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Karen Carriel.

M1-101.
Psicologa.

El materialismo dialctico
Es una corriente filosfica, una concepcin o forma de asumir el mundo creado por Carlos Marx
y Friedrich Engels. En qu consiste?
El materialismo consiste en asumir que todo lo que existe es materia y energa; materia, que en
un grado de su desarrollo, cobra vida y conciencia. Una evolucin permanente: Big bang..
Formacin de los planetas... vida unicelular... plantas... animales... ser humano.
Este materialismo se opone especialmente al idealismo que profesa que es una idea inicial (por
ejemplo Dios) que crea la materia en diversas formas, la idea forma materia segn el idealismo.
Por su parte, la dialctica es tambin una corriente filosfica que nace en la antigedad griega
con Herclito quien sostiene que hay un permanente cambio en la naturaleza. Ya en la
modernidad es tomada esta idea por Hegel, y, posteriormente, por el propio Marx.
De esta forma y de una manera sencilla podemos decir que el materialismo dialctico es una
corriente filosfica que profesa que todo es materia y sta se encuentra en permanente
interaccin y transformacin.
Puedes encontrar una muy buena explicacin en un texto biogrfico que Vladimir Lenin hace
de Marx en la siguiente direccin:
http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/carlos_marx/carlosmarx.htm#doctrina

Leyes de la Dialctica:
Las relaciones entre Marx y el materialismo dialctico slo pueden ser establecidas por va de
interpretacin, puesto que Marx no slo no escribi tratado alguno sobre el particular, sino que
ni siquiera utiliz la expresin materialismo dialctico El materialismo dialctico, como sistema
filosfico, es una concepcin e interpretacin del mundo opuesta al idealismo filosfico
representado por la concepcin mgica de la religin y su primaca del espritu (Dios) por sobre
la materia. Como tal, el materialismo dialctico se apoya en los datos, resultados y avances de
las ciencias y su espritu se mantiene en correspondencia y vigencia con la tradicional
orientacin progresista del pensamiento racional cientfico de acuerdo a los planteamientos
originales de Friedrich Engels y Karl Marx que posteriormente fueron enriquecidos por Vladimir
I. Lenin.La dialctica se fundamenta en tres leyes, elaboradas por Engels en su materialismo
dialctico y que pueden enunciarse de la siguiente manera:

1. Ley de unidad y lucha de los contrarios: Todo en la naturaleza est compuesto por parejas
de opuestos que residen en la materia y estn en continua lucha causando los movimientos y
cambios de la naturaleza y su diversificacin en distintos seres.

2. Ley de conversin de la cantidad en la cualidad y viceversa: el aumento o la disminucin
de la cantidad de materia transforma y cambia la cualidad de las cosas y al revs, lo que
supone un mejoramiento de los seres, entendido como un progreso (evolucin).

3. Ley de la negacin de la negacin: La negacin preside todos los cambios constituyndose
en tradas dialcticas en las que el primer contrario es la tesis, el segundo la negacin de la
tesis (anttesis) y el tercero la negacin de la negacin de la tesis (sntesis), que agrupa lo
bueno de las dos primeras.

A partir de estas leyes Marx elabora una dialctica de la historia, denominada materialismo
histrico, que se fundamenta en el desarrollo de las fuerzas de produccin (el trabajo) y cuyo
motor es la lucha de clases.

Como la base real de cualquier sociedad es la estructura econmica, y esta est constituida
Karen Carriel.
M1-101.
Psicologa.

por las relaciones de produccin, la historia no se conduce por las ideas (o la razn hegeliana),
que no son sino elementos de la superestructura o ideologa. Al contrario, la ideologa
dominante en cualquier poca es la ideologa de la clase dominante, y siempre justifica la
estructura econmica que la ha generado.

Cuando las fuerzas productivas entran en contradiccin con las relaciones de produccin o con
las relaciones de propiedad en las que haban surgido, se abre un perodo de transformacin
radical (anttesis) que se resuelve en un nuevo perodo (tesis) en el que se establecen nuevas
relaciones de produccin.

Para Marx el devenir histrico conduce irremediablemente a la abolicin de las clases sociales
y el establecimiento de una nueva y definitiva sociedad: la sociedad comunista que surgir
despus de la revolucin socialista y de la dictadura del proletariado.
Categoras de la Dialctica:


Estas son el producto de la generalizacin de la experiencia multisecular del hombre, adquirida
por el conocimiento y su actividad laboral. Las categora son el producto del practica del
conocimiento, su importancia es mxima en las actividades practicas y cognoscitivas.

Historia de la Dialctica:
"La dialctica no es ms que la ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolucin de
la naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento."
Engels.

El mtodo dialctico tena ya una larga existencia antes de que Marx y Engels lo desarrollasen
cientficamente como un medio de comprender el desarrollo de la sociedad humana. los
griegos antiguos produjeron algunos grandes pensadores dialcticos, entre los que estn
Platn, Zenn de Elea y Aristteles. Ya en el ao 500 antes de nuestra era, Heraclito
adelantaba la idea de que "todas las cosas son y no son, porque todo fluye, est cambiando
constantemente, constantemente naciendo y muriendo. Es imposible sumergirse dos veces en
uno e idntico ro".

Karen Carriel.
M1-101.
Psicologa.

Esta frase contiene ya la concepcin fundamental de la Dialctica, de que todo en la naturaleza
est en un constante estado de cambio y que este cambio se produce a travs de una serie de
contradicciones.
.
La dialctica es una perspectiva filosfica que contempla al la naturaleza, a la sociedad y al
pensamiento en perpetuo movimiento, en continua transformacin. Se atribuye a Herclito
haberla planteado en aquellos fragmentos en los que afirmaba cosas como (cito de memoria):
"Nadie puede baarse en las aguas de un mismo ro porque nuevas aguas fluirn tras ellas", o
"Todo cambia, todo fluye, nada permanece inmvil", etc.... Y no le faltaba razn.
Hegel fue quiz el mximo exponente de la dialctica idealista que es ms conocida por los
marxistas, al reconocer que Marx, discpulo de Hegel retom su dialctica (pero con una
orientacin materialista) para interpretar la sociedad y el pensamiento, por ejemplo.
La dialctica reconoce tres leyes generales del desarrollo: a) La unidad y lucha de contrario; b)
La negacin de la negacin, y c) La ley de los cambios cuantitativos a cualitativos. Opera
adems, con base en categoras que son pares de oposicin binaria (esencia-fenmeno,
cantidad-calidad, causalidad-casualidad, etc. etc.
Desarrollar cada una sera motivo de un libro que ya est escrito en muchas versiones.
Principales exponentes:
1. Luis Feuerbach:
Feuerbach sostiene que la existencia de la religin slo es justificable en tanto que
satisface una necesidad psicolgica; la preocupacin esencial de la persona guarda
relacin con uno mismo y el culto a Dios no consiste ms que en la idealizacin de uno
mismo.

Ms importante que su psicologa religiosa es su materialismo.
Segn Feuerbach, el pueblo y sus necesidades materiales deben ser el fundamento de la
teora social y poltica. Los individuos y sus mentes, dice el filsofo, no son ms que
productos de su entorno.
Llega al punto de afirmar que el hombre es lo que come y reclama mejores alimentos
para mejorar a la especie humana.
2. Carlos Marx.

3. Augusto Comte:

Para dar una respuesta a la revolucin cientfica, poltica e industrial de su tiempo,
Comte apost por ofrecer una reorganizacin intelectual, moral y poltica del orden
social. Adems, pens que cualquier reconstruccin slo era posible tras adoptar una
actitud cientfica. Afirmaba que el estudio emprico de los procesos histricos revela la
que denomin ley de los tres estadios, que rige el desarrollo de la humanidad. Analiz
estos tres estadios en su ms importante y voluminosa obra, Curso de filosofa positiva
(6 vols., 1830-1842). En ella afirmaba que, dada la naturaleza de la mente humana,
cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por tres estadios teorticos
diferentes: el teolgico o estadio ficticio; el metafsico o estadio abstracto; y por ltimo,
el cientfico o positivo'. En el estadio teolgico los acontecimientos se explican de un
modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. En el estadio
metafsico los fenmenos se explican invocando categoras filosficas abstractas. El
ltimo estadio de esta evolucin, el cientfico o positivo, supone el triunfo de la
racionalidad positiva, en tanto que los hombres no buscan el origen del Universo sino
las leyes efectivas de los fenmenos. Toda su atencin se centra en averiguar cmo
se producen stos con la intencin de llegar a generalizaciones sujetas, a su vez, a
verificaciones observacionales y comprobables.
Karen Carriel.
M1-101.
Psicologa.

La obra de Comte es considerada como la expresin clsica de la actitud positivista, es
decir, la actitud de quien afirma que tan slo las ciencias empricas se erigen en la
adecuada fuente de conocimiento.
Cada uno de estos estadios, afirmaba Comte, tiene su correlato en determinadas
actitudes polticas. El estadio teolgico tiene su reflejo en las ideologas que sostienen
el derecho divino de los reyes.
El estadio metafsico incluye algunos conceptos tales como el contrato social, la
igualdad de las personas o la soberana popular. El estadio positivo se caracteriza por
el anlisis cientfico o 'sociolgico' (trmino acuado por Comte) de la organizacin
poltica.

4. Carlos Darwin:
En esencia, la teora de la evolucin por seleccin natural sostiene que, a causa del
problema de la disponibilidad de alimentos descrito por Malthus, los jvenes miembros
de las distintas especies compiten intensamente por su supervivencia. Los que
sobreviven, que darn lugar a la siguiente generacin, tienden a incorporar variaciones
naturales favorables (por leve que pueda ser la ventaja que stas otorguen), al proceso
de seleccin natural, y estas variaciones se transmitirn a travs de la herencia. En
consecuencia, cada generacin mejorar en trminos adaptativos con respecto a las
anteriores, y este proceso gradual y continuo es la causa de la evolucin de las
especies. La seleccin natural es slo parte del amplio esquema conceptual de Darwin.
Introdujo tambin el concepto de que todos los organismos emparentados descienden
de antecesores comunes. Adems ofreci un respaldo adicional al antiguo concepto de
que la propia Tierra no es esttica sino que est evolucionando.


Bibliografias:
http://www.buenastareas.com/ensayos/Materialismo-Dial%C3%A9ctico-
Personajes/296380.html
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=105239
Fuente (s):
La dialctica de Hegel de Mario Dal Pra.
Lecciones de filosofa Marxista, de V. Afanasiev.