Antonio Gramsci

(1891-1937)
Compilado realizado para la ctedra libre de Teora Social
Otoo 2012
CUESTION DEL "HOMBRE COLECTIVO" O DEL "CONFORMISMO
SOCIAL"
Tarea educativa y formativa del estado que tiene siempre la finalidad de
crear nuevos y ms elevados tipos de civilizacin de educar la
!civilizacin! y la moralidad de las ms vastas masas populares a las
necesidades del continuo desarrollo del aparato econmico de
produccin y por tanto de ela"orar tam"i#n f$sicamente los nuevos
tipos de %umanidad& '(ero de qu# manera lo)rar cada individuo
incorporarse al %om"re colectivo y en qu# sentido de"er ser diri)ida la
presin educativa so"re los individuos si se quiere o"tener su consenso
y su cola"oracin %aciendo que la necesidad y la coercin se
transformen en !li"ertad!* +uestin del !derec%o! cuyo concepto
de"er ser e,tendido incorporando tam"i#n aquellas actividades que en
la actualidad estn involucradas en la frmula de !-ur$dicamente
indiferente!. y que son del dominio de la sociedad civil la cual opera sin
!sanciones! y sin !o"li)aciones! ta,ativas mas no de-a por ello de
e-ercer una presin colectiva y de o"tener resultados o"-etivos en la
formacin de las costum"res los modos de pensar y de o"rar la
moralidad etc#tera&
. /ctos para los cuales la ley no prev# sanciones 01&2
+oncepto pol$tico de la llamada !revolucin permanente! nacido
antes de 1838 como e,presin cient$ficamente ela"orada de las
e,periencias -aco"inas desde 1789 al Termidor& 4a frmula es propia de
un per$odo %istrico en el cual no e,ist$an los )randes partidos pol$ticos
de masa ni los )randes sindicatos econmicos y la sociedad esta"a a5n
"a-o muc%os aspectos en estado de fluidez6 mayor retraso en el campo y
monopolio casi completo de la eficiencia pol$tica-estatal en pocas
ciudades o directamente en una sola ((ar$s en el caso de 7rancia)8
aparato estatal relativamente poco desarrollado y mayor autonom$a de
la sociedad civil respecto de la actividad estatal8 sistema determinado
de las fuerzas militares y del armamento nacional8 mayor autonom$a de
las econom$as nacionales frente a las relaciones econmicas del
mercado mundial etc& 1n el per$odo posterior al a9o 187: con la
e,pansin colonial europea cam"ian todos estos elementos las
relaciones internas de or)anizacin del estado y las internacionales se
tornan ms comple-as y slidas y la frmula cuarentioc%esca de la
!revolucin permanente! es sometida a una reela"oracin encontrando
la ciencia pol$tica su superacin en la frmula de !%e)emon$a civil!& 1n el
arte pol$tico ocurre lo mismo que en el arte militar6 la )uerra de
movimiento se vuelve cada vez ms )uerra de posicin y se puede decir
que un estado vence en una )uerra en la medida en que la prepara
minuciosa y t#cnicamente en tiempos de paz& 4as estructuras macizas
de las democracias modernas tanto como or)anizaciones estatales que
como comple-o de asociaciones operantes en la vida civil representan
en el m"ito del arte pol$tico lo mismo que las !trinc%eras! y las
fortificaciones permanentes del frente en la )uerra de posicin8 ellas
tornan slo !parcial! el elemento del movimiento que antes constitu$a
!todo! en la )uerra etc#tera&
4a cuestin se plantea para los estados modernos y no para los
pa$ses atrasados ni para las colonias pa$ses donde a5n tienen vi)encia
las formas que en los primeros quedaron superadas convirti#ndose en
anacrnicas& 1l pro"lema del valor de las ideolo)$as (como se deriva de
la pol#mica ;ala)odi-+roce). --con las o"servaciones de +roce so"re el
!mito! soreliano que se pueden utilizar contra la !pasin!-- de"e
i)ualmente ser estudiado en un tratado de ciencia pol$tica&
Espontaneia ! irecci"n consciente# <e pueden dar varias
definiciones de la e,presin !espontaneidad! porque el fenmeno al
que se refiere es multilateral& =ay que o"servar por de pronto que la
espontaneidad !pura! no se da en la %istoria6 coincidir$a con la
mecanicidad !pura!& 1n el movimiento !ms espontneo! los elementos
de !direccin consciente! son simplemente incontrola"les no %an
de-ado documentos identifica"les& (uede por eso decirse que el
elemento de la espontaneidad es caracter$stico de la !%istoria de las
clases su"alternas! y %asta de los elementos ms mar)inales y
perif#ricos de esas clases los cuales no %an lle)ado a la conciencia de la
clase !para s$! y por ello no sospec%an siquiera que su %istoria pueda
tener importancia al)una ni que ten)a nin)5n valor de-ar de ella restos
documentales&
1,iste pues una !multiplicidad! de elementos de !direccin
consciente! en esos movimientos pero nin)uno de ellos es
predominante ni so"repasa el nivel de la !ciencia popular! de un
determinado estrato social del !sentido com5n! o sea de la concepcin
del mundo tradicional de aquel determinado estrato& 1ste es
precisamente el elemento que >e ;an contrapone emp$ricamente al
mar,ismo sin darse cuenta (aparentemente) de que est cayendo en la
misma posicin de los que tras descri"ir el fol?lore la %ec%icer$a etc& y
tras demostrar que estos modos de conce"ir tienen una ra$z
%istricamente ro"usta y estn tenazmente aferrados a la sicolo)$a de
determinados estratos populares creyeran %a"er !superado! con eso la
ciencia moderna y tomaran por !ciencia moderna! los "urdos art$culos
de las revistas de difusin popular de la ciencia y las pu"licaciones por
entre)as& 1ste es un verdadero caso de teratolo)$a intelectual del cual
%ay ms e-emplos6 los !%ec%iceristas! relacionados con ;aeterlinc? que
sostienen que %ay que reco)er el %ilo de la alquimia y de la %ec%icer$a
roto por la violencia para poner a la ciencia en un camino ms fecundo
de descu"rimientos etc& (ero >e ;an tiene un m#rito incidental6
muestra la necesidad de estudiar y ela"orar los elementos de la
sicolo)$a popular %istricamente y no sociol)icamente activamente (o
sea para transformarlos educndolos en una mentalidad moderna) y
no descriptivamente como %ace #l8 pero esta necesidad esta"a por lo
menos impl$cita (y tal vez incluso e,pl$citamente declarada) en la
doctrina de @lici 0119 4enin&2 cosa que >e ;an i)nora completamente& 1l
%ec%o de que e,istan corrientes y )rupos que sostienen la
espontaneidad como m#todo demuestra indirectamente que en todo
movimiento !espontneo! %ay un elemento primitivo de direccin
consciente de disciplina& / este respecto %ay que practicar una
distincin entre los elementos puramente !ideol)icos! y los elementos
de accin prctica entre los estudiosos que sostienen la espontaneidad
como !m#todo! inmanente y o"-etivo del devenir %istrico y los
politicastros que la sostienen como m#todo !pol$tico!& 1n los primeros se
trata de una concepcin equivocada8 en los se)undos se trata de una
contradiccin inmediata y mezquina que trasluce un ori)en prctico
evidente a sa"er la voluntad prctica de sustituir una determinada
direccin por otra& Tam"i#n en los estudiosos tiene el error un ori)en
prctico pero no inmediato como en el caso de los pol$ticos& 1l
apoliticismo de los sindicalistas franceses de ante)uerra conten$a am"os
elementos6 era un error terico y una contradiccin (conten$a el
elemento !soreliano! y el elemento de concurrencia entre la tendencia
anarquista-sindicalista y la corriente socialista& 1ra adems
consecuencia de los terri"les %ec%os de (ar$s de 18716 la continuacin
con m#todos nuevos y con una teor$a "rillante de los treinta a9os de
pasividad (187:-19::) de los o"reros franceses& 4a luc%a puramente
!econmica! no pod$a dis)ustar a la clase dominante sino al contrario&
4o mismo puede decirse del movimiento cataln que no !dis)usta"a! a
la clase dominante espa9ola ms que por el %ec%o de que reforza"a
o"-etivamente el separatismo repu"licano cataln produciendo un
"loque industrial repu"licano propiamente dic%o contra los
terratenientes la peque9a "ur)ues$a y el e-#rcito monrquico& 1l
movimiento turin#s fue acusado al mismo tiempo de ser !espontaneista!
y !voluntarista! o "er)soniano (A)& 4a acusacin contradictoria muestra
una vez analizada la fecundidad y la -usteza de la direccin que se le
dio& 1sa direccin no era !a"stracta! no consist$a en una repeticin
mecnica de las frmulas cient$ficas o tericas8 no confund$a la pol$tica
la accin real con la disquisicin teor#tica8 se aplica"a a %om"res
reales formados en determinadas relaciones %istricas con
determinados sentimientos modos de conce"ir fra)mentos de
concepcin del mundo etc& que resulta"an de las com"inaciones
!espontneas! de un determinado am"iente de produccin material con
la !casual! a)lomeracin de elementos sociales dispares& 1ste elemento
de !espontaneidad! no se descuid ni menos se despreci6 fue educado
orientado depurado de todo elemento e,tra9o que pudiera corromperlo
para %acerlo %omo)#neo pero de un modo vivo e %istricamente eficaz
con la teor$a moderna& 4os mismos diri)entes %a"la"an de la
!espontaneidad! del movimiento y era -usto que %a"laran as$6 esa
afirmacin era un estimulante un ener)#tico un elemento de
unificacin en profundidad8 era ante todo la ne)acin de qu# se tratara
de al)o ar"itrario artificial y no %istricamente necesario& >a"a a la
masa una conciencia !teor#tica! de creadora devalores histricos e
institucionales de fundadora de 1stados& 1sta unidad de la
!espontaneidad! y la !direccin consciente! o sea de la !disciplina! es
precisamente la accin pol$tica real de las clases su"alternas en cuanto
pol$tica de masas y no simple aventura de )rupos que se limitan a
apelar a las masas&
/ este propsito se plantea una cuestin terica fundamental6
'puede la teor$a moderna encontrarse en oposicin con los sentimientos
!espontneos! de las masas* (!1spontneos! en el sentido de no
de"idos a una actividad educadora sistemtica por parte de un )rupo
diri)ente ya consciente sino formados a trav#s de la e,periencia
cotidiana iluminada por el sentido com5n o sea por la concepcin
tradicional popular del mundo cosa que muy pedestremente se llama
!instinto! y no es sino una adquisicin %istrica tam"i#n #l slo que
primitiva y elemental)& Bo puede estar en oposicin6 %ay entre una y
otros diferencia !cuantitativa! de )rado no de cualidad6 tiene que ser
posi"le una !reduccin! por as$ decirlo rec$proca un paso de los unos a
la otra y viceversa& (Cecordar que Dant quer$a que sus teor$as filosficas
estuvieran de acuerdo con el sentido com5n8 la misma posicin se tiene
en +roce8 recordar la afirmacin de ;ar, en la Sagrada Familia se)5n la
cual las frmulas de la pol$tica francesa de la Cevolucin se reducen a
los principios de la filosof$a clsica alemana&) >escuidar --y aun ms
despreciar-- los movimientos llamados !espontneos! --o sea renunciar
a darles una direccin consciente a elevarlos a un plano superior
insertndolos en la pol$tica puede a menudo tener consecuencias serias
y )raves& Ecurre casi siempre que un movimiento !espontneo! de las
clases su"alternas coincide con un movimiento reaccionario de la
derec%a de la clase dominante y am"os por motivos concomitantes6 por
e-emplo una crisis econmica determina descontento en las clases
su"alternas y movimientos espontneos de masas por una parte y por
otra determina complots de los )rupos reaccionarios que se
aprovec%an de la de"ilitacin o"-etiva del )o"ierno para intentar )olpes
de estado& 1ntre las causas eficientes de estos )olpes de estado %ay que
incluir la renuncia de los )rupos responsa"les a dar una direccin
consciente a los movimientos espontneos para convertirlos as$ en un
factor pol$tico positivo& 1-emplo de las F$speras sicilianas y discusiones
de los %istoriadores para averi)uar si se trat de un movimiento
espontneo o de un movimiento concertado6 me parece que en las
F$speras sicilianas se com"inaron los dos elementos6 la insurreccin
espontnea del pue"lo siciliano contra los provenzales --ampliada con
tanta velocidad que dio la impresin de ser simultnea y por tanto de
"asarse en un acuerdo aunque la causa fue la opresin ya intolera"le
en toda el rea nacional-- y el elemento consciente de diversa
importancia y eficacia con el predominio de la con-uracin de Giovanni
da (rocida con los ara)oneses& Etros e-emplos pueden tomarse de todas
las revoluciones del pasado en las cuales las clases su"alternas eran
numerosas y esta"an -erarquizadas por la posicin econmica y por la
%omo)eneidad& 4os movimientos !espontneos! de los estratos
populares ms vastos posi"ilitan la lle)ada al poder de la clase
su"alterna ms adelantada por la de"ilitacin o"-etiva del 1stado& 1ste
es un e-emplo !pro)resivo! pero en el mundo moderno son ms
frecuentes los e-emplos re)resivos&
+oncepcin %istrico-pol$tica escolstica y acad#mica para la cual
no es real y di)no sino el movimiento consciente al ciento por ciento y
%asta determinado por un plano trazado previamente con todo detalle o
que corresponde (cosa id#ntica) a la teor$a a"stracta& (ero la realidad
a"unda en com"inaciones de lo ms raro y es el terico el que de"e
identificar en esas rarezas la confirmacin de su teor$a !traducir! a
len)ua-e terico los elementos de la vida %istrica y no al rev#s e,i)ir
que la realidad se presente se)5n el esquema a"stracto& 1sto no
ocurrir nunca y por tanto esa concepcin no es sino una e,presin de
pasividad& (4eonardo sa"$a descu"rir el n5mero de todas las
manifestaciones de la vida csmica incluso cuando los o-os del profano
no ve$an ms que ar"itrio y desorden&) (+& HH8 (( II-I9&)
Econom$a e ieo%o&$a# 4a pretensin (presentada como postulado
esencial del materialismo %istrico) de presentar y e,poner toda
fluctuacin de la pol$tica y de la ideolo)$a como e,presin inmediata de
la estructura tiene que ser com"atida en la teor$a como un infantilismo
primitivo y en la prctica %ay que com"atirla con el testimonio
aut#ntico de ;ar, escritor de o"ras pol$ticas e %istricas concretas& /
este respecto son de especial importancia el 1 !rumario y los escritos
acerca de laCuesti" orie"tal pero tam"i#n otros (#evoluci" $
co"trarrevoluci" e" %lema"ia &a guerra civil e" Fra"cia y otros
menores)& Jn anlisis de esas o"ras permite fi-ar me-or la metodolo)$a
%istrica mar,ista inte)rando iluminando e interpretando las
afirmaciones tericas dispersas por todas las o"ras&
/s$ podr o"servarse cuntas cautelas reales introduce ;ar, en
sus investi)aciones concretas cautelas que no pod$an formularse en las
o"ras )enerales .& 1ntre esas cautelas podr$an enumerarse como
e-emplo las si)uientes6
1) 4a dificultad que tiene el identificar en cada caso estticamente
(como ima)en foto)rfica instantnea) la estructura8 la pol$tica es de
%ec%o en cada caso refle-o de las tendencias de desarrollo de la
estructura pero no est dic%o que esas tendencias vayan a realizarse
necesariamente& Jna fase estructural puede estudiarse y analizarse
concretamente slo cuando ya %a superado todo su proceso de
desarrollo y no durante el proceso mismo salvo por %iptesis y
declarando e,pl$citamente que se trata de %iptesis&
K) >e lo anterior se deduce que un determinado acto pol$tico
puede %a"er sido un error de clculo de los diri)entes de las clases
dominantes error que el desarrollo %istrico corri)e y supera a trav#s de
las !crisis! parlamentarias )u"ernativas de las clases diri)entes8 el
materialismo %istrico mecnico no considera la posi"ilidad de error
sino que entiende todo acto pol$tico como determinado por la estructura
de un modo inmediato o sea como refle-o de una modificacin real y
permanente (en el sentido de adquirida) de la estructura& 1l principio del
!error! es comple-o6 se puede tratar de un impulso individual por
equivocacin de clculo o tam"i#n de manifestaciones de los intentos
de determinados )rupos o )rupitos de %acerse con la %e)emon$a dentro
de la a)rupacin diri)ente intentos que pueden fracasar&
3) Bo se considera lo suficiente el %ec%o de que muc%os actos
pol$ticos se de"en a necesidades internas de carcter or)anizativo o
sea que estn vinculados a la necesidad de dar co%erencia a un partido
a un )rupo a una sociedad& 1sto resulta claro por e-emplo en la %istoria
de la @)lesia catlica& 1star$amos frescos si quisi#ramos encontrar en la
estructura la e,plicacin inmediata primaria de toda luc%a ideol)ica
en el seno de la @)lesia6 por esa razn se %an escrito muc%as novelas
pol$tico-econmicas& 1s evidente por el contrario que la mayor parte de
esas discusiones o"edecen a necesidades sectarias de or)anizacin& 1n
la discusin entre Coma y Lizancio acerca de la procesin del 1sp$ritu
<anto ser$a rid$culo e,plicar por la estructura del Eriente europeo la
afirmacin de que el 1sp$ritu <anto procede slo del (adre y por la
estructura de Eccidente la afirmacin de que procede del (adre y del
=i-o& 4as dos @)lesias cuya e,istencia y cuyo conflicto dependen de la
estructura y de toda la %istoria %an planteado cuestiones que son un
principio de distincin y de co%esin interna para cada una de ellas8 pero
pod$a ocurrir perfectamente que cada una de las dos @)lesias afirmara
precisamente lo que afirm la otra8 el principio de distincin y de
conflicto se %a"r$a mantenido i)ual y lo que constituye el pro"lema
%istrico es precisamente ese pro"lema de la distincin y del conflicto
no la casual "andera de cada una de las partes&
'ota ((& 1l !asterisco! que escri"e folletones ideol)icos
en )roblemi del &avoro (y que de"e ser el malfamado 7ranz Meiss)
%a"la precisamente de esas controversias de los primeros tiempos
cristianos en su divertida f"ula !el dumpin) ruso y su si)nificacin
%istrica! y dice que estuvieron relacionadas con las condiciones
materiales inmediatas de la #poca y que si no conse)uimos %oy
identificar esa relacin directa es porque los %ec%os son remotos o por
nuestra de"ilidad intelectual& 4a posicin es cmoda pero no tiene
nin)una importancia cient$fica& 1n realidad toda fase %istrica real de-a
%uella de s$ en las fases posteriores que en cierto sentido lle)an a ser su
me-or documento& 1l proceso de desarrollo %istrico es una unidad en el
tiempo por lo cual el presente contiene todo el pasado y en el presente
se realiza del pasado todo lo que es !esencial! sin residuo
!inco)nosci"le! que sea la verdadera !esencia!& 4o que se %a !perdido!
o sea lo que no se %a transmitido dial#cticamente en el proceso
%istrico era ya en s$ mismo sin importancia era !escoria! casual y
contin)ente crnica y no %istoria episodio superficial omiti"le en 5ltimo
anlisis& (+& F@@8 @&;&<& 9N-98&)
GUERRA DE 'OSICION ( GUERRA DE MANIOBRA O FRONTAL
1s necesario ver si la famosa teor$a de Lronstein so"re
la perr"a"e"cia del movimiento no es el refle-o pol$tico de la teor$a de la
)uerra de manio"ra (recordar la o"servacin del )eneral de cosacos
Drasnov) en 5ltima instancia el refle-o de las condiciones )enerales
econmico-cultural-sociales de un pa$s donde los cuadros de la vida
nacional son em"rionarios y desli)ados y no pueden transformarse en
!trinc%era o fortaleza!& 1n este caso se podr$a decir que Lronstein que
aparece como un !occidentalista! era en cam"io un cosmopolita es
decir superficialmente nacional y superficialmente occidentalista o
europeo& @lic% en cam"io era profundamente nacional y profundamente
europeo& 1n sus memorias Lronstein recuerda que se le di-o que su
teor$a %a"$a demostrado ser vlida lue)o de&&& quince a9os y responde
al epi)rama con otro epi)rama& 1n realidad su teor$a cono tal no era
vlida ni quince a9os antes ni quince a9os despu#s8 corno ocurre con los
o"stinados de los que %a"la Guicciardini. #l adivin !grosso modo! es
decir tuvo razn en la previsin prctica ms )eneral& 1s como afirmar
que una ni9a de cuatro a9os se convertir en madre y al ocurrir esto a
los veinte a9os decir6 !lo %a"$a adivinado! no recordando sin em"ar)o
que cuando ten$a cuatro a9os se desea"a violarla en la se)uridad de
que se convertir$a en madre& ;e parece que @lic% %a"$a comprendido que
era necesario pasar de la )uerra de manio"ra aplicada victoriosamente
en Eriente en 1917 a la )uerra de posicin que era la 5nica posi"le en
Eccidente donde como o"serva Drasnov en "reve lapso los e-#rcitos
pod$an acumular intermina"les cantidades de municiones donde los
cuadros sociales eran de por s$ capaces de transformarse en trinc%eras
muy provistas& O me parece que #ste es el si)nificado de la frmula del
!frente 5nico! que corresponde a la concepcin de un solo frente de la
1ntente "a-o el comando 5nico de 7oc%& <lo que @lic% no tuvo tiempo de
profundizar su frmula aun teniendo en cuenta el %ec%o de que pod$a
ser profundizada slo tericamente mientras que la tarea fundamental
era nacional es decir e,i)$a un reconocimiento del terreno y una
fi-acin de los elementos de trinc%era y de fortaleza representados por
los elementos de la sociedad civil etc& 1n Eriente el estado era todo la
sociedad civil era primitiva y )elatinosa8 en Eccidente entre estado y
sociedad civil e,ist$a una -usta relacin y "a-o el tem"lor del estado se
evidencia"a una ro"usta estructura de la sociedad civil& 1l estado slo
era una trinc%era avanzada detrs de la cual e,ist$a una ro"usta cadena
de fortalezas y casamatas8 en mayor o menor medida de un estado a
otro se entiende pero esto precisamente e,i)$a un reconocimiento de
carcter nacional&
4a teor$a de Lronstein puede ser comparada con la de ciertos
sindicalistas franceses so"re la %uel)a )eneral y con la teor$a de Cosa
e,puesta en el folleto traducido por /lessandri& 1l folleto de Cosa y sus
teor$as por otro lado influyeron so"re los sindicalistas franceses tal
como se evidencia en ciertos art$culos de Cosmer so"re /lemania
aparecidos en &a *ie ouvri+re(primera serie en peque9os fasc$culos)&
>ic%a teor$a depende en parte tam"i#n de la teor$a de la espontaneidad&
An)%isis e %as sit*aciones# Corre%aciones e +*er,as# 1l estudio de
cmo %ay que analizar las !situaciones! o sea de cmo %ay que
esta"lecer los diversos )rados de correlaciones de fuerzas puede
prestarse a una e,posicin elemental de ciencia y arte pol$ticos
entendida como un con-unto de cnones prcticos de investi)acin y de
o"servaciones particulares 5tiles para despertar el inter#s por la
realidad de %ec%o y para suscitar intuiciones pol$ticas ms ri)urosas y
vi)orosas& /l mismo tiempo %ay que e,poner lo que se de"e entender en
pol$tica por estrate)ia y por tctica por !plan! estrat#)ico por
propa)anda y por a)itacin por or)nica o ciencia de la or)anizacin y
de la administracin en pol$tica&
4os elementos de o"servacin emp$rica que com5nmente se
e,ponen en confusin en los tratados de ciencia pol$tica (se puede tomar
como e-emplar la o"ra de G& ;osca ,leme"ti di scie"za politica)
tendr$an que situarse en la medida en que no sean cuestiones
a"stractas o en el aire en los varios )rados de correlaciones de fuerzas
empezando por las correlaciones de las fuerzas internacionales (en esta
seccin %a"r$a que colocar las notas escritas acerca de lo que es una
)ran potencia las a)rupaciones de 1stados en sistemas %e)emnicos y
por tanto acerca del concepto de independencia y de so"eran$a por lo
que %ace a las potencias peque9as y medias) para pasar a las
correlaciones o"-etivas sociales o sea al )rado de desarrollo de las
fuerzas productivas a las correlaciones de fuerza pol$tica y de partido
(sistemas %e)emnicos en el interior de los 1stados) y a las
correlaciones pol$ticas inmediatadas (o sea potencialmente militares)&
4as relaciones internacionales 'son (l)icamente) anteriores o
posteriores a las correlaciones sociales fundamentales* (osteriores sin
duda& Toda innovacin or)nica en la estructura modifica or)nicamente
las correlaciones absolutas y relativasen el campo internacional a
trav#s de sus e,presiones t#cnico-militares& Tam"i#n la posicin
)eo)rfica de un 1stado nacional es posterior y no anterior
(l)icamente) a las innovaciones estructurales aunque reaccione so"re
ellas en cierta medida (precisamente en la medida en la cual las
superestructuras reaccionan so"re la estructura la pol$tica so"re la
econom$a etc&)& (or otra parte las relaciones internacionales reaccionan
pasiva y activamente so"re las correlaciones pol$ticas (de %e)emon$a de
los partidos)& +uanto ms su"ordinada est la vida econmica inmediata
de una nacin a las relaciones internacionales tanto ms representa un
partido esa situacin y la aprovec%a para impedir la lle)ada de los
partidos adversarios al poder (recu#rdese el famoso discurso de Bitti
so"re la Cevolucin italiana t-c"icame"te imposi"le)& >esde esa serie de
%ec%os se puede lle)ar a la conclusin de que a menudo el llamado
!partido del e,tran-ero! no es precisamente el que se indica como tal
sino el partido ms nacionalista el cual en realidad ms que
representar las fuerzas vitales del pa$s representa la su"ordinacin y
sometimiento econmico a las naciones o a un )rupo de naciones
%e)emnicas .&
1l pro"lema de las relaciones entre la estructura y las
superestructuras es el que %ay que plantear y resolver e,actamente
para lle)ar a un anlisis acertado de las fuerzas que operan en la
%istoria de un cierto per$odo y para determinar su correlacin& =ay que
moverse en el m"ito de dos principios6 1) el de que nin)una sociedad
se plantea tareas para cuya solucin no e,istan ya las condiciones
necesarias y suficientes o no est#n al menos en v$as de aparicin o
desarrollo8 K) el de que nin)una sociedad se disuelve ni puede ser
sustituida si primero no %a desarrollado todas las formas de vida
impl$citas en sus relaciones .& >e la refle,in so"re esos dos cnones se
puede lle)ar al desarrollo de toda una serie de otros principios de
metodolo)$a %istrica& (or de pronto en el estudio de una estructura %ay
que distin)uir entre los movimientos or)nicos (relativamente
permanentes) y los movimientos que pueden llamarse !de coyuntura! (y
que se presentan como ocasionales inmediatos casi accidentales)& 4os
fenmenos de coyuntura dependen tam"i#n por supuesto de
movimientos or)nicos pero su si)nificacin no tiene )ran alcance
%istrico8 producen una cr$tica pol$tica minuta al d$a que afecta a
peque9os )rupos diri)entes y a las personalidades inmediatamente
responsa"les del poder& 4os fenmenos or)nicos producen una cr$tica
%istrico-social que afecta a las )randes a)rupaciones ms all de las
personas inmediatamente responsa"les y ms all del personal
diri)ente& /l estudiar un per$odo %istrico se presenta la )ran
importancia de esta distincin& <e tiene por e-emplo una crisis que a
veces se prolon)a durante decenios& 1sa e,cepcional duracin si)nifica
que se %an revelado en la estructura contradicciones insana"les (las
cuales %an lle)ado a madurez) y que las fuerzas pol$ticas que act5an
positivamente para la conservacin y la defensa de la estructura misma
se esfuerzan por sanarlas y superarlas dentro de ciertos l$mites& 1sos
esfuerzos incesantes y perseverantes (puesto que nin)una forma social
confesar nunca que est superada) constituyen el terreno de lo
!ocasional! en el cual se or)anizan las fuerzas anta)nicas que tienden
a demostrar (demostracin que en 5ltimo anlisis slo se consi)ue y es
!verdadera! si se convierte en nueva realidad si las fuerzas anta)nicas
triunfan pero que en lo inmediato se desarrolla a trav#s de una serie de
pol#micas ideol)icas reli)iosas filosficas pol$ticas -ur$dicas etc&
cuya concrecin puede estimarse por la medida en la que consi)uen ser
convincentes y alteran la disposicin pree,istente de las fuerzas
sociales) que e,isten ya las condiciones necesarias y suficientes para
que puedan y por tanto de"an resolver %istricamente determinados
pro"lemas (!de"an! porque todo incumplimiento del de"er %istrico
aumenta el desorden e,istente y prepara catstrofes ms )raves)&
. !Jna formacin social no perece antes de que se desarrollen
todas las fuerzas productivas para las cuales es a5n suficiente y nuevas
y ms altas relaciones de produccin %ayan ocupado su lu)ar ni antes
de que las condiciones materiales de e,istencia de estas 5ltimas %ayan
)erminado en el seno mismo de la vie-a sociedad& (or eso la %umanidad
se plantea siempre y slo las tareas que puede resolver8 si se o"servan
las cosas atentamente se %allar siempre que la tarea misma no sur)e
sino donde las condiciones materiales de su solucin e,isten ya o se
encuentran al menos en proceso de formacin! (;/CH ("troducci" a la
Crtica de la eco"oma poltica)
1l error en que a menudo se cae en los anlisis %istrico-pol$ticos
consiste en no sa"er %allar una relacin -usta entre lo que es or)nico y
lo que es ocasional6 as$ se lle)a a e,poner como inmediatamente activas
causas que lo son en cam"io mediatamente o a afirmar que las causas
inmediatas son las causas eficientes 5nicas8 en el primer caso se tiene el
e,ceso de !economicismo! o de doctrinarismo pedante8 en el otro el
e,ceso de !ideolo)ismo!8 en un caso se so"restiman las causas
mecnicas en el otro se e,alta el elemento individualista e individual& 4a
distincin entre !movimientos! y %ec%os or)nicos y movimientos y
%ec%os !coyunturales! u ocasionales tiene que aplicarse a todos los tipos
de situacin no slo a aquellos en los cuales ocurre un desarrollo
re)resivo o de crisis a)uda sino tam"i#n a aquellos otros en los cuales
se verifica un desarrollo pro)resivo y de prosperidad as$ como a los de
estancamiento de las fuerzas productivas& >if$cilmente se esta"lecer de
un modo e,acto el ne,o dial#ctico entre los dos rdenes de movimiento
y por tanto de investi)acin8 y si el error es ya )rave en la
%istorio)raf$a lo ser a5n ms en el arte pol$tico cuando no se trata de
reconstruir la %istoria pasada sino de construir la presente y la futura .8
los propios deseos y las propias pasiones inferiores son la causa del
error porque sustituyen al anlisis o"-etivo e imparcial y eso ocurre no
como !medio! consciente para estimular la accin sino como
autoen)a9o& Tam"i#n en este caso muerde la v$"ora al c%arlatn o sea
el dema)o)o es la primera v$ctima de su dema)o)ia&
1stos criterios metodol)icos pueden co"rar visi"le y
didcticamente toda su si)nificacin cuando se aplican al e,amen de
%ec%os %istricos concretos& (odr$a %acerse 5tilmente para los
acontecimientos ocurridos en 7rancia entre 1789 y 187:& ;e parece que
para mayor claridad de la e,posicin es necesario a"arcar todo ese
per$odo& (ues efectivamente slo en 187:-71 con el intento de la
+omuna se a)otan %istricamente todos los )#rmenes nacidos en 1789
o sea no slo que la nueva clase que luc%a por el poder derrota a los
representantes de la vie-a sociedad que no quiere confesarse
decididamente superada sino que adems derrota a los )rupos
nov$simos que consideran ya superada la nueva estructura nacida de la
transformacin iniciada en 1789 y as$ prue"a que es vital frente a lo
vie-o y frente a lo nov$simo& /dems en 187:-71 pierde eficacia el
con-unto de principios de estrate)ia y tctica pol$tica nacidos
prcticamente en 1789 y desarrollados ideol)icamente en torno al 38
(los que se resumen en la frmula de la !revolucin permanente!8 ser$a
interesante estudiar qu# parte de esa frmula pas a la estrate)ia de
;azzini --por e-emplo por lo que %ace a la insurreccin de ;iln de
18I3-- y si ello ocurri conscientemente o no)& Jn elemento que
muestra el acierto de este punto de vista es el %ec%o de que los
%istoriadores no estn nada concordes (y es imposi"le que lo est#n) al
fi-ar los l$mites del )rupo de acontecimientos que constituye la
Cevolucin francesa& (ara al)unos (<alvemini por e-emplo) la
Cevolucin se consuma en Falmy6 7rancia %a creado el nuevo 1stado y
%a sa"ido or)anizar la fuerza pol$tico-militar que afirma y defiende la
so"eran$a territorial del mismo& (ara otros la Cevolucin contin5a %asta
Termidor y %asta %a"lan de varias revoluciones (el 1: de a)osto ser$a
una revolucin independiente etc&) ..& 1l modo de interpretar Termidor
y la o"ra de Bapolen ofrece las contradicciones ms speras6 'se trata
de revolucin o de contrarrevolucin* (ara otros la %istoria de la
Cevolucin contin5a %asta 183: 1838 187: e incluso %asta la Guerra
;undial de 1913& =ay una parte de verdad en cada uno de esos modos
de ver las cosas& Cealmente las contradicciones internas de la estructura
social francesa que se desarrollan a partir de 1789 no encuentran una
composicin relativa %asta la tercera Cep5"lica y entonces 7rancia tiene
sesenta a9os de vida pol$tica equili"rada despu#s de oc%enta de
a)itaciones de onda cada vez ms lar)a6 1789 1793 1799 18:3 181I
183: 1838 187:& (recisamente el estudio de esas !ondas! de diversa
oscilacin permite reconstruir las relaciones entre la estructura y las
superestructuras por una parte y por otra entre el desarrollo del
movimiento or)nico y el movimiento coyuntural de la estructura& (uede
decirse por de pronto que la mediacin dial#ctica entre los dos
principios metodol)icos enunciados al comienzo de este apunte se
puede descu"rir en la frmula pol$tico-%istrica de la revolucin
permanente&
. 1l no %a"er considerado el momento inmediato de las
!correlaciones! de fuerza est relacionado con los residuos de la
concepcin li"eral vul)ar de la cual es una manifestacin el sindicalismo
que cre$a ser ms adelantado mientras esta"a dando un paso atrs& 4a
concepcin li"eral vul)ar en efecto al dar importancia a la correlacin
de las fuerzas pol$ticas or)anizadas en las varias formas de partidos
(lectores de peridicos elecciones parlamentarias y locales
or)anizaciones de masa de los partidos y de los sindicatos en sentido
estricto) esta"a ms adelantada que el sindicalismo el cual conced$a
importancia primordial a la relacin fundamental econmico-social y slo
a ella& 4a concepcin li"eral vul)ar ten$a en cuenta impl$citamente
tam"i#n esa relacin (como se manifiesta en tantos indicios) pero
insist$a ms en la correlacin de las fuerzas pol$ticas que era e,presin
de la otra y en realidad la conten$a& 1stos residuos de la concepcin
li"eral vul)ar se pueden identificar en toda una serie de estudios que se
consideran dependientes de la filosof$a de la prctica y %an producido
formas infantiles de optimismo y de estupidez
4a cuestin que suele llamarse de las correlaciones de fuerza es
un aspecto del mismo pro"lema& / menudo se lee en las narraciones
%istricas la e,presin )en#rica !correlaciones de fuerzas favora"les
desfavora"les a tal o cual tendencia!& /s$ a"stractamente esta
formulacin no e,plica nada o casi nada porque se limita a repetir el
%ec%o que %ay que e,plicar presentndolo una vez como %ec%o y otra
como ley a"stracta y como e,plicacin& 1l error terico consiste pues
en dar un canon de investi)acin y de interpretacin como si #l fuera la
!causa %istrica!&
1n la !correlacin de fuerzas! %ay que distin)uir por de pronto
varios momentos o )rados que son fundamentalmente #stos6
1) Jna correlacin de fuerzas sociales estrec%amente li)ada a la
estructura o"-etiva independiente de la voluntad de los %om"res y que
puede medirse con los sistemas de las ciencias e,actas o f$sicas& <o"re
la "ase del )rado de desarrollo de las fuerzas materiales de produccin
se tienen las a)rupaciones sociales cada una de las cuales representa
una funcin y ocupa una posicin dada en la produccin misma& 1sta
correlacin e,iste simplemente6 es una realidad re"elde8 nadie puede
modificar el n5mero de las empresas o de sus empleados el n5mero de
las ciudades con la correspondiente po"lacin ur"ana etc& 1sta divisin
estrat#)ica fundamental permite estudiar si en la sociedad e,isten las
condiciones necesarias y suficientes para una transformacin o sea
permite controlar el )rado de realismo y de actua"ilidad de las diversas
ideolo)$as nacidas en su mismo terreno en el terreno de las
contradicciones que la divisin %a en)endrado durante su desarrollo&
K) Jn momento ulterior es la correlacin de las fuerzas pol$ticas
esto es6 la estimacin del )rado de %omo)eneidad de autoconciencia y
de or)anizacin alcanzado por los varios )rupos sociales& 1ste momento
puede analizarse a su vez distin)uiendo en #l varios )rados que
corresponden a los diversos momentos de la conciencia pol$tica
colectiva tal como se %an manifestado %asta a%ora en la %istoria& 1l
primero y ms elemental es el econmico-corporativo6 un comerciante
siente que de"e ser solidario con otro comerciante un fa"ricante con
otro fa"ricante etc& pero el comerciante no se siente a5n solidario con
el fa"ricante8 o sea6 se siente la unidad %omo)#nea y el de"er de
or)anizarla la unidad del )rupo profesional pero todav$a no la del )rupo
social ms amplio& Jn se)undo momento es aquel en el cual se
conquista la conciencia de la solidaridad de intereses de todos los
miem"ros del )rupo social pero todav$a en el terreno meramente
econmico& Oa en este momento se plantea la cuestin del 1stado pero
slo en el sentido de aspirar a conse)uir una i)ualdad -ur$dico-pol$tica
con los )rupos dominantes pues lo que se reivindica es el derec%o a
participar en la le)islacin y en la administracin y acaso el de
modificarlas y reformarlas pero en los marcos fundamentales
e,istentes& Jn tercer momento es aquel en el cual se lle)a a la
conciencia de que los mismos intereses corporativos propios en su
desarrollo actual y futuro superan el am"iente corporativo de )rupo
meramente econmico y pueden y de"en convertirse en los intereses
de otros )rupos su"ordinados& 1sta es la fase ms estrictamente
pol$tica la cual indica el paso claro de la estructura a la esfera de las
superestructuras comple-as8 es la fase en la cual las ideolo)$as antes
)erminadas se %acen !partido! c%ocan y entran en luc%a %asta que una
sola de ellas o por lo menos una sola com"inacin de ellas tiende a
prevalecer a imponerse a difundirse por toda el rea social
determinando adems de la unidad de los fines econmicos y pol$ticos
tam"i#n la unidad intelectual y moral planteando todas las cuestiones
en torno a las cuales %ierve la luc%a no ya en un plano corporativo sino
en un plano !universal! y creando as$ la %e)emon$a de un )rupo social
fundamental so"re una serie de )rupos su"ordinados& 1l 1stado se
conci"e sin duda como or)anismo propio de un )rupo destinado a
crear las condiciones favora"les a la m,ima e,pansin de ese )rupo8
pero ese desarrollo y esa e,pansin se conci"en y se presentan como la
fuerza motora de una e,pansin universal de un desarrollo de todas las
ener)$as !nacionales! o sea6 el )rupo dominante se coordina
concretamente con los intereses )enerales de los )rupos su"ordinados
y la vida estatal se conci"e como un continuo formarse y superarse de
equili"rios inesta"les (dentro del m"ito de la ley) entre los intereses del
)rupo fundamental y los de los )rupos su"ordinados equili"rios en los
cuales los intereses del )rupo dominante prevalecen pero %asta cierto
punto no %asta el nudo inter#s econmico-corporativo&
1n la %istoria real esos momentos se implican rec$procamente
%orizontal y verticalmente por as$ decirlo o sea se)5n las actividades
econmicas sociales (%orizontales) y se)5n los territorios (verticales)
com"inndose y escindi#ndose por modos varios8 cada una de esas
com"inaciones puede representarse en una propia e,presin or)anizada
econmica y pol$tica& (ero a5n %ay que tener en cuenta que con esas
relaciones internas de un 1stado-nacin se entrelazan las relaciones
internacionales creando nuevas com"inaciones ori)inales e
%istricamente concretas& Jna ideolo)$a nacida en un pa$s desarrollado
se difunde en pa$ses menos desarrollados incidiendo en el -ue)o local
de com"inaciones .&
. 4a reli)in por e-emplo %a sido siempre una fuente de esas
com"inaciones ideol)ico-pol$ticas nacionales e internacionales y con
la reli)in tam"i#n las dems formaciones internacionales la
masoner$a el Cotary +lu" los %e"reos la diplomacia de carrera que
su)ieren e,pedientes pol$ticos de or$)enes %istricos diversos y los
llevan al triunfo en determinados pa$ses funcionando como partido
pol$tico internacional que act5a en cada nacin con todas sus fuerzas
internacionales concentradas8 una reli)in masoner$a el Cotary los
%e"reos etc& pueden incluirse en la cate)or$a !intelectuales! cuya
funcin consiste a escala internacional en mediar entre los e,tremos
!socializar! los %allaz)os t#cnicos que permiten funcionar a las
actividades de direccin ar"itrar compromisos y v$as de salida entre las
soluciones e,tremas&
1sta correlacin entre fuerzas internacionales y fuerzas nacionales
se complica todav$a ms por la e,istencia dentro de cada 1stado de
numerosas secciones territoriales de varia estructura y diversas
correlaciones de fuerzas de todos los )rados (as$ por e-emplo la Fend#e
esta"a aliada con las fuerzas internacionales reaccionarias y las
representa"a en el seno de la unidad territorial francesa y 4yn
representa"a en la Cevolucin un particular nudo de correlaciones
etc&)&
3) 1l tercer momento es el de la correlacin de las fuerzas
militares que es el inmediatamente decisivo en cada caso& (1l desarrollo
%istrico oscila constantemente entre el primer y el tercer momento con
la mediacin del se)undo&) (ero tampoco #ste es indistinto ni
identifica"le inmediatamente de una forma esquemtica sino que
tam"i#n en #l se pueden distin)uir dos )rados6 el militar en sentido
estricto o t#cnico-militar y el )rado que puede llamarse pol$tico-militar&
1n el desarrollo de la %istoria esos dos )rados se %an presentado con
una )ran variedad de com"inaciones& Jn e-emplo t$pico que puede
servir como paradi)ma-l$mite es el de la relacin de opresin militar de
un 1stado so"re una nacin que est# intentando conse)uir su
independencia estatal& 4a relacin no es puramente militar sino pol$tico-
militar y efectivamente un tipo de opresin as$ ser$a ine,plica"le sin el
estado de dis)re)acin social del pue"lo oprimido y sin la pasividad de
su mayor$a8 por tanto no podr conse)uirse la independencia con
fuerzas puramente militares sino que %arn falta fuerzas militares y
pol$tico-militares& (ues si la nacin oprimida tuviera que esperar para
empezar la luc%a por la independencia a que el 1stado %e)emnico le
permitiera or)anizarse su propio e-#rcito en el sentido estricto y t#cnico
de la pala"ra podr$a ec%arse a dormir (puede ocurrir que la
reivindicacin de contar con un propio e-#rcito sea admitida por la
nacin %e)emnica pero eso si)nificar que una )ran parte de la luc%a
%a"r sido ya com"atida y )anada en el terreno pol$tico-militar)& 4a
nacin oprimida opondr por tanto inicialmente a la fuerza militar
%e)emnica una fuerza slo !pol$tico militar! esto es le opondr una
forma de accin pol$tica que ten)a la virtud de determinar refle-os de
carcter militar en el sentido6 1) de que ten)a eficacia suficiente para
dis)re)ar $ntimamente la eficacia "#lica de la nacin %e)emnica y K)
que o"li)ue a la fuerza militar %e)emnica a diluirse y dispersarse por
un )ran territorio anulando as$ su eficacia "#lica& 1n
el #isorgime"to italiano puede o"servarse la desastrosa falta de
direccin pol$tico-militar especialmente en el (artito dP/zione (por
incapacidad con)#nita) pero tam"i#n en el partido piamont#s-
moderado i)ual antes que despu#s de 1838 y no por incapacidad
ciertamente sino por !maltusianismo econmico-pol$tico! o sea porque
no quer$a aludir siquiera a la posi"ilidad de una reforma a)raria ni
convocar una asam"lea nacional constituyente sino que tend$a
simplemente a conse)uir que la monarqu$a piamontesa se e,tendiera
por toda @talia sin condiciones ni limitaciones de ori)en popular con la
mera sancin de los ple"iscitos re)ionales&
Etra cuestin relacionada con las anteriores consiste en ver si las
crisis %istricas fundamentales estn determinadas inmediatamente por
las crisis econmicas& 4a respuesta a esta cuestin est impl$citamente
contenida en los prrafos anteriores donde se tratan cuestiones que son
otra manera de presentar la a%ora suscitada8 pero siempre es necesario
por razones didcticas y dado el p5"lico particular e,aminar cada modo
de presentarse una misma cuestin como si fuera un pro"lema
independiente y nuevo& (uede e,cluirse que las crisis econmicas
inmediatas produzcan por s$ mismas acontecimientos fundamentales8
slo pueden crear un terreno ms favora"le para la difusin de ciertos
modos de pensar de plantear y de resolver las cuestiones que afectan a
todo el desarrollo ulterior de la vida estatal& (or lo dems todas las
afirmaciones relativas a los per$odos de crisis o de prosperidad pueden
provocar -uicios unilaterales& 1n su compendio de %istoria de la
Cevolucin francesa ;at%iez oponi#ndose a la %istoria vul)ar
tradicional que !descu"re! aprior$sticamente una crisis en coincidencia
con las )randes rupturas del equili"rio social afirma que %acia 1789 la
situacin econmica era ms "ien "uena en lo inmediato por lo cual no
se puede decir que la catstrofe del 1stado a"soluto se %aya de"ido a
una crisis de pauperizacin& =ay que o"servar que el 1stado esta"a
sometido a una crisis financiera mortal por lo que se plantea"a la
cuestin de cul de los tres rdenes sociales privile)iados i"a a tener
que soportar los sacrificios y los pesos inevita"les para poner de nuevo a
flote las %aciendas estatal y real& /dems aunque la posicin econmica
de la "ur)ues$a era sin duda floreciente no ocurr$a por supuesto lo
mismo por lo que %ace a la situacin de las clases populares de la
ciudad y del campo las 5ltimas de las cuales esta"an atormentadas por
una miseria end#mica& 1n cualquier caso la ruptura del equili"rio de
fuerzas no ocurri por causas mecnicas inmediatas de pauperizacin
del )rupo social que esta"a interesado en romper el equili"rio y que de
%ec%o lo rompi sino que ocurri en el marco de conflictos superiores al
mundo econmico inmediato relacionados con el !presti)io! de clase
(intereses econmicos futuros) y con una e,asperacin del sentimiento
de independencia de autonom$a y de poder& 4a particular cuestin del
malestar o "ienestar econmico como causa de nuevas realidades
%istricas es un aspecto parcial del pro"lema de la correlacin de
fuerzas en sus varios )rados& (ueden producirse novedades ya porque
una situacin de "ienestar quede amenazada por el nudo e)o$smo de un
)rupo adversario ya porque el malestar se %aya %ec%o intolera"le y no
se vea en la vie-a sociedad nin)una fuerza capaz de miti)arlo y de
resta"lecer una normalidad con medios le)ales& (or tanto se puede
decir que todos esos elementos son manifestacin concreta de las
fluctuaciones de coyuntura del con-unto de las correlaciones sociales de
fuerza en cuyo terreno se produce el paso de esas correlaciones
sociales a correlaciones pol$ticas de fuerza para culminar en las
correlaciones militares decisivas&
<i ese proceso de desarrollo se detiene en un determinado
momento (y se trata esencialmente de un proceso que tiene por actores
a los %om"res a la voluntad y la capacidad de los %om"res) la situacin
dada es inactiva y pueden producirse conclusiones contradictorias6 la
vie-a sociedad resiste y se ase)ura un per$odo de !respiro!
e,terminando f$sicamente a la -liteadversaria y aterrorizando a las
masas de reserva8 o "ien se produce la destruccin rec$proca de las
fuerzas en conflicto con la instauracin de la paz de los cementerios
que puede incluso estar "a-o la vi)ilancia de un centinela e,tran-ero&
(ero la o"servacin ms importante que %ay que %acer a propsito
de todo anlisis concreto de las correlaciones de fuerzas es la si)uiente6
que esos anlisis no pueden ni de"en ser fines de s$ mismos (a menos
que se est# escri"iendo un cap$tulo de %istoria pasada) sino que slo
co"ran si)nificacin si sirven para -ustificar una actividad prctica una
iniciativa de la voluntad& 4os anlisis muestran cules son los puntos de
menor resistencia a los que pueden aplicarse con ms fruto las fuerzas
de la voluntad su)ieren las operaciones tcticas inmediatas indican
cmo se puede plantear me-or una campa9a de a)itacin pol$tica qu#
len)ua-e ser me-or comprendido por las muc%edum"res etc#tera& 1l
elemento decisivo de toda situacin es la fuerza permanentemente
or)anizada y predispuesta desde muc%o tiempo antes la cual puede ser
lanzada %acia adelante cuando se -uz)a que una situacin es favora"le
(y ser favora"le slo en la medida en que e,ista una fuerza as$ y est#
llena de ardor com"ativo)8 por eso la tarea esencial consiste en curarse
sistemtica y pacientemente de formar desarrollar %omo)eneizar cada
vez ms y %acer cada vez ms compacta y consciente de s$ misma a esa
fuerza& 1sto se comprue"a en la %istoria militar y en la atencin con la
cual se %a preparado siempre a los e-#rcitos para empezar una )uerra
en cualquier momento& 4os )randes 1stados %an sido )randes
precisamente porque esta"an en cualquier momento preparados para
intervenir eficazmente en las coyunturas internacionales favora"les y
#stas eran favora"les para ellos porque los )randes 1stados ten$an la
posi"ilidad concreta de insertarse eficazmente en ellas& (+& HHH8 ;& 3:-
I:8 son dos apuntes&)
A%&*nos aspectos te"ricos ! pr)cticos e%
"economicismo"# 1conomicismo --movimiento terico por el
li"recam"io-- sindicalismo terico& =ay que estudiar en qu# medida el
sindicalismo terico se %a ori)inado en la filosof$a de la prctica y en qu#
medida se deriva en realidad de las doctrinas econmicas del
li"recam"io o sea del li"eralismo en 5ltimo anlisis& (or eso %ay que
estudiar si el economicismo en su forma ms consumada no es de
filiacin li"eral directa y no %a tenido ya en sus or$)enes mismos sino
muy pocas relaciones con la filosof$a de la prctica relaciones en
cualquier caso slo e,tr$nsecas y puramente ver"ales&
>esde este punto de vista %ay que considerar la pol#mica 1inaudi-
+roce determinada por el nuevo prlo)o (de 1917) al volumen so"re
el .aterialismo storico6 la e,i)encia suscitada por 1inaudi de tener en
cuenta la literatura %istrico-econmica suscitada por la econom$a
clsica in)lesa puede satisfacerse en este sentido6 que esa literatura
por una contaminacin superficial de filosof$a de la prctica %a
ori)inado el economicismo por eso cuando 1inaudi critica (de un modo
a decir verdad impreciso) al)unas de)eneraciones economicistas est
arro-ando )ui-arros a su propio te-ado& 1l ne,o entre la ideolo)$a
li"recam"ista y el sindicalismo terico es so"re todo evidente en @talia
donde es manifiesta la admiracin de sindicalistas como 4anzillo y +$a&
por (areto& 4a si)nificacin de esas dos tendencias es empero muy
distinta6 la primera es caracter$stica de un )rupo social dominante y
diri)ente8 la se)unda de un )rupo todav$a su"alterno que no %a
conquistado a5n conciencia de su fuerza y de sus posi"ilidades y modos
de desarrollo razn por la cual no sa"e todav$a salir de su fase de
primitivismo&
1l planteamiento del movimiento li"recam"ista se "asa en un error
terico cuyo ori)en prctico no es dif$cil de identificar6 en la distincin
entre sociedad pol$tica y sociedad civil la cual de-a de ser una distincin
de m#todo y se convierte en y se presenta como una distincin
or)nica& /s$ se afirma que la actividad econmica es propia de la
sociedad civil y que el 1stado no tiene que intervenir en su re)ulacin&
(ero como en la realidad de %ec%o la sociedad civil y el 1stado se
identifican %ay que concluir que el mismo li"recam"ismo es una
!re)lamentacin! de carcter estatal introducida y mantenida por v$a
le)islativa y coactiva6 es un %ec%o de voluntad consciente de sus
propios fines y no e,presin espontnea automtica del %ec%o
econmico& (or tanto el li"eralismo econmico es un pro)rama pol$tico
destinado a cam"iar en la medida en que triunfa el personal diri)ente
de un 1stado y el pro)rama econmico del 1stado mismo o sea a
cam"iar la distri"ucin de la renta nacional&
>istinto es el caso del sindicalismo terico en la medida en que se
refiere a un )rupo su"alterno al cual se impide con esta teor$a que
lle)ue a ser -ams dominante que se desarrolle ms all de la fase
econmico-corporativa para alzarse a la fase de %e)emon$a #tico-pol$tica
en la sociedad civil y de dominio en el 1stado& (or lo que %ace al
li"recam"ismo se tiene el caso de una fraccin del )rupo diri)ente que
quiere reformar la le)islacin comercial y slo indirectamente la
industrial (puesto que es inne)a"le que el proteccionismo
especialmente en los pa$ses de mercado po"re y reducido limita la
li"ertad de iniciativa industrial y favorece mor"osamente el nacimiento
de los monopolios)6 se trata de una rotacin de los partidos diri)entes en
el )o"ierno no de la fundacin y or)anizacin de una nueva sociedad
pol$tica y a5n menos de un nuevo tipo de sociedad civil& 1n el
movimiento del sindicalismo terico la cuestin se presenta con ms
comple-idad8 es inne)a"le que en #l la independencia y la autonom$a del
)rupo su"alterno que se pretende e,presar se sacrifican en cam"io a
la %e)emon$a intelectual del )rupo dominante porque precisamente el
sindicalismo terico no es sino un aspecto del li"eralismo econmico
-ustificado con al)unas afirmaciones mutiladas y por tanto trivializadas
de la filosof$a de la prctica& '(or qu# y cmo se produce ese sacrificio*
<e e,cluye la transformacin del )rupo su"ordinado en )rupo dominante
ya porque el pro"lema no se plantea siquiera (fa"ianismo >e ;an una
parte considera"le del la"orismo) ya porque se presenta en formas
incon)ruentes e ineficaces (tendencias socialdemcratas en )eneral) ya
porque se afirma el salto inmediato desde el r#)imen de los )rupos
%asta el de la perfecta i)ualdad y de la econom$a sindical&
1s por lo menos sorprendente la actitud del economicismo ante las
e,presiones de voluntad accin e iniciativa pol$tica e intelectual como
si esas e,presiones no fueran tam"i#n una emanacin or)nica de
necesidades econmicas y %asta la 5nica e,presin eficaz de la
econom$a8 as$ tam"i#n es incon)ruente que el planteamiento concreto
de la cuestin %e)emnica se interprete como un %ec%o que su"ordina
al )rupo %e)emnico& 1l %ec%o de la %e)emon$a presupone sin duda
que se ten)an en cuenta los intereses y las tendencias de los )rupos
so"re los cuales se e-ercer la %e)emon$a que se constituya un cierto
equili"rio de compromiso o sea que el )rupo diri)ente %a)a sacrificios
de orden econmico-corporativo pero tam"i#n es induda"le que tales
sacrificios y el mencionado compromiso no pueden referirse a lo
esencial porque si la %e)emon$a es #tico-pol$tica no puede no ser
tam"i#n econmica no puede no tener su fundamento en la funcin
decisiva que e-erce el )rupo diri)ente en el n5cleo decisivo de la
actividad econmica&