UNIVERSIDA DE CUENCA

ESCUELA DE SOCIOLOGA
CASILLA N 158
CUENCA-ECUADOR



SEMINARIO DE HISTORIA DE LATINOAMERICA
Agosto 11 al 14 de 1981

LOS PERIODOS DE TRSNSICION EN LA HISTORIA
ECONOMICA
Y SOCIAL DE AMERICA LATINA. CONTRIBUCION A
UNA TEORIA DE
LA HISTORIA LATINOAMERICANA.


Prof. Dr, Luis Vitale



APROXIMACION A UN ANALISIS
DE LOS PERIODOS DE TRANSICION DE LA
HISTORIA DE AMERICA LATINA


Introduccin

Es sabido que los perodos de transicin transcurren entre un modo de produccin y otro.
As, se han producido perodos entre la comunidad aborigen y el esclavismo, entre el
esclavismo y el feudalismo, entre el feudalismo y el capitalismo y entre el capitalismo y el
socialismo.
Esta secuencia de perodos de transicin no se dio en la historia latinoamericana, ni en la
asitica y africana, aunque parcialmente se hayan registrado algunos de ellos. Por consiguiente,
la utilizacin del concepto de perodos de transicin debe hacerse en funcin de la especificidad
de nuestro desarrollo histrico.
Usamos el concepto de perodos de transicin en un sentido diferente al aplicado en
Europa Occidental, adems, en Amrica Latina, as como en Asia y Africa, los perodos de
transicin son distintos a los de la sociedad europea.
Nuestra motivacin central es tratar de contribuir a la elaboracin de una teora propia,
latinoamericana, del desarrollo de nuestra historia. No podemos seguir repitiendo la
metodologa de la recurrencia al modelo europeo, interpretando nuestra historia con esquemas
ajenos a la realidad latinoamericana.
Como contribucin a una teora de la historia latinoamericana entregamos la presente
aproximacin a un anlisis de los perodos de transicin del devenir continental.
La fase de transicin se caracteriza por la coexistencia de modos de produccin, sin que
ninguno de ellos tenga una preponderancia decisiva, aunque en esta fase comienzan a
configurarse las tendencias que determinarn el salto cualitativo a un modo preponderante de
produccin. Precisamente, la transicin es un proceso hacia un nuevo modo de produccin.
Nos atrevemos a sealar que slo el anlisis de la formacin social concreta y no el
estudio de los modos de produccin- puede dar luz acerca de los perodos de transicin, porque
la formacin social incluye los diversos modos de produccin y los perodos de transicin de
un modo de produccin a otro.
Tentativamente, sostenemos que los perodos de transicin corresponden a formaciones
sociales distintas, es decir, cada perodo de transicin corresponde a una formacin social
diferente.
Insistimos en el estudio de la formacin social porque slo ella entrega la totalidad de la
sociedad global, no slo la infraestructura econmica sino tambin el papel del Estado, la
cultura, la ideologa y, sobre todo, el conflicto de clases, que expresa crudamente la sociedad en
movimiento, en proceso.
Lo bsico dice Fernando Flores no es el conflicto estructural entre centro y periferia o
entre un modo de produccin y otro, sino el conflicto de clases. La interpretacin del proceso de
lucha de clases que es la mdula de la teora del materialismo histrico- es el nico que
realmente avanzar en el conocimiento de la realidad.

Acerca de la concepcin unilineal de la historia.

El anlisis de los perodos de transicin es fundamental para enriquecer la teora marxista
de la historia. Lamentablemente, ha sido descuidado el estudio de estas fases tan complejas y
contradictorias.
La osificacin del marxismo, bajo la era de Stalin, reforz la concepcin unilineal y
marcadamente evolucionista de la historia.
Esta concepcin haba tenido su origen en la idea decimonnica de progreso desarrollada
por la escuela positivista de Comte, para la cual la historia de los pueblos pasaba sucesivamente
por las mismas etapas desde el llamado salvajismo hasta la civilizacin, alcanzando su remate
en la sociedad capitalista.
El anlisis de la historia hecho por Marx en base a los modos de produccin constituy
una revolucin terica en el campo de las ciencias sociales, develando la esencia del transcurrir
histrico. La existencia de los modos de produccin comunitario, esclavista, feudal y capitalista
que no se dan en forma pura no fueron para l etapas que obligadamente deban pasar todos los
pueblos. A lo sumo, esa secuencia de fases histricas se poda registrar solamente en las
sociedades de Europa Occidental, ni siquiera en los Estados Unidos de Norteamrica.
Como prueba de este aserto, descubri que entre el llamado comunismo primitivo y el
esclavismo existieron en algunas sociedades diversas formaciones socioeconmicas, como la
forma antigua y, sobre todo, el modo de produccin asitico que, a su juicio, segua
subsistiendo en el siglo XIX.
En el proceso de maduracin del salto cualitativo que se dan las sociedades para pasar de
un modo de produccin a otro, se producen perodos de transicin, cuya complejidad rebasa
cualquier esquema de evolucin de los pueblos. Uno de esos momentos del proceso lo
constituyen las sociedades de transicin de diferentes tipos nacidas de la disolucin del
comunitarismo aborigen. Otros, se dieron a raz de la crisis del rgimen esclavista dando lugar a
formaciones que no siempre derivaron en un modo de produccin preponderantemente feudal.
No obstante esta percepcin analtica de Marx, sus epgonos trataron de encasillar la
historia de los pueblos en etapas rgidas y en sucesin mecnica. Para ello, tuvieron que sepultar
durante aos los estudios de Marx sobre el modo de produccin asitico. Y cuando
posteriormente fueron editados, ste fue clasificado como una variante de la sociedad esclavista,
para no atender contra la secuencia impuesta por Stalin. Los historiadores soviticos, como
Kovalev en 1943, proponan que se estudiaran las formas asiticas de produccin, analizadas
por Marx, como una de las manifestaciones del esclavismo. Aos antes se le haba asimilado a
una especie de feudalismo oriental para justificar la poltica de apoyo a la burguesa
progresista del Kuomintang, que haba prometido terminar con el feudalismo.
Este mecanismo, deformador de la historia al servicio de una estrategia poltica, por lo
dems falsa, fue inspirado por el stalinismo. En el fondo, la codificacin de la historia en
comunismo primitivo-esclavismo-feudalismo-capitalismo, como etapas que obligadamente
deban pasar todos los pueblos, servan como fundamentacin histrica para apuntalar la teora
de la revolucin por etapas. Para el stalinismo, era decisivo en el siglo XX caracterizar de feudal
a todas las sociedades del llamado Tercer Mundo para justificar la alianza con la burguesa
progresista cuyo papel sera conducir la revolucin democrtico-burguesa, al igual que en
Europa, abriendo paso a la etapa capitalista que faltaba supuestamente por desarrollarse en
nuestros continentes coloniales y semicoloniales.
El deshielo de los ltimos 20 aos ha permitido la apertura de un proceso de
revitalizacin del marxismo. En contra de la opinin de los popperianos, neopositivistas y
filsofos parisinos de moda, el marxismo no est en crisis. Lo que est en crisis es el marxismo
convertido en escolstica, el stalinismo, el neo y mao-stalinismo. El estancamiento temporal y
parcial del desarrollo de la teora de marxista se produjo antes en la poca de Stalin. Ahora se ha
iniciado una renovacin y enriquecimiento de la teora al romperse con las categoras del
llamado materialismo dialctico.
En relacin a los estudios histricos que interesan a la temtica de este trabajo, se ha
investigado las diversas modalidades del modo de produccin asitico en diferentes continentes.
Tambin ha sido motivo de discusin la transicin del feudalismo al capitalismo (Sweeze,
Dobbs y otros). Ultimamente, Perry Anderson ha acometido el estudio de la transicin del
esclavismo al feudalismo.
En Amrica Latina hemos tenido, despus de la Revolucin Cubana, que rompi todos
los sismgrafos polticos tradicionales, una rica discusin sobre los Modos de Produccin, las
diversas modalidades de Dependencia y las formaciones sociales concretas, que ha puesto al
desnudo la ideologizacin stalinista en relacin a una supuesta existencia de feudalismo en
nuestro continente.
Sin embargo, ninguno de estos estudios analiza la totalidad de la formacin social de los
diferentes perodos de transicin. Solamente se remiten a un anlisis de la forma
socioeconmica, descuidando el papel de la poltica del Estado, la ideologa y la cultura.
En las ltimas dos dcadas se ha enriquecido, a nivel abstracto, el concepto de formacin
social. Pero las investigaciones histricas, hechas a la luz de este concepto, son precarias. Se
sigue analizando la era feudal, esclavista y capitalista, y sus diferentes perodos de transicin,
desde la ptica econmica, poniendo casi exclusivamente el acento en el modo de produccin.
El enriquecimiento de la teora de la historia, formulada por Marx, provendr de un
enfoque globalizante de las formaciones sociales. La realidad no puede parcelarse en economa,
clases sociales, poltica y cultura, a riesgo de escindir unilateralmente el todo, que la sociedad
global humana y la naturaleza, indisolublemente unidas.
El uso abusivo de las categoras de infraestructura y superestructura ha conducido a un
mecanicismo, en el cual la superestructura no pasa ms all de ser un reflejo de la
infraestructura. Los manuales marxistas de moda en Amrica Latina, refuerzan la tendencia a
deformar el materialismo histrico, llegando al reduccionismo, como si el anlisis marxista se
basara solamente en el binomio estructura-superestructura o fuerzas productivas-relaciones de
produccin.
El marxismo contemporneo tiene planteado un desafo: enriquecer la teora de la historia
a travs de la investigacin de las formaciones sociales. El estudio de los perodos de transicin,
escasamente investigados hasta hoy, puede contribuir a esta labor terica.

Sobre modoproduccionistas y dependentlogos

Solamente de esta manera lograremos superar los errores de interpretacin de los
dependentilogos y de los modoproduccionistas. Los primeros encercaron nuestra historia
con la frmula generalizante centro-periferia, unilateralizando el anlisis sobre el carcter
exgeno de nuestra economa, en detrimento del estudio de las clases y del conflicto de clases.
Luego, los criterios de la teora de la dependencia, al centrar su enfoque en los modos
de produccin, con el fin de motejar en circulacionista a ciertos investigadores de la
dependencia y el subdesarrollo, inauguraron un nuevo tipo de dogmatismo que pretende
interpretar la historia a travs de la hipervaloracin de las relaciones de produccin. Su labor
creadora no ha pasado ms all de una citaloga machacona de las frases de Marx acerca del
mtodo para definir un modo de produccin, con lo cual no se ha avanzado ni un centmetro en
el anlisis concreto de la formacin social latinoamericano. Algunos modoproduccionistas
ms imaginativos se han dedicado a rebuscar las variadas relaciones de produccin que se
produjeron en la Colonia y en la Repblica, con el fin de descubrir algn nuevo modo de
produccin que no est en el ndex escolstico o en el listado de los epgonos de Marx. Por
estos senderos estructuralistas slo se ahondar en el desarrollo del subdesarrollo de nuestra
esculida teora para la interpretacin de la realidad latinoamericana.

Los perodos de transicin de la historia europea

Una de las caractersticas de los perodos de transicin la constituye el hecho de que son
tanto o ms prolongados que las fases histricas de apogeo de los modos de produccin.
Efectivamente, entre el modo de produccin comunitario, mal llamado comunismo
primitivo, y el modo de produccin esclavista transcurri en lapso de aproximadamente 50
siglos. En ese perodo de transicin, que se abri a partir de la disolucin de la comunidad
aborigen, se dieron formas socioeconmicas diversas, una de las cuales detect Marx
designndola con el nombre de forma antigua. Paralelamente, en Egipto, el Medio Oriente,
India y China surgi el modo de produccin asitico o sociedad hidrulica, caracterizado por el
nacimiento de un embrin de Estado que an no haba cortado el cordn umbilical con la
propiedad comunitaria.
Entre el modo de produccin esclavista, siglo VIII a.C.-300 d. C de la sociedad
grecorromana, y el modo de produccin feudal transcurri otro perodo de transicin de
aproximadamente 5 siglos, del siglo III, en que entra en crisis el rgimen esclavista del imperio
romano, hasta el siglo VIII en que decanta el modo de produccin feudal. Insistimos en que esta
periodizacion es vlida solamente para Europa Occidental, porque en Asia el feudalismo de tipo
oriental subsisti hasta comienzos del siglo XX; en Europa oriental hubo formas feudales y
semi-feudales hasta el siglo XIX.

Entre el modo de produccin feudal y el capitalismo media un perodo de transicin que
dura unos 5 siglos, desde la crisis del rgimen feudal en la baja Edad Media en el siglo XIII
hasta la maduracin del modo de produccin capitalista en el siglo XVIII.
Este anlisis objetivo sobre la prolongada duracin de los modos de produccin no
significa de ninguna manera haces la prognosis de que entre el capitalismo y el socialismo
habr un perodo de transicin de siglos, como han afirmado algunos autores, al observar que
han pasado 64 aos de transicin en Rusia, 36 en Yugoslavia, 32 en China, y an no se alcanza
el modo de produccin socialista tal como lo considera Marx. Esto hace predecir a loa
magnificadores de los factores objetivos de que en Rusia, China y otros pases habr siglos de
transicin hasta llegar al socialismo.
Nuestra hiptesis es que por primera vez en la historia hay posibilidades de acortar los
siglos de transicin que han mediado hasta ahora entre un modo de produccin y otro, por dos
razones bsicas, ntimamente ligadas: a) la clase explotada est en condiciones de proponerse
conscientemente acortar la fase de transicin porque, al contrario de las formaciones pre-
capitalistas, la clase trabajadora tiene una organizacin clasista y uno o ms partidos
revolucionarios. Es decir, la clase obrera, a travs del desarrollo del factor subjetivo y de la
conciencia poltica de clase. Puede abreviar el lapso del perodo de transicin; b) ahora, en
contraste con las sociedades pre-capitalistas, la economa es mundial, la poltica es mundial y la
revolucin es tambin mundial.
En los pases como la URSS y otros, donde la burocracia ha expropiado el poder poltico
de los trabajadores, la revolucin poltica antiburocrtica acortar el perodo de transicin dando
paso a un socialismo autntico, autogestionario, como lo preanunciaba la rebelin de los obreros
polacos de nuestros das.


Los perodos de transicin en Amrica latina

1.- Un primer perodo comprendera la transicin de los pueblos agroalfareros hacia una
forma de produccin asitica, que se dio en algunas sociedades precolombinas, como la inca y
azteca.
Antes de llegar a este proceso transcurrieron cerca de 100.000 aos desde la llegada del
hombre a nuestra Amrica, probablemente por el estrecho de Behring, perodo en el que se
desarrollaron los pueblos pescadores, cazadores y recolectores hasta llegar al estadio
agroalfarero, aproximadamente hacia el ao 3.000 antes de nuestra era, especialmente en la
regin andina. En otras zonas siguieron existiendo solamente pueblos recolectores, pescadores y
cazadores.
Los pueblos agroalfareros de mayor desarrollo cultural vivan en Mxico y en el
Altiplano peruano-boliviano, dando lugar a las llamadas Altas Culturas Americanas. Los
imperios incaico y azteca tuvieron caractersticas similares al modo de produccin asitico
analizado por Marx. El embrin de Estado, administrado por el Inca o el Emperador azteca,
con su corte sacerdotal y militar, no cort el cordn umbilical con la propiedad comunitaria. La
clula socioeconmica de esos imperios continu siendo el ayllu y el calpulli, que conservaron
la propiedad colectiva de la tierra.
Esta fase de transicin puede ubicarse entre los siglos XIII y XVI, es decir, hasta el
momento de la conquista espaola.
Este perodo de transicin no se dio en todos los pueblos aborgenes latinoamericanos. En
unos, predominaron los recolectores, pescadores y cazadores y, en otros, los agroalfareros y
minero-metalrgicos, donde no existi nunca un embrin de Estado ni se pagaban tributos,
como ocurri en los imperios incaico y azteca.
El trmino de asitico, usado para este modo de produccin, no es el ms apropiado
porque obedece a un criterio geogrfico y no a relaciones de produccin. Algunos autores,
como Anbal Quijano, prefieren hablar de un modo de produccin andino en relacin a las
sociedades inca y azteca, pero, a nuestro juicio, caen tambin en una denominacin geogrfica.
Sin embargo, lo que interesa es el contenido del concepto de modo de produccin asitico
analizado por Marx. En tal sentido, hay importantes diferencias entre el denominado modo de
produccin asitico y el rgimen socioeconmico establecido por los imperios incsico y azteca.
Este perodo de transicin, en que floreci una sociedad tanto o ms avanzada que la
europea de ese tiempo, en la agricultura y elaboracin de los metales, fue yugulado por la
conquista espaola, por lo cual no podemos afirmar en qu tipo de modo de produccin habran
desembocado las Altas Culturas Americanas. Vale decir, fue un perodo de transicin abortado
en nuestra historia por un agente exgeno: la conquista espaola.
2.- Con la conquista hispano-lusitana se abri una nueva fase, que en los primeros siglos
no decant en un modo de produccin preponderante de produccin. Si bien es cierto que
nuestro continente fue incorporado abruptamente al mercado internacional y al rgimen
capitalista mundial en formacin, no se establecieron relaciones preponderantes de produccin
ni capitalistas, ni feudales, ni esclavistas.
Por eso, preferimos hablar de un segundo perodo de transicin en Amrica Latina, que
transcurre entre los siglos XVI y la primera mitas del siglo XIX.
La especificidad de este perodo de transicin consiste en que no es la resultante de un
proceso endgeno de las culturas preexistentes a la colonizacin espaola, sino que es impuesto
desde afuera. por consiguiente, no podemos decir que es un perodo de transicin que ha
madurado como resultado de la evolucin propia de la sociedad aborigen. La transicin no se
produce de un modo de produccin a otro sino que surge directamente de una conquista
exterior.
Es importante considerar que el imperio que nos conquist tambin estaba en una fase de
transicin del feudalismo al capitalismo, en una poca en que los pases ms avanzados de
Europa, como Inglaterra y Francia no haban alcanzado plenamente el modo de produccin
capitalista.
La colonizacin Hispano-portuguesa no impuso durante los dos primeros siglos un modo
de produccin. Incorpor nuestro continente al sistema capitalista mundial en formacin,
estableciendo diversas modalidades de relaciones sociales de produccin, como la encomienda y
la esclavitud indgena y negra. La encomienda, calificada de feudal por muchos autores, tuvo
ms caractersticas de esclavitud disimulada que de formas feudales. A su vez, la esclavitud de
la sociedad grecorromana, a tal punto que en algunas zonas de Brasil, Venezuela y el Caribe el
empresario entregaba u pedazo de tierra a los esclavos para que se autoalimentaran. Junto con
estos regmenes del trabajo colonial coexistan pueblos indgenas que conservaban la propiedad
comunitaria de la tierra y formas colectivas de produccin.
Durante el siglo XVIII y la primera mitad del XIX se desarrollaron otras relaciones de
produccin en el campo, como la medianera, la aparcera y el inquilinaje o arrendire, en las
cuales el trabajador agrario no era, en rigor, ni pequeo propietario ni asalariado o las dos cosas
a la vez, la mayora trabajaba su pedazo de tierra y, al mismo tiempo, venda su fuerza de
trabajo en calidad de pen jornalero.
Paralelamente, a partir del siglo XVIII comenzaron a surgir relaciones de produccin
capitalistas, especialmente en la minera de la zona andina y en el campo, donde nacen los
primeros ncleos del proletariado minero (Mxico, Chile) y de asalariados rurales, como lo
detect Humboldt en sus viajes por Amrica Latina.
Estas relaciones de produccin tan peculiares de nuestro continente, en funcin de una
economa de exportacin integrada al sistema capitalista mundial, nos obliga a plantear la
necesidad de elaborar una teora propia, latinoamericana, sobre la formacin de las clases
sociales, especialmente en este perodo de transicin que se registr desde el siglo XVI hasta
mediados del siglo XIX.
En este perodo de transicin no se ha evaluado an la cuanta del plus-producto generado
por el trabajo de la mujer a la cual no se le daba ningn tipo de remuneracin. Las mujeres de
las comunidades indgenas siguieron practicando la economa de subsistencia y la produccin
de valores de uso. Sin embargo, lo que comandaba la sociedad colonial era el dinamismo de las
nuevas formas econmicas que iban socavando las bases del comunitarismo aborigen. La
alfarera y los tejidos, producidos en gran parte por las mujeres, tuvieron que concurrir
obligadamente al mercado colonial. Las mujeres de las comunidades indgenas no pudieron
permanecer marginadas del proceso global de la nueva economa de mercado introducida por
la colonizacin espaola. Fueron incorporadas abruptamente al rgimen de explotacin,
integradas mediante el uso de la violencia y doblemente explotadas y oprimidas, a travs del
trabajo y del sexo. Nunca se podr calcular en qu medida las mujeres indgenas, negras y
mestizas de Amrica Latina aportaron al proceso de acumulacin primitiva del capitalismo
mundial.
Durante la segunda mitad del siglo pasado se produjo el salto cualitativo hacia el modo de
produccin capitalista primario exportador.
La insercin plena de la economa latinoamericana al mercado mundial, estimulada por la
nueva divisin internacional del trabajo impuesta por los pases industrializados, el desarrollo de
los ferrocarriles, la generalizacin de las relaciones de produccin asalariadas, aceleraron el
desarrollo de un modo de produccin capitalista, distinto al capitalismo industrial europeo. En
Amrica Latina se desarrolla un capitalismo primario exportador, productor de materias primas
para el mercado internacional, un capitalismo dependiente de los pases metropolitanos, que a
medida que se afianzaba se haca ms dependiente. La demanda del mercado internacional
permiti un desarrollo del capitalismo criollo pero, dialcticamente, reforz los lazos de
dependencia.
El centro hegemnico internacional impuso las reglas del juego estimulando la evolucin
de un capitalismo primario exportador dependiente. Mientras la produccin minera y
agropecuaria en Amrica Latina aument en trminos aritmticos, las nuevas relaciones de
dependencia fueron creciendo en forma cuasi-geomtrica.
La especificidad de la dependencia en el siglo XIX radicaba en que la burguesa criolla
era duea de las riquezas nacionales. Las tierras y las minas estaban en manos de la clase
dominante. Esta peculiaridad es fundamental para comprender que hubo un desarrollo endgeno
del capitalismo primario exportador latinoamericano, fenmeno que han descuidado los
dependentlogos que slo manejan el cuestionado e insuficiente binomio centro-periferia. En
Amrica Latina se desarrollo una burguesa criolla abusivamente llamada nacional- con
capitales propios que extraa y reinverta la plusvala mediante un estilo propio de acumulacin
de capital. En tal sentido, la teora marxista de valor trabajo, que nos explica sin ambigedades
el proceso de apropiacin de plusvala, es ms precisa que la nocin de excedente econmico
utilizada por la mayora de los dependentlogos.
A pesar de la clara existencia de relaciones de produccin capitalistas a mediados del
siglo XIX, los modoproduccionistas se resisten a incorporarlas al anlisis porque,
lamentablemente, no coinciden con el modelo de desarrollo capitalista industrial europeo.
Estas mentes colonizadas, al decir de Franz Fanon, no alcanzaron a comprender que en Amrica
Latina hubo un particular desarrollo capitalista, inserto en el sistema capitalista mundial, que
adopt la forma de un capitalismo primario exportador. El salariado minero y agrcola, impuesto
por este tipo de capitalismo, no era obviamente una relacin de produccin puramente
capitalista como la establecida por la sociedad industrial europea.
La plusvala extrada a los trabajadores latinoamericanos por la burguesa criolla se
realizaba en el mercado mundial mediante la venta de las materias primas. Una parte sustancial
se apropiaban los capitalistas nacionales y otra iba a parar a las metrpolis, como transferencia
de valor. Esta porcin de plusvala era drenada hacia las metrpolis europeas a travs de los
precios de nuestros productos fijados por el mercado mundial, del transporte de las materias
primas, por carecer nuestros pases de marina mercante nacional, adems de mecanismos
financieros, como los emprstitos e intereses, a raz de las deudas contradas por los gobiernos
latinoamericanos.
La parte de plusvala que quedaba en manos de los capitalistas criollos, en lugar de ser
utilizada para la creacin de una industria nacional, era reinvertida en tierras, minas, e
importacin de maquinaria destinada solamente a las necesidades inmediatas de la produccin
agropecuaria y minera. Tambin se gastaba en mansiones, viajes a Europa y artculos suntuarios
como lo relata Alberto Blest Gana en los Transplantados.
La burguesa criolla, duea de la riqueza nacional, se consolid sobre la base del aumento
de la demanda de materias primas por parte de un Europa en plena revolucin industrial. La
divisin internacional del trabajo agudiz el proceso de dependencia en el reparto mundial,
impuesto por las grandes potencias, a nuestros pases les corresponda jugar el papel de meros
abastecedores de materias primas y de importadores de productos industriales.
Sin embargo, nuestros pases no se haban transformado an en semi-colonias porque
adems de conservar su independencia poltica foral eran dueos de su riqueza nacional.
El denominado crecimiento hacia fuera, del siglo pasado, generalizacin que alienta
falsas ilusiones acerca de un supuesto crecimiento hacia adentro en la actualidad, fue la
expresin econmica de un proceso de dependencia complejo y especfico. Fue un
crecimiento que conllevaba la declinacin porque se dio sobre la base de una economa
distorsionada y subordinada, monoproductora y carente de una industria nacional, estructura que
facilit la fuga hacia fuera de gran parte de la plusvala.
Esta economa dependiente tena la particularidad de que las riquezas nacionales estaban
en manos de los capitalistas criollos.
A fines del siglo XIX y comienzos del XX, se produjo un cambio cualitativos en nuestra
condicin de pases dependientes. El capitalismo en su nueva fase superior- se apoder de
gran parte de nuestras materias primas al invertir masivamente capital financiero en el rea
minera y agropecuaria. Nuestros pases pasaron a ser semicolinas. Amrica Latina ya no slo
fue dependiente del mercado mundial, sino que tambin perdi sus riquezas nacionales. El
cambio significativo en las relaciones de dependencia nos convirti en semicolonias, en el
silencio que Lenin le dio esta caracterizacin.
Algunos pases pasaron de una economa agraria a una minera, como Venezuela con la
explotacin petrolera.
De 1890 a 1930 pasamos por las fases de semicolonia inglesa a semicolonia
norteamericana. Desde fines del siglo XIX el imperialismo ingls comenz a invertir capitales
en los servicios pblicos y, posteriormente, en las principales materias primas. En las dos
primeras dcadas del siglo XX, la mayora de los capitales inglesas correspondan a inversiones
directas en los fundamentales centros de produccin minera y agropecuaria.
La guerra de 1914 interrumpi la carrera inversionista de Inglaterra en Amrica Latina y
coloc en primer plano a su competidor por el control de las materias primas: Estados Unidos,
cuyas inversiones se aceleraron a tal ritmo que hacia 1930 haba desplazado al imperialismo
ingls en la mayora de nuestros pases. De este modo, de semicolonia inglesa pasamos a
convertirnos en semicolonia norteamericana. Algunos pases centroamericanos y de la regin
del Caribe ya eran semicolonias yanquis desde la segunda mitad del siglo XIX.
La consolidacin del modo de produccin capitalista aceler el desarrollo del proletariado
minero y rural, que se haba gestado desde fines de la Colonia. Este cambio significativo en la
estructura del proletariado tuvo su correlato social y poltico a travs de la agudizacin de la
lucha de clases, de la formacin de los sindicatos y del nacimiento de los primeros partidos
obreros. Algunos sectores de la clase trabajadora fueron manipulados por ciertas fracciones
burguesas que buscaban una base de sustentacin social en su lucha por un mejor reparto de la
renta minera y agropecuaria. Para lograr esta objetivo consolidaron las bases del Estado
Nacional, que se haba formado en el siglo pasado.
El afianzamiento del modo de produccin capitalista facilit a irrupcin de las capas
medias, que comenzaron a exigir una mejor redistribucin de la renta nacional, alinendose con
los primeros movimientos populistas (Irigoyen en Argentina, Arturo Alessandri Palma en
Chile, Obregn y Calles en Mxico, etc.)
Las mujeres, aunque en menor medida que los hombres, comenzaron a trabajar en las
empresas imperialistas, entregando plusvala directamente al capital financiero extranjero. La
acumulacin mundial capitalista se acrecent ya no slo con la explotacin de los hombres sino
tambin de las mujeres latinoamericanas.
3.- A partir de la crisis mundial 1929-30 y con el inicio de la industrializacin, a travs
del proceso de sustitucin de importaciones se inici, a nuestro juicio, un subperodo de
transicin. Una transicin del capitalismo primario exportador y de la sociedad rural a la
sociedad urbana-industrial. Esta fase tuvo un perodo temprano en pases como Argentina,
Mxico, Brasil, Chile y Uruguay, y un perodo tardo de sustitucin de importaciones en Per,
Bolivia, Ecuador, Centroamrica, Colombia, Venezuela y otros pases del Caribe en que la
industrializacin comienza despus de la Segunda Guerra Mundial.
Este subperodo de transicin que transcurre entre 1930 y 1950 aproximadamente- se
caracteriza por la tendencia creciente a la industrializacin y a la urbanizacin, aunque en
algunos pases, como Venezuela, la urbanizacin precedi al desarrollo industrial, a raz de las
repercusiones del auge petrolero. No obstante, en la mayora de los pases latinoamericanos la
poblacin era aplastantemente rural.
Las transformaciones econmicas y el surgimiento de nuevos sectores sociales, como la
burguesa industrial, el proletariado urbano y rural, la emergencia de las modernas capas
medias, tuvieron correlatos polticos expresados en el populismo peronista, vanguardista,
ibaista, adeco, emenerrista, liberalismo colombiano, velazquismo, etc.
En esta fase no solamente creci el nmero de trabajadores hombres sino de trabajadoras.
Las mujeres fueron contratadas, con salarios ms bajos, en las empresas industriales,
especialmente textiles y de la alimentacin. Tambin se incorporaron masivamente a los
comercios y otras actividades urbanas, especialmente servicios pblicos como Salud, Educacin
y oficinas, llegando a constituir el 20% de la poblacin denominada econmicamente activa.
El movimiento obrero, que desde 1900 a 1930 haba atravesado por la etapa heroica del
sindicalismo independiente y de la accin directa para lograr sus aspiraciones inmediatas, fue
canalizado hacia el sindicalismo legal. El perodo de legalizacin de los sindicatos,
institucionalizados por los Cdigos del Trabajo, permiti una organizacin masiva del
proletariado, pero lim muchas de las aristas filudas del agresivo movimiento obrero de las
primeras dcadas del presente siglo. El perodo de sindicalismo legal coincidi con la crisis del
movimiento anarquista, con la acentuacin de la poltica reformista de los partidos
socialdemcratas y, un poco ms tarde, con la transformacin de los PC en corrientes de
colaboracin de clase.
El desarrollo industrial producido despus de la dcada de 1930-40 configur
definitivamente al proletariado manufacturero. La mayora de sus componentes, de origen
campesino en esta fase de transicin de la sociedad rural, agropecuaria y minera a la sociedad
urbana e industrial- careca de una tradicin sindical y poltica. Esto permiti a los movimientos
populistas burgueses de las dcadas del 40 y 50 canalizar fcilmente a los nuevos sectores del
proletariado industrial y urbano. De todos modos, esta experiencia dej como saldo que la clase
trabajadora tomara conciencia de sus propias fuerzas en relacin al conjunto de la sociedad.
Los trabajadores lograron crear importantes federaciones nacionales, en algunos pases,
estructuraron poderosas centrales nicas de trabajadores, como la CGT argentina, la COB
boliviana, la CNT uruguaya y la CUT chilena que en ciertas oportunidades rebasaron los marcos
del sindicalismo economicista para actuar como organismos polticos e clase. El caso ms
relevante fue el de la Central Obrera Boliviana que, durante la Revolucin de 1952, se
constituy en un embrin de poder dual.
En esta fase comenz la burocracia sindical, impulsada no slo por el reformismo de los
partidos tradicionales de izquierda sino tambin por las tendencias populistas burguesas y el
socialcristianismo que comenzaba a emerger. Muchos burcratas se prestaron para ciertos
gobiernos realizaran intentos de estatizacin sindical, es decir, control verticalista del
movimiento obrero por parte del Estado como fue el caso de los peronistas, vanguardistas,
adecos y charristas.
El crecimiento de los sectores medios y su consiguiente capacidad de consumo- tuvo
una incidencia importante en el desarrollo del mercado interno por la industria. La mayora de
los estratos medios no est ligada directamente a la esfera de la produccin sino
fundamentalmente a la de la circulacin. Pero los sueldos que perciben y gastan permitieron
acelerar la rotacin del capital y ampliar la capacidad de compra de los productos
manufacturados.
Paralelamente, comenzaron a proliferar las llamadas poblaciones marginales, que
nosotros preferimos denominar asentamientos urbano-perifricos, porque no son marginales
al sistema sino que son el resultado del sistema capitalista, de una particular pertenencia al
sistema que los atrae al trabajo cuando los necesita, como ejrcito industrial de reserva, y luego
los expulsa, obligndolos a integrarse a actividades llamadas improductivas. Ponemos el acento
en la unidad poblacional urbano-perifrica porque all se realiza una actividad social y a veces
poltica- que uno tanto a los trabajadores como a los semidesocupados y cesantes, en un tipo de
movilizacin que acelera el proceso de la lucha de clases. Los movimientos llamados populistas
lograron canalizar la mayora de los explotados de las poblaciones urbano-perifricas, a travs
de la llamada accin comunal en Colombia o la promocin popular en Chile. Sin embargo,
como el rgimen burgus no pudo solucionar los problemas se produjeron importantes
movilizaciones de tomas de terreno con gran participacin y combatividad. Esta explosividad
social se puso de manifiesto en luchas callejeras, en las que los pobladores se movilizaron hacia
el centro de la ciudad, mostrando que a veces el epicentro del combate no son las fbricas
donde los obreros quedan encerrados, a la defensiva- sino las poblaciones en las cuales los
explotados tienen una mayor movilidad para el empleo de una tctica adecuada contra el
enemigo de clase.
Este perodo de transicin desemboc en la instauracin de sociedades urbano-
industriales en la mayora de los pases latinoamericanos durante las dcadas de 1950 y 1960.
La nueva fase del capitalismo industrial dependiente latinoamericano, combinado con el
capitalismo primario exportador, renovado tecnolgicamente, se dio en un momento en que el
imperialismo tom la decisin de invertir capital en la industria. De este modo, se produjo una
asociacin entre el capital monoplico extranjero y el capital nacional, privado y estatal,
reforzando la condicin dependiente y semicolonial de nuestros pases. Las ilusiones del
reformismo en torno al papel progresista que podra jugar la burguesa industrial han sido
barridas por el proceso objetivo de asociacin de la burguesa industrial con el capital
monoplico internacional. En la dcada del 40 pudo haberse discutido acerca del papel a jugar
por la burguesa industrial, pero actualmente, en que existe inequvocamente una burguesa
asociada al capital monoplico internacional, la discusin ha sido zanjada por el propio
desarrollo histrico del capitalismo en su nueva fase de acumulacin mundial.
Finalmente, es necesario sealar que a partir de 1960 se abri en Cuba el perodo de
transicin hacia el socialismo, camino que probablemente seguir la Revolucin nicaragense.
De este modo. Se ha abierto en estos dos pases de Amrica Latina la fase de transicin al
socialismo, preanunciando el sendero por donde histricamente transitar nuestra Amrica
morena.