Anarquismo epistemolgico

1
Anarquismo epistemolgico
El anarquismo epistemolgico es una teora epistemolgica, desarrollada por el filsofo de la ciencia austraco Paul
Feyerabend, que sostiene que no hay reglas metodolgicas tiles o libres de excepciones, que rijan el progreso de la
ciencia o del desarrollo de los conocimientos. Se sostiene la idea de que la ciencia que funciona de acuerdo con
normas fijas y universales no es realista, sino perniciosa y perjudicial para la ciencia en s. Su propuesta es una
epistemologa abierta, a manera de una serie de herramientas de investigacin cientfica adaptables a cada contexto
pero no postuladas como leyes inamovibles.
El uso del trmino anarquismo en el nombre refleja la prescripcin del pluralismo metodolgico de la teora; tal
como el pretendido mtodo cientfico no tiene el monopolio de la verdad o de la obtencin de resultados tiles, el
enfoque pragmtico es una actitud de "todo vale" dadasta hacia las metodologas.
la ciencia es una empresa esencialmente anarquista; el anarquismo terico es ms humanista y ms adecuado
para estimular el progreso que sus alternativas basadas en la ley y el orden.
Tratado contra el mtodo
La teora aboga por el tratamiento de las leyes inamovibles de la ciencia (no la investigacin cientfica en s) como
una ideologa, junto con otras, como la religin, la magia y la mitologa, y considera el dominio de la ciencia en la
sociedad como algo autoritario e injustificado. La promulgacin de la teora hizo ganar a Feyerabend el ttulo de "el
peor enemigo de la ciencia" por sus detractores.
Motivo
La teora se basa en la observacin de que no existe un mtodo cientfico de identificacin nico que sea coherente
con las prcticas del paradigma del progreso cientfico - la revolucin cientfica. Se trata de una crtica radical de la
historiografa racionalista y empirista que tienden a representar a los hroes de la revolucin cientfica como
escrupulosos investigadores que dependen de la investigacin emprica. Mientras en la realidad muchas veces, como
expone fue el caso de Galileo, se basan ms en la retrica, la propaganda y la epistemolgica trucada para apoyar sus
doctrinas, y que los criterios estticos, caprichos personales y los factores sociales son mucho ms frecuentes que lo
que la historiografa dominante permite.
Las leyes de la ciencia como las que postula la fsica aristotlica o la de Newton son regularmente demostrado no
slo a nivel local ser incorrecta, sino totalmente falso, basndose en suposiciones acerca de las entidades
inexistentes. Que el movimiento de Newton a la fsica aristotlica a la teora de la relatividad de Einstein es un
paradigma del progreso cientfico y, sin embargo, que cada una a su vez se ha demostrado falsa ilustra para el
anarquista epistemolgico que las teoras cientficas no corresponden a la "verdad", sino que debe evaluarse su
conveniencia en otros motivos. Feyerabend traz una comparacin entre la manera en que un paradigma cientfico o
reemplaz o triunf sobre otro, y de la mitologa comparativa, en la que los elementos de un mito se adaptan a un
nuevo y triunfal sucesor. Feyerabend sostuvo, con Imre Lakatos quien identific como un compaero anarquista
epistemolgico, que el problema de demarcacin de distinguir por razones objetivas la ciencia de la pseudociencia es
irresoluble y, por lo tanto fatal para la idea de la ciencia de acuerdo a un correr fijo y universal de normas.
Adems, Feyerabend sostuvo que decidir entre las tendencias cientficas en competencia se ve complicada por la
inconmensurabilidad de las teoras cientficas. Inconmensurabilidad significa que las teoras cientficas no pueden
conciliarse o sintetizarse porque la interpretacin y la prctica de la ciencia siempre es informada por los supuestos
tericos, lo que lleva a los partidarios de las teoras que compiten a usar diferentes trminos, perdindose en diversos
juegos lingsticos y, por tanto, hablndose unos a otros sin realmente comunicarse. Esto para Feyerabend es otra
razn por la que la idea de la ciencia como procedimiento de acuerdo a universales, las leyes fijas son a la vez
histricamente inexactas y prescriptivamente intiles.
Anarquismo epistemolgico
2
Pilares
El anarquismo de la ciencia, quese constituye entonces, en primera instancia en una crtica a la historia de la ciencia,
esto es, en un cuestionamiento al retrato discursivo construido por filsofos y metodlogos en torno a los
procedimientos del quehacer cientfico. En lo sealado por Feyerabend, lo que ha ocurrido es una simplificacin del
trabajo cientfico, toda vez que la ciencia no conoce hechos desnudos sino que su trabajo constituye interpretaciones
de estos hechos lo que los vuelve esencialmente tericos. Por esta razn, nos dir el autor, la historia de la ciencia es
tan compleja, catica y llena de errores como las ideas que contiene, sin embargo ha sido reconstruida como bajo la
forma de un relato "objetivo" y accesible a un planteamiento constituido por reglas estrictas e incambiables.
En segunda instancia, el anarquismo epistemolgico se configura como una crtica a los procedimientos de
reproduccin del conocimiento cientfico y a su posicin hegemnica en las sociedades contemporneas. La ciencia,
sostiene Feyerabend, posee una doble autoridad, por un lado autoridad terica, y por otra autoridad social. Bajo esta
perspectiva la educacin cientfica se constituye como un dispositivo de reproduccin de esta actitud reduccionista,
procediendo a partir de la delimitacin de un dominio de investigacin en que se asla una parcela de conocimiento a
la que se le confiere una lgica propia. De ello se sigue que este dominio uniformice sus acciones y el proceso
histrico sea presentado a partir de "hechos" estables que parecen mantenerse a pesar de las vicisitudes de la historia.
Esta perspectiva, que pone nfasis en la ciencia como una construccin efectuada en un contexto especfico, se
aproxima a los planteamientos de la contingencia, que encontrarn nuevos desarrollos en La ciencia en una sociedad
libre y en Adis a la razn. En esta concepcin el autor enfatiza la necesidad de no perder de vista el hecho de que la
ciencia es una creacin de seres humanos concretos que viven en una poca determinada, cuya produccin, como ha
sealado Lakatos, est cargada de valoraciones y juicios de valor bsicos aceptados por la lite cientfica. Es decir,
que se trata de una construccin discursiva realizada a partir de una determinada tradicin y por esta razn es posible
transformar las condiciones en que circula en tanto discurso dominante: "es bueno recordar constantemente el hecho
de que es posible escapar de la ciencia tal como hoy la conocemos, y que podemos construir un mundo en donde no
juegue ningn papel".
Propuesta
Ante esta constatacin Feyerabend propone una epistemologa anarquista, lo que significa hablar de lo que parece o
no parece apropiado cuando se considera desde un punto de vista particular y restringido, de manera que visiones
diferentes, temperamentos y actitudes diferentes darn lugar a juicios y mtodos de acercamiento diferentes. Esta
multiplicidad de perspectivas har posible mejorar el conocimiento y al mismo tiempo entender la historia de una
manera ms plural. El propio autor ha buscado enmarcar su teora anarquista en un planteamiento pluralista, por ello
ha sealado que su bsqueda no ha sido encuadrarse dentro de una postura o de una doctrina que sea susceptible de
ser convertida en una disciplina acadmica, sino que la ms bien se ha orientado hacia un modo de vivir al margen
de cualquier disciplina. Esto significa que el planteamiento de una teora anarquista aparece ms como un modo de
abordar los problemas que como un corpus cerrado que prescribe normas especficas al trabajo del cientfico. Ello
nos lleva a comprender la epistemologa y el propio planteamiento anarquista, como una suerte de caja de
herramientas, siguiendo el planteamiento de Guattari, es decir como una serie abierta para la construccin de un
itinerario que el investigador puede ajustar a las especificidades sociales, afectivas, tecnolgicas, ambientales de su
contexto cultural especfico.
Anarquismo epistemolgico
3
Consecuencias
El anarquismo epistemolgico posee una doble dimensin: metodolgico-epistemolgica y tica-poltica.
Consecuencia de lo primero es que no existen reglas definitivas ni leyes universales que orienten la prctica
cientfica, y junto con ello la aceptacin de la concurrencia de elementos no racionales y extra-cientficos en la
construccin del conocimiento cientfico. La segunda va en contra de los conceptos universales que devienen
totalitarios y excluyentes, lo que traer como consecuencia la apertura a nuevas perspectivas y explicaciones de
mundos posibles.
Enlaces externos
Ciencia y anarqua
[1]
, por Paul Feyerabend
Una visin cientfica disidente
[2]
Una epistemologa pluralista
[3]
La ciencia es un collage no es un sistema
[4]
El anarquismo metodolgico de Paul Feyerabend
[5]
Hacia una epistemologa anarquista
[6]
, por Sebastin Endara
Referencias
[1] http:/ / www. inventati. org/ ingobernables/ textos/ anarquistas/ Paul%20Fayerabend%20-%20Ciencia%20y%20Anarquia. htm
[2] http:/ / web. archive. org/ web/ http:/ / www.anarquia.org. ar/ node/ 93
[3] http:/ / www. moebio.uchile.cl/ 17/ facuse.htm
[4] http:/ / www. filosofitis. com. ar/ 2005/ 03/ 11/ la-ciencia-es-un-collage-no-es-un-sistema-la-autobiografia-de-un-anarquista-epistemologico/
[5] http:/ / www. eumed. net/ cursecon/ libreria/ rgl-evol/ 2.4.7. htm
[6] http:/ / serbal.pntic. mec.es/ AParteRei/ endara53.pdf
Fuentes y contribuyentes del artculo
4
Fuentes y contribuyentes del artculo
Anarquismo epistemolgico Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=74472509 Contribuyentes: Acratta, Andreasmperu, Aticodejon, Butoro, Caetano Bresci, Cheveri, David Steven,
El wikipedista enmascarado, Ensada, Feministo, Fernando Estel, GermanX, Humorwrong, Javierito92, Nihilo, Plux, Rafajuntoalmar, Ricardogpn, Tatvs, Veon, 29 ediciones annimas
Licencia
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/