est le centre du corps
humain, apportant pour lui tout son quili#re.

73/(1.0N ;- Lhomme est intgr un centre de forces de son corps ?
RAMATIS ;. ui lhomme dans son prisprit, est li au centre de manutention dans le
cosmos, qui est une esp"ce de gnrateur de forces qui apporte pour son vcu lquili#re et la
manutention, rnovant tou%ours ses forces.
73/(1.0N ;- 2% aura-t-il pas dinterruption ?
RAMATIS ;. !l C en aura une, si la conscience de lhomme, dans son esprit phCsique
ainsi se manifeste, donnant la permission que ce courant se casse.
73/(1.0N ;- Comment ?
RAMATIS ;. Les penses, les sentiments, donc, tant dans sa partie sensitive,
influencent intensment ; cest un secteur tr"s puissant, qui interf"re %usque dans la propre
manutention du corps phCsique. !l est ncessaire que lhomme soit tou%ours en alerte
constante, car les couches de sa conscience, la partie de son psCchique, agissent grandement
dans son quili#re phCsique. <ela peut para'tre une position irrelle, mais si les faits sont
constants, cela portera lhomme au dsquili#re et la mort.

73/(1.0N ;- Lo#servation de ces faits sont-ils aussi importants ?
RAMATIS ;. 7st primordial sa valeur dans la manutention du corps phCsique, dans
sa rgularit de manutention, dans son action vitale, apportant #ien Ktre et scurit et scurit
pour ses faits, pour son dveloppement et la qualit de vie, avec ses fonctions quili#res.
73/(1.0N ;- (-a-t-il danger dune interfrence de maladies ?
RAMATIS ;. Les plus diverses assaillent le corps phCsique. Lhomme est en train de
voir que lesprit phCsique un rMle plus important dans ses faits, dans tout le vcu de
106
lhomme et il est ncessaire quil soit tou%ours en alerte, que ses recherches soient neutralises
pour la parfaite harmonie fonctionnelle et que la vie soit saine dans toute sa profondeur.
73/(1.0N ;- Lhomme est-il responsa#le en partie, de quelque trou#le qui par
hasard survienne ?
RAMATIS ;. ui, lhomme est responsa#le, tout aussi #ien pour le mal Ktre, comme
pour le #ien Ktre ; sil est heureux ou sil dprit en souffrance, tout en lui sa cause.
Fniquement le manque de vigilance gn"re ce remord qui pourra Ktre assaini, car est dans les
mains de lhomme le pouvoir et la gloire, de dvelopper avec dignit son rMle, donnant et
recevant.
73/(1.0N ;- Lhomme est donc avec une plus grande responsa#ilit ?
RAMATIS ;. 1vec la responsa#ilit totale de ce qui se produit, en partie par sa
ngligence, en partie par sa commodit, car lhomme ne veut pas travailler pour sa grandeur
spirituelle, il veut peine se distraire avec sa vie futile, perdant ainsi son opportunit. !l se
soustrait aussi Ktre lexemple de travail et de conquKte, et ainsi il perd lopportunit de se
mettre sur le chemin de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes une partie de tout se qui se pro:ette vers lavant.
Ne so)e* pas lentrave, ne pertur"e* pas lordre de lvolution.
>ous cour"ere* tou:ours avec la responsa"ilit.
100


NE LAISSEB -AS -ASSER
LO--ORT*NITE&
!orsque surgira le grand :our de la compr'ension de l'omme, ce sera aussi le :our de sa
li"ration.

Les opportunits de rdemption sont tou%ours sur le chemin de lhomme ; il ne voit pas
parce quil ne veut pas voir, et, alors, il perd, par la propre dcision, son volution.
$ans le moment actuel, sont laisses de nom#reuses opportunits sans #nfice. <e
qui survient lhumanit est peine une grande dconsidration pour les choses spirituelles.
Les faits appellent lattention de lhomme, mais il se maintient tranger devant les mKmes
faits, qui pourraient Ktre son opportunit de sortie de lthargie dans laquelle il se trouve.

73/(1.0N ;- La vie de lhomme est-elle a#sor#e par lui-m)me ?
RAMATIS ;. Lhomme est pris dans ses dcisions par une commodit qui lemm"ne
loin de ses vrita#les motifs, ses principaux o#%ectifs, sa dtermination ta#lie tou%ours sur le
plan astral. <e qui sest produit est un vrita#le #louissement pour les choses futiles du
monde phCsique , et l, il sest dvertu , car il est extasi avec les futilits du monde de
lincarn , cette chim"re qui lenveloppe.
73/(1.0N ;- Lhomme ne voit pas, ou ne se sent pas responsa#le pour ce quil fait ?
RAMATIS ;.!l voit, il poss"de son li#re ar#itre pour choisir, mais il se positionne
peine comme admirateur de ce ses #eaux faits, pour lui, pour son pouvoir de conquKtes, et
ainsi il perd sa direction.

73/(1.0N ;- *t ne pourra-t-il pas retourner son vrita#le o#&ectif ?
RAMATIS ;. !l peut, mais pour cela il doit se porter comme initiant, il devra se
dfaire de toutes ses dcouvertes inutiles, il faudra quil se dfasse de tant de nullit, choses
qui sont en train de porter pr%udice son cheminement.
73/(1.0N ;- *st-ce que ce serait un sacrifice ?
RAMATIS ;. *our lui, dans son moment actuel, ce serait ; car qui poss"de des futilits
est pris par elles, et qui a lo#ligation de se dpouiller delles, souffre la perte, et il est #ien
certain, quil aura #esoin de temps pour se refaire delles. <eci implique un sacrifice, comme
lon peut voir.

102
73/(1.0N ;- Ce ne pourrait pas )tre par un autre chemin ?
RAMATIS ;. Ion, celui qui veut russir doit se dfaire du superflu, doit avoir lNme
et le c>ur propres pour recevoir les dons, car cet tat de puret le conduit son tat naturel,
cependant, simple, pur et ouvert ses sentiments et son c>ur le sera aussi. 7t ainsi tous seront
#nficis.
E*ESTION ;. $ans le prsent tat, le comportement de lhomme le met dans une
position dfavora#le sa propre volution ; son goQsme, son insanit, le m"nent loin de ses
o#%ectifs spirituels, et ainsi qui sort perdant est le propre homme sil ne se rveille pas pour les
motifs du c>ur qui, tant simples, clairs ont un plus grand pouvoir dacquisition, atteignent
plus, #eaucoup plus en dehors de son cercle, et rencontrera tou%ours la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
.l est ncessaire d8tre alerte pour o"tenir sa place
si lon ne veut pas rester en arri#re.

105
L+OMME EST LE -RINCI-AL COR6ERON&
.l e,istera tou:ours des occasions pour la dmonstration du pouvoir et de la prsence de
lamour parmi les 'ommes.

Les intempries qui sont en train dKtre lances en ce moment sur le plan de la Terre,
font que ses ha#itants sentent que les temps sont d% arrivs et que lhomme ne la pas perWu.
Lorsque le fonctionnement phCsique de lhomme ressentira totalement toute son
imprudence, il rtroc"dera, cela est certain dans ses agissements.
Le cot le plus sensi#le de son organisme est en train dKtre atteint par de nom#reuses
attaques de ces oscillations, et nous sommes en train do#server que lquili#re fonctionnel est
en train de perdre son point central, car de nom#reux organismes sont en train de se
dvirtualiser tout aussi #ien de leur cot fonctionnel, phCsique comme dans leur action
psCchique.
Les interfrences dune tonalit interne affectent son sCst"me nerveux central, et cet
quili#re, qui ordonne les autres, ne pourra pas maintenir son agissement, et sur ce point,
rentreront les maladies du corps phCsique, qui ne sont rien dautre que les dsquili#res de
son aura. $e nom#reuses maladies sont en gigantesques dans le cosmos, et lorsque se donne
cette oscillation sur le phCsique, laura se fend et commence devenir un courant dimpurets
du cosmos, apportant de cette mani"re une des manifestations de la maladie pour le corps
phCsique.

73/(1.0N ;- Comment surviennent les maladies ps%chiques ?
RAMATIS ;. $e la mKme faWon de tr"s nom#reuses fois. -ais les occasions sont
innom#ra#les, car ils existent des vnements.suites de fonctions purement organiques,
comme dans la formation gntique. 1insi lorganisme de lhomme est soumis par des
dsquili#res sur divers points ; pour cela la vigilance constante se fait ncessaire.

73/(1.0N ;-Lhomme est-il un capteur de ses mau ?
E*ESTION ;. 7n partie il est le producteur, en partie il est instigateur.complice, car
il ouvre ses flancs aux intempries qui lui proportionnent des dsquili#res, qui permettent
dun autre cot, linstallation de maladies dans son organisme, tant au phCsique comme au
mental.
!l C a un #esoin pour que tout se modifie, en principe comme nous le savons ;
lhomme point principal de tout un motif, lui, principalement lui, a pour o#ligation de se
mettre en alerte. 7nsuite, les circonstances le mettent dans des tranches vi#ratoires charges
dinfluences ngatives ; nous disons circonstances, car lorsque lhomme est colrique,
investissant contre son fr"re, il ouvre aussi une fente propre, donnant passage une srie
dinfortunes.
108
Lhomme est le point central de son vcu parmi tous principalement quand il agit sur
son environnement ; lhomme est la figure principale dun scnario, qui est le plan de la Terre,
et il est le responsa#le pour la #onne reprsentation de tout son ensem#le , car ses autres
compagnons, ninvestissent pas dans ce mKme milieu avec ses penses, paroles et >uvres.
<ependant, de tout ce qui survient, il est et sera le principal forgeron.
Tout est si simple, comme ils voient, depuis les toiles du ciel aux toiles de la terre,
depuis le plus menu moment de la vie louragan, au trem#lement de terre, tout dpend de
lharmonie pour que tout et tous rentrent dans cet ensem#le et tous soient ternellement
envelopps dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i tout est 'armonie, l'omme aussi a son agissement gal
et pour cela uniquement sa contri"ution pourra trans&ormer son action.
10/
IL EST NECESSAIRE
DAVOIR LE LI4RE AR4ITRE&
Ceu, qui passent par les c'emins troits auront gards
dans leurs c%urs le plus grand moti& de leur intention.

7n actionnant les compromis quils auront tou%ours sur leurs chemins, les esprits
apportent pour la vie de lhomme un tat constant doscillations, car lesprit tant dans la
chair, il a des limitations.

73/(1.0N ;-2% aura-t-il pas li#re choi ?
RAMATIS ;. !l C aura un li#re choix, et cest pour cela que Lhomme passe par ces
amertumes.
7tant tous dans la mKme sCntonie, ils souffriront ensem#le un rflexe constant dans
leurs agissements. Le moment actuel est de grande r#ellion ; tant tous en conflit, ils
refl"teront dans le propre vcu la dCsharmonie.
Llment eau est pris par de grands mouvements qui sont en train de le faire investir
fermement sur le plan de la Terre. <ependant lhomme est en train de souffrir la dCsharmonie
de ses sens, car sa sensi#ilit tant hors de contrMle, elle le m"ne des tentatives de
survivance, mais les circonstances font quil na pas dattention pour ce quil fait, et cest pour
ces circonstances que toute lattention est importante dans ce moment de la plan"te Terre.
Le futur ne sera pas aussi affirmatif en pouvoir, car tous les motifs m"nent croire que
tout est en train de changer graduellement, et lhomme na pas not ce changement, sou#liant
en entier de toute sa finalit, ce quil est venu ici faire.

RAMATIS ;. .uest-il venu ici faire ?
73/(1.0N ;- <hercher son progr"s, son volution, car cest seulement en tant
incarn que lesprit pourra choisir ce qui de mieux lui convient ; tant entre le #ien ou le mal,
il pourra choisir, mais pour cela il doit avoir le li#re ar#itre, comme nous le savons tous.
73/(1.0N ;- *t quarrive-t-il lorsque cette circonstance ne se produit pas ?
RAMATIS ;. Le plus grand #ouleversement possi#le pour lhomme constitu, pour
lesprit qui veut voluer. Lhomme sera le responsa#le de tout ce qui vient se produire.
Lhomme constitu dans la chair a pour o#ligation de donner lesprit qui lha#ite, toute la
responsa#ilit, qui se traduit pour avoir tou%ours sa disposition le li#re ar#itre clair et
consolid dans la charit. (ans cet attri#ut, rien ne pourra survenir de profita#le pour les deux,
et dans ce cas, lesprit perd, mais le corps phCsique aussi cessera dKtre #ien constitu et la
sant est un facteur important dans ce rsultat.
129
Tous sont dans lespoir de quelque secours, mais le plus grand secours est en eux.
mKmes, car le culte des sentiments est le plus important.
La nature est la m"re des dons, mais elle sait aussi Ktre marNtre lorsque lhomme ne
sait pas Ktre humain, ni respecter ses limites.
&ue tous soient tou%ours unis et repentants pour savoir ou se trouve la sortie pour la


LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
7ue tous aient la certitude de ce quils &ont $ seulement ainsi ils seront 'eureu, et
auront lopportunit de vivre en pai,.
121
LA CIN NEAISTE -ASG
LA TRANSCORMATION SI I
1ous ne trouveront pas tou:ours des &orces dans leur c%ur,
uniquement 2ieu pourra les aider.

Les #ranlements qui se donneront apporteront de profondes modifications aussi #ien
sur la plan"te Terre, que dans la structure phCsique de lhomme et dans sa dtermination. Tout
sera touch par une forte commotion.

73/(1.0N ;-Comment se produiront ces #ouleversements?
RAMATIS ;. !ls sont en train de se produire ; ils ont d% commenc se produire, et
lhomme ne se rend pas compte de ce mouvement intense qui modifie totalement sa
permanence sur la plan"te Terre, car il C aura une adaptation graduelle dans toute la nature
humaine.
73/(1.0N ;- Cela se produira-t-il dun moment pour un autre ?
RAMATIS ;. *arlant en termes gnraux, ces vnements sont si graduels et en
chaine que lhomme ne percevra pas, ainsi comme il ne perWoit pas le mouvement de la Terre,
glo#e terrestre ; il ne perWoit pas ses mouvements, il sent uniquement ses effets. 1insi aussi
ces vnements il ne les sentira pas , mais il sent dans ce prsent tous les effets, car ils
latteignent dans sa sensi#ilit , faits qui aussi sont des modifications dans la partie des
sentiments, de la famille, de la question sociale, enfin, toute une structure qui lentoure ,
principalement la nature qui lh#erge, qui sest montre inespre dans ses attitudes. 7lles
sont en train de voir et de sentir les influences dsordonnes ; %e dis plus clairement, que les
saisons climatiques sont en train de se mlanger, perdant alors leur point de rfrence ; lt,
la chaleur ; lhiver, le froid ; le printemps, les fleurs ; lautomne, lattente de la rcolte.
73/(1.0N ;- 7out ceci est-il le produit de transformation ?
RAMATIS ;. 7t pourquoi ne le serait.il pas ) Lhomme ne se rend pas compte de ce
qui se passe autour de lui, mais elles, les manifestations se produisent sans quil puisse
intervenir.
73/(1.0N ;- ,ais tout ceci nest pas le produit de lhomme, nest-ce pas par ses
faits ?
RAMATIS ;. 7n partie oui, mais il existe le chemin naturel par lequel toute plan"te,
tous les astres, enfin doivent passer. <e sont des transformations sculaires, et il est #ien vrai,
infiniment lentes, mais elles existent et elles sont l pour Ktre perWues par les scientifiques, qui
trouvent la lumi"re des toiles mortes, cheminant vers linfini cosmique. 1insi, aussi la
plan"te Terre a sa modification, et pourquoi nen aurait.elle pas ) 7lle appartient une grande
12,
constellation, elle fait partie dun sCst"me qui, comme dautres milliers de sCst"mes, aussi se
modifiera.
73/(1.0N ;- .uelle est linfluence de lhomme ?
RAMATIS ;. Tout ce quil est en train de produire en penses, paroles et >uvres, est
en train dKtre pro%et vers le cosmos, et rflchit cependant sur sa plan"te, dans le cas, sur la
plan"te terre, son hMteli"re, tant ainsi un des composants de ses transformations. 7t cest
cette #elle et plan"te hospitali"re, qui garde la vie de lhomme, ainsi constitu et comme tous
le savent, elle souffrira donc de la pollution de son sol, de son air, de sa propre nature =et non
pas tr"s distant, des si"cles il est clair, des milliers peut Ktre? , son air deviendra ou sera
irrespira#le , leau naura plus les caractristiques saines, et le sol ne produira plus laliment ,
et ainsi lhomme a#andonnera sa forme harmonieuse et #elle et ce sera un produit de son
agissement.

73/(1.0N ;- .uelle sera la fin ?
RAMATIS ;. La fin nexiste pas, la transformation oui, elle sera prsente comme
tou%ours, %usqu produire lhomme comme il se prsente au%ourdhui. La transformation
aidera, mais dpendra de lhomme, de ses penses, ses paroles, ses >uvres, gale la plan"te
qui recevra ces mKmes agissements, et ainsi, recevra sa rcompense.
!l faut se souvenir, que cela dpend uniquement de la volont de lhomme, la propre
lvation. (i ainsi il le choisit, il pourra atteindre le vol pour lo#tention des #iens ternels qui
ont tou%ours t dans son attente dans les sources de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ri&ie* vos agissements.
6lani&ie*, o"serve*, produise* tout ce que vous voule* recevoir,
car vous recevre* tou:ours ce que vous produire*.
123
LE -L*S 6RAND MOTIC EST L+ARMONIE&
7ui pourra identi&ier ses sentiments,
quil le &asse pour que la connaissance de ceu,+ci
a&&leure dans son c%ur.
Les circonstances qui se prsentent donnent des opportunits multiples pour que
lhomme sidentifie avec lui.mKme, mais, lui, tant sans motivation, il ne perWoit pas.
Les occasions donnent et montrent laide lhomme pour quil squili#re, mais,
mKme ainsi, rien nest #nfici et alors se prsente le dsintrKt pour la propre vie.
LNme humaine est une partie que #eaucoup ne connaissent pas , ainsi comme ils ne
sentent pas son influence, sa coopration dans lvolution de lesprit.
73/(1.0N ;-Comment, elle nest pas coute ?
RAMATIS ;. !l existe de nom#reux appels en grande quantit, et le moment actuel
vient donner sa contri#ution tout ce qui survient, mais mKme la partie la plus visi#le du vcu
de lhomme, il ne la voit pas. !l serait ncessaire toute son attention ses sentiments pour
quil puisse les sentir plus profondment.
73/(1.0N ;- Comment est son attention dans cette partie ?
RAMATIS ;. !l nexiste pas dattention enti"re che+ lhomme en gnral, car nous
savons que peu sont des exceptions dans cette particularit. -ais la propre opportunit du
moment forme cette situation et nous savons aussi que tout tournera vers une catastrophe
totale, et aussi #ien lhomme que la plan"te Terre, changeront de prsentation. Ious savons
aussi que la nature est lente dans ses transformations, mais tout chemine, et si tout chemine il
arrivera quelque endroit et cet endroit est lvolution.
La plan Terre est en train dKtre #om#arde par de nom#reuses situations, donnant
tous cette preuve ; seulement ne perWoit pas, ne voit pas, qui ne sintresse pas.
Ious savons que ce qui est contenu retournera la lumi"re du %our et alors tous
verront que le prsent est le pass dans lhistoire de lhumanit et que rien na t chang ;
Tout ce qui est, est le produit exclusif de ce qui a t, et la chaine des vnements est
successive et lhomme ne pourra %amais la retenir ; elle est ternelle et ce qui est ternel na
pas de fin.
:ien ne se modifiera ainsi aussi su#itement, mais tout saccommode et se transforme,
donnant des preuves de sa transformation.
Lhomme est en train de donner le tmoignage de ce qui se passe, demain il sera
autre et sharmonisera avec tout ce quil produira.
126
<hacun sera la formation de ses propres sentiments. <ependant la cl magique de
lvolution est dans lhomme lui.mKme qui se produira lintrieur et se montrera vers
lextrieur comme il se sera produit.
(oCe+ attentif, fermes dans les procds, paroles et >uvres pour que vous puissie+
#nficier de lusufruit du grand tournant qui se donnera, mais suive+ tou%ours protge+ dans
vos sentiments no#les que vous trouvere+, avec certitude dans la grande source de lternelle
esprance qui est dans

LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i vous 8tes une partie dun tout, &aites que ce tout rencontre votre o":ecti& le plus
grand qui est l'armonie.

120
-RETEB ATTENTION
A* LAN6A6E DES SENTIMENTS I
!es enseignements de 2ieu sont pour toute la nature.
1out tou:ours gal - son esp#ce, cependant pr8te* attention au, sentiments A

Les positions des astres sont ternelles et se dclencheront de nom#reuses
circonstances qui #ouleverseront la vie sur le plan de la terre.
Lorsque nous nous rfrons aux transformations, aux modifications dans la vie de
lhomme, nous nous rfrons ces oscillations qui #ien videmment modifieront la vie sur
Terre.
Tous les composants de ce sCst"me solaire sont naturellement lis entre eux par une
puissante force qui quili#re et donne la sta#ilit, mais lhomme a interfr, et pour #eaucoup,
dans cette harmonie.
(ur la plan"te terre sont en train de se dterminer des modifications climatiques
produites par des interfrences dans sa nature, telle que la dforestation, les modifications
dans ses cours deau, lavanc des mares, sans ou#lier lnergie atomique, dont il nest pas
pris soin, comme il sest produit.
Lnergie atomique, dirige pour lamlioration de la vie sur la plan"te, offre une
direction la mdecine, la sant, aux grands mrites de la connaissance humaine, donne
lhomme une puissance des plus profita#les, mais tant dirige comme elle lest, ne produira
rien, si ce nest la grande droute qui ira atteindre toute la plan"te, exterminant la vie qui est si
indispensa#le pour lesprit et qui lui a t offert.
Lhomme est en dsquili#re, cependant, en profondes convulsions dans ses
sentiments, et ne tardera pas lui.mKme, se dtruire.

73/(1.0N ;-Pourquoi cela se produit-il si le savoir, la connaissance sont si avancs
dans leur technologie ?
RAMATIS ;. -ais les sentiments de lhomme ne lont pas dument accompagn.
Ious voCons et sentons prsentement que les sentiments son dans leur plus grande
expression, dcontrols, dsintresss de lunion glo#ale entre les peuples ; il nexiste plus
dharmonie.
$ans ce moment prsent sont en train de se produire de profonds #ouleversements
dans le sCst"me plantaire, dans le sCst"me du plan terre. Les hommes souffriront de
nom#reuses secousses et #eaucoup sera perdu dans leur harmonie. Les modifications dans
leur structure seront fatales et tout aura son mrite et lhomme ne sinqui"te tou%ours pas.
122
La situation sociale est en train de se dgrader aux quatre coins de la Terre ; la
dconsidration pour les sentiments des autres, le manque de respect de la vie, la grande
convoitise #ouleversent lesprit des hommes. !l ne faut pas uniquement se rappeler du pass,
mais le prsent est aussi le producteur du travail de destruction de lhomme ; lui et sa volont
consciente sont en train de dtruire le paradis terrestre.
La nature est en train dagonir, #lesse, profondment atteinte, et ne pourra pas se
dfendre, elle souffre les agressions. -ais lhomme ne restera pas impuni, lui aussi prira, car
la nature est gnratrice de vie et sans elle tout se transformerait en chaos.
!l est ncessaire que lhomme se rveille , alors quil est encore temps, quil entende la
voix de son c>ur , quil prKte attention au langage des sentiments ; ils lappelleront la raison
, parce quil est ncessaire de respecter pour Ktre respect , aimer pour Ktre aim, et seulement
ainsi il pourra se rha#iliter , car il existe tou%ours une chance de retour, et alors lintrieur
de son parcours , il distinguera le chemin qui est devant lui , tou%ours en direction vers en
direction vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
1ous ensem"le rigeront un monde nouveau, mais cela se donnera uniquement si la
volont de l'omme reconna;t que cest pour lui que tout vit, alors que lui en rtri"ution,
agresse impito)a"lement. Rveille* vous 'omme, et intgre*+vous - tout ce qui est votre
propre vie.

125
LE -RESENT EST LA RE-ROD*CTION D* -ASSE&
Ceu, qui sont dans ce moment prsent, rac'etant leurs dettes,
quils soient &ermes, car ils seront aussi en train daider, avec leur
e,emple, mettant en dmonstration leur volont do":ecti&.
Les crises sont de tout cMt dans cette fin de si"cle ; dans tous les moments lhomme
est en train dassurer son futur.

73/(1.0N ;-Comment lhomme met-il cela en pratique ?
RAMATIS ; $ans ce prsent, lhomme construira son futur, car lorsquil se met
lpreuve, il donne de la force tous ceux qui lentourent qui ont #esoin des uns des autres
dans ce travail de secours.
$ans le prsent stade du plan de la terre, tous sont su%ets aux vnements et, alors, ils
font partie du collectif de ce plan ; ils seront assu%ettis toutes les intempries.
:ien ne restera impuni dans la vie de lhomme, car son agression lenvironnement
met en preuve tout un pass. <ependant le prsent est la reproduction du pass, et tout ce qui
est en train de vivre son pass prpare son futur, avec toute certitude. 1insi la pleine attention
des vnements qui lenveloppent est importante pour que la fin soit atteinte avec dignit
spirituelle.
<ela ne vaut rien do#tenir uniquement, si lKtre humain ne sait pas conqurir, sil ne
sait pas valuer le propre potentiel, ne sait pas qualifier ce quil reWoit.
73/(1.0N ;-Comment lhomme met-il cela en pratique ?
RAMATIS ; LKtre humain est tr"s touch par les choses de son plan phCsique, est tr"s
canalis par son environnement, ses conquKtes, laissant ainsi toute son opportunit do#%ectif
se perdre.
Lhomme est un tant soit peu dispersif avec lui.mKme, il ne cherche pas se stimuler,
aime rester dans linertie ; alors il souffre.
Lensem#le familier se dilue dans les vnements de son quotidien, et cessant
dexister le #ut, cessera aussi dexister la construction, et nous sentons que tout prira dans le
chaos de lindiffrence.

73/(1.0N ;- Pourquoi tout ceci arrive-t-il ?
RAMATIS ;. *urement, lhomme se dsquili#re tel point quil sannule devant lui.
mKme, donnant passage unautre homme qui surgit du chaos ou il se trouve .
128
73/(1.0N ;- *t cet homme est-il #on ?
RAMATIS ;. $isons que cet homme soit #on, mais il nest pas sensi#le comme sa
naissance. Le temps retire quelques qualits de certaines choses, en mettant dautres leur
place et ceci arrive avec lhomme. $ans le moment prsent, un autre homme surgit et devra
mouler sa personnalit avec les vnements actuels. <est lhomme de l"re atomique, et dans
son intime =qui a aussi eu des explosions fulminantes et rvolutionnaires, comme celles qui
ont caus tous les autres lments, donnant une autre forme dextermination tout son
environnement?.
Lhomme a acquis une autre personnalit et devra se conqurir lui.mKme pour pouvoir
atteindre ce quil dsire, sa li#ration.
!l arrivera un %our ou tout ne vaudra plus rien, toutes ses conquKtes le m"neront au
chaos, et alors il se rappellera que seulement lKtre pourra le ramener son vrita#le lieu, qui
est le centre de toute la <ration, qui est dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!on ne peut pas vouloir un "ien et ou"lier lautre "ien, lun est dpendant de
lautre.
12/
SI VO*S CAITESG VO*S DEVEB RECEVOIRG
CEST LA LOI I
!amour entre les 'ommes donne la scurit - une incarnation
pro&ita"le.
Les vnements qui se prsentent dans la vie donnent lopportunit tous ceux qui se
connaissent, mais de nom#reuses fois, lhomme ne prKte pas attention aux petites choses du
quotidien et il perd une #onne opportunit.
Le moment quil passe apporte aussi des opportunits multiples, dans lesquelles lui.
mKme certaines fois, tr#uche et tom#e, mais cela na pas t pas un manque de connaissance,
car prsentement la socit donne aussi lopportunit au compagnonnage et la port de
#eaucoup de sentiments, mais lhomme se nglige et souffre.

73/(1.0N ;-Comment les opportunits sont-elles perdues ?
RAMATIS ; Tous savent tr"s #ien ce quest le mal et ce quest le #ien, mais quelques
fois il est de votre convenance de faire divergence pour que la faute soit amenuise et la
rpartition moindre
73/(1.0N ;- Puisquil est de votre connaissances ces dtours de comportements,
lhomme devra forcment assumer ses fautes ?
RAMATIS ;. !l est naturel pour tous ceux qui ont conscience de ce quils font , que
leur faute soit plus importante , car qui fait sachant , n a pas dexcuses, ni mKme attnuantes,
de celui qui ne sait pas ou qui ne voulaient pas faire ceci ou cela ; sil le fait , il doit recevoir,
cest la loi.
73/(1.0N ;- ,ais si tout ce qui se fait est ainsi si mesur et si lourd, pourquoi alors
ces trou#les se produisent-ils ainsi, dans la socit ?
RAMATIS ;. *ar pure dconsidration des sentiments humains, pour des simples
passe.temps, par sa mentalit mdiocre. Lhomme va avec ceci, se dtriorant et se perdant, et
quant la priode de son retour, il devra forcment rendre des comptes de tout ce quil a fait
et cest cette heure que le repentir arrivera. -ais rien ne vaudra de toute sa rflexion, si ce
quil fait, aura t en pure conscience, avec capacit et discernement, pour de simples
diversions.
73/(1.0N ;- Comment ? Lhomme se divertit faisant souffrir ?
RAMATIS ;. Ion pas seulement par diversion, ni mKme par honneur #less, lhomme
fomente la guerre, mais pour les gains, pour vouloir tou%ours plus, car les gouvernements ne le
font pas pour eux uniquement, les gouvernements sont des hommes qui dcident, et dcident
tou%ours au profit de quelque chose qui leur apporte des #nfices de pouvoir. -ais ceux qui
159
servent ces dsirs sont aussi des hommes, mais nuls de volont propre ; ils sont appels,
o#ligs %usqu sauver la nation, qui de nom#reuses fois est domine par des groupes
sanguinaires, qui sont incarns pour lextermination et pour le pouvoir.
73/(1.0N ;- ( "ura-t-il quelque punition ?
RAMATIS ;. !l est naturel que quiconque se dvie soi appel prKter attention. !l est
primordial pour lvolution de lesprit quil sente son dsa%ustement et se rach"te de son
erreur ; il reviendra dans une nouvelle incarnation, mais cette fois comme punition choisie par
lui mKme. !l aura son secours enregistr pour tout ce quil aura fait , >il pour >il, dent pour
dent, et ainsi tout reviendra ce quil tait , et avec le passage de ce procd, lvolution se
produira tou%ours, indpendamment de la volont de lesprit , car il est command par la
force puissante qui lattire tou%ours vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i votre conscience est li"re, travaille* pour quelle se conserve ainsi. Ce sera pour
votre gloire et la plus grande gloire de 2ieu.
151
LES TEM-S SONT ARRIVESG RECLETEB I
Ceu, qui sont au service du 6#re seront tou:ours - la disposition
du proc'ain. .
Les occasions de lhomme sont en train doffrir des opportunits multiples celui qui
se concentre et pense un peu dans sa permanence sur ce plan, comme U &ue suis.%e en train de
faire ) *ourquoi suis.%e ici )
Lhomme ou#lie facilement ses devoirs, car il est tourn vers ses conquKtes faciles ; il
ou#lie que son motif principal, son o#%ectif ; est de servir.
73/(1.0N ;-Pourquoi va-t-il ainsi si distrait, au point dou#lier son principal
o#&ectif ?
RAMATIS ; Les circonstances actuelles le portent vers le champ matriel.
Fniquement dans peu de cas, il se proccupe du collectif et toute son attention sest retourne
vers le cMt des acquissions momentanes. J
73/(1.0N ;- *t le c8t de sa foi ?
RAMATIS ;. <e cMt est tr"s ou#li au %our dau%ourdhui, tr"s loign et sa pense
est fixe dans dautres motifs ; %usquaux religieux de profession, nous allons ainsi dire, font
de leur sacerdoce, spar de leur c>ur, un commerce part.
73/(1.0N ;- Comment cela peut-il se produire ?
RAMATIS ;. <est #ien simple, puisque tous sont dans des situations similaires, aussi
#ien lhomme commun, que celui qui professe quelque sacerdoce, quelque soit la spcialit.
Tous se niv"lent, car sils se disent pasteursR et conducteurs dNmes, alors ils doivent donner
lexemple. -ais nous ne voCons pas cela ainsi dmontr U ils sont tous en train de se
proccuper vivre une vie mondaine, ils sont sur le mKme niveau que les autres.

73/(1.0N ;- *t le compromis spirituel ?
RAMATIS ;. !l est laiss vers un second plan. Iaturellement, nous ne voulons pas
dire par cela que la profession de foi soit une rclusion, mais lhomme doit laisser le
sacerdoce dcouvert. !l pourrait avoir sa vie famili"re organise et professer son sacerdoce
avec foi et sincrit, mais ceci ne se produit pas.
15,
L N$te du traducteur U Lauteur fait entendre, comme pasteurs, celui qui prtend
conduire, de diffrente religion quil soit, et non pas une approprie, ou le nom de pasteur est
commun. Le terme stend pour diffrentes religions, mouvements et autres.
73/(1.0N ;- Pourquoi ce dtour ?
RAMATIS ;. <e nest pas proprement un dtour. <est lhomme qui est en train de
simposer cet tat. !l est tant occup avec les choses du monde, quil sou#lie lui.mKme et
tant ainsi il ne saperWoit pas de ce quil fait, et son chemin de foi en est pr%udici.
*our avoir la foi, il est ncessaire que la fermet du c>ur soit une constante, car
lhomme simpose la tolrance par ses actes, et veut se %uger, mais tout ce qui lui arrive est
%ug comme un dtour naturel de comportement, distraction, %amais comme un dtour de
responsa#ilit, et ainsi, il se sent tou%ours fragile et irresponsa#le de ses actes.
Tout ce quil fait il le fait innocemment.
Le moment actuel est de grande attention. Les devoirs des hommes sont relgus des
positions infrieures dans leur responsa#ilit.
Les temps sont arrivs, et si vous ave+ donc le temps, reflte+, ainsi vous pourre+
distinguer les propres dtours et cheminer tou%ours vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i vous 8tes important pour vous+m8me,
>ous le sere* aussi pour votre proc'ain.

153
TERREG +OMMEG NAT*RE TO*S SERONT EN
MODICICATIONS&
7ue tous accomplissent leur devoir daimer leur proc'ain.
!incarnation donne cette opportunit. 7uainsi soit+il A
Les situations climatiques sont en train de pr%udicie la vie sur la plan"te Terre. 7lle
passe par des modifications, et lKtre humain aussi devra se modifier, mais ce sera lentement.
Les rgions de la terre souffriront des modifications profondes dans leur structure et
donc, les Ktres qui les ha#itent, galement souffriront ces modifications. <eci est naturel. -ais
%usqu quel point lhomme se modifiera et restera li profondment ses sentiments )

73/(1.0N ;-Comment cela ?
RAMATIS ; (i les rgions, les climats souffrent ces modifications, forcment que
toute la vie, qui ha#ite dans ces endroits de terre aussi se modifiera ; ils sont tous des
manifestations de la nature. <ependant, ainsi sont les coutumes, ha#itudes, modes de vie
modifis, qui modifie la socit en un tout, et lhomme aura de nouveaux motifs, mais ce qui
le marquera le plus dans cette occasion, ce sera son attachement cette mKme vie qui se
modifie.
Lhomme a d% des ha#itudes formes en rfrence son sol ; il devra les modifier et
avec cela, ainsi, il salt"rera, car aCant son environnement atteint, ses sentiments aussi le
seront.
73/(1.0N ;- Lhomme va-t-il samliorer dans cette partie ?
RAMATIS ;. &ui pourrait rsumer ce qui arrive quand une digue se rompt ) &ue
pourra.t.il survenir galement la rpression des sentiments que lhomme fait pour assurer
ses motions) Tous seront aussi en modifications, cependant ce sera un homme nouveau, et
peut Ktre par les altrations dans son enrMlement, il se modifiera en mieux dans ses sentiments.
73/(1.0N ;- Comment le lieu, quil occupe actuellement, le modifiera ? .uel sera
lendroit dfinitif de lhomme en relation ses sentiments ?
RAMATIS ;. Lhomme sera le produit dun #ranlement, dune modification. !l
changera aussi sa faWon dagir et peut Ktre, touchera ses sentiments, car tant dans un
environnement de difficults, peut Ktre russira.t.il se li#rer des sentiments ngatifs qui
lauront retard dans son volution.
73/(1.0N ;- Ce sera un homme nouveau qui surgira de cet tat ?
RAMATIS ;. <e pourra Ktre %usqu un homme nouveau, ce pourra Ktre un autre
homme, mais il restera tou%ours en lutte avec sa personnalit acquise. <ependant, il serait
156
ncessaire que maintenant il commence la prparation pour sa nouvelle forme et aussi que
tout soit soigneusement vu, pour que les surprises ne latteignent pas.
1lors, il pourra se modifier sans se violenter, et l ce sera un nouvelle fronti"re pour
son existence, et tout pourra Ktre nouvellement fait, mais dans des #ases plus solides, sil est et
peut tou%ours Ktre l ou se trouve la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>otre prparation commence maintenant pour que votre &loraison soit sDre
et permanente, et que vous atteigne* votre vrita"le lieu.
150
TO*T TO*KO*RS E6ALG
A* TRAVAIL CAIT&
!a plnitude dune vie se donne lorsquest adresse lamour et la
c'arit.
Les inspirations du coeur, voila la norme que lincarn a pour se communiquer avec
lesprit.
73/(1.0N ;- *istera-t-il une forme plus claire pour lorientation de lincarn?
RAMATIS ; Aien sYr que non. La charit et lamour, mans de la voix du c>ur font
arriver lorientation lhomme pour quil commence se rveiller.
73/(1.0N ;- Cependant cette voi, ne sen va-t-elle pas trs loigne du c1ur ?
RAMATIS ;. 7lle ne sloignera %amais. <est lhomme qui sest distanci de la
source divine, naCant plus douQes pour entendre les propres vrits. Lhomme est soumis
diverses preuves, lune delle est celle.ci.
73/(1.0N ;- Lhomme a-t-il perdu sa communication avec ses vrita#les amis qui
sont ses sentiments ?
RAMATIS ;. Ious dirons quil sest loign deux, ne fait plus preuve de propre
rflexion, ne se rend plus compte de la puissante protection quil a sa porte. Ious sommes
en train de voir le dsamour et la dloCaut sattacher lhomme et il ne saperWoit pas du
grand chaos quils lenveloppe.
-ais plus tard, lorsquil se rveillera, il pourra lentendre nouvellement, mais les
dommages causs dans cet intrim est ce qui le rendront irrmdia#lement irrcupra#le, pour
ne pas se trouver dans son tat naturel.
73/(1.0N ;- Lhomme perdra-t-il son essence ?
RAMATIS ;. <eci narrivera %amais, mais il perdra #eaucoup de sa formation
humaine. <omment devenir nouveau, devenir vierge, alors quil sest d% prostitu dans
toutes les opportunits quil a eues ) Ious ne voCons pas de sauvetage par ce chemin quil
parcourt.
73/(1.0N ;- Comment ceci pourra-t-il se produire ?
RAMATIS ;. *ar son li#re ar#itre, disons nous, lhomme perdra sa li#re option. Tous
les enseignements, ils les poss"dent, ou a acc"s eux, dans toutes les opportunits qui lui sont
offertes dans son quotidien de chaque %our, tous les retours ce plan dpreuves lui ont t
concds pour son amlioration. 7t quand a.t.il fait ) &uen a.t.il o#tenu ) *ense+ #ien cela
mes chers amis, pense+.C et rflchisse+.
152
Fn %our viendra ou seront puises, ou encore, toutes les opportunits se
perdront ; tout ce qui passe, passe dune faWon si rapide que lhomme extasi de son pouvoir
temporel, ou#lie de rflchir et de profiter de son opportunit.
73/(1.0N ;- .ue sera-t-il donc fait ?
RAMATIS ;. !l recevra de retour tout ce quil aura pratiqu et aura ou#li de faire,
car la loi divine est immua#le et inchangea#le ; tout gal au travail fait. $onc, sil sest
distrait, sest enchant avec des chim"res, sil sest entour de crations futiles, il aura de
retour tout son cort"ge, tout tou%ours gal au travail effectu.
&ue lhomme soit aid par lui.mKme, quil revienne lorsquil pourra sentir son
chemin de retour, et Ktre rsolu que seulement en apprenant regarder lintrieur, il
dcouvrira la faWon de cheminer vers lextrieur, et #ien ses cMts sera son fr"res, et eux
deux se retrouveront protgs dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!e moment est le prsent. 4pprene* que la compagnie
du proc'ain est importante dans le c'emin de la vie.

155
LE SENTIMENT DE -ARDON&
Rien dans le monde c'angera, si tous les 'ommes ne c'angent
pas.
La grande roue des vnements est dtermine dans la vie de lhomme ; il est
ncessaire quil se conscientise de sa situation, ici sur le plan de la Terre.
Le %our sapproche ou tous auront #esoin dune grande introspection pour sentir
laction nfaste quils sont en train de produire par leur prsence, ici sur le plan de la Terre.
!l sera ncessaire que tout et tous se modifient pour la grande dcouverte de vivre en
paix.
73/(1.0N ;- *st-il si difficile de vivre en pai ?
73/(1.0N ;- <est lhomme qui impose cette difficult ; la vie en elle.mKme
apporte un grand #nfice lesprit car, vivant parmi ses fr"res dpreuves, il a lopportunit
dKtre devant le #ien et le mal, et son choix sera dtermin. <ependant, ses sentiments devront
Ktre calmes pour pouvoir les distinguer.
Lhomme est en #ullition constante dans son vcu. !l ne distingue plus ce qui est #on
de ce qui est mauvais, tout est en train dKtre emport en tour#illon vers le chaos.
73/(1.0N ;- Lhomme tant un esprit incarn, quil est, ne devrait-il pas )tre guid
et #ien dirig pour que ses actions soient profita#les ?
73/(1.0N ;- !l est dirig, mais se perd dans des considrations de son monde
phCsique. Ious voCons, prsentement, cette grande partie des vnements du monde
provoqus par le temprament humain. !l est ncessaire danalCser la question de la
convivialit e famille ; et cest l que sont les grands conflits qui secouent le plan de la Terre.
!l ne faut pas penser que les grandes destructions se font uniquement avec les
#om#ardements dans les grandes guerres ; les grandes destructions se font dans les
sentiments des hommes. !ls sont en train dKtre atteints par laction de leurs propres
sentiments drgls.
La famille est un grand vnement en termes da%ustements pour lesprit. Tous sont
prdestins aux conquKtes #ases dans la famille, mais nous avons aussi not que les droutes
sont forges dans la famille.
Tous les esprits sont envoCs vers un groupe dtermin qui les appuie, cependant, les
alas, comme tous le savent, coha#itent avec les propres motifs de souffrances passes pour
que lopportunit de lincarnant soit profita#le.
158
Ious ncartons pas aussi, la formation gntique ; certaines fois cest la chimie de
lorganisme qui nest pas #ien a%uste dans son excution, mais ceci est facile soigner. <e
qui nest pas facile et dnote une grande charge de comprhension, est lo#tention de faveurs
spirituelles et la#solution des fautes, disons mieux, cPest..dire, le pardon.
La taille dune pierre se fait avec lexpertise du %oaillier, et cela ne se fait pas aussi
rapidement, a #esoin dun soin spcial pour celui qui travaille pour que la pierre puisse Ktre
dun magnifique clat, mais si elle na le #on orf"vre, alors elle ne se valorisera pas.
<e qui est ncessaire et primordial dans les cas actuels, cest le sentiment de pardon
qui doit Ktre en proportions plus grandes. (i tous procdaient ainsi, ils trouveraient la sortie et
seraient envelopps dans la source de vie qui est dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i votre groupe &amilier a des pro"l#mes, ils sont ncessaires $
.l n) a pas de moti&s plus grands que votre source..
15/
LETRE +*MAIN EST SO*RCE VIVE
DAIDES M*T*ELLES&
!a gloire daimer est dans le c%ur de l'omme, comme le par&um
est dans la &leur. .l ) a un "esoin urgent que se mette en marc'e
dans le c%ur de l'omme, la volont de servir.
$ans les occasions dans lesquelles nous souhaitons le progr"s, nous sommes aussi en
train de recevoir les honneurs de cet tat. Lhomme devrait se conscientiser quil est un
propulseur en puissance de ce moment minent dans la vie de lesprit incarn. Les occasions
se succ"dent dans la vie de tous, et la conscientisation de cet tat proportionne un moment
su#lime dans lexistence de cet esprit.
Lhomme est rest indiffrent au propre progr"s spirituel. $ans ce moment pertur#
par lequel passe la socit, nous sommes en train de percevoir un grand loignement de
lhomme de ses propres principes naturels.
73/(1.0N ;. &uest.ce que sont les principes naturels )
RAMATIS ;. <est de facile entendement, ils sont naturels eux.mKmes, comme le
nom lindique ; ils naissent avec lui ou mieux, ils viennent avec lui dans lheure de sa
naissance, son incarnation dans le corps phCsique. Ious savons aussi quune srie de motifs
adverses retardent le progr"s spirituel, mais il serait ncessaire que ceux qui peuvent aider,
sont ces incarns qui sont dans les faisceaux des reWus de loccultisme, le fassent aussi.
73/(1.0N ;- ,ais qui sont les re=us ? /ites-le, plus clairement4
RAMATIS ;. Tous les humains sont des antennes vivantes, reWoivent des #nfices
incalcula#les, mais se maintiennent de tr"s nom#reuses fois, adverses ces manifestations.
*our cela, cette disharmonies avec leurs sources, nest pas parce quils se sont loigns, mais
cest lKtre humain qui impose des #arri"res cette communication, se perdant pour cela, et
aussi sloignant de laide.

<ependant, tous ceux qui conservent ltat pur initial, auxquels nous nous rfrons,
doivent prKter assistance ceux qui indu#ita#lement sloignent.
73/(1.0N ;- *st-ce cela qui seprime par le mot charit ?
RAMATIS ;. ui, faire la charit, comme cela est et est connu, est prKter assistance
ceux qui sont la drive ; cependant plus grande sera lapproche et plus de #nfices se
donneront. 1insi, nom#reux sortiront #nficis, car lvolution se fait par la connaissance et
le travail, et le #ut de #ase est la charit.
189
LKtre humain est la #ase vivante des aides mutuelles. !l est ncessaire de rveiller cet
tat et de le rendre permanent dans la vie parmi les fr"res, pour que tous reWoivent ce qui est
leur disposition ; sils nen #nficient pas, ils en souffrent.
73/(1.0N ;- L)tre humain pourrait-il )tre mieu dirig ?
RAMATIS ;. <omment Ktre dirig sil est la source. !l pourrait Ktre #ien sYr, plus
charita#le pour que sta#lisse le pont, linter change interrompu qui unit les mortels. Tous les
humains sont dans le mKme plan ; les uns peuvent et pn"trent dans le plan occulte, et cela
leurs est permis ; dautres restent trangers ces aides. -ais sache+ que lacc"s aux sources
est permis quelques uns. cependant si le potentiel est donn tous, pourquoi ne pas profiter
de cette opportunit de lincarnation et de travailler pour son prochain, fr"re et s>ur comme
vous , qui est venu avec la mKme finalit, servir )
73/(1.0N ;- .uest-il ncessaire de faire ?
RAMATIS ;. La chose naturelle, primordiale de lKtre humain U aimer son prochain,
travailler pour lui. 1insi, ils seront tou%ours en progr"s constant pour la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!union des &orces est ncessaire pour que lo":ecti&
soit une victoire de lesprit dans la c'air.

181
LA VOIA D* C*R
A--ORTE LE MESSA6E DE LAME&
!e moment le plus important dans la vie de lincarn est
au:ourd'ui dans lequel il construit son &utur.
Les proccupations de tous est le grand instrument de progr"s, car tous ceux qui
assureront leurs actions dans cette incarnation, auront des proccupations dans leur #on
droulement, qui sera de se proccuper de leur rsultat.
LNme humaine donne des preuves de son influence dans lKtre constitu ; cest
lhomme qui na pas dattention pour elle, perdant une grande allie dans son travail
dvolution.
73/(1.0N ;- Lhomme sain sent-il son 6me ?
RAMATIS ;. !l ne lui prKte pas la moindre attention (entir, il la sentira tou%ours, car
elle est sa #oussole. -ais, il se maintient distance delle, pensant que ses intentions sont de
son enti"re domination, mais ce nest pas ainsi comme il pense. LNme humaine, tincelle
divine, donne la direction lhomme ; cest lui qui ne comprend pas son action , et de tr"s
nom#reuses fois, il se laisse emporter par dautres informations que lui donne son mcanisme
phCsique, ce que lui passe son %e infrieur, existant e aussi dans son action terrienne. -ais de
telles informations sont le produit exclusif de son incarnation, ne faisant pas partie de sa
constitution divine ; elles font partie de son influence psCchique.
73/(1.0N ;- Lhomme sent-il donc, de nom#reuses influences ?
RAMATIS ;. !l en sent de tr"s nom#reuses, #eaucoup dentre elles lui causant des
#ouleversements dans son vcu, car elles sont directement lies son li#re ar#itre, et lhomme
na pas tou%ours cette partie #ien centralise, indpendamment des interfrences, qui sont
aussi nom#reuses, %usqu dordre o#sessif.
73/(1.0N ;- Lhomme ne pourra-t-il pas se li#rer de ces infleunces,
RAMATIS ;. *ouvoir, il peut, mais vouloir, il ne veut pas tou%ours. $e tr"s
nom#reuses fois, il prf"re entendre ce quil veut entendre, que ce quil a #esoin dentendre.
<es deux voix sont diffrentes, elles ont des diffrences incalcula#les pour le progr"s spirituel
de lKtre constitu, ici sur le plan terre. Lhomme est =au caract"re des vnements? et cest
pour cela quil a #esoin dKtre en tout le temps, tr"s en alerte quant ses sentiments ; tout
devra Ktre clair dans ses attitudes, pour que soit tou%ours claire sa voix intrieure, pour que son
Nme se communique continuellement par lapprciation mticuleuse du c>ur.

18,
73/(1.0N ;- La vie serait-elle de grand profit si lhomme avait des oreilles pour
entendre ?
RAMATIS ;. !l est naturel que tout ce qui est en harmonie ait une direction certaine.
Lhomme a #esoin de chercher lquili#re par le propre progr"s, car si cela ne se produit pas
ainsi , il perdra comme il a d% perdu dans maintes incarnations, lopportunit dvoluer, qui
est son principal o#%ectif lorsquil est rincarn [ lvolution de lesprit.
Le centre de toute une vie dans la chair est le c>ur, ce sont les sentiments, attitudes,
paroles et >uvres. 1insi pourquoi ne pas Ktre tou%ours attentif aux intempries de
lincarnation ) *ourquoi ne pas choisir avec lucidit tout ce qui lui est propos, pour quil ait
lopportunit de tou%ours Ktre envelopp dans son quili#re et pouvoir de cette faWon voluer )
La voix du c>ur apporte le message de lNme, qui est la direction exacte des sources
de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
.l est ncessaire, dentendre, ce que dit le c%ur,
porte voi, de l=me, "oussole du vcu dans la c'air.
183
E*I EST -L*S INTELLI6ENTG
L+OMME O* LANIMAL F
Ceu, qui sont dans ce prsent tat, dmontrant quils
sont venus ici pour servir, accomplissent
avec dignit spirituelle leur intention. .


Les difficults par lesquelles passent les hommes en accomplissant leurs devoirs avec
amour apportent de nom#reuses amertumes pour leur vcu.
*ersonne ne peut revendiquer quil ne poss"de pas des devoirs et des intentions tr"s
claires. Les intentions sont plames dans leur prisprit ; leurs devoirs, ils doivent les mettre en
pratique dans leur vie.

73/(1.0N ;- Lhomme est sous compromis et les a accepts avant sa constitution
dans le plan ph%sique4 ?
RAMATIS ;. <ette question est tr"s #ien claircie et doit Ktre respecte ; tout a d%
t approuv et discut #ien avant sa constitution phCsique. <ependant, rien nest inconnu
pour son esprit, mais lorsquil se prsente constitu dans la chair, ce compromis est dnatur,
pouvons nous dire par son action et de tr"s nom#reuses fois, il ne russit mKme pas mettre
en pratique un milli"me de ce quil stait propos.
73/(1.0N ;- 'l % a ainsi autant de difficults pour lesprit ?
RAMATIS ;. $ifficults nest pas le mot certain, un dtournement de vertu clairerait
mieux. Tout sens est en train dKtre pratiqu, mais les circonstances portent lhomme #ien loin
de son intension, ceci est la vrit. La vie, simplement proportionne des opportunits pour
quil en arrive ainsi.
73/(1.0N ;- Les promesses faites, les promesses ou#lies, sont-elles communes
une incarnation ?
RAMATIS ;. ui tout une marge de scurit, mais est passi#le doscillations , car
tant dans le phCsique, lesprit na pas les conditions ncessaires pour sortir victorieux. Les
sentiments, le li#re ar#itre ont #esoin de fermet de position ; cest pour cela quest
ncessaire la vigilance constante de lhomme. !l a sa partie des sentiments et doit tout avoir
pour que cela fonctionne en sa faveur. Lhomme est un animal victorieux, mais il se laisse
emporter par la vanit et par lgoQsme. !l se %uge suprieur aux autres animaux parce quil a
la parole mais il ou#lie que les autres ont des sens latents et tr"s importants, comme les
chauves.souris, les hirondelles et tant dautres. Lintelligence des animaux sont des
communications que leur donne la nature ; nest.ce pas de la parole quand les sentiments
parlent plus haut que nimporte quel autre son ) *ense+ #ien cela, sente+ la grandeur de
$ieu dans le vol des papillons, dans lamour maternel des animaux, et voCe+ qui est le plus
intelligent ; qui agresse le moins, ou qui commande et desharmonise la nature )
186
Le moment de #ien penser est arriv, de sentir que la parole du c>ur est un puissant
instrument dharmonie entre tous les animaux, et ainsi sentir son devoir et commencer
maintenant travailler dans le rMle de cette harmonie, de la grandeur des sentiments qui
seront en constante ascension vers la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i vous 8tes un peu de tout ceci , c'erc'e* - 8tre le meilleur
et &aites de votre permanence une source de pai,.
180
LA VI6ILANCE EST LE -OINT -RINCI-AL&
Ceu, qui se rencontrent en mission damour accomplissent la
&inalit de lincarnation .


$ans la grande chelle de lvolution, lhomme doit laisser #eaucoup de ses
imperfections sur ce plan de la Terre pour quil puisse Ktre prpar aux conquKtes qui se
donneront tou%ours dans lincarnation.
Lesprit est #nfici par ses o#%ectifs, mais tr"s important est son support, son groupe
dappui qui le prot"ge et laide dans ses dcisions. -ais pour que cette rception soit
profita#le, il est ncessaire que soit fait, que lui aussi coop"re avec sa perception claire, et
pour autant ses sentiments aussi devront Ktre clairs. <eci nous lavons d% dit de nom#reuses
fois et nous laffirmons une fois de plus cette fois ci, que lhomme a de grands et puissantes
allis ; mais il se perd par son manque de vigilance.
$ans la prsente incarnation lhomme a tous les motifs pour sa distraction. Ious
sommes dans l"re moderne et avec elle #eaucoup dattractions trompeuses. -ais lhomme
ne pourra pas se distancier de son intention, et ne pourra pas Ktre pertur# par son poque
dans laquelle se donne telle ou telle incarnation ; le motif doit Ktre prserv nimporte quel
cout ou il aura la dception de ne pas avoir accompli son pro%et initial.

73/(1.0N ;- La vigilance dans son intention est le point principal ?
RAMATIS ;. $ans nimporte quelle poque cela doit se produire, pour que la vie
puisse fleurir pleinement. $ans cette mKme poque moderne, il C a des exemples dintentions
victorieuses, dincarnations profita#les, parce que ces personnes ont su se maintenir fid"les
leur principe, parce quelles ont veill leurs sentiments, ou mieux, laisser fluer tout ce
quelles ont apport, car lesprit est ltincelle divine rpandant toute sa splendeur.
!l C a une ncessit douverture, dinvitation parmi les fr"res du plan pour que la
circulation des #iens naturels de dveloppement, apporte lhomme la #ndiction dKtre
parmi ses fr"res.
(i lhomme est sur son chemin, alors son esprit fluidique capte son pouvoir et la
vigilance de ses sentiments le m"nera des ports sYrs. Ious sommes dans un moment qui
prc"de les grands changements et lun deux est intimement li lhomme. !l sveillera,
mais pour cela, il doit travailler ses sentiments pour quils fleurissent dans la

LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
!e &leurissement dune &leur dpend des &acteurs de la nature.
6rene* soins de vos moti&s et vous atteindre* votre &leuraison
182
LETAT NAT*REL DE L+OMME
EST SA -AIA&
1ous ne conna;tront pas tou:ours la vrit qui les accompagne,
mais tous sauront que le centre de toutes les conqu8tes est lamour.


:ien ne se construit dans la nature sans son plus grand engagement ; lamour. Tous les
sentiments se fondent dans lamour ; la charit, lhumilit, la #ont, le partage sont gaux, par
le mKme sens, et si lhomme vit son opportunit dirige par ces sentiments, il sera sauv des
em#Yches de lincarnation.
Lhomme chemine dans sa vie avec une seule intention, Ktre heureux, mais il ou#lie,
de tr"s nom#reuses fois, que dautres fr"res les siens aussi, ressentent ce mKme dsir, ils
veulent Ktre heureux.

73/(1.0N ;- *t tous ne le sont-ils pas?
RAMATIS ;. !l est naturel que chacun soit heureux suivant son point de vue, mais
tous veulent la flicit dKtre en paix, et ce #ien est un des plus difficiles conqurir.
7tre en paix est facile lorsque lon a un travail fait lintrieur dune conscience
tranquille, mais ce simple tat est tr"s difficile dascension pour lhomme, et tr"s difficile pour
sa porte. Les choses les plus faciles sont tou%ours les plus difficiles conqurir.

73/(1.0N ;- Lhomme est-il intelligent pour sentir cet tat ?
RAMATIS ;. Lhomme est dot, dans sa sensi#ilit, de sentir et dvaluer cet tat ;
mais dun autre cot, par son incohrence il est aussi capa#le de dCsharmonie dans son propre
sens. &uelques fois, il est le responsa#le de ses maux, et nous voCons que les #ouleversements
surviennent tout moment, et le gain de cet tat est la dCsharmonie qui ainsi se transforme en
souffrance.
Lhomme sait distinguer ses actes. !l est logique quil sache quand il est pertur# et
incertain. <e quil ne sait pas cest choisir ce qui est lui. $e tr"s nom#reuses fois tout ce qui
lui arrive est forg par son sentiment contraire, tout ce quil voit , il ne sait pas le distinguer et
le choix est tou%ours un choix mal succd ; doZ son indcision choisir, doZ son li#re
ar#itre dcentralis, et il devient alors un homme amer et malheureux avec son monde.
Busqu maintenant, #eaucoup souffrent par manque dattention, mais #eaucoup aussi
souffrent par manque de cohrence, qui est diffrent ; ils ne savent pas distinguer pour un
vcu tranquille. Ltat naturel de lhomme est sa paix, mais il se pertur#e totalement avec sa
guerre, ses sentiments, ses paroles et >uvres et cest par lui.mKme que son #ien Ktre est
dsquili#r, rien dextrieur ne latteint autant que ce que forge son esprit, pertur# par
autant dappels du monde chimrique qui alimente son go infrieur. 7t ainsi un vcu qui
devrait Ktre de paix, entre en dsquili#re, perd son harmonie et souffre.
185
Les temps sont sacril"ges et lhomme ne sest pas encore rendu compte quil est venu
ici pour Ktre heureux, rendre ses fr"res heureux et il perd la grande opportunit dKtre en paix.
Tous ont des droits gaux, ils sont sur le plan de la Terre remplis de #onnes intentions, mais
perdus de nom#reuses fois par leur manque dattention.
!l est temps de recueillir les armes de guerre , dentrer en territoire de paix et de faire
aussi que tous soient en paix, mers et terres, oiseaux et fleurs, animaux, enfin tout ce qui est
dans cette mKme occasion, dmontrant lamour de $ieu sur la plan"te terre, et, ainsi, unis ils
seront heureux dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous 8tes un peu de tout ce qui vous entoure $
(ac'e* 8tre 'eureu, et &aites que les autres le soient aussi.
188
E*E LE C*T*R SOIT *N 6RAND EAEM-LE&
!es temps sont tou:ours les m8mes $ cest l'omme qui devient
di&&rent.


Les occasions du milieu environnemental proportionnent de nom#reux chemins
diffrents pour lhomme. !l devra tou%ours Ktre attentif ; les appels chimriques et les
vnements phm"res doivent Ktre regards avec prcaution pour que lui, il ne se prcipite
pas dans le chaos.
73/(1.0N ;- Comment lhomme peut-il avoir la certitude de son chemin ?
RAMATIS ;. 7n principe, comme nous lavons d% dit, les chemins sont divers , avec
#eaucoup de choix , mais le c>ur de lhomme doit se maintenir fid"le son origine, et ses
sentiments par consquent , devront Ktre purs et quili#rs.
$ans le moment actuel, il en a t un peu diffrent. Lhomme a #eaucoup doccasions
de choix, mais il ne sait pas ce quil veut rellement. 4oil ce quest la vrit claire. !l ne
pourra pas uniquement accuser les occasions des choix. <est lhomme ne sait p as choisir.
Ious sommes en train de voir une grande catastrophe se voisiner du plan de la Terre ;
Aien que lhomme devienne hautement spcialis dans ses technologies, son futur sera tr"s
incertain. !l na pas de penses futures, nest pas craintif de son origine, et #eaucoup de
peuples ne les ont pas eues en a#solu. Les poques se dplacent , les hommes sont diffrents
dans leurs procds, ce qui reste en permanence inaltra#le est son essence.
Lquili#re motionnel de lhomme est sur le seuil +ro. (on cMt motionnel tant
fortement attaqu par sa vie quotidienne ; ses proccupations. 1insi son motivit devenant
une maladie chronique, lhomme est stress, et na plus le contrMle de sa propre situation.
La vie moderne est la cause de grands maux, les hommes ne sarrKtent pas pour
penser leur vie spirituelle, tant a#sor#s par leur cMt phCsique. La convoitise de ceux qui
ont exploit la vie a t une pression dans leur vcu. Lhomme est devenu une machine de
manutention, de production dargent, ceci quand il travaille ; en dehors il est dans le camp de
lexploitation et du gaspillage.
La vie a t donne lhomme pour Ktre vcue, son intelligence pour son support
terrien, mais ce qui sest produit derni"rement a t un change de valeurs ; toutes sont en
dehors de leurs places.
Les temps sont arrivs dans lesquels il C aura de grands #ouleversements et dans
lesquels ils sentiront quils auront perdu leur opportunit. Tout un mCst"re en vain, et
lhomme aura a peine dvelopp une position diffrente de ce que rellement il stait propos
de faire. Tout ce quil aura entrepris aura t en vain, il aura perdu son temps et il aura
retard, par son intention dautres, qui auraient pu, qui le sait ; o#tenir de meilleurs rsultats.
18/
&ue soit le futur un grand exemple pour que lhomme se corrige et revienne son
chemin originel lintrieur de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
1out viendra $ tout sera neu& pour l'omme
sil apprend la leon et sil se corrige.


1/9
TO*T REVIENT A* -OINT DE DE-ART&
!es dommages morau, sont plus pro&onds que les dommages
matriau,. !a perte dun "ien Eimportant voir point de r&rence
ci+:ointCF et plus intense que la perte des avoirs.


Les pro#l"mes de lNme sont de profondes marques qui tout instant effleurent les
sentiments che+ lhomme.
Lhumanit est en train de semprisonner ; Les uns et les autres se disculpent , quand
la vrita#le personne pr%udicie dans tout ce quelle fait est lhomme lui.mKme , qui se
ramifie en saffai#lissant dans la douleur et dans la souffrance.
Le dsamour est la source de propulsion de tous les maux du monde. :"gnent
imprieusement lhCpocrisie et le discrdit dans les vrita#les choses qui rgissent lNme
humaine.


73/(1.0N ;- .uest ce qui rgit l6me humaine ?
RAMATIS ;. (es sentiments ordonns, dirigs et qualifis dans la direction certaine
son fr"re du plan.
73/(1.0N ; "lors lamour par lui-m)me, nest pas qualifi ni dirig ?-
RAMATIS ;. Ion lKtre humain, fait de ses sentiments de tr"s nom#reuses fois, sa
pire arme. 7tant lui.mKme en paix, il est en guerre contre ce secteur, et se transforme alors, en
un grand dtonateur des propres motifs. (es sentiments par exemple, sont atteints et se
transforment de tr"s nom#reuses fois, en agressions et violences contre ses sem#la#les. -ais,
note+ que le vrita#le agresseur est lhomme, mais lagress aussi cest lui.mKme. <ependant,
lKtre humain ne fait rien pour lautre, tout ce quil fait, produit par lui.mKme, est aussi dirig
vers lui. (es propositions de vengeance ou dsamour, ou mieux qualifis ; dsirs mal
succds, et #ien, tout retourne vers son propritaire.
L N$te> <e qui apporte les conditions idales lquili#re, la manutention,
lapprentissage, au progr"s dune personne ou dun engagement humain ou dune collectivit.
7nsem#le des rfrences, >uvres, paroles etc.L positives, conforment avec les
principes tiques de groupe humain. <e que ncessitent de mieux les conditions de la vie
humaine.
<e qui rpond aux mieux aux aspirations essentielles de la nature humaine ; ensem#le
des facteurs adquats positionner et maintenir chaque individu au sommet de la ralisation
pour le #ien Ktre de tous et de chacun la fois.
Tout ce qui porte au perfectionnement spirituel de lKtre humain
1/1

73/(1.0N ;- Lhomme est ainsi, autant vulnra#le ?
RAMATIS ;. Lhomme est fragile et constamment atteint par ce quil produit.
*rincipalement son corps phCsique entre dans un rMle important, il se transforme en un
#our#ier dpMt de ses sentiments ngatifs, aliments par son %e infrieur. <ependant tous les
maux naissent et vivent en lui.mKme.
73/(1.0N ;- ( aura-t-il une fa=on de procder diffrente ?
RAMATIS ;. (i lhomme le souhaite tout sera diffrent, mais seulement sil le
souhaite ; tout dpend de sa volont et de son vouloir. Tout ce qui sort de son c>ur et avec son
consentement ; soit de raison consciente, soit par les canaux secondaires ; tout ce qui sort
naturellement reviendra son point dorigine.
Les propres sens sont le grand motif de toute la souffrance. (il apprend et perWoit
quil a #esoin daller l, #ien au fond de ses sentiments, de transformer sa #ase, il est naturel
quC sorte un nouvel homme, propre, honnKte et victorieux sur lui mKme. Fniquement, ainsi,
il russira se diriger avec ses fr"res et s>urs, aux sources de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
6rene* soin de vos sentiments $
ils sont les "ases de d&ense de votre vcu.
1/,
4EA*CO*- DE C+EMINS LE CERONT
SE REVEILLER&
!es sentiments portent l'omme - la composition
de sa vie sur le plan 1erre. .l est ncessaire de pr8ter attention.
Les reprsentations de lhomme dans les diverses incarnations lui donnent des
opportunits faisant quil se positionne dans des faisceaux diffrents dvolution.
7tant tou%ours en vigilance, prenant soins, il aura sa li#ration ; mais lorsque le
dsquili#re latteint, il perd totalement sa route et ce quil o#tient est une pure amertume.
Lhomme a sa constitution fluidique qui le prot"ge, il peut tou%ours sharmoniser, mais
dans cet ensem#le son li#re ar#itre entre, qui le m"ne cependant des solutions et des
rsultats pas tr"s souvent dsira#les pour son vcu.


73/(1.0N ;- Lhomme a%ant cette constitution, sera-t-il dument protg ?
RAMATIS ;. !l est tou%ours protg, mais son dsquili#re est dans son choix, quil
soit conscient ou inconscient, cela va dpendre de lquili#re de son li#re ar#itre, et pour
arriver cet tat il aura #esoin davoir un contrMle a#solu de ses sentiments.
73/(1.0N ;- Pourquoi lhomme ne cultive pas cet tat ?
RAMATIS ;. Ious lavons d% dit ; par pur commodit. Itant pas tou%ours
vigilant, rentrent dans son intime des sentiments, ractions tranges sa constitution qui le
portent des pertur#ations varies. <e qui fait quainsi, lhomme commet des mfaits, et
ensuite accuse son nervosisme, alors que lunique responsa#le est son manque dattention.
(on caract"re na pas #ien t form, ses ractions donc, sont dfectueuses ; nous le disons ; le
caract"re sa constitution de sentiments no#les. !l est ncessaire cependant, de faire preuve
de grand soin.
73/(1.0N ;- .uen sera-t-il de lhomme, a%ant travaill et cultiv le propre destin ?
RAMATIS ;. $e nom#reux chemins surgiront devant lui, de nom#reux vnements
aussi le feront se rveiller ; mais il nest pas uniquement ncessaire quil se rveille, il doit
aussi apprendre mettre sa foi dans ce quil produit, davoir tou%ours pour gain les possi#ilits
dKtre tranquille et quili#r, pour pouvoir atteindre ltat idal de sa vie qui est le chemin
a#solu de tou%ours #ien choisir.
1/3
73/(1.0N ;- Lhomme un &our aura-t-il cet tat ?
RAMATIS ;. Tout va dpendre de son action, tout aussi pourra avoir une finalit de
#ut, et alors il sera la propritaire a#solu de sa vie et cette vie sera constante en direction de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
.l est ncessaire de tou:ours cultiver ses sentiments
pour quils lui proportionnent le "ien 8tre daccomplir son devoir.
1/6
LE VEC* DE L+OMME
EST *NE O--ORT*NITE SANS EE*IVOE*E&
7ue tous les incarns puissent suivre leurs c'emins - lintrieur
de la misricorde de 2ieu, pour quils accomplissent le devoir de
c'arit.

Les faits individuels apportent pour le collectif de srieux #ouleversements, ainsi
comme le collectif pousse lindividu se positionner et donc stimule les sentiments et fait
quils se pro%ettent dans le vcu de lhomme. .


73/(1.0N ;- Lenvironnement est-il important ?
RAMATIS ;. Lenvironnement est aussi important que lhomme ; lun sera tou%ours
li lautre et indpendamment de quelque occasion qui survienne, il est li lhomme et
rgit sa vie.
$ans lopportunit actuelle, tout le collectif apporte de nom#reuses situations qui se
transforment en agressions dans le milieu am#iant et celui.ci, par signal sinvestit contre
lhomme. Iote+ que cet un donner recevoir constant, alors, lhomme doit se modifier, ceci
nous le savons, mais il ne profite pas de chaque manifestation pour se conna'tre, ou moins,
pour prendre soin de lui.
La vie de lhomme est une opportunit sans quivoque, mais en lui.mKme il ne prend
pas compte dune telle situation et la consid"re %usqu mKme uniquement comme une
manifestation de la nature. !l ne se rend pas compte, de com#ien de manifestations du monde
cculte, de com#ien de planifications il se fait pour que ceci survienne et puisse Ktre
#nfici.
La naissance implique dans de nom#reux pro%ets, #eaucoup de travail de planification.
<e nest pas uniquement la nature phCsique qui accomplit son rMle, qui est tr"s important pour
la vie, mais ltincelle divine ncessaire qui se fait prsente, car elle est la propre vie en
action, et rien ne surviendra, rien ne prendra forme, ne se concrtisera sans sa prsence. 1lors
cette opportunit de lincarnation ne peut Ktre relgue ainsi comme elle est venue.
E*ESTION ;. &uest ce que prtendent les hommes )
RAMATIS ;. Ious ne savons pas ce que lKtre humain veut faire de sa vie, mais il ne
doit pas ou#lier que la vie humaine est la manifestation de lesprit, et lopportunit quil
poss"de pour raliser son volution et alors, elle ne doit pas Ktre gaspille. Lorsque la
manifestation de la vie se fait prsente dans la chair =tout son dessein?, sache+ alors, que tout
un pro%et a t la#or, et quil est ncessaire quil soit respect. ,
1/0
73/(1.0N ;- La vie nest-elle pas respecte4
RAMATIS ;. Ion, pas comme elle devrait lKtre. La vie, la naissance est lacte de
perptuation de lesp"ce et lopportunit qu lesprit dvolution. Lhomme na pas le droit
de lempKcher et ni de faire de son opportunit une agression constante envers la nature qui
lh#erge, ni de la spolier %usqu puisement, menant dans la confusion et la prcipitation la
propre vie, atteignant tout un scnario qui lalimente et lui offre opportunits pour son
dveloppement.
!l est ncessaire dKtre #ien, tout aussi #ien pour lhomme que pour la Terre. Tous ceux
qui ha#itent ici sont domicilis pour un temps dtermin. *ourquoi donc, ne pas respecter qui
vous reWoit. *ourquoi ne pas prendre soin de ce que vous #nficie+ pour votre propre #ien.
!l est ncessaire de rflchir dans tout ce que vous faites, pour tou%ours faire le
meilleur et tant ha#ilits, capa#les, dans cette union, vous cheminere+ unis et fraternels pour
la conquKte de nouvelles positions et vous fleurire+ ensem#le, tou%ours avec une seule
intention qui est le lo#%ectif de la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
1ous sont en preuve.
4lors acquerre* le respect mutuel et vous atteindre* lo":ecti&.


1/2
IL SERA NECESSAIRE
E*E TO*S SAIMENT -L*S&
1outes les c'oses sont - leurs places !'omme c'emine tranger
au, vnements et sou&&rent par ses indcisions.
.l est ncessaire de r&lc'ir maintenant, plus tard il sera trop tard,
il perdra son opportunit.
$ans les intempries de lincarnation, il existe des occasions da#andon, et lhomme
qui na pas sa direction assure, avec certitude se perdra.


73/(1.0N ;- Comment lhomme se perdra-t-il ? >u ?
RAMATIS ;. $ans les propres indcisions. Le plan Terre est le scnario qui offre
toutes les opportunits de rflexion. (urtout dans le moment actuel, le plan Terre soufre des
modifications intenses =comme le sont les proprits? , dans sa structure phCsique et dans les
sentiments moraux.
73/(1.0N ;- Pourquoi cette question est autant eacer#e ?
RAMATIS ;. Fniquement par lhomme lui mKme, qui a perdu sa structure famili"re.
Les appels extrieurs sont de puissantes sources de dsquili#re ; la famille est dissoute, le
dsamour campe dans tous les endroits, et lhomme est en train de souffrir.
$ans toutes les couches socio conomiques r"gne lindcision. La faimR est en train
de prendre une forme gigantesque dexpension. (i avant elle existait avec parcimonie,
maintenant elle est d% fortement dmarque, avec des expressions effraCantes, comme son
installation sur ce plan, ou nous entrevoCons lhorreur se radicaliser en dfinitif. Aien quil C
ait des technologies dans lagriculture, #ien que lhomme invente de nouveaux moCens
dalimentation , malgr toutes les crations, lhomme est tou%ours en train de souffrir, peuples,
communauts enti"res ne mangent pas et en pnurie se maintiennent.
Le commerce est en train de suffoquer ceux qui produisent ; qui produit, tou%ours ou
presque tou%ours, souffre de la faim. La scheresse et le froid, dsordonns, sont aussi une
ressource de douleurs, #ien que cette affirmation paraisse dconnecte, mais les sources
s"chent aux Ceux des hommes, la plan"te souffre de dsamour et da#andon.

73/(1.0N ;- *st-ce que ce sera la fin ?
RAMATIS ;. Ious ne disons pas la fin, nous disons volution. La plan"te Terre est
inpuisa#le comme potentiel, mais elle spuise par le mauvais traitement et le manque de
respect envers ses ressources, sa flore, sa faune, tout tant attaqu, dtruit dans ses #ases,
affai#lit, dmolit, ruin, apportant la douleur.
Ious sommes en train de voir des morts vivant se positionnant au dessus des richesses
relgues au second plan, comme le sont les terres fertiles qui composent les grandes
1/5
proprits ; les propritaires vivent sur dautres terres, mais les pauvres vivent sur des
richesses inexplores, car le gain r"gne.
73/(1.0N ;- Comment rsoudre ?
RAMATIS ;. (entant ce qui est naturel, donnant lopportunit tous, et tous auront
pour leur maintient, tous auront des opportunits gales, tous vivront heureux et rassasis.
-ais lexploration du sol est dans les mains de quelques uns qui reprsentent une minorit
pour laquelle, dans sa totalit, le sol est peine un montant de #iens, peu importe quil
naccomplisse pas sa finalit ; donner manger qui a faim. <e qui importe pour cette
minorit, ce sont les #iens matriels, ce sont les richesses que produisent les seigneurs
propritaires, tout le reste ne compte pas.
!l serait ncessaire que tous saiment plus, pour que tout soit rparti avec sentiments,
et tous auraient tout et seraient heureux, russiraient faire dispara'tre la faim et uniquement
le dsir de sunir et de cheminer ensem#le serait le #ut. !ls atteindraient lo#%ectif dsir par
tous, qui est la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i vous 8tes remerci par l'ritage,
Rpartisse* le avec quelquun qui na rien.
R *s U Iou#lions pas que cet ouvrage a t crit en 1//8. <omme tous les ouvrages de
:amatis, ils sont tr"s avant.gardistes et dcrivent le futur, dans le moment pass 7T prsent
la fois, afin que du moment actuel nous prenions conscience de nous modifier pour le #ien de
tous.
R Lo#%ectif primordial actuel de tous les tats, de tous les gouvernements, de tous les
dirigeants, de tous les Ktres humains sur le plan Terre est de rsoudre le pro#l"me de la faim.
Lalimentation de chacun est un devoir propre que tous doivent maintenir permettant le #on
dveloppement de la communaut plantaire sans altration des valeurs humaines. La
dsta#ilisation alimentaire, quelle soit de gains, de profits, de pouvoirL est un crime des plus
ignominieux, engendr par lesprit humainR.
R A la date de lanne 1330 du m$i! de Dcem;reG 133 333 en8ant! meurent par
!emaine de malnutriti$n M8emme!G #$mme! et per!$nne! N%! ntant pa! inclu!O& Le!
en8ant! et per!$nne! atteint! au%mentant au 8ur et me!ure&

TEM-S DE -AIA
1/8
E*I ENVELO--ENT L+*MANITE&
!amour parmi les 'ommes de "onne volont doit les mener au
principe ternel de la Cration.
$ans les temps actuels tous veulent tou%ours avoir le meilleur pour eux, ou#liant que
leur venue sur le plan des incarnations, a seulement un o#%ectif U aimer et Ktre aim.
Lhomme est rationnel et donc, conscient de ce quil fait, tout comme lorsquil dsire
le mal pour son prochain, sachant clairement ce quil fait )


73/(1.0N ;- *st-il vraiment conscient lorsquil fait le mal ?
RAMATIS ;. *ourquoi ne le serait.il pas, si de nom#reuses fois, il prmdite ce quil
fait ) -ais, au moment prsent, il sest engag ou#lier ce quil fait, devenant pour quelques
temps conscient du #ien ; dsirant le #ien.
73/(1.0N ;- /onc, il sait vraiment ce quil fait ?
RAMATIS ;. ui. &uand il laisse monter sens sentiments purs, il dsire pour son
fr"re ce quil dsire pour lui.mKme, et dans ces temps de paix qui enveloppent lhumanit,
lhomme se sent envahi par des dsirs daimer, et de nom#reuses fois, il chute, pensant ce
quil fait.

73/(1.0N ;- -i lhomme a de la rfleion, il nest donc pas entirement pris par des
sentiments malsains ?
RAMATIS ;. Ion lhomme a aussi son cot cach. $es circonstances le m"nent, dans
la ma%orit des cas, la pratique dactes violents, dans les temps doux, lorsque tous dsirent la
flicit, #eaucoup sadoucissent et entrent en trKve, restant sous la protection de leurs propres
sentiments qui taient enterrs depuis longtemps.
Tous les hommes deviennent solidaires autour dune seule pense, donnant une trKve
leurs sentiments, se dsirant des flicits ; mais ensuite ils lou#lient les %ours suivants. !l
serait ncessaire que tou%ours ils soient rceptifs et regardent lintrieur, car l ils C
trouveraient les renforts et de nom#reuses attitudes sadouciraient.
$ans cette poque de Ioel, lhomme laisse sortir lhomme #on et pacifique. !l serait
si profita#le pour tous sil se convertissait dans cet tat, #ien pour lui.mKme comme aussi il le
serait pour les autres fr"res, qui vivent avec lui ; #on pour la propre nature qui lenvironne,
lorsquil laisse sortir ses #ons sentiments, de tout son Ktre manent des effluves qui
#nficient lenvironnement, formant un espace de tranquillit. 7t tous qui sapprochent, ou
lorsquil sapproche de tous, les deux entrent dans des effluves salutaires, et cela #nficie
tout aussi #ien le phCsique, son corps, comme ses sentiments de c>ur, et son aura phCsique
charge dmanations salutaires.
73/(1.0N ;- "lors il serait #on que lhomme devienne #on ?
1//
RAMATIS ;. <e serait salutaire et tous seraient #nficis, car qui produit un champ
magntique charg de paix, emm"ne ce quil produit son fr"re ncessiteux daides. 1insi,
tous sortiraient #nficis, aussi #ien celui qui donne, quant W celui qui reWoit . 7t le courant
salutaire les m"nerait tou%ours dans la direction constante en un unique point darrive, qui est
la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
(i tous accomplissent leurs devoirs avec leurs dsirs de pai,,
tous se li"#reront des preuves,
et sortiront "n&icis, 'omme et plan $
et lvolution sera constante.
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C+ERC+EB A COM-RENDRE A*KO*RD+*I
VOTRE ORI6INE&
7ue tous les 'ommes aient leur c%ur tourn vers le "ien , pour
lamour, la c'arit, pour quils se prot#gent du danger qui
circonscrit lincarnation
Les positions des astres influent les hommes dans leur vie et donnent la direction
leurs ralisations.

Lhomme a une source salutaire dans les astres, mais tous ne connaissent pas ces
allis.

73/(1.0N ;- Comment les astres influencent et donnent-ils protection ?
RAMATIS ;. La liaison intime de tout ce qui est en haut est une vidence pour ce qui
est en #as. Les deux points sinter lient, les parties gales sattirent donnant lhomme une
vrita#le aide.
73/(1.0N ;- Comme aide et direction ?
RAMATIS ;. Linfluence laquelle nous nous rfrons est donne par la vi#ration de
chaque astre, dans une partie dtermine du corps humainR et quand ce prolongement de
sensi#ilit existe, nous voCons alors fluer par ce canal de liaison, =que ce soit spontan ou
pas? des influences qui se mettent la disposition de lhomme.
73/(1.0N ;- ,ais lhomme est-il conscient de ce qui arrive avec lui ?
RAMATIS ;. Ion pas souvent, mais il existe tou%ours des exceptions, car lorsque
lhomme est sage et studieux de ce su%et, il conna't les occasions propices de ces vnements,
et sait en #nficier propos.
73/(1.0N ;- 5e=oivent-ils tous ?
RAMATIS ;. ui, tout Ktre humain est rgit et aid par les astres, mKme quil nait
pas conscience de ce qui se passe. Les influences sont spontanes, elles existent que lhomme
le veuille oui ou non. <e nest pas lhomme qui les produits ; il les reWoit peine et cependant
il ne peut pas interfrer dans cette source. !l perWoit peine ou non son action, mais ce nest
pas parce quil la sentira ou pas quil en sera exempt. Tous les Ktres qui sont sur la Terre sont
influencs et dirigs par les astres.
73/(1.0N ;- Comment tous, 2% aura-t-il pas de slection ?
RAMATIS ;. <omment pourra.t.il C avoir une slection pour le recevoir, si la nature
se compose dun tout, et ce tout est de tous, il nC a pas de choisis ; aussi #ien lhomme, que
les animaux, plantes enfin tous les r"gnes de la nature sont touchs, tous sont sous le pouvoir
et la magie des astres. Les tempraments, la naissance la floraison, les plantations, tout suit
une unique ligne de protection et cette production est dans les astres.
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73/(1.0N ;- "lors, tous sont rgis et dirigs par une force plus grande ?
RAMATIS ;. *as proprement dit une force plus grande, mais une force
dvnement, car ce qui est en haut, est en #as, et les lments sinter lient apportant
lquili#re. Fniquement celui qui ne veut pas voir ne voit pas. Lhomme est le seigneur a#solu
de sa volont, il peut crer ou non, mais cette volont ne le destitue pas de recevoir.
<ependant, chaque fois que lhomme se sent influenc par ce pouvoir, il peut #ien
choisir. !l suffit quil ait une vision intrieure dalerte. -ais il est ncessaire dKtre hum#le et
sentir que sa naissance appartient tou%ours une force plus grande, et que toute la nature vient
du mKme pouvoir. 7t lorsque viendra ce moment, tous seront fr"res, sentiront la prsence de
$ieu dans leurs naissances, et glorifieront ce pouvoir dans la
LF-!X:7, la *1!H, l1-F:.
>ous aussi vous 8tes un astre mettant des aides - votre &r#re.
C'erc'e* - comprendre au:ourd'ui votre origine
pour que vous puissie* accomplir votre mandat avec russite.
R N$te U <e que sait la mdecine chinoise depuis plus de deux milles ans comme le
rapporte le U Iei \ing.
Iei \ing U ouvrage, compos de deux Livres, le (o uenn et le Linn Tchrou, se
prsente sous la forme dPun dialogue. LP7mpereur ;ouang Ti, lPl"ve candide, C questionne
ses professeurs U Tchi *o, son mdecin . -a'tre du <iel =entende+ le -inistre @rand
1stronome? et \ou Du Tsiu, -inistre @rand 1strologue. (es questions portent sur toutes les
r"gles des nergies clestes, terrestres et humaines, des maladies et de leurs traitements. <es
deux -inistres enseignent lP7mpereur tous les mCst"res, voire les secrets, des nergies, de
leurs dr"glements =causes et volution? et de leur rta#lissement.
(elon ce livre classique, d"s cette poque =environ , 099 ou , 899 av. B.<? la mthode
de traitement tait d% constitue dans son entier.
,9,