Contenido

INTRODUCCION................................................................................................... 2
Idealismo.............................................................................................................. 3
CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL IDEALISMO.............................................4
Idealismo objetivo............................................................................................... 5
Godofredo Guillermo Leibniz................................................................................ 5
Emmanuel an!.................................................................................................. 6
Pla!"n # el idealismo............................................................................................ 6
Idealismo ramas $ariables% Ob&e!i$o # Sub&e!i$o........................................................10
Idealismo sub&e!i$o............................................................................................ 12
CONCLUSION..................................................................................................... 15
INTRODUCCION
El idealismo 'onsidera (ue en el a'!o de 'ono'imien!o el su&e!o (ue 'ono'e influ#e
en la realidad 'ono'ida) (ue la men!e es!* some!ida a unos +ro'esos o
me'anismos (ue de!erminan # 'ons!ru#en la realidad del ob&e!o 'ono'ido.
Un e&em+lo 'laro de idealismos es el de la filosof,a -an!iana% an! 're#" (ue la
men!e im+one a la realidad 'ono'ida 'ara'!er,s!i'as (ue son 'onse'uen'ia de la
+ro+ia na!uraleza de la men!e.
Idealismo
El idealismo es la familia de !eor,as filos"fi'as (ue afirman la +rimi'ia de
las ideas o in'luso su e.is!en'ia inde+endien!e. Un sin"nimo es el inma!erialismo.
Se/0n Mario 1un/e) e.is!en dos $arian!es +rin'i+ales del idealismo% el ob&e!i$o #
el sub&e!i$o.
El idealismo su+one (ue los ob&e!os no +ueden !ener e.is!en'ia sin (ue 2a#a una
men!e (ue es!3 'ons'ien!e de ellos. Para +oder 'ono'er las 'osas) se debe !omar
en 'uen!a la 'on'ien'ia) las ideas) el su&e!o # el +ensamien!o. Pla!"n) 1er-ele# #
an! son al/unos de sus re+resen!an!es.
El idealismo moderno (ue +lasma 4os3 In/enieros en su obra el 2ombre
medio're ad&udi'a al 2ombre una res+onsabilidad in2eren!e (ue solo unos +o'os
es!an des!inados a e&er'er # desarrollar. E$iden'ia (ue el idealismo es seme&an!e
a la !eor,a del su+er 2ombre en 'uan!o (ue resal!a la +re'ursi"n del 'ambio #
de$enir de los !iem+os) es+a'ios # 'o#un!uras so'iales en manos solo de los
5eman'i+ados del reba6o5 sus'i!ando in!er3s +or las minor,as rebeldes 'on
'a+a'idad # es+,ri!u +ara 2a'er de la idea) una $erdad ob&e!i$a # 'o/nos'ible (ue
+ar!e de el indi$iduo # no de las masas.
La no'i"n de idealismo +osee dos /randes a'e+'iones. Por un lado) se em+lea
+ara des'ribir la +osibilidad de la in!eli/en'ia +ara idealizar. Por o!ra +ar!e) el
idealismo se +resen!a 'omo un sis!ema de 'ar*'!er filos"fi'o (ue 'on'ibe las
ideas 'omo el +rin'i+io del ser # del 'ono'er.
El idealismo de +erfil filos"fi'o) +or lo !an!o) sos!iene (ue la realidad (ue se 2alla
fuera de la +ro+ia men!e no es 'om+rensible en s, misma) #a (ue el ob&e!o del
'ono'imien!o del 2ombre siem+re es 'ons!ruido a +ar!ir de la a''i"n 'o/nos'i!i$a.
Puede de'irse en!on'es (ue el idealismo se o+one al ma!erialismo) una do'!rina
(ue ase/ura (ue la 0ni'a realidad es la ma!eria. Los idealis!as sub&e!i$os 'reen
(ue la en!idad en s, es in'o/nos'ible) +ero la refle.i"n brinda la +osibilidad de
a'er'arse al 'ono'imien!o. Para los idealis!as ob&e!i$os) en 'ambio) el 0ni'o ob&e!o
(ue +uede 'ono'erse es a(uel (ue e.is!e en el +ensamien!o del indi$iduo.
Es +osible dis!in/uir) de a'uerdo al idealismo) en!re el fen"meno 7el ob&e!o (ue
+uede 'ono'erse de a'uerdo a la +er'e+'i"n de los sen!idos8 # el no0meno 7es
de'ir) los ob&e!os en s, mismos) 'on sus +ro+ias 'ara'!er,s!i'as na!urales8. La
realidad es!* 'onformada +or el 'on!enido de la 'on'ien'ia del 2ombre% o sea) +or
lo (ue +er'ibimos # no +or lo (ue realmen!e es.
CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL IDEALISMO.
9. No 'ono'emos las 'osas !al # 'omo son en si 7n0meros8) sino lo (ue
a+are'e 7+er'ibimos8 a(u, # a2ora.
:. El su&e!o 'ons!ru#e) al menos en +ar!e) el ob&e!o% +ara an! el su&e!o es
a'!i$o en el sen!ido de (ue influ#e en lo 'ono'ido a +ar!ir de sus
es!ru'!uras a+riori'as # de los +ro'esos (ue en ellas des'ansan.
;. El 'ono'imien!o es inde+endien!e de la e.+erien'ia) +or(ue los ob&e!os del
'ono'imien!o son los &ui'ios a +riori.
<. Pero al 'ono'imien!o solo se +uede lle/ar a !ra$3s de la e.+erien'ia +or(ue
el ob&e!o del 'ono'imien!o son los &ui'ios sin!3!i'os.
Idealismo objetivo
S'2ellin/ des'ubre !ras el ser) el es+,ri!u) 'omo au!en!i'o ser # fuen!e del de$enir.
Pero siendo es!e es+,ri!u indes+endien!e de nues!ro =>O?. Es de es!a forma (ue
lle/amos al idealismo ob&e!i$o) e.+ues!o +rin'i+almen!e +or s'2ellin/.
S'2ellin/ +ar!i" del #o infini!o de fi'2!e # de la sus!an'ia s+ino'iana +ara
armonizarlos 'on su #o absolu!o) dando ori/en al +rin'i+io de infini!ud ob&e!i$a.
El +rin'i+al +a+el de la filosof,a es resol$er el +roblema de la e.is!en'ia del
mundo) # es!e solo se resul$e !eniendo en 'uen!a la iden!idad en!re su&e!o #
ob&e!os 'u#a dis!in'i"n debe !ras'ender el absolu!o.
El idealismo ob&e!i$o sos!iene (ue las ideas e.is!en +or s, mismas # (ue s"lo
+odemos a+renderlas o des'ubrirlas) es de'ir) median!e la e.+erien'ia@ al/unos
re+resen!an!es del idealismo ob&e!i$o son% Pla!"n 7realismo idealis!a o +la!"ni'o8)
Leibniz) Ae/el) 1ernard 1olzano) Dil!2e# # Bre/e.
Godofredo Guillermo Leibniz
Pensamien!o. Define la sus!an'ia 'omo !odo 'en!ro de fuerza) de ener/,a # de
a'!i$idad. Para 3l las sus!an'ias son infini!as # 'onforman la es!ru'!ura me!af,si'a
de los seres) las 'uales 3l llama 5M"nadas5% 5La m"nada no !iene +ar!es) no +osee
e.!ensi"n) fi/ura ni di$isibilidad. Una 'osa no +osee fi/ura a menos (ue sea
e.!ensa) ni +uede ser di$isible a menos (ue +osea e.!ensi"n. Pero una 'osa
sim+le no +uede ser e.!ensa) +ues!o (ue sim+li'idad # e.!ensi"n son
in'om+a!ibles5.
Las m"nadas son los +rin'i+ios 'ons!i!u!i$os de las 'osas. 5La monadolo/,a
+ermi!e resol$er +ara Leibniz los +roblemas de las ideas inna!as) (ue fueron
de!erminan!es +ara la es+e'ula'i"n filos"fi'a de si/lo5. De 2e'2o) a'e+!a el
em+irismo el 'ual sos!iene (ue nada 2a# en el en!endimien!o (ue no 2a#a +asado
+or los sen!idos) # es!o ri/e +ara !odo) menos +ara el mismo in!ele'!o.
Emmanuel Kant
Pensamien!o. Di'e (ue 5nues!ro 'ono'imien!o deri$a en el es+,ri!u de dos fuen!es
fundamen!ales% la +rimera es la re'e+!i$idad de las im+resiones@ la se/unda) la
fa'ul!ad de re'ono'er un ob&e!o +or medio de es!as re+resen!a'iones5.
El +ensamien!o) en!on'es) resul!a de la 'on&un'i"n de ambas fa'ul!ades. In!ui'i"n
# 'on'e+!o 'onforman !odos los elemen!os de nues!ro 'ono'imien!o. La idea
-an!iana es la +osibilidad de la e.is!en'ia (ue de!ermina el uso del en!endimien!o
en el 'on&un!o de la e.+erien'ia 'om+le!a.
Platn ! el ideali"mo
Como se +uede $er en el =Mi!o de la Ca$erna?) Pla!"n 2abla de un idealismo en el
(ue las ideas 'ons!i!u#en un nue$o mundo fuera del ser 2umano@ un mundo
su+rasensible al (ue el 2ombre deber,a as+irar.
Pla!"n es de los +rimeros (ue men'iona una +osible e.+li'a'i"n de los fen"menos
+or medios no f,si'os) 'omo lo 2a',an an!es los fil"sofos na!uralis!as) =a+elando a
'ausas de !i+o f,si'o # me'*ni'o 7a/ua) aire) !ierra) fue/o) 'alor) fr,o)
'ondensa'i"n) e!'.8? 7RealeCAn!iseri) :DD98. Por ello) Pla!"n denomina una
=se/unda na$e/a'i"n?) (ue re+resen!a una se/unda de'isi"n de em+render el
'amino del des'ubrimien!o de las 'osas +or esfuerzo +ro+io@ en la 'ual se
des'ubre lo su+rasensible liber*ndose de lo sensible # 'on!ando 0ni'amen!e 'on
el in!ele'!o 7#a (ue en la +rimera na$e/a'i"n se es!* mu# $in'ulado a0n 'on los
sen!idos # a lo sensible8.
De es!a manera) las 'ausas de !odas las 'osas o 'ualidades de las 'osas f,si'as
se en'uen!ran en un mundo a+ar!e@ son 'ausas su+eriores) $erdaderas #
0ni'amen!e in!eli/ibles@ (ue se $en =refle&adas? en el mundo sensible) de manera
(ue lo (ue noso!ros $emos son ='on 'ausas?) es de'ir) las 'ualidades de una 'osa
(ue remi!en a la 'ausa su+erior) (ue +os!eriormen!e se denominar* 'ausa
=me!af,si'a?.
A +ar!ir de es!o) los fil"sofos +os!eriores #a em+iezan a diferen'iar lo f,si'o # lo
me!af,si'o) ma!erial e inma!erial) em+,ri'o # me!a em+,ri'o) e!'.
Las ideas 7eidos8 no son meras re+resen!a'iones men!ales de las 'osas) sino (ue
se en'uen!ran fuera de ellas 'omo 'ausas # fuera de la men!e 2umana@ es de'ir)
no son +ensamien!os) =sino a(uello (ue +iensa el +ensamien!o una $ez (ue se 2a
liberado de los sensible 7...8 son el ser +or e.'elen'ia 7...8 son las esen'ias de las
'osas? .
Pla!"n enfren!a dos +roblemas al 'ons!ruir su !eor,a del mundo de las ideas% la
mul!i+li'idad # la e.is!en'ia del =no ser?@ +roblemas #a +lan!eados +or el elea!ismo
# los +luralis!as. El +roblema de la mul!i+li'idad se resuel$e de manera mu#
/eneral en la 'o e.is!en'ia ne'esario del uno o la unidad # la mul!i+li'idad 7los
mu'2os8. Es de'ir) no +ueden e.is!ir los mu'2os sin lo uno) # $i'e$ersa 7$er
di*lo/o Sofis!a8. El +roblema de la e.is!en'ia del =no ser? se resuel$e en /eneral al
'onsiderar al =no ser? no s"lo 'omo ne/a'i"n absolu!a del ser) sino !ambi3n 'omo
al!eridad. Es de'ir) una idea es al/o) # al mismo !iem+o no es o!ras ideas. =Por
ello) 'ada idea !iene de!erminada dosis de ser) +ero un infini!o no ser...?
Den!ro de la es!ru'!ura del Mundo de las Ideas de Pla!"n $ienen 'on!enidos dos
+rin'i+ios% Uno # D,ada) (ue /eneran las ideas. EDebemos re'ordar (ue es!a
/enera'i"n de ideas no se da en una su'esi"n 'ronol"/i'a) sino m*s bien 2abla
de una /radua'i"n on!ol"/i'a.E Des+u3s de los +rin'i+ios $iene las ideas m*s
/enerales) 'omo los son Ser) Fuie!ud) Mo$imien!o) Iden!idad) Di$ersidad)
Desi/ualdad) Seme&anza) Deseme&anza) e!'.
El mundo sensible) se/0n Pla!"n es de al/una forma una 'o+ia del mundo ideal@
e.is!e un Ar!,fi'e (ue 2a 2e'2o di'2a 'o+ia. El mundo ideal es e!erno) al i/ual (ue
el Ar!,fi'e. El mundo sensible !iene en 'ambio un +rin'i+io. Pla!"n men'iona (ue el
Ar!,fi'e en/endr" el mundo sensible =+or bondad # amor al bien?
Como se +uede $er en el =Mi!o de la Ca$erna?) Pla!"n 2abla de un idealismo en el
(ue las ideas 'ons!i!u#en un nue$o mundo fuera del ser 2umano@ un mundo
su+rasensible al (ue el 2ombre deber,a as+irar.
Pla!"n es de los +rimeros (ue men'iona una +osible e.+li'a'i"n de los fen"menos
+or medios no f,si'os) 'omo lo 2a',an an!es los fil"sofos na!uralis!as) =a+elando a
'ausas de !i+o f,si'o # me'*ni'o 7a/ua) aire) !ierra) fue/o) 'alor) fr,o)
'ondensa'i"n) e!'.8?
De es!a manera) las 'ausas de !odas las 'osas o 'ualidades de las 'osas f,si'as
se en'uen!ran en un mundo a+ar!e@ son 'ausas su+eriores) $erdaderas #
0ni'amen!e in!eli/ibles@ (ue se $en =refle&adas? en el mundo sensible) de manera
(ue lo (ue noso!ros $emos son ='on 'ausas?) es de'ir) las 'ualidades de una 'osa
(ue remi!en a la 'ausa su+erior) (ue +os!eriormen!e se denominar* 'ausa
=me!af,si'a?.
A +ar!ir de es!o) los fil"sofos +os!eriores #a em+iezan a diferen'iar lo f,si'o # lo
me!af,si'o) ma!erial e inma!erial) em+,ri'o # me!a em+,ri'o) e!'.
El mundo de las Ideas de Pla!"n es &us!o ese mundo su+rasensible donde se
en'uen!ran las 'ausas 7ideas8) de manera =in$isible) me!a fenom3ni'a)
a+re2ensible s"lo 'on la men!e #) en 'onse'uen'ia) +uramen!e in!eli/ible?
El mundo de la ideas de Pla!"n es en 'ier!a manera un sis!ema or/anizado # 'on
'ier!a &erar(u,a) donde la Idea se en'uen!ra en el $3r!i'e de 3s!a. La Idea es una
'ondi'i"n +ara !odas las dem*s ideas) m*s no resul!a 'ondi'ionada +or nin/una.
Es!a idea es la Idea del 1ien 'omo absolu!o) (ue +rodu'e al ser # a la sus!an'ia
Den!ro de la es!ru'!ura del Mundo de las Ideas de Pla!"n $ienen 'on!enidos dos
+rin'i+ios% Uno # D,ada) (ue /eneran las ideas. EDebemos re'ordar (ue es!a
/enera'i"n de ideas no se da en una su'esi"n 'ronol"/i'a) sino m*s bien 2abla
de una /radua'i"n on!ol"/i'a.E Des+u3s de los +rin'i+ios $iene las ideas m*s
/enerales) 'omo los son Ser) Fuie!ud) Mo$imien!o) Iden!idad) Di$ersidad)
Desi/ualdad) Seme&anza) Deseme&anza) e!'.
En es!a &erar(u,a) se en'uen!ran en la es'al"n m*s ba&o los en!es num3ri'os
7n0meros # fi/uras /eom3!ri'as8 (ue son m0l!i+les a diferen'ia de los n0meros
ideales (ue su+onen una rela'i"n an*lo/a 'on o!ras ideas.
El mundo sensible) se/0n Pla!"n es de al/una forma una 'o+ia del mundo ideal@
e.is!e un Ar!,fi'e (ue 2a 2e'2o di'2a 'o+ia. El mundo ideal es e!erno) al i/ual (ue
el Ar!,fi'e. El mundo sensible !iene en 'ambio un +rin'i+io. Pla!"n men'iona (ue el
Ar!,fi'e en/endr" el mundo sensible =+or bondad # amor al bien?.
El sis!ema filos"fi'o de Ae/el) se a+o#a en !res as+e'!os fundamen!ales% +rimero)
la L"/i'a o el ser en s,@ e.+one la esen'ia del Absolu!o en s, misma@
!radi'ionalmen!e) es!o 'orres+ond,a a la me!af,si'a@ +ero) +ara Ae/el !odo lo
ra'ional es real # !odo lo real es ra'ional) +or !an!o Me!af,si'a # L"/i'a son lo
mismo. Se/undo) la na!uraleza o el ser o!ro@ define el Absolu!o 'omo +ensamien!o
(ue se +iensa a s, mismo) es de'ir) Dios@ +ero no el Dios 'ris!iano !ras'enden!e)
+ues el Absolu!o de Ae/el es el +ro'eso de su +ro+io de$enir.
Ter'ero) la filosof,a del es+,ri!u o el ser (ue se +iensa a s, mismo. Primeramen!e
!ra!a del es+,ri!u sub&e!i$o fini!o o an!ro+ol"/i'o% el alma 2umana) la 'on'ien'ia # la
men!e o a'!i$idad del es+,ri!u en s,. En se/uida !ra!a del es+,ri!u ob&e!i$o% la
'ul!ura) las ins!i!u'iones # las 'on're'iones del es+,ri!u 2umano en el dere'2o
'on!ra'!ual # +enal) la 'a+a'idad +ara +oseer) la familia) la so'iedad 'i$il # el
Es!ado. Por 0l!imo el saber absolu!o del Absolu!o o 'on'ien'ia del es+,ri!u fini!o de
ser un momen!o de la $ida del Absolu!o) (ue se lo/ra +or la belleza (ue lu'e en el
+redominio de lo sensible sobre lo es+iri!ual o en la armon,a de los dos o en el
+redominio de lo es+iri!ual sobre lo sensible) 'omo en la +oes,a) la m0si'a o la
+in!ura.
O!ras maneras de al'anzar el Absolu!o es el 'ono'imien!o reli/ioso) +or
+ensamien!o no 'on'e+!ual sino +i'!"ri'o) re+resen!a!i$o o fan!asioso se/0n las
dis!in!as reli/iones e.is!en!es% reli/i"n na!ural) reli/i"n de la indi$idualidad
es+iri!ual) reli/i"n absolu!a. En su Gida de 4es0s) Cris!o a+are'e 'omo un
+redi'ador 2umano de +resu+ues!os +r*'!i'os +ara la $ida moral. Con los a6os
Cris!o a+are'e 'omo +redi'ador del amor) 'omo +ar!i'i+a'i"n +ri$ile/iada de la
$ida di$ina. A(u, se asoma el !ema 'en!ral del idealismo 2e/eliano% la rela'i"n
en!re fini!o e Infini!o@ +or el amor) la reli/i"n es la fuerza +ara +asar del fini!o al
Infini!o. Pero) refle.ionando # desarrollando el !ema) la filosof,a 2e/eliana
su+lan!ar* el +a+el asi/nado a la reli/i"n # lo asumir*.
Su+erando las diferen'ias) la filosof,a 2a de en'on!rar la s,n!esis en!re el fini!o # el
Infini!o@ sin ne/ar la realidad de uno # O!ro) se 2a de lo/rar la in!e/ra'i"n del fini!o
en el Infini!o) +ues lo fini!o es un momen!o de la $ida del Infini!o.
El Absolu!o) sus!an'ia # su&e!o) es la !o!alidad) la realidad en!era) el +ro'eso de su
+ro+io de$enir@ es su&e!o # ob&e!o de s, mismo) +ensamien!o (ue se +iensa a s,
mismo@ aun(ue Ae/el iden!ifi'a el Absolu!o no !ras'enden!almen!e) sino 'on el
de$enir in!ramundano. La m*s al!a defini'i"n del Absolu!o es de'ir (ue es es+,ri!u@
+ero) afirmar (ue es +ensamien!o au!o+ensan!e es afirmar la iden!idad de lo ideal
# de lo real) de la sub&e!i$idad # la ob&e!i$idad.
Ae/el +are'e sin'ero al +ro+oner el Cris!ianismo) 're#endo (ue es!* sos!eniendo
la or!odo.ia@ en realidad subordina la reli/i"n a la filosof,a) +ues 'onf,a la
in!er+re!a'i"n de los mis!erios reli/iosos a la filosof,a # no a la reli/i"n. El
idealismo 2e/eliano si/nifi'a +ues) un +aso adelan!e en el +ro'eso de
se'ulariza'i"n) +ues las $erdades sobrena!urales) 'omo los mis!erios del
Cris!ianismo) son sus!i!uidos +or $erdades filos"fi'as ra'ionales.
!eor,as filos"fi'as (ue afirman la +rimi'ia de las ideas o in'luso su e.is!en'ia
inde+endien!e. Un sin"nimo es el inma!erialismo. Se/0n Mario 1un/e) e.is!en dos
$arian!es +rin'i+ales del idealismo% el ob&e!i$o # el sub&e!i$o.
El idealismo su+one (ue los ob&e!os no +ueden !ener e.is!en'ia sin (ue 2a#a una
men!e (ue es!3 'ons'ien!e de ellos. Para +oder 'ono'er las 'osas) se debe !omar
en 'uen!a la 'on'ien'ia) las ideas) el su&e!o # el +ensamien!o. Pla!"n) 1er-ele# #
an! son al/unos de sus re+resen!an!es.
El idealismo moderno (ue +lasma 4os3 In/enieros en su obra el 2ombre
medio're ad&udi'a al 2ombre una res+onsabilidad in2eren!e (ue solo unos +o'os
es!*n des!inados a e&er'er # desarrollar. E$iden'ia (ue el idealismo es seme&an!e
a la !eor,a del s0+er 2ombre en 'uan!o (ue resal!a la +er'usi"n del 'ambio #
de$enir los !iem+os) es+a'ios # 'o#un!uras so'iales en manos solo de los
5eman'i+ados del reba6o5 sus'i!ando in!er3s +or las minor,as rebeldes 'on
'a+a'idad # es+,ri!u +ara 2a'er de la idea) una $erdad ob&e!i$a # 'o/nos'ible (ue
+ar!e del indi$iduo # no de las masas
Idealismo ramas variables: Objetivo y Subjetivo
En la filosof,a) el idealismo es el 'on&un!o de filosof,as (ue afirman (ue la realidad)
o la realidad 'omo +odemos 'ono'erlo) son fundamen!almen!e men!ales)
men!almen!e 'ons!ruida) o de o!ra manera inma!erial. E+is!emol"/i'o) el idealismo
se manifies!a 'omo un es'e+!i'ismo sobre la +osibilidad de 'ono'er al/o
inde+endien!e de la men!e. En un sen!ido so'iol"/i'o) el idealismo 2a'e 2in'a+i3
en lo 2umano ideasEes+e'ialmen!e las 'reen'ias # $alores de la so'iedad en
forma. Como una do'!rina on!ol"/i'a) el idealismo $a m*s all*) afirmando (ue
!odas las en!idades es!*n 'om+ues!as de la men!e o es+,ri!u. Tan!o idealismo
re'2aza las !eor,as fas'is!as # dualis!as (ue no a!ribuir +rioridad a la men!e.
A +ar!ir de Immanuel an!) idealis!as alemanes 'omo GHB Ae/el) 4o2ann Go!!lieb
Bi'2!e) Briedri'2 Hil2elm 4ose+2 S'2ellin/ # Ar!2ur S'2o+en2auer dominaron la
filosof,a del si/lo 9I. Es!a !radi'i"n) (ue 2a'e 2in'a+i3 en el 'ar*'!er men!al o
5ideal5 de !odos los fen"menos) +aridos es'uelas idealis!as # sub&e!i$is!as (ue $an
desde el idealismo bri!*ni'o fenomenismo al e.is!en'ialismo. La influen'ia
2is!"ri'a de es!a rama del idealismo si/ue siendo 'en!ral) in'luso a las es'uelas
(ue re'2azaron sus su+ues!os me!af,si'os) 'omo el mar.ismo) el +ra/ma!ismo #
el +osi!i$ismo.
El !3rmino =idealismo? !iene dis!in!os si/nifi'ados. Desde el +un!o de $is!a
me!af,si'o es la 'reen'ia en (ue el fundamen!o de la realidad es de ,ndole
es+iri!ual o sea de +oderes ideales@ # desde el enfo(ue e+is!emol"/i'o es la
+os!ura (ue sos!iene (ue no e.is!en 'osas reales fuera de la 'on'ien'ia. O sea
(ue al eliminar la e.is!en'ia de !odos los ob&e!os) (uedan solamen!e 'omo ob&e!os
reales los 'on!enidos de la 'on'ien'ia 7re+resen!a'iones) im*/enes) sen!imien!os)
e!'.8 # los ob&e!os ideales 7la l"/i'a # la ma!em*!i'a8.
De es!a manera sur/en dos formas de idealismo% el sub&e!i$o o +si'ol"/i'o # el
ob&e!i$o o l"/i'o.
En el idealismo sub&e!i$o o +si'ol"/i'o la realidad se en'uen!ra 'on!enida den!ro
de la 'on'ien'ia del su&e!o. Los ob&e!os son s"lo 'on!enidos de la 'on'ien'ia) el
ser de los ob&e!os 'onsis!e en ser +er'ibidos +or el 2ombre # 'uando de&an de ser
+er'ibidos de&an !ambi3n de e.is!ir al no +oseer ser) fuera de nues!ra 'on'ien'ia)
(ue es lo 0ni'o real. A es!a +osi'i"n !ambi3n se la llama 'ons'ien'ialismo.
El obis+o in/l3s 1er-el# es el 'l*si'o re+resen!an!e de es!a 'osmo$isi"n (ue
iden!ifi'a el ser 'on el +er'ibir # (ue 'onsidera a los ob&e!os e.!ernos +uras
sensa'iones de los sen!idos.
Sin embar/o) +ara 1er-el#) Dios) (ue es la 'ausa de nues!ras +er'e+'iones) # las
almas@ !ienen e.is!en'ia inde+endien!e.
El idealismo de 1er-el# !iene base me!af,si'a # !eol"/i'a) 'ara'!er,s!i'a (ue no
a+are'e en las nue$as formas de idealismo sub&e!i$o 'omo +or e&em+lo) el
em+irio'ri!i'ismo de A$enarus # Ma'2) (ue 'reen nada m*s (ue en las
sensa'iones) # la filosof,a de la inmanen'ia de S'2u+e # de S'2uber!ESoldern) (ue
+ro+onen (ue !odo es inmanen!e a la 'on'ien'ia. En el 'aso de es!e 0l!imo lo
0ni'o e.is!en!e es la 'on'ien'ia 'o/nos'en!e.
En 'uan!o al idealismo ob&e!i$o o l"/i'o es diferen!e) +or(ue +ar!e de la 'on'ien'ia
ob&e!i$a de la 'ien'ia) 'u#o 'on!enido es una suma de &ui'ios l"/i'amen!e ideales)
elemen!os l"/i'os) (ue dis!in/uen lo dado en la +er'e+'i"n de la +er'e+'i"n
misma # 'onsideran al ob&e!o 'omo na'ido del +ensamien!o) un +rodu'!o del
+ensamien!o) un 'on'e+!o) un ser l"/i'o ideal) +os!ura (ue es denominada
+anlo/ismo.
Pero el neo-an!ismo no es la misma 'on'e+'i"n de an!) m*s bien Bi'2!e es un
su'esor de an!) (ue fue el (ue dio el +rimer +aso +ara la a+ari'i"n del idealismo
l"/i'o) 'on la idea de un #o absolu!o desde donde deri$a !oda la realidad. Pero al
i/ual (ue S'2ellin/) lo l"/i'o !oda$,a se 'onfunde 'on lo +si'ol"/i'o # lo
me!af,si'o.
Solamen!e Ae/el fue el (ue 2izo del ser de las 'osas al/o +uramen!e l"/i'o. Es!a
es la dis!in'i"n en!re el +anlo/ismo 2e/eliano del neo-an!ismo) el 2aber
es!able'ido el +uro +anlo/ismo.
A +esar de la di$isi"n en!re el idealismo sub&e!i$o o +si'ol"/i'o # el ob&e!i$o o
l"/i'o) ambos idealismos !ienen en 'om0n la 'on'e+'i"n fundamen!al de (ue !oda
realidad es!* 'on!enida en la 'on'ien'ia) (ue es el +rin'i+al ar/umen!o del
idealismo.
Con la inmanen'ia) in!en!an +robar (ue la !esis del realismo es l"/i'amen!e
absurda@ sin embar/o) la !esis del idealismo !am+o'o es 'onsis!en!e) +or(ue se
+uede de'ir (ue el ob&e!o (ue +ensamos es un 'on!enido de la 'on'ien'ia +ero no
(ue el ob&e!o sea id3n!i'o a es!e 'on!enido) sino (ue es una re+resen!a'i"n o un
'on'e+!o (ue se refiere al ob&e!o) (ue +or lo !an!o si/ue siendo inde+endien!e de
la 'on'ien'ia.
De manera (ue al afirmar (ue e.is!en ob&e!os inde+endien!es de la 'on'ien'ia
es!a inde+enden'ia es un elemen!o del ob&e!o # la inmanen'ia es el 'on!enido del
+ensamien!o) o sea (ue lo +ro+io del ob&e!o es lo (ue no +uede ser +ensado.
Ideali"mo "ub#eti$o
El idealismo sub&e!i$o sos!iene (ue las ideas s"lo e.is!en en la men!e del su&e!o%
(ue no e.is!e un mundo e.!erno au!"nomo. Re+resen!an!es del idealismo
sub&e!i$o son% Des'ar!es) 1er-ele#)an!) Bi'2!e) Ma'2) Cassirer # Collin/Jood.
La +rin'i+al 'ara'!er,s!i'a del idealismo sub&e!i$o es (ue !odo /ira alrededor del
su&e!o 'o/nos'en!e 7ser +ensan!e (ue realiza el a'!o del 'ono'imien!o8. > e.is!en)
a su $ez) dos $arian!es. La $ersi"n radi'al sos!iene (ue el su&e!o 'ons!ru#e el
mundo% no e.is!en 'osas +or s, mismas sino (ue s"lo e.is!en 'osas +ara noso!ros
7'ons!ru'!i$ismo8. Se/0n es!a 'on'e+'i"n) la na!uraleza no !iene e.is!en'ia
inde+endien!e. En 'ambio) la $ersi"n moderada Kafirma (ue las 'osas son del
'olor del 'ris!al 'on (ue se miranL.
La 'ien'ia # la !e'nolo/,a no in!erfieren en el idealismo) +ues ambas de+enden
sobre !odo de la +er'e+'i"n del mundo e.!erior +ara modifi'arlo 'onforme al
'ono'imien!o. Donde la +er'e+'i"n en s,) no es nin/una !em*!i'a 'on!raria al
idealismo.
El sim+le aser!o de (ue las ideas son im+or!an!es no lo 'alifi'a de idealis!a. Casi
!odos los ma!erialis!as # realis!as admi!en la e.is!en'ia e im+or!an'ia de las ideas)
solamen!e nie/an su au!oe.is!en'ia.
El idealismo sub&e!i$o des'ribe una rela'i"n en!re la e.+erien'ia # el
mundo en (ue los ob&e!os no son m*s (ue 'ole''iones o 5+a(ue!es5 de
da!os de los sen!idos en el +er'e+!or. Los defensores in'lu#en 1er-ele#)
obis+o de Clo#ne) un fil"sofo irland3s (ue a$anz" una !eor,a (ue llam"
inma!erialismo) m*s !arde 'ono'ido 'omo 5idealismo sub&e!i$o5) afirmando
(ue los indi$iduos s"lo +ueden 'ono'er las sensa'iones # las ideas de los
ob&e!os dire'!amen!e) no abs!ra''iones !ales 'omo 5ma!eria5) # (ue las
ideas de+enden !ambi3n de ser +er'ibido +or su +ro+ia e.is!en'ia E esse
es! +er'i+i) 5ser es ser +er'ibido5.
Ar!2ur Collier +ubli'" afirma'iones similares) aun(ue no +are'e 2aber
2abido nin/una influen'ia en!re los dos es'ri!ores 'on!em+or*neos. La
0ni'a realidad 'o/nos'ible es la ima/en re+resen!ada de un ob&e!o
e.!erno. Ma!eria 'omo una 'ausa de esa ima/en) es im+ensable # +or lo
!an!o nada +ara noso!ros. Un mundo e.!erior 'omo ma!eria absolu!a sin
rela'i"n a un obser$ador no e.is!e en lo (ue a noso!ros res+e'!a. El
uni$erso no +uede e.is!ir !al # 'omo a+are'e si no 2a# una men!e (ue
+er'ibe. Collier fue influen'iado +or un ensa#o Aa'ia la !eor,a del mundo
ideal o in!eli/ible +or 5Cambrid/e +la!"ni'o5 4o2n Norris.
El +o+ular libro de 1er!rand Russell Los +roblemas de la filosof,a des!a'a
+remisa !au!ol"/i'a de 1er-ele# +ara el a$an'e de idealismo@
5Si de'imos (ue las 'osas 'ono'idas deben es!ar en la men!e) es!amos
bien unEdebidamen!e limi!ar el +oder de la men!e de saber) o (ue es!amos
lanzando una mera !au!olo/,a. Es!amos +ronun'iar una mera !au!olo/,a si
en!endemos +or5 en la men!e 5 lo mismo (ue +or Kan!es de la men!e) es
de'ir) si nos referimos sim+lemen!e ser a+re2endido +or la men!e. Pero si
nos referimos a es!o) !endremos (ue admi!ir (ue lo (ue) en es!e sen!ido)
es!* en la men!e) sin embar/o) +uede ser (ue no men!al. As,) 'uando nos
damos 'uen!a de la na!uraleza del 'ono'imien!o) el ar/umen!o de
1er-ele# se $e (ue es malo en el fondo 'omo en la forma) # sus mo!i$os
+ara +ensar (ue MideaMEes de'ir) los ob&e!os a+re2endidosEdebe ser men!al)
se en'on!r" (ue no !ienen $alidez sea . Por lo !an!o sus razones en fa$or
del idealismo +ueden ser des+edidos 5.
El fil"sofo aus!raliano Da$id S!o$e 'ri!i'" duramen!e el idealismo
filos"fi'o) ar/umen!ando (ue se basa en lo (ue 3l llam" 5el +eor
ar/umen!o en el mundo5. Es!ufa afirma (ue 1er-ele# !ra!" de deri$ar una
'on'lusi"n no !au!ol"/i'a de un razonamien!o !au!ol"/i'o. Sos!u$o (ue en
el 'aso de 1er-ele# la fala'ia no es e$iden!e # es!o se debe a (ue una
+remisa es ambi/uo en!re un si/nifi'ado (ue es !au!ol"/i'o # o!ra (ue)
Es!ufa ar/umen!a) es l"/i'amen!e e(ui$alen!e a la 'elebra'i"n.
Alan Mus/ra$e sos!iene (ue idealis!as 'on'e+!uales a/ra$an sus errores
'on el usoNmen'i"n 'onfusiones@
San!a Claus la +ersona no e.is!e. 5San!a Claus5) el
nombreN'on'e+!oN'uen!o de 2adas e.is!e +or(ue los adul!os di'en a los
ni6os es!o 'ada !em+orada de Na$idad
Paul 1run!on) un fil"sofo bri!*ni'o) m,s!i'o) $ia&ero) # el /ur0) ense6" un
!i+o de idealismo llamado 5men!alismo5) similar a la del obis+o 1er-ele#)
+ro+oniendo una ima/en ma!riz mundial) se +ro#e'!a o se manifies!a +or
un mundoEmen!e) # un infini!o n0mero de men!es indi$iduales
+ar!i'i+an!es. Un *rbol no de&a de e.is!ir si nadie lo $e) +or(ue el mundo #
la men!e es!* +ro#e'!ando la idea del *rbol +ara !odas las men!es.
4o2n Searle 'ri!i'ar al/unas $ersiones del idealismo) resume dos
ar/umen!os im+or!an!es +ara el idealismo sub&e!i$o. La +rimera es!*
basada en nues!ra +er'e+'i"n de la realidad@
Todos !enemos a''eso a la +er'e+'i"n son los 'on!enidos de nues!ra
+ro+ia e.+erien'ia # la 0ni'a base e+is!3mi'a de las afirma'iones sobre el
mundo e.!erno son nues!ras e.+erien'ias +er'e+!i$as +or lo !an!o@
La 0ni'a realidad (ue se +uede 2ablar de manera si/nifi'a!i$a es el de la
e.+erien'ia +er'e+!ual.
CONCLUSION
Para el idealismo, ser significa ser contenido en la conciencia. El idealismo es por lo tanto, un modo de
entender el ser. Pero esto no significa estrictamente reducir la realidad a la conciencia del sujeto.
Algunas posiciones idealistas no niegan necesariamente la existencia de la realidad aun cuando la consideren
determinada por el sujeto.