UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS CENTRO

UNIVERSITARIO DEL NORTE. SOCIAL HUMANSTICA 1

ING.AGRNOMO CSAR ELFIDIO AGUSTN


Rmpc
J os Severo Martnez Pelez naci en Quetzaltenango un 16 de febrero de 1925 fue un
historiador guatemalteco. Estudi en la facultad de humanidades de la Universidad de San
Carlos de Guatemala, y durante esta etapa particip en la Revolucin de Octubre de 1944. Sin
embargo, sali exiliado a raz del derrocamiento de J acobo rbenz en 1954 con rumbo a
Mxico donde continu sus estudios de doctorado en historia en la Universidad Nacional
Autnoma.
Regres a su pas en 1957 y se dedic a la docencia en la Universidad de San Carlos de
Guatemala, entidad que le otorg una beca para investigacin en el Archivo General de
Indias en 1967. Para 1979 sali nuevamente al exilio y continu su labor investigativa y formativa
en la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. Fue nombrado Doctor Honoris Causa por
la Universidad de San Carlos el ao 1992. Muere en la ciudad de Puebla en enero de 1998.
Entre sus obras La Patria del Criollo: Ensayo de Interpretacin de la Realidad Guatemalteca"
(1970), es considerada de gran importancia en la historiografa latinoamericana. Que en el
presente resumen se destacan diversos enunciados y extractos interesantes que nos ayudan a
comprender la realidad nacional actual.
El captulo primero se llama: Los Criollos. Los criollos era el nombre que designaba a los hijos
de espaoles nacidos en Amrica sin ningn mestizaje. Severo Martnez Pelez desarrolla su
obra en base a escritos de la poca, entre ellos, varios textos de Francisco Antonio de Fuentes
y Guzmn extrados de La Recordacin Florida, que contenan crnicas del Reino de Guatemala
en el siglo XVII que describan las formas de conciencia, propia de su clase social.
Fuentes y Guzmn es un aficionado a las letras, descendiente de conquistadores y herederos
de conquista
1
. Lo que significaba que aparte de la herencia de sangre, hablando biolgicamente,
tenas caractersticas raciales propiamente de espaoles y tambin posea tierra, trabajada por
indios para hacerlas productivas y puestos de autoridad en ayuntamientos.
Mientras pasaban los aos, nuevos aventureros que provenan de Espaa seguan llegando al
continente, tambin se hacan llamar criollos y los descendientes de conquistadores no queran
estar al mismo nivel con los hijos de aventureros recin llegados, por lo que se hacan llamar
espaoles. Todo esto da lugar a una faceta de la lucha de clases durante la colonia.
Se daba por supuesto que el origen espaol acarreaba superioridad frente a los sectores
indgenas y mestizos. Cualidades reales o imaginarias tales como la sangre pura, la tez blanca,
el desarrollo intelectual y de habilidades. Obviamente haba una superioridad de parte de los

1
La Patria del Criollo. Pelez, Severo Martnez. Decimotercera Edicin 1994. Pgina 22
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS CENTRO
UNIVERSITARIO DEL NORTE. SOCIAL HUMANSTICA 1
ING.AGRNOMO CSAR ELFIDIO AGUSTN


conquistadores en el sentido que para el siglo XVI era uno de los pases ms desarrollados del
mundo, haba recibido los aportes culturales de las civilizaciones del Mediterrneo y Oriente.
Aportes de las culturas griegas, fenicias, romanas, musulmanas. Martnez Pelez expone:
Porque nos es obvio que la tecnologa desarrollada otorga superioridad material pero solemos
olvidar que una tal tecnologa introduce en el pueblo que la posee una amplia serie de
conocimientos y procesos intelectivos que le son inherentes.
Por lo que hasta el ms rstico de los conquistadores estaba familiarizado con procedimientos
agrcolas, ganaderos y de combate; y ste tuviera un desarrollo intelectual superior al del sabio
indgena americano. Con la frase abajo, se da inicio a la conquista econmica
la superioridad de desarrollo tecnolgico conlleva a una superioridad intelectual
El primer paso de la conquista, fue la derrota en un choque de armas, el segundo el
sometimiento econmico y el tercero, el sometimiento ideolgico. Para la consolidacin de la
conquista econmica.
Por lo que posterior al combate, el derramamiento de sangre y sometimiento, los nativos fueron
puestos en una situacin econmica malsima, obligados a trabajar en las condiciones mas
duras para nico provecho de sus amos, se vieron en adelante privados de toda posibilidad de
superacin.
2

Para extender su dominio sobre las tierras indianas, la corona espaola enviaba conquistadores,
cre en Amrica una sociedad con dominadores altamente privilegiados y poderosos, que da
origen al carcter feudal en la sociedad.
Los criollos no tenan en sus manos el gobierno de la provincia hasta la Independencia, que fue
la toma del poder por ellos. La culminacin de este proceso fue un proceso a lo largo de 3 siglos
de forcejeo entre funcionarios reales y los criollos como clase social. Ambos tenan el propsito
comn de extraer el mximo de riqueza de la tierra a base del trabajo de los indgenas y por
eso se estorbaban.
En su mentalidad, haba dos Espaas, una, la conquistadora, utpica que es la consecuencia
de que an a la fecha, la conquista sea un evento idealizado y poniendo a los conquistadores
en ciega veneracin.
instrumentos escogidos por Dios para esta grande obra

2
La Patria del Criollo. Pelez, Severo Martnez. Decimotercera Edicin 1994. Pgina 34
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS CENTRO
UNIVERSITARIO DEL NORTE. SOCIAL HUMANSTICA 1
ING.AGRNOMO CSAR ELFIDIO AGUSTN


La otra, es la Espaa mezquina, representada por emigrantes ambicionando una tajada de
Nuevo mundo.
3

La lucha entre el poder centralizado del imperio y el poder local de los conquistadores y sus
descendientes dan lugar a explicar dos instituciones coloniales: el repartimiento. Tena dos
aspectos, repartir tierras y tambin indios para trabajarlas; es decir repartirse indios para
explotarlos en los campos de trabajo.
Fray Bartolom de las Casas y Fray Antonio de Montesinos sealan una conquista injusta, pero
no es hasta 1542 que por la orden religiosa de Santo Domingo que en defensa de los indios se
establecen las Leyes Nuevas que establecan que todos los indios eran vasallos libres
tributarios del rey , y dictaba castigos a conquistadores que esclavizaran a los indios. En poco
tiempo el Licenciado Alonso Lpez de Cerrato hizo cumplir las Leyes Nuevas y sac de la
esclavitud a todos los indgenas.
Por lo que, no se volvi a la esclavitud, pero tampoco se adopt la libre contratacin del trabajo
(como decan las Leyes Nuevas). Los indios se libraron de quedar como esclavos pero no
pasaron a ser trabajadores libres.
Luego de esto, Fuentes y Guzmn habla de criollos empobrecidos, que en verdad nada se
pareca su situacin a la de un indio pobre. Si no, criollos viviendo en el interior, en haciendas,
, viviendo en pequeas estancias con parientes ricos o hallaron cabida en la iglesia. Otro
aspecto a resaltar es que la poltica imperial opt por retirar puestos de mando a los
conquistadores sustituyndolos con personas sin intereses radicados en Amrica.









3
La Patria del Criollo. Pelez, Severo Martnez. Decimotercera Edicin 1994. Pgina 51