You are on page 1of 13

rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi

rs nl: El Gran rs
Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
Gbawoniyi de Osogbo
Estado Osun

Obatala, tambin conocido como Obanla (el gran rey), Orisanla (la gran
deidad), Oosaala Oseeremagbo, u Orisa Igbowuji, es una deidad de suma
imortancia dentro de la cultura esiritual !oruba" #u resencia se e$tiende or
toda tierra !oruba de %igeria y &a 'e(blica de )en*n en +,rica Occidental y
tambin en la -i.sora !oruba /ue incluye a*ses como )rasil, 0uba, 1rinidad y
1obago, Estados 2nidos, 3uerto 'ico, 3anam., 4$ico, Esa5a, y hasta
Inglaterra" El conceto de lo /ue es la deidad (Orisa) Obatala es lo /ue crea la
esencia de jerar/u*a basado en anos de edad y resonsabilidad" El es un orisa
comlejo /ue, aun/ue sencillo en algunos atributos ,*sicos o iconogra,*a, tiene
/ue 6er con muchos asectos de la e$eriencia humana y ayuda a solucionar los
roblemas mundanos de los seres humanos"
Obatala es la deidad yoruba de la creaci7n de los seres humanos desde el
rinciio y hasta hoy en el 6ientre de la madre embara8ada cuya mano es
necesaria ara crear la ie8a de arte /ue es el cuero" &a arte m.s imortante
del cuero /ue crea Obatala es la cabe8a ,*sica u 9ori: /ue reresenta, adem.s de
la conciencia y la mente del indi6iduo, el contenedor del destino /ue entrega
Ajala 4oin, el /ue moldea los destinos en el cielo antes de uno nascer" #e dice
/ue Ogun es el /ue ro6ee los huesos durante el acto de creaci7n /ue hace
1
rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
Obatala cuando ,orma el ,eto" 4ujeres /ue /uieren ni5os acuden a Obatala a
6eces como rimera y (ltima oci7n, y sus sacerdotes muchas 6eces usan agua
clara de su tinaja de barro llamada 9awe: siemre encontrado al lado de sus
iconos sagrados en su altar" Esta agua, /ue en ese momento se tiene /ue llamar
9agbo: o medicina, se toma ara curar in,ertilidad, re6enir en,ermedad y la
muerte reentina de ni5os, e inclusi6e ara obtener desarrollo esiritual y
econ7mico"
En su asecto como creador de los seres humanos, Obatala tambin es el
Orisa atr7n de ersonas llamados 9eni orisa: o ersonas de Obatala" Estos
incluyen los albinos, jorobados, in6.lidos, y enanos" 1odas las ersonas /ue
nacen di,erentes son bajo su rotecci7n" Es Obatala /ue en la cultura !oruba nos
ensena a resetar a ersonas /ue son di,erentes o /ue tienen necesidades
eseciales"
-urante la creaci7n de los rimeros seres humanos, se dice /ue Obatala, /ue
moldeaba a los seres humanos en arcilla, le dio sed desus de tantas horas de
trabajo" 1omo el 8umo de la alma de aceite (oe) cuando no hab*a agua clara a
su alrededor" 3ero al asar algunas horas en el sol ,uerte, el 8umo se eme87 a
,ermentar creando un tio de 6ino ,uerte (emu oe)" #in darse de cuenta se
into$ico y eme87 a de,ormar a algunos de estos rimeros seres humanos"
0uando se le /uito la embriague8, Obatala noto su error y con mucho
remordimiento rometi7 nunca m.s tomar el 6ino de alma o 9emu oe: y lo
hi8o tab( ara todos sus hijos tambin desde ese tiemo"
Este cuento tambin nos re6ela /ue Obatala es adre de una ,orma u otra de
todos nosotros or habernos creado" 1ambin tiene un asecto ,emenino, no solo
or medio de su esosa rincial Iyemoo" #ino /ue lo interesante es /ue los /ue
hacen ie8as de arte con arcilla son mujeres en la cultura !oruba" 1ambin
2
rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
Obatala est. *ntimamente ligado a la ,ertilidad y conceci7n, cosa /ue es la
eseciali8aci7n de mujeres sacerdotisas en tierra !oruba" %o es tan di,*cil 6er
/ue en el acto se$ual entre arejas el semen es reresentante de ese elemento
creati6o de Obatala en su blancura" El l*/uido de las babosas tambin tiene
semejan8a al semen y es utili8ado ara aaciguar y re,rescar deidades y hasta
seres humanos"
2no de sus nombres de alaban8a 9Alabaalase: ; el due5o del deseo y de su
mani,estaci7n ; nos ensena /ue ara oder crear Obatala utili8a dos oderes" #e
dice /ue en su mano derecha est. el oder de mani,estar ideas o 9aba:, mientras
/ue en su mano i8/uierda est. el oder ara mani,estar ideas y deseos o 9ase:"
Es una deidad a /uien se le ora ara tener la habilidad de mani,estar lo /ue uno
desea y su aarato adi6inatorio, el Eerindinlogun, r.idamente mani,iesta
redicciones y es llamado 9Oosa: en honor a l c7mo mayor de las deidades"
0omo adre de los Irunmole (las deidades en su luralidad) es un l*der resetado
or su edad y a obatala se le ide ara /ue uno tenga el oder de lidera8go
imarcial y aciente"
El origen del culto a Obatala, /ue es 6enerado hoy en d*a en todas artes del
mundo, comien8a en tierra !oruba cuya gran arte se encuentra en lo /ue es hoy
%igeria y tambin en la 'eublica de )en*n y 1ogo" Aun/ue Obatala es una
deidad /ue e$isti7 antes de la creaci7n de la tierra en nuestra tradici7n religiosa,
Obatala tu6o 6arias encarnaciones terrenales, ejemlos se 6en en la manera en
/ue Obatala se 6enera en di,erentes ueblos donde tu6o encarnaci7n como Iranje
Ile, Iranje Oko, I,on, Ejigbo, Ikire, Owu, etc" En algunos casos el 9asecto: de
Obatala 6enerado en cada ueblo est. *ntimamente ligado al rey de esos ueblos"
2n ejemlo seria Orisa Ogiyan u Oosa Ogiyan, Ogiyan siendo el t*tulo del rey de
Ejigbo donde esa mani,estaci7n de Obatala origino" 3ara Orisa Ogiyan se le
o,rece carnero mientras /ue no es costumbre darle ese animal como sacri,icio a
3
rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
otros asectos de Obatala" Oosa Olu,on, el asecto de Obatala /ue naci7 en el
ueblo de I,on, como casi todo, mientras ara Orisa Oluo,in no se le uede
o,recer comidas hechas de yuca"
Obatala es en 6erdad el l*der de su roio ante7n dentro de la tradici7n
religiosa !oruba" El es reresentante mayor del gruo de deidades llamados
Orisa ,un,un, deidades /ue usan tela blanca y otros iconos blancos en sus altares"
1ales deidades tienen 6arias relaciones con Obatala, algunos considerados sus
hijos" Algunos de estos Orisa ,un,un incluyen a Orisa Oke, deidad de
ele6aciones naturales y rocosas donde se encuentran rocas grandes como el
9Olumo 'ock: de Abeokuta o el 9Oke Agidan: de Oyo o el 9Oke Ibadan: de la
ciudad de Ibadan" 1ambin en este gruo del ante7n se uede mencionar a
Orisa Oko, Oduduwa, Osoosi, Iyemoo, Iyewa, y tambin est.n asociadas
iyemoja, osun, y otras deidades"
2n mito com(n es /ue su sacerdote debe 6i6ir en obre8a" Esto es or el
hecho de /ue algunos de sus oriki lo mencionan como uno /ue aun/ue tenga
re,iere mostrar un asecto sencillo" El hecho de la sencille8 es imortante
or/ue muestra orden, claridad, y humildad" 3ero ninguno de la cultura !oruba
/uiere 6i6ir en obre8a, y hasta el corus literario de I,a y Eerindinlogun muestra
muchos ejemlos de caracteres ersoni,icados buscando desarrollo econ7mico
desde siglos atr.s" Obatala nos ensena sencille8 y limie8a" Es tambin una
deidad de roseridad y limie8a mostrando /ue solo una ersona con
abundancia en recursos uede mantener su roa blanca inmaculada" #u tela
blanca, una arte esencial de sus altares, muestra ure8a de cuero, es*ritu, y de
car.cter" 1ambin reresenta la ure8a de car.cter /ue, como la tela blanca, es
di,*cil de mantener limia ero /ue tiene uno siemre la oortunidad de
uri,icar" El saco amni7tico reresenta esa tela blanca llamada 9ala:, y un ni5o
/ue nace con el 9ala: entero tiene una relaci7n con Obatala desde 9el cielo:"

rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi


%i5os /ue nacen dentro del saco de una ,orma u otra se les uede llamar
9#alako:, 91alabi: u 9Oosatalabi:, 9Oke: (no se uede con,undir con el nombre
de la deidad Orisa Oke), etc"
#e dice /ue tiene la aciencia de una ersona a6an8ada en edad /ue ha
arendido a tomar todo con calma" )abarugbo es un nombre com(nmente usado
ara Obatala y sus di,erentes asectos" Aun/ue tenga la aciencia de una
ersona anciana, cuando de 6erdad se enoja toma tiemo ara erdonar" En una
arte de su 9ie: o oes*a usada ara llamarlo se dice 9oju ekun ina ina ni,
oluwa mi eyin ekun oorun, eekanna ekun bi o sai omo nigba ori karabasa, agba
oosa ti ba kini ja ti ba kini ja:<:los ojos del leoardo son ,uego, mi se5or la
esalda del leoardo es como el sol ,uerte, las garras del leoardo le uede hacer
da5o terrible a la cabe8a de un ni5o, la deidad mayor /ue elea con todos y en
todas artes":
El sacerdocio de Obatala tiene su roia jerar/u*a comuesto or hombres y
mujeres /ue son sacerdotes de Obatala con titulo y rango dentro de su gruo en
cada ueblo" En Ile I,e el sacerdote de m.s alto rango es el actual Obalale"
Antes del, el Obalesun ten*a el cargo del l*der del temlo de Obatala en I,e" En
otras .reas, esecialmente en Oyo, el sacerdote mayor de Obatala es el Aaje y es
casi siemre seleccionado entre ersonas de un linaje esec*,ico consangu*neo"
El Aaje Oosa es arecido al 4ogba #ango en el sentido /ue es el m.s alto rango
en el sacerdocio de #ango ero /ue no es un adosu (ersona /ue haya tenido su
cabe8a a,eitada durante su consagraci7n) de Obatala" 3ero si tiene su ceremonia
de instalaci7n y entrenamiento ara ejercer su osici7n dentro del culto de
Oosaala" Ademas de Aaje tambin e$isten otros t*tulos como Aawa, Ikolaba,
Oluwin, Alata, Gbogbo, Ajibodu, Iyaloosa, etc" En algunos casos tambin e$iste
un Aare o )aale de Obatala seg(n la regi7n"
!
rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
-urante ceremonias de6otos y sacerdotes de Obatala ueden caer en trance
con la deidad y este dir. mensajes ara los dem.s ,ieles" El oder adi6inatorio de
Obatala lo lle6a a cabo con unos objetos como tios lentes /ue se llama 9awo:
ara 6er asado, resente, y ,uturo" Obatala re6ela mensajes atre6es de sus
mdium ara ayudar a e6itar la muerte, accidente, en,ermedad, etc", y les dir. lo
necesario ara mani,estar lo ositi6o" En el ueblo de I,on, durante ,esti6ales y
ceremonias y ciertas ocasiones se les da a los ,ieles una bebida alcoh7lica
llamada 9egun: /ue contiene un oco de la sangre de los animales /ue se les
haya o,recido a Oosa Olu,on, el asecto de obatala de este ueblo" )ebiendo el
9egun: hace /ue sean lle6ados or el es*ritu de Obatala y muchos caen en
trance" 1ambin sus sacerdotes ueden en,ocarse en su aarato adi6inatorio
llamado Eerindinlogun u 9Oosa: ara consultar a ersonas en busca de ayuda y
orientaci7n en sus 6idas" &a alabra 9Oosa: es la ,orma corta de 9Oosaala:, otro
nombre de Obatala de donde 6iene el trmino ara los diecisis cauris
consagrado ara la adi6inaci7n" #e le da el nombre Oosa a estos, aun en el culto
de cual/uier deidad y aun/ue se dice /ue la rimera en tener ese aarato
adi6inatorio ,ue Osun o Iyemoja, deendiendo de la regi7n, or ser l*der de las
deidades en edad y adre de ellos"
0omidas de Obatala son m.s 6ariadas de lo /ue muchos imaginan" 3ero
entre los m.s t*icos /ue se les o,rendan a Obatala son=

egbo (hecho con ma*8),
iyan (ure de 5ame),
obe ate (un guiso /ue consiste en la semilla molida de bara, un mel7n
eseci,ico de a,rica),
ekuru ,un,un (tamal en6uelto en hojas cocido al 6aor hecho de ,rijoles de
caritas sin su cascara, ni sal, ni aji icant, ni manteca de corojo),
eko (hecho con el almid7n de ma*8 blanco ,ermentado),
"
rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
eyin ororo (hue6os blancos de gallina criolla),
oyin (miel de abejas)"
Entre sus animales re,eridos /ue recibe como sacri,icio incluye=
la babosa terrestre (igbin),
aloma (eyele), guinea (eye etu),
gallina (abo adie),
chi6a (ewure),
y durante ,esti6ales grandes e instalaciones de sacerdotes de alto rango en
Obatala se le o,rece maaluu (6aca>toro)"
1odos estos animales son rearados y cocinados ara /ue su carne sea
consumida entre los sacerdotes y de6otos"
0ada animal tiene su signi,icado en su uso como sacri,icio ara Obatala" &a
babosa es ant*doto cuando se le o,rece sangre roja a Obatala" As* como es lenta
la babosa, Obatala nos ensena a ser en,ocado en nuestro camino ero con asos
medidos y sin auros" 1ambin la babosa se o,rece ara edir larga 6iga" 3arte
de su oes*a dice=
9O ,?ake dudu gbomo re kale,
o ,?emi ewure remi eeyan,
,?eenlako remi mi<:
9El usa una sencilla chi6a negra ara sal6ar a sus hijos,
usa la 6ida de la chi6a ara sal6ar la 6ida de seres humanos,
y usa una babosa ara sal6arme a m*":
1
rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
Enlako es uno de los nombres de la babosa en !oruba ro,undo y esotrico"
&a aloma /ue se o,rece a Obatala reresenta roseridad y buena relaci7n
or ser un a6e de buena ,ortuna /ue siemre tiene donde 6i6ir, /ue comer, una
areja de or 6ida, e hijos a cada rato" &a guinea o eye etu es una animal tambin
*ntimamente asociado a Obatala" &as ecas blancas de la guinea son como las
marcas de e,un, ti8a a,ricana, uesto or la mano de Obatala" &a canci7n
asociada es=
9Gbogbo ara l?Orisa ,i ,?etu, gbogbo ara":
91odo el cuero de la guinea es lo /ue marco Orisa (Obatala)":
Es como un ejemlo de c7mo Obatala uede mani,estar bendiciones
comletos y dejar su marca ositi6a en la 6ida de los seres humanos y a la 6e8
darles su rotecci7n" En Oosa 3ie, la oes*a de Obatala, se dice=
9etu o ji toun taaso, Obanla o ji ire:,
9la guinea se ha le6antado con su aaso (9osu: llamado el 9ase: del Orisa en
su cabe8a)"
Esto muestra /ue la cabe8a untiaguda de la guinea es como el ase /ue se
one en la cabe8a del nue6o iniciado o 9iyawo orisa:" Es otra marca de reseto
en la guinea"
Algunos mitos comunes mencionan 6arias cosas resecto a Obatala /ue
cuando in6estigamos en tierra !oruba 6emos /ue no es totalmente correcto" A/u*
hay 6arios ejemlos=
1
rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
1# $Obatala no bebe alcohol":
&o cierto es /ue deendiendo de la regi7n en tierra !oruba, a Obatala se le
uede o,recer oti sekete (tio cer6e8a hecha de ma*8), otika (tio cer6e8a hecha
de sorgo), y hasta oti oyinbo (bebidas alcoh7licas mas ,uertes como ginebra o
siemans schnas /ue son bebidas alcoh7licas introducidas or los euroeos, y
see ; una bebida alcoh7lica ,uerte hecha en tierra !oruba)"
2# $Ochanla es una asecto de Obatala hembra":
En las tradiciones religiosas han habido desarrollos, en algunos lugares m.s
/ue en otras" Ochanla es la ,orma trans,ormada de Oosanla /ue es simlemente
otro nombre ara Obatala en la tradici7n Orisa de +,rica Occidental"
3# $#olo se le da animales blancos ara Obatala":
0laro /ue el color blanco en tela y otros objetos es de su re,erencia" 3ero en
muchas .reas de tierra !oruba se le uede dar animales de otros colores, y solo se
le dan animales blancos en ciertos momentos esec*,icos" &a misma gallina de
guinea no es blanca totalmente, sino /ue es gris con e/uitas blancas" En su
oes*a se menciona el uso de chi6a negra /ue haya arido como re,erencia de
obatala ara sal6arle la 6ida de sus hijos"
# $Obatala nos ensena la 6irtud de ser mon7gamo:"
Aun/ue Iyemoo es su esosa rincial, Obatala tu6o 6arias relaciones y
esosas, incluyendo a Iyemoja, Osun, etc" En un 6erso del Odu I,a Ose &ogbe
I,a dice= 9)obinrin ba n gbaja meji meji eyin ko mo e eruru aye lo de, Adi,a ,un
Oosaala Oseeremagbo, eyi ti se oko Awoko nijo ti n lo re ,e @ojolo niyawo":
%
rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
En este caso Obatala estaba casado con Awoko ero decidi7 tomar a @ojolo
como esosa tambin ara /ue esta udiera ayudar en la casa con los
/uehaceres" Awoko ,ue su esosa re,erida, ero cuando suo or celos se ,ue y
tomo la habilidad de Obatala tener erecci7n" Obatala no udo tener relaciones
se$uales con @ojolo y tu6o /ue hacer ebo ara oder con6encer a Awoko en
regresar y /uitarle el oder /ue el mismo le hab*a entregado a su esosa ,a6orita"
&a cultura !oruba aceta la oligamia, ero no adota una osici7n en cual
,orma de 6ida es mejor" Ambos estilos de 6ida, monogamia o oligamia, tienes
sus ro y contra nos ensena I,a"
Fue Obatala /uien escogi7 los d*as de 6eneraci7n ara cada Orisa y creo la
semana tradicional !oruba de cuatro d*as, mientras /ue Orunmila ,ue el /ue les
dio a los d*as sus nombres" Estos d*as son Ose Awo, Ose Oosa, Ose Ogun, Ose
@akuta" El rimer y el (ltimo d*a de la semana es totalmente sujeto a cada
sacerdocio y el dia de hacerle ser6icio a su roia deidad" &o /ue es cierto es /ue
Obatala searo un dia ara I,a, un d*a ara Ogun, y tambin un dia ara el
mismo" &uego ara #ango se le agrego un dia cuando este se sinti7 o,endido or
no haberlo incluido a el e hi8o bastante ruido ara ganar su osici7n entre los
d*as de ser6icio religioso llamado 9ose:"
En los d*as de ser6icio a Obatala cada de6oto muestra agradecimiento y
o,rece sus oraciones ,rente a su roio icono de Obatala" En estos d*as se le
o,rece or lo menos lo mas m*nimo en o,rendas ara Obatala /ue consiste en obi
(nueces de kola), omi tutu, y oti (bebida alcoholica)" El indi6iduo recita los oriki
o nombres de alaban8a de Obatala ara llamarlo y rinde un bre6e iba o ijuba
(acci7n de rendir homenaje) a Olodumare (el #er #uremo), sus anteasados y a
los sacerdotes ,allecidos ara /ue su oraci7n sea aoyada or todas las ,uer8as
esirituales" El indi6iduo luego lan8a el obi ara saber si su legaria ha sido
1
rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
acetada" 2na orci7n de los gajos de obi se le one encima del icono de
Obatala y luego se le sola oti encima de su icono como acto de libaci7n
idiendo abundancia y 6encimiento sobre enemigos" El de6oto o sacerdote
tambin comarte en el obi y oti comiendo y bebiendo de estos (ltimos como
acto de comuni7n con la deidad" En los d*as de ose tambin se ueden hacer
oraciones con obi ara otros miembros de la ,amilia o amistades" &uego tambin
se comarte con el obi y la bebida"
En otras ocasiones se le uede o,recer algunas de sus comidas re,eridas
como 9iyanle: (la rimera orci7n de alguna comida ara las deidades)" &uego
de o,recer la rimera orci7n a la deidad, es esta comida /ue comen los de6otos
desus del ser6icio" En los d*as de ser6icios mas imortantes como su itadogun
(cada decimostimo d*a) se ueden tocar los tambores ,a6oritos de Obatala
llamados 9igbin: o tambin sekere en su honor donde los ,ieles bailan y cantan
ara obatala" El tambor igbin reresenta una de las esosas de Obatala
inmortali8ada /ue tambin recibe sacri,icios como uno m.s de los objetos
sagrados dedicados a Obatala" Es en estos d*as de ser6icios grandes y ,iestas en
honor a Obatala esecialmente /ue las mujeres /ue se eseciali8an en recitar sus
nombres de alaban8a en oes*a mel7dica ara Obatala" Esta oes*a se llama
Oosa 3ie y es imrescindible en las consagraciones de nue6os iniciados en
Obatala o en la consagraci7n de su objeto sagrado" Esta literatura es un corus
comleto /ue muestra todas las caracter*sticas, or*genes, gustos, rohibiciones, y
otra in,ormaci7n imortante y ro,unda sobre este Orisa"
Algunos a6atares de Obatala en tierra !oruba=
A Oosa Olu,on
A Oosa Oluo,in
A Oosa 3oo
A Oosa Ogiyan
2
rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
A Oosa 'owu
A Oosa Alajo
A Oosa Ikire
A Oosa Irele
A Oosa Ajagemo
A Oosa Ajaguna
A Oosa Ojuna
A Oosa Obanimoro
A Oosa Obaso
3ueblos imortantes en la 6eneraci7n de Obatala=
A Ile I,e
A Iranje (esta dentro de Ile I,e)
A I,on
A Ede
A Iwo,in
A Oyo
A Ejigbo
A Ogbomoso
A Iseyin
A Ikire
A Ikirun
A Owu
A Osogbo


3
rs nl: El Gran rs - Oloye Aikulola Iwindara Fawehinmi
F2E%1E# -E I%FO'4A0IB%=
Oloye )abaloosa Iwintola Faronbi Ojoawo del linaje Ajanbata en Oyo
Oloye Iyaloosa Adunola Ayoka -alemo,oosa del linaje Onto en Oyo
Oloye Fakayode Faniyi, el Agbongbon Awo de Osogbo del linaje
Agbongbon Oderinlo, Osogbo
Oloye Cehinde Osundara Oyawale, la Iya Oya de Osogbo
FO&'E: Aikulola Iwindara Fawehinmi#
(is)on*+el em ,h--):..www#/0awoniyi#1om.Ar-i1les#h-ml2
A1essado em 22.%.2%1

You might also like